百年社会风俗变迁

百年社会风俗变迁

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研究性学习论文

————《中国百年社会风俗变迁》

1 研究背景

社会风俗的变迁既是一百年来政治变迁，经济转型，外来影响等作用下的产物。又是政治、经济、文化、教育等变革的表现。社会风俗不是细枝末节的小事，而是关系的社会发展的大事，很值得我们下一番功夫来研究它。

2 研究目的意义

(1) 了解近代以来人们社会习俗和生活变化的史实，探究其变迁的原因和背景。

(2) 分析比较历史现象理解历史发展对人们的思想观念和社会生活的影响。（3）掌握社会习俗和近代服饰、餐饮、居室建筑与家具陈设的变化情况。通过归纳、比较社会习俗和生活的变迁情况，培养归纳发展特征的能力。通过思考“为什么近现代中国社会习俗和社会生活会有如此大的变化”等问题，培养站在历史发展的角度思考问题的能力。

3 研究的方法

通过对比不同时期，不同地点的历史事件或历史现象进行对比研究，分析其异同，探究其原因。这是历史比较的研究方法。

4 研究的重点及主要内容

（1）社会风俗和生活变化的原因、特征。

（2）中国社会变动对人们生活产生的影响。

5 研究步骤

（1）确立选题

（2）根据确定的题目内容，调查对象制定具体的行动计划。

（3）搜集有关社会变化的资料、图片、走访老人、社区以及相关专业人员，了解社会变迁的基本情况。

（4）分类整理所获得的各种材料，进行对比分析，探究百年社会风俗变迁的原因和影响。

（5）将成果整合或制成演示文稿进行展览。

6 资料收集手段

依据研究内容,通过图书馆,博物馆,互联网,家庭等搜集资料,在收集资料的过程中要注意资料的真实性,可靠性典型性。

调查问卷

一中国百年社会背景

二从衣食住行方面谈谈近代中国社会习俗的变化。

三引起中国百年有哪些原因。

四社会风俗变迁的影响有哪些。

五人们的思想观念发生怎样的变化。

六社会的变迁对我们当代人有何启发。

《中国百年社会风俗变迁》研究性学习课题开题报告

风俗是一种特殊的文化，所包含的内容十分广泛，衣食住行、生产交通、婚丧嫁娶、节日喜庆…那一项也离不开民众的思想和生活需求，离不开与之相适应的政治和经济基础。风俗的变化可以说是全方位的，是近代社会变迁的重要组成部分，并与近代社会转型相始终。涉及到社会各个角落、各个层面。

一服饰风俗的的变迁

1 进入近现代以后，服饰变化的趋向：

开始由拘谨、保守、呆板、等级森严，逐渐向美观、适体、方便、平民化转变。

2 服饰变化的原因：

（1）A 在古代，服饰和阶级、身份紧密相联，有着繁复的制度和规定。

B 随着鸦片战争打开中国大门，中国进入半殖民地半封建社会，社会结构随之产生变动，西方文化、生活方式推动着个性的解放，首先体现在穿着上摆脱旧的规定的束缚。

（2）内因：西方文化的传入。

外因：中国社会政治、经济、文化的变革引起物质生活的社会习俗的变迁。

3 服饰变化的具体表现：

（1）男子服饰变化的情况：

A 长袍马褂是近代男子的通常服饰，20世纪上半叶仍然流行。

B 西装的传入在鸦片战争以后，民国成立以后流行开来，成为男子礼服之一。对中国服饰的改革具有重要的推动作用，揭开了“断发易服”的序幕。

C 辛亥革命后，中山装形成。中山装以特有的政治含义很快被中国的知识分子和青年学生接受并迅速推广开来。此后几十年，中山装大为流行，成为中国男子喜欢的标准服装。

D 在新中国后的很长一段时间内，人们都穿着千篇一律的灰色中山装或蓝色解放装。20世纪五六十年代列宁装、干部装流行。

E 改革开放以来，人们的服饰由单调走向五彩缤纷、款式多样。日新月异的时装令人目不暇接。

（2）女子服饰变化的情况：

A 晚清普通女子着装宽松肥大。

B 触西式服装后，旗袍出现并不断革新。

C 20世纪五六十年代连衣裙流行。

（3）改革开放以后中国服饰从封闭走向开放，逐渐与国际接轨。

二饮食风俗的变迁

1 近代中国菜系的形成和发展：

中国是世界上饮食文化发达的国家，至清代已逐渐形成了川、粤、鲁、淮等各种菜系。鸦片战争以后较长的一段时间里，中国社会的饮食习惯并未发生明显的变化。

2 西餐的传入以及对中国传统饮食的影响：

（1）西餐传入的时间、原因：

1840年鸦片战争以后，随着西方列强蜂拥而入，来中国的洋人与日俱增，从而把西餐烹饪技术带入中国。

（2）对中国传统饮食的影响：

西餐中常用原料进入餐桌，经营西式食品的食品店出现。辛亥之后，在一些大城市，吃西餐成为一种时尚。说明西式饮食已引起了中国饮食习俗的较大变化，丰富了我国人民的日常生活。

（3）改革开放以来：

人民的生活水平发生了巨大的变化。中国人民已经基本解决了过去几千年没有解决的温饱问题，而且党和政府非常关注人民生活质量。1987年又发动了“菜篮子工程”，使丰富的蔬菜、肉蛋、海鲜摆上了百姓的餐桌。粗粮和绿色食品受到欢迎，人们改善了自己的膳食结构，注重讲究营养。在节假日人们更多地走出了厨房，去餐馆搞家庭聚餐和朋友聚会。

三居住建筑风俗的变迁

1 居住习俗的变化的原因：

由于受西式建筑风格的影响以及城市化程度的提高。

2 居住习俗变化的表现：

（1）中国传统住宅的样式。北方的四合院、西北高原的窑洞，通常中国传统民居以平房为主，这主要与中国有广阔的土地以及建筑材料、建筑技术落后有关。

（2）鸦片战争以后，在沿海城市传统的中国民居中，开始出现了供外国侨民和中国有钱人居住的西式花园洋房。一些巨商富贾和大官僚，盖起了洋楼。城市住宅中，有电灯和自来水，为广大市民的生活提供了方便。但是，城市的老式房屋和农村的茅草房仍旧大量存在，

如中国传统的北京四合院和西式的花园洋房。

（3）中国居室建筑的逐渐西化，中西合璧成为典型特征。

（4）新中国成立以后，尤其从80年代开始，党和政府推出安居工程工程政策。居民住房不断得到改善，不仅人均居住面积扩大，而且室内装修和居住环境也有了明显的改善。

3 此外，与西式建筑的引进，钢铁、水泥、机制砖瓦、建筑五金、自来水、电灯等也大量应用。使近代中国居民尤其城市居民的居住习俗发生重大变化。

四 .出行风俗的变迁

1 出行习俗是与交通工具紧密联系在一起的。传统的代步工具逐渐被新式交通工具所取代，牵引动力由人力、畜力向机械演进，是交通近代化的趋势。

2 出行习俗的变迁的表现：

（1）在传统社会，代步工具主要是马车、牛车、轿子、木船以及骑马、骑驴、骑骆驼等。其共同特点是多用畜力、人力或自然力，速度慢、活动范围小。交通落后，必然造成社会的落后。

（2）在近代，随着西方的火车、轮船、电车、汽车、自行车、摩托车等的引入，逐渐导致了中国传统交通工具的变革。使传统的交往方式发生了很大变化。

五婚丧风俗的变迁

1 婚姻礼俗的变化：

（1）近代婚姻风俗。缔结婚姻从父母之命、媒妁之言发展到反对包办婚姻，主张婚姻自由。婚姻礼俗也开始删繁就简，仿效西方的新式婚礼。在这之中，资产阶级知识分子的提倡以及西方观念的传入起着相当大的作用。

（2）建国后，现代婚姻习俗的变化：自由恋爱、婚姻自主成为时尚，择偶标准与人们的价值观密切相关。婚礼本身的变化体现出时代发展的印记。

2 丧葬礼俗的变化。

（1）19世纪末20世纪初：中西旧式新式并存，旧式趋于简化，民间多为旧式。

（2）建国后：土葬改为火葬。

六节日风俗的变迁

1 中华民族的节日习俗独具特色，近代的岁时令节从总体上仍然沿袭自古以来的民间形成的节庆习俗，如元旦（春节）、元宵节、端午节、中秋节、腊八节等，但这些节日是依据传统历法而来，属于封建农业文明的产物，且多有传统民间信仰色彩，因此，它有不适应近代工业社会的落后性也是非常明显的。

