大槐树移民家谱一览
大槐树移民家谱一览
２００４年２月９日摄于河南省滑县桑村乡赵庄村赵紫阳故里
?荩显祖赵公德配钱老太太夫人之墓
该碑碑额上书?慎终追远?，中间字为?显祖赵公德配钱老太太夫人之墓?，右旁文字为?大明朝开国皇帝洪武二年为强国立本，钦点山西洪洞县大槐树下人氏赵公迁至河南滑县城东七十里定居始建赵家庄。?左旁文字为?始祖建庄后，财丁兴旺，世传三支，人才济济，惟中华人民共和国之修业为赵氏全族之殊荣。溯建庄至今已传二十九世暨六百一十二年，为祖宗之功德，赵氏全族特奉碑祀以昭我赤之心。??此恭?，?此敬?，?公元二○○○年岁次庚辰二月二十八日奉祀?。该碑右联为?祖德宗功千载泽?，左联为?子承孙继万年春?。
?荨碑文局部
?荩赵良卿讳廷宾老先生德配
刘稳太夫人之墓
该碑碑额上书?永垂不朽?，碑身右侧?公元一九九五年清明节?，左侧字为?子紫阳、媳梁伯琪、女秀，孙大军、二军、四军、五军、孙女妞妞?。
?荩作者（左）和赵氏族人交谈
?荨赵氏故宅
004 （河南）清凉集赵氏墓碑记
元至正甲午举人授湖广岳州路赵公暨元继配恭人周太君之墓。
始祖讳太始，居山右，原籍洪洞老鹳巷。洪武初始居康邑，二世祖讳顺、讳成、讳兴、讳宗、讳奎，顺祖裔居清香集，集东有顺祖茔；成祖裔居漳洋岗，岗西北有成祖茔；兴祖茔在清香集西北，兴祖裔居集东南香营；宗祖茔在赵村东阡，宗祖裔半居康邑东关，半居杞境赵村；奎祖后派不能详记，然家谱载其世居宁陵焉。兹以支派之蕃衍，慕功德之难忘，因念始祖茔建立高贤集南，旧踪规模廓大，碑基森列，又有邑侯讳世荣郭公立神道碑撰文以记始祖之德，明季兵燹之余，不可复识，尝于追荐之日，访故碑之遗址，而吾皆无能道者，概其荒凉为已久矣，使不急为修葺，后之人欲从而志之，焉得为志之，爰集同族于墓前重立碑，旁建小碑两座，并子孙名次详列。
大清乾隆五十八年岁次癸丑吉月吉勒石
005 （河南）元湖广岳州府判太始赵先生神道碑
尝为人之生也，不能于民物有裨，则其殁也，不免于草木同朽。若先生者，诚可谓君子也，盖行之著者名自远，学之充者身自章，己之治者人自顺，情之笃者人自周，德之盛者流自光。余方闭户家修，见先大人称道。往者先达以相勉，则惟先生为首推，使非感之有素，何以令人欣服若是乎？以是，知其行著也。国家设科取士，因文察心，糊名易书，百不一售，而先生辄擢高第，使非经明行修，何以振翮先飞如是乎？是以知其学之充也。判湖广岳州而一时弊革利兴，至今犹户祝之，使非躬行之率先，何以治臻，上理，若是乎？以是，知其已之治也。自岳州归来，潜处林下，固欲没世而不出矣!因我朝迁民，念伯氏固留，而欣然长往。及兄弟之散处阳夏也，虑往来之维艰，而徙于同居。夫从来不可多得者，兄弟，不可以离者，亦兄弟。不忍委长兄于苦难之地，又不欲处幼弟于寂寞之乡，使非恩谊之垦至又何以几此，其情之笃可知也。予任太康薄书之暇，课其诸生，见容貌端庄，步趋雍雍者有大家之风，问其姓氏则先生之曾孙子堂与先生之元孙，若
泽若诛也。阅其为文，如顺风扬帆，一息千里，予甚敬重之，则所谓流自光也。其德之盛可知也。惜也功不建志，位不若德，岂非命也。然顺命其正，坐安殁宁，亦可谓无愧于君子矣，于是作神道碑。
山西洪洞县举人太康知县郭世荣撰文
006 （河南）漳岗村赵氏族谱序
族中修谱，是以上继先人之统，下遗后世之传。且国家修史，地方修志，吾族修谱，其意一也。均为承前而启后，继往而开来。其意义深远矣。昔吾族原籍本山西洪洞县老鹳巷人，洪武初年迁民，吾始祖兄弟三人，重手足而愿大被，弃洪洞而至太康，长兄讳太始，元至正甲午科举人，判湖广岳州府路，卜居高贤集。二弟讳大功卜居大庙，三弟大成卜居清香集北赵楼。其后世支派蕃衍，人文渐起，清集、香营、赵庄、漳洋岗、湾赵、赵寨、连庄、郭庄、君赵、何楼、赵庄、太康东关、公鸡赵、马场西赵楼以及杞县赵村、扶沟闸寨、睢县三赵，皆系太祖之裔也。至于失续之蜜蜂留赵庄、王隆集一带村，具台岗一带村，铁佛寺赵楼一带村，张集、赵庄一带村，白塔李一带村，大良集一带村，分属于清集、漳岗、马场西赵楼，杞县赵村之分支也。五祖普奎世居宁陵县，今已溯本求源，隶籍归宗，北关、赵庄、灰楼、王店是其后裔也。大庙一支分于梁庄，一支分于杜店，一支分于乌金口、刘庄。睢庄西赵楼、大赵、平岗、孙聚寨等一带村均属于大成祖一支之后裔也。
余敬阅光绪十年，民国六年，十七世孙际发、际金谱牒撰文，所属而详尽矣，择其所需，余不整录，且言岁次甲子春，族谱续修，实出众意。惟恐年代久远，先人之懿行不彰，时移世迁后世支脉失传，有二十世孙祚军、祚禄邀族众云集漳岗共议集资续修族谱，彰祖德以追远，序长幼以明伦。至吾始祖至今，历经元、明、清、民国。六百余年矣，后嗣支派繁多，遍及四方各地。分居太、西、扶、杞、淮、睢、宁七县，近二百余村，计男女三万余人。正本清源，支脉归宗，族裔欢聚，惟三赵另续，族众不为之悲喜也。
吾合族人等，素明礼仪，能识大体，历无干扰潮流之弊，向无欺弱凌寡之举，安分守己，耕读传家。前世虽无位尊职高之显，但今公命为工程师、农艺师、医师、讲师以及名登大中院校和为祖国尽力的各级领导干部已数百矣，实乃国家之财富耳。
吾族此次续谱，本求大同而存小异，促团结而励后世，愿吾族众，劝善互勉，携手共进，勤奋于各系业务，致力民富国强，余尽先人之遗笔，依当今之实况，故为之序，后世续修者，笕于斯文以为凭籍耳。
中华人民共和国岁次丙寅年四月二十五日
007 （河南）枣科村赵氏家谱序
我赵氏先世相传，自明洪武年间由山西洪洞县迁居长垣城南枣科村，迄今已十三世，族姓繁衍达千余口，而转徙迁流他方遂成土著者，尚实繁有徙，谱牒散逸，非第洪洞先世无稽考，即自迁居长垣以来，五百余年间，世系相亦浸遗失，数典忘祖孰甚焉，值三族兄倡议创修，上朔迁居始祖，下迄现代族众，详列于谱，俾吾族人追本溯源，均可了然于己之所由来。
十四世族侄鸣珂
民国十三年三月中旬撰
008 （河南）长垣枣科村赵氏家谱序
?吾始祖自明洪武年间(公元1368年—1398年)由山西洪洞县□□□□□□迁居长垣城南枣科村。迄今已十三世，族姓繁衍达千余口，而转徙迁流他方遂成土著者，尚实繁有徙，谱牒散逸，非第洪洞先世无可稽考，即自迁居长垣以来，五百余年间，世系相传亦浸遗失，数典忘祖，耻孰甚焉……?
