2010年福建高考语文试题及答案详解

2010年高考语文福建卷解析

一、古代诗文阅读(27分)

（一）默写常见的名句名篇（6分）

1．补写出下列名句名篇中空缺部分。（6分）

（1）既见复关。（《诗经·氓》）

（2）吾尝终日而思矣。（荀子《劝学》）

（3）伏清白以死直兮。（屈原《离骚》）

（4）人非生而知之者，。（韩愈《师说》）

（5）挟飞仙以邀游，。（苏轼《赤壁赋》）

（6）满地黄花堆积，憔悴损．。（李清照《声声慢》）

解析：本题考查考生默写常见名句名篇的能力（能力层级为A）。六句话都是教材中的名句名篇，并且都是要求背诵的篇章，需要结合上下文准确填写。《诗经》《离骚》《劝学》《师说》《赤壁赋》是出题频率较高的篇章。这就要求考生在平时备考中一定要重视重点篇目。

答案：（1）载笑载言（2）不如须臾之所学也（3）固前圣之所厚（4）孰能无惑（5）抱明月而长终（6）如今有谁堪摘

2．文言文阅读（15分）

阅读下面的文言文，回答2—5题。

周维城传

（清）张惠言

嘉庆元年，余游富阳，知县恽侯请余修县志，未及属稿，而恽侯奉调，余去富阳。富阳高傅占，君子人也，为余言周维城事甚具，故为之传，以遗后之修志者。周丰，字维城，其先绍兴人，徙杭州，世为贾，有资。父曰重章，火灾荡其家，流寓富阳。重章富家子，骤贫，抑郁无聊，益跅不问生产，遂大困，寻死富阳。丰为儿时，当天寒，父中夜自外归，又无所得食，辄引父足怀中以卧。十余岁，父既卒，学贾。晨有老人过，与之语，奇之，立许字以女。。丰事母，起坐行步，尝先得其所欲；饮食必亲视，然后进。事虽剧，必时时至母所，视问辄去，去少顷，即又至，母有不当意，或端坐不语，丰大惧，皇皇然若无所容，绕膝盘旋，呼“阿母”不已，声悲慕如婴儿。视母颜色怡，乃大喜；又久之，然后退。其子孙逮见者，言其寝将寐，必呼“阿母”，将寤又如之，殆不自觉也……丰贾致富，有子三人、孙六人年八十四卒。

丰于乡里，能行其德，有长者行。尝有与同贾者归，丰既资之，已而或检其装，有丰肆中物，以告丰。丰急令如故藏，睫勿言，其来，待之如初。

高傅占言曰：富阳人多称丰能施与好义，然丰尝曰：“吾愧吴翁、焦翁。”吴翁者，徽州人，贾于富阳。每岁尽，夜怀金走里巷，见贫家，置其户中，不使知也。焦翁者，江宁人，挟三百金之富阳贾。时江水暴发，焦急呼渔者，拯一人者，与一金。凡数日，得若干人，留肆中饮食之，俟水息，资遣之归，三百金立罄。二人者，今以问富阳人，不能知也。丰又尝言：“吾生平感妇翁知我。”

呜呼！市巷中固不乏士哉！

【注】①跅（tuò）弛：放荡，不守规矩。②肆：店铺③脱：偶尔④嘿(mò)：悄悄地2．对下列句子中加点词的解释不正确的项是(3分)

A．未及属稿属：撰写 B．为余言周维城事甚具具：完备

C．遂大困，寻死富阳寻：不久 D．挟三百金之富阳贾贾：商人

解析：本题考查理解常见文言实词和虚词在文中含义的能力。需要结合原文语言环境来推断词语的含义和用法。A、B、C三项符合均符合原文意思；Ｄ项“贾”解释做名词“商人”在文中讲不通，在本句中应该解释为动词“做生意”。

答案：D

3．下列句子中，全部体现周维城美好德行的一组是 (3分)

①引父足怀中以卧②立许字以女③事虽剧，必时时至母所

④丰贾致富，有子三人⑤丰急令如故藏，诫勿言⑥拯一人者一金

A．①②⑥ B．①③⑤ C．②③④ D．④⑤⑥

解析：本题考查对文中信息的筛选能力，能力层级为C。解答本题要把握住选择标准，即题干中“全部体现周维城美好德行的一组”。①③两句表现周维城对父母的孝敬，能体现其美好德行；⑤表现了周维城待人心胸宽广，为人善良的美好德行。所以选择B项。②③两句介绍他的娶妻与子女情况，不是写其德行。⑥不是周维城的事迹，而是江宁焦翁。也可用排除法，凡是带②③⑥的选项可以排除。

答案：B

4．下列对文章的理解与分析不正确的一项是(3分)

A．周维城祖上世代住在杭州从商，有了些资产，但到他父亲这一代，因遭火灾，家道中落。

B．周维城自幼遭受磨难，但乐善好施，对父母富有孝心，是一位秉礼守义的商人。

C．文章结尾部分引用维城感佩吴翁、焦翁的话，目的是使周维城的形象更加丰满。

D．文章最后一句表明，作者将关注的目光投向杜会，感叹民间并不缺少仁义之士。

解析：本题考查对文章的理解分析概括能力，能力层级为C。解答本题要审准题，找出“不正确的一项”，从原文“其先绍兴人，徙杭州，世为贾”可以看出周维城祖上并非时代住在杭州，而是迁徙到杭州的，所以A项说法是错误的。

答案；A

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）故为之传，以遗后之修志者。（2)

译：

（2）凡数日，得若干人，留肆中饮食之，俟水息，资遣之归(4分)

译：

解析：本题考查理解并翻译文中句子的能力，翻译时注意联系前后文，直译为主，意译为辅，做到文从句顺。

第（1）题翻译时要注意“传”是动词，为其做传的意思；“遗”是动词留给的意思。

第（2）题翻译时要注意“肆”“饮食”“俟”“资”“遣”的翻译。肆，是名词店铺；饮食，在句中是动词供给饮食的意思；俟，翻译成等待；资，是动词资助；遣，为动词，遣送，在这里可翻译成安排回家。

参考答案：（1）所以为他做了传，以便留给后来修志的人（作参考）

（2）前后几天救了若干人，（并）留在店铺中供他们吃喝，等到洪水平息，资助安排他们回家。

6．阅读下面这首诗歌，回答问题。（6分）

访隐者

[宋]郭祥正

一径沿崖踏苍壁，半坞①寒云抱泉石。

山翁②酒熟不出门，残花满地无人迹。

[注]①坞：山坳。②山翁：此处指隐者。

（1）在诗句中，与诗题相呼应的最关键的一个字是。（1分）

解析：解答本题要抓住诗题“访隐者”的“访”字，相呼应的必然是动作“踏”字。

答案：踏

（2）结合第三、四句，赏析“隐者”的形象。（3分）

答：

解析：本题考查对诗歌形象的鉴赏能力。解答本题要结合整首诗创设的总体意境来分析鉴赏。

答案：通过描写隐者独饮自己酿造的酒，足不出户，门外落花满地，无人造访、无人洒扫的隐居生活，表现了隐者避世脱俗，随性自然的情怀。（意思对即可）（3）下列诗句与这首诗所寄寓的情怀最相近的一项是（2分）

A．开荒南野际，守拙归园田。

B．锦城虽云乐，不如早还家。

C．艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

D．春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

解析：本题是对诗歌风格的考查，难度不大，因为本首诗描写的隐者隐居生活，这和A项陶渊明的《归园田居》的风格是一致的。

答案：A

二、文学名著、文化经典阅读（16分）

（一）文学名著阅读

7．下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是(5分)

A．樊城被曹操包围，诸葛亮劝刘备到襄阳躲避。刘备不忍心丢下百姓，派人告诉他们，愿意跟随的就派船接到对岸。百姓扶老携幼．哭声不断。刘备伤心至极，想投江自杀．被人阻止了。（《三国演义》）

B．宝玉去探望生病的黛玉。黛玉看见通灵宝玉上面的字，念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”晴雯说这与黛玉项圈上的字是一对。宝玉果然看到金锁上刻着癞头和尚送的字“不离不弃，芳龄永继”（《红楼梦》）

C．就在吴荪甫等待眼前公债市场的斗争能传来一个好消息时，他从王和甫的电话中得知，杜竹斋已将资金投向了赵伯韬，背叛了自己。吴荪甫对着电话，大声地叫道：“我们大势已去了呀！”（《子夜》）

D．隐修女认出爱斯梅拉达就是她多年前丢失的女儿，眼看着自己的女儿被官兵抓去，又无力挽救女儿。最后，她咬住刽子手的手，官兵把她使劲一推．她的头重重地撞在石板地上，死了。（《巴黎圣母院》）

E．欧也妮把自己的私房钱全部送给了查理，她的母亲发现这件事之后，就把她幽禁在房间里。欧也妮没有火取暖，只有面包和清水度日。查理给欧也妮做点好吃的，只能在夜里给她送去。（《欧也妮·葛朗台》）

解析：B项中“黛玉”应为“宝钗”，“晴雯”应为“莺儿”；E项“母亲”应为“父亲”，给欧也妮送吃的的不是“查理”而是“拿侬”。

答案：BE

8．筒答题。(任选一题，100字左右)(5分)

（1）简述高老太爷逼觉民娶冯乐山侄女的相关情节。答：

（2）简述桑丘总督狼狈去官的过程。答：

解析：本题考查学生对名著的的理解和认识，考查对名著的某一情节进行叙述。《家》《堂吉诃德》是大多数学生喜爱的作品，对于题目所设情节应该比较熟悉，关键是简洁明了的把情节要点表述出来。

