探寻传荡千年的钟声————浙教版第九册《枫桥夜泊》教学设计一
探寻传荡千年的钟声————浙教版第九册《枫桥夜泊》教学设计一
一、教材解读：
《枫桥夜泊》是唐朝诗人张继创作的一首耳熟能详、童叟皆知的诗篇。在那个诗人辈出，几乎人人都能附庸风雅地吟唱诗歌的朝代，仅凭一首诗歌而享誉于世的并不多。而张继就是其中一个。在《全唐诗》中，张继名下的诗歌只有两首，而我们熟悉的就只有这首《枫桥夜泊》。因此，我们不得不重新审视这么一首二十八字的诗歌如何流传千年而日久弥新了？当我们抛开张继的创作背景，单单从审美的角度来剖析这首七言绝句时，惊奇地发现其中一个个意象竟成了一种文化的符号，情怀的象征。
“明月寄相思”的“月落”，那几声揪人心扉的乌鸦的“惊啼”，已然成了我们遥思故里、漂泊他乡惊魂的“化音”。那几点被江霜渲染得愈加昏黄的“渔火”，透过弥漫的寒气让人稍稍感到“家”的温馨，抚慰着那颗饱受羁旅之苦的心灵，同时也勾起多少游子“思归”的心怀。冷月、孤舟、渔火，何其落寞、凄清、幽渺！声声啼鸦，阵阵钟声，似乎是从生命的最深处，一下一下撩拨着诗人与读者的心弦。我们透过那涤荡千年的寒山寺的钟声，夜深人静时分在心底吟咏此帧小诗，分明可以从每个字符中捕捉到散发传递着时代久远的生命情感信息。“何时最是相思处？月落乌啼霜满天”（明．孙愤）；“北城月落乌啼夜，更是孤舟肠断时”（明．张文潜）；唐以后，这已成为中国诗人飘泊羁旅途中最销魂的风景了。
二、教学目标：
针对以上教材分析，综合学生认知发展水平，拟定以下几点教学目标：
1、在反复诵读中，感受一种涤荡千年的文化情怀，一个游子对故乡、亲情的无限牵挂。
2、在深入文本的过程中不断触摸古诗的“内核”——情感，从而在对比阅读中，不断丰厚、滋养、催生这种文化情怀。
3、在“诗言”——“诗意”——“诗韵”间走一个螺旋式的来回，从而培养学生学习古诗的有效策略。
三、教学重难点：
教学重点：本课教学的重点是反复诵读，感悟诗境，积累背诵。在引领学生一次次入诗言中，读出自己的见解，读出自己的体悟，读出自己内心独特的情感体验。
教学难点：感受中华民族悠久厚重的古诗文化，品味重点句，借诗句的诵读来触摸文化的脉搏，以文化的厚度去诠释文字的意韵。
四、教学理念：
1、古诗教学的关键与难点都在如何引领学生在吟诵浅显的诗句中，披文入情、披文入境，从而触摸诗句背后所蕴藏的积淀千年文化内蕴。因此，本课教学设计努力引领学生在自读自悟，教师适时点拨中入“诗言”，品“诗意”，悟“诗韵”。
2、重诵读品悟，重内化积淀。诗歌的境界是情趣与意象的融合。因此，教学中努力通过反复吟诵、想象补白、情境对话、切己体悟，探询诗歌传达出的情趣，在学生脑海植下一个个生动而
充满文化内涵的意象。
五、教学过程：
（一）日暮乡关何处是——未眠
1、复习吟诵王维《鸟鸣涧》。
导语衔接：夜晚，在王维心田留下的是恬静的圆月，清幽的山涧，几声回荡山谷的鸟鸣。
2、深情诵读李白《静夜思》。
顺情而导：同样的夜晚，同样的月色，涌上李白心头的却是对故乡无尽的思念。
3、导入新课：
在一个秋高气爽的傍晚，诗人张继乘船路过苏州寒山寺畔，天色已晚便系舟江畔。在张继的笔下，那晚的月色又留下怎样的故事，那晚的景色又勾起诗人多少遐想呢？这节课，就让我们一起走进张继，走进他笔下的《枫桥夜泊》。
（理念阐释：同样的月色，别样的情怀；同样的景致，不同的心境。这就是为什么中国古典诗词能借助一个个简单常见的景物抒发如此丰厚的情感底蕴的原因所在。正所谓“言有尽，而意无穷。”通过《鸟鸣涧》与《静夜思》的复习导读，在上课伊始就营造一种文化的心境，从而为探寻《枫桥夜泊》意象背后的文化意韵做了情感上的铺垫。）
4、板书课题，理解题意。
5、自由读读诗歌，努力读正确，读通顺，读得有节奏，有感觉。。
6、指导朗读：读着读着，你心中油然而生一种怎样的情感？
把你的感受送到诗句中去再读读《枫桥夜泊》。
7、诗歌读到现在我想大家对诗句已经有了朦胧的感受，接下来请大家再好好读读诗句，凭借下面的注解，与同桌一起合作，用自己的话说说诗句的意思。
（穿插介绍“寒山寺”的由来）
（理念阐释：新课程标准十分强调学生在学习过程中的自读自悟。因此在梳理诗句意思时，屏弃了传统古诗教学的逐句讲解，而是让学生首先对诗歌的意韵有一个感知层面的整体把握，再通过注解自主探究诗句意思。）
8、再次走进诗歌，读着读着浮现在你脑海里的是一幕幕怎样的景象呢？
（1）交流眼前浮现的景物：月亮、枫树林、乌鸦、渔船……
（2）根据理解，用自己的语言对这些景物加以描述，教师根据学生的发言提炼意象。
预设：月亮慢慢西沉；几点渔火若隐若现；一艘小船独系江边；惊飞的寒鸦……
（3）出示课件，指导读出这些词组的意韵、情味。
明月西沉乌鸦惊啼飞霜漫天孤舟独系钟声传荡渔火愁眠
（理念阐释：把古诗中的意象通过学生自主的感悟化为一个个可视、可感的景象，从而在孩子幼小的心田播下一棵闪烁着中华文化的种子。然后通过朗诵把学生脑海中形成的模糊的“心象”清晰起来，明朗起来，从而体味这些词组背后的诗人情怀。）（二）烟波江上使人愁——愁眠
1、看着渐渐西沉的明月，诗人独伫船头，迎着清冷的江风，
向着远方，又怎能入眠呢？
引读：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”
2、面对这样的夜色，多少漂泊在外的诗人留下了消魂的诗篇，对比参读：
孟浩然《宿建德江》选句：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。”
崔灏《黄鹤楼》选句：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”
3、反反复复地朗读这些诗句，你体会到他们怎样的情怀？你从那个字眼体会到他们这份沉重的情怀的？（随即板书“乡愁”）预设：他们都出门在外，思念故乡的亲人。
万水千山阻隔着诗人与家人的联系，却阻隔不了诗人对家人的牵挂。
他们都是在一天舟车劳顿之后，夜晚系舟江畔，才格外思念家乡的。
思念让诗人难以入眠，望穿秋水，愁断天涯……
4、音乐声中，情境导读：
就是这样的月色，就是这样的江畔，诗人独倚船头，望着月儿悄然西沉——“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”
就是这样的心情，就是这样的景致，诗人眺望远方，不知何时眼眶已然润湿——“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”
从日暮乡关到到月亮西沉，诗人在愁绪中，眼帘渐渐低垂，他手握书卷，疲倦的心慢慢安歇下来——“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”
（设计说明：伴着低沉、缓慢、略带忧愁的乐曲，教师运用自己深情的语言，反复导读诗句，不知是诗句中意象打动了学生，
还是诗人的情怀感动了孩子，我们期待的就是学生与诗人在心境上达成一种“合契”。）
（三）夜月偏惊游子眠——难眠
1、追问：昏睡低垂的双眼，真的能全然合上吗？朦胧昏沉的心湖，真的能平静下来
吗？（愁绪中的游子的灵魂始终不能真正的安顿）
2、朦胧的睡眼迷迷糊糊之间，看到了远处星星点点的渔火，诗人在迷糊的睡梦中仿
佛看到了什么？（江畔人家的温馨再次唤醒诗人思家的情怀）