中华民国十三年?摇十三世孙廷桢?摇相周撰
009 （河南）偃师市赵氏家谱四门迁民诗
自山西平阳府洪洞县迁于河南府洛阳县(解放后于一九五六年划旧偃师县)东南路偏五里孙贺庄，后改名扬裴屯，至大清定鼎以后，曾祖移居杨裴屯正南一里许凤翔寨，俗呼韩家寨，其寨来龙自贾庄坡东分劈一大支，东西过峡又转离龙行来至八首处，以及结寨却系坐巽朝乾。
迁洛长门：
始祖讳经，字肇基，号谷谷老人。相传迁移之时，其父已亡，墓在洪洞，上从寡母，下携三弟，千里跋涉。苦不可言。然居洛以后事母得其欢心，是其孝也，教训三弟成人，是其友也。孝及克敦，则上无愧于墨他之遗风，而下自可开后来之书香也。诗云：
千里负粟迁洛阳，兼携弱弟苦非常。
先人孝友真家室，口诵清芬想鼻香。
迁洛二门：
始祖讳营，字图成。诗云：
侍母随兄到洛阳，幼年跋涉苦非常。
兄弟和睦是家宝，后世效法万世香。
迁洛三门：
始祖讳槐，字祖植，诗云：
昔日迁居到洛阳，奉母侍兄苦非常。
玉尺留徽传家宝，而今流芳百世香。
迁洛四门：
始祖讳显(原谱未有记载)
该村碑记载：?该村位于乡政府驻地东北０?郾５公里。据传，明洪武年间，赵氏自山西省平阳洪洞县迁居大屯村。清乾隆年间改为赵屯。后部分村民移居村南建前赵屯。该村遂命今名后赵屯。?
摄于河南省濮阳县郎中乡
010 （河南）后赵屯村村碑
该碑记载：?明洪武年间（１３６８—１３９８年）赵氏祖自山西洪洞迁此建村。011 （河南）赵庄村碑
摄于河南省濮阳县习城乡
012 （河南）善堂东村赵庄碑记
２００４年３月１４日摄于河南省浚县黎阳镇前嘴头村
?荨赵氏祖茔
?茛碑文一角
013 （山东）曹县搔头村赵氏墓碑记
?吾族系赵氏，浚水人也，大明永乐二年(公元1404年)始祖赵友亮，奉诏率其
男名祥自山西洪洞县□□□□□□徙于河南彝粮东北隅搔头仆居二世，正值弘治二年家乡因黄河坍塌，由二三世赵礼、赵臹兄弟二人携木香为证迁居于贾鲁河东岸，开地营宅安居乐业，后传多世，子孙分支人约数千。现国泰民安，丰衣足食，乃重立之碑，增新添颖刻人之心，颂祖宗之德，表子孙之敬也……?
大清同治二年初序
014 （山东）蒙阴北楼村赵氏家谱
?按明初洪武之世，迁山西之民于山左青兖诸邑，十室而九，吾赵氏祖，创居蒙之北楼村，适于其时意者来之洪洞之说，理惑然欤。?(?续修谱叙?之一)?相传于元明之际，自外省来蒙有兄弟三人，长居邑西乡，次迁博山，三居北楼村，即我始祖，立有谱碑志。迨明中叶，有海龙寨之难，世传都付焚，如仅遗叔侄二人，不绝如缕矣!?叔名为?暹?，侄名为?纯?。暹系南支族，纯系北支族，据玉书祖谱碑序注明，暹与纯系堂叔侄。暹祖碑系嘉靖二十八年(公元1549年)立，纯祖碑系崇祯八年(公元1635年)立。惟有园头碑载：赵三公，妣李氏，奉祀男：长潭，次济。下志：山东青州府蒙阴县安平乡长山社北楼村(?续修谱续之三?)。暹祖曾被举授义官，县境一时向化乡里，颂德久而不衰。?吾祖创居北楼村，盖自元明鼎革时。乡党避难海龙山，共推吾祖为寨尊，联束防御一方，赖以安全，则其才德之出众概可知矣。?(旧谱碑序之一)?暹?祖，配孙氏，子四：长讳?儒?；次讳?伟?；三讳?侃?；四讳?信?。?纯?祖，配张氏，子三：长讳?保?；次讳?俭?；三讳?价?。现存《赵氏支谱》，共有六册，其中?射?、?御?、?书?三册为?暹?祖后代；?礼?、?乐?二分册为?纯?祖后代(?乐?分册首起九世?作谋?，为?价?的四代孙)；?数?分册为张庄一支，其始祖和北楼的始祖为兄弟。?数?分册还说：?至于薄板台与颜神镇，明知同宗，但世远年湮，一时未能联合。?现在，散居蒙阴县境和迁往外省者就难以计数了。山东省蒙阴县巨山乡里仁庄的赵氏家族和河南省新安县仓头乡横山村赵坡的赵氏家族都是?纯?祖的后代。?纯?祖的三个儿子中，长子?保?，失叙；三子?价?，有一儿子，名为?子曰?失叙。二子?俭?，提叙。因此，我们都是五世?俭?(?纯?祖二子)的后代。到十世?富?祖?由北楼迁居里仁庄?。十六世祖玉中，配张氏，携子迁居河南府，就是河南省新安县仓头乡横山村赵坡一支。行辈字为?培家立传久，遵圣锡鸿材，鸣升钦汉树，焕在镇源桢，为增钟汝秉，列执巨衍荣。?已传二十一世……
中华民国三年修?摇十四世孙赵家琛谱叙
015 （河南）偃师风翔寨赵氏族谱序
?始祖母携始祖兄弟四人赵经、赵营、赵槐、赵显，明朝洪武年间(公元1368年—1398年)自山西洪洞县□□□□□□迁入洛阳孙贺庄，后又迁风翔寨，风翔寨后划归偃师县，排序辈字二十四字?天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张，元享利贞，纲常瑞详。??粤稽太祖定臸而尊之天为始祖者，盖从谱以天字为居首焉。自太祖以后，而支愈众矣，门次愈远矣，然而山西省，其子孙较异地更为多焉。所以族谱常存于洪洞……念新造之艰窘，伯与仲故讳经而讳营，恐故都之遗忘，叔与季则讳槐而讳显。……迁洛长门：始祖讳经，字肇基，号谷谷老人。相传迁移之时，其父已亡，墓在洪洞，上从寡母，下携三弟，千里跋涉，苦不可言。然居洛以后事母得其欢心，是其孝也，教训三弟成人，是其友也。孝及克敦，则上无愧于墨他遗风，而下自可开后来之书香也。诗云：千里负粟迁洛阳，
兼携弱弟苦非常。先人孝友真家室，口诵清芬想鼻香。迁洛二门：始祖讳营，字图成。诗云：侍母随兄到洛阳，幼年跋涉苦非常，兄弟和睦是家宝，后世效法万世香。迁洛三门：始祖讳槐，字祖植，诗云：昔日迁居到洛阳，奉母侍兄苦非常。玉尺留徽传家宝，而今流芳百世香。迁洛四门：始祖讳显(原谱未有记载)……?大清乾隆三十四年修八世孙越承烈谱序
016 （河南）巩义芝田益家窝村赵氏家谱序
?始祖赵信忠自今已传二十一世。吾始祖从明朝初年，约公元一三六八年，自山西省洪洞县□□□□□□迁至河南，从居之时，兼同族者众，西平一门，祥府一门，大抵皆一族同来，星罗棋布，臵于中原者也。虽相居非一土，相延数百人，乃一宗分派，不可以其久而忽之也。惟吾始祖讳信忠，卜居巩县，从征有功，授总旗臶，诰封指挥锦衣指挥将军。二世仁祖，指挥将军，义祖袭总旗臶，屡有奇功。明末子孙在京，尚有千户，赵永康也，今不可考矣。礼祖传至明中，祖为庆阳节推，迎祖赐进士出身，官拜佥事，或为经略，或为知县，或为少尹，州目之不同，惟时户大丁多，祖宗事业，彪炳当年，迄今家传户诵，谁不习闻……?清康熙三十年?摇赵加忠谱序
017 （河南）巩义回郭镇赵氏家谱序
?始祖赵成，授阶明威将军，于洪武初年(公元1368年)自山西洪洞县□□□□□□迁自巩县，二世祖福、真、英、忠，福任南京孝陵卫千户，已传二十三世……?大清乾隆三十一年修?摇十一世赵琳序文
018 （河南）巩义回郭镇中宫底村赵氏家谱
?迁居始祖赵坤，自明朝永乐八年(公元1410年)由山西省洪洞县□□□□□□徙至河南偃师县岳滩。到二世祖邦彦、邦宰、邦臣三兄弟，因伊洛发大水所迫，又徙至中宫底村至今。安居后，先祖勤劳耕读，人口绵延发展，五至九世间，曾先后出现生员、武生、监生数十人。为弘扬我赵氏家族之美德以勉我后代子孙，十世祖金台会同族人重续家谱，并题诗一首。现将原文敬录于后：敬业留遗训，追宗务作实，三门垂百代，一本贯千秋，一肪围嵩邙，歧派同伊流，连前还裕后，统续永无休。以延子孙流芳千秋。由于年久代远，祖坟不存，墓碑遗失。自然灾害又造成部分族人徙至他乡。出省者有山西芮城；省内有内乡、西华、登封；县内者有缑氏、魏家窑、程子沟、曲家寨、木格沟等。现已传二十三世……?
