一粒沙里见世界

一粒沙里见世界，一朵花里见天国”，大千世界，芸芸众生，每个人都可以拥有自己精彩的一生，每一刹都可以铸就非凡和永恒。正如《精进》书中所说“一个人之所以厉害，一定是完美的发挥了自身的独特性”，人生的舞台大小、成功与否很多时候都是取决于一个人心中的信念如何，许多时候你相信并发挥你的特性，那么成功也会向你招手。

我相信惯性与认知能够助我突破瓶颈。荀子有云“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”，很多时候的我们总是在惯性中生活，在教导下学习，在成规中思考，在劝解中决定，并在无助的结果中自责。我们着实需要一种智识、能力以及魄力，相信许多年后，历经磨练与洗礼，终会“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，从一个无知无畏的少年，成长能够担起一份责任的自我。

我相信适当的取舍能够优化自我。当我们习惯了碎片式的吸收与表达，碎片式的做着各种浅尝辄止的事情，那么我们的头脑与生活必然是繁琐、冗余和无所适从的。人的精力有限，我们不可能凡事都要完美正所谓“术业有专攻”每个人找一件真正重要的、值得的事做到极致，从而使它成为自己事业上的闪光点。

因为我相信这个美好的青春，不求岁月静好，但求勿忘初心。

一粒沙里见世界以小见大写散文

《一粒沙里见世界——以小见大写散文》 教学设计 [背景介绍] 《一粒沙里见世界——以小见大写散文》是作文指导课，系根据人教版高二语文选修教材《中国现代诗歌散文欣赏》第四单元而自行设计的写作训练。 [教学构想] 一、教学目标和设计依据 这个单元主要指导学生欣赏中国现代散文。选编的大都是广为传诵的名篇佳作，共有的选文特征以及写作技巧都是以小见大。 散文的写作教学，历来难有定法；但散文作为最能贴近学生心灵的文体，又是能较好衡量学生语文素养的标杆之一，在选修阶段尚无作文序列可供借鉴的时候，安排一个专题该是一种有益的尝试。因此，本人制定了下面的三维教学目标： 1、知识与能力：理解散文的小与大的辩证关系，能写简单的散文。 2、过程与方法：点拨法、探究法、实践法。 3、情感态度和价值观：积极健康与个性结合的审美与表达。 二、教学思路构想 培养学生写作能力是语文学科的基本任务，同时鉴于本次训练的有效性，本节课教学重点确定为“理解散文写作的以小见大的特点并以此来指导自己的写作”，难点定为“写作技法的理解以及片段写作实践”。为了突出重点，突破难点，在组织学生探究写作技法后以此进行片段写作及交流指导。在教学设计中，以练前支招——练中悟招——下水行招几个环节结构全课，环环相扣，让学生在轻松的氛围中主动探索，积极交流，最后达成以小见大写散文的目的。 [教学过程设计] 一、导入新课：出示电影《刮痧》海报，简介剧情，顺势导入——就是刮痧这么一件小事，却反映出“中美文化差异”这个大的主题，说明创作者深谙以小见大的道理。这节课，让我们一起探究一个话题——《一粒沙里见世界——以小见大写散文》（板书课题）。 二、练前支招

个性化的散文世界

个性化的散文世界 第一节:《新青年》“随感录”作家群 现代文学中率先兴起的散文作品，是议论时政的杂感短论，统称杂文。1918年4月《新青年》第4卷第4号起设立“随感录”栏目，专门刊发杂文。稍后，许多刊物都开辟了“随感录”专栏。此外，还有不少进步报刊的“杂感”、“评坛”、“乱谈”等栏目也发表过很多杂文，各自拥有一批撰稿人，形成颇有声势的杂文创作浪潮。 最引人注意的还是《新青年》“随感录”作家群。他们大都是新文化运动的倡导者，其中有李大钊、陈独秀、刘半农、钱玄同、周作人等，而以鲁迅的杂文最具代表性。这个作家群奠定了杂文在中国现代散文史上的地位，而且影响所及，自《新青年》到《莽原》、《语丝》，直至30年代以后的《萌芽》、《太白》、《中流》，可以找出一条发展轨迹。 《新青年》上的杂文，大都以随感形式对现实做敏锐的反应，不见得如何缜密漂亮，却是充分体现“五四”的青春精神，而每位作者又都保持着鲜明的个人风格。 李大钊将宣传鼓动性与散文诗的艺术两相结合，形成他的特色。 陈独秀也是“随感录”文体的开创者之一。作为新文化运动的首倡者，他在“五四”初期写的杂文，几乎每发表一篇都有影响。 钱玄同他是当时提倡白话，批评儒家思想的一员猛将，其《随感录四十四》、《随感录四十五》，是痛快淋漓的文字，颇适合当时激进的阅读心态。 鲁迅是《新青年》作家的主将，又是《语丝》派的坛主之一。中国的现代杂文，基本上是由这两个前后承接的流派开辟的，鲁迅正是这种文体的奠基人。 鲁迅又是现代散文诗的鼻祖。早在1919年8月和9月间，他就开始尝试这种以散文体式表现诗意题材的艺术形式。20年代写的《野草》，《朝花夕拾》在思想与艺术两方面都达到了很高的境界。 第二节:周作人与“言志派”散文 周作人也是《新青年》、《语丝》一派的主要作者。作为一个现代文学史上