2 清末已有改历的呼吁，梁启超于1910年就撰写《改用太阳历法议》一文，主张采用太阳历代替阴历。民国政府成立后，断然于1912年1月2日宣布全国改用阳历，以求与国际上通行历法相一致。改历后，必然引起岁时节日习惯的变化。首先就是一些有意义的新式节日、纪念日相继出现在人们的政治生活和日常生活之中。

3 是受西俗影响，圣诞节、情人节等也在城市中普及。这些都为中国的节日时令习俗增添了异彩。

七礼仪风俗的变化：

1 在鸦片战争以后相当长的一段时间里，传统的社交礼俗和祭典礼俗，包括称谓、见面礼等仍在社会上占据主导地位。人们见面要行作揖、拱手、请安等礼。跪拜本是互相致意的姿势，但在封建时代成为敬重、臣服的一种礼节，以体现封建社会的等级尊卑，跪拜主要对尊长，最隆重的是行三跪九叩大礼，平辈之间一般用作揖、拱手方式即可。与此相适应还有一套“大人”、“老爷”、“太太”、“老太太”等称谓。

2 然而，开国以后，在沿海通商地区，受西方平等观念影响，先是在新式知识分子内部，逐渐采用握手、鞠躬等见面方式，并且用“先生”、“女士”、“小姐”、“同志”取代了先前的称谓。

3 1912年民国成立后，又明令废除社交中实行的叩拜、相揖、请安、拱手等旧礼节，改行鞠躬礼为主。行鞠躬礼，使用“先生”、“君”的称呼，反映出近代社会人与人之间的平等关系。总之，脱帽、鞠躬、握手、鼓掌等新礼俗逐渐成为中

国通常的“文明仪式”、“文明礼”，反映出社会礼俗的进步趋向。此外，在城市中交际舞的流行、生日聚会以及同事宴请等，都反映出近代交际习俗的新变化。

八消费风俗的变迁

1 消费习俗的变迁原因：

近代西方资本主义的侵入以及中国新式商业的产生和迅速发展，对传统消费习俗产生巨大冲击，并直接导致了消费习俗的变迁。

2 变迁的表现：

（1）在鸦片战争后的道光年间，享用洋货在上层社会已渐成时尚，不过开始仅限于通商口岸等少数地区和官僚富裕之家，到19世纪末，随着通商口岸增加到70余个，于是洋货消费遍及各阶层，即使在云南交通偏僻之地的商店里，也可见到不少洋货，而且其售价并非贵得惊人。

（2）此外，赛马、赛船、网球、足球、西餐、啤酒、西式点心、西式饮料、公园、室内音乐会、电影、电灯、电话、自来水、邮政、电车等西式生活方式无不影响到中国人消费方式的改变，使中国人消费结构、消费内容均发生重大改变。

《中国百年社会风俗变迁》研究性学习课题结题报告

一调查研究成果

世纪之交，百年话题成了热点和亮点。许多学者从不同的学科，以不同的方式回顾一个世纪来中国社会的变化。社会是文化的载体，俗话说“俗随时变”，历来风俗的变迁总是和社会的变迁紧密联系在一起的。百年来，中国社会经历了农业社会、工业社会到信息社会的转变，作为民众生活组成部分的风俗文化，适应社会的变迁，变得越来越五彩缤纷，目不暇接。

风俗是一种特殊的文化，所包含的内容十分广泛，衣食住行、生产交通、婚丧嫁娶、节日喜庆、信仰禁忌……哪一项也离不开民众的思想和生活需求，离不开与之相适应的政治和经济基础。风俗的变化可以说是全方位的。一个时代有一个时代的风俗，正所谓牵一发而动全身，变俗之风不可逆转。就依婚俗而言，在20世纪50年代以前，中国广大的民族和地区还实行包办婚姻，“父母之命，媒妁之言”，几乎成了婚姻的代名词。随着时代的发展，现在已经被自由恋爱婚姻所代替。婚礼形式也变得丰富多彩，集体婚礼、旅行结婚、空中婚礼等五花八门。婚姻制度的变化也带来了家庭结构的变化，过去的四世同堂的大家庭不见了，代之而起的是两代人居住的小家庭。计划生育政策的推广，使这种小家庭在中国人的生活中越来越普遍。居住风俗也是如此。在城市，过去单门独户的居住方式，被现代化的居民小区所取代，人们从一个平面的空间，迁入立体的高楼大厦，现代化社区

的生活条件虽然得到很大的改善，但人与人之间的关系变得越来越疏远，真有点“老死不相往来”的味道，人际关系疏远了。衣着的变化更是日新月异，曾经是国服的长袍马褂已经是很遥远的记忆，唯有旗袍还出现在礼仪生活之中，连中山服都退出历史舞台时，时装领导了服饰文化的新潮流。流行色彩和款式成为时尚。这从一个侧面说明中国风俗文化的变迁。

民众创造风俗文化的目的，一方面是为了规范人们的行为，另一方面则是供人们欣赏和享受。创造和享受是一种美学的追求。愚昧与科学，传统与现代化，在美的法则面前，会自然追求和淘汰，21世纪的中国风俗文化，将会变得更加绚丽多姿，更加富有中国传统特色。

二中国百年社会风俗变迁意义

19世纪40年代以来的我国社会生活和习俗发生了重大变迁，这些重大变

化与社会政治、经济的发展密切相关。

鸦片战争国门洞开，动荡中的中国近代社会生活开始向世界文明靠拢以来；新中国的诞生使得人们有了新生活和新风尚，尤其是在改革开放以来人们在衣食住行发面发生了显著的变化。

这些变化说明开放是历史发展的必然趋势，只有在中国共产党的领导下，中国人民的生活质量才发生了质的变化和重大飞跃，中国才会发生真正意义上的巨变。

三课题探究

1 中国百年社会风俗变迁的原因

(1) 由于近代西方文明的传入。

(2) 近代工商业经济发展的结果。

(3) 受到维新思潮、辛亥革命、新文化运动等民主思潮的推动等。

2 中国百年社会风俗的的特点

（1）经济体制的变化和经济发展水平的提高;政治制度的变革;科技革命对人们物质生活和精神的影响;思想启蒙的作用。

（2）由以往的闭关自守,转而为面向世界;由过去的封建传统天下,变为向近代化的趋进.

既具有追新慕异,去土存洋的特点,又表现为新旧并存现象。

（3）近百年中国社会生活的变迁具有巨大,深刻和急骤的特征。百年中国。（4）近百年中国社会生活的变迁又具有不平衡的特点.沿海变化快,内地变化慢,城市变化快,农村。

3 中国百年社会风俗变迁历程

中国近现代物质生活，经历了由闭关自守向面向世界、由过去的封建传统天下向近代化、现代化的趋进。中国近现代物质生活在鸦片战争后直至民国成立由于西方思想、生活方式的传入呈现出中西合璧、洋化的趋势，建国后，由于意识形态的支配又重新趋于中化、独立化，改革开放以后，由于与世界的联系愈加紧密，逐渐又跟上国际的潮流。

四研究性学习心得体会

从20世纪初至21世纪初，中国走过了不平凡的历程，这一百多年里，人们的社会生活发生了极大的变化。这些变化就在人们身边，并不断被我们祖辈，父辈和我们感受着。感受着伟大的祖国从衰弱逐渐走向富强，人们由饥饿贫困走向安居乐业，富足小康。感受着美好的明天。