公元一九九四年续修?摇十世孙赵金台序
大槐树明代吉氏移民始祖像
（河南）吉家堂村吉氏碑记
?荩吉家堂村碑
该碑记载：?该村位于柳屯镇政府驻地东北２公里。据传，明永乐年间，吉氏从山西省洪洞县迁此定居，以其祖讳督堂命村名为吉家堂。该村民委员会辖吉家堂、吉家庄、宗晁寨三村。驻地吉家堂聚居分散，呈长方形布局，主街南北向。共有３５３户，１５３５人，２５０７亩耕地。?
２００４年６月１５日摄于河南省濮阳县柳屯镇吉家堂村
?荨吉氏祠堂
?荨吉氏祠堂匾额
?荩吉氏祖茔碑亭
该碑亭（碑阳）碑记上书?流芳百世?，碑身字为?吉氏先茔惟善公之墓?，?公
元一九九七年花月谷旦重立?。
（碑阴）碑额上书?高风亮节?，碑文为：?吾始祖惟善公德高望重，配王氏安人，大明永乐年间自山西洪洞迁开以来移居吉家堂村，至今已有五百七十余年矣，公享年八十有三，卒人葬于吉堂村东南地为主茔之祖焉，墓有碑，公下传生男贵，贵生宽，宽生宣，宣生伦，伦生男五，长子友良，次陈，三隆，四阳，五陟，明正德年间陈隆、阳皆进士，各有前程，陈公生男澄，嘉靖甲辰进士，累迁都御史巡抚辽东，澄生男大同，嘉靖壬戌进士，累官湖广兵副使称名门望族，后因族繁人盛现移居分散已有十余个村庄皆有吉姓，约有六千余人。吾始祖惟善公一生清廉，光明磊落。据国家百姓祖宗图典记载所著，惟善公是明朝著名哲学家，专心于学问，不图功名利禄，自幼颖悟过人，性恬淡，进退雍容，有儒者风，端方整肃，言行不苟，以五经授徒一时，名人多出门下，深受后辈好评，自改革开放以来，茔地以北建窑场，挖去坟墓四周之土，墓碑高悬，故思茔之立也，因老碑年深日久，字迹脱落看不清楚，重竖新碑一尊刻石志之流传后世永无不朽云。??户部寨乡田楼村田言书书丹并刻石。??承办人吉广进、冠强、冠帮，二十世孙广成、广培、广坤、广举、广学、广美，二十一世孙庆奎、庆仁、庆如、庆会、庆献、庆修、庆路，二十二世孙冠书、冠防、冠孝、冠斗、冠珍、冠同、冠德、冠功、冠学，二十三世孙世铭、世作、世彦、世运、世见。??敬立?。
?荩吉氏先茔惟善公之墓碑阴（局部）
▲明故吉公讳伦字天叙别号乐素德配张老安人之墓
该碑碑额上书?永垂不朽?。碑文为：?水远流必浚其泉源，木叶茂必固其根深，人也如此。吾六世祖吉君陈字万言及其弟阳字万春皆以泰中刺吏，奔母丧而归，将以今年癸卯夏四月乙酉合葬厥考于祖茔之次按居士公名伦字天叙姓吉氏乐素其别号也，世居开州之榆林故至今人称为吉家云。高祖讳惟善、公冲和而静庄敏而博，盖龙德隐者从祀乡贤祠君子以为士林师表云，安人则同里张祥之女慈而慧柔、而恪沉、而寡言。公生于景泰三年十二月十六日，卒于正德三年丁卯，享年五十六岁。安人生于景泰六年六月十二日，卒于嘉靖二十一年十月初七日，享年八十八岁。生男五，长子友良，娶妻翟友之女，次子即陈，娶刘浩之次女，三子隆，娶郭桂之女，四子阳，临洮府同知，娶李俭之女，陟娶濮州刘宪之女，居士安人孙男十二，肃、慎、友良出也，曰澄，陈之长嗣，庚子举人，雅有父风，盖气凌云，而才华国者也，曰荐、府庠生；曰芳、曰芬，隆所出也；曰浈、曰湛，阳所出也；曰沾、曰洽、曰冲、曰滂，陟所出也；女孙十五，陈所出也；曾孙八，曰存、曰安、曰荐，妻杨氏之所出也；曰大同、曰佥同，澄妻张氏之所出也，慎出者二浈出者一俱幼曾孙女八荐二，肃一慎二芳二、芬则一也，万言及其弟万春将以安人如卜而启居士公之墓合葬焉，礼从周也。我吉姓孙念昔先人懿行之德因有墓碑志所著我先人德高望重和睦乡里，其功德事迹及出身历史世系清楚，特竖碑一尊流传后世。
明故乐素居士吉公（伦）配安人张氏合葬墓志铭
嘉靖二十二年（一五四三年）四月十一日
（盖）明故乐素居士吉公配安人张氏合葬墓志铭
明故乐素居士吉公配安人张氏合葬墓志铭
赐进士出身大中大夫辽东苑马寺卿郡人端溪子王崇庆撰文
赐进士出身亚中大夫江西布政使司右参政郡人澶西子王世爵书丹
赐进士出身文林郎陕西道监察御史郡人驼村子史褒善篆盖
吾开吉君陈及其弟阳皆以秦中刺史奔母丧而归，将以今年癸卯夏四月乙酉合葬厥考居士翁于祖茔之次，先以状托其姻亲／乡进士吴君汝砺因且滥以志铭，托及王子崇庆岂不以庆尝忝交游后知君家世之美，且素故耶，因遂据状而志焉。按居士名伦／字天叙姓吉氏，乐素其别号也。世居开州之榆林，故至今人称为榆林吉家云。高祖讳惟善冲和而静庄，敏而博盖，龙德而隐者。今／从祀乡贤祠。君子以为，士林师表云安人则同里张祥之女慈而慧柔，而恪沉而寡言，幼即与诸姊妹异祥，钟爱特甚必欲得佳土胥。一日望见居士祥喜动颜色，遂默然注意焉。公鲜兄弟父考宣及妣范孺人每相自计曰：儿郎孤立然，视其才必大吾门户者也，盍求／妇之可与齐者，既而闻祥意有在也，乃又自庆曰：殆天所以谐人头乎？由是遂奠雁以归。时仆婢尚未多畜，诸幼且在襁褓，姑因进／安人而前曰：晨食无备如何？安人方夜春罢即面以已办对姑因讶曰：二三小儿汝啜卧尚不暇矧无左右以代何以能此，由是■／勉有亡无间朝夕，盖翁姑匪徒不之劳累甚，且莫之使之知闻矣，安人之贤且敏实自此著焉。及祖翁不禄，祖母日就衰，安人孝养／备至，每庋臵时物之佳者以供，凡诸娣姒则厚为馈遗，先意以逆其志，其事舅姑而竭妇职有如此者。是时，居士家尚未裕，安人则／尽出簪珥以应公调度，日孜孜焉。思所以振大其业，未及数年地且增至千二百亩，积粟无虑六千石，馀遂杰然为郡东巨室云。居／士性好施，予尤矜恤幼老孤弱之贫而困者，安人则敬承而曲全之以成其志。族侄有曰昆、曰巍，及甥曰王宗者，率未数龄莫之能／自赡，立居士皆携之家养焉。安人又且维持而助其不逮，既长则各为娶归而遣归焉。其相夫行义而敦族有如此者居士尝谓安／人曰：吾家自处士翁没书香寥寥，未有出而继者，所幸今有五郎发前人而启后昆，意者其在兹乎友良质钝可治农，曰陈、曰隆头、角弗，凡可教也。遂令二子后乐安司训于先生廷器游陈字万言，生而清润如水玉，幼有聪颖，至性勤学好问，能文章，寻补郡庠廪／膳生隆善书因弃儒去为郡掾，会居士公疾，安人供汤药竟夕不少懈。公因语安人曰：吾少孤寒自汝之归吾家，儿曹森立产业增／倍，匪汝劳勤何以至此，吾病度不可起，儿曹他日之荣贵老夫不及见之矣。语竟而没，安人即长号仆地痛不欲生，久之语诸郎曰：未亡人失所天，生复何为？所以隐忍而弗死以有儿曹在也，诸郎皆感泣不能仰视，已而收泪应曰：敢不奋发。安人遂率友良专力／农事，不欲妨万言举业也。