新年寄语文章2篇

新年寄语文章2篇New year's message 编订：JinTai College

新年寄语文章2篇 前言：评语是含有点评、解释或评论的话，作为点评或讲解用，包括寄托希望的话语。本文档根据评语内容要求和特点展开点评，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意调整修改及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：新年寄语文章 2、篇章2：给老婆的新年寄语文档 篇章1:新年寄语文章 新年寄语文章一：新年寄语 光阴如梭岁月匆匆。飞逝的20xx年已被尘封的记忆所存，三百多个日日夜夜就这样不动声色的与我们擦肩而过，在忙忙碌碌中，转眼又迎来了新的一年。 站在新年的门槛上，我们习惯于回望——-不仅为了留恋，更是为了梦想与希望。回首自己过去的一年，生活中不乏酸甜苦辣，其中有成功的欢乐，也有失败的痛苦。无论是感激或遗

憾，快乐或忧伤，平坦或挫折，收获或失去，都一直伴随生活。生活不是你想象的那么美好，也不像我们预测的那么顺畅，好在自己学会了包容别人，也学会了善待自己，懂得了珍惜生活中的那一缕阳光，开心过好每一天 曾经，我们幸福快乐，在美好的日子里感受无尽的欢乐; 也曾我们苦闷焦虑，在失意的日子里品尝淡淡的苦涩。我们努力生活着，有期盼，有失望，也有迷惘。站在新年的起点上，总会有些触动我们心灵深处的东西，诸如时光的流逝，人生的易老。是呀，多少欢乐和失落，多少茫然和困惑，都成为无比美好的记忆了。 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。新年伊始，让我们 把一切所经历过的，统统成为过去吧!以往的成功也好，失败 也罢，让我们卸下沉重的包袱轻装上阵。新的一年，翻开新的一页，所有的期待与希望、向往与憧憬向我们走来。生活还要继续，梦想不断延伸，脚步依旧执着。整理好行囊，带上健康与平安，因为健康是幸福的起点，平安是最单纯的快乐，伴着一份好心情，微笑着出发，脚步轻盈，且歌且行。 新年新气象，让我们舞动起心灵的旋律，携一缕阳光， 掬一捧清风，以崭新的姿态迎走进新的一年。认真地工作，从

世界经典美文赏析

*“痛苦像一把犁，它一面犁破了你的心，一面掘开了生命的新起源。”（罗曼-罗兰语）古人讲“不知生，焉知死？”；不知苦痛，怎能体会到快乐？痛苦就像一枚青青的橄榄，品尝后才知其甘甜，这品尝需要勇气！--摘录自《成功人生》 *生命的野草莓 托尔斯泰在他的散文名篇《我的忏悔》中讲了这样一个故事： 一个男人被一只老虎追赶而掉下悬崖，庆幸的是在跌落过程中他抓住了一棵生长在悬崖边的小灌木。此时，他发现，头顶上，那只老虎在虎视眈眈，低头一看，悬崖底下还有一只老虎，更糟的是，两只老鼠正忙着啃咬悬着他生命的小灌木的根须。绝望中，他突然发现附近生长着一簇野草莓，伸手可及。于是，这人拽下草莓，塞进嘴里，自语道：“多甜啊！” 生命进程中，当痛苦、绝望、不幸和危难向你逼近的时候，你是否还能顾及享受一下野草莓的滋味？“苦海无边”是小农经济的哲学，“尘世永远是苦海，天堂才有永恒的快乐”是禁欲主义编撰的用以蛊惑人心的谎言，苦中求乐才是快乐的真谛。 *人生！ 人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。 没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的，有些岔道口，譬如政治上的岔道口、事业上的岔道口、个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。摘抄《创业史》* 青春 人生匆匆，青春不是易失的一段。青春也是一种永恒的心态。满脸红光，嘴唇红润，腿脚灵活，这些并不是青春的全部。真正的青春啊，它是一种坚强的意志，是一种想象力的高品位，是感情的充沛饱满，是生存之泉的清澈常新。 青春意味着勇敢战胜怯弱，青春意味着进取战胜安逸。年月的轮回就一定导致衰老吗？要知道，老态龙钟是因为放弃了理无情的岁月的流逝，留下了深深的皱纹，而热忱的丧失，会在深处打下烙印。焦虑，软弱，自卑终会使心情沮丧，意志消亡。 六十岁也罢，十六岁也罢，每个人的心田都应保持不泯的心态，去探索新鲜的事物，去追求人生的乐趣。我们的心中都应有座无线电台，只要不断地接收来自人类的美感、希望、勇气和力量，我们就会永葆青春。倘若你收起天线，使自己的心灵蒙上玩世不恭的霜雪和悲观厌世的冰凌，即使你年方二十，你已垂垂老唉；倘若你已经八十高龄，临于辞世，若树立天线去收听乐观进取的电波，你仍会青春焕发。 评：此篇文章似乎是写给老头看的，劝说他们不要悲观厌世，只要保持年轻的心，照样拥有青春，但是我觉得年轻人也可从中学到不少，至少读过后是否有一种想要珍惜青春的感觉？*告别昨天 走出昨天的门槛，应该向昨天道别。 告别昨天，如果昨天是坎坷、是失败、是泪水、是忧愁，我们不应该再让今天的身躯陷入昨天的泥沼，否则昨天的伤感会腐蚀今天的情绪，昨天的沉重会羁绊今天的步伐。 如果昨天是鲜花、是辉煌、是荣誉、是快乐、是欢笑，我们也不能永驻于昨天的风景，沉醉于昨天的收获。一味地欣赏昨日的辉煌，会阻碍我们今天的进取心。陶醉于昨天的成功，也会影响我们今天的起程，使我们丧失继续奋斗的激情和壮志。 人生不是一成不变的，既然昨天已属于过去，属于过去，属于历史，我们就该告别昨天，向着今天、明天潇洒地踏去，让新的太阳再次普照充满鸟语花香、诗情画意的前程。让新的行动重新谱写比昨天更灿烂、更辉煌的篇章。 评：这篇文章诠释了一个很简单的道理：胜不骄，败不馁。这个道理人人都懂，可是做到这一点似乎没几个人，要不何来这么多“堕落颓废”派？ *成熟 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜

莫言的散文世界与读书生活

莫言的散文世界与读书生活 杜家和 ?将魔幻一样的现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起。他创作中的世界令人联想起福克纳和马尔克斯作品的融合，同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点。?这是2012年诺贝尔文学奖的颁奖词，这一奖项颁给了中国作家莫言。 莫言，1955年生于山东高密县，原名管谟业，中国当代著名作家。自从1980年代中后期以来，他创作了一系列充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感的作品，被归类为“乡土文学”作家。其作品深受拉美魔幻现实主义影响，构造了独特的主观感觉世界，带有明显的“先锋”色彩。2011年8月，莫言曾经以长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖。作为作家的莫言，主业是小说创作。在从事小说创作之余他也创作了一些散文作品，虽然数量并不是很多，但是有着自己的风格，并且与他小说的风格具有一致性。 散文的特质是写法自由、题材广泛，然而在各种题材当中，读书生活似乎特别受散文写作者的青睐，散文写作的名家几乎都创作过以读书生活为题材的散文，包括周作人、朱自清、朱光潜、俞平伯等等，其中也包括诺贝尔文学奖的最新得主莫言。通过阅读莫言的散文，我们可以窥见他的读书生活。 谈读书，莫言是从自己的童年说起的。童年时期的莫言，大概说不上聪慧过人，但是?的确迷恋读书。那时候既没有电影更没有电视。??在那样的文化环境下，看‘闲书’便成为我的最大乐趣。?（《童年读书》）童年时代的莫言喜欢读的是“闲书”，所以被父母视为不务正业，因而只能偷偷摸摸地看。小时候的莫言骨子里便具有叛逆性，父母不太认可他看“闲书”，他却非看不可。还是在《童年读书》中，他写道：?人真是怪，越是不让他看的东西、越是不让他干的事情，他看起来、干起来越有瘾，所谓偷来的果子吃着香就是这道理吧。?莫言的记忆中，读的第一本“闲书”是《封神演义》，由于这本书不在“四大名著”之列，大概很多人没有读过，但是大家可能都比较熟悉根据《封神演义》改变的电视连续剧《封神榜》。莫言童年时期阅读的这第一本“闲书”，给他留下了深刻的印象，莫言也对其赞誉有加。至于改编出来的电视剧，莫言则非常不感冒，认为其将原著“糟蹋得不成样子”。事实上，这也与文学和影视各自不同的艺术特质有关。文学是语言的艺术，文学形象是用语言塑造出来的，具有不确定性，这正是文学艺术的魅力之所在。不确定的文学形象，我们必须通过想象使其定型化，而想象的过程也是审美的过程，这一过程是非常令人愉快的。电影电视中，形象是直接出现在观众面前的，看的过程很轻松，但也束缚了我们的想象，美感的强烈程度也就降低了。 通过阅读“闲书”，莫言走进了文学的世界，那是一个唯美的、令人着迷的世界，而且还能让他在其中体悟到不少的哲理，这些也是莫言在《童年读书》中讲述给我们的。童年的莫言是“怀着甜蜜和忧伤读《三家巷》”的。欧阳山的《三家巷》写的是发生在广州的故事，女主人公区桃在童年莫言的心目中是美的化身，以至于几十年以后莫言“第一次到广州，串遍大街小巷想找区桃，可到头来连个胡杏都没碰到。”通过《钢铁是怎样炼成的》中冬妮娅向保尔道歉的情节，莫言感悟到了一个事理：?一个高贵的人并不意识到自己的高贵才是真正的高贵；一个高贵的人能因自己的过失向比自己低贱的人道歉是多么可贵。?童年读的多是“闲书”，莫言乐此不疲。可是令人遗憾的是，?读完《钢铁是怎样炼成的》，‘文化大革命’就爆发，我（莫言）童年读书的故事也就完结了?。 莫言喜欢的是非功利性质的读书，也就是凭自己的喜好读书。当读书成为了升学考试、

世界上最优美的散文

世界上最优美的散文 《匆匆》朱自清燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了那里呢？我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊！轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。

等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？1热爱生活亨利·大卫·梭罗不管你的生活有多卑微，面对它吧，把生活进行下去。不可逃脱，也不能报以恶意。生活还不及你坏呢。你最富有的时候，它反而最贫瘠。人若爱找茬儿，天堂也能被他挑出毛病。哪怕贫穷，你也要热爱生活。快活，激动和光荣的时光甚至在济贫院里也享受得到。反射在那里窗上的落日光芒，和政在有钱人家窗上的阳光是一样的亮堂，门前的积雪也同样都是在早春融化。在我的眼里，一个心态平和的人，他思想乐观，处事泰然，居住在济贫院里就像居住在皇宫里一样。在我看来，镇上的穷人们往往过着最独立自在的生活。他们