答案：（1）（写出“冯乐山要把侄女许配给觉民”、“老太爷答应婚事”、“觉民逃婚”、“老太爷大怒”、“老太爷让觉慧替婚”、“老太爷死前才同意取消婚事”这六个要点中任意4个。）

（2）（写出“叫桑丘去指挥打仗”、“种种狼狈相（用盾牌夹住身体、被人踩来踩去、晕过去等）”、“假总督身份暴露”、“医师让他走” 这六个要点中任意4个）（二）文化经典阅读（6分）

9．阅读下面的《论语》、《孟子》选段。回答问题。（6分）

①子曰：“盖有不知而作之者．我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”（《论语·述而》）

②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜，大舜有大焉，善与人同，舍己从之．乐取于人以为善。”（《孟子·公孙丑上》）

（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是(3分)

A．要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。

B．儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀感激。

C．孟子引用子路、禹、舜的事迹．目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点。

D．历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。

（2）结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。(3分)

答：

解析：本题考查学生对经典的理解和认识。

Ａ、Ｂ、Ｃ三项在两端选文中都有依据，而D项“为求同存异，往往保留自己的观点”是无中生有的。

解答本题要理解“乐取于人以为善”的含义，善于向别人学习，学习别人的优点，完善自我，去做善行，为社会和他人做有意义的事情。在表述是要表达简明扼要，文从句顺。

答案：（1）D

（2）我们要谦虚好学，择善而从，完善自己，还要乐于在现实生活中行善，做一个有益于社会的人。（意思对即可）

三、现代文阅读(24分)

（一）论述类文本阅读(9分)

阅读下面的文字，完成l0—12题。

诗产生于西周的礼乐政治活动而非原始宗教仪式，是政坛言说的产物，与歌并不同源。但却有着歌的一些元素。不过。它们的联系不在文字形式而在音乐。在西周，诗的言说主体的身份为朝廷官员，言说对象为君臣．言说内容自然也不能脱离政治，故“诗”一开始就承担着政治言说的特殊功能。《国语·周语上》载厉王时的邵公说：“天子听政．使公卿至于列士献诗……而后王斟酌焉，是以事行而不悖。”可见诗在西周时期的功能是补察时政。周代的礼乐政治重要的一点，就是通过礼乐教化向臣民灌输礼乐伦理道德观念，所以周代设有专门的机构来负责这一工作。《礼记·孔子闲居》载孔子说：“诗之所至，礼亦至焉，礼之所至，乐亦至焉。”可见，在周代，战国以前的人将诗看作是礼乐的一部分。诗所承载的是礼乐道德的价值取向。

歌则不同。早期的歌的本质是音乐．适合抒情而不适合言事。歌是一种大众表达情感意愿的形式，而非专门用来表达和传播礼乐伦理道德，不可能用来教化百姓。因而，原有

的歌在内容和形式上都显然已不能满足教化需要。于是，有了“诗”这一专门用于朝廷政治文体的产生和“歌”向“诗”的转变。

这一转变，在“歌”之外确立了一种新的韵文形态，即诗的形态。这一形态与歌不同：一是它的本质不再是音乐而是“文学”。二是诗一产生就被赋予了政坛君臣关系政治言说的性质。这一性质，除决定“诗”最初的作者主要应是朝廷的官员外，还确立了“诗”作为国家政治意识形态的工具性。因而，诗的言说主体的身份是朝廷官员而非普通百姓，言说的内容为政治而非个体的情感。三是诗多非即时即事的言说，多先为文字创作。且由于政治言说形式具有一定的规定性．故诗句式齐整，口语成分和杂言较少，如《大雅》、《小雅》。

由于原始宗教祭祀少不了乐，音乐在原始宗教中具有神圣性，又能起着愉悦作用，所以，适应看礼乐政治而产生的“诗”，很自然地继承了宗教礼乐仪式之歌“音乐+语言”这一形式。将诗与音乐结合．有助于提高诗的地位。另外．当时的书写工具不发连．借助音乐可以使诗便于传播，更广泛地发挥教化作用。诗与音乐融为一体，更有利于承担礼乐政治的职能。

不过．即使是诗使用文字与音乐结合这一形式。诗也与歌不一样。歌的语言和音乐的融合是原生态的存在。歌产生时，音乐与语言是相伴相随的．没有音乐不能谓之歌。诗则是先有文字，后来配乐用于仪式的演唱。由于诗纳入了周代“乐”的系统，音乐和诗的对接才被固定下来，但配诗之乐是后来附加的。

（选白赵辉《歌与诗的起源及原始功能异同》，有删改）

10．下列有关先秦“诗”与“歌”的比较．不符合原文意思的一项是（3分）

A．诗是政坛言说的产物并为西周的礼乐政治服务的，而早期的歌是大众表达情感意愿的形式。

B．诗与歌虽然在原始功能上不同，但诗却有歇的一些元素，它们的联系方式只在音乐。

C．“歌”向“诗”的转变，是因为原有的歌在内容和形式上都不能满足通过礼乐教化臣民的需要。

D．诗是先有文字，后来配乐用于仪式的演唱，而歌产生时是先有音乐，后来才有语言的。

解析：本题考查了对重要概念在文中含义的理解能力。D项中“而歌产生时是先有音乐，后来才有语言的”是不准确的，文章第五段“歌的语言和音乐的融合是原生态的存在”“歌产生时，音乐与语言是相伴相随的”可以充分的证明这一点。A、B、C三项在文中都各有体现。

答案：D

11．下列对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一顶是(3分)

A．诗在西周言说主体的身份是朝廷官员，所以诗就具有了政坛君臣关系政治言说的性质。

B．从周代到战国以前，人们把诗看作是礼乐的一部分，因为它所承载的是礼乐道德的价值取向。

C．早期的歌是适合于抒发个体的情感，借助音乐可以使歌便于传播，更广泛地发挥教化的作用。

D．“诗”在继承了宗教礼乐仪式之歌“音乐+语言”这一形式后，是与音乐就开始结合起来。

解析：本题考查了对文章内容的把握和理解。C项把歌和音乐割裂开来，是不正确的，因为原文第二段“早期的歌的本质是音乐”这两者是一体的，另外借助音乐更便于传播，更广泛地发挥教化作用的是“诗”而不是“歌”。

答案：C

12．请结合文本，简述“诗”在西周的作用。（3分）

答：。

解析：本题考查了对文章的概括和分析综合能力。对本文的解答要把握住文章的内容要点，从全文入手，找出有关诗的作用的信息，整合作答。

答案：诗诗西周礼乐政治活动的产物，承担着政治言说的特殊功能。一方面可以补察时政，另一方面通过礼乐教化向臣民灌输礼乐伦理道德观念，是国家政治意识形态的工具。

（二）文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）

本题为选做题，请从甲乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。

（甲）文学类文本阅读（15分）

阅读下面的问题，完成13-15题。

春风

林斤澜

北京人说：“春脖子短。”南方来的人觉着这个“脖子”有名无实，冬天刚过去，夏天就来到眼前了。

最激烈的意见是：“哪里会有什么春天，只见起风，起风，成天刮土，刮土，眼睛也睁不开，桌子一天擦一百遍……”其实，意见里说的景象，不冬不夏，还得承认是春天。不过不像南方的春天，那也的确。褒贬起来着重于春风，也有道理。

起初，我也怀念江南的春天，“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”。这些名句是些老窖名酒，是色香味俱全的。这四句里没有提到风，风原是看不见的，又无所不在的。江南的春风抚摸大地，像柳丝的飘拂；体贴万物，像细雨的滋润。这才草长，花开，莺飞……

北京的春风真就是刮土吗？后来我有了别样的体会，那是下乡的好处。

我在京西的大山里，京东的山边上，曾数度“春脖子”。背阴的岩下，积雪不管立春、春分，只管冷森森的，没有开化的意思。是潭、是溪、是井台，还是泉边，凡带水的地方，都坚持着冰块、冰砚、冰溜、冰碴……一夜之间，春风来了。忽然，从塞外的苍苍草原、莽莽沙漠，滚滚而来。从关外扑过山头，漫过山梁，插山沟，灌山口，呜呜吹号，哄哄呼啸，飞沙走石，扑在窗户上，撒拉撒拉，扑在人脸上，如无数的针扎。

轰的一声，是哪里的河冰开裂吧。噶的一声，是碗口大的病枝刮折了。有天夜里，我住的石头房子的木头架子，格拉拉、格拉拉响起来，晃起来，仿佛冬眠惊醒，伸懒腰，动弹胳膊腿，浑身关节挨个儿格拉拉、格拉拉地松动。

麦苗在霜冻里返青了，山桃在积雪里鼓苞了。清早，着大靸鞋，穿老羊皮背心，使荆条背篓，背带冰碴的羊粪，绕山嘴，上山梁，爬高高的梯田，春风呼哧呼哧地帮助呼哧呼哧的人们，把粪肥抛撒匀净，好不痛快人也。

北国的山民，喜欢力大无穷的好汉。到欢喜得不行时，连捎带来的粗暴也只觉着解气。要不，请想想，柳丝飘拂般的抚摸，细雨滋润般的体贴，又怎么过草原、走沙漠、扑山梁？又怎么踢打得开千里冰封和遍地赖着不走的霜雪？