高中历史《民国时期》：民国时期社会生活的变迁例题

高中历史《民国时期》：民国时期社会生活的变迁例题1．1933年广州有报纸报道：汉口市上有三种女人，四寸半高跟摩登女郎，三寸金莲的乡间小姐，还有截发而装脚的改组派。第一种是阔人的姨太太，第二种是纱厂的女工，第三种是中等人家的管家婆。该材料说明了() A．近代中国社会风俗呈现出多元化特征 B．新文化运动反封建不够彻底 C．西方风气完全改变了中国传统陋习 D．民族工业发展彻底解放了妇女 【答案】 A 【解析】从材料中“四寸半高跟”、“三寸金莲”、“截发而装脚的改组派”可以看出既受西方影响，也有中国旧的陋习。从人群的分布看出是各个阶层都有，所以反映出近代中国社会风俗呈现出多元化特征。材料反映的时间是1933年，与新文化运动关系不大，排除B；从材料看中国的传统陋习并未被完全改变，排除C；民族工业的发展彻底解放了妇女也是不符合史实的，排除D，因此正确答案为A。 2．《上海洋场竹枝词》载：“往来如织密如麻，满眼汽车与电车……更有西装新少年，爱皮西地(即ABCD)口头禅……七天礼拜是休期，各业停工逐队嬉；或赴教堂听讲解，满街游戏任驰驱……近来女伴多天足，绝少弓鞋一捻红；近来各处报馆开，多登告白好发财……衣裳时式鬟时样，短鬓笼纱窄袖装。”这表明在近代上海() ①新式交通工具和报刊给人们生活带来了便利 ②思想开放人士比较崇尚西方生活方式 ③西方文明在一定程度上冲击了传统习俗观念 ④多元化与西方化已成为都市生活主流 A．①③④B．①②③ C．①②④D．②③④ 【答案】 B 【解析】本题主要考查的是对材料的理解分析能力。材料“往来如织密如麻，满眼汽车与电车”“满街游戏任驰驱”说明①正确；材料“更有西装新少年，

高中历史研究性课题：《中国百年社会风俗变迁》研究性学习课题

《中国百年社会风俗变迁》研究性学习课题 风俗是一种特殊的文化，所包含的内容十分广泛，衣食住行、生产交通、婚丧嫁娶、节日喜庆…那一项也离不开民众的思想和生活需求，离不开与之相适应的政治和经济基础。风俗的变化可以说是全方位的，是近代社会变迁的重要组成部分，并与近代社会转型相始终。涉及到社会各个角落、各个层面。 学校：江西省九江县第一中学 班级：高一七班 小组成员：谭浩 1 研究背景 社会风俗的变迁既是一百年来政治变迁，经济转型，外来影响等作用下的产物。又是政治、经济、文化、教育等变革的表现。社会风俗不是细枝末节的小事，而是关系的社会发展的大事，很值得我们下一番功夫来研究它。 2 研究目的意义 (1) 了解近代以来人们社会习俗和生活变化的史实，探究其变迁的原因和背景。 (2) 分析比较历史现象理解历史发展对人们的思想观念和社会生活的影响。 （3）掌握社会习俗和近代服饰、餐饮、居室建筑与家具陈设的变化情况。通过归纳、比较社会习俗和生活的变迁情况，培养归纳发展特征的能力。通过思考“为什么近现代中国社会习俗和社会生活会有如此大的变化”等问题，培养站在历史发展的角度思考问题的能力。 3 研究的方法 通过对比不同时期，不同地点的历史事件或历史现象进行对比研究，分析其异同，探究其原因。这是历史比较的研究方法。 4 研究的重点及主要内容 （1）社会风俗和生活变化的原因、特征。 （2）中国社会变动对人们生活产生的影响。

调查问卷 一中国百年社会背景 鸦片战争，割地赔款，丧权辱国，农民起义，席卷中国，辛亥革命，推翻帝制，军阀混战，日寇入侵，八年抗战，保家卫国，国共相争，三年内战，老,蒋,逃,台，大,陆,共,产，十年,文,革，一片混乱，小,平复出，拨乱反正，改,革,开,放，发展经济，百年中国，多灾多难，叹我中华，地大物博，何以至此，令人感叹！ 二从衣食住行方面谈谈近代中国社会习俗的变化。 一服饰风俗的的变迁 1 进入近现代以后，服饰变化的趋向： 开始由拘谨、保守、呆板、等级森严，逐渐向美观、适体、方便、平民化转变。 2 服饰变化的原因： （1）A 在古代，服饰和阶级、身份紧密相联，有着繁复的制度和规定。 B 随着鸦片战争打开中国大门，中国进入半殖民地半封建社会，社会结构随之产生变动，西方文化、生活方式推动着个性的解放，首先体现在穿着上摆脱旧的规定的束缚。（2）内因：西方文化的传入。外因：中国社会政治、经济、文化的变革引起物质生活的社会习俗的变迁。 3 服饰变化的具体表现： （1）男子服饰变化的情况： A 长袍马褂是近代男子的通常服饰，20世纪上半叶仍然流行。 B 西装的传入在鸦片战争以后，民国成立以后流行开来，成为男子礼服之一。对中国服饰的改革具有重要的推动作用，揭开了“断发易服”的序幕。 C 辛亥革命后，中山装形成。中山装以特有的政治含义很快被中国的知识分子和青年学生接受并迅速推广开来。此后几十年，中山装大为流行，成为中国男子喜欢的标准服装。 D 在新中国后的很长一段时间内，人们都穿着千篇一律的灰色中山装或蓝色解放装。20世纪五六十年代列宁装、干部装流行。 E 改革开放以来，人们的服饰由单调走向五彩缤纷、款式多样。日新月异的时装令人目不暇接。 （2）女子服饰变化的情况： A 晚清普通女子着装宽松肥大。 B 触西式服装后，旗袍出现并不断革新。 C 20世纪五六十年代连衣裙流行。 （3）改革开放以后中国服饰从封闭走向开放，逐渐与国际接轨。 二饮食风俗的变迁 1 近代中国菜系的形成和发展： 中国是世界上饮食文化发达的国家，至清代已逐渐形成了川、粤、鲁、淮等各种菜系鸦片战争以后较长的一段时间里，中国社会的饮食习惯并未发生明显的变化。 2 西餐的传入以及对中国传统饮食的影响： （1）西餐传入的时间、原因： 1840年鸦片战争以后，随着西方列强蜂拥而入，来中国的洋人与日俱增，从而把西餐

中国百年社会风俗变迁

研究性学习论文 ————《中国百年社会风俗变迁》 1 研究背景 社会风俗的变迁既是一百年来政治变迁，经济转型，外来影响等作用下的产物。又是政治、经济、文化、教育等变革的表现。社会风俗不是细枝末节的小事， 而是关系的社会发展的大事，很值得我们下一番功夫来研究它。 2 研究目的意义 (1) 了解近代以来人们社会习俗和生活变化的史实，探究其变迁的原因和背景。 (2) 分析比较历史现象理解历史发展对人们的思想观念和社会生活的影响。（3）掌握社会习俗和近代服饰、餐饮、居室建筑与家具陈设的变化情况。通 过归纳、比较社会习俗和生活的变迁情况，培养归纳发展特征的能力。通过思 考“为什么近现代中国社会习俗和社会生活会有如此大的变化”等问题，培养 站在历史发展的角度思考问题的能力。 3 研究的方法 通过对比不同时期，不同地点的历史事件或历史现象进行对比研究，分析其异同，探究其原因。这是历史比较的研究方法。 4 研究的重点及主要内容 （1）社会风俗和生活变化的原因、特征。 （2）中国社会变动对人们生活产生的影响。 5 研究步骤 （1）确立选题 （2）根据确定的题目内容，调查对象制定具体的行动计划。 （3）搜集有关社会变化的资料、图片、走访老人、社区以及相关专业人员，了解社会变迁的基本情况。 （4）分类整理所获得的各种材料，进行对比分析，探究百年社会风俗变迁的原因和影响。 （5）将成果整合或制成演示文稿进行展览。 6 资料收集手段

依据研究内容,通过图书馆,博物馆,互联网,家庭等搜集资料,在收集资料 的过程中要注意资料的真实性,可靠性典型性。 调查问卷 一中国百年社会背景 二从衣食住行方面谈谈近代中国社会习俗的变化。 三引起中国百年有哪些原因。 四社会风俗变迁的影响有哪些。 五人们的思想观念发生怎样的变化。 六社会的变迁对我们当代人有何启发。 《中国百年社会风俗变迁》研究性学习课题开题报告 风俗是一种特殊的文化，所包含的内容十分广泛，衣食住行、生产交通、 婚丧嫁娶、节日喜庆…那一项也离不开民众的思想和生活需求，离不开与之相 适应的政治和经济基础。风俗的变化可以说是全方位的，是近代社会变迁的重 要组成部分，并与近代社会转型相始终。涉及到社会各个角落、各个层面。 一服饰风俗的的变迁 1 进入近现代以后，服饰变化的趋向： 开始由拘谨、保守、呆板、等级森严，逐渐向美观、适体、方便、平民化转变。 2 服饰变化的原因： （1）A 在古代，服饰和阶级、身份紧密相联，有着繁复的制度和规定。 B 随着鸦片战争打开中国大门，中国进入半殖民地半封建社会，社会结构随之产生变动，西方文化、生活方式推动着个性的解放，首先体现在穿着上摆 脱旧的规定的束缚。