季曰阳字万春，幼未知进取，万言遂激而进之，未几入府庠为弟子。员日渐有声同辈重之，当是时，万言／与隆内眷州居者率数口，万春携眷而之府庠，视州居亦不之减焉，凡所以给用度于晨昏者皆取办于。安人云：其教子随才而施，克尽母道有如此者。万言尝见知于先大名守柳泉焉公，至以魁解之才，标榜于髦俊，郡中实共开之先。巡按御史张公之临大名／也，阅万春文，惊且喜问所以从学者则以兄。万言对御史笑曰：吾固知学之有自也。丙子万春果举顺天乡试，至己卯岁则万言亦／举乡试，十名盖壁经之魁亚也。乡人荣而称之，遂呼为大吉小吉。云是可以观，安人义方之效矣。然以二子屡困春闱，安人则又每／速之使出仕曰：尔父不及见尔，今日已足恨矣，尔不蚤出吾又何以见尔？视篆于他日耶，言之且挥涕。由是万春遂就铨部除知陕／之秦州，万春尝欲迎养以秦山迢递不，果然亦从安人之命也，万言则侍安人于里者。又三年复试，南宫又弗利。由是决意弗出为／同志者所劝，乃亦就选部冀得近地以便养已。而亦授陕之河州视秦又加远矣。由是万言身虽在秦每食未尝不在榆林，然而安／人先此皆教之以急，从／王事无以老身为念，其知国家内外大体而卒成忠孝之训，又有如此者。庚子秋，万言之子曰澄，亦中顺天乡荐试，安人虽思二子从／官于外而得孙在侧且捷报临门，则又喜倍于昔矣。其教泽之流及于孙，
使远近称吉氏之盛又有如此者。辛丑万春转二府临洮，壬寅万言转赵府长史为王所礼，深以近梓里为慰，而安人之讣至矣，呜呼悲夫！居士生景泰三年十二月十九日，卒于正德二年二月十六日，享年五十六岁，安人生于景泰六年六月十二日，卒于嘉靖二十一年十月初七日，享年八十有八。子男五，长友良，娶翟友女，次／即陈长史，娶刘浩女，次隆娶郭桂女，次阳临洮府同知，娶李俭女。后安人一月卒，阳与兄秦地皆有惠政，士民思之，迄于今不衰。次／陟娶濮州刘宪女三长妇同里贾岩，次妇十八郎里薛车儿俱卒。次归张温里李思，聪孙男十二曰肃、曰慎、友、良出也曰澄，庚子举／人陈之长嗣，雅有父风，盖气凌云，而才华国者也。曰荐府庠生，曰芳、曰芬，隆出也，曰浈、曰湛阳出也，曰沾、曰洽、曰■、曰滂陟所出也。女孙十五，陈所出者五，长归国子生张锡保子潜，次归引礼官胡瑞子国、子生应召，次归国子生徐迁子■卒次聘江西参政，王世／爵子州庠生三吾次聘乡进士，吴汝砺子桥俱殇，隆所出三，长归大韩里李汝实，次归十八郎里庠生杨守性子如松，次归大韩里／柴如桐，阳所出者五，长聘国子生马永年子州庠生若无殇，次归延津尹陈治策子行可，次聘丘县尹许伸子子白，次聘庠生郭崧／子忭，次聘清丰县国子生王相子正国，陟所出者二，长归南孟里刘一兰，次聘南孟里刘淇子一芳，曾孙八，曰存留、曰存在、曰存安，存妻杨氏之所出也。曰大同、曰佥同、澄妻张氏之所出也。慎出者二，浈出者一，俱幼，曾孙女八，荐二肃一慎二芳二芬则一也。万言／及其弟万春将以安人如卜而启居士公之墓合葬焉，礼从周也。遂又铭之铭曰：嗟嗟安人蚤归名家，相夫惟良，教子孔嘉，福萃有年，庆衍无涯，嗟嗟安人号称慈孝，既多后昆，且征善报，望彼郡东，佳城实茂，嗟嗟／安人贤孚里乡，柔足范内，贞足流芳，夜台难寂，封诰未量，嗟嗟安人没亦可宁，共姜孟母，永垂令名，谁曰后世而乏女英？嗟嗟安人行且弗磨，霜清蕙帐，哀动林柯，观风者史视此铭／歌
出土于濮阳县柳屯镇吉堂村村东南约五百米吉伦墓中。
明吉陟墓地买地券文
嘉靖三十九年（一五六○年）七月二十七日
维／嘉靖三十九年，年岁次庚申七月乙丑朔越二十七日辛卯，鸣吠破土立／券，十一月二十二日甲申安葬据直隶大名府开州榆林里，在榆林村居住，孝男吉沽等伏缘，父吉陟奄逝未卜茔坟，夙夜忧思，不遑所厝，遂令／日者择此高原，来去朝迎地，占袭吉地，属家望东南，巽字之原坤宫，发脉艮位，生龙左抱右掩，四势有情可作，子山午向，堪为茔兆。今备／钱财九万九千九百九十九贯文，买到墓地一方，南北长二十长步，东／西阔一十七步，积地一亩四分，东至青龙，西至白虎，南至朱雀，北至／玄武，内方勾陈，管分擘，四域丘丞，墓伯封步，界畔道路，将军齐整，阡／陌致使千年百载永无殃咎，若有干犯，并令将军亭长缚付河伯，今／备牲牢酒脯百味香新共为信契，财地交相各已分付，令工匠修茔安厝已后永保休吉。
知见人岁主大吉之神，月主传送之神代保人，今日直符太冲之／神，故气邪精不得干扰，先有居者永避万里，若违此约地府主吏／自当其祸。助葬主里外，存亡悉皆安吉，急急如五帝使者女青律／令券立二本，一本奉付后土之神，一本乞付墓中，令亡父吉公收把，准备付身永远照用，今／分券背上书合同二字故气伏尸永不侵争。
明吉陈墓地买地券文
隆庆元年（一五六七年）九月一日
维／大明隆庆元年，岁次丁卯九月壬子朔，鸣吠破土立券，十一月初九日庚申安葬据直隶大名府开州榆林里，孝男都察院右佥都御史吉澄伏缘，父敕封监察御史／吉陈奄逝，改卜茔坟，夙夜忧思，不遑所厝，遂令日者择／此高原，来去朝迎地，占袭吉其地属本宅东北甲字之／原坤宫发脉，艮位生龙以始，生山为主官，国山为案放，元辰之水口左抱右掩，四势有情，堪为宅兆，今备钱财／九万九千九百九十九贯文买到墓地一方，南北长二十步，东西阔一十七步，三分半积地一亩四分东至青／龙，西至白虎，南至朱雀，北至玄武，内方勾陈，管分擘四，域丘承，墓伯封步，界畔道路，将军齐整，阡陌致使千秋／百载永无殃处，若有干犯，并令将军亭长缚付河伯，今／备牲牢酒脯百味香新共为信契，财地交相各已分付，令工匠修茔安厝已后永保休吉。
知见人岁主传送之神，月主河魁之神代保人，今日／直符从魁之神，故气邪精不得干扰，先有居者永避，万里若违此约地府主吏自当其祸，助葬主里外，存／亡悉皆安吉，急急如／五帝使者女青律令，券立二本，一本奉付／后土氏之神，一本乞付墓中，令亡父陈收把准备付身永远，照用今分券背上书合同二字，故气伏尸永不侵争。
明吉浈墓地买地券文
隆庆三年（一五六九年）九月二十四日
