生态批评的第二次浪潮
生态批评的第二次浪潮
摘要：把环境正义理论纳入生态批评研究方法之中，是生态批评“第二次浪潮”的显著标志，所以这次浪潮也被称为生态批评的环境正义修正主义。环境正义修正主义引发了生态批评家对环境问题的重新思考和审视。本文旨在通过对环境正义的兴起和发展以及它与生态批评的结合进行追溯，建构起一个平台，让读者更加了解环境正义修正主义。
关键词：生态批评；环境正义；第二次浪潮
一、环境正义的兴起与发展
环境正义起源于一系列以社区为单位的抗议运动，抗议有色人种社区、弱势群体社区很不公平地被暴露在污染中，从而承担了更多的环境负担。1982年的沃伦抗议拉开了环境正义运动的序幕。沃伦是美国北卡罗来纳州的一个县，以非裔美国人和低收入的白人为主要居民，同时它也是北卡罗来纳州的有毒工业垃圾倾倒和填埋场。1982年，生活在当地的非裔妇女和白人自发组成人墙封锁住了供载有有毒垃圾卡
车行驶的通道。此次抗议引起了强烈的社会反响，因为它首度把种族、贫困和有毒垃圾所产生的环境后果联系到了一起。此后，许多由社会问题而引起的环境问题被进一步的调查和
揭露。
1987年，一份由基督教联合教会发起的关于种族与环境问题的报告进一步揭示了环境问题与种族因素和不公平的
环境政策的关系：环境非正义并非偶然为之，而是有意分配的结果。这份报告公布后，各种各样的争取环境正义的团体如雨后春笋般出现。同年，一本名为《必经之路：为环境正义而战》的小册子问世，其中详细介绍了沃伦抗议运动，并首次使用了“环境正义”一词。“环境正义”这一概念由此诞生。
1991年在华盛顿召开的首届全国有色人种环境领导峰会，这次峰会掀开了环境正义运动的新篇章。与会代表们经过激烈的探讨后，一致通过用17条“环境正义原则”作为日后行动宗旨的决定，并宣告了环境正义拥护者们与主流环境保护主义者们不同的环境立场。著名的环境正义拥护者戴安娜?阿尔斯顿表示：“对我们来说，环境问题不能狭隘地予以解释。在我们眼中的环境是与整个社会的、种族的和经济的正义交织在一起的。在我们看来，环境就是我们生活、我们工作和我们玩耍的地方。”【1】
至此，环境正义运动已由自发的草根运动，发展成为有共同宗旨和目标的、有组织的、正式或非正式的各种团体。环境正义的理论也在环境运动的实践中日趋完善。
环境正义认为主流环境保护主义所倡导的通过重新认
识人与自然的关系、与自然和谐相处、尊重自然、平等地对待其他生物物种的方法来解决当今的环境危机，只能解决部分危机。环境正义认为人与人的社会关系才是环境危机产生的深层原因，单纯的从人与自然的角度出发去考察环境问题，而忽视从人与人复杂社会关系的角度来考察环境问题，是治标不治本的方法。在环境正义看来，人与自然的关系不可能抽象、孤立地存在于人与人的社会关系之外，它总是与各种社会现象和社会问题紧密相联的，它也总是通过人与人的各种以利益为基础构成的社会关系表现出来的，所以“脱离社会关系的自然关系式不存在的，离开社会讲自然关系是不现实的”。【2】由此，环境正义认为，当今的环境问题不仅反
映出人与自然关系的危机，而其在更深层次上反映出人与人社会关系的危机。而人与人社会关系危机的根源就是当今社会中存在的特权等级制度和支配制度，因为这样的制度存在，才使得一部分人享有支配和主宰另一部分人的权利。享有特权的那部分人为了实现自己的经济利益而又能保护自己“后院”的环境，就不惜牺牲另一部分无特权的人的资源和环境来达到目的，但是他们这种肆意的支配和掠夺的行为破坏的不仅仅是无特权人们的生活环境，从整体和长远上看，更是加剧了整个人类的环境危机。所以，环境正义认为，人们如果想从根本上解决环境问题那么就应从环境问题的根本原
因着手―协调人与人之间的社会关系，只有消除人与人之间
的等级制度和支配观念，才有可能和谐人与自然的关系，才有可能实现一个和谐、安全、可持续的环境。
环境正义以17条“环境正义原则”为行动宗旨，以“改变环境污染不均衡的多分布在有色人种社区和穷人社区的
现状，保证人们共同享有生活在不受环境恶化和污染所带来的危险的环境之中的权利，争取人们可以平等的获取能维持生活和文化的自然资源的权利”【3】为目标，为实现和谐的、安全的、可持续的环境而努力奋斗着。
二、生态批评中的环境正义转向
环境正义不仅在社会和政治领域引起了巨大的动荡，而且也极大地震撼了文学领域。意识到单纯地从改善人与自然关系的角度出发并不能解决环境危机的根本问题，许多生态批评家的视角已由以环境为中心转向了以社会为中心。正如T.V.瑞德指出的：生态批评不能被看做由享有特权的白人组成的领域，不能被看做一个白人与荒野戏耍而其他人被禁锢在城市“丛林”的地方……毫无疑问的是，当环境批评也同样为工人阶级和有色人种立言而不是无视他们的环境困境时，环境批评将会变得更有力量更加强大。【4】《生态批评读本》的编辑之一，格罗特费尔蒂也曾强调，把环境从与它密切相联的人类社会中抽离出来，将会削弱生态批评的批判力度。
美国生态批评领军人物劳伦斯?布伊尔以视角的不同为区分，把生态批评分为两次浪潮，即“第一次浪潮”和“第
二次浪潮”（虽然这两次浪潮不是清晰而有序的）。第一波生态批评是从以环境为中心的视角来看待环境问题的，它把“环境”等同为纯自然的环境，认为环境是不受人类活动影响的、独立于人类社会之外的地方。第一波生态批评家提倡的是“人类应当通过加强对非人类世界的伦理关怀，来重新调整自己的关注点和价值观，惟有如此，才能拥有一个对人类和非人类来说都更加美好的世界”。【5】然而生态批评第
二次浪潮中的环境正义修正论者们却认为，人为环境和自然环境早已在人类社会的发展过程中相互交织、相互融合，不受人类影响的纯自然环境早已不复存在，由此，环境问题应不仅仅单纯地放在自然环境中去考察，而是应该放在人类社会环境中去考查。布伊尔也意识到：把注意力集中在等同于“自然”的“环境”、把自然写作看做最具代表性的环境文类，都是过于局限的；一种成熟的环境美学一定要考虑到：无论是繁华都市和偏远内地之间，还是人类中心和生态中心的关注之间，都是互有渗透的。【6】所以环境正义修正论者们提倡用以社会为中心的视角来分析当今的环境问题，他们认为人与自然环境的关系失调只是环境危机的部分表面原因，而环境危机背后深层次的原因是人与人社会关系的失调。
把环境正义理论应用到文学研究当中，环境正义修正论者希望生态批评家把文学与环境研究的重点转到对人与人
社会关系的关注上来，通过揭示文学文本中反映的由于人与
人社会关系的失调对环境所造成的灾难性影响的文化内涵，呼吁更多的人关注环境危机背后的深层原因，并把协调人与人社会关系作为解决环境危机的首要手段投入到环境实践
当中。环境正义修正论者给了少数民族作家更多的关注，如日裔美国人山下凯伦、艾柯玛族诗人西蒙?q奥提兹、契卡索诗人兼小说家琳达?q霍根，同时也放眼全球，将墨西哥小说作家安娜?q卡斯蒂洛、日本小说作家石室道子等作家纳入其研究的视野当中。【7】他们把生态批评的研究范围由局限于白人主流作家的研究扩大到对少数族裔作家的研究，乃至对其他国家作家的研究，极大的丰富了生态批评的文学文本。
综上所述，把环境正义纳入到生态批评的研究方法中，不仅丰富了生态批评的研究方法，深化了生态批评的研究主题，而且扩大了生态批评的文本范围，环境正义修正论者确实引导了生态批评的第二次浪潮。但是环境正义修正论者还要清楚的意识到：要变成生态批评内部的“改造者”，他们还有更长的路要走，还有更重大的责任要背负。正如布伊尔所说，要把环境正义带入生态批评，只是多几篇文章、多几个会议议题是不够的，必须有对这个领域整体进行一次根本性新思考和新行动，正如环境正义理论和时间正在引发一次对所有环境运动的根本性新思考一样。【8】
参考文献：
[1]侯文蕙.雨雪霏霏话杨柳[J].读书，2001，（6）.