春节十大习俗.doc

春节十大习俗 春节是中国最富有特色的传统节日，由虞舜时期兴起。春节指华夏传统历法夏历的元旦（与中国现行的公历元旦不同），农历正月初一，又称农历新年、大年、岁首、正旦、正月朔日，又叫阴历年，俗称过年、度岁、庆新岁。下面我介绍春节十大习俗，欢迎阅读。 ①春联和年画 春联、年画都起源于上古时代的驱鬼习俗。汉魏六朝时代，每至春节，家家户户都在门前立桃人，画神荼、郁垒驱鬼。后来发展为门神年画。宋代木版年画开始流行，年画的内容也扩大了，至今仍保存下来的《四美图》就是当时的年画。 春联出现在唐代。宋代写春联更加流行。明代贴春联已经普及全国。春联是我国独特的语言艺术形式和书法艺术形式，并流传到韩国等地。春联既表达人们的心愿，又增添了节日喜庆气氛。 ②生旺火 新年来到时，在院子里点燃火把、火堆、或炭火盆，在古代称为“庭燎”“烧火盆”“旺相”，现代民间称为“生旺火”或“点发宝柴”。古代的庭燎是为了驱邪，或者祭神祭祖。后来的生旺火已经发展为象征全家兴旺发达，表达美好希望。 1738年，郎世宁画了一幅《弘历雪景行乐图》，表现的正是乾隆皇帝与子女一起过年的情景。乾隆帝面前就放着一个火盆，一个小皇子正在向火盆中放松柏类的小枝当时称为“烧松盆”。 现代民间生旺火常常是点燃柴堆或炭堆，火势越旺越好，象征新年全家兴旺。也有用火盆烧松柏桃杏树枝，合家跨火而过，象征燎去旧灾晦，迎来新气象。 ③爆竹

爆竹的原始目的是驱逐鬼怪，或迎神。后来发展为辞旧迎新的象征符号，成为最能代表新年到来时刻的民俗标志。 关于爆竹的最早可靠记载见于南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》:“正月一日是三元之日也，谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”当时的爆竹是把竹子放在火里烧，产生爆裂声。新年起床第一件事就是爆竹。 宋代出现了火药爆竹，即现代的爆竹、炮仗、鞭炮。有了火药爆竹，没有竹子的地区也可以放爆竹了。爆竹于是成为全国性的风俗。 后来，爆竹本身的喜庆色彩使得人们对于爆竹的象征意义有了进一步的认识：用喜庆的爆竹迎神。爆竹本身的爆炸，也是“辞旧迎新”的文化象征符号。它可以使人更加深切地体验到旧与新的差别，使生活更加富于艺术美感。 ④年糕和饺子 年糕，又名粘粘糕，谐音“年年高”，包含着人们对未来幸福生活的希望。年糕一般用黏性谷物制作。北方有黄米年糕、江南有水磨年糕、西南少数民族则有糯米粑粑。 北方最流行的新年食品是饺子，又名水饺、角子、扁食。5世纪的时候，“形如弯月”的饺子已经成为民间普遍的春节食品。宋朝以前把饺子称为“角子”，或“水角儿”。元代开始有“扁食”的叫法。明清以来，普遍使用“饺子”一词。 对于饺子的文化象征意义，一般的解释是：“角子”“饺子”谐音“交子”，即交子时的意思。就是象征春节的到来。所以，子时一过人们立刻开始煮水饺，使之成为新年第一顿饭。更深一层的解释，饺子也包含了美食的意思。古代缺乏肉食，包了肉馅的饺子自然是上好食物，民间谚语“好吃不过饺子”表达的正是这个意思。春节时吃上饺子，当然是希望来年有更多的好食物。 ⑤朝正和拜年

走进义乌十大民俗

走进义乌十大民俗之贾氏抬甲巧 课题提出背景： 每年的春节，很多学生如同过节一样参与到这项活动中，有的参与扮演，有的在父母陪同下观看整项活动，可是对于这项活动的由来，却是知之甚少，因此在本次的综合实践活动中，为了力求本次活动的地方特色。我冥思苦想：于是，在本次活动中，我从学生入手。综合实践活动的主人就是学生，看看他们对什么感兴趣。于是，我组织学生开展了“家乡的民俗”活动。在我的提议下，学生开始关注这一活动，因为这可是我们的宝贵的文化财富，而近年来却一直被人们所遗忘。这难道不是一个对学生进行继承传统文化、弘扬民族精神，培养爱家乡、爱人民思想情感的好契机吗？基于此，我便设计了这一活动——《走进义乌十大民俗——贾氏抬甲巧》，希望以此为契机，让更多的孩子来关注家乡的民俗。 [活动目标] 1．情感态度:开发具有家乡特色的民俗文化教育资源,在活动中拓宽学生的视野,感受劳动人民的聪明才智,培养学生亲近家乡民俗,喜爱家乡民俗的情感,进而培养学生热爱家乡,热爱祖国的良好品德。 2．过程和方法:鼓励学生自己动手组织活动，参与到整个活动中来，体现“学生是学习和活动的主体“这个理念。 3．知识和能力: 培养他们组织和参与活动的能力，包括合作

能力、参与能力、搜集整理信息的能力、获取新知识的能力。[学生分析] 本主题实践活动的实施者为四年级的学生,他们有参与社会实践的兴趣和热情,已初步具备收集信息的能力,因为是发生在学生身边的，离学生最近的民俗活动，也为本次活动的顺利进行奠定了良好的基础. [活动过程] 一、活动准备. 1知识技能的准备。 由教师介绍访问的礼仪和交际技巧,调查计划和调查报告的基本格式,调查研究过程中的注意点. 2明确活动的意向. 学生集体讨论,成立四个活动小组,明确本次活动的意义,方式,初步调查的对象和内容. 二,调查研究. 1各小组分头搜集信息. 采访组: 发放调查问卷,采访自己的爷爷奶奶,爸爸妈妈,了解这项民俗及其变迁情况. 考察组:走村串巷,实地考察这项民俗文化的发源地. 查阅组:到阅览室,图书馆,新华书店,档案馆等地,搜查翻阅民俗文化的资料. 网络组:通过上网的方式,下载一些关于家乡民俗文化的信

近代社会生活习俗的变迁

第五单元中国近现代社会生活的变迁 第14课物质生活与习俗的变迁 考试说明： 动荡中变化的近代社会生活；新中国社会生活的新风尚。 课程标准： 了解近代以来人们物质生活和社会习俗变化的史实，探讨影响其变化的因素。 1．了解近代以来人们衣、食、住等物质生活方面变化的史实。 2．了解近代以来“断发易服”、“废止缠足”、婚丧嫁娶习俗和人们社交礼仪变化的史实。3．探讨影响近代以来人们物质生活和社会习俗变化的因素。 4．体会近代习俗变化所反映的社会进步。 一动荡中变化的近代社会生活 1.总趋势：近代化。 2.变迁的原因： ①外因：西方工业文明和思想文化的影响。 ②内因：经济近代中国经济结构的变动 政治近代民主运动的推动 思想有识之士的倡导和思想解放运动的推动 3.概况：物质生活 (1)衣的变化： ①近代：长袍马褂：是近代男子的通常服饰。 西装：鸦片战争战争后传入中国，民国成立后流行开，成为男子礼服之一。 中山装：20世纪下半叶，苏式服饰受到青睐，中式便装成为日常穿着，中山装成了 流行时尚； 旗袍：由宽松肥大向称身适体转变，成为城镇新潮女性的日常着装。 （中山装与旗袍（改良）是在广泛吸收欧美服饰优点的基础上形成的近现代民族服饰；） (2) 食的变化： 19世纪40年代起，西餐传入，中西餐并行于此（最早吃西餐的是买办们）（3）住的变化： 近代：出现洋房或中西合璧的豪宅（最早出现在租界区） 社会习俗： ①近代：“断发易服”、“废止缠足”、婚丧改革等 维新派：主张改革（“断发易服”不具革命色彩）； 民国时期：颁布法令，（“断发易服”具反清革命色彩） 社交礼仪：西方的握手鞠躬取代跪拜；称谓：“先生”、“同志”代替“老 爷”、“大人；”历法：公历代替中国传统历法 特点：①平等化民主化 ②西方化； ③中西新旧并存与碰撞 ④变化主要在城市，农村变化不大，地区发展不平衡