3、江畔的游子苦苦难以真正“入眠”，难道只有漂泊在外的诗人难以入睡吗？还有谁也总在夜深人静时辗转反侧呢？她们又会在编织着怎样的梦呢？
预设：
诗人的妻子也无法入睡，她日夜思念着漂泊在外的丈夫，又怎能安然入梦呢？
诗人的母亲也无法入眠，她在担心着自己的孩子出门在外睡得香吗，吃得饱吗？
还有诗人最知交的好友，他在牵挂着何时能与自己的朋友把酒言欢，对酒谈心……
追问：深夜里思念着远方诗人的家人朋友，又会在低声祈祷着什么，祝福写什么呢？
预设：
妻子：“海上升明月，天涯共此时”。你什么时候回家团聚呢？
母亲：孩子，在家千日好，出门一日难。你一人孤身在外一
定要保重身体。
朋友：张继兄，祝福你高榜提名，名满九州！
孩子：爸爸，爸爸，你什么时候再陪我去放风筝啊？
4、睡梦中的诗人思念着故乡的亲人，故乡的亲人牵挂着远方的游子，怎奈夜月凄冷，偏醒游子睡意————诵读“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”
（理念阐述：刚刚“欲眠”却又“难眠”。其实今夜难以入梦的又何止诗人一人呢？“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”这是游子对故乡的思念；“不知乘月几人归，落月摇情满江树”这是闺妇对远游的丈夫的牵挂。通过跨越空间的阻隔，进行诗人与家人的情境对话，编制一个多维的情感磁场，从而让学生对“故乡”这个现在的城市孩子渐渐淡忘的意象有了感官的认识——原来故乡就是对家人的思念，就是对故乡一草一木的向往……同时也更深入的走进诗人的心理，探询“难眠”的深层原因，他在思念亲人，同时想到亲人也在牵挂自己，这时思家的心更紧缩了，归家的意更急切了。）
（四）钟声搅碎乡思梦——不眠
1、过渡：夜已深，人欲睡；归心急，苦难眠。
2、教师范读，学生静心体悟诗人的心怀，听到了什么？感受到了什么？
3、低沉的萧鸣与一声声钟声，整体诵读《枫桥夜泊》。
4、那一声声寒山寺传来的钟声划破了夜晚的寂静，更划破了诗人入睡的心，搅碎了
诗人入眠的梦！————再读《枫桥夜泊》。
5、此时涌上心头的是离愁之恨，是思家之愁，是羁旅之苦，是失意之悲。头顶划过
阵阵惊鸦的悲鸣，诗人迎着凄凄的江风，夜的梦却又被寒山寺飘来的钟声搅碎，搅碎了似乎刚刚平静的心湖，搅碎了刚刚理顺的思绪。此时的他想起了……想起了……
6、音乐声中，学生写话，抒发郁积胸口的情感。
7、交流、评议、提升：
预设：他想起了自己出门时，妻子含情相送的眼神，他想起了孩子拉扯着自己的衣脚久久不原松开的小手；
他想起了自己年迈的母亲连夜赶制御冬的衣服，他想起了母亲拉着自己的双手千叮万嘱的话语；————引背孟郊《游子吟》他看着远处星星点点的渔火，想起自己的孩子可能正趴在自家小院里捉蟋蟀的情景，不禁泪滑眼角。————引背叶绍翁《夜书所见》
他想起家乡稻谷飘香，瓜果满园的景色，想起自己的朋友登高遍插茱萸的情形。————引背王维《九月九日忆山东兄弟》（理念阐述：有效整合课程资源，丰厚文本的人文内涵。立足文本，又不拘泥文本，积极拓宽学生的文化视野，体现的正是新课标提出的“大语文观”的教学思想。其次，通过对比参读，立体化地构筑学生的认知、情感、思维体系，更深化对文本的认识，从而对“月落、乌啼、渔火、钟声”等具象背后所蕴涵的中华文化有更深层次的体悟。）
8、音画渲染，诵读体悟意象背后的文化承载。
播放意境图，音乐响起（古乐《西江月》），诵读：
明月西沉乌鸦惊啼飞霜漫天孤舟独系钟声传荡渔火愁眠
9、结语：我想诗歌读到现在，张继笔下的《枫桥夜泊》已经在你们的心灵深处留下
一幅昏黄、朦胧的画面。“何时最是相思处？月落乌啼霜满天”，“北城月落乌啼夜，更是孤舟肠断时”。在唐以后，这已成为中国诗人飘泊羁旅途中最销魂的风景了。“寒山寺的钟声”连同诗人的情怀已经融入了我们每个炎黄子孙的血脉里。老师相信随着你们年岁逐增，对这份情感也会有更真切的体会。
(设计说明：从日暮乡关系舟江畔，到月上树梢江畔独倚；从夜阑寂静辗转反侧，到魂系故乡烟波愁眠；从夜月啼鸦渔火隐映，到夜半钟声惊碎乡梦。诗人从“未眠”到“欲眠”，从夜月凄冷，偏醒游子睡意的“难眠”，到钟声击碎迷糊朦胧的睡梦的彻底“不眠”。《枫桥夜泊》在向我们展现了古典文化中最消魂的“乡思图”的同时，也用简洁凝练的诗句描述了一个饱受羁旅之苦，乡思之愁的游子孤思难眠的一夜。可以说“未眠”——“欲眠”——“难眠”——“不眠”构成了本诗的线索。因此，教学时围绕“乡愁”这个永恒的主题,以诗人的心怀为线索构筑本课的教学。)
六、练习设计：
1、背诵诗歌，要求默写一次。
2、改变人物角色，把自己当作诗人，写下自己一夜的所见、所闻、所感。
（理念阐述：语文是一种文化的建构。它承载着传承中华文明的使命。因此，语文学科应格外重视诵读积累。其次，语文又是一种生活的延伸。我们在披文入境中欣赏别人的生活，目的是
丰富自己的人生阅历，丰厚自己的情感体验。因此，第二道课外练习，就是让学生切己体悟、换位思考，并进行语言实践，努力体现的都是“语文即生活”的新课程理念。）
七、板书设计：
枫桥夜泊
张继
未眠——难眠——不眠
乡愁
2019年小学人教部编版五年级上册语文《枫桥夜泊》教学设计
2019年小学人教部编版五年级上册语文《枫桥夜泊》教学设计教学目标 1.利用教材注释以及课前预习所收集到的资料，通过自读自学，正确理解诗的意思。 2.通过反复地诵读、比读，清晰地感受诗的意象与情境；通过咀嚼和品评重点词句，深刻地感悟诗人“愁”的意蕴与情怀，使学生的心灵受到感染与启迪。 3.在反复诵读、比读的过程中，感受诗人的愁思与景物交融、契合的写法，体会诗人复杂的情感，初步领悟做人的哲理。 教具准备 课件 教学设计 一、揭示课题，解字读题 1.板书课题 2.题解：（出示课件16） “泊”：停泊。 板书：枫桥夜泊 二、初解诗意，读出韵味。（出示课件17） 1.看能不能读出诗的节奏与新的感觉来。
2.学生自学自读。 3.指名生读。请大家认真听，听一听他的朗读停顿是否合理，节奏是否恰当。 指导：“到——客——船”，这节奏一放慢，声调一降低，就有一种余音袅袅的感觉。来，一起来读后两句。 学生齐读全诗。 三、感“眠”悟“愁”，“对”出愁思。 1.抓一“眠”字，进入情景。（出示课件19） （1）请同学们默读古诗，想一想：哪些字眼、哪些词语向我们透露出张继没有睡觉的消息？ （2）学生默读、圈画。 （3）停。谁来说说你从哪些字眼看出张继的不眠？ 月落。他看到月亮落下去了。 板书：月落 乌啼。他听到了乌鸦的啼叫。耳闻乌啼，所以未眠。 板书：乌啼 （出示课件20）霜满天。张继还看到了霜满天的景象。满天的霜有谁看见过？哦，霜满天其实写的是作者的什么感受？对，是诗人感觉到的。诗人身感霜气的降临，他怎么能睡得着呢？ 板书：霜满天。 诗人看到了枫树和渔火。