维／隆庆三年岁次己巳九月辛未朔，越二十四甲午吉日破土立券，十月二十庚申吉日安葬直隶大名府开州榆林里，在州迤东／榆林村居住，孤子吉大典等伏缘，父浈奄逝欲行归葬，祖茔穴／路窄狭，安葬未便，夙夜忧思不遑所厝。遂令日者更新，扦于祖茔／之东北，以自然山为主，化生山为案，放勾陈之水口，左抱右掩四／势有情，来去潮迎地，占袭吉地属家望巽字之原堪为茔兆悌已。出备钱财九万九千九百九十贯文，买到茔地一方，南北长二十／步，东西阔一十七步，三分五厘，积得三百四十七步，该地一亩四／分三厘七毫五糸，合得四神捧穴俱全。东至青龙，西至白虎，南至／朱雀，北至玄武，内方勾陈，管分擘四，域丘承（丞），墓伯封步，界畔道路，将军齐整，阡陌致使千年百载永无殃咎，若有干犯，垦乞将军亭／长会议河伯。今备牲牢酒脯香薪共为信契，财地交相各已分付，令工匠修理之后永保安吉，知见神岁月主代保神，今日直／符太乙之神令，故气邪精勿得干扰，先有居者永避万里，若违是／约地府主吏自有垂鉴，助葬主里外，存亡悉皆安吉，急急如／五帝使者女青律令券立二本，一本奉上／后土阴君，一本乞付墓中令亡父吉浈收把，准备付身永远照／用。今分券背上书合同二字，令故气伏尸永不侵争。
大明隆庆三年九月二十四甲午吉旦建
日直太乙之神代保神年直神后之神月直小吉之神
该碑碑额上书?追念祖德?，右联?祖德高如日月永垂照耀?，左联?宗功大似泰山古今常存?。
?荩明故吉公讳伦字天叙别号乐素德配张老安人之墓（碑阴）
大槐树明代高氏移民始祖像
001 （河南）高家村高氏碑谱记
２００４年２月７日摄于河南省清丰县仙庄乡高家村
该族谱记载：?尝读十世再纵堂，祖庠生讳瀚所作，祖茔墓碑有云：始祖讳九山西平阳府洪洞县黄耄藕丝村人也，于大明洪武时奉旨迁兹，披云露斩荆棘而遂家于斯焉，越二世而曾孙得预书香其后或同时发科或继世连芳子姓繁庶前后两村不下百十余家，惟天派不一，继继绳绳连绵如瓜瓞迁居他里者近有辛庄集天云寺董■村王毛店等处，外县则有广平张村寺，开州石墓头，观邑百家寨，河南白杨县，此自明时而已然矣，至今又有迁居英林里，楚家村，濮州高寺村，陈家马场村，范县北关，观城屯里与张家娄村，藉非始祖积德累仁乌能如此蕃衍哉，然自始祖以来二十一世，五百余年独于家谱未之修焉不诚一大憾事乎，虽有五世祖古坡公立一世系碑文上自始祖下至七世条分缕晰，但未载迁居者自几世迁出者为何人况七世以下之祖先独予东坟与西坟有碑文可考，神主可凭者尚能挨次详述接连以至于今，其余墓无碑文家无神主没没无称者又何可胜道，且也远年湮切近者尚有支派难分之势，山高水长远居者能无命名雷同之嫌，予谓族谱再若不修，则数传之后不但无以分支派亦且无以论辈次荒今，古不愈见笑于大方哉，嗣后自十六世始排选二十吉利字样以为后世命名之据载于家谱之上俾合族老幼家喻户晓庶几见面时一问辈居某字则知尊卑长幼焉敦宗睦族不尽始于此乎。??十六世监贡生登高撰文、十九世邑庠生向辰敬书，十八世福贞重书。?
民国二十年岁次辛未花月上旬梦熊生薰沐谨志
谨将排行命名二十字样开列于后，使后世知所考证?学经善力田，衍宗广世传，先得同然理，长保三多全?。
氏太君之墓（碑阳）
该碑碑额上书?报本追远?，碑身中间字为?始祖高公讳九公字成乐德配卞氏太君之墓?，左旁字为?一九九七年二月二十八日重立?，?报本追远?右联?树有千枝百柯总有一根?，左联?水流山川江河总归一源?。
该幅照片，为碑文局部。全部碑文为?始祖讳九字成乐原住山西平阳府洪洞县黄耄藕丝村人，永乐六年奉旨迁居清丰东三十五里前后两街，始祖下代分四支，子姓繁庶，史称高家。始祖自大明奉诏书迁居于兹，皇恩敕授耆宾友公六子行四邑庠生讳遵号古坡即五世祖公为周府蒲江王典膳大夫克尽■职诏郡驸马宠异致仕还辕赐以龙床凤枕，清初时已被兵火焚烧至今仅存一枕以为传家袭器，古坡公有六子长子承学，次子承业，三子承基，俱无功名，亦皆乏嗣，五子承弟号龙川，系岁贡生职授山西稷山县正堂，享年八十五岁，村东修土地祠画工朔神不成工沐浴冠带俾画工肖已传神像成六子承慈字子爱号龙墀亦岁贡生拜坐武邑县教谕，龙川公之子养成性考之宋家旧庙碑文则为衡府礼生龙墀公之子养正号通卿为郡庠生通卿之子讳文显号泽字先补明季博士地方大乱，贼盗起猖狂恣肆，日时不安，身家莫保，而我清邑偏东尤为特其邑侯崔公维嵘知公英武出众，胆识过人，遂以捍卫之任而即运筹决胜率勇破贼，贼人丧胆，不敢犯境，而一代赖之以安大司空孙兴公荐入朝起为沧州临清筹处守备位虽不尊而功莫大焉礼有云能卸大灾捍大患，则祀之我高氏之得蒙优免也，胥始于此，公之长子讳铨字衡龠亦系邑庠，生于崇祯十五年避乱清邑侯朱公委守东门，力敌拒贼破，遇害年仅三十二岁，其妻张氏闻夫阵亡持刀自刎，按院嘉其贞烈给匾曰，完节可风音乐导送入祠，科第者则有九世祖府庠生讳■、庠生讳钰、庠生讳■、庠生讳圭璋、庠生讳岳、庠生讳瀚，十一世庠生讳阳里，十二世庠生讳得曙、讳得已，十四世庠生讳继祖自四世下至十四世连续发科继世连芳历代书乡亦可谓耕读传家，因史事变异，高氏族人
外迁至天云寺楚家七季马外县广平张村寺濮阳县石墓头梨园观城东百家寨赵海、濮城高寺村陈庄、老范县北关观城、东关、北关张家楼等处，祖坟或东坟冢西坟有墓有坟，柏树成林，古坡公承弟公文显公均有路碑，因社会变更于公元一九五八年墓碑路碑已失，同年传家袭器玉枕被国家收藏，为继世连芳历代书乡重修祖墓碑。
?荩始祖高公讳九公字成乐德卞氏太君之墓（碑阴）
002 （河南）西台头村高氏祠碑记
２００４年３月２７日摄于河南省内黄县西台头村
该祠堂坐阴面阳，祠堂门上横联?世代耕读?，右联?祖宗善忠孝昌后人仁义之久远?，左联?子孙多福贵念先辈耕读之德泽?。
高氏祠堂
六世祖高公讳文星字光华配太君之墓
该墓碑坐落在西台头村北的卫河南岸堤坡上。碑亭右联?高曾德厚千秋称高氏?，左联?先祖泽长万古集先茔?。
?高氏祖墓志〃余自戊申岁弃官为商，日游河滨与高生名魁者相友善，父印凤尝与余言欲修家庙而力不足，有坟树二株易钱十不私用亦不均分，乃于祖墓买石立碑，马清文与余义不容辞遂为之序，闻之为善者昌若高氏之居台自头也，数百年矣，祖之功德已不考，至于生之六世祖讳文星字光华公有一子一孙，有曾孙三人，嗣后六七世如瓜之绵如椒之衍，其间学武士蔚然挺生皆公厚德之所致也，余尝游于是村西北隅见有葬处，茔之所向朝卫水映恒山东南一带，茂林荫密森不忍处去忆公厚德之微也，人杰地灵之说其在是乎不禁信口而歌曰：恒山苍苍卫水茫茫，先生之德山高水长是为志。??大清咸丰二年七月初十谷旦?，?增生兰生华撰文，附生马云书月，奉祀孙允义、成凤、允合、桂美、书法、魁英、金榜、荣栋、玉宝、富海同建立?。
该碑记载：?该村位于乡政府西１?郾５公里，据传明洪武年间，因姓高的从山西洪洞县迁此定居，故定村名高村，人口１３６７人，耕地面积１４６９亩。?