高中历史研究性课题学习_研究报告范文

《中国百年社会风俗变迁》研究性学习课题 学校： 班级： 小组成员： 1 研究背景 社会风俗的变迁既是一百年来政治变迁，经济转型，外来影响等作用下的产物。又是政治、经济、文化、教育等变革的表现。社会风俗不是细枝末节的小事，而是关系的社会发展的大事，很值得我们下一番功夫来研究它。 2 研究目的意义 (1) 了解近代以来人们社会习俗和生活变化的史实，探究其变迁的原因和背景。 (2) 分析比较历史现象理解历史发展对人们的思想观念和社会生活的影响。 （3）掌握社会习俗和近代服饰、餐饮、居室建筑与家具陈设的变化情况。通过归纳、比较社会习俗和生活的变迁情况，培养归纳发展特征的能力。通过思考“为什么近现代中国社会习俗和社会生活会有如此大的变化”等问题，培养站在历史发展的角度思考问题的能力。 3 研究的方法 通过对比不同时期，不同地点的历史事件或历史现象进行对比研究，分析其异同，探究其原因。这是历史比较的研究方法。 4 研究的重点及主要内容 （1）社会风俗和生活变化的原因、特征。

（2）中国社会变动对人们生活产生的影响。 5 研究步骤 （1）确立选题 （2）根据确定的题目内容，调查对象制定具体的行动计划。 （3）搜集有关社会变化的资料、图片、走访老人、社区以及相关专业人员，了解社会变迁的基本情况。 （4）分类整理所获得的各种材料，进行对比分析，探究百年社会风俗变迁的原因和影响。（5）将成果整合或制成演示文稿进行展览。 6 资料收集手段 依据研究内容,通过图书馆,博物馆,互联网,家庭等搜集资料,在收集资料的过程中要注意资料的真实性,可靠性典型性。 调查问卷 一中国百年社会背景

民国社会风俗的变迁

民国时期的社会风俗的变迁 [摘要]：辛亥革命胜利后成立了资产阶级共和国——中华民国,这在整个中国的历史上具有十分重大的意义,它不仅结束了延续260多年的清王朝的统治,而且宣告了长达2000余年的封建帝制的灭亡.民国时期是社会大发展，社会大变革时期，风俗的演进也进入转型的阶段。国人的衣食住行，生活习俗都发生了飞跃的变化。本文将从衣食住行和婚丧嫁娶这五个方面来介绍民国时期社会风俗的变化。 [关键字]：民国风俗旗袍妇女解放 民国时期民俗研究开始于20世纪初期，在发端和发展过程中，涌现出一大批杰出的民俗学学者。仅以风俗研究而言，就有尚秉和的《历代社会风俗事物考》，杨荫深的《衣冠服饰》，陈东原的《中国妇女生活史》等。可以肯定的说，民国时期的民俗学专著较之以往任何一个时代都要多样、深刻，为以后民俗学者的“田野作业”起到示范作用。陈学华和徐吉军编著的《中国风俗通史（民国卷）》就对民国时期各民族的饮食，住，行进行了详细的研究。民国时期女权运动兴起，女性社会地位提高比较明显，在社会风俗变化中具有重要地位。因此，围绕女性婚恋嫁娶而展开的民国社会风俗研究将会越来越全面。 一、民国时期社会风俗变革的背景 1.外部因素 20世纪初,世界被瓜分完毕,亚非拉绝大多数国家和地区在经济上都成为资本主义世界经济体系的一部分，资本主义世界市场最终形成。鸦片战争后，列强们蜂涌进入中国，他们带来的不仅仅是西方的商品和资本，同时也把西方的思想、文化带到了中国，中国古老而保守的传统文化遭受着西方文明的冲击。 2.内部因素 (1)政治因素 还在20世纪初期，资产阶级就认识到社会习俗与政治的相互关系，认识到改良社会习俗政治进步中的作用，所以他们得出一种共识，那就是改良风俗必须成为社会全面变革而一部分，必须把政治改革和移风易俗结合起来。有的把改革发饰、服饰习俗作为推翻清王朝的组成部分，这样就强调了风俗改良的政治意义。这种将移风易俗政治化的思路和做法，在民国时期得到继承和发展。南京临时政府成立后，为了尽快革除封建社会遗留下来的种种弊端，造成有利于资产阶级统治的新社会风气，将改良风俗作为一项重要的政治任务来抓。革命党人亦视移风易俗为一项政治事务。民国时期，蒋介石就曾发起过“新生活运动”，以礼﹑义﹑廉﹑耻为基本准则，从改造国民的衣食住行日常生活做起。 (2)经济因素

高中历史研究性课题百年社会风俗变迁研究性学习课题

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《中国百年社会风俗变迁》研究性学习课题风俗是一种特殊的文化，所包含的内容十分广泛，衣食住行、生产交通、婚丧嫁娶、节日喜庆…那一项也离不开民众的思想和生活需求，离不开与之相适应的政治和经济基础。风俗的变化可以说是全方位的，是近代社会变迁的重要组成部分，并与近代社会转型相始终。涉及到社会各个角落、各个层面。学校：江西省九江县第一中学 班级：高一七班 小组成员：谭浩 1研究背景 社会风俗的变迁既是一百年来政治变迁，经济转型，外来影响等作用下的产物。又是政治、经济、文化、教育等变革的表现。社会风俗不是细枝末节的小事，而是关系的社会发展的大事，很值得我们下一番功夫来研究它。 2研究目的意义 (1)了解近代以来人们社会习俗和生活变化的史实，探究其变迁的原因和背景。 (2)分析比较历史现象理解历史发展对人们的思想观念和社会生活的影响。（3）掌握社会习俗和近代服饰、餐饮、居室建筑与家具陈设的变化情况。通过归纳、比较社会习俗和生活的变迁情况，培养归纳发展特征的能力。通过思考“为什么近现代中国社会习俗和社会生活会有如此大的变化”等问题，培养站在历史发展的角度思考问题的能力。 3研究的方法

通过对比不同时期，不同地点的历史事件或历史现象进行对比研究，分析其异同，探究其原因。这是历史比较的研究方法。 4研究的重点及主要内容 （1）社会风俗和生活变化的原因、特征。 （2）中国社会变动对人们生活产生的影响。 调查问卷 一中国百年社会背景 鸦片战争，割地赔款，丧权辱国，农民起义，席卷中国，辛亥革命，推翻帝制，军阀混战，日寇入侵，八年抗战，保家卫国，国共相争，三年内战，老,蒋,逃,台，大,陆,共,产，十年,文,革，一片混乱，小,平复出，拨乱反正，改,革,开,放，发展经济，百年中国，多灾多难，叹我中华，地大物博，何以至此，令人感叹！ 二从衣食住行方面谈谈近代中国社会习俗的变化。 一服饰风俗的的变迁 1进入近现代以后，服饰变化的趋向： 开始由拘谨、保守、呆板、等级森严，逐渐向美观、适体、方便、平民化转变。 2服饰变化的原因： （1）A在古代，服饰和阶级、身份紧密相联，有着繁复的制度和规定。 B随着鸦片战争打开中国大门，中国进入半殖民地半封建社会，社会结构随之产生变动，西方文化、生活方式推动着个性的解放，首先体现在穿着上摆脱旧的规定的束缚。