如果我回到江南，老是乍暖还寒，最难将息，老是淡淡的阳光，蒙蒙的阴雨，整天好比穿着湿布衫，墙角落里发霉，长蘑菇，有死耗子味儿。

能不怀念北国的春风！

（选自1980年4月8日《北京晚报》）13．下列对作品有关内容的分析和概括，正确的两项是（5分）

A．文章前三段，写北京春天时间短、风沙大，点明了北国春风的特点。

B．作者历经飞沙走石的北国春风，“有了别样的体会”，感到北国春风不如南国春风。

C．作者“好不痛快人也”的感慨，源于对北国春风和人们在春风中劳作场景的感受。

D．对比是本文的主要写法，如南国春风与北国春风的对比，麦苗返青与山桃鼓苞的对比。

E．作者对北国春风欲抑先扬，把自己对北国春风的体会抒写的淋漓尽致。

解析：本题考查考生对文学类作品的分析综合能力，重点是对文章的理解。A项、C

项在文章的第一二段和第八段都有体现，并且分析准确。B项所说作者“感到北国春风不如南国春风”是错误的，和作者的观点正好相反；B项麦苗返青与山桃鼓苞不形成对比；E项对表现手法的说法是错误的，对北国春风不是欲抑先扬，而是使用了欲扬先抑。

答案：AC

14．为什么作者起初在北方怀念江南的春风，后来却说“能不忘记北国的春风”？请简析。（4分）

答：

解析：本题考查了考生对文章内容的把握。答题时要从全文着手，把握住江南春风和北国春风的特点，抓住作者的观点态度，特别是结合原文第一二段和倒数第三段作答。

答案：北国的春天时间短，风沙大，使作者怀念的江南的春风。后来作者看到北国的春风吹开冰冻，催生万物，产生了痛快淋漓的深切感受，因此怀念北国的春风。（意思对即可）

15．文章倒数第二段，作者对江南春天中“看不见”的春风另有一番描述。请结合文章内容，谈谈这样写好在哪里？（6分）

答：

解析：本题考查了考生对作品表现手法的鉴赏能力。解答时要审准题目，把握题目中的有效信息“另有一番描述”，这样就可以得到启发，和开始第三段结合起来分析前后对比表现手法的使用效果。

答案：用另一种角度写南国看不见的春风，与开篇对南国春风的描述形成对比，表明感情的变化。用轻柔的南国春风，与强劲的北国春风对比，凸显北国春风的作用。从怀念南国的春风，突出文章主旨。（意思对即可）

（乙）实用类文本阅读

阅读下面的问题，完成13-15题。

“天人合一”的医学模式

王庆其

中国古代先人们无论探讨宇宙的生成或寻找生命的奥秘，都是围绕着“天人关系”这个核心展开的。天人之学是中国哲学的思维起点，也是中国人最基本的思维方式。

《内经》是从天研究到人，从人探讨到天，提出“人与天地相参”，“善言天者，必验于人”的观点。可以认为，《内经》是以“天人一体”为理论核心，探讨人体生命活动规律的医学经典。

所谓医学模式，是指人们认识和处理健康与疾病的基本观点和方法。《内经》确立了“天人合一”的医学模式，认为人是自然界的产物，人的生命现象是自然现象的一部分，人与自然是一个不可分割的整体，它们遵循着同一自然规律。于是，它将人体放在自然环境和社会环境这些大背景下来考察生命的活动规律。

《内经》要求每一个医生应该“上知天文，下知地理，中知人事”。“天文”、“地理”，概指自然环境种种影响因素；“人事”，泛指社会人际之事，大而至于社会政治、经济、文化、民风习俗等，小而至于病人的政治经济地位、家境际遇及个人经历等，这些内容均与人体心身健康有着密切的关系。“天人合一”医学模式贯穿于整个中医学理论体系之中，指导人们认识人体生理病理及诊治疾病和预防保健等医疗实践活动。

基于上述思路，《内经》关于健康的定义可以归纳为：①躯体无异常变化，所谓“平人者不病也”；②内部机能和谐，“形与神俱”；③对外界环境适应，“顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处”。简单地说，健康的本质就是和谐，人与自然的和谐、形与神（生理和心理）的和谐。人们的医疗实践活动就是为了调整和维护这种和谐。《内经》的医学模式告诫医生不仅要注意患者的“病”，更要注意生病的“人”，知道谁生了病，有时比了解生了什么病更为重要。疾病不过是致病因素作用于机体的一种反应，不同个体对疾病的反应是不同的，个体总是按照自身的反应和体验呈现出种种临床症状。

令人惊奇的是，《内经》“天人合一”的医学模式与近年医学界提出的“社会－心理－生物医学模式”的基本观点是相通的。这表现在两者都不把“人”作为一个超然独立的实体，而是看作自然社会环境中的一员。因此，认识健康与疾病，不仅着眼于个体，更着眼于人与自然社会环境的相互联系。其次，两者都注意到精神心理因素在个体健康与疾病中所起的作用，强调社会心理因素的重要性，这就使得人们对于健康和疾病的认识及处理，不至于陷入单纯生物因素的死胡同。这对于推动中医学术发展和提高诊治疾病、预防疾病的效果，具有深远的指导意义。

（选自《<黄帝内经>的现代魅力》，2010年1月2日《文汇报》，有删改）

13．下列对作品有关内容的分析和概括，正确的两项是（5分）

A．《内经》“天人合一”理论的基本观点是，只要人研究清楚了“天”，也就清楚了“人”。反之亦然。

B．要求医生“上知天文下知地理，中知人事”可视为《内经》“天人合一”理论在诊治疾病时的具体运用。

C．《内经》中“人事”，是指暂病人的政治经济地位、家境际遇及个人经历等，即指人体身心健康状况。

D．《内经》认为诊断“人”的病，不仅要关注“人”的生理状况、心理因素．还要考察“人”生活的社会、自然环境。

E．今年医学界提出“社会——心理——生物医学模式”，证明《内经》时代的医学比现代更发达。

解析：本题考查了考生对文本内容的理解和把握。A项理解过于绝对与僵化，这一点在文章第二段可以印证。C项对“人事”的解释和原文第四段相对照可以看出太狭隘，不全面。E项的内容纯属无中生有，原文没有这个意思。

答案：BD

14．作者为什么说“人们的医疗实践活动就是为了调整和维护这种和谐”？请简析。(4分)

解析：本题考查了对重要句子含义的理解能力。对本题的解答紧扣文中对应点倒数第二段进行分析概括即可。

答案：依据《内经》“天人合一”的理论，健康就是人体与自然、社会环境的和谐，人体自身的和谐。失去这种和谐，人体就产生疾病。因此，人们的医疗实践活动就是为了调整与维护这种和谐。（意思对即可）

15．文章最后说：“《内经》天人合一医学模式的基本观点，与近年医学界提出的社会——心理——生物医学模式的的基本观点是相通的”。这句话给你什么启示?请结合全文，谈谈你感受最深的一点。（6分）

解析：本题考查了分析综合评价能力。具有很强的开放性，作答时要把握住“启示”并且结合全文，从题目中的这句话出发。只要是启示，言之有理，言之有据即可。

答案：示例一：

《内经》蕴含着中华民族的智慧，是我们宝贵的精神财富。现代科学的发展，可以从这样的经典文献中得打启迪。我们要认真的整理、学习传统经典，使其焕发出现的生命力。

示例二：

《内经》这样的文献是中华民族对人类做出的巨大贡献。我们要大力宣传，让后代了解自己的传统文化，增强民族自豪感。要积极向全世界人民传播中华民族的传统文化。

（如有其他观点，言之成理即可）

四、语言文字运用（13分）

16．阅读下面的文字，回答问题。（3分）

在2010年上海世博会开幕式。中外艺术家联袂登台，奉献了一台美轮美奂的大型文艺晚会。《相约上海》用欢快的歌舞、款款的深情，；《江河情缘》通过多瑙河与长江跨越时空的深情对话，表现了中国人民海纳百川的胸襟和朝气蓬勃的活力；《世界共襄》充满浓郁的异国情调，传递出世界各地人民对中国人民的真诚祝愿。

（1）画线的句子在语言表达方面存在错误，请找出并加以改正。（1分）

改为

解析：本题考查了对词语的运用能力。美轮美奂形容房屋高大华丽，不能用来形容文艺晚会，可以用丰富多彩。

答案：示例：“美轮美奂”改为“丰富多彩”。

（2）填入上面文字横线处的语句，衔接最恰当的一句是（2分）

A．描写了“今夜鄜州月，闺中只独看”的真实故事

B．营造出“海内存知己，天涯若比邻”的浓厚氛围

C．吹响了“潮平两岸阔，风正一帆悬”的时代号角

D．勾勒出“星垂平野阔，月涌大江流”的美妙景象

解析：本题考查了语言的衔接。对本题的解答要紧扣上下文。因为前文《相约上海》是欢快的歌舞，所以不能用“描写”可以排除A项，也不能用“吹响”或“勾勒”由此可以排除C、D两项。因为是世博会，所以B项从形式到内容都是最合适的。

答案：B

17．阅读下面两则材料，回答问题。（10分）

材料一：近年来，我国不少人喜欢西方的一些节日，如圣诞节、愚人节、父亲节、母亲节、感恩节等。

材料二：据报道，春节期间，纽约帝国大厦亮起了代表喜庆和吉祥的彩灯向华人拜年，农历大年初一被定为该州的法定节日。在英国，近50万人从英国各地聚集到有“伦敦心脏”之称的特拉法加广场和唐人街，看龙腾狮舞，品中国小吃，享受鞭炮声和欢笑声中浓浓的中国年味。