[2]王超.环境正义对环境问题的启示[J].中南林业科技大学学报, 2009,(3).
[3]Adamson, Joni, MeiMei Evans, and Rachel Stein (eds.) 2002. The Environmental Justice Reader: Politics, Poetics, and Pedagogy. Tucson: University of Arizona Press, 4.
[4]Reed T.V. “Toward an Environmental Justice Ecocriticism.”In The Environmental Justice Reader: Politics, Poetics, and Pedagogy, edited by Adamson, Joni, MeiMei Evans, and Rachel Stein. Tucson: University of Arizona Press, 2002.157.
[5]刘蓓.生态批评的话语建构[D].山东师范大学，2005.26.
[6][7][8][美]劳伦斯?q布伊尔.环境批评的未来[M].刘蓓译.北京：北京大学出版社，2010.25,125,126.
谈袁宏道前期诗文理论述评
论文关键词:袁宏道诗文理论通变论文摘要:袁宏道是晚明文学革新运动的领袖人物。以他为核心的公安派文人反对前后七子的复古主张,力主以心为师,“独抒性灵,不拘格套”的文学观念。他前期的诗文理论是其全部诗文理论的主要组成部分,一是反对摹拟,主张通变,一是强调独抒性灵,不拘格套,二者相互关联,相互促进。袁宏道,湖北公安人,生于明朝隆庆二年(1568年),于万历三十八年(1610年)病卒。中郎一生真正从事文学创作的时间不过短短二十几年,但他的诗文创作却相当丰富。他文学创作的成熟与旺盛期是万历二十二年(1594年)到万历三十六年(1608年)这段时间。在这十五年的时间里,中郎以其“独抒性灵,不拘格套”的性灵理论推开了晚明文学理论革新的大门,一扫王、李之云雾,对晚明文坛做出了不可磨灭的贡献。中郎的诗文理论并非一蹴而成的。在万历二十二年之前,他虽然尚未形成自己的诗文理论体系和文学创作风格,但他在文学道路上已经颇有建树。万历十一年,年少的中郎在县城读书期间结社城南,赋诗为文,初显身手于文坛。他在读书之暇又赋诗为文,并集成一帙,现在《敝箧集》中收有当时的一些作品。中郎的疏狂性情在此期间已经昭然可见。万历二十三年,中郎赴吴县任职。任吴县县令前后的这段时间,是中郎文学活动最为恣肆、最富革新精神的时期。中郎虽然政务繁剧,但仍然忙里偷闲,与江盈科等友人的酬唱赠答、同游出行,还有其他文坛俊杰在他们周围推波助澜、摇旗呐喊,再与北京的兄长宗道遥相呼应,一起将文学革新运动推向巅峰。此时的中郎已是:“诗学大进,诗集大饶,诗肠大宽,诗眼大阔。”[1]而且无日不诗,进入他文学创作的鼎盛期,同时也进入他诗文理论的形成发展期。这一时期,中郎有许多专论诗文理论的文章。这些文章都是极力抨击当时复古派的文学主张,同时也提出了公安派自己的求变求新的文学主张。一、反对摹拟,主张通变对于当时文坛的状况,中郎描述说:盖诗文至近代而卑极矣,文则必欲准于秦、汉,诗则必欲准于盛唐,剿袭模拟,影响步趋,见人有一语不相肖者,则共指以为野狐外道。曾不知文准秦、汉矣,秦、汉人曷尝字字学《六经》欤?[2] 中郎认为时至今日古文已经凋敝,而那些复古学古摹古者,只是鹦鹉学舌,没有任何创造性,必然导致诗文走入死胡同。在复古派食古不化的文学主张下,诗已不成诗,文也不成文,只是一些字拟句摹的复制品。中郎对摹拟之风深恶痛绝,并对这一现象作出尖锐的批评,称这些复古者是:“粪里嚼查,顺口接屁,倚势欺良,如今苏州投靠家人一般。”[3]因而他呼唤真文的出现来扫荡文坛摹拟之风,强调“真”的重要性,并认为文学创作和书画等其他艺术形式一样贵在其真,也唯有真才能:“理虽近腐,而意则常新;词虽近卑,而调则无前。” [4]只有不断变化、求真、求新才能使作品长存于世。中郎反对摹拟,主张通变,认为:“世道既变,文亦因之,今之不必摹古者也,亦势也。”[5]文学是现实生活的真实反映,而现实生活并非停滞不前,永恒不变,而是不断变迁的。因此,反映各个时代生活的文学也随着时代不断变化,这是规律所然。“文之不能不古而今也,时使之也。”[6][!--empirenews.page--] 中郎认为,唯夫代有升降,而法不相沿,各极其变,各穷其趣,所以可贵,原不可以优劣论也。且夫天下之物,孤行则必不可无,必不可无,虽欲废焉而不能;雷同则可以不有,可以不有,则虽欲存焉而不能。[7] 通变是文学发展的规律,时代不同,文学的风格亦不同。他们都是一个时代精神文化的产物,因而没有什么优劣高下之分。那些字拟句摹的作品,完全失去了自己的时代特色,缺乏与时俱进的创造精神,才是真正卑不足道的。中郎在抨击当时复古现象的同时,从社会的、时代的立场,剖析文学变迁的过程,提出了新的见解。他虽然极力反对复古,但并不笼统地排斥古人。他主张从古人的经验中汲取有用的营养,批判的继承。他在《叙竹林集》中说:“故善画者,师物不师人;善学者,师心不师道;善为诗者,师森罗万象,不师先辈。法李唐者,岂谓其机格与字句哉?法其不为汉,不为魏,不为六朝之心而已。是真法者也。”[8]中郎认为无论是画者还是诗者都不应以古人的法式为师,而应以现实生活为师,并学习古人求新求变的精神。复古派不懂得“代有升降,而法不相沿”的道理,因而止步不前,抄袭模拟,导致真文不传。中郎正是看到了这一点,揭示出文学创作随着时代的发展变化而也在不断的发展变化。基于这个规律,明代的文学创作也应该“各极其变,各穷其趣”,创作属于自己时代的作品,而不是用
大学语文期末论文
大学语文 期末论文 论文题目：辩证地对待科技发展与人文关怀指导老师：赵刚 学院：环境与化工学院 班级：制药132班 学号：5801313091 姓名：张慧