007 （山东）郓城北关高氏族谱序
国有史可通古今之盛衰，县有志可考历代之人物，族若无谱何以序先人之昭穆，分后世之支派乎。予生也晚，不知谱牒失于何时，每见族人有齿德者必询其世系，皆云始祖明公偕始祖母米孺人于洪武二年率领二子一侄自山西洪洞县迁居山东濮州之南，二子长居杨妃店，次居饲鹤池，侄往东乡不知其处。适民国二十四年老高庄祠堂落成，与祭者七十余村，有二十一世孔贤，因各村老谱有失传者，约各村记几世，即自几世序之汇印成牒。予曰善哉。此虽不能因流溯源考之于前，庶可使支分派别晰之于后也。孔贤能敦宗睦族佥议董理谱事月余，奉谱草至者过半焉。十九世族弟守法与孔贤等又奔走各县访得先人后裔，添序九十余村共十七县一百六十处。是年董庄大堤决口，二十五年春堵之，七月间约二十世广运筹将各村谱草逐一誊清，付诸石印馆印刷八十部，分布各县。庶几瓜瓞绵绵，有追远之征，螽斯振振无失考之虞矣。斯举也，有人问予，曰高氏有迁不同时者，有迁不同地者，亦间有世居者合为一谱，可乎？予肃然答曰：吾祖系出渤海氏首辛阳高■本齐国命卿子羔为圣门高弟，山东之有高氏旧矣，至宋徽宗金人南侵曰齐曰卫，本南北咽喉之地，争地争城又兵燹长久之区，山东之民逃奔山西者不知凡几
高氏与焉，及明太祖扫灭群寇建都金陵，不得不移山西之民于山东而补其阙焉，其间逃而复还者又不知凡几高氏与焉，迄今五百余载矣，迁于彼又迁于此者更不知凡几高氏亦与焉，观乎，此岂可因迁居世居迁不同时迁不同地，同姓而贰之者哉。且是谱合之则为一谱，分之则一村一谱，非强令同宗共祖，不过因族繁居散使之有统，系有联络，子子孙孙永好勿替马耳，斯为闻之，唯唯而退。
十九世文庠生兰台谨识
中华民国二十五年岁次丙子中秋节后三日
008 （山东）东明西关高氏族谱
?念我高氏不能纪远闻，自前明，由山西洪洞徙居于东明之西关，今祖茔始祖之墓犹存遗址。始祖行二则长房已乏嗣无后，派分二支，其次门迁于县西南高家寨，久不来往，门次难以深考。其长门世守旧业替祖基，即寒族也，第寒族相传以来，虽支派昭昭惜未闻有谱，似与亲亲合族之道，尊祖敬宗之思有所未符耳，是以谨将本支自始祖下至十一世门分派别爱序为谱……?
大清道光二十八年九世孙廷梅撰序
009 （河南）通许邸阁高氏族谱序
?洪武初年，我始祖讳文字讪，自山西省洪洞县东迁，卜居通许县邸阁镇东关耕织立家，诗书启后。……旧谱已失……迁通许600余年矣!兄弟分居中州大地，通许、扶沟、江苏、山东、徐州、洛阳、郑州、新疆等地落户……?
始迁祖为：高文灿。
该村有，珍稀民舞肘搁(即举搁)表演班。高好信为班首。
一九八六年重修一至四卷平装铅印十六开
大槐树明代黄氏移民始祖像
001 （河南）黄氏碑记
２００４年４月１０日摄于河南省范县颜村铺
?荩故明庠生■文林郎讳掬字香侬黄公暨德配
孺人之墓
黄氏始祖墓碑位于颜村铺东南地里。远远望去，高大肃穆，矗立在一片苍葱翠绿之中。碑首双龙交盘，二龙吐珠，双龙之下竖刻着?皇清?两字。碑身上部字为?青露秋霜?，中间镌刻着?故明庠生■文林郎讳掬字香侬黄公暨德配孺人之墓?，碑身左旁立碑时间?大清光绪二十五年岁次己亥蒲月上浣谷旦?。
?荨碑阳局部
?荨碑阴碑铭
该面碑额上书?题名?二字，碑铭上面为?木本水源?，碑文为：?盖闻木有本，水有源，本固者枝荣，源深者流远。吾族自山西洪洞迁居于范，几二十余世，而宗系之贯续，支派之详明，仅自香侬公讳掬祖始其上若文之公讳质，虽以政绩学行崇祀乡贤祠，而旧谱散亡遂失。其世次此亦后人之微憾也，然族类之繁昌称盛焉。黄楼、黄海、黄冈、黄庄、三教堂诸庄则于明季；国初分迁者也，杨集、李鲁元庄、冯■、碱厂、范庄及古北口、黄家窝铺、郭家屯则于康熙道光年间自此迁居者也，其自山西同迁于曹郡者，无论矣而又赖；祖宗之栽培，累世元教泽，代有传人，文则有肇兴伯勋邦攀月贡木雪翎可愿筱山及孙祖玉堂孙父执齐诸公，武则有仲白子祥平远万九润西季勋诸公，皆以学行显于邑，今十四世孙广乾以少年登武进士孙亦赖；祖荫得受选拔而且文文武武大有蔚然兴起之势；非列祖德泽
之深厚曷克至此，不可与木本水源媲美乎，己亥春族人以旧碑残蚀，林墓荒凉，复欲树碑以志不朽，余不揣学识浅陋谨遵所知为序，实不胜惶愧之志云尔。??十一世孙廷筠顿首谨序并书丹?。?十世孙庠生介、增生誉、武生凤鸣、廪生举、庠生廷忠、武生兴国、大宾廷芝、贵让；十一世孙武生廷杰、武生廷梅、庠生廷献、庠生登鳌、增生登庸、武生廷兰、武生廷标、庠生廷荚、庠生廷抡、武生廷魁、监生廷衡；廷恩、文俊、介宾茂典、监生廷钦、介宾清起、增生伯氵睿、监生伯杰、监生伯谦、监生廷燮、监生登捷、监生登耀、庠生呜康；廷位、廷岐、同礼、永昌、茂修、廷臹、乾元、廷雨、学堂、廷海。十二世孙国用、国彩、监生国■、监生国瑛、大宾国珊、增生国珍、介宾国平、庠生国缙、监生国衔、大宾国阿；景华、国修、国泰、国隆、监生国领；国进、国思、国堂、庭会、新禄。十三世孙继德、继勇、继昌、继伍、凤仪、监生继颜、武生继芳、武生继龙、武生继宗、监生继领、监生魁申、监生继武；继春、继为。十四世孙庠生志孔、监生广知、武生广丽、监生广孚。?