（1）用一句话概括以上材料的内容。（3分）

答：

解析：本题考查了压缩语段的能力。对本题的解答要把握住两段文字的核心内容，说的是中外节日的相互融合问题。

答案示例：节日文化相互交融。（意思对即可）

（2）你对上述现象有何看法？请简要概述。（150字左右）（7分）

答：

解析：本题考查了分析综合表达能力，非常具有开放性。解答本题要把握住题目所提供的材料，自己的看法要有此而发。

答案：观点一：我们要继承民族文化遗产。

观点二：过年，只要快乐就行。

观点三：正确引导，健康过节。

示例：正确引导，健康过节。所谓“节日”，就是一种纪念性的日子，过节就是精神的洗礼。不论是过中国的传统节日，还是过外来的“洋节日”，都可视为文化的折射与传播，我们应该“取其精华”，让我们的生活更加丰富多彩，精神家园更加温馨。每一个对节日的看法与过法的不一样，我们应该加以正确引导，让那些节日过得更加健康，更有意义。（其他观点言之成理即可）

五、写作（70分）

18．阅读下面的材料．根据要求写一篇不少于800字的文章。（70分）

还在念大学的时候。雅科布·格辣与威廉·格林兄弟俩的脑子里一直萦绕着这样一个假设：几百年来，流传在民间的故事或许与人类发展的历史暗藏联系。为此，兄弟俩付出了极大的努力。共收集整理出八十六个传说，但他们无论如何也找不出这些传说和人类发展史的联系。于是他们把厚厚的笔记往书架上一搁，又开始了其他工作。

后来，一个朋友偶然发现了这本笔记，立刻联系了柏林一家出版社，把这些故事结集出版。这本故事集至今已经再版两万多次，印刷量超过一个亿，曾被四十多十国家翻译成五十多种语言。这本故事集就是世界各国儿童耳熟能详的《格林童话》。

要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。

福建省高考语文2020年真题及答案(文字版)

福建省高考语文2020年真题及答案(文字版) 2017年高考全国卷1语文真题及答案（文字版） 绝密★启用前 2017年普通高等学校招生全国统一考试 语文(新课标1) 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1~3题。 气候正义是环境主义在气候变化领域的具体发展和体现。2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神。开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。 从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题，公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中

国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时 遇到在满足基本需求之上的奢侈排放。 从时间维度上来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球 气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代;从积极方面看，体现 为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然 资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括 上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。我们这一代既是受 益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。 我们作为地球的受托管理人，对子孙后代负有道德义务。实际上气 候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统免受人为原因引 起的温室气体排放导致的干扰，其目的正是为了保护地球气候系统，这是符合后代利益的。至少从我们当代人已有的科学认识来看，气 候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务。 总之，气候正义既有空间的维度，也有时间的维度，既涉及国际公平和国内公平，也涉及代际公平和代内公平。因此，气候正义的 内涵是：所有国家、地区和个人都有平等使用、享受气候容量的权利，也应公平地分担稳定气候系统的义务和成本。 (摘编自曹明德《中国参与国际气候治理的法律立场和策略：以 气候正义为视角》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.为了应对气候变化，非政府组织承袭环境正义运动的精神，提出了气候正义。 B.与气候变化有关的国际公平和国内公平问题，实际上就是限制排放的问题。 C.气候正义中的义务问题，是指我们对后代负有义务，而且要为后代设定义务。

【语文】2010年高考试题福建卷(解析版)01

2010年普通高等学校招生全国统一考试（福建卷） 语文 一、古代诗文阅读(27分) （一）默写常见的名句名篇（6分） 1．补写出下列名句名篇中空缺部分。（6分） （1）既见复关。（《诗经·氓》） （2）吾尝终日而思矣。（荀子《劝学》） （3）伏清白以死直兮。（屈原《离骚》） （4）人非生而知之者，。（韩愈《师说》） （5）挟飞仙以邀游，。（苏轼《赤壁赋》） （6）满地黄花堆积，憔悴损．。（李清照《声声慢》） 解析：本题考查考生默写常见名句名篇的能力（能力层级一一为A）。六句话都是教材中的名句名篇，并且都是要求背诵的篇章，需要结合上下文准确填写。《诗经》《离骚》《劝学》《师说》《赤壁赋》是出题频率较高的篇章。这就要求考生在平时备考中一定要重视重点篇目。 误区警示：考查识记能力，需要一字不错，考生失误在于记忆不准或书写出现错漏。 答案：（1）载笑载言（2）不如须臾之所学也（3）固前圣之所厚（4）孰能无惑（5）抱明月而长终（6）如今有谁堪摘 2．文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，回答2—5题。 周维城传 （清）张惠言 嘉庆元年，余游富阳，知县恽侯请余修县志，未及属．稿，而挥侯奉调，余去富阳。富阳高傅占，君子人也，为余言周维城事甚具．，故为之传，以遗后之修志者。周丰，字维城，其先绍兴人，徙杭州，世为贾，有资。父曰重章，火灾荡其家，流寓富阳。重章富家子，骤驰不问生产，遂大困，寻．死富阳。丰为儿时，当天寒，父中夜自外贫，抑郁无聊，益跅① 肆，与之语，归，又无所得食，辄引父足怀中以卧。十余岁，父既卒，学贾。晨有老人过② 奇之，立许字以女。。丰事母，起坐行步，尝先得其所欲；饮食必亲视，然后进。事虽剧， 脱有不当意，或端坐不语，丰大惧，皇必时时至母所，视问辄去，去少顷，即又至，母③ 皇然若无所容，绕膝盘旋，呼“阿母”不已，声悲慕如婴儿。视母颜色怡，乃大喜；又久之，然后退。其子孙逮见者，言其寝将寐，必呼“阿母”，将寤又如之，殆不自觉也……丰贾致富，有子三人、孙六人年八十四卒。 丰于乡里，能行其德，有长者行。尝有与同贾者归，丰既资之，已而或检其装，有丰肆中物，以告丰。丰急令如故藏，睫勿言，其来，待之如初。

2014福建省高考压轴卷 语文 Word版含解析

2014福建省高考压轴卷语文 一、古代诗文阅读（27分） （一）默写常见的名句名篇（6分） 1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分） （1），洪波涌起。（曹操《观沧海》） （2） （3）间关莺语花底滑，。（白居易《琵琶行》） （4）绿云扰扰，。（杜牧《阿房宫赋》） （5）予独爱莲之出淤泥而不染，。（周敦颐《爱莲说》） （6），宫阙万间都做了土。（张养浩的《山坡羊·潼关怀古》） （二）文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，完成2～5题。 与方正学书① 【明】王叔英 仆于执事②别十余年。其间情慕之浅深，书问之达否，曰事之细者耳，姑置之不足道也。惟执事之身，系天下之望。士之进退、天下之幸不幸与焉。侧闻被召，计此时必已到京获膺．大任矣。兹实天下之大幸也，故敢有说以进于左右焉。 凡人有措天下之才者固难，自用其才者尤难。如子房之于高祖，能用其才者也；贾谊之于文帝，未能自用其才者也。何则？子房之于高祖，察其可行而后言，言之未尝不中，高祖得以用之，而当时受其利。故亲如樊、郦，不可得而间．；信如平、勃，不可得而非；任如萧、曹，不可得而夺。此子房所以能自用其才也。贾谊之于文帝，不察其未能而易言之，且又言之太过，故大臣绛、灌之属，得以短．之。于是文帝不能用其言，此贾谊所以不获用其才也。方今圣天子求贤用才之意，上追尧、舜，固非高祖、文帝可比；而执事致君泽民之术，远方皋、夔③，亦非子房、贾谊可伦。真所谓明良相逢，千载一时者也。将见吾君不问则已，问则执事必能尽言；执事不言则已，言则吾君必能尽用。致斯民于唐虞雍熙④之盛者，在是矣。岂非天下之幸欤！ 虽然，天下之事固有行于古而亦可行于今者，亦有行于古而难行于今者。如夏时、周冕之类，此行于古而亦可行于今者也；如井田、封建之类，可行于古而难行于今者也。可行者而行之，则人之从之也易；难行者而行之，则人之从之也难。从之易则民乐其利，从之难则民受其患。此君子之用世，贵乎得

福建省高考语文试卷

2007年普通高等学校招生全国统一考试（福建卷） 语文 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试用时150分钟.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回. 第I卷（选择题共24分） 一、（12分，每小题3分） 阅读下文，完成1-4题。 深海的发现：从“大洋中脊”到“深部生物圈”。人们看惯了绵亘的山岭和曲折的海岸，一般不会问“为什么”的问题。90年前，发现大西洋两侧的非洲和南美洲海岸线可以拼合，又有同样的化石，从而提出“大陆漂移”的假说，但当时回答他的只是嘲笑和冷漠。半个世纪后，深海测量技术发现深海洋底也有高山峻岭，全世界有8万公里长的山脊蜿蜒在各个大洋，而大西洋的中脊恰好与非洲和南美洲的海岸线平行，人们这才恍然大悟，原来大陆和大洋的岩石圈是分成若干“板块”的整体。同样，沐浴在阳光下的人们，看惯了飞禽走兽、树木花草，决不会对“万物生长靠太阳”产生怀疑，又是深海洋底"黑暗生物圈"的发现，开辟了新的视野。上世纪70年代，“ALVIN”号深潜器在东太平洋发现了近百度的高温区，原来海底有"黑烟"状的含硫化物热液喷出，冷却后形成“黑烟囱”耸立海底。更为有趣的是在热液区的生物群。现在，这类热液生物群在各大洋被发现的地点已经数以百计，离我们最近的就在日本冲绳海糟。黑暗食物链的基础，是在还原条件下进行化合作用制造有机物质的原核心生物，据推测与生命起源时的生物群相近。不只是海底，近年来发现在数千米深海海底下面数百米的深处，还有微生物在地层的极端条件下生存。这种“深部生物圈”虽然都由微小的原核生物组成，却有极大的数量，有人估计其生物量相当于全球地表生物总量的1/10。“深部生物圈”的发现，大大拓宽了“生物圈”的分布范围。原来从极地冰盖到火山热泉，从深海海底到地层深处，生物的分布几乎无处不在，人类迄今研究和熟悉的，只不过是生物圈中的一小部分。不但海底，海水层里也是一样：运用新技术，发现了普通显微镜下看不见的微微型浮游生物。 深海大洋的发现，纠正了我们对生物界的偏见：我们用肉眼甚至用光学显微镜见到的只是地球生态系统的上层，只占生物圈的一小部分；地球生态系统的真正基础，在于连细胞核都没有的原核生物。生物的一级人类，应当是古菌、细菌与真核生物三大类，而我们熟悉的动、植物只是真核生物中的一部分。生物圈概念的扩展，也改变了地球科学与生命科学的关系。传统地质学里生物的“主角”是大化石，而实际改造地球的首先是原核生物，它们几首没有形态化石可留，只靠生态过程影响着化学元素周期表里几乎所有的元素，在三四十亿年的地质历史上默默无声地“耕耘”，直到今天才有可能得到重新的评价。总之，深海大洋的研究，不仅是地球科学，也是生命科学的突破口。 1．根据文章，下列对“大洋中脊”或“深部生物圈”有关内容的阐释，不正确的一项是（ D ）A．与非洲和南美洲的海岸线平行的大西洋海底山脊，构成了大西洋的“中脊”。 B．“大洋中脊”的发现证明了“大陆漂移”的假说和“板块”现象的存在。 C．组成“深部生物圈”的原核生物生存于深海海底及其下面数百米的深处。