祈祷与感恩+张晓风散文世界的一个维度

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 不要为眼前的利益所驱使，应该大力评介一些西方经典科幻，来矫正和提升香港市民读者一味通俗化的审美情趣。目前，香港科幻小说创作相对沉默，这不一定是坏事，因为在白纸上绘图比修改原有的图画显然要来得洒脱。当然，这对出版商们来说可能是个极限挑战：资金风险和自我胆识的挑战。不经历风雨，怎能见彩虹？以世界科幻大师为龙头，译介不同国家不同风格的科幻经典，也许真能引导和带动香港科幻小说的发展，因为，榜样的力量是无穷的。 注释： ①黄海：《由科幻、童话精神到二十一世纪的文学》，《文讯》1996年第11期，第8页。 ②张系国：《试谈民族文学的内容与形式》，《张系国自选集》，台湾黎明出版社1982年版，第173页。 ③张系国编《当代科幻小说选Ⅱ》，台湾知识系统出版有限公司1983年版，第209—256页。 ④刘兴诗：《幻想的历程》，《中外科幻小说大观》，上海少年儿童出版社1994年版，第13页。 ⑤张系国主编《七十五年科幻小说选?序言》，台湾知识系统出版有限公司1986年版，第3页。 ⑥张系国：《当代科幻小说选?序文》，张系国编《当代科幻小说选I》，台湾知识系统出版有限公司1983年版，第1页。 ⑦吕应钟：《创造中国风格科幻小说》，《九七北京国际科幻大会论文集》第87—88页。 《德先生?赛先生?幻小姐———一九八二年文艺节联副科幻小说座谈会》，张系国编《当代科幻小说选II》，台湾知识系统出版有限公司1983年版，第269页。 ⑨《科幻与科学的分野》，吕应钟、吴岩著《科幻文学概论》，台北五南图书出版公司2001年版，第62页。 ⑩《港台作家小记》，中国友谊出版公司1988年版。转引自王剑丛著《香港文学史》，百花洲文艺出版社1995年版，第373页。 责任编辑树凯 薛忠文 祈祷与感恩———张晓风散文世界的一个维度 张晓风是一位虔诚的基督信徒，其充满诗性与神性的文字在当代中国文学中具有代表性。她是台湾著名的散文家、戏剧家、小说家，尤以散文写作享誉海内外，早在1977年就被台湾评论界推为“当代十大散文家之一”。这里即以张晓风的散文为对象，从一个侧面看其表达的独特维度，进而考察其存在的价值。 朱维之先生在其名著《基督教与文学》中说道：“宗教底生命在于祈祷，哪一天祈祷停止，就算哪一天宗教幻灭。反之，祈祷增加虔诚时，就是宗教心活跃时。基督教的崇拜中心也在于祈祷……”①。对于“基督教的崇拜中心”———祈祷，受基督教文化影响的张晓风，其散文世界有着鲜明而自觉的表达。与“祈祷”须臾不可分的便是“感恩”，“基督教祈祷底第一件要紧事，就是要预备赞叹感谢的心。倘使对上帝没有渴慕仰望之情，怎会发出虔敬的祷词 呢？”②与“祈祷”同步，张晓风的散文世界同样充满着“感恩”之情。她以祈祷和感恩向上帝剖白心迹，表达神性，迎接神明。把自身和他人的整体生命展示给上帝，让上帝作主，在神的怀抱中生活。 当有人问犹太宗教哲学家马丁?布伯“究竟为什么信仰上帝”时，他答道：“假如这是一位人们可以谈论的上帝，我是不会信仰他的。然而，这是人们可以与之谈话的上帝，所以我信仰他。”③祈祷正是“与上帝对话”的行为。基督教徒认为上帝是万有、万能、万全、永恒的存在，人则是一个局限性存在。在张晓风看来，无论人的力量是多么强大，“上帝总还要留一两招是你没办法的！”（《戈壁行脚》）④，“与时间角力，和永恒徒手肉搏，算来都注定要伤痕累累的”⑤。于是，人反观自身，祈求上帝。在《画晴》中，作者省察自己的浮躁和浅薄就像“夏日之日”，使人厌恶、回避，同时祈祷自己给人光明而不

凡人·小事·大道理

凡人·小事·大道理 莫言在诺贝尔文学奖获奖感言中说：我是一个讲故事的人。大道至简，写作在大师眼中不过就是讲故事，然而要想把故事讲好却并不容易。笔者有幸参与了2015年江苏高 考作文阅卷，却不幸地发现能讲好故事的记叙文如凤毛麟角。品读《现代快报》刊登的优秀记叙文，我略有感悟：或许“凡人?小事?大道理”的记叙文模式会是讲好故事的一条途径。 2015年江苏省高考作文：“智慧” 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，除诗歌外。 智慧是一种经验，一种能力，一种境界…… 如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。 写平凡人――“这个妹妹我曾经见过的” 维特根斯坦说：“我们贴在地面步行，不在云端跳舞。”诚然，我们大多是平凡人，最熟悉的也是平凡人，所以写记叙文最好写平凡人。这平凡人怎么写呢？宝黛初见时，宝玉因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”文中的人物也该给读者这样似曾相识的感觉，也就是别林斯基所说的“每一个典型对于读者都是似曾相识的不相识者”，即“熟悉的陌生人”。 所谓“熟悉”，是要求文中的人物能带给读者似曾相识

的真实感。真实感从何而来？赵树理曾说过：细致的作用在于给人以真实感，越细致也容易使人觉得像真的，从而使看了以后印象更深刻。写得细致离不开细节描写，细节描写可以让笔下的人物成为有血有肉的人。倘若一篇文章中能有一两处细腻传神的细节描写，便会为人物形象平添几分亮色，且看《王大爷的早餐店》的精彩对白： “王大爷，店面不租大点我们要站外面吃饭啦！” “哈哈，我给你们搬个小凳坐外边吃！哈哈……钱全给你们做粥吃了，哪有闲钱啊？” …… “那你提个五毛一块的价，我们还能不来啊？” “不行不行，都是好多年在这吃的老邻居了！我老王别的不敢说，良心还是有的啊。多亏你们养着我哩！哈哈，我老头子亏得有你们陪着解解闷呢。” 小作者用朴素的对话刻画人物，热情、乐观的王大爷便跃然纸上了，让读者如闻其声，如见其人，真实感扑面而来。 所谓“陌生”，则是要求文中的人物不光要有普通人的共性，更要有与众不同的个性。读者都有“喜新厌旧”的心理，毫无个性的熟悉面孔会让读者审美疲劳。所以写记叙文选择人物要“像关卡的税吏似地百般挑剔”（茅盾语）”，力求选择出富有个性的“这一个”①（黑格尔语）。倘若自己的生活中没有这样的人物也不打紧，我们可以学学鲁迅“杂