高一历史教案-第一课物质生活和社会习俗的变迁-人民版

第一课物质生活和社会习俗的变迁 教学目标 [课程标准] 了解近代以来人们物质生活和社会习俗变化的史实，探讨其变化的因素。 [知识与能力] 掌握近代服饰、餐饮、居室建筑与家具陈设、社会习俗的变化情况。通过归纳、比较物质生活和社会习俗的变迁情况，培养归纳发展特征的能力。通过思考“为什么近现代中国社会物质生活和社会习俗会有如此大的变化”等问题，培养站在历史发展的角度思考问题的能力。[过程与方法] 根据教科书和教师提供的相关图片、史料和影像资料，运用丰富的历史想象力，再现近现代社会生活的场景。主动参与，进而不断加深对历史和现实的理解。在教师的指导下，通过图书馆、上网浏览等方式，亲自观察、收集资料、主动探索、合作交流以及体验、感悟和反思，拓展学习的时间和空间。 [情感、态度与价值观] 将近现代物质生活和社会习俗的变迁置于近现代中国社会发展变化的大背景之下，使学生认识到它的发生是必然的，同时，它的特点也是时代造就的，从而受到唯物史观教育。 二、教学重难点 [教学重点] 物质生活和社会习俗变化的原因、特征。 [教学难点] 中国社会变动对社会生活产生的影响。 三、教学过程 导入新课：鸦片战争后，随着西方资本主义政治、经济、文化势力的进入中国，引起了中国社会的剧烈变动，与此相伴随，中国人民大众的物质生活和社会习俗等方面，也开始发生了前所未有的深刻变化。随着中西各种社会文化因素的相互激荡和交汇，出现了许多色彩斑斓、新奇特异、意味深远、令人目不暇接的新鲜事务，形成了中国社会生活和文化生活开始走向近代的广阔画面。这种变化的总的趋势是：由以往的闭关自守，转而为面向世界；由过去的封建传统天下，变而为向近代化的趋进。 一、物质生活的变迁 （一）近代以来服饰变化及原因 1、进入近现代以后，服饰变化的趋向： 开始由拘谨、保守、呆板、等级森严，逐渐向美观、适体、方便、平民化转变。 2、近代以来服饰变化的原因。 在古代，服饰和阶级、身份紧密相联，有着繁复的制度和规定。随着鸦片战争打开中国大门，中国进入半殖民地半封建社会，社会结构随之产生变动，西方文化、生活方式推动着个性的解放，首先体现在穿着上摆脱旧的规定的束缚。 （1）内因：西方文化的传入。 （2）外因：中国社会政治、经济、文化的变革引起物质生活的社会习俗的变迁。 3、近代以来服饰变化的具体表现。 （1）男子服饰变化的情况。 A、长袍马褂是近代男子的通常服饰，20世纪上半叶仍然流行。 B、西装的传入在鸦片战争以后，民国成立以后流行开来，成为男子礼服之一。对中国服饰的 改革具有重要的推动作用。 C、辛亥革命后，中山装形成。此后几十年，中山装大为流行，成为中国男子喜欢的标准服装。

关于社会风俗传承调查报告

篇一：民风民俗调查报告 民风民俗调查报告 （一）调查背景 现在年轻的一代对当地的民俗民风关注的越来越少，因而对一些本地的民俗文化知之甚少，导致一些有着深厚文化底蕴的民俗渐渐没落。在这个背景下，我做了当地一份问卷调查，以便大家更好的了解本地民俗民风。 （二）时间 2014年2月10号—2014年2月16号 （三）过程 ①问卷调查个人情况 我调查的主体人群为16—20岁的年轻人，其次是中老年人，少数几分为小学生。 ②对中国传统节日的了解 中国有很多传统节日，他们都具有不同的文化背景，像清明祭祖，端午包粽子，中秋团圆等，这些节日都由来已久，文化底蕴丰厚，值得的我们了解。除此包括24节气也是祖先们智慧的结晶，值得我们铭记与探究。 ③我对传统节日的看法 传统节日有助于我们了解传承中国文化，但我们不能把过节的形式僵化了，我们不能固守一些相对保守落后的封建形式，而是取其精华，去其糟粕，随着时代发展结合一些地方特色进行活动。 ④实践感想 本次的民俗民风调查选择在我老家黑田铺进行，总体来说收获较大，了解了些平时不知道的风俗及其来历，同时也给了我一次与老人们交流的经历。一些上了年纪的爷爷奶奶不识字，我就把题目给他们念一遍，解释清楚，然后将他们说的一些风俗记录下来，总体如下： ??正月初一早上必吃油煎糍粑，邻里拜年，初二出嫁女儿回娘家拜年，初五破五，十五元宵节做汤圆食之。 ??三月三荠菜煮鸡蛋。 ??五月初五端午节，包粽子插艾蒿另有艾蒿煮水沐浴等，女婿送粽子至岳家。邵东还有称五月初五为小端午，五月十五为大端午，也有包粽子一俗，但不似小端午风行。六月早稻收割有尝新一俗，现已少见。 ??七月初七有乞巧小孩子拜乡间小桥为亲娘者，谓之桥亲娘，传如此小孩能茁壮成长。七月初十左右开始中元节，放鞭炮烧纸钱迎接逝去先人谓之接老客，十四放鞭炮烧纸钱送之走谓之送老客。期间天天上供烧纸并以烂熟绿豆为馅做糯米粑粑以油桐树叶裹之谓之桐子叶粑粑上供。 ??八月十五中秋节。 ??九月初九重阳节，敬老而已 ??十二月二十四谓之小年，家家大扫除，亦隆重过之。小年以后开始舂糍粑杀年猪。俗传小年以后死人皆为阎王误做年猪收之，故丧家秘不发丧直至翌年破五之后。大年三十举家团圆，乡间多在中午团年。 （四）如何保护传统节日 ??保护传统民俗的首要工作时进行记录传承，我们需要把有文化价值的传统节日记录下来，传承下去。 ??单纯的记录更多的只是原始的，传承才是更大意义的保护。首先对其进行现代化认定，即对其现代生活中存在价值的认定，以这为基础对传统节日的一些形式筛选，认定那些文化资源本身潜在的现代化价值，然后推动文化保护法，建立相应的文化博物馆交流各地民风民俗。

第12、13课：近代中国社会生活变迁

第12、13课：近代中国社会生活变迁 一、衣食住行 1.铁路的优势：速度快、运力大、费用低 2.中国的尴尬——三条铁路 ①1876-1895：守旧反对 ②1895-1911：外国控制（资本输出，抢修铁路） ③1911-1949：收归国有(到辛亥革命前夕，中国已建成多条铁路，奠定中国近代铁路网的基本格局) 4.原因: 优势明显；认识深入；经济需要；救亡图存 （二）交通变化——公路 第一阶段：(1842-1872)轮船在一鸦后传入中国，但被外国控制 第二阶段：(1872-1911)艰难起步 轮船招商局(近代航运开端)→民营百家 第三阶段：(1911-1949)未有改观 二、通讯变革 （一）邮政： 1.现代化：1896年，成立“大清邮政局”；1911年，设立邮传部，脱离海关；1913年，北洋政府裁撤驿站。 2.国际化：1920年，参加万国邮联大会，签署国际条约；撤销外国客邮。 3.失衡化：城乡差别、新旧差别 （二）电讯： 1.电报：1877年，台湾架设中国第一条电报线（民用电报业开展，但发展缓慢）；1930年代，快速发展 2.电话：19C80s ，外国开始在上海设立电话公司；20C 初，清政府在南京设第一个电话局，开通第一部市内电话； 三、传媒变化 四、移风易俗 （一）“断发”、放足： 1.“断发”历程： ①洋务运动时期的留学生：开端 ②戊戌变法主张“断发易服”：变法失败，未能实现 ③清末新政(1901年)的法令：影响不大 ④辛亥革命时期的潮流：彻底革除 2. “断发”的意义：摆脱专制束缚、民族压迫。 ①缠足女子多数足不出户，难以接触和接受新思想 。 ②受封建思想的束缚：为了迎合男人的审美观，必须先要解放男人的思想，而传统阻力较大。 ? 中国近代社会风俗变迁的原因： ①客观：西方工业文明的冲击； ②政治：政府的改革推动；民主革命推动； ③经济：民族资本主义经济的发展； ④社会思想：民主平等思想的传播；民众的追求仿效。 ? 中国近代社会风俗变迁的特点： 由沿海到内陆，仍存在地域和城乡不平衡； 由上层到中下层； 由被动接受到主动学习； 朝西化、近代化发展，中西合璧； 政治运动推动