2010年福建高考语文试题

2010年福建高考语文试题 一、古代诗文阅读(27分) （一）默写常见的名句名篇（6分） 1．补写出下列名句名篇中空缺部分。（6分） （1）既见复关。（《诗经·氓》） （2）吾尝终日而思矣。（荀子《劝学》） （3）伏清白以死直兮。（屈原《离骚》） （4）人非生而知之者，。（韩愈《师说》） （5）挟飞仙以邀游，。（苏轼《赤壁赋》） （6）满地黄花堆积，憔悴损．。（李清照《声声慢》） 解析：本题考查考生默写常见名句名篇的能力（能力层级为A）。六句话都是教材中的名句名篇，并且都是要求背诵的篇章，需要结合上下文准确填写。《诗经》《离骚》《劝学》《师说》《赤壁赋》是出题频率较高的篇章。这就要求考生在平时备考中一定要重视重点篇目。 误区警示：考查识记能力，需要一字不错，考生失误在于记忆不准或书写出现错漏。 答案：（1）载笑载言（2）不如须臾之所学也（3）固前圣之所厚（4）孰能无惑（5）抱明月而长终（6）如今有谁堪摘 2．文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，回答2—5题。 周维城传 （清）张惠言 嘉庆元年，余游富阳，知县恽侯请余修县志，未及属．稿，而挥侯奉调，余去富阳。富阳高傅占，君子人也，为余言周维城事甚具．，故为之传，以遗后之修志者。周丰，字维城，其先绍兴人，徙杭州，世为贾，有资。父曰重章，火灾荡其家，流寓富阳。重章富家子，骤贫，驰不问生产，遂大困，寻．死富阳。丰为儿时，当天寒，父中夜自外归，又抑郁无聊，益跅① 肆，与之语，奇之，无所得食，辄引父足怀中以卧。十余岁，父既卒，学贾。晨有老人过② 立许字以女。。丰事母，起坐行步，尝先得其所欲；饮食必亲视，然后进。事虽剧，必时时 脱有不当意，或端坐不语，丰大惧，皇皇然若无至母所，视问辄去，去少顷，即又至，母③ 所容，绕膝盘旋，呼“阿母”不已，声悲慕如婴儿。视母颜色怡，乃大喜；又久之，然后退。其子孙逮见者，言其寝将寐，必呼“阿母”，将寤又如之，殆不自觉也……丰贾致富，有子三人、孙六人年八十四卒。 丰于乡里，能行其德，有长者行。尝有与同贾者归，丰既资之，已而或检其装，有丰肆中物，以告丰。丰急令如故藏，睫勿言，其来，待之如初。 高傅占言曰：富阳人多称丰能施与好义，然丰尝曰：“吾愧吴翁、焦翁。”吴翁者，徽 嘿臵其户中，不使知也。焦翁者，江州人，贾于富阳。每岁尽，夜怀金走里巷，见贫家，④

7、2014年高考福建卷语文试题及答案解析

7、2014年高考福建卷语文试题及答案解析 一、古代诗文阅读(27 分) (一)默写常见的名句名篇(6 分） 1. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1)顺风而呼,声非疾也。（荀子《劝学》） （2），往来无白丁。(刘摇禹锡《陋室铭》) （3）？心远地自偏。（陶渊明《饮酒》） （4）我寄愁心与明月，。(李白《《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》) （5）庄生晓梦迷蝴蝶, 。(李商隐《锦瑟》)（6）斜阳草树，。（辛弃疾《永遇乐》) 【答案】(1)而闻者彰(2)谈笑有鸿儒(3)问君何能尔(4)随风直到夜郎西(5)望帝春心托杜鹃(6)寻常巷陌 二、阅读下文面言的文言文，完成 2 ~5 题。 张祖传 [明]张岳 张祖,字彦宗,以字行。十三岁,父祖继殁,独奉母以居。 洪武改元,闽中法令严核,绳吏之法尤峻。惮应役者邀祖斩右大指以自黜。祖疑之,入白母。母曰:“法可避也,指斩不可复续,盍去诸?”遂避匿。未几,斩指事觉,诏逮捕戍边。犯者言张某始与某辈约如此。逮久弗获。会天变肆赦,乃归。室中空虚,至系马槛牛,毁斗桶为薪。念非力学无以树门户,于是决意习儒业。是时,诏民田八顷以上家,择子若①孙一人为吏。县檄至,祖挥之弗受,执卷奋曰:“吾而吏耶?”令白按察司,复檄祖往,固弗受如县。使者熟视之,曰:“君,我辈中人也,勿辱于县。”遂挟以去。 祖既通儒术,兼晓九章算法。时方行方田②于令,即以其事属之。文案盈几,祖精勤不舍,昼夜栉理而错画之,皆有绪可按据。 建文时,祖为吏部吏。未几,云南布政张公？（“？”代“沈”字的“氵”改为“纟”。下同。——博主注）召入为尚书,于属吏多所更易,独言张某老成,守法不易也。时帝方与方孝孺辈讲求古治,经济之事多变太祖旧章,章奏日下吏部。祖密言于？曰:“高皇帝起布衣,有天下,立法创制,规模远矣。为治当责实效。今法制已定,日有变更,未必胜于旧,徒使异议者以为口实,盍先其急者?”？深然之,而夺于群议,不能用。会添设京卫知事一员,诏吏部选可者。曰:“无逾祖矣。”授留守知事。 及靖难师渡江,祖为安吉县丞。？被谴自经③,舁尸归,属吏无敢往视,祖独往经理其殡。殡毕,哭奠而去。时人义之。 安吉在万山中,向多逋民④,隐田不以自实,财赋甚少。祖至,清勤自持,敬礼贤士大夫,与讲究磨砺。在职九年,稽核财赋,修筑陂塘圩岸,不可胜计。逋民隐田者令以占籍⑤输税,免其罪。声称著闻,以最荐升湖广按察司经历。行至吴桥卒,惟一子扶丧归。(摘编自《小山类稿》)

福建福州三中2010年高考语文考前最后一卷

福建福州三中2010年高考语文考前最后一卷 高三 2010-05-28 10:08 福建福州三中2010年高考语文考前最后一卷 本卷满分150分考试时间150分钟 一、古代诗文阅读(27分) (一)默写常见的名句名篇(6分) 1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6分) (1) 雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，。(苏轼《念奴娇》) 四十三年，望中犹记，。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》) (2) ?只是当时已惘然。(李商隐《锦瑟》) ，不能十步；驽马十驾，功在不舍。(荀子《劝学》) (3) 是故，无贵无贱，无长无少，——，师之所存也。(韩愈《师说》) 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，。(杜牧《阿房宫赋》) (二)文言文阅读(15分) 阅读下面的文言文，完成2--5题。 李白传 李白字太白，兴圣皇帝①九世孙。其先隋未以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道”，不应。苏颈为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂来山，日沉饮，号“竹溪六逸”。 天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也!”乃解金龟换酒，终日相乐。言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与

徒醉于市。帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水靧②面以稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王琏、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。 安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王磷辟为府僚佐。起兵，逃还彭泽；败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。 李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。 [注]①兴圣皇帝：即西凉武昭王李暠，唐玄宗二年追谥。②有道：唐时选举科目之一。③靧(hui)：洗脸。 2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分) A．苏颞……见白异之异：特别 B．帝爱其才，数宴见。数：多次 C．论当世事，奏颂一篇奏：进献 D．永王磷辟为府僚佐辟：征召 3．下面句子都表现李白傲视权贵的一组是( )(3分) ①既长，隐岷山，州举有道，不应②喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重 施③日沉饮，号“竹溪六逸”④白尝侍帝，醉，使高力士脱靴⑤与知章为“酒中八仙人”⑥益骜放不自修⑦著宫锦袍坐舟中，旁若无人⑧恳求还山，帝赐金放还 A．①③⑤ B．②④⑦巳④⑥⑧ D．①⑥⑦ 4．下列对文章的分析和概括，不正确的一项是( )(3分) A. 李白年轻时就才华出众，益州长史苏颋见到他惊为“天才英特”，认为“少益以学”完全能赶上汉代的司马相如。 B．李白和吴筠关系友好，吴筠被诏进京他也到了长安；后经吴筠引荐得玄宗赏识，进而供奉翰林。 C．李白生平爱酒，在任城时为“竹溪六逸”之一，居长安时长在街市饮酒，成为“酒中八仙人”之一。