辩证地对待科技发展与人文关怀 我们先来看看一些主要的人文学派对科学技术发展和应用的批评。 本世纪以来, 人们主要从生态角度反思了科学技术自身的发展与其对现实社会的影响, 提出了一些颇有新意的批评: 首先, 我们来看一下马克思主义对科学技术所作的生态批评。马克思和恩格斯是现代文明史上对科学技术的“生态异化”———人和自然的对抗和分离, 最早 进行揭露和批评的思想家,如何协调科学技术和自然的关系构成了他们思想发展中 的一个主题。 其次, 我们来看一下存在主义对科学技术所作的生态批评。关注资本主义条件下的科学技术和自然的对立以及由此造成的生态危机, 这是存在主义发展中的一个重要趋向。在存在主义的后期发展中, 科学技术的转向和生态的转向是交织在一 起的, 这不仅开拓了科学学和生态学这两个新领域, 而且为科学技术的发展指明了一个方向———生态化。 最后, 我们来看一下法兰克福学派对科学技术所作的生态批评。由于科学技术是现代社会的重要基础, 因此, 对科学技术进行批判也成为号称“社会批判理论”的法兰克福学派思想的一个内在构成部分, 并由此发展出了一种在生态问题上较为重要的社会思潮———生态学马克思主义。 以上关于科学技术的三种形式的生态批评, 尽管出发点各不相同, 结论似乎也大相竟庭,但他们的批评揭示了由于科学技术的片面发展以及人们对科学技术的滥 用所造成的资源储备下降、环境遭受破坏和文化上的异化等问题。他们呼吁开发利用新资源、保护非再生资源、减少污染和将科学技术置于人的控制之下等意见, 也是相当中肯的。他们的一个共同的结论就是:科学技术发展中所以产生负作用, 一 个根本原因就是迷失了科学技术发展本来应有的目标, 丧失了人文关怀的精神, 在发展科学技术的价值取向和价值准则上出现了偏差。正是在这种反思中, 人们进一步明确了科学技术发展离不开人文关怀的观念。 我们应该辩证地对待科学技术发展与人文关怀，二者是辩证的关系。 科学技术成果本身是没有目标的, 没有意义的, 只有人文关怀才使得科学技术的发展有了目标, 有了意义。我们必须坚决拒绝那种只要科学技术发展, 只要物质财富, 而丧失人文关怀,不顾人类命运的错误倾向。同时, 我们又看到, 有些人在 反思和批判科学技术发展的负作用时, 走向了另一个极端。他们以反对科学主义为名, 把科学技术本身当成灾难的根源, 并且提出了反对发展科学技术的主张。这种主张和理论同真正的人文精神和人文关怀是风马牛不相及的。值得注意的是, 我国也有少数人在盲目地附和国外的这种论调。这种倾向是有害的。对此, 我们不能听之任之。我们必须明确地划清主张在科学发展中渗透人文关怀与盲目地反对发展科学技术的界限。 科技发展与人文关怀不是一回事, 二者有可能出现脱节现象, 有可能发生矛盾和冲突, 而且二者之间确实也出现了一些不和谐现象甚至出现了尖锐的矛盾。所以, 我们既要反对那种只知单纯发展科技而“忘记”了人文关怀的倾向, 又要反对那种假借人文关怀的名义而否认科技发展重要性与必要性的倾向。
生态批评的理论焦点与实践
生态批评的理论焦点与实践 生态危机是摆在当代人面前极为严峻的现实,为此,学术界有必要将呈纷繁之势的生态批评理论予以系统化,透过表面现象看到问题的实质,以期最大限度地提高整个人类的生态意识。在当今的全球化时代,为提高民众对生态危机的认识和解决生态危机的责任感,生态批评家需要对生态理论所面临的实质性问题有清醒的认识,在生态美学追求的同时,发挥生态批评的意识形态作用,并在生态批评的实践中,为解决生态危机做出实质性的贡献。 一、生态理论的论争焦点 生态意识可以追溯到人类的远古时代,但是,生态理论成为显学却仅始于上个世纪60年代。虽然生态研究成为显学较晚,可是,在仅半个世纪的时间里,其发展速度却极为惊人,现已渗透于哲学、社会学、政治学、经济学、伦理学、宗教学、人类学、美学、文艺学、生态学等各个学科领域。综观这些学科的生态理论,学术界争论的焦点均在于人与自然的关系。文学批评理论也是如此。无论学术界对此做出了多少种解释,在“文学就是人学”①的理论框架下,坚持“以人为本”的科学发展观,正确认识和处理人与人和人与自然的关系,均是当代生态文学批评所必须遵循的原则之一。 人与自然的关系是生态理论论争的焦点。从哲学认识论上看,人与自然的关系形成了主客体关系之争:坚持“天人合一”的生态整体论和环境与人类对立的二元论。在整体论看来,人与自然是同为一体、不可分割的。西方古代思想家泰利士认为海神是创世之母,宇宙统一的本源归于水;赫拉克利特把宇宙统一的本源归于火;芝诺则直接把人与自然的关系界定为一体的,人的“终极意义也许可以界定为与自然和谐统一地生活,或者,换句话说,即我们人类与整个宇宙和谐统一地生活,所有的行为都不违背自然万物间的普遍法律”[1]77。中国古代思想家董仲舒和张载等人总结中华民族文化的积淀而形成的“天人合一”、“民胞物与”等说法,均体现了人与自然同为一体的生态哲学观。二元论的思维模式则将物质与精神、本质与现象等诸方面对立起来,使自然界与精神世界分离开来。尤其是科学主义形成以来,自然被物化,成为与人类相对立的“客观世界”,人则成为世界的主宰者。以《圣经》为代表的西方宗教哲学教义开宗明义地指出,上帝造人的目的就是为了让人来主宰世间万物。这些二元论的思想无疑为人类中心主义奠定了理论基础,同时也是当代生态危机产生的哲学认识论基础。 从人本主义经济学的角度来看,人是经济社会发展的目的与归宿,人所从事的一切活动均是为了实现快乐之目的,所以,“中国的人本主义思想是充分遵循天人合一论的。人本经济学强调人是自然界中的一员,而非主宰者。人类为了满足自身的生存与发展需要,必须保护自然,争取与自然万物的相互调适,才能够更好地满足人类自己”[2]。在人本主义经济学看来,以一定的物质存在与消费为基础而又超然于物质之上的一种欣慰和愉悦的人类精神感受就是快乐。这一理论认为消费包括物质和精神两个层面。如果这种发展损害了保证人类生命存在的自然物,那么这种发展就是得不偿失的。西方工业革命的迅速发展,由于没有充分体现这种人本主义精神,一味追求经济利益的最大化而导致生态环境的恶化,其结果即恩格斯所指出的那样:“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复。每一次胜利,在第一线都确实取得了我们预期的结果,但是在第二线和第三线却有了完全不同的、出乎预料的影响,它常常把第一个结果重新消除”[3]304-305。这就是“一线胜利”与“二线三线失败”的辩证关系。 从政治生态学的角度来看,在公民权方面又存在着自由主义与城市共和主义之争。一方面,自由主义强调公民的个人权利;另一方面,城市共和主义强调公共利益以及与此相关的个人责任先于权利、政治德行和公民的生态观念,并在此基础上产生了政治生态领域内人与自然之间的关系。公民权依据的定义是一个公共政治空间中的现象。对于许多批评者来说,无论世界主义的具体内容如何,均不属于公民权理论的范畴,因为,公民权依据的定义只有在民族国
西方生态批评的新视野：城市生态批评研究述评
龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/b315185362.html, 西方生态批评的新视野：城市生态批评研究述评 作者：马特 来源：《鄱阳湖学刊》2018年第06期 [摘要]伴随着城市化的推进与人类纪的生态挑战，城市环境的美学再现与阐释话语出现严峻危机，促使西方生态批评研究迎来“城市转向”，城市生态批评开始崭露头角。与传统生态批评理论对荒野自然的推崇相比，城市生态批评不仅研究城市自然环境，还关注人类世界与自然环境之间的关系，有效地将环境研究、文化研究与城市研究联系起来。近年来，西方城市生态批评研究在生态政治学、文化生态学与非文学文本等领域取得显著的进步，不仅实现对自身研究范畴的拓展，也是对社会现实问题的有力回应。 [关键词]城市生态批评;城市自然;文化生态学;世界主义 生态批评研究自20世纪80年代兴起于西方人文学科领域，经过20余年的发展，已经成为一个受到认可的研究领域，并逐渐发展成为文学理论界的显学。目前，生态批评已衍生出后殖民生态批评、生态女性主义、多元文化生态批评、动物研究、物质主义生态批评等诸多流派。然而，在生态批评的各种分支研究中，“城市”维度始终处于边缘甚至是“缺席”的状态，导致城市环境的美学再现与阐释话语出现危机。在这一背景下，城市生态批评（urban ecocriticism）应运而生，近五年在西方学界崭露头角。2014年，知名生态研究学者赛匹尔（Serpil Oppermann）指出，将城市纳入生态批评的实践范畴，可以拓展生态批评作为一门学科的定义。2016年12月，欧洲生态批评研究的核心阵地《欧洲文学、文化与环境研究》（Ecozon@）杂志特别刊发了“城市生态研究”专题，折射出生态批评在西方学界“城市转向”的前沿趋势。随着现代社会的城市化进程不断推进，地球上各类生物的生存环境日益复杂，人文学科内的环境想象在人造空间与自然环境的相互關系中将发挥愈加重要的作用。在可以预见的未来，城市将会对人类产生越来越直接的影响。目前城市生态批评尚未正式进入中国学界的视野，有鉴于此，本文拟对近年来国外城市生态批评的代表性研究进行综述，以期与国内研究者分享。 一、生态批评研究的四次发展“浪潮” 20世纪60年代，以雷切尔·卡森（Rachel Carson）《寂静的春天》（Silent Spring）的出版为标志，美国环境运动开始兴起。20余年后，生态批评学科逐步出现。20世纪90年代起，随着环境问题的日趋严峻，学界刊发了诸多与生态批评理论相关的文章。1992年，文学与环境 研究协会（ASLE）正式建立。自此，“生态批评的文学研究……开始成为一个受到认可的研究领域”①。生态批评自诞生伊始即为一门跨学科研究，涉及自然科学、文学、人类学和历史学等诸多学科。正如生态批评家劳伦斯·布伊尔（Lawrence Buell）所言，生态批评是一场“越来越异质化的运动”②。正是由于生态批评的研究范畴内包含多种研究方法，生态批评概念本身也
英语广告中的生态批评话语分析
Vol.10No.1 2013年1月 第10卷第1期 Journal of Hubei University of Economics(Humanities and Social Sciences) 湖北经济学院学报（人文社会科学版） Jan.20131.生态语言学 生态语言学（ecolinguistics ）是生态学和语言学相结合而形成的交叉学科。其宗旨是“研究任何特定语言与环境之间的相互作用关系”。（Haugen ，1972）近几十年以来，人口急剧增长、社会和经济发展、环境污染、不合理的资源开发导致生态环境遭受了前所未有的破坏。全球生态环境的恶化使人们渴望和谐的生态环境，不同学科的学者们也在积极寻找各种途径以防止生态环境的进一步恶化。生态语言学正是在这种背景下产生的。（王晋军，2007） 生态语言学的研究范围相当广泛，但总体上说来可归入 Halliday 和Haugen 所创的两大研究领域。第一，用“生态”作 为语言在环境系统中的隐喻，此类研究强调会强化或弱化语言功能的环境因素。第二，从生物学角度理解“生态”的含义并探讨语言对环境的影响。前者被称为“语言的生态学”，重视诸如语言多样性、濒危语言、语言活力、语言进化一类的问题。后者被称为“环境语言学”，研究课题涉及对特定语言系统的生态学分析、语言对生态系统的作用、生态语法等。（范俊军， 2005） 从生态语言学的角度出发的话语分析吸收了当代批评语言学的理念，即从生态学出发去批评和分析在语言上社会化的生态意识形态和行为。对话语和语篇的生态学批评主要集中在对“表面生态化”（surface ecologization ）现象的分析。如今，到处都是“绿色广告”，声称其产品或技术是“绿色”的、“环境友好”的，这种现象可归入语言使用的“表面生态化”。语篇的生态学分析就是要揭开这种表面生态化的虚伪面纱。 本文通过对英语化妆品和汽车广告进行生态批评话语分析，试图揭示这些广告中表面生态化的现象，并指出其对环境的潜在的危害，提高人们对语篇中的非生态现象的识别能力。 2.广告语篇的生态话语批评分析2.1化妆品广告 化妆品广告的主要作用是宣传其具有美容或延缓衰老的功效，因此化妆品广告通常会使用极其优美的语言来诱惑女性购买。这些广告还经常强调它们是纯天然无污染的化妆品，对人体和环境没有任何伤害，从而让消费者更加放心地去购 买和使用。下面是二则国际著名化妆品广告： 例一：ELIZABETH ARDEN Ceramide Gold Ultra Restorative Capsules Pure,potent,intensive.These new single dose capsules are worth their weight in gold.Our exclusive CLX Complex delivers the restorative power of Ceramides and essential lipids to help strengthen skin ’s barrier against the visible signs of time. Supports skin ’s own natural collagen for a firmer outlook.Takes the focus off lines and wrinkles to maximise smoother,even toned,younger looking skin. 该广告使用pure 这样的词语，很容易使读者认为该产品是由天然成分制成的。其实我们除了Ceramide 之外，根本不知道它的主要成分是什么。一方面强调该产品是高科技化妆品，另一方面又强调其天然属性，让读者感觉迷惑不已。 