?荩碑铭局部
?荨黄氏族谱（一卷）
槐露堂《黄氏祖谱》道凝序（一）
戊午岁，魁、木、丕、烈籍录世系以报本追远之巨典，为亲亲睦族之嘉谟。法莫良焉，意莫厚焉。凝知其说心甚慕之，第恐后嗣奉行遵守，久而或怠，用申诰戒以示提撕。因寻绎其意，推衍其文以为序。云：窃闻承先惟孝以悦亲为大，启后惟仁，仁以教子为先。凝庸愚人也。孝不足以悦亲，仁不足以教子，返躬内省深自愧矣。况世系一籍，先世之德泽所赖以长流，后嗣之情义所赖以永系。借孝非纯孝，仁非至仁，任莫胜也于。凝安有望哉？虽然有幸焉！疑三从族兄魁九世族孙附生丕，爱敬兼尽，萱堂无恙，教养并举，侧室有造。我族先世之德泽将艾而犹未艾，后嗣之情义将乖而犹未乖者，此两人之力也。而其意则又有宏远者，值露霜之辰，宗祖在念，睹瓜瓞之什子姓关心，以故恐先世之德泽未艾于今者，或艾于后。后嗣之情义未乖于己者，或乖于人。因思，为艾者永于不艾，未乖者永于不乖，断非世系之籍不可。于是详书名字，敬列爵职，在前者必列于前，不以遵而逾于卑，在后者必书于后，不以上而拟于上。且一脉相传亲疏攸分，宗派缕析，同气自存是真，以报本追远之巨典为亲亲睦族之嘉谟也。然则，先世之德泽长流而不息，后嗣之情义永系而不离者，不在斯乎？是知先人谟烈，承先启后，自笈以后，愿我族子子孙孙家喻户晓，敬体我先人之谟烈于不替，更念我魁木丕烈之伟大清乾隆三年八月朔日，功于不衰也夫！
大清乾隆三年八月朔日
《黄氏祖谱序》（二）
族谱者，谱其族也。族之有谱犹国之有史，不可缺不可亵，非轻也。予每读凝祖遗稿，思先君子遗嘱，不禁涕零者久之，叹予自入庠后循墨数行，咿唔牖下，痴想不可必得之名，妄希不可必能之事，而仅以食息终悠忽岁月，倘不急取原谱而重修之以致祖父就湮，子孙失次，是谁之咎与？是谁之咎与？清夜自思，不觉汗下。兹拣约阅原谱照旧抄誊，又杳自始祖以迄今日蕃衍次第名位必书，婚配必书，迁徙必书，凡有可稽者莫不书之，以俟后人疑即阙之，不敢臆定，总以致慎焉耳。尚其随时修续，勿忘本支，百世之意其于承先启后之道，庶乎不悖云廷抡序，始祖讳掬明庠生也，越七世道凝祖起焉，年臻四旬，身列胶庠，览谱流涕痛其零落，于是参订叙补，心血消耗殆尽矣，呜呼凝祖上承诸祖列考之志，下开子孙云祁之
传，其功不亦伟与？尔来百有余年矣，岁次递更，宗族繁衍，散居他处者多，岁时聚首者少，偶一相遇渺不相亲，宁不重可悲与？倘不急起而承之其如列祖之志，何族叔维土令族兄伯谦思继前烈，约会族人，共议重修，命予搦管谨遵列祖之遗迹、先人之手泽，依祥补辑以备参稽。敬祝后辈什袭而藏之，时加拣阅，常思水源木本之意，永敦孝友亲睦之风，庶可告无罪于前人，而昌大乎后裔也钦哉勿忘。同治十一年岁次士申三月朔十一世孙廷抡薰沐拜书
《黄氏祖谱序》（三）
七世族祖贵木公叙谱有曰：以报本追远之臣典，为亲亲睦族之嘉谟，至哉斯言，第我族自山西迁居以来，至明季而丁口繁昌，始遭兵燹继逾洪荒，迁徙流离，不可枚举。远则黄家庄、黄家海、杨家集、南黄楼、北黄楼、三教堂、黄堤口、古北口，近则李鲁元庄、冯固、黄范庄、高菜园，近者系出可考名字亦能记忆远者或一二世失传，或数世失传。虽世次犹存而系出名字率多遗忘，故贵木公与吾师秀升公叙谱只及始祖月侬公一支，而旁支无闻。然同气相逄视若异类，揆诸亲亲睦族之说殊多憾焉。族兄修斋云屏、族侄式堂育、南运斗，族孙效渊养纯星坦悦素斗初，诸君忠诚素著，和睦性成，更虑远世情疏，有貌不相亲之势，乃纠约族人商酌盛举，远迹贵木秀升诸公遗意推而广之，凡自始祖时分迁与自始祖后出居者，其庄名悉载在谱序而后裔之系出名字亦继叙于左，至失传者概从阙如总以不敢臆定，致其郑重审慎。自兹以后，岁时聚首，共知系出一脉庶不至亲者疏厚者薄有同意异类之感。即视我先祖同根共庇之意，亦可稍慰于万一。
光绪三十三年十二月初二十一世孙廷筠沐浴顿首序
《黄氏祖谱序》（四）
木有本而枝叶茂，水有源而流泽长，持此意而叙谱以示不忘本源之意也。尝得诸长老传闻，原谱殒落口北，分谱一概失传，际至中叶屡遭兵燹，数遇水灾，迁徙流离不可枚举。上之远祖先人讳字率多失考，其可知者溯自月侬公讳掬为始祖。下之宗系贯续支脉详明历历可考，越贵木公起焉。参订叙谱和睦宗祖首以遵祖立巨典，复以敬宗树嘉谟，良法厚意蕴于谱内，先君子创修后人堪继叙也。迨秀升公上承德宗功之典，下启子绳孙继之谟，至余师松岑公相继重修。本亲亲睦族之说推而广之，凡自始祖时分迁世系犹存者，庄名悉载在谱序。与始祖后出居者显出一脉者名字胥列在支中，业已叙明何须再言，尤有不得不言者，郓西三十五里黄桥寿南四十五里黄集黄岗，鄄北二十五里黄店，郓西北四十五里黄楼，郓南二十五里黄岗，鄄东五十里黄楼，鄄北二十五里黄庄，此数庄村未列谱序，又有东昌一支数世失叙，传说宛在此系。四世祖讳士魁公出异日核明充支揆诸睦族之义少憾焉。迄今三十余年未经修叙，幸有族叔魁一奂若文轩馨斋，族弟位西小儿厂堪，侄效参酉山慎轩，族孙佐臣清泉达三德三孝慎陶斋，诸君急欲叙谱，余亦赞成，夫谱之最要者小心保存，世守勿替，咸敦同根共庇之谊。均体一本九族之情，望族堪称非第，增光前人兼能垂裕后裔也。传云，莫焉为之前虽美而不彰，莫为之后虽盛而不传，诚哉是言也。况族类繁昌莫可限量，非列祖德，泽之深厚曷克臻此不可与木本水源媲美乎，庚辰春，族人因子姓众多倘不随时修叙，以致命名犯讳咎将谁归，余不揣学识浅陋，谨遵所知以为序。
民国二十九年岁次庚申四月朔日十三世孙继俊薰沐顿首敬序
《黄氏祖谱序》（五）
窝查吾族谱之叙已三十余年矣，岁越三旬，子孙盈庭，未经列入谱内者在在皆是。
如是不惟有背亲亲睦族之道，实大有愧于诸先祖之遗训。吾辈处此是昏顽于是忘修，与此二者皆非也。抑时乘之所致耳。且吾族自山西迁居以来，原有谱记传以当因谱本短少□公以案将吾族谱调署审查未及交还即升于口北，将是谱亦携之而去。以此，吾族数世失传噫，吾先祖之不慎，亦吾族之不幸也。庶为慰者无恶于天，肯庇佑人口日见繁昌，世世又多文秀。吾先祖不忍同根异类之感，痛念水源木本之义，自乾隆三年八月朔日纠约族人商酌叙谱创修，于凝祖继叙抡祖再叙于筠祖，支派详列，宗系分明，散居他乡者庄笈一一注载应书必书，所要具备。噫嘻吾族谱可谓完善矣，然尚有待者，吾宗祠之建，吾祖茔碑楼之修，林株之竖诸端拟与此修谱同举否，意近十余年来，我国内恍外患相继蜂起，人民生活日事流离，吾等于族谱虽志在早修，奈时不吾许，今当震撼危疑之际，族祖魁一奂若文轩馨斋星垣位西，族叔效参酉山坤生，族弟佐臣达三德三诸君再三思维，反复磋商修谱一事，急不可缓。故将原谱请出照旧抄誊，依样补辑，有据必书，无考阙如，总以不臆不亵耳。时局如于最近平治以上诸端相继兴起，若时期过长必俟后人，钦哉以报祖德，以赐后裔于是为序。