社会风俗

浅析武当山地区丧俗 [摘要] 武当山是道教名山。位于十堰市境内。其道教的思想文化,斋蘸设坛,教规教义,祭礼仪典等,对武当山民间有着根深蒂固的影响,致使武当山现在流行的许多习俗、礼仪,均具有浓厚的道教色彩。这里阐释的武当山地区民间的丧葬习俗,就是其中的一例。 [关键词]武当山;丧俗;调查 提起丧事,人们不禁会想到呼天喊地、嚎啕大哭、悲痛欲绝的场景,然而,这只是极少数发生意外死亡时才会出现的情形。在民间,人们对自然死亡有着极其达观和多样性的理解,认为人死是一种解脱并举办多样而极其隆重热闹的仪式来表达人们对亡人的追悼,同时也借此表达对人生的感悟。难怪人们将结婚、办丧事称为“红”“白”两大喜事了。丧歌的内容多为触景生情而演绎出或对亡人的哀悼,或对历史人物的赞颂多为民间传说,或对现实生活的感叹,或对未来理想的憧憬等。总之,三峡地区丧歌体现了这一地区各族人民的思想感情、生活习俗和劳动情形,值得认真研究。一、丧俗的过程 丧事的主体与目的是:死者入土为安。人一停止呼吸,丧事便开始了。人止呼吸到入棺、掩埋、砌坟,按惯例,时间为三天。这是丧俗中最紧张、最严肃、最悲哀、最动人心弦的三天。也是程序最复杂、最烦琐、最细致、最劳累的三天。它分三个阶段:入棺、掩殓、出殡。入棺前,是丧事的准备阶段,掩殓是丧中是最悲哀的阶段,出殡意为丧事即将结束。由于吕家河村处于武当山腹地,其丧俗的全过程都体现了武当道教的色彩与影响。 1 人死大家埋。由于丧事的风俗十分复杂,细节特别多,需要办事的人也特别多,百姓们就形成了一个共识:人死大家埋。按规矩:人一断气,便立即被抬下床也有未断气而抬下床的,老人们说,死者背床是一种罪孽。死者被放到一床刺薄子或竹薄子上以后,家人立即将其床上的铺草抱到门外十字路口烧掉,这就向周围邻居传出了一个信息:某家某人去世了。邻居们都会自觉赶来帮忙。当事者根据需要进行分工:有向远方家门、亲戚、朋友送信的;有计划生活安排的;有请阴阳先生的;有料理棺木安葬的;有请歌师“打待尸”的。妇女们则帮忙准备寿衣、寿帽,做一些力所能及的事。凡来帮忙者都象为自己办事一样的努力,不计报酬,不辞劳苦。 2 停尸。在死者敬神的正堂一侧放竹薄子或刺薄子,尸体睡在薄子上。头向外,盖床被子,脸上蒙一张火纸,尸体上压一铧铁,以防“惊尸”。据说,“惊尸”是一种十分可怕的现象:尸体突然立起,没有知觉,没有眼神,双脚一起蹦跳走路,不会拐弯,一直向前,能撞人或抱人,能将活人吓死。《聊斋志异》“尸变”一文,就是这种故事。可见此类事件在民间传闻已久。据说铧铁镇邪,能防“惊尸”。其原因尚未有合理解释。 3 烧三斤六两火纸。停尸后的第一件事,是烧三斤六两火纸。火纸用山竹做原料,黄色,用钱币在其上打成印儿,即成冥币,为丧事专用。为什么要烧三斤六两,这是古时的商业炒作。据说,能让死者复生。 4 遮门神。用火纸将门神的面部贴住,让鬼魂可以自由出入。 5 报庙。据说,泰山庙是阴司里管户的衙门,孝子要抱着死者灵位与引魂幡,由阴阳先生吹打着丧乐,一起到泰山庙向老爷报户,并请泰山神高抬贵手,对死者生前所做恶事给予宽大处理,并为死者向泰山神请罪。 6 装棺。棺木要漆成黑色。据说,黑棺为瓦房,白棺为草房。装棺前要为死者洗澡,当然是用湿毛巾象征性的擦几下,规矩是前三后四,为单数:然后穿寿衣,穿单不穿双,件数也是单数;死者在棺木里铺三盖四,也是单数。单数意味着吉祥,只死一人。棺木的摆放也十分讲究,老父老母,横放正堂中间,青少年者竖放。装棺时,死者口中要放一枚铜钱,叫“衔口钱”。掩殓时要拽出,以防来生是哑子。死者手脖要戴小面饼,叫“打狗饼”,以防阴司狗咬。 7 灵堂。棺木摆放在两条板凳上,棺前放一四方小桌,正中摆灵位牌,灵牌前放10 个“贡香馍”,再摆三个祭菜,再摆一个面条碗。面条搭在筷子上,谓“过桥面”,供过“奈何桥”时用。引魂幡放在棺木前。棺木下放一小灯,叫“水灯”,也称七星灯”,是诸葛亮死时祭的灯。一个瓦盆放在灵前,叫“牢盆”,吊孝的火纸必须烧在盆内。 8 戴孝。一是披麻戴孝,只限于亲子孙,孝巾长、扎有一绺麻;一为白鹤孝,所有来吊孝者,一律给孝巾,人人戴孝;一为普通戴孝,只限亲戚、家门。另外,已过门尚未成婚的女婿,孝巾上要有一点点红布。 9 吊孝。办丧事者对前来吊孝的人一律一视同仁,不分贫富贵贱。吊孝者重视可送数百元,轻礼半斤火纸,只有几角钱。但他们同吃一样的(酒席,孝子须还同样的礼。有钱有势者办丧事例)外 10 打待尸。夜里,请歌师唱“待尸歌”,通宵达旦,围着棺木转,以陪伴亡灵。在大山区,房舍少,被子少,吊孝者人多,没地方睡,人们都来听歌,以度过漫漫长夜。 11 打井。武当山人称挖墓穴叫“打井”。请阴阳先生找准墓穴的位置,定“向向桩”,确定墓穴方向。“向桩”必须是柳树与枣树,意思是早点生根发叶。挖墓穴者要求是“全命人”,必须要儿女双全,意谓死者后代人丁兴旺。“打井”时,孝家要给打井人送饭,但不能送筷子,由打井者自己打树棍扒饭吃菜。送饭意味死者后代不挨饿;不给筷子,意思是少办

中国百年风俗变迁

中国百年风俗变迁 课题组长：廖明兴 课题其他成员：牟丽、张浩宇、 汪旭鹏、舒宇、文俊杰、王益 指导教师：胡鸿敏 一．开题报告： 《中国百年风俗变迁》研究性学习 课题开题报告 风俗是一种特殊的文化，所包含的内容十分广泛，衣食住行、生产交通、婚丧嫁娶、节日喜庆。。。哪一项也离不开民众的思想和生活需求，离不开与之相适应的政治和经济基础。风俗的变化可以说是全方位的，是近代社会变迁的重要组成部分，并与近代社会转型相始终。涉及到社会各个角落、各个层面。 一、服饰风俗的变迁

1、进入近现代以后，服饰变化的趋向； 开始由拘谨、保守、呆板、等级森严，逐渐向美观、适体、方便、平民化转意。 2、服饰变化的原因 （1）A、在古代，服饰和阶段、身份紧密相联，有着繁复的制度和规定。 B、随着鸦片战争打开中国大门，中国进入半殖民地半封建社会，社会结构随之产生变动，西方文化、生活方式推动着个性的解放，首先体现穿着上摆脱旧的规定的束缚。 （2）内因：西方文化的传入。 外因：中国社会政治、经济、文化的变革引起物质生活的社会习俗的变迁。 3、服饰变化的具体表现情况 （1）男子服饰变化情况 A、长袍马褂是近代男子的通常服饰，20世纪上半叶仍然流行。

B、西装的传入在鸦片战争以后，民国成立以后流行开来，成为男子礼服之一。对中国服装的改革具有重要的推动作用，揭开了“断发易服”的序幕。 C、辛亥革命后，中山装形成。中山装以特有的政治含义很快被中国的知识分子和青年学生接受并迅速推广开来。此后几十年，中山装大为流行，成为男子喜欢的标准服装。 D、在新中国后的很长一段时间内，人们都穿着千篇一律的灰色中山装或蓝色解放装。20世纪五六十年代列宁装、干部装流行。 E、改革开放以来，人们的服装由单调走向五彩缤纷、款式多样，日新月异的时装令人目不暇接。 （2）女子服饰变化的情况 A、晚清普通女子着装宽松肥大 B、接触西式服装后，旗袍出现并不断革新 C、20世纪五六十年代连衣裙流行 （3）改革开放以后中国服饰从封闭走向开放，逐渐与国际接轨。