Restortive,younger,smoother 这些词语巧妙的使用，让人们觉 得会拥有漂亮光滑的皮肤，但却不知道能到达何种程度。 例二：LANCOME ABSOLUE ULTIMATE BX Replenish －Radiance －Anti-Brown spot Absolue Ultimate βX serum is enriched with our highest concentration of Pro https://www.wendangku.net/doc/b315185362.html,bined with a bio -network of wild yam,soy,sea algae and barley,this serum helps the skin to regain a look of vitality and firmness ；deeply replenished with moisture,the skin ’s barrier function is reinforced.Reveal skin that looks visibly younger:wrinkles appear reduced,skin feels denser to the touch and your complexion looks more even and luminous LIFE BEGINS AR 50 Deeply replenish the skin,visibly reduce the appearance of brown spots. 这则广告中使用了大量的科学术语，如βX serum ，Pro- Xylane 。广告中提到该产品使用了wild yam ，soy ，sea algae and barley 等天然成分，以减少我们对这种化妆品真实成分的 担忧。同样，该广告通过故意模糊天然和人造成分来蒙蔽消费 英语广告中的生态批评话语分析 程建山 （武汉工程大学外语学院，湖北武汉430205） 摘 要：近几十年来的环境污染和生态系统的破坏导致生态语言学的诞生。生态语言学的重要研究领域之一就 是生态批评话语分析，即从生态和环境的角度对语言的使用进行批评分析。本文从英语化妆品和汽车广告中发现，这些广告大量使用环保、天然等语言成分来掩饰其对环境的破坏作用，从而揭示了这些语篇中的非生态因素，提高人们的环保意识。 关键词：生态语言学；广告；批评话语分析 124··
生态批评的新策略
叙事学术:生态批评的新策略 [摘要]叙事学术是学术研究的一种表达策略，由美国生态批评家斯科特·斯洛维克提出并实践。叙事学术指的是将学者个人的现实生活经验与其对文学文本的研究性阅读经验相混合的写作方法，是在学术论述中有机地融入具有叙述性、形象性和感受性描述的写作策略。叙事学术的主要特征有：试图在“离开与介入”或“品味与拯救”之间为批评家寻找一种平衡，并促使这两者相互强化；为文学文本的阅读提供现实世界的语境；以普通读者的接受和受众范围最大化为目的。 [关键词]叙事学术；斯洛维克；生态批评 美国著名生态批评家斯科特·斯洛维克的专著《走出去思考——离开、介入及生态批评的职责》（going away to think: engagement, retreat, and responsibility，下文简称《走出去思考》）有一个与众不同的特点：比通常的随笔更富思想性与学术性，比其他学术论著更富形象性与感染力。通过将叙述性与论述性结合在一起，斯洛维克实践了他所倡导的“叙事学术”（narrative scholarship）。在学术规范日趋完善并愈加严格的今天，这种学术表达的新策略在生态批评领域引起很大的反响和争议。探讨这种叙述性学术的利弊得失，有助于生态批评的未来发展。 一、“叙事学术”是什么 在《走出去思考》的导言中，斯洛维克写到：
这里的一些论说文……使用了把个人故事与更宽泛的哲学、文学评论相结合的技巧，在1994年的论文《生态批评：讲故事、价值、交际、联系》中，我开始把这种技巧称为“叙事学术”。① “把个人故事与更宽泛的哲学、文学评论相结合的技巧”，这可被视做“叙事学术”最简单的定义。概括整本著作，我们可以为“叙事学术”下一个更明确的定义：叙事学术指的是将学者个人的现实生活经验与其对文学文本的研究性阅读经验相混合的写作方法，是在学术论述中有机地融入具有叙述性、形象性和感受性描述的写作策略，其目的是为文学文本阅读提供现实世界的语境，扩大生态批评的影响范围，使之不仅能够抵达学术圈内的专业人士，也抵达学术圈外的普通读者。叙事学术与规范标准的学术之区别显而易见——后者重视逻辑和理性，排斥个人经验化的叙述，更忌讳带有个人感情色彩，强调研究的客观性；而叙事学术的某些部分与描写个人经验的散文随笔之界限并不清晰，也就是说，它模糊了、跨越了文学创作与文学研究的边界。 斯洛维克在《生态批评：讲故事、价值、交际、联系》一文里具体阐释了他的叙事学术观念： 生态批评家应该讲故事，应该将叙述用做文学分析持续的或者间断性的策略。其目的并非与文学本身竞争，而是阐释和欣赏阅读语境——也就是说，将文学文本作为以某种方式贡献于我们“在这个世界之外”的生活的语言来接受。我们绝不能把我们的学术缩减为
中国改革开放后的几次经济浪潮
中国改革开放后的几次经济浪潮 一、个体户（20世纪80年代初期，代表人物-傻子瓜子年广久）： 个体户，最初是个贬义词，在20世纪80年代初期，它基本上就是待业青年、劳改犯的代名词，是和主流社会格格不入的，听着硌耳，看着更扎眼。但偏偏就是这帮人，赶上了中国改革开放的第一波，赶上了流通领域的市场化，他们就开始练摊，倒腾。倒服装，倒电器，把广州的东西运回内地来卖，就凭跑个差价，硬是发了，成了万元户。那时候公务员的月薪也就是一两百元，万元户是个什么概念！有了钱，也就有了地位，渐渐的，女人也愿意嫁了，丈母娘脸上也有光了，个体户也就不是个贬义词了。直到第二次浪潮袭来。 “当时最有地位的是国营企业或集体企业的正式员工，做生意是一件很丢份子的事情。”章华妹回忆，她的朋友、同学知道她要做生意，都觉得很害臊，羞于跟她来往，“甚至走在路上，都会有人在背后指指点点：‘喏，她们家是摆摊儿的，没出息！’” 日子总还是要过的，章华妹说，选择干个体完全是生活所迫。由于家里有七个兄弟姐妹，而分配的工作名额只有一个，排行第七的她是轮不到的。于是，当时才19岁的章华妹在父亲的授意下做起了生意。“这样起码能为家里赚点钱。” 1979年的秋天，章华妹的店铺悄悄地开张了。