板书：江枫、渔火 张继因为未眠，所以听到了寒山寺的钟声响起。 板书：半夜钟。 （4）在这深秋之夜，张继目睹月落，耳闻乌啼，身感霜气的降临，他怎么睡得着呢？带着失眠者的心态读《枫桥夜泊》。 学生齐读全诗。 2.抓一“愁”字，感受愁意。（出示课件21） （1）旅途本辛劳，本应该早点歇息，张继却久久不眠，为什么？ 学生回答。 一个字，愁。学生说带“愁”字的词语。 板书：愁 （出示课件22）（2）是的。请你看看古诗，到底是什么勾起了张继的愁思、愁绪和愁怀？是什么拨动了诗人的愁心与愁弦呢？ 是月落、是乌啼、是江枫…… 抓住这些词语读出感觉。 （3）学生自由地读、圈、想、读。 （4）交流：月落能带给人一种失落感，一种孤独感。带着这种感觉，来读读第一句。 板书：月落----失落感、孤独感 乌啼---凄凉 霜满天-----寒冷 学生齐读《枫桥夜泊》。 3.抓一“对”字，感悟“愁”思（出示课件23）
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《中国传统文化的瑰宝》阅读答案 《中国传统文化的瑰宝》阅读答案 中国传统文化的瑰宝 许金榜 ①中国戏曲在世界剧坛上独树一帜，具有鲜明的民 族特色和独特的美学特征。 ②首先，中国戏曲强调神似、强调写意。戏曲舞台 上所表现的生活与现实生活的形态是不同的，它是对现 实生活的提炼和加工，是变其形而传其神、写其意。戏 曲一般不用布景，舞台上代表什么空间，可以通过演员 的表演随意而定，自由变化。舞台上此刻可以是书房， 但剧中人一转身，舞台就可以变为花园，甚至可以变成 千里之遥的另一地点。由此可见，戏曲舞台的空间是通 过演员的表演写意性地虚拟出来的。这样，戏曲就可以 自由灵活而又连贯流畅地表现无限广阔、瞬息万变的空间，也就可以十分自由地表现极其丰富复杂的生活事件。而西方戏曲强调摹仿，造成了西方戏剧的写实观念，主 张运用布景按照生活的样子确定空间，亦即舞台上所表 现的生活和现实生活形态是相同的或相似的。 ③中国戏曲的情节有时也是写意性的，如二将相斗 几个回合，便可表示千军万马的一次复杂的战斗，甚至 只要吹奏一个曲牌一场宴会便已结束。
④在表演方面，戏曲中有许多虚拟的动作，如《打渔杀家》中肖恩父女划船，舞台上只有桨而没有船，但却给人以划船的真实感觉。难怪德国戏剧家布莱希特1935年在莫斯科看了梅兰芳表演此剧赞不绝口呢！ ⑤还有，中国戏曲是一种高度综合性的戏剧形式， 中国戏曲包含着诗、音乐、舞蹈、雕塑、美术、建筑等 各种艺术因素，也包含着诗、词、曲、赋、散文、小说 等各种文学成分，这些因素在音乐节奏的指挥下构成一 个有机的整体。 ⑥再有，中国戏曲具有很高的传统技艺性。演员的 念诵、吐字、行腔、哭、笑、身段、动作，都有高度的 技巧，处处讲究形式美。可以说，中国戏曲是我国传统 文化艺术的瑰宝和典型代表。 1．阅读全文，说说中国戏曲“鲜明的民族特色和独特的美学特征”体现在哪三个方面。 ①强调神似、强调写意 ②是一种具有高度综合性的戏剧形式 ③具有很高的民族传统技艺性。 2．简析“戏曲一般不用布景，舞台上代表什么空间，可以通过演员的表演随意而定，自由变化。”一句中 “一般”一词的表达作用。 “一般”限制范围，说明在通常情况下，中国戏剧
小学音乐五年级《学唱：枫桥夜泊 欣赏：灵隐钟声》教案设计
教学内容： 1 学唱歌曲《枫桥夜泊》 2 欣赏电子琴独奏《灵隐钟声》 教学目标： 1通过学唱古诗歌曲，增进学生对古诗文化的了解，并能用较长的气息和连贯的声音演唱歌曲《枫桥夜泊》。 2了解寺庙中那幽静、悠远的钟声给人带来的思乡愁绪。 3通过活动复习学过的古诗歌曲，激发学生对古诗及传统文化的热爱。 教学重点：1能用较长的气息和连贯的声音演唱歌曲《枫桥夜泊》。 2 了解中国传统的五音特性。 3感知和进一步理解古诗文化的意境美。 教学难点：歌曲的第二乐段 教学过程： 一．组织教学创设情境： 1．听古曲，学生走进教室。 2．练声：（1）哼鸣－u－《弟子规》《总叙》 （2）唐诗歌曲《春晓》 二、复习歌曲导入新课： 1导言：大教育家孔子说过：“不学礼，无以立”，《弟子规》告诉我们做学生应有的礼仪和规矩，他还说过这样的一句话，“不学诗，无 以言”。它告诉了同学们读诗和学诗的重要，那现在谁来说一说，刚 才的练声曲《春晓》是出自哪个朝代？
中华传统文化博大精深，儒、释、道三家思想交相辉映，在正统文化的影响下，历史上杰出的诗人们以睿智的思想、哲理的思维感悟人生，以美妙、凝练的语言使人们产生心灵的共鸣，启迪人们追求真理，升华道德，回归人的本性和良知。唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗璀璨的明珠，尽管离现在已由一千多年 了，但许多诗篇仍在今天我们广泛的流传。谁再来说一说我们都唱过哪些古诗歌曲？ 2活动：古诗演唱会 （1）让学生回忆以前学过的古诗歌曲。 （2）采用分组合作的形式来复习古诗歌曲 （3）小组设计表演形式进行排练。 （4）各小组展示演唱。 《春晓》《静夜思>和《读唐诗》 3 师：歌中唱到的“枫桥的钟声”是哪首诗的诗句？谁的作品？(生答 略) 唐代诗人张继的这首《枫桥夜泊》让江苏的寒山寺名噪一时，从此无数的文人墨客到此地都题诗作画吟咏，引来了成千上万的游人，枫桥也一跃成为苏州三百余座名桥之首。这首诗究竟散发着怎样的魅力？ 让我们一同走进张继的《枫桥夜泊》。 在教师启发下配乐（《枫桥夜泊》的音乐）有感情的诵读《枫桥夜泊》。4中国的古诗历来注重“诗中有画，画中有诗”，同学们展开想象说说，通过朗读你仿佛看到了什么？（生答略）
幼儿园大班古诗枫桥夜泊教案
xx大班古诗xx夜泊教案 1．理解诗意，学习有感情、有起伏地吟诗。 2．感受诗中情景交融的艺术意境。 1．诗歌范例。 2．人手一份纸、笔。 3．古代江南水乡秋夜美的景色图及配乐诗磁带。 1.活动重点：理解诗意，有感情、有起伏地吟诗。 2.活动难点：感受诗中情景交融的艺术意境和诗人的思乡情怀。 3.指导要点：通过观察图片，听听说说，引导幼儿充分感受诗中描绘的秋夜美景和诗人的思乡情怀。 1.出示挂图导入提问：这是什么地方？你发现了什么？2．感受古诗的韵律美。 配乐教师示范朗读。 提问：听这首诗，你心里有什么感觉？ 再次欣赏，引导幼儿结合挂图理解古诗的意境。提问：这首古诗描写了怎样美丽的景色？诗人当时的心情是怎样的？ 幼儿跟读2.了解古诗结构教师：这首古诗共四句，每行七个字，这种格式的诗叫"七言绝句"。 3．分句理解古诗。 月落乌啼霜满天--月亮落下了，远处传来几声乌鸦的叫声，寒气阵阵，秋霜仿佛满了天地间。 江枫渔火对愁眠--望着岸边的枫树和江面上渔船的灯火，诗人想起家乡，难以入睡。
姑苏城外寒山寺--姑苏城外那座寒山寺传来了沉闷的钟声。 夜半钟声到客船--半夜里，钟声传到了诗人乘坐的客船上。 教师：在一个秋天的晚上，寒风习习，弯弯的月亮落下了。诗人坐在船上听着远处传来乌鸦低沉的叫声、寒山寺沉闷的钟声，望着岸边的枫树和渔船的灯火，诗人思念家乡、思念家乡的亲人，他久久不能入睡。 3．学做小诗人。 感受古诗的韵味。 教师抑扬顿挫地、有感情地吟诗。 学做小诗人。 集体吟诵古诗，在诵读中体会古诗的韵味和意境。 请个别幼儿念。 作画。 过渡语：刚才我们做了一回小诗人，现在我们来当个小画家，让我们听着配乐诗画出江南水乡秋夜的美景。 1．是否理解诗意，并能有感情地吟诵诗歌。 2．能否根据自己对诗歌的理解画出心目中神往的秋夜美景。 六、活动建议在其他时间段反复播放这首诗，并把诗歌范例和幼儿的绘画作品贴在墙上，供幼儿欣赏、认读、吟唱。 附：古诗枫桥夜泊月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 xx城外xx，夜半钟声到客船。