福建省高考语文试卷及答案

2008年普通高等学校招生全国统一考试（福建卷）解析 第Ⅰ卷（选择题共15分） 一、（6分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-2题。 民间艺术与民俗生活息息相关，离开民俗就如同离开母体，民间艺术将孤立难存。只是由于时代观念的变逆和愿有生活方式的改变，民俗也随之发生了变化。传统民间艺术要永保青春，就要设法在变化了的民俗生活中，重新找到自己的存在价值。比如，近年来一种两三公分见方的“福”字往流行，常用来贴在电脑屏幕上方。别小看这小小的“福”字，它可以使数千年来民族传统中的“过年”的情杯一下子点燃起来。这种脱象还告诉我们，在时代转型期间，其实不是人们疏离了传统，而是传统的情感无所依傍，缺少载体。可喜的是，一些重要的传统节日如今已成为法定休假日，有的传统节日还在复苏，与这些传统节日相关的民间艺术也将随之有了宽广的用武之地。 许多传统的民间艺术发展到今天，已经发生了质的变化，由生活中的应用文化转化为历史文化，成为一种历史的记忆、标志、符号，乃至经典。就像马家窑的陶器，原来只是再寻常不过的容器，现在却被视为艺术珍品，摆在博物馆的玻璃柜里，甚至要装上报警器保护起来。但是，也有许多传统的民间艺术离开我们今天的生活还不远，我们还不应“历史地”去对待它们，而应当采取积极的方式，为这些民间艺术注入时代的活力，让它们重新回到今天的生活中来。也就是说，传统民间艺术的传承应当顺应时代的转型，做到既适应变化了的生活，富有时代的朝气，又根植于民族文化的土壤，保持着独特的民族风格。 1.下列理解不符合原文意思的一项是 A.民间艺术要保持长久的生命力，就要在民俗生活的变化中调整自己，找到自己的存在价值。 B.在时代转型期间，传统的情感并没有消失，只是人们的心灵再也无法承载这份传统的情感了。 C.许多民间艺术在发展过程中渐渐失去了它的实用功能，转化为历史文化，有的还成为经典。 D.应该通过努力，让那些还没有完全从生活中消失的传统民间艺术，重新回到我们今天的生活。 【解析】【本题重点考查考生筛选和推断文中信息的能力，需要准确把握原文信息作答。B项曲解原意，由原文“其实不是人们疏离了传统，而是传统的情感无所依傍，缺少载体”可知。A、C、D三项可以筛选和整合第一段和第二段信息看出均为正确选项。】 2.下面列举的现象，与文中“传承传统民间艺术”的主张不一致的一项是 A.在唐装中加入一些现代元素，使这种服装兼具古典韵味和现代气息。 B.研究和借鉴马家窑陶器的传统制作工艺，用以开发新的陶器产品。 C.把传统京剧《将相和》改编为西方话剧，增进中外文化艺术交流。 D.春节时，用“福”字剪纸代替过去的门神，使传统的情感有所寄托。 【解析】【本题重点考查考生根据文章内容进行推断的能力，需要准确理解原文信息来作答。C项强加因果，】 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成3-5题。 晏子之暑，至中牟，睹弊冠反裘负刍，患于逾侧者，以为君子也。使人问焉，曰：“于何为者也？”对曰：“我越石父者也。”晏子曰：“何为至此？”曰：“吾为人臣，仆于中牟，见使料归。”晏子曰：“何为为仆？”对曰：“不免冻饿之切吾身，是以为仆也。”晏子曰：“为仆几何？”对曰：“三年矣。”晏子曰：“可得赎乎？”对曰：“可。”遂解左骖以赠①之，因载而与之俱归。 至舍，不辞而入，越石父怒而请绝，晏于使人应之曰：“吾来尝得交夫子也，子为仆三年，吾乃今日赌而赎之，吾于子尚未可乎？子何绝载之暴也。” 越石父对之曰：“臣闻之，士者诎乎不知已，而中乎知已，故君子不以功轻人之身，不为彼功诎身之理。吾三年为人臣仆，而莫吾知也。今子赎我，吾以子为知我矣：向者子乘，不我辞也，吾以于为忘；今又不辞而入，是与臣我者同矣。我犹且为臣，请鬻于世。” 晏子出，见之曰：“向者见客之容，而今也见客之意。婴闻之，省行者不引其过，寝实者不讥其辞，婴可

2014年全国高考语文试题及答案-福建卷

2014年全国高考语文试题及答案 （福建卷） 一、古代诗文阅读（27 分） （一）默写常见的名句名篇（6 分） 1. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）顺风而呼，声非加疾也，________________________。（荀子《劝学》）（2）________________________，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》） （3）________________________? 心远地自偏。（陶渊明《饮酒》） （4）我寄愁心与明月，________________________。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） （5）庄生晓梦迷蝴蝶，________________________。（李商隐《锦瑟》） （6）斜阳草树，________________________，人道寄奴曾住。（辛弃疾《永遇乐》）（二）文言文阅读（15 分） 阅读下面的文言文，完成 2 ~5 题。 张祖传 [明]张岳 张祖，字彦宗，以字行。十三岁，父祖继殁，独奉母以居。 洪武改元，闽中法令严核，绳．吏之法尤峻。惮应役者邀祖斩右大指以自黜。祖疑之，入白母。母曰：“法可避也，指斩不可复续，盍去诸？”遂避匿。未几，斩指事觉，诏逮捕戍边。犯者言张某始与某辈约如此。逮久弗获。会天变肆舎，乃归。室中空虚，至系马槛牛，毁斗桶为薪。念非力学无以树门户，于是决意习儒业。是时，诏民田八顷以上家，择子若①孙一人为吏。县檄至，祖挥之弗受，执卷奋曰：“吾而吏耶？”令白按察司，复檄祖往，固弗受如县。使者熟视之，曰：“君，我辈中人也，勿辱于县。”遂挟以去。 祖既通儒术，兼晓九章算法。时方行方田②于令，即以其事属．之。文案盈几，祖精勤不舍，昼夜栉理而错画之，皆有绪可按据。 建文时，祖为吏部吏。未几，云南布政张公召入为尚书，于属吏多所更易，独言

2006年高考语文试题及答案(福建卷)

2006年普通高等学校招生全国统一考试语文（福建卷） 第 I 卷（选择题，共24分） 一、（6分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—2题。 李普曼认为，公众舆论的形成不仅基于现实利益，而且更大程度上为公众自身的信念所左右。在他看来，公众的舆论是建立在长期生活中逐渐形成的牢固的信念之上，这种信念在极大程度上受到新闻报道和新闻舆论的影响；换句话说，是报刊等大众媒介通过经年累月的报道和宣传，塑造出一种与现实世界不同的另一种知觉模式，从而在公众头脑中植入一整套“固定的成见”——公众在无意识中受到这种刻板成见的支配，以媒体的立场和视角去现察世界并形成舆论。他说；“对于大多数事物，我们是先想象它们，然后经历它们的。如果不是教育使得我们已敏锐地意识到这一点的话，那么这些先入之见会深深地支配整个知觉过程，这些先入之见把某些事物划分为熟悉的或陌生的，强调了这种区别，所以，看到了有一点熟悉的东西就像是很熟悉；有一点生疏的东西，就像是非常陌生。”他认为，固定的成见是我们每个人都难以避免的，它会妨碍人们对真实世界的了解，让人们生活在一种虚幻的“拟象”之中，“当成见的体系已牢固地形成时，我们都会注意那些能支撑成见的事实，而不去注意那些与成见相矛盾的事实，但是，固定的成见并不总是偏见和错误的观点，事实上常常是有条理的、能够自圆其说的信念体系，是一种社会心理的自我防御机制，对于社会意识的统一和公共价值的认同具有积极的意义。一言以蔽之，固定的成见就是看不见的社会习俗和对传统的维系力量。 1．下列对李普曼的“固定的成见”的理解，不恰当的一项是 A．固定的成见会妨碍人们对真实世界的理解，使人们生活在一种虚幻的“拟象”之中。 B．固定的成见不总是偏见和错误的观点，事实上，它是有条理并能自圆其说的信念体系。 C．固定的成见是一种社会心理的自我防御机制，对统一社会意识、认同公共价值有积极意义。 D．固定的成见是我们每个人都难以避免的，它是看不见的社会习俗和对传统的维系力量。 2．下列理解不符合原文意思的一项是 A．公众舆论的形成不仅建立在现实利益基础之上，而且在更大程度上受制于公众自身的信念。 B．公众舆论是公众在无意识中受到刻板成见的支配，以媒体的立场和视角观察世界而形成的。 C．人们对大多数事物的先入之见会深深地支配整个知觉过程，并妨碍人们对真实世界