家里临街的一个小房间成了她最初的店面；一张80厘米长、60厘米宽的板凳，权当是柜台。卖的是毛线针、松紧带、纪念章、玩具手表之类的小东西。“小本生意，一天赚一两块钱。”那个时候，一个国营企业的普通职工，基本月工资在20元左右，所以章华妹的生意虽小，养家足矣。 这种日子没过多久，就有了转机。刚刚成立的温州市鼓楼工商所派人到章华妹店铺所在的片区宣传，“今后做生意合法了，可以去领一张营业执照来”。 阅历丰富的父亲告诉章华妹：去领一个来吧，总有好处的，也许以后我们做生意可以不用逃了呢！ 很多人在那一波下海经商的浪潮中发家致富，有的还成立了公司、集团。很多现在在温州甚至全国都叫得响的企业家，都是上世纪80年代中后期下海经商的。 上世纪90年代末，个私经济的发展达到巅峰：国家工商总局曾作过统计，1999年，中国有个 体工商户约3160万户。然而到了2006年底，这个数字变为约2500万户，减少了约650万户，在此过程中，几个改革开放的前沿城市，曾经较普遍地出现过个体经商户哄抢市场、忽视品牌、恶性竞争的现象。一些人喊出了“个体户正逐渐走向消亡”的话语。
生态批评主义视角下的_草叶集_研究_邓小丽
第9卷第5期 2012年5月Journal of Hubei University of Economics(Humanities and Social Sciences) 湖北经济学院学报（人文社会科学版） May.2012Vol.9No.5 惠特曼是美国历史上最伟大的诗人之一，其代表作是他的第一部诗集《草叶集》。在诗集中，惠特曼创造了独具一格的自由体诗，其民主的内容、革新的形式极大地影响了美国乃至世界诗坛。诗集中，惠特曼歌唱自然，歌唱人类，歌唱劳动，他 为我们描绘了一个人与自然和谐相处的社会，表现出对自然地崇拜，主张万物平等的思想。 一、生态批评理论 20世纪80年代，西方文学评论界开始把注意力从研究语言本身及其内部结构转移到语言同社会、历史、自然等语言之外的事物上来。这时，生态批评引起了人们的注意，它为文学研究开启了新的研究角度。 20世纪70年代，美国学者威廉·鲁克特第一次提出了 “生态批评”这一术语。随着人与自然关系不断的变化—由人类崇拜自然到人类主宰自然，以及伴随而来的人类和整个地球的生存危机，使得人们的生态意识不断加强。而这一需求在思想文化领域表现为生态批评理论的不断发展和成熟。生态批评是探讨文学与自然环境之间关系的批评，它主要通过文学来重新审视人类文化，来进行文化批评———探讨人类思想、文化、社会发展模式是如何影响甚至决定人类对自然的态度和行为，如何导致环境的恶化和生态的危机。 二、生态批评视角下的《草叶集》研究《草叶集》以自然界中最平凡、最普通而密集成群，生生不息之物来命名，是面向芸芸众生的诗集。它开创了新的诗风，对美国和世界上许多国家近百年来的诗歌运动都有相当的影响力。 目前，对于惠特曼诗歌的研究相对狭小，主要集中在它的社会性、政治性及其中大胆直率的性描写。随着社会的发展，环境的恶化，生态主义日益受到重视，从生态批评视角下重新解读《草叶集》具有重要意义。我们可以通过探寻惠特曼的人文自然观、生态思想，为创建人与自然和谐相处的社会具有重要的意义。 （一）歌颂人类赖以生存的大自然 惠特曼毫无掩饰的表达了对大自然的喜爱、崇拜和赞美。机械论自然观认为人与自然是相互分离、相互排斥的，自然界没有价值，人类主宰自然。然而，在《草叶集》中，大自然被描绘成积极、活跃、向上的生命体，它不再是人类的附属品，不再是被动的承受人类发泄的感情。 惠特曼认为自己是大自然之子，他热爱自然，陶醉于大自然的一切，仿佛只有用心感受自然，他才能都到身心的升华。 “我俯首下视，悠闲地观察一片夏天的草叶。我的舌，我的血液中的每一个原子，都是由这泥土、这空气构成，我愿意走到林边的河岸上，去掉一切人为地虚饰，赤裸了全身，我疯狂的渴望它接触到我的身体。”在诗人看来，人类是大自然的产物，源于自然。只有在大自然中，人们能够摆脱世俗的束缚，虚饰以及烦恼，沉浸，接触自然，感受到肉体与灵魂的完美的结合。因此，人们应当多多的深入自然，感受自然，而不应过多的破坏自然，破坏我们赖以生存的环境，这对我们当代社会有着启发意义。 大自然并非是人类的附属品，不再是被动的承受人类发泄的感情，大自然的万物有着值得人类学习的地方。《在路易斯安那我看见一棵橡树正在生长》中，诗人写道：“我看见一棵橡树正在生长在路易斯安那，它孤独的站立着，有些树苔从树枝上垂下”，“我惊奇，它孤独的站在那里，附近没有它的朋友，如何能发出许多快乐的叶子———因为这对我却不可能”。一颗坚强、挺拔、生命力旺盛的橡树跃然纸上，直逼我们的眼睛。在这首诗中，橡树被人格化了，被赋予了生命，它“孤独”、“生长”、“挺拔”、“健壮”和“快乐”。它没有朋友，独自生长着，然而，它并没有被孤独所打败，没有因此沉沦，仍然“发出许多快乐的叶子”。这种积极向上，乐观的态度是诗人所无法匹及的，他感慨道，“孤独的生长着，身边没有朋友，更无爱人，却能发出许多快乐的叶子，我知道我却不能”，诗人只能摘下一段，回来瞻仰它，感受其阳刚的爱。 （二）歌颂人类 惠特曼歌颂自然，他也歌颂人类，主张人类平等，歌颂劳动。 首先，惠特曼歌颂人类，歌颂人的主观能动性。在《自我之歌》中，他写道：“我赞美我自己，歌唱我自己，我所讲的一切，将对你们也一样适合，因为属于我的每一个原子，也同样属于你”，在诗歌中“自我”的含义非常的广泛，它即指惠特曼自己，也指普通大众，诗人在歌唱自我，也在歌唱全人类。同时，这首诗的字里行间都洋溢着自信心，他相信人们有“掌握一切诗歌源泉”、“得到大地和太阳美好”、通过自己的眼睛去观察了解事物的能力。 在惠特曼眼中，人们生而平等，没有种族、阶级、男女的区别，人们都生活在一个平等的和谐社会中，如“在黑人和白人都一样地生长，开纳克人，塔卡河人、国会议员、贫苦人民，我给予他们的完全一样，我也完全一样地对待他们”， 其次，诗人也描绘了许多普通的劳动人民，他们积极乐 生态批评主义视角下的《草叶集》研究 邓小丽 （中国地质大学（武汉）外国语学院，湖北武汉430074） 摘 要：《草叶集》歌颂民主自由，体现了美国人民对民主的渴望，但是随着生态批评的兴起，它又为这部诗集的 解读带来了新的视角。从生态批评角度来看，惠特曼通过《草叶集》描述了人、自然、城市和世界的相互依存和关联，为我们描绘了和谐社会的蓝图。 关键词：草叶集；生态批评；和谐社会 109··
生态批评解读《白噪音》