枫桥夜泊教学设计新部编版
教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期] 任教学科：_____________ 任教年级：_____________ 任教老师：_____________ xx市实验学校
武汉市万科高尔夫小学课堂教学设计
激趣质疑一问 同学们，你们知道吗？有一首诗，自唐朝开始，一千多年来，让人们不仅记住了一座桥，一座寺院，更是记住了一个人，这座桥是什么桥呢？ 板书枫桥，原称封桥，旁边有很多枫树，位于苏州。 哪座寺呢？板书寒山寺，寒山寺位于姑苏城外的枫桥镇，因一位叫寒山的僧人住在里面而得，它有夜半敲钟的习惯，一直沿袭到现在。 这个人又是谁呢？对，他就是中唐时期的诗人张继，课前查了资料，谁来说说？介绍张继。 出示PPT张继简介。 张继（约715~约779），唐朝诗人，字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。他的生平不甚可知。他的诗爽朗激越，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首，最著名的诗是《枫桥夜泊》。 也就是这首诗成就了他。究竟是一首怎样的诗，有这么神奇的魅力呢？ 今天我们就走近它，了解它，-一起写——在枫桥后板书：夜泊。板书时说：这个夜呀，一点一横就像一块大幕布，把人盖住，人闭上眼睛可以美美的睡了。 谁来读？ 指名读诗题。 泊又读PO,湖泊，这里你为什么读BO呢？哦，是停泊，根据意思而来。 谁再读？ 指名读诗题。 读着诗题，咱们了解到了什么? 预设：诗人张继在枫桥边将船停泊下来。 预设：诗人张继夜晚时候将船停靠在枫桥边。 哦，夜晚时候，一定很寂静，来，一起读。 读到这，你最想知道什么呢？ 他把船停下来后做什么？ 他停泊后看到了什么？（景色）听到了什么？睡着了没？（想到了什么？）
小学五年级语文《枫桥夜泊》教学设计
《枫桥夜泊》教学设计 五年级语文教案 《枫桥夜泊》教学设计之二 ____(省、市、区、县)徐市中心小学徐进芳 教学要求： 1、能正确、流利、有感情地朗读、背诵课文。 2、学会本课8个生字。理解由生字组成的词语。能说出诗中“泊”的意思。 3、通过对诗句的诵读感悟，体会诗中描绘的秋色和诗人抒发的感情。 教学重点： 1、能正确、流利、有感情地朗读、背诵课文。 2、学会本课8个生字。理解由生字组成的词语。能说出诗中“泊”的意思。 教学难点： 通过对诗句的诵读感悟，体会诗中描绘的秋色和诗人抒发的感情。 教学过程： ●一、复习导入，激发兴趣 1、请学生背诵学过的描绘秋天的古诗，看谁记得多。 2、导入：今天，我们再来学一首关于秋天的古诗。揭题：枫桥夜泊。 ●二、初读课文，认识生字
1、请学生自学课文。提出要求：读准生字的字音，理解字词，想想每句诗的意思。 2、检查自学情况。 （1）出示生字卡片：霜、泊、啼、愁、苏、城、寺、钟；指名认读。 （2）出示课文，指名朗读，引导评议。 （3）通过自学，你知道了哪些字词的意思？（泊：停船靠岸；枫桥：姑苏城外的一座拱形桥；……）你是怎么弄懂这些意思的？ （4）小结：查阅工具书是学古诗的好方法。不过，仅仅靠查阅工具书还是不够的，我们还应该把字词放在诗里去读懂它。 三、图文对照，理解诗意 1、理解课题。教师：枫桥在哪里？（教师板画“枫桥”）“泊”的是哪只船呀？（教师板画“客船”）为什么说是“客船”呢？这个“夜”点明了什么？（贴卡片“泊”） 2、教师范读课文，学生听，你仿佛看到了什么？听到了什么？ 3、学习第一句：你仿佛看到了什么？听到了什么？（教师相机板画 “月”“霜”“乌”，贴出卡片“霜”和“啼”）“霜满天”是什么意思？有霜的夜晚使人感到怎么样？（寒冷、孤独）把这句诗的意思讲一讲。 4、朗读训练。 5、学习第二句：你还看见了什么？（教师板画“江枫”“渔火”）江边的枫树怎么样？茫茫的江面上点点的渔火给你什么感觉？（孤单、寂寞）诗人想起了故乡想起了亲人，他忧愁得怎么样？（难以入眠）谁来说说这句诗的意思？
和善文化是中国传统文化的瑰宝
和善文化是中国传统文化的瑰宝 周正刚 中国传统文化博大精深、源远流长，和善文化是其基本内核和精神瑰宝。 和善文化源于上古文化和诸子百家，其丰富思想蕴藏和贯通于儒佛道显学，在中华大地传承数千年，历经沧桑，弥久弥新，成为中华民族精神家园的重要思想基石和瑰宝。从根本上说，中国传统文化是一种和谐、和善、和平型文化，和善文化的丰富内涵突出地表现在如下方面： 其一，在思想观念上，推崇和彰显和善理念，以和善作为其思想与学说的出发点或哲学根基。儒家学说认为，“人之初，性本善”，其核心理念是“仁爱”，仁者爱人。佛家的核心思想是“慈悲”，慈悲为怀，普度众生。道家强调“清静无为”，提倡循道以行，率理而动，一切顺其自然。墨家主张“兼爱”、“非攻”，“尚贤”、“尚同”，要求兼爱互利，兴利除弊。这些无不体现着和善的理念和思想，表明和善是传统文化的内核和要义。 其二，在理想信念方面，崇尚和谐、和善，以和善为基本信念和道德追求。中国古代早就有“天下为公”、“世界大同”的理想追求。儒家的理想人格是“圣人”，“君子”是迈向“圣人”的起点，强调“君子喻于义”，要求人们都自觉当“君子”，积德行善，养天地浩然正气。道家的最高典范是“真人”，追求的理想人格是清静、无为、不争，是只为社会、大众谋利益而不追求个人名利的人。“协和万邦”、“政通人和”、“家和万事兴”，历来是中华民族对国家、对社会、对家庭的理想目标的追求和期盼。 其三，在价值取向上，中国传统文化以善为本，以和为贵，追求和善的目标和价值取向。儒佛道三家都强调“天人合一”，主张“淡泊明志，宁静致远”、“知足常乐”、“自治其心”。在价值取舍上，孔子把“民信”看得比“足兵”、“足食”更重要、更不能舍弃，强调“民无信不立”。佛家信奉“善有善报，恶有恶报”，约束人们弃恶从善。道家要求返朴归真，其旨意无不体现着追求人与自然和谐、人与人和谐、人身心和谐的基本取向。从古至今，和善都是中国传统文化和社会信奉的普适价值，其核心思想不因时空和社会历史条件的变化而改变。 其四，在思维方式上，以和善为致思的方向和路径，强调知行合一，在思维中展示和善的精神和人文关怀。儒佛道三家都强调“中庸”、“中和”、“中道”、“圆融”，反对二元对立思维。儒家推崇“中庸之道”，强调“礼之用，和为贵”，不走极端，适中和善地看待和处理问题。道家坚持相对思维，强调祸福相倚、苦乐共生、盛极而衰，要求人们中庸、平和、淡定地对待生活中的一切。禅宗要求“禅修入心”，讲究“顿悟”,“心中有佛即佛”，强调通过直觉思维平衡慰藉心理。 其五，在行为规范上，主张“和为贵”、“与人为善”、“从善如流”，以和善为根本准则来规范人们的行为。孔子主张“欲而不贪”，力推“三戒”，即戒色、戒气、戒得；要求“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，做到“温、良、恭、俭、让”，“文质彬彬，然后君子”。佛家教义的主要思想就是鼓励人们行善，
《枫桥夜泊》教学设计
《枫桥夜泊》教学设计 教学目标 １、有感情地朗读课文，背诵课文； ２、培养学生对诗的感悟能力，想像诗所描绘的画面；３、体会诗人浓浓的愁绪。 教学重难点 想像诗的画面，体会诗人感情。 教学过程 一、质疑导入 江苏的寒山寺因为唐代诗人张继一首《枫桥夜泊》