英国社会风俗简述

英国风俗习惯简介 伦敦的星期天，不是所有的商店都停止营业，但是大多数（尤其是个人的）徽闭店所有的剧场和大多数电影院也都关门。因为伦敦人都喜欢在星期天出城去郊游。英国，送礼时最好送较轻的礼品。由于所费不多就不会被误认为是一种贿赂。英国人也象其他大多数欧洲人一样。喜欢高级巧克力、名酒和鲜花。对于饰有客人所属公司标记的礼品，他们大多并不欣赏。 饮茶，是英国各阶层人民都喜爱的茶，几乎可称为英国的民族饮料，特别是妇女嗜茶成癖。英国人爱好现煮的浓茶，放一、二块糖加少许冷牛奶。－不是现煮的茶，而是立顿红茶，泡着喝的。也是加两勺糖，一点奶，看个人口味吧？ 下午茶在乡间，也叫荤茶，或饱茶，喝茶时附带吃鱼、肉等菜肴，代替正餐。－现在喝茶已经没有什么菜肴了。如果饿了，由面包圈之类的东西代替。 英国还有五时茶，是有亲阶级妇女的社交活动，与其说饮茶，不如说约朋友下午五时茶叙，见见面，谈谈心，相当于欧洲大陆妇女们的咖啡招待会。－现在好像是没有了已经。英国人见面时不爱讲个人私事，而爱谈论天气，否则会受以冷遇。不是爱谈论天气，而是以天气为开头，化解都不说话的尴尬场面。 在英国翘大拇指是拦路要求搭车之意。－现在已经没有人这样做了，比较危险。在英国，如果戴口罩上街，人们会认为是传染病者跑出来了，也许还会有人叫救护车。 衣着: 英国人在穿戴上依然比较讲究，因此在会客、拜访或参加酒会、宴会、晚会时仍要穿西服打领带。在夏天，可以不穿西服，只穿短袖衬衫，但也得打领带。－看场合吧，一般情况下都不穿正装，都是以休闲为主的服饰。 约会: 英国人的时间观念较强。对安排好的约会一定要准点。无故迟到很不礼貌，到得太早也不必要。如因故延误或临时取消约会，要设法用电话通知对方。英国的电话可以直拨全国各地及世界许多城市。现在的英国人能够晚半个小时都算是早的啦，当然，商务活动和婚礼葬礼等除外。 节假日: 绝大部分英国商人每周工作5天，星期六和星期日是假日。8月份最好不要访英，因大部分人都去休假。另外，还要避开12月20日至次年1月2日，因人们都准备过圣诞节和新年。3月底至4月中旬是复活节。5、8两月还有假日。－有时候一周工作4天，别忘了还有个BANK HOLIDAY。英国人一般要喝啤酒及不加冰的威士忌。此外，他们喜欢成群结队去取较远的地方旅行。因此这个假期对英国人来说是十分重要的，他们必须先吃一份杏仁布丁，然后吃别

民国初期社会习俗变迁

民国初期社会习俗变迁 民国初期，一般指民国成立及其后十年左右，十年左右的历史，置身于漫漫历史长河中是那么的不起眼，然而当我们愿意细细来品味这一段历史，可以发现中国的变化之大。在中国蔓延了2000多年的封建君主专制统治的历史结束了，中国成为了亚洲第一个民主共和制国家，资本主义工商业在这一时期也开始得到了政府的鼓励和发展，而此时社会习俗的变革就更加吸引了我们的眼球，因为它是最和当时民众及其生活相关的。这是一个由古代向现代过渡的时期，民间的社会习俗呈现出一种前所未有的复杂性，这种复杂性又决定其变革的曲折性。通过对民初社会习俗的研究，不仅能让我们了解到当时的社会的面貌，而社会习俗作为文化的一个重要方面，它又会引起我们关于文化方面的一些思考，另外，民初社会习俗变革中的“扬弃”对于当今传统文化的发展也具有重要的借鉴作用。 自西方资本主义国家闯开中国大门后，中国的社会习俗也逐渐融入了西方的一些元素，主要表现在衣、食、住、行这几个方面。 衣：男子的服装从长袍马褂向中山装和西装过渡，女子服装开始出现了以满族服装为基础兼容西方元素的旗袍，民间的服饰日益多样化，出现了“中国人外国装”“男子装像女，女子裝像男”“妓女效女学生，女学生效妓女”以及平民穿官服、官僚穿民服的怪现象。 毡帽、鸭舌帽、胶鞋、皮鞋、高跟鞋等成为人们新的佩饰。 食：在民国，除了原有的以米、面及米面制品（一些偏远地区以杂粮）为主食外，西方的面包、糕点、三明治等亦传入中国，另外，西方的调味品如食用油、牛肉汁、番茄汁等的传入丰富了中国调味品的种类。中国向来有以酒会客，以茶待客的习俗，而民初，西方的啤酒、汽水、洋酒等也逐渐进入中国人的生活。尽管如此，但当时民众依旧以传统的饮食习惯为主。住：受西方的影响，传统的建筑如四合院、石库门日趋衰落，帝皇宫殿、苑囿、陵寝的建筑历史结束了，近代新式的建筑类型初具规模。出现了西式的小洋房、高层公寓，还有一种中西合璧的建筑新形式——里弄，这种建筑“采用欧洲联列样式形式，一般将原先的三合院式单体建筑加以横向联排、高度密集而成”。 民初，随着传统大家庭的解体，小家庭的分居，陆续出现了新石库门和新广式里弄，以解决人口密集问题。 行：民国初期，西方传入的马车流行一时，但乘坐的一般是官宦富商。而使用最广的、流行时间最长的当数人力车，北方称其为“洋车”，上海称“黄包车”，一般是车夫向车行租借，载客谋生。电车、汽车等新型交通工具的使用亦方便了人们的生活，不过，当时只是为上层社会阶层常用。

《中国百年社会风俗变迁》研究性学习课题研究报告范文

《中国百年社会风俗变迁》 研究性学习课题 学校： 班级： 小组成员： 1 研究背景 社会风俗的变迁既是一百年来政治变迁，经济转型，外来影响等作用下的产物。又是政治、经济、文化、教育等变革的表现。社会风俗不是细枝末节的小事，而是关系的社会发展的大事，很值得我们下一番功夫来研究它。 2 研究目的意义 (1) 了解近代以来人们社会习俗和生活变化的史实，探究其变迁的原因和背景。 (2) 分析比较历史现象理解历史发展对人们的思想观念和社会生活的影响。（3）掌握社会习俗和近代服饰、餐饮、居室建筑与家具陈设的变化情况。通过归纳、比较社会习俗和生活的变迁情况，培养归纳发展特征的能力。通过思考“为什么近现代中国社会习俗和社会生活会有如此大的变化”等问题，培养站在历史发展的角度思考问题的能力。 3 研究的方法 通过对比不同时期，不同地点的历史事件或历史现象进行对比研究，分析其异同，探究其原因。这是历史比较的研究方法。 4 研究的重点及主要内容 （1）社会风俗和生活变化的原因、特征。 （2）中国社会变动对人们生活产生的影响。 5 研究步骤 （1）确立选题 （2）根据确定的题目内容，调查对象制定具体的行动计划。

（3）搜集有关社会变化的资料、图片、走访老人、社区以及相关专业人员，了解社会变迁的基本情况。 （4）分类整理所获得的各种材料，进行对比分析，探究百年社会风俗变迁的原因和影响。 （5）将成果整合或制成演示文稿进行展览。 6 资料收集手段 依据研究内容,通过图书馆,博物馆,互联网,家庭等搜集资料,在收集资料的过程中要注意资料的真实性,可靠性典型性。 调查问卷 一中国百年社会背景 二从衣食住行方面谈谈近代中国社会习俗的变化。 三引起中国百年有哪些原因。 四社会风俗变迁的影响有哪些。 五人们的思想观念发生怎样的变化。 六社会的变迁对我们当代人有何启发。