世界上最优美的散文

世界上最优美的散文 巴黎，人们想象大自然有六个月毫无生机，可是小麦从秋天就开始发芽，而冬天惨淡的阳光大家惯于这样描写它是一年之中最灿烂、最辉煌的。当太阳拨开云雾，当它在严冬傍晚披上闪烁发光的紫红色长袍坠落时，人们几乎无法忍受它那令人眩目的光芒。即使在我们严寒却偏偏不恰当地称为温带的国家里，自然界万物永远不会除掉盛装和失去盎然的生机，广阔的麦田铺上了鲜艳的地毯，而天际低矮的太阳在上面投下了绿宝石的光辉。地面披上了美丽的苔藓。华丽的常春藤涂上了大理石般的鲜红和金色的斑纹。报春花、紫罗兰和孟加拉玫瑰躲在雪层下面微笑。由于地势的起伏，由于偶然的机缘，还有其他几种花儿躲过严寒幸存下来，而随时使你感到意想不到的欢愉。虽然百灵鸟不见踪影，但有多少喧闹而美丽的鸟儿路过这儿，在河边栖息和休憩!当地面的白雪像璀璨的钻石在阳光下闪闪发光，或者当挂在树梢的冰凌组成神奇的连拱和无法描绘的水晶的花彩时，有什么东西比白雪更加美丽呢?在乡村的漫漫长夜里，大家亲切地聚集一堂，甚至时间似乎也听从我们使唤。由于人们能够沉静下来思索，精神生活变得异常丰富。这样的夜晚，同家人围炉而坐，难道不是极大的乐事吗? 浅谈朱自清散文的三大特色 透过对背影的描写，由表及里地展示了父亲复杂的内心世界，...对于月光的描写，作者描绘了它照在夜间塘面上的氤氲水气

所形成的薄薄的青雾浮起在荷塘里的美的景观，和照在花叶上所涂上的象在... 世界太大，我们太小 一个专业能否给你带来欢乐和知识，取决于你自己的视角，取决于你是否有一双善于窥测美的眼睛。...当感生命之真谛时，去读码头哲学家《狂热分子》、方方、张承志和莫言等名家散文小说;... 在一滴眼泪里闭关 周围的世界也静了。蝉鸣，古筝行云流水，仿佛置身于水墨江南，乌蓬小船，摇荡在一片水声之中。秋迈着曼妙的步子，一步三摇，款款的，慵懒的，风情万种地走来，时...秋，是沧桑的，也是静美的。... 追逐梦想时的背影，是暗蓝色的 散文，随便，诗歌.一心只为自己的梦想：一个不错的作家奋斗。我曾用笔描述过燕子筑巢时的场景，也曾用笔记叙过天边的火烧云，染指间全是幸福的味道...其实夏天还是很美的，其实一切也没有变。... 花房心事 散文.花房心事2016年7月11日星期五东莞晴有时候，你被人误解，你不想争辩，所以选择沈默。本来就不是所有的人都得了解你，因此你认为不必对全世界喊话。却也有时候，你被最爱的人误解，... 端午，民族气节万年飘香

威廉布莱克《从一颗沙子看世界》(to see a world in a grain of...

威廉布莱克《从一颗沙子看世界》 （to see a world in a grain of... 威廉·布莱克《从一颗沙子看世界》（To see a world in a grain of sand） 2011-03-17 01:07:08 威廉·布莱克（William Blake）是18世纪末、19世纪初的一个英国诗人，活着的时候没人知道，直到20世纪初才被挖掘出来。他在国内最出名就是下面四行诗：To see a world in a grain of sand And a heaven in a wild flower, Hold infinity in the palm of your hand And eternity in an hour.这四行诗的中译，我估计至少有二三十种。下面选贴几种。一沙见世界, 一花窥天堂. 手心握无限, 须臾纳永恒.——译者不详在一颗沙粒中见一个世界， 在一朵鲜花中见一片天空， 在你的掌心里把握无限， 在一个钟点里把握无穷。 ——《布莱克诗集》上海三联，张炽恒译从一粒沙看世界，从一朵花看天堂， 把永恒纳进一个时辰，

把无限握在自己手心。——王佐良一花一世界， 一沙一天国， 君掌盛无边， 刹那含永劫。——宗白华一颗沙里看出一个世界 一朵野花里一座天堂 把无限放在你的手掌上 永恒在一刹那里收藏——《世界上最美丽的英文——人生短篇》但是，这几行诗在欧美并不是那么有名，讲起布莱克的时候，也不把这看作他的代表作。似乎只有中国人才特别迷恋这几句话，我猜想也许因为这首诗跟佛教思想有相通之处有关系。这四行诗选自一首长达132行、名为《天真的预兆》（Auguries of Innocence）的长诗，是开头四行。这首长诗似乎并不重要，没有收在布莱克主要几本诗集里，评论家也不谈，我在网上甚至找不到它是写于哪一年的。William Blake - Auguries of InnocenceTo see a world in a grain of sand, And a heaven in a wild flower, Hold infinity in the palm of your hand, And eternity in an hour.A robin redbreast in a cage Puts all heaven in a rage.A dove-house fill'd with doves and pigeons Shudders hell thro' all its regions. A dog starv'd at his master's gate