而名噪一时，无数的诗人墨客均至此题诗作画吟咏，引来上成千上万的游人，枫桥也一跃成为苏州三百余座名桥之首。这首诗究竟散发是怎样的魅力，让我们一同走进张继的《枫桥夜泊》。 二、初读课文，把课文读流利。 三、了解课文大意 １、解释题目。 ２、对照课后注释，了解每句诗的大体意思。 四、感受画面 祖国古诗历来注重“诗中有画，画中有诗”。通过刚才的读，你仿佛看到了什么。 五、分析课文，丰富认识 １、本诗包括题目仅32个字，却包含了丰富的内容，同学们再读一读课文，找一找，诗人看到了什么，听到了什
么，感觉到了什么？ ２、面对这良辰美景，诗人是怎样一种心情？从诗中的哪个字可以看出来？ 诗人愁到什么程度了？又从哪个字可以看得出来？眠是什么意思？那诗人不是睡着了吗,你是怎么理解的？ ３、诗人可能在愁些什么？ 苏州是中的江南水乡，夜色多么迷人，可是在诗人的眼中这一切都更加激起了他的愁绪，所以月亮缓缓下坠————更加激起了诗人的愁绪； 乌鸦的叫声本来就很凄惨———— 天气寒冷，周围布满了霜气———— 河边孤单的枫树———— 渔船上的点点灯火————
远处传来的悠远的钟声———— 总之，全诗着一“愁”字，使得诗人所看到的，听到的，触到的，都染上的浓浓的“愁”的色彩。看到了吧，这就是诗人的高明之处。 带着诗人的愁绪，我们再来读一读这首诗，边体会诗人的心情，边想像画面。 ４、你愁过吗？是否看到了哪些美好的东西使你更愁了呢？看，诗人写得多真实呀！带着诗人的愁，想一想自己曾有过的愁，我们再来读这首诗，一定会有新的感受。 六、情境创设，加深理解 这船家可是个热心人,一大早就来叫张继了：张公子，张公子，起床了吗？哟，看你眼睛通红通红的，怎么？昨晚没睡好？你没睡好，那你在做什么？ 诗人经历过了无数个夜晚，但是这个夜晚却与众不同，在诗人眼中，这是一个怎样的夜晚？
《中国传统文化的瑰宝——戏曲》阅读附答案
阅读下文，完成问题。 中国传统文化的瑰宝——戏曲 许金榜 ①中国戏曲在世界剧坛上独树一帜，具有鲜明的民族特色和独特的美学特征。 ②首先，中国戏曲强调神似、强调写意。戏曲舞台上所表现的生活与现实生活的形态是不同的，它是对现实生活的提炼和加工，是变其形而传其神、写其意。戏曲一般不用布景，舞台上代表什么空间，可以通过演员的表演随意而定，自由变化。舞台上此刻可以是书房，但剧中人一转身，舞台就可以变为花园，甚至可以变成千里之遥的另一地点。由此可见，戏曲舞台的空间是通过演员的表演写意性地虚拟出来的。这样，戏曲就可以自由灵活而又连贯流畅地表现无限广阔、瞬息万变的空间，也就可以十分自由地表现极其丰富复杂的生活事件。而西方戏曲强调模仿，造成了西方戏剧的写实观念，主张运用布景按照生活的样子确定空间，亦即舞台上所表现的生活和现实生活形态是相同的或相似的。 ③中国戏曲的情节有时也是写意性的，如二将相斗几个回合，便可表示千军万马的一次复杂的战斗，甚至只要吹奏一个曲牌一场宴会便已结束。 ④在表演方面，戏曲中有许多虚拟的动作，如《打渔杀家》中萧恩父女划船，舞台上只有桨而没有船，但却给人以划船的真实感觉。难怪德国戏剧家布莱希特1935年在莫斯科看了梅兰芳表演此剧赞不绝口呢！ ⑤还有，中国戏曲是一种高度综合性的戏剧形式，中国戏曲包含着诗、音乐、舞蹈、雕塑、美术、建筑等各种艺术因素，也包含着诗、词、曲、赋、散文、小说等各种文学成分，这些因素在音乐节奏的指挥下构成一个有机的整体。 ⑥再有，中国戏曲具有很高的传统技艺性。演员的念诵、吐字、行腔、哭、笑、身段、动作，都有高度的技巧，处处讲究形式美。可以说，中国戏曲是我国传统文化艺术的瑰宝和典型代表。（选自《中国戏曲文学史》，齐鲁书社，有改动） 1．阅读全文，说说中国戏曲“鲜明的民族特色和独特的美学特征”体现在哪三个方面。 （1）____________________________； （2）____________________________； （3）____________________________。 2．简析“戏曲一般不用布景，舞台上代表什么空间，可以通过演员的表演随意而定，自由变化”一句中“一般”一词的表达作用。 _____________________________________________ 3．“这些因素在音乐节奏的指挥下构成一个有机的整体”一句中，“这些”一词指代怎样的内容？ _____________________________________________ 4．选文介绍的是中国戏曲，文章在第②段中还介绍了西方戏曲的特征，这样写有什么作用？ _____________________________________________ 参考答案： 1．（1）强调神似；（2）强调写意是一种具有高度综合性的戏剧形式；（3）具有很高的民族传统技艺性 2．中国戏曲舞台空间是通过演员的表演随意确定，自由变化的，但也不排除偶尔使用布景，使用。 3．音乐、舞蹈、雕塑、美术、建筑等各种民族艺术和诗、词、曲、赋、散文、小说等各
枫桥夜泊教学设计--王崧舟
《枫桥夜泊》经典教学片段 月落乌啼霜满天 江枫渔火愁眠 姑苏城外寒山寺 夜半钟声到客船 师：（指着板书）大家看，月落是景，乌啼是景；江枫是景，渔火是景；霜天是景，钟声是景。这景那景，都一层又一层地包围着——生：（齐读）愁眠 。 师：（在“愁眠”下画上波浪线）都一层又一层地伴随着—— 生：（齐读）愁眠 师：（在“愁眠”下再画波浪线）都一层又一层地笼罩着—— 生：（齐读）愁眠 师：（在“愁眠”下再画波浪线）用张继自己的话来说，江枫渔火—— 生：对愁眠 师：（板书：对）孩子们，你们注意过这个“对”字吗？我查了一下字典，我发现这个“对”主要有四个义项。什么是“对”？为什么要用这个“对”？大家看—— （大屏幕出示） < 对 ①对待；对付。如：对事不对人。 ②面向；朝着。如：对着高山。 ③对面的；敌对的。如：对手。 ④使两个东西配合或接触。如：对对联。 ——见《现代汉语小词典》（第4版）第156页 师：这是我从《现代汉语小词典》中摘录下来的一些义项。想一想，你选哪一个？
生：（看屏幕，思考） 、 师：选①的举手。 生：（无人举手） 师：没有。选②的举手。 生：（部分举手） 师：说说，为什么选第二个？ 生：张继是面对着江枫和渔火才产生的愁眠。 师：“愁眠”是面向着江枫、渔火，还面向着——。 生：月落、乌啼、霜天、钟声 — 师：是的。选②完全说得通。有选③的吗？ 生：（无人举手） 师：也没有。选④的呢？ 生：（部分举手） 师：哦，有。为什么选第四个呢？ 生：我觉得这些景色是配合张继忧愁的心情的。 师：在你看来，言下之意，似乎愁眠的不仅仅是张继一个人，还有谁也陪着张继一块儿忧愁？ 生：月亮。 — 生：乌鸦。 生：江枫。 生：渔火。 师：是啊，似乎天地万物都跟着愁眠的诗人一块儿愁眠。那真是愁上加愁，愁不堪愁！这个“愁”的背后，这个“对”字的背后，恰恰对出了张继这样的一种寂寞、孤独、忧愁。 师：于是，情动于中而辞发于外，《枫桥夜泊》就这样诞生了！（音乐——邓伟标的《空》——响起，教师范读全诗）（掌声） 生：（随着音乐，学生齐读全诗） 师：（随着音乐）月亮西沉，乌啼声声，霜气布满了天地之间；江枫瑟瑟，渔火点点，寒山寺的夜半钟声悠悠传来。睡不着啊，睡不着，