福建省高考语文试题及答案解析

2012年福建省普通高等学校招生全国统一考试 语文试题解析 一、古代诗文阅读(27分) (一)默写常见的名句名篇(6分) 1、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6分) (1) ，三岁食贫。(《诗经·氓》) (2)群贤毕至，。（王羲之《兰亭集序》) (3)风急天高猿啸哀，。(杜甫《登高》) (4) ，孰能无惑？(韩愈《师说》) (5) ，郁郁青青。(范仲淹《岳阳楼记》) (6)浩荡离愁白日斜，。(龚自珍《己亥杂诗》) 【答案】(1)自我徂尔（2)少长咸集(3)渚清沙白鸟飞回(4)人非生而知之者(5)岸芷汀兰(6)吟鞭东指即天涯 (二)文言文阅读(15分) 阅读下面的文言文，完成2一5题。 游龙鸣山记 【明】陶安 游之胜者，适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士，则所以宣其和、舒其郁、畅其心而发其文者，盖乐焉而不失乎正也。 至元丙子二月甲午．厚斋严君治酒肴，招予游龙鸣山，即无想山也。时春霁既久，风日暄丽，耆英少俊，序齿而行，鼓吹前导。从蓝溪东南行五六里，两山峙如双蠲，相距百步，绵亘东趋。中夹石田，田右小路，随两山势深宵曲折。行三四里，隘不宜田，仅可为路。又数里，山益奇峻，轻岚暖霭，微袭襟帽。山外崇峰复嶂，杳无穷极。少焉，峭壁对立，状若华表，松杉万章①，夹路北转。涧多石底，云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎，似非人间世。僧舍雄丽，榜日“禅寂”。门外独松古秀，大连数抱。修篁干霄，森列门内。寺长老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深处”。其西有“听松轩”，又西即韩熙载读书堂遗址，所植桧犹存。其北有“甘露室”。又北，上为“招云亭”，气象空旷，攒峰玉立，视向所历群山，低俯其顶矣。遂蹑蹬至潮音岩，怪石异态百出。同游者疲于跻攀，于是止焉。 予以未登绝顶为怏，与三二友决意直上。地势斗峻，褰裳②。援萝，履苍莽中。上有天池沆瀁③，其水下飞潮音岩，引以给庖。其西绝顶，巨石雄坦，可坐数十人。渺焉四顾，心目豁然。其东绝顶，视西又高，倦不欲登，还饮“白云深处”。于时暖气薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥筹无算，谈笑甚欢，虽从者乐工各适其意。酒既，长老引客看花，徐行登环翠阁。已而与长老别，出寺门。行几一里，众以兴未尽，席地坐，分韵赋诗者久之．诗成而归。 斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。但潥之为州，非通都要路，兼是山隐于邃奥，故无前贤题咏及当代名笔发其幽潜，予故表而出之。呜呼！乐而不失乎正者，浴沂风雩也。兰亭之会，乃或感慨悲戚。今同游者心平气易④，发言为诗，皆有可观，其亦乐之正者欤!遂记兹游之胜，使无想山得以著于世云。 (选自《陶学士集》，文字略有改动) 【注】①章：大材。②褰裳：撩起衣裳。③沆瀁：水深广的样子。④心平气易：心情和悦。 2、对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)（） A、杳无穷极杳：深远 B、修篁干霄干：冲 C、延坐后堂延：延请 D、履苍莽中履：鞋子 【答案】D 3、下列直接描写龙鸣山景色的一组是(3分)（）

2010年高考语文试题详细解答(福建卷)

2010年高考语文试题详细解答（福建卷） 新高考新题目 2010-06-10 1458 2010年普通高等学校招生全国统一考试（福建卷） 语文 一、古代诗文阅读(27分) （一）默写常见的名句名篇（6分） 1．补写出下列名句名篇中空缺部分。（6分） （1）既见复关。（《诗经·氓》） （2）吾尝终日而思矣。（荀子《劝学》） （3）伏清白以死直兮。（屈原《离骚》） （4）人非生而知之者，。（韩愈《师说》） （5）挟飞仙以邀游，。（苏轼《赤壁赋》） （6）满地黄花堆积，憔悴损．。（李清照《声声慢》） 解析本题考查考生默写常见名句名篇的能力（能力层级为A）。六句话都是教材中的名句名篇，并且都是要求背诵的篇章，需要结合上下文准确填写。《诗经》《离骚》《劝学》《师说》《赤壁赋》是出题频率较高的篇章。这就要求考生在平时备考中一定要重视重点篇目。 误区警示考查识记能力，需要一字不错，考生失误在于记忆不准或书写出现错漏。 答案（1）载笑载言（2）不如须臾之所学也（3）固前圣之所厚（4）孰能无惑（5）抱明月而长终（6）如今有谁堪摘 2．文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，回答2—5题。 周维城传 （清）张惠言

嘉庆元年，余游富阳，知县恽侯请余修县志，未及属稿，而挥侯奉调，余去富阳。富阳高傅占，君子人也，为余言周维城事甚具，故为之传，以遗后之修志者。周丰，字维城，其先绍兴人，徙杭州，世为贾，有资。父曰重章，火灾荡其家，流寓富阳。重章富家子，骤贫，抑郁无聊，益跅不问生产，遂大困，寻死富阳。丰为儿时，当天寒，父中夜自外归，又无所得食，辄引父足怀中以卧。十余岁，父既卒，学贾。晨有老人过，与之语，奇之，立许字以女。。丰事母，起坐行步，尝先得其所欲；饮食必亲视，然后进。事虽剧，必时时至母所，视问辄去，去少顷，即又至，母有不当意，或端坐不语，丰大惧，皇皇然若无所容，绕膝盘旋，呼“阿母”不已，声悲慕如婴儿。视母颜色怡，乃大喜；又久之，然后退。其子孙逮见者，言其寝将寐，必呼“阿母”，将寤又如之，殆不自觉也……丰贾致富，有子三人、孙六人年八十四卒。 丰于乡里，能行其德，有长者行。尝有与同贾者归，丰既资之，已而或检其装，有丰肆中物，以告丰。丰急令如故藏，睫勿言，其来，待之如初。 高傅占言曰富阳人多称丰能施与好义，然丰尝曰“吾愧吴翁、焦翁。”吴翁者，徽州人，贾于富阳。每岁尽，夜怀金走里巷，见贫家，置其户中，不使知也。焦翁者，江宁人，挟三百金之富阳贾。时江水暴发，焦急呼渔者，拯一人者，与一金。凡数日，得若干人，留肆中饮食之，俟水息，资遣之归，三百金立罄。二人者，今以问富阳人，不能知也。丰又尝言“吾生平感妇翁知我。” 呜呼！市巷中固不乏士哉！ 【注】①跅（tuò）弛放荡，不守规矩。②肆店铺③脱偶尔④嘿(mò)悄悄地 2．对下列句子中加点词的解释不正确的项是(3分) A．未及属稿属撰写 B．为余言周维城事甚具具完备 C．遂大困，寻死富阳寻不久 D．挟三百金之富阳贾贾商人 解析本题考查理解常见文言实词和虚词在文中含义的能力。需要结合原文语言环境来推断词语的含义和用法。A、B、C三项符合均符合原文意思；Ｄ项“贾”解释做名词“商人”在文中讲不通，在本句中应该解释为动词“做生意”。 误区警示本题的误区在于考生对文言实词的把握过于僵化，不能和语言环境结合起来理解，而误认为Ｄ项正确 答案D 3．下列句子中，全部体现周维城美好德行的一组是 (3分) ① 引父足怀中以卧②立许字以女③事虽剧，必时时至母所

2015年-全国高考语文试题(福建卷,含解析)

2015年普通高等学校招生全国统一考试语文试题（福建卷，含解析） 一、古诗文阅读（27分） （一）默写常见的名句名篇中的空缺部分。（6分） （1）入则无法家拂士，，国恒亡。（孟子《生于忧患，死于安乐》） （2）师者，。（韩愈《师说》） （3）宁溘死以流亡兮，。（屈原《离骚》） （4），长河落日圆。（王维《使至塞上》） （5），家书抵万金。（杜甫《春望》） （6）夕阳西下，。（马致远《天净沙·秋思》） 【答案】（1）出则无敌国外患者（2）所以传道授业解惑也（3）余不忍为此态也（4）大漠孤烟直（5）烽火连三月（6）断肠人在天涯 （二）文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，完成2——5题。 与王昆绳书① [清]方苞 苞顿首：自斋中交手，未得再见。接手书，义笃．而辞质。虽古之为交者岂有过哉。苞从事朋游间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎！ 出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤；又违膝下色养②久，得归省视，颇忘其身之贱贫。独念二三友朋，乖隔异地，会合不可以期．，梦中时时见兄与褐甫③辈抵掌今故，酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。 苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙，间入泾河。路见左右高峰刺天，水清泠见底，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气。聚落居人，貌甚闲暇。团念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其父亲皆肖以出。使苞于此间得一亩之宫、数顷之田，耕且养，穷经而著书，胸中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。乃终岁仆仆，向人索．衣食，或山行水宿，颠顿怵迫，或胥易技系④，束缚于尘事，不能一日宽闲其身心。君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。 苞之生二十六年矣，使蹉跎昏忽，常如既往，则由此而四十、五十，岂有难哉！无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑⑤也。每念兹事，如沉疴之附其身，中夜起立，绕屋徬徨。仆夫童奴怪诧不知所谓，苞之心事谁可告语就？吾兄其安以为苞策哉！ 吾兄得举。士友间鲜．不相庆，而苞窃有惧焉。退之⑥云：“众人之进，未始不为退。”愿时自觉也。苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。虽冒风雪，入逆旅，不敢一刻自废。日月迅迈，