威廉布莱克《从一颗沙子看世界》(toseeaworldinagrainof

威廉布莱克《从一颗沙子看世界》（to see a world in a grain of... 威廉·布莱克《从一颗沙子看世界》（To see a world in a grain of sand） 2011-03-17 01:07:08 威廉·布莱克（William Blake）是18世纪末、19世纪初的一个英国诗人，活着的时候没人知道，直到20世纪初才被挖掘出来。他在国内最出名就是下面四行诗：To see a world in a grain of sand And a heaven in a wild flower, Hold infinity in the palm of your hand And eternity in an hour.这四行诗的中译，我估计至少有二三十种。下面选贴几种。一沙见世界, 一花窥天堂. 手心握无限, 须臾纳永恒.——译者不详在一颗沙粒中见一个世界， 在一朵鲜花中见一片天空， 在你的掌心里把握无限， 在一个钟点里把握无穷。 ——《布莱克诗集》上海三联，张炽恒译从一粒沙看世界，从一朵花看天堂，

把永恒纳进一个时辰， 把无限握在自己手心。——王佐良一花一世界， 一沙一天国， 君掌盛无边， 刹那含永劫。——宗白华一颗沙里看出一个世界 一朵野花里一座天堂 把无限放在你的手掌上 永恒在一刹那里收藏——《世界上最美丽的英文——人生短篇》但是，这几行诗在欧美并不是那么有名，讲起布莱克的时候，也不把这看作他的代表作。似乎只有中国人才特别迷恋这几句话，我猜想也许因为这首诗跟佛教思想有相通之处有关系。这四行诗选自一首长达132行、名为《天真的预兆》（Auguries of Innocence）的长诗，是开头四行。这首长诗似乎并不重要，没有收在布莱克主要几本诗集里，评论家也不谈，我在网上甚至找不到它是写于哪一年的。William Blake - Auguries of InnocenceTo see a world in a grain of sand, And a heaven in a wild flower, Hold infinity in the palm of your hand, And eternity in an hour.A robin redbreast in a cage Puts all heaven in a rage.A dove-house fill'd with doves and pigeons

世界英文散文精粹中英对照

世界英文散文精粹中英对照WORD文本 01_Of Beauty论美 Virtue is fairer far than beauty 美德远胜于美貌 Of Beauty 论美By Francis Bacon 弗兰西斯.培根 Virtue is like a rich stone, 美德好比宝石 best plain set; and surely virtue is best,in a body that is comely, 它在朴素背景的衬托下反而更华丽。 though not of delicate features; 同样，一个打扮并不华贵 and that hath rather dignity of presence, than beauty of aspect. 却端庄严肃而有美德者是令人肃然起敬的 Neither is it almost seen,that very beautiful persons 外表美丽的人， are otherwise of great virtue; 未必也具有内在的美 as if nature were rather busy, not to err, 因为造物主似乎是吝啬的， than in labor to produce excellency. 他给了此就不再予彼 And therefore they prove accomplished, but not of great spirit; 所以许多容颜俊秀的人往往过于追求外在 and study rather behavior, than virtue. 美丽而忽略了内心的美 But this holds not always: 但这也并非绝对 for Augustus Caesar, Titus V espasianus, Philip le Belle of France, 因为奥古斯都·恺撒、菲斯帕斯、法兰西的菲力普王 Edward the Fourth of England, Alcibiades of Athens, Ismael the Sophy of Persia, 英格兰的爱德华四世、雅典的阿尔西巴底斯、波斯的伊斯梅尔等 were all high and great spirits; 既是大丈夫 and yet the most beautiful men of their times. 又是美男子 In beauty, that of favor, is more than that of color; 美不在颜色艳丽而在面目端正， and that of decent and gracious motion, more than that of favor. 又不尽在面目端正而在举止文雅合度 That is the best part of beauty, which a picture cannot express; 最高的美是画家所无法表现的 no,nor the first sight of the life. 因为它是难于直观的

一个人的世界散文欣赏

一个人的世界散文欣赏 一个人的世界散文欣赏 如果世间没有愁苦，也就不会有温暖和感动，如果世间没有离别，也就不会有相聚的喜悦和幸福。 很多故事在开端，便已暗示了结局，很多繁华在起初，便已预示了湮灭。佛家有云:缘起即灭，缘生已空，这世间最难醒悟的，常常 只是在莲座下一再膜拜的人。 人生自古有情痴，此恨不关风与月，我们常常以为执着是一种很高贵的品质，却没有料到执着所坚持的后果，或许也是让自己颓废 下去的理由。因为没有一种坚持是不痛苦的，若非没有得到，而执 着本身就是自我的贪欲及奢求。 何须有？何须无？得到的已经得到，即使失去也已经还在那里。得不到的本就没有得到，即使苦苦追求也不会有些许的满足。 好花常开，真情不会败，假使露珠可以和阳光相爱，那瞬间交融的感动便是凄美。可人们谁会相信呢？这世上到处都是泛滥的'情怀。 不敢妄谈人生，没有先哲睿智的思想，也没有经历多折的体验，却是喜欢孤独的。年少的朋友虽然一直在心里，却极少联系，身边 的过客时而会感动自己，却从不曾多语。这样的人生在别人眼中， 常常冷的难以接受，于是静默着，继续做自己。 喜欢春天，花开是缘，而秋下光阴亦是另一种神韵，我，也是喜欢佛的。 把佛放在心中膜拜，试着让佛理解我的悲喜。佛一直很慈祥，仁爱的目光，温暖的手，时时为我拂拭心上的尘埃，让我更加善良。 这世上，最能理解别人的莫过于佛了，尽管只是个婆娑世界，尽管 还有那么那么多难以言说的痛苦和悲凉。