枫桥夜泊的教案
枫桥夜泊教案(四年级上册) 二、教学目标： 知识目标：学会本课3个生字。 情感目标：能正确、流利、有感情地朗读、背诵古诗。 能力目标：根据对古诗内容的理解，想象诗中所描写的情景，体会作者表达的思想感情。 三、教学重点：通过对诗句的诵读感悟，想象诗中描绘的秋色和体会诗人 抒发的感情 四、教学难点：尝试用本节学到的学习古诗的方法，自己试着自学一首古 诗。 五、教学准备：生字卡片、有关《枫桥夜泊》的图片、学生课前预习本节古 诗 六、课时：一课时 七、教学过程：第一课时 一、质疑导入，激发兴趣 唐代著名诗人张继泊舟苏州城外的枫桥时，被江南水乡秋夜幽美的景色吸引了，让他领略到一种情味隽永的诗意 美，于是写下了这首意境清远的七言绝句。自从张继的《枫桥夜泊》问世后，寒山寺因此就名扬天下，成为千古的旅游胜，这首诗究竟散发是怎样的魅力，让我们一同走进张继的《枫桥夜泊》。 二、初读课文，初步感知 1．自由读古诗，注意把字音读准，把诗句读通顺，有什么问题，朗读后可提出来 2 ．检查学生朗读情况（纠正读音） （1）理解课题：1、教师：枫桥在哪里？ 2、理解题目。 “枫桥”交代了什么？（地点）夜：夜晚；泊：停泊；枫桥夜泊：夜晚把船停泊在枫桥边。（教师板画“枫桥”枫桥：在今江苏苏州西部的一座桥。②.江枫：寒山寺旁边的两座桥“江村桥”和“枫桥”的名称。 枫桥也叫封桥。）“泊”的是哪只船呀？（教师板画“客船”）为什么说是“客船”呢？这个“夜”点明了什么？（贴卡片“泊”） 3、齐读古诗一二句，想想古诗描写了哪些景物，同学说老师板书，并解释诗中 的名词的意思，（愁眠：怀着旅愁，似睡非睡。姑苏：苏州的别称，因城西南
探寻中华文化的瑰宝_小学作文
探寻中华文化的瑰宝 本文是关于小学作文的探寻中华文化的瑰宝，感谢您的阅读！ 在中华文化源远流长的历史长河中，诞生过许许多多令人啧啧称奇的智慧结晶，有通俗易懂的歇后语，还有举世无双的汉文字，更有博大精深的诗歌……在我看来，能称之为中华文化瑰宝的并不是奇妙多端的汉字，而是令人如醉如痴的诗歌。 我喜欢诗歌，我们六（5）班的同学们都喜欢诗歌。诗歌令我们陶醉：它的朗朗上口令我们陶醉；它的字字珠玑也令我们陶醉；它的高深莫测更令我们陶醉。但是，正因为它的含义深远，大多数人就只能迈进它的门槛，领略一下它的韵味，就无法再继续前行了。今天，天赐良机，杨老师要给我们上一堂关于古诗的教研课。同学们高兴得一蹦三尺高，上课铃一响，就迅速找好了自己的位置，端端正正地坐好啦！ 杨老师一开始就给了我们一个大大的惊喜：她将本次的教研课设计出了重重关卡，令同学们眼前一亮，真是有点“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的味道啊！大家精神立刻振奋了起来，都想像开班会那样直接“KO”杨老师提出的每一道难题，成为传说中的“独孤求败”。 杨老师首先给我们上了一道“开胃菜”—清炒组名。每个组都以最洪亮的声音，无比自豪的将自己那充满激情的组名和口号报了出来。它们那诗情画意般的称号，个个都蕴含着同学们智慧的结晶，也赢得了大家的阵阵掌声。 然后，我们的古诗“三剑客”闪亮登场了，他们就是同学们公认的古诗小能手：聂臻、龚洲、冯心竹。他们带来了许多名扬中外的古诗赏析，令所有同学都迅速记住了它们。《将进酒》中那“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”
的豪迈气概，让同学们记住了它；《示儿》中“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”中的忧国情怀让同学们记住了它；《龟虽寿》中“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”的勃勃雄心，让同学们记住了它……他们的赏析都十分到位，表演得非常成功。在最后的评比中，龚洲的《龟虽寿》惊险地获得第一名，其他俩位虽然有点心不甘、情不愿，也只好退居二线。 当答题环节开始的时候，浓浓的火药味更是迅速地蔓延起来，每个人都是分秒必争、争先恐后地举手发言。假如答题机会被对手抢走了，同学们立刻锤胸顿足、唉声叹气起来；当好不容易抢到答题机会之后，心急火燎的我们更是高兴得手舞足蹈，用最大的嗓门，不，几乎是咆哮着回答完问题。那一双双小手都像闪电般快速举起，说话时也快得像机关枪扫射一样。教室里几乎是“硝烟弥漫”，同学们那熊熊燃起的热情之火把整个课堂都烧了个“热火朝天”。 最后，伴随着龚洲所在一组激情澎湃的朗读声中，我们结束了今天诗歌的旅行。在这次充满激情的诗歌赏析旅途中，我们不仅丰富了自己的知识，还拿到了打开诗歌大门的钥匙。有了它的帮助，我们相信今后一定能更好地在诗海中遨游，去探寻中华文化的这个瑰宝。
小学语文古诗《枫桥夜泊》课堂教学设计
《枫桥夜泊》课堂教学设计通用模板（供学科重构参考） 教学目标设计 教学策略设计
【主要内容】 1. 根据注释，预习本诗，读准字音，了解大意。 【评价反馈】 1.通过学生的朗读展示、教师的提问来评价。 【主要内容】 1、出示图文，猜诗句，并写在学习单上。 1.月亮落下去的时候，栖息在树上的乌鸦不停地鸣叫着，寒霜弥漫在夜空中，面对江边的枫树和渔船上的灯火，诗人心情愁闷，久久不能入睡。 2.半夜的时候，姑苏城外寒山寺敲钟的声音传到了客船上。
2、填空归纳，考察学生对诗文的理解，加深对诗歌的印象：本诗写的是一位游子（ ）停泊枫桥的所（ ）所（ ）所（ ），勾画了一幅凄清、幽静的秋江夜泊图，传达了诗人愁闷的心情。 【评价反馈】 1. 通过图文，补白诗句，评价学生对诗歌的理解程度及练笔水平，评价学生倾听与思考的有效性。 2. 减少难度，通过填空，加深学生对诗文的理解、记忆。 【主要内容】 1. 小试身手： 你是否也在某一刻产生过某种情思？或悲伤、或思念、 或欣喜、或悲愤，试着回忆场景，情景结合，也来以诗传情。 【评价反馈】 1.当场完成，展示鉴赏，让学生在展示和欣赏中，产生对古诗的学习兴趣和写作兴趣。从而打下乐于学习中华优秀传统文化的基石。 教学过程设计 【 谈话导入 】 1. 唐朝是一个盛产什么的国度？今天我们再来认识一下唐朝的一位诗人：张继 2.了解张继，出示古诗《枫桥夜泊》。 【设计意图】 简单导入，直接入题。之前学生未接触过张继这位诗人，在这里直道其名，可以引起学生的好奇心，激发学习欲望。 【 初读古诗 】 1.出示注释，并结合课本注释，令学生自读、理解。 2.找生演示朗读，检测预习效果，正音情况。 【设计意图】 锻炼学生结合资料自主预习的学习习惯，检测学生自主预习的效果，给出注释，降低学生学习的困难，提高学习的兴趣。 【 再读古诗 】 1.竖式排列古诗，让学生齐读。 2.引导学生找韵脚，回忆韵脚应该怎么读：“平长仄短韵脚长”；按照此规律，再读齐读，读出味道来。 【设计意图】 1.改变传统的古诗排列顺序，激发学生的朗读欲望。 2.巩固寻找韵脚的方法，训练学生诵读古诗的技能，培养古诗的语感。 【 诵读古诗 】
部编版五年级上册第20课《枫桥夜泊》教学设计【精编】