2010年福建高考语文试卷分析

2010年福建高考语文试卷分析 今年的语文试卷在结构编排上较去年稍有变化，即按“古代诗文阅读”、“文学名著和文化经典阅读”、“现代文阅读：论述类和文学类、实用类文本阅读(选考)”、“语言文字运用”、“写作”共五大块顺序排列，这样的编排顺序有利于考生厘清答题思路和水平的发挥。试卷充分考虑到了整卷的阅读量、书写量，今年的阅读量和书写量与去年基本持平。“写作”部分错别字扣分，由原来的最多扣3分改为最多扣5分，引起对语文基础知识教学的重视。 从2010年高考试卷来看，重视对语文基础知识掌握和实际运用的考查。今年的试题稳中求新、中规中矩，与省质检的题目以及考试说明中的样题基本保持一致，唯一感觉较难的是作文。 从题型设置上看，有一些变化：文言文多了一道对人物性格评析的客观选择题，主观翻译上少了3分；诗歌鉴赏题过去是两道主观题，现在是一道填空题，一道选择题，再加一道主观题；论述文阅读，去年是一道选择题、两道主观题(共12分)，而今年则是两道选择题、一道主观题(共9分)，少了的3分分配到了“时文短评”上，对时政材料的评述，原来7分，现在增加到了10分。 在“语言运用”部分，所选材料是我国与欧美国家之间的节日文化的交融，引导学生关注生活、关注文化。材料可引发考生从多角度进行思考，形成自己的观点；试题要求用150个字加以阐述，注重考查思维和表达能力。 文言文阅读部分设置了“内容信息筛选”题，这种题型难度不大，但要求考生从总体上把握文本的内容，根据需要对信息进行筛选和整合，这种“信息阅读”能力(包含论述类文章阅读、科普文章阅读)是信息社会中一种重要的能力 试卷对“文学名著”和“文化经典”的测试形式做了探索。为了保持学生课外阅读的积极性，保证阅卷评分的可操作性，“文学名著”的考查仍然定位于检测学生是否“读书”，评分标准作了适当的改革，答案要求宜粗不宜细。“文化经典”的阅读考查则根据广大师生的建议，适当降低了难度，旨在考查考生了解经典文化的情况。 试卷的优点是符合考纲要求，符合考试说明的理念；但也有遗憾。 如：“文言文阅读”出现陈题。还有一点值得提出的是这次语文试卷中的“文言文阅读”，有不少学生看到原题，其中有几个问题几乎是一模一样的，张老师认为在这么重大的考试中应该尽量回避试题的雷同。再如题型设置区分度不高. 原本这题是试卷中最难的诗歌鉴赏题。最能拉开差距，虽然只有6分，却最能综合体现学生古典文学素养和对文学作品的基本鉴赏能力，语言的表述能力。但这一次的考试中选择题部分基本可以通过简单的判断得出正确的结论，不需要对诗歌有更深的理解。 今年高考语文卷引起社会最大关注的还是作文题目。今年的高考作文题很活，是个开放性题目，对考生来说也是个富有挑战性的题目。刚一接触这个题，考生可能一下子不明白材料说的是什么，这就需要考生深入思考用心提炼。这样的题目不容易套题，可以检测出考生审视材料、分析材料内容、善于提炼材料立意的水平和能力。 想要写出高分，首先要读懂材料。这则材料到底有何寓意？《格林童话》产生于19世纪初，它是世界童话的经典之作，自问世以来，在世界各地影响十分广泛。《格林童话》以丰富的想象、优美的语言给孩子们讲述了一个个神奇浪漫的童话故事。想不到经典之作，却是“无心插柳”而成，格林兄弟起先是为了研究人类历史而搜集的，埋头研究却没有成果，而他们的朋友却因此编了故事、出版了名著。 从格林兄弟的角度可以说永不言弃，是金子总会发光，人生总能找到自己的定位，写成“努力与机遇”、“努力与成功”，似乎都可以，因为有时候成功还是需要点运气和际遇的。 从格林兄弟本很想弄懂民间故事与历史的关系，最终放弃了，可以写成“欲速则不达”，“机遇青睐于有准备的人。” 从格林兄弟放下该事转而干别的事，他的朋友反而成就了经典。可以写成凡事不可强求，换个角度思维等等。 从格林兄弟为证明民间童话和历史是否有联系，最后却求证不了，只好把文稿束之高阁，他的朋友发现并且出版了他的作品，《格林童话》成为了经典名著，可以写成要做生活的有心人。 从《格林童话》最终成为了经典名著的角度，“收集了很多传说，整理出一本厚厚的文稿”，做好充分准

2005年高考语文试题及答案(福建)

2005年高考语文试题（福建卷） 第1卷(选择题共24分) 一、(12分，每小题3分) 阅读下文，完成1——4题。 深海的发现：从“大洋中脊”到“深部生物圈” 人们看惯了绵亘的山岭和曲折的海岸，不大会去问“为什么”的问题。90年前，A?WEGENER发现大西洋两侧的非洲和南美岸线可以拼合、又有共同化石，从而提出“大陆漂移”的假说，但当时回答他的只是嘲笑和冷漠。半个世纪之后，深海测量技术发现深海洋底也有高山峻岭，全世界有8万公里长的山脊蜿蜒在各个大洋，而大西洋的中脊恰好与非洲和南美洲的海岸线平行时，人们这才恍然大悟，原来大陆和大洋的岩石圈是分成若干“板块”的整体。 同样，沐浴在阳光下的人们，看惯了飞禽走兽、树木花草，决不会对“万物生长靠太阳”产生怀疑，又是深海海底“黑暗生物圈”的发现，开辟了新的视野。上世纪70年代末，“ALVIN”号深潜器在东太平洋发现了近百度的高温，原来海底有“黑烟”状的含硫化物热液喷出，冷却后形成“黑烟囱”耸立海底。更为有趣的是在热液区的生物群。现在，这类热液生物群在各大洋发现的地点已经数以百计，离我们最近的就在冲绳海槽。 黑暗食物链的基础，是在还原条件下进行化合作用制造有机质的原核生物，据推测与生命起源时的生物群相近。不只是海底，近年来发现在数千米深海海底下面数百米的深处，还有微生物在地层的极端条件下生存，这种“深部生物圈”虽然都由微小的原核生物组成，却有极大的数量，有人估计其生物量相当全球地表生物总量的1/10。 “深部生物圈”的发现，大大拓宽了“生物圈”的分布范围。原来从极地冰盖到火山热泉，从深海海底到地层深处，生物的分布几乎无所不在，人类迄今研究和熟悉的，只不过是生物圈中的一小部分。不但海底，海水层里也是一样：运用新技术，发现了普通显微镜下看不见的微微型浮游生物。 深海大洋的发现，纠正了我们对生物界的偏见：我们用肉眼、甚至用光学显微镜见到的，只是地球生态系统的上层，只占生物圈的一小部分；地球生态系统的真正基础，在于连细胞核都没有的原核生物。生物的一级分类，应当是古菌、细菌与真核生物三大类，而我们熟悉的动、植物只是真核生物中的一部分。 生物圈概念的扩展，也改变了地球科学与生命科学的关系。传统地质学里生物的“主角”是大化石，而实际改造地球的首先是原核生物，它们几乎没有形态化石可留，只靠生态过程影响着化学元素周期表里几乎所有的元素，在三、四十亿年的地质历史上默默无声地“耕耘”，直到今天才有可能得到重新评价。总之，深海大洋的研究，不仅是地球科学，也是生命科学的突破口。 1．根据文意，下列对“大洋中脊”或“深部生物圈”有关内容的阐释，不正确的一项是A．与非洲和南美洲的海岸线平行的大西洋海底山脊，构成了大西洋的“中脊”。 B．“大洋中脊”的发现证明了“大陆漂移”的假说和“板块”现象的存在。 C．组成“深部生物圈”的原核生物生存于深海海底及其下面数百米的深处。 D．海洋“深部生物圈”的数量极多，其生物量是全球地表生物总量的1／10。 2．对“我们对生物界的偏见”的理解，正确的一项是 A．混淆了地球生态系统的上层与基础，把原核生物看作是这个系统的上层。 B对生物圈的认识局限在只占生物圈一小部分的地球生态系统的上层。

福建省高考语文试卷及答案

绝密★启封前 普通高等学校招生全国统一考试（福建卷） 语文 一、古代诗文阅读（27 分） （一）默写常见的名句名篇（6分） 1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）顺风而呼，声非加疾也，。（荀子《劝学》） （2），往来无白丁。（刘禹锡。《陋室铭》） （3）？心远地自偏。（陶渊明《饮酒》） （4）我寄愁心与明月，。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）（5）庄生晓梦迷蝴蝶，。（李商隐《锦瑟》 （6）斜阳草树，，人道寄奴曾住。（辛弃疾《永遇乐》） （二）文言文阅言（15分） 阅读下文面的文言文，完成2～5题。 张祖传 [明]张岳 张祖，字彦宗，以字行。十三岁，父祖继殁，独奉母以居。 洪武改元，闽中法令严核，绳．吏之法尤峻。惮应役者邀祖斩右大指以自黜。祖疑之，入白母。母曰：“法可避也，指斩不可复续，盍去诸？”遂避匿。未几，斩指事觉，诏逮捕戍边。犯者言张某始与某辈约如此。逮久弗获。会天变肆赦，乃归。室中空虚，至系马槛牛，毁斗桶为薪。念非力学无以树门户，于是决意习儒业。是时，诏民田八顷以上家，择子若①孙一人为吏。县檄至，祖挥之弗受，执卷奋曰：“吾而吏耶？”令白按察司，复檄祖往，固弗受如县。使者熟视之，曰：“君，我辈中人也，勿辱于县。”遂挟以去。 祖既通儒术，兼晓九章算法。时方行方田②令，即以其事属．之。文案盈几，祖精勤不舍，昼夜栉理而错画之，皆有绪可按据。 建文时，祖为吏部吏。未几，云南布政张公召入为尚书，于属吏多所更易，独言张某老成，守法不易也。时帝方与方孝孺辈讲求古治，经济之事多变太祖旧章，章奏日下吏部。祖密言于曰：“高皇帝起布衣，有天下，立法创制，规模远矣。为治当责实效。今法制已定，日有变更，未必胜于旧，徒使异议者以为口实，盍先其急者？”紞深然之，而夺于群议，不能用。