喜欢做梦，虽然年岁大了，白色衣裙裹着的仍是一个爱哭爱笑的率真女子，都说属猪的人特笨，我想我却是痴。 一个人走路，会因为一片叶子的飘落而怅然，一个人看天，会因为一朵云的飘逝而叹气。人们说喜欢文字的女子大都伤情，躲在自 己编织的梦里忧伤而感动，我想我也是这样的人。 从来都以为孤独是美的，守着自己的一角世界，拥有阳光心就会温暖，伴着明月心就会温柔，日日与文字相伴，日日和音乐共舞。 一个人的风花雪月，一个人的似水流年，这样的我自认为是极好的。 踩着细细碎碎的脚步踏过春天，昨日为自己买了一条白色的曳地长裙，今天会下雨吗？想去雨中散步。 一个人的雨，是一首诗。

(完整)初中诗歌鉴赏

1. 初中诗歌鉴赏答题技巧 一、诗歌鉴赏常用术语 2. 这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意 象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。 3. 表达方式有：叙述、描写、抒情、议论。（说明） 4. 修辞手法有：比喻、比拟、夸张、对偶、排比、反复、衬托、对比、 用典等。 5. 表现手法有：象征、想象、联想、照应、借景抒情、寓情于景、托 物言志等。 6. 思想感情有：惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷；恬淡、闲适、欢乐； 仰慕、激愤，坚守节操、忧国忧民等。 7. 作用：深化意境深化主旨意境深远意境优美意味深长耐人寻味 言近旨远等。 二、诗歌鉴赏解题技巧 1、第一种模式分析意象、意境型 8. 提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境？ 9. 提问变体：这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想

感情？ 10. 解答分析：这是一种最常见的题型。所谓意境，是指寄托诗人情感 的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想像的境界。它包括景、情、境三个方面。答题时三方面缺一不可。 11. 答题步骤： 12. ①描绘诗中展现的图景画面。并准确概括考生应抓住诗中的主要景 物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。 13. ②概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤 寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。 14. ③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作 者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。 15. 答题示例： 16. 绝句二首(其一) 杜甫 17. 迟日江山丽，春风花草香。 18. 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 19. 注此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居成都 草堂时。

耐人寻味的小物大智慧综述

耐人寻味的小物大智慧（转） 客观事物也本无所谓什么哲理，但在日常生活中人们根据自己的好恶却赋予了它们一定的感情色彩，从而使之形象生动，体现人们对这一事物的认识，也就是我们所说的咏物格言。 正所谓一粒沙里看世界，半瓣花上说人情，一个小小事物所蕴涵的哲理耐人寻味的。我们知道在古代文人们咏物抒怀，托物言志将感情融会在某一事物上，借写某一物表明某一中心。 格言的运用在高考中通过它既能考查学生的语言运用能力，又能体现学生对某一事物的认知能力。 粉笔：①为了别人的学习，不惜自己粉身碎骨。②总爱在别人面前表现自己的工作，却挽救不了终被抛弃的命运。 ③身躯缩短了，生命的轨迹却延长。 圆规：①真自豪,你的一生都是圆满的。②真可怜,你一生都与方正无缘。③画出的圆并不大，追求圆满的心愿却是永远的。 橡皮：为了帮助别人改正错误,不惜耗尽自己的生命。 天平：你不偏心,公平称量,你是公平的化身。 橡皮：①为了帮助别人改正错误,不惜耗尽自己的生命。②一心盯着别人的错误,却浪费了自己的青春。 锚：即使一生不露面,也使人感到你的存在。 蜡烛：站得不端正，必然泪多命短。 竹：①每攀登一步，都做一次小结②内在的虚空，终究不能成为栋梁。 蜘蛛：从来不为生活而奔忙，全凭一张关系网。

帽子：戴帽子是一项伟大发明，给别人戴高帽也是一项伟大发明。 扫帚：生活在尘该埃中，但走过的路却是光明洁净的。 香烟：无时无刻的亲热，从你口中吻去了多少健康。 电视机：自以为拥有一切，但无论想炫耀什么，都得完全听从别人的摆布。 蝌蚪：要走向成熟，必须摔掉尾巴。 梯子：脚，踏在你肩上一步一份重压，但你沉默，只是稳稳的托起登攀者节节向上的希望。 保险丝：你的岗位谁都看不见，可你从没有怨言，一旦危险来临，你便用自己的生命换取电路的安全。 谷穗：我时刻都要把头向下低，向哺育我的大地敬礼。 直尺：一生都不走弯路，那一定是你在纸上谈人生。 木偶：没有灵魂才受人家牵制。 镜子：当面把人放在心里，过后却把一切都给忘记。 台灯：总以为自己比别的灯更亮，其实只不过是有人给他戴了一顶帽子。 海洋：把洁净之水奉献给蓝天，把苦瑟彻底留给自己。 乌云：不因为自己的丑陋和人们的误解便放弃滋润大地的职责。 雪花：①只要你心中拥有太阳，照样能化为一泓碧水。②幻化成柳絮，但不能给人温暖；幻化成面粉，但不会使人饱餐。一会是盐，但味道消失了咸；一会是糖却品不出甜。因为一切假象，靠的只是欺骗。 梅：每怒放一朵，都经历一翻严寒，高洁是你的品性，坚强是你的精神。 蚯蚓：从不出头露面表现自己，只默默的在黑暗世界中耕耘属于自己的那方天地。