《枫桥夜泊》教学设计 目标： 一、有感情地朗读课文，背诵课文。 二、借助工具书、资料、注释理解诗意。 三、体会诗歌表达的思想感情，培养学生对诗的感悟能力。 四、提高学生的语文综合素质。 重点：目标一、二、三。难点：目标二。 教具：课件，电子琴。时间：一课时。 过程：(一)、导入新课 师：在学习新课前，我请各位欣赏一首歌曲。 放课件1：一幅与诗的内容有关的图画，并伴有《涛声依旧》的歌声。 [师与生一同欣赏完毕] 师：这首歌好听吗？生：好听。 师：谁能说出这首歌曲的名称？[请平时喜爱流行歌曲的同学，未说出] 师：这是九十年代初流行的一首歌曲，在座各位那时还未出生，不熟悉有情可原。著名歌手毛宁因唱这首歌而红遍大江南北。它的歌词是根据一首古诗改编的，那首诗就是我们这节课要学的唐代诗人张继写的《枫桥夜泊》。 (二)、授新 1、听。师：下面请听《枫桥夜泊》的朗诵。 放课件2：诗原文，伴有朗诵 2、说。师：昨天已布置同学们预习过这首诗，下面请拿出查找的资料，说一说有关作者张继的生平以及他写这首诗的背景。[学生回答后，教师加以总结，放课件3] 课件3：张继，自幼聪慧，唐玄宗天宝年间，举进士第，时任盐铁判官，为官正直，有政绩，唐代大历末年检校祠部元外郎，于红州（南昌）分掌财赋，后来因不满时政，辞官漫游，晚年游历于吴越一带的名山大川之间，与文人名士多有交往，创作上受东晋文人陶渊明影响。诗法清迥，传世之作不多，以抒写个人愁绪的《枫桥夜泊》和反映民生疾苦的《阊门即事》最为有名。 背景：张继仕途不第，赶考归来行至枫桥，见景色思己落第，心情抑郁，闻钟声如鼓敲落心头，有感而发，写下《枫桥夜泊》。 3、读。 （1）师：请同学们前后座结合，自由朗读，利用工具书及资料，结合书上的注释，理解诗意，注意划线字的意思。[板书：初读释意。放课件4] 课件4：枫桥夜泊 （唐）张继 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 孤苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。 （2）检查初读成果。[请各小组派代表发言] （3）师：请同学们带着问题默读全诗，注意用心感悟诗情。[板书：再读悟情。放课件5] 课件5：A、找出能体现作者心情的六种景物（或景象）。 B、以上景物（或景象）哪些是作者看到的，哪些是作者听到的，那些是感觉到的？ C、这些景物（或景象）给人什么感受？ D、全诗表达了诗人怎样的思想感情？
(教案与教学反思)《枫桥夜泊》
枫桥夜泊 【教学目标】 1、能入情入境地朗读古诗,读出古诗的味道 2、看注释和插图,联系生活实际理解诗句的意思。 3、边读边想象诗句描绘的景象,体会作者表达的思想感情。 4、背诵《枫桥夜泊》。 【学情分析】 五年级学生基本上可以借助注释、工具书、想象画面等多种方法来初步读 懂古诗的大意,对学习古诗也有一定的热情。而且已积累了一些不同内容的古诗,这为以诗读诗、以诗学诗、以诗悟诗、创设诗韵课堂奠定了基础。 【重点难点】 边读边想象诗句描绘的景象,体会作者“对愁眠”的心情。 【课时安排】 一课时。 【教具准备】 教学《枫桥夜泊》的有关课件、插图。 【教学流程】 一、揭示背景，导入新课。 孩子们，一千二百年前，有一个叫张继的人进京赶考，最终却名落孙山。 时至今日，当年的状元现在已无人知晓，可落榜学子张继的一首诗却流传至今。那么这首诗到底有着怎样的魅力呢？今天就让我们一起来学习这首诗-----《枫 桥夜泊》。（板书）解题。（生说） 今天这节课就让我们一起走进那个夜晚，走近张继的内心，去深刻地感受 一下吧。 2、初读感知，学习生字 1.自读古诗,读准字音。 2.（出示要求）请你来给大家读，提醒一下大家。明白了吗？ 3.（出示诗歌）下面请同学们把书打开，翻到第24页，自读诗歌，注意要声音 响亮，读准字音。 4.学习生字。
（出示霜、愁、眠、苏、寺）孩子们，这里面有一个字特别有意思，我们一起来看看。这是什么字啊？（出示愁）谁能用它来组个词呢？（发愁、愁眉不展、忧愁）从我们组的这些词中，可以看出这里的愁是什么意思呢？（愁，人的一种正常情绪，是人们遇到不好解决问题时的一种心理状态。）东汉文字学家许慎在他的《说文解字》中说道：愁，忧心忡忡。字形采用“心”作边旁，采用“秋”作声旁。秋，既是声旁也是形旁，表示由繁盛而萧瑟、令人感伤惆 怅的季节。愁，篆文（秋，草木凋零的季节）（心，感伤）。 我们怎么样才能写好愁字呢？我们来看看，愁是什么结构的字？（上下结构）上下结构的字要写得紧凑一些，扁平一些。请同学们做个小老师，仔细观察愁的写法，指导老师来写好这个愁字。 好了，孩子们，赶紧拿起笔在自己的本子上写两遍吧，看谁能够写得既工整又美观。请一位同学到黑板上写。 老师给出了评价字的三个标准，作业整洁给一星，书写正确给两星，占位准确给三星。（大家评价生写） 下面请同桌互相检查，给你的同桌评价一下。 5.读古诗。 师：孩子们，刚才老师看了，好多同学都得了三颗星呢，看来大家都努力认真去写了。现在咱们再把愁字送进这首诗里来读读吧。 师：孩子们，你们的声音可真响亮，但读诗不仅要读得流利，还要读出诗的节奏、停顿和韵味。（出示诗节奏） 下面请同学们看着老师标的节奏来读。（生读） 看到你们绘声绘色的朗读,老师也忍不住想读一读,我们一起来读可以吗? 老师读前四字,你们读后三字。 老师读1、3句，大家读2、4句。 下面男女生合作来读，男生读1、3句，女生读2、4句。 同桌两个相互合作来读，一个读1、3句，一个读2、4句，然后再换过来读。三、看图说话，领悟全诗。 （1）初读诗句，整体感悟 孩子们，有句古话说得好，书读百遍，其义自现，相信读了这么多遍以后，大家肯定会有所感悟。如果老师让你用一个字来表达一下你此刻的感受，你想到的是什么呢?生:愁（板书：愁）
《枫桥夜泊》公开课教案
《枫桥夜泊》公开课教案 一、活动目标 1．正确、流利、有感情地诵读。 2．简单了解古诗的意思。 3．感受与体验作者所表达的情感。 二、活动准备：ppt课件、朗诵视频、古诗新唱视频 三、活动重点：有感情、有起伏地吟诗。 四、活动难点：引导幼儿充分感受诗中描绘的秋夜美景和诗人所表达的情感。 五、活动过程 1.出示图片导入提问：（引导幼儿观察画面人物、鼓励幼儿把自己的发现与同伴交流） 2．感受古诗的韵律美。 （1）范读。 提问：诗里说到了哪些景物？（枫桥月亮乌鸦霜寺庙钟声船） （2）部分景物赏识 （3）幼儿跟读。 3．分句引导幼儿了解古诗的意思。 （1）月落乌啼霜满天--月亮落下了，远处传来几声乌鸦的叫声，寒气阵阵，秋霜仿佛满了天地间。 （2）江枫渔火对愁眠--望着岸边的枫树和江面上渔船的灯火，诗人想起家乡，难以入睡。 （3）姑苏城外寒山寺--姑苏城外那座寒山寺传来了沉闷的钟声。 （4）夜半钟声到客船--半夜里，钟声传到了诗人乘坐的客船上。 教师：在一个秋天的晚上，寒风习习，弯弯的月亮落下了。诗人坐在船上听着远处传来乌鸦低沉的叫声、寒山寺沉闷的钟声，望着岸边的枫树和渔船的灯火，诗人思念家乡、思念家乡的亲人，他久久不能入睡。 4.我爱动脑筋：想一想 （1）在这首诗里，除了看到景物外，还可以听到什么声音？（乌啼、钟声） (2)如果在夜里，你一个人听到远处传来钟声会有什么感觉？（恐怖、害怕。。。。。。） 5．欣赏朗诵视频。 6．学做小诗人。 （1）教师抑扬顿挫地、有感情地吟诗，让幼儿感受古诗的韵味。 （2）集体吟诵古诗，在诵读中体会古诗的韵味和意境。 （3）学做小诗人（请个别幼儿在背景音乐下模仿诗人朗诵古诗的模样，为幼儿创设了一个展示的舞台）。 7．欣赏古诗新唱。 过渡语：刚才我们做了一回小诗人，现在我们来当个小画家，让我们画出江南水乡秋夜的美景。 六、延伸活动：作画（根据自己对诗歌的理解画出你心中的秋夜美景）