生态批评解读《白噪音》 一、引言 唐?德里罗是当代一位多产的作家，自1971 年他的第一部长篇小说《美国的传说》问世到2010 年《终点》的出版，他已经发表了16 部长篇小说以及若干短篇小说、散文、戏剧等，一直是评论界的焦点人物。《白噪音》于1985 年发表，次年即获美国的文学大奖“国家图书奖”，且这部作品也被称为是后现代主义的杰作。小说由三部分组成——波与辐射；空中毒物事件；戴乐儿闹剧。对空中毒物事件的描写，读起来像是“灾难恐怖小说”，使人们深思后现代的生态危机。本文以生态批评解析这部著作，进一步指出只有在精神生态与社会生态良性发展的同时才能推动良性自然生态的重建。 二、生态批评二十世纪五、六十年代以来，随着科学技术发展，环境破坏也日益严重，生态问题日益受到重视，描写生态问题的文学作品不断涌现。雷切尔?卡森的生态文学作品《寂静的春天》是一个拐点，开启了文学家自觉地在生态范畴里创作文学作品的时代，欧美生态文学进入大繁荣阶段。“大卫?格里芬宣布后现代思想是彻底的生态主义，科学已经成为新的撒旦”。唐?德里罗作为后现代的代表作家，在《白噪音》中，深刻地描写了科学技术对人所带来的影响。生态危机不仅仅限于自然生态危机，还有社会生态危机以及精神生态危
机。生态批评不单只是关注自然生态这一层面，精神生态和社会生态同样是生态批评必须关切的对象。 三、生态批评解析《白噪音》 （一）自然生态的破坏。在后现代社会中，随着科技的发展，人们的日常生活中充斥着各种各样的高科技产品，而原有的自然生态在逐渐被破坏。在小说《白噪音》中，无线电、电视、微波、超声波、汽笛声、照相咔嚓声等淹没了人们的日常生活。每晚杰克都会失眠，原本寂静的深夜却被飞驰而过的汽车声而打乱。然而，作为一名父亲，杰克也深深感受到自然生态异化损坏了人们的健康。他的大儿子海因利希年方十四却已经开始秃顶，格兰德尼为此感到“纳闷”，猜想：“难道他妈妈在怀他时服了某种能改变基因的药物？我在什么地方犯了错？难道我抚养他长大的地方附近有个我不知道的化学废料场，夹带工业废料的空气流过而导致头皮退化？”（DeLillo 22）空中毒物事件，让镇上的居民成为难民。毒雾的主要成分是尼奥丁衍生物，它是生产杀虫剂的副产品，它们是被丢弃后堆积而成的一堆东西。其原产品杀死蟑螂，副产品杀死其余的一切东西。这种高科技的副产品的泄露，使整个小镇陷入恐惧，人们混乱地逃亡。在整部小说中，读者不会感觉到一年四季的景观变化，只有逃难之时的风雪及令人最难忘那轮日落。日落的异常揭示了自然的破坏，但人们茫然不知还把日落当成美景。
谭建香生态批评
枷锁下反叛的精灵 ——《野性的呼唤》之生态批评的解读 谭建香 摘要：生态批评是20 世纪后期文学从内部研究转向外部研究的文学批评思潮，它将文学与生态相结合，探讨了文学与环境之间的关系，对探究缓解日益恶化的生态危机方法具有重大的 意义。杰克·伦敦在20 世纪初创作的动物小说《野性的呼唤》成为美国自然主义最著名的代表 作之一。本文试从生态批评的理论角度探究该作品中主人公巴克在文明社会到蛮荒大自然的环 境转变中由文明的宠物狗变为任意杀戮的狼狗，挣开人类的枷锁，响应野性的呼唤，最终回归 到大自然的深层原因。 关键词：生态批评；人类中心主义；生态整体主义；欲望 中图分类号：1207.4 文献标识码：A 文章编号：1008-2646(2009)05-80-06 杰克·伦敦是19、20 世纪之交美国最著名的自然主义流派代表作家之一。伦敦以其勇敢的精神打破了维多利亚时期浪漫主义和感伤主义的风格，开始描写生活中粗糙艰涩的一面，将文学与现实生活紧密联系起来，成为美国文坛“粗糙现实主义”的创始人。他的这种写作手法给美国文坛带来了清新的空气，在一定程度上影响了美国文学的发展进程。正如评论家菲利普·方纳（Philip S. Foner）评价的那样：“没有一个美国作家比杰克·伦敦更能作为时代明确而出色的发言人，因为他打破了冻结美国文学的坚冰，使文学与生活产生了有意义的联系。”[1]《野性的呼唤》便是其中的典型例子，该中篇小说一经问世便成为畅销书，使伦敦一举成名。这部以动物为主人公的小说曾一度成为世界各国学者们竞相研究的热点文学读本。在众多的研究该小说的学术论文中，有把该小说视为儿童文学或动物寓言进行研究，有将该小说视为自然主义或现实主义作品进行研究，也有从分析巴克形象身份寓意或解析隐含主题或探究伦敦寄寓在该小说中的人生哲学角度入手，虽也有少量文章从环境的转变来透视了人与自然环境之间的关系，但很少上升到生态批评的理论高度。本文试从生态批评的角度剖析小说中主人公巴克在从文明社会到蛮荒大自然的环境转变中由文明的宠物狗变为任意杀戮的狼狗，最终回归大自然的深层原因，即：人类生态整体主义意识的缺乏、无法超越的人类中心主义以及无限膨胀的欲望，促使人类征服和统治大自然，对大自然进行疯狂掠夺和施暴，破坏了生态系统的整体利益和内部规律，使人类社会和自然环境之间的和谐关系破裂。 一、生态批评的兴起、内涵和特征以及现实意义 科学技术日新月异的发展促使人类经济空前繁荣，人们在享受经济高速发展带来的诸多优惠时，也面临着空前严重的生态危机。生态批评便在这种背景下应运而生了，它是当代生态思潮与文学研究相结合的产物。生态批评起源于美国，它的产生具有复杂的社会、学术和哲学背景。1962 年，20 世纪最著名的美国生态文学家雷切尔·卡森（Rachel Carson）出版的《寂静的春天》（The Silent Spring）引起轩然大波，使生态思想深入人心，推动世界范围生态运动的开展。1978 年美国生态批评家鲁克尔特（William Rueckert）在其《文学与生态学：一次生态批评实践》中首次提出“生态批评”这个术语，生态批评作为新的文学批评思潮便由此诞生。生态批评是一个庞杂、开放的体系，兼具有文化和文学批评的性质，美国生态批
国际产业转移历程中的四次浪潮