最美的散文世界卷

最美的散文世界卷 【篇一：最美的散文世界卷】 《经典读库3:一生要读的最美经典》目录 最情真意切的散文 从百草园到三味书屋鲁迅 阿长与《山海经》鲁迅 乌篷船周作人 追悼志摩胡适 杜鹃郭沫若 落花生许地山 黄山三天叶圣陶 翡冷翠山居闲话徐志摩 故都的秋郁达夫 雷雨前茅盾 风景谈茅盾 背影朱自清 荷塘月色朱自清 济南的冬天老舍 桨声灯影里的秦淮河俞平伯 黄昏季羡林 我的伊豆日本川端康成 密西西比河风光法夏多布里昂 梦中的孩子英兰姆 在果园里英伍尔芙 农舍德黑塞 夜莺之歌意大利邓南遮 二草原波兰显克微支 铃兰花南斯拉夫沃兰茨 寂寞美梭罗 挪威的欢乐时光挪威温赛特 最优美感人的诗歌 希望胡适 教我如何不想她刘半农 再别康桥徐志摩

沙扬娜拉——赠日本女郎徐志摩 偶然徐志摩 红烛闻一多 纸船冰心 雨巷戴望舒 断章卞之琳 我爱这土地艾青 赞美穆旦 回答北岛 致橡树舒婷 一代人顾城 面朝大海，春暖花开海子 婚姻黎巴嫩纪伯伦 你的长夏永不凋谢英莎士比亚 咏水仙英华兹华斯 雅典的少女英拜伦 西风颂英雪莱 夜莺颂英济慈 横越大海英丁尼生 序曲英艾略特 当你老了爱尔兰叶芝 秋法拉马丁 ………… 《经典读库3:最美的散文（世界卷）》目录【法国】蒙田 热爱生命 要生活得写意 【法国】布封 马 【法国】卢梭 生活在大自然的怀抱里 【法国】夏多布里昂 密西西比河风光 美洲之夜 冬天之美

【法国】雨果 悼念乔治?桑 【法国】马拉美 秋 【法国】法朗士 罗歇尔的种马 塞纳河岸的早晨 【法国】纪德 沙漠 【法国】科莱特 松鼠 【法国】蓬热 贝壳小记 蜗牛 【法国】加缪 蒂巴萨的婚礼 重返蒂巴萨 【英国】培根 论求知 【英国】兰姆 梦中的孩子 【英国】赫德逊 林鸟 【英国】萧伯纳 贝多芬百年祭 【英国】高尔斯华绥远处的青山 【英国】罗素 论老之将至 【英国】丘吉尔 我与绘画的缘分 【英国】伍尔芙 果园里 【英国】大卫?劳伦斯鸟啼

高中语文必修二课内素材点拨

高中语文必修二课内素材点拨 第一单元 郁达夫在论及现代散文时说：“作者处处不忘自我，也处处不忘自然与社会。……一粒沙里见世界，半瓣花上说人情，就是现代散文的特征之一。” 第一课：《荷塘月色》作者：朱自清 《荷塘月色》作于1927年7月，正值大革命失败，白色恐怖笼罩中国大地。这时，蒋介石叛变革命，中国处于一片黑暗之中。朱自清作为“大时代中一名小卒”，一直在呐喊和斗争，但是在四一二政变之后，却从斗争的“十字街头”，钻进古典文学的“象牙之塔”。但是作者既做不到投笔从戎，拿起枪来革命，但又始终平息不了对黑暗现实产生的不满与憎恶，作者对生活感到惶惑矛盾，内心是抑郁的，是始终无法平静的。 于是作者写下了这篇文章。这篇散文通过对冷清的月夜下荷塘景色的描写，流露出作者想寻找安宁但又不可得，幻想超脱现实但又无法超脱的复杂心情，这正是那个黑暗的时代在作者心灵上的折射。 苦闷与追求 在那个铁屋子一样的时代，像朱自清一样的知识分子的苦闷无处不在。人们感到苦闷，是由于自我被压抑。因为尝试使生活有新的目的和意义，所以，充满追求的生活富有了崭新的意义。苦闷的人总是在行走，在行走中思考，在行走中寻找，在寻找中追求。四处行走，四处寻找，毕生追求：或许，这就是生命的一种表现形式！ 朱自清： 名人评价 毛泽东同志赞扬了闻一多、朱自清的骨气，说“应当写闻一多颂，写朱自清颂”。 郁达夫：朱自清虽则是一个诗人，可是他的散文仍能满贮着那一种诗意。文学研究会的散文作家中，除冰心女士外，文章之美，要算他。 林非：朱自清的成功之处是，善于通过精确的观察，细腻地抒写出对自然景色的内心感受。 叶圣陶：每回重读佩弦兄的散文，我就回想起倾听他的闲谈的乐趣，古今中外，海阔天空，不故作高深而情趣盎然。我常常想，他这样的经验，她这样的想头，不是我也有过的吗？在我只不过一闪而逝，他却紧紧抓住了。他还能表达得恰如其分，或淡或浓，味道极正而且醇厚。” 名言： 洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼过去。我觉察他去得匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去。天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身边跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日，我掩着面叹息。但是新来的日子影儿又开始在叹息里闪过了。——《匆匆》 从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的脚印！——《毁灭》 朱自清不吃嗟来之食： 我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年(1948年)8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。 分析：贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现，更是国格的表现。 话题：“骨气”“人格和国格” 第二课：《故都的秋》作者：郁达夫 宁静与清幽 故都有着一种宁静，秋天尤其如此。生命从宁静中来，终须归于清幽。然而，喧嚣红尘使宁静变成了明日黄花，这个社会到处充斥着人心的浮躁。享受宁静与清幽，就是享受生命旅程中最感动的时刻，就是享受灵魂的安