中华民族文化的瑰宝
中华民族文化的瑰宝---戏剧 303班裴若涵 中华传统文化有很多，如皮影，对联，剪纸，瓷器等。我现在要向大家介绍“戏剧”。 中国的戏剧有很大的民族特色，它历史悠久。妈妈说中国的戏曲种类很多，有京剧，昆曲，越剧等等，都各有特色。戏曲特别是奶奶的最爱。奶奶最喜欢唱黄梅戏了，每次都会经常听到奶奶在家里哼几句。 我最喜欢的戏剧是京剧，至今已有将近200年的历史，京剧更是我们中国的“国粹”。 京剧的角色可分为生、旦、净、丑四大行当。唱、念、做、打是京剧表演的四种表演手段，也是京剧表演的四项基本功。京剧人物有忠奸之分，美丑之分，善恶之分，各个形象鲜明，栩栩如生。京剧的故事主要以历史政治和军事斗争为主，大多取自小说、传说。京戏脸谱则在京戏是不可缺少的一部分,脸谱是戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆艺术。全国各地有不少戏迷，他们都沉迷于那一个个喜闻乐见、动人心弦的故事。 我原来并不知道京剧是怎么回事，但现在我已经是京剧班的一员了，与京剧结下了不解之缘。这还得从以前的一节音乐课说起，那次音乐课上老师说要选几个人星期二去开会，我和彭欣怡等人被选上，可这一去，我就走上了练京剧的道路。 开始的时候，每次练完京剧后，都累得腰酸背痛。而且在我练京剧的时候，别的同学在班上写作业，等练完了京剧，他们早都放学了。经常我作业来不及抄就要回家了，那时我觉得上了一条“贼船”！可妈妈说：“既然你选择了，就要坚持下去。”我只好继续练下去。 经过长时间的练习，我渐渐喜欢上京剧了。它使我动作协调，还有机会穿上戏参加演出呢！教京剧的姜老师说，我们要演《花木兰》、《对花》、《智取威虎山》等等，看来我们的“业务”还不少呢。 我知道京剧是中国的国粹，外国人也很喜欢，希望我们中国的传统文化能让更多的外国朋友接受。
五年级上册语文教案-21.2枫桥夜泊 ｜人教(部编版)
《枫桥夜泊》教学设计 一、教学要求： 1、知识点： （1）理解诗句，想象诗中描写的景色； （2）背诵古诗，默写古诗。 2、能力点：培养朗读能力、品诗析句能力，体会诗人孤寂忧愁之情。 3、德育渗透点：感受诗的自然美和语言艺术美。 二、教学重点：体会诗人孤寂忧愁之情 三、教学难点：诗人为何而忧愁 四、教学方法：直观法、合作学习、情境感受。 五、教学准备 1、ppt课件 2、歌曲《涛声依旧》、《枫桥夜泊》古诗范读及古诗新韵。 3、让学生课前查阅诗人及写作背景相关的资料，查查抒发诗人愁绪的诗歌。 五、教学时间：一课时 六、教学过程： （一）激趣、自由漫谈、揭题、解题、介绍诗人 1、听歌曲《涛声依旧》的前两句，引出诗的题目和作者张继。同学们，首先请大家欣赏歌曲《涛声依旧》的第二段。（放歌曲录音，让学生仔细倾听）你听出了什么？
这首流传大江南北的通俗歌曲，正是人们根据一千二百多年前张继所写的《枫桥夜泊》一诗而改编的，歌中所唱的内容正是借用了我们今天要学的《枫桥夜泊》这首诗的诗句。借用了哪些诗句，我们学完了这首诗就知道了。 2、理解题目。 齐读诗题，你读懂了诗题是什么意思？ （夜：夜晚；泊：停泊；枫桥夜泊：夜晚把船停泊在枫桥边。） 这首诗的诗人是唐朝的张继。 3、交流课前收集的关于这首诗和作者张继的有关资料。 课前，同学们一定找到了一些有关这首诗的写作背景或诗人的资料，我们来交流一下。 张继是中唐诗人，他写的诗留传下来的只有37首。他的生死年月资料上没有说明。他在天宝12年中过进士，当过盐铁判官。张继的老家是湖北襄樊。 张继是我国唐代襄州（今湖北襄阳县）人。那年秋天，他去赶考，榜上无名。于是他就买了一张船票，准备来年东山再起。船在苏州城西枫桥码头停泊。他带着满腔的羁旅乡愁，彻夜未眠。拂晓时，他走出船舱，看见一轮圆月即将落下，成群的乌鸦啼叫着离巢去觅食，天空中布满了寒霜。江边的枫树，渔人的灯火，好一幅美丽的霜天景象。他又往远处看，城外的寒山寺朦胧可见，他想：昨夜听到的钟声可能就是从这里传来的
传承中华五千年文化
传承中华五千年文化 中国历史唯一氨基酸型名酒——泸祖香 我国的酒文化已有数千年的悠久历史。酒，作为一种特殊的文化形式，早已载入市场。渗透在每个中国人的魂魄，是中华民族传统文化中，光彩夺目的瑰宝。 巴蜀文化名城泸州，古称酒城，至今已有两千多年的历史。世界级白酒产业基地，国内唯一拥有两大知名白酒品牌的城市，中国唯一的酒城，四川泸祖香酒业有限公司便坐落在这人杰地灵之地。 泸祖香酒业地处中国名酒原产地泸州，地属亚热带气候，雨水充沛，非常适合酿酒微生物繁殖，泸祖香有很久的酿酒历史，酒文化源远流长，泸州是中国白酒金三角的生产区，现经酿酒的工艺不断更新，泸祖香以纯粮酿造的优质原浆白酒为酒基，特加入氨基酸原液，经过特殊加工精酿而成，产品经中国科学院成都研究所采用日立895—50型氨基酸自动分析仪测定，内含人体必需的多种氨基酸、核酸、及特殊酶类抗生素等号称人体软黄金的微量元素，具有提高人体免疫力，抗疲劳等功效，是传统工艺与现代科技之结晶，它以入口绵甜、味道醇厚、进喉净爽、香味悠久的独特风格为主，迅速成为白酒行业的新宠，适量饮用，健康逸神，是世界之特酿佳品！ 公司成立于上世纪八十年代，通过近四十年的不断创新和努力、诚信经营。现已发展为一家大型白酒生产重点保护企业。占地面积60000余平方米，拥有固定资产上亿元，我公司现有工作人员300余人。各类专业技术管理人员45人，其中国家级白酒评委3人，省级白酒评委7人。 海纳百川，有容乃大！
为了更好更快的应对市场的需要，成立河南泸祖香商贸有限公司，并负责全国泸祖香品牌招商。泸祖香酒产于四川省泸州市，泸祖香以健康、科技相结合，是中国唯一氨基酸型白酒，其酿酒工艺与中国酒业大王相同。泸州是中国白酒金三角的主产区，以高粱、大米、小麦、玉米、糯米共五粮酿造的优质原浆白酒为酒基，加入氨基酸原液，经过特殊加工精粮而成。氨基酸能物理性的吸附酒精，间接性的阻碍人体对酒精的吸收，在进入人体后能迅速吸收肠胃里的水分，膨胀，从而抑制人体对酒精的吸收，减少酒精进入血液；能加快肠道蠕动，缩短酒精的吸收时间，起到护肝养胃并阻碍酒精吸收。 氨基酸能提高人体乙醛脱氢酶活性加快，乙醛氧化代谢和乙醛的解毒功能阻止酒精对大脑抑制功能的减弱，能抑制肠胃对酒精的吸收，促进血液中酒精的代谢和排泄，起到护肝作用。 肝脏是酒精代谢的主要器官，约百分之八九十的酒精在肝脏中代谢。氨基酸进入肝脏时能使肝脏具备的乙醛脱氢酶和乙醛脱氢酶能较快的分解酒精，加快酒精的新陈代谢，增强肝脏的生理机能，进而提高肝脏的解酒能力，起到护肝作用。 产品经中国科学院成都生物研究所的自动分析仪测定，泸祖香内含人体所须的多种软黄金的微量元素。泸祖香酒是传统工艺与现代科技之结晶，白酒行业的新宠，适量饮用，健康逸神实为世界之特酿佳品。产品的生产每个环节无不做到精益求精，根据现代市场的需求，对每个市场的口感进行综合分析并记录在档，泸祖香以独特的口感适合全国各地消费者的口味. 有品质，才有明天！ 自古酿酒者以水为酒之灵，以粮为酒之舟。 名酒必有佳泉。