国际产业转移历程中的四次浪潮 1、第一次浪潮发生在第一次科技革命后期的18世纪末19世纪上半叶，产业转移的路径是从英国向欧洲大陆和美国转移。第一次科技革命完成后，英国成为当时名副其实的、也是第一个“世界工厂”。当时仅占世界人口2%的英国，在19世纪前70年里，一直控制着世界工业生产的到，世界贸易的到1/ 4。" 第一次国际产业转移的输出地是英国，目的地主要是法国、德国等欧洲大陆国家以及北美。美国作为一个新兴国家，是这次国际产业转移的最大受益国。美国作为英国的殖民地，又有良好的自然条件和资源条件，使“工业革命的新技术先在北美殖民地尔后又在美利坚合众国遇到了肥沃的土壤……到18世纪70年代美国独立战争时，英国在北美的殖民地上大约有200个造铁厂，年产铁约3万吨。超过它的只有英国本土、法国、瑞典和俄国”。正是对这次来自英国的国际产业转移的承接，奠定了美国后来领跑第二次科技革命的物质和技术基础，我们可以设想，如果没有美国对英国的产业转移的承接或承接的力度不是足够大，那么，世界第二次科技革命的爆发时间就要推迟，产生的影响力就要大大缩水。美国以承接第一次国际产业转移为历史前提，以领跑第二次科技革命为技术基础，才推动了本国工业的迅速发展，并在19世纪末一跃成为世界第一大工业强国，当之为愧成为世界工业发展史的第二个“世界工厂”。可以说，第一次国际产业转移浪潮推动了“世界工厂”的第一次变 1迁。 2、第二次国际产业转移浪潮发生在第二次世界大战之后的20世纪50年代至60年代，产业转移的路径是从美国向日本和原联邦德国转移。20世纪50年代，美国在第三次科技革命的大背景下，对其国内的产业结构进行了重大调整，将钢铁、纺织等传统产业转移到日本和原联邦德国，美国国内主要致力于集成电路、精密机械、精细化工、家用电器和汽车等资本和技术密集型产业的发展。美国之所以将国内的部分产业转移到日本和原联邦德国，首先是处于冷战状态下的国际政治格局所决定的。
从生态批评角度解读杰克伦敦《生火》
最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作 1 Angel and Devil：A Comparison Between The Two Heroes In Tess of the D’Urbervilles 2 《蝇王》中的人物原型研究 3 听说法与交际法的区别 4 中西方婚俗文化及差异 5 A Comparison of the English Color Terms 6 A Comparison of the English Color Terms 7 女性主义视域下的《了不起的盖茨比》 8 浅析跨文化交际中的英汉道歉语及其策略 9 商务谈判中的语言技巧 10 当爱遇见不爱——浅析《马可百万》中的三对情爱关系 11 文档所公布均英语专业全英原创毕业论文。原创Q 175 567 12 48 12 通过《推销员之死》探究现代人生存困境问题 13 永恒的精神追求—《天使，望故乡》的精神主题分析 14 The Comparison and Translation of English and Chinese Idioms 15 浅析歇后语翻译中直译的可行性 16 从“三美”原则看《荷塘月色》的翻译 17 试析文化语境对大学英语阅读的影响 18 金钱在婚姻中的角色：《爱玛》和《名利场》中女主人公婚姻观的差异 19 论《等待戈多》中的荒诞与象征 20 从《了不起的盖茨比》看美国梦的破灭—富兰克林式美国梦与爱默生式美国梦的比较 21 英语流行歌曲中隐喻的功能分析——以后街男孩的歌曲为例 22 中国文化特色词汇的音译与中国文化的传播 23 英国历险小说《所罗门王的宝藏》 24 A Comparison of the English Color Terms 25 从《恋爱中的女人》看劳伦斯的男性霸权意识 26 弗吉尼亚?伍尔夫《达洛卫夫人》的生态女性主义解读 27 福斯特《霍华德庄园》中的三个世界 28 《在路上》：垮掉一代的反叛与追求 29 从旅游看中美核心文化差异 30 消极商务信函写作策略 31 从《劝导》看简?奥斯汀创作思想的发展 32 从“三美”原则看《荷塘月色》的翻译 33 《尤利西斯》的象征艺术 34 An Analysis on the Differences of Dietetic Culture between the East and the West from English Translation of Chinese Menu 35 汉语新词及其英译策略研究 36 从合作原则角度解读《成长的烦恼》中的言语幽默 37 影响中学生英语学习的心理因素分析 38 “逍遥骑士”——浅析年代美国嬉皮士文化 39 《理智与情感》中的婚姻 40 中英广告宣传方式的比较研究 41 An Analysis of Hemingway' Religious Complex in The Old Man and the Sea
从生态批评主义角度看《白鲸》的生态观.
最新英语专业全英原创毕业论文,都是近期写作 1 报刊广告英语的文体特色分析 2 体育专有名词的翻译研究 3 西方文学中撒旦形象的形成与发展 4 英语抽象名词和物质名词的数概念分析 5 试析文化语境对大学英语阅读的影响 6 关于方言对英语语音学习影响的研究 7 中外汽车文化对比研究 8 茶文化和咖啡文化 9 艾丽丝?沃克《日用家当》中的人物解读 10 《麦田里的守望者》中霍尔顿的精神之旅 11 浅析美国俚语的起源 12 “A Rose for Emily”中“Rose”寓意的新解 13 The Use of Body Language in Teaching 14 《傲慢与偏见》中的三种不同婚姻的分析 15 An Analysis of Youth Subculture through the Movie--Trainspotting 16 从美国核心价值观分析美国家庭学校产生的必然性 17 《爱玛》的婚姻观分析 18 A Tragedy of Ambition on Macbeth
19 A Study on English and Chinese Euphemisms from the Perspective of Cultural Difference 20 英语新词特点研究——词汇学习和了解文化的有效途径 21 从《海狼》看杰克?伦敦的女性观 22 《傲慢与偏见》与《劝导》中婚姻模式的对比研究 23 《女勇士》中的文化冲突与文化融合 24 性格和命运--《小妇人》中四姐妹分析 25 从生态中心主义角度分析康拉德《黑暗的心》 26 基于认知的颜色词隐喻研究 27 中美婚姻价值观对比 28 论《最蓝的眼睛》中的黑人文化传统 29 Cultural Influences on Business Negotiation between China and Japan 30 A Study on the Motivations of Korean Students in China: Impacts of Internationalization on Korean Higher Education 31 A Study of Translation of Chinese Idioms with Numeral “San” 32 中英道歉语的比较分析 33 《大地》中的儒家思想 34 难以实现的梦——解读电影《当幸福来敲门》中美国梦的虚幻性 35 初中英语教学中的角色扮演