中华民国二十九年四月二十四日十五世孙承渭沐浴顿首敬序
《黄氏祖谱序》（六）
盖闻木有本而枝叶茂，水有源而流不竭，人有谱而宗派明。是谱关系最要，叙之诚是也。况值此外患内乱之继起空有所未有设，大劫临地当头，昼不安食夜不成寐，必然之势即极命之存亡旦夕不保，谱之得失谁暇管问倘一旦焚于野火，不特有负前代创作之雅意，将何以启迪后人乎？续修家乘是诚务之急，注讵生近今废学有年，对于修谱何敢私自擅长忘作聪明。每取述而不作之意，靠诸族众，现有吾师十一世祖清拔贡讳廷筠字松岑嗣叙之成规循序而接修焉，逄迁居有可稽者连为一支，使知分门而别户，尊卑远近合为五服，不致重名而犯讳，亲疏贵戚支分派别卢列井井，开卷了然，岂不懿欤然。一人之力有限，家乘多而费资广，人口众而启名难，谚语有云：一发不能暨千钧，一木不能支大厦，岂虚语哉？故纠约村干族叔继本继性继路继渭，族弟广针广才广佑广弼领导主事，负有全责，奂若国固职任校对，庶期无讹，广运字迹，卓著工于书写。至于同阅诸族详列于右，但为防患于未然计有合谱焉，妥为保存，有分谱焉，各自护持，即有不测损失一二，搜求谱不难，协合而一致岂若郭公之不补，夏五之从缺耳。盖光前裕后何待言哉，庶望后之有学识者编辑采择相传于不哀云是为序。
民国三十年十一月中旬十四世孙广注沐浴顿首敬序
《黄氏祖谱序》（七）
尝言族由家而立，国由族而成，是国之所由成，赖乎族，族之所由成，赖乎家也。家族之关系大矣哉，家族之关系固，大家族之所以能永远存在者，尤赖乎谱牒。存则远近分明，谱牒失则亲疏莫辨。如人不知亲疏远近又何言报本追远亲亲睦族之大义哉？嗟呼，谱牒之功用岂仅记先人之姓讳德性长幼昭穆以志不忘而已矣，由是思之，谱牒之关系如是其大，谱牒之修缮岂不容缓乎，溯我黄氏源流由来已久，秦汉而上未东迁，以前寥邈无征，秦汉而下即东迁，以后唐宋元明清中间记载历历如缕，但年深日久变故奇多，如沧桑变更，祝融虐皆有因之迁移所住，揖失所藏致有一二世失传者，或三五世失传者，是以全族谱牒不能合修然。谱牒之所以不能完全合修者，非我先祖无家族之观念，臵诸不为实时所致，无可奈耳，传至近世，奉祀孙国■国固国华国才继俊继性松山绍闵玉嚣等蒿目时艰变故更
多，长此以往，恐有各支再致失传，则族谱更难完成。于是调查我族散居于范寿郓鄄等县者，支分数派系出一脉，如日星之丽天绕度朗然不紊，江河之行地源流井然不淆。故召集族众商酌重修谱牒，共推余作序，列表绘图以资查考。余本识浅学疏不堪重任，然本族义务何敢固辞，乃沐手净面惕然握管肃然直书，略序我族尊祖敬宗左昭右穆之意义，使后世子孙目之了然以重不朽云。
中华民国三十四年十一月中旬奉祀孙桂清谨序
辈次排列表
廷国继广承守体泽尚斯燕贻庆繁昌宝荣树嘉式志道继宗圣鸿儒启复贤振发昌兴久高明广大长邦山化自遵玉广克修长
鲁守继廷仰宗广承永乡建传繁衍庆锡爵明显长
绍之维光其以于端乃述
《黄氏祖谱序》（八）
木有本，水有源，族有谱如国有史，持此意叙谱以表报本追远之厚意，为树亲亲睦族之佳说，达到报效国家之目的。
顿言启卷敬阅，黄氏族谱历史已久，我族载至秦汉以后，自山西迁居以来，唐宋元明中原有谱记历历可考，因我族地处中原黄河流域，历经封建帝王时代，兵火水灾迭经，祸延国难，顾民哀鸿四散，加之变故其多，原谱损失所藏致一二世失传或数世失传，故全族之谱未能合修，列有郓城黄家桥、黄家潭、黄家楼、黄家庄、黄家岗，鄄城黄家庄、黄家楼、黄家店和菏泽黄屯，此数村庄。但本同根共庇之意亲亲睦族之道兹有郓城黄家楼和黄家庄一支，郓城黄家岗和菏泽黄屯一支，鄄城黄家楼一支和范县颜村铺一支，计四支统一宗派。侄克勤君谱序中提及今后吾族后人命名必须按规定命之排行，字在中间不得随便挪用，以免世系紊乱，我非常赞同，愿先祖庇佑协手向前。
颜村铺支原谱失后于清乾隆三年由凝祖补修，而后抡祖筠、祖俊、祖和注，祖相继接修，溯自月侬，公讳掬为始祖其下支脉贯续，世次详明，对于名字及其学位、爵职、配偶、姓氏、子数次第出嗣，迁居等应书尽载。诸公为黄氏家族呕心沥血，实为功德昭著。其功甚伟，后裔无限敬仰。然此次叙谱，上而至今四十余载，其间几经沧桑，乾坤骤转，新中国肇造以来三十九年中，政通人和，昌明盛世，人口繁昌，五世盈庭长此已久亲疏莫辨，臵于此端，由我族祖继陆、继昌、广芳，族叔承钦、承泉、承海，族弟守道组成叙谱委员会，统辖此事主事。一切诸君上承列祖之遗愿，今遵族首之教义，深虑远世，舍己报本，毅然运筹，组阁行事由族叔承江统筹，全卷率众投笔依原谱补辑接修，并将近世迁出者所居之庄名纳入谱序，必书无考待查，慎重以待，而今合修之谱原功告就，实感列族恩深意笃，以示后裔常念木本水源之意。
是谱关系重要，恳望妥善保存，以光前誉后，永垂不朽。此次叙谱推我写序，因学识浅陋，有负重托，据委员会之意并由我族祖继伦，族叔承江修正于是为序。一九八八年四月一日十六世孙守文沐浴顿首敬序
《黄氏祖谱序》（九）
木有本，水有源，山之有脉，人之有祖，凡吾族不分职位高低总属一宗，宗则有祖，有祖必敬，敬列必恭，恭则必修其谱牒，使其后代子孙知其本源，散居概况以免失踪，所以然者何乃报本追远之。
我黄氏家族自迁民以来，分居山东河南和河北等省，繁衍迄今人口发展甚速，历
历难数。此次叙谱，据部分统计，吾族人口约万余人。尤其谱牒多年失修，行辈不一，后人亲疏难辨，鉴于这种情况，重修谱牒统一辈次乃是摆在吾族面前的一个重大问题。
江河之水滔滔东流，历史巨轮滚滚前进，形势在发展国家在前进，自上次叙谱至今四十三年未从修谱，其间风起云涌，动乱不断，尤其六十年代十年动乱更甚，古迹祠堂被破坏，农村大部分古书被焚烧，吾黄氏族谱亦惨遭破坏，有的全部失去，尚存者百有一二焉。况又缺章少页很不完整，这样下去世系紊乱，必然出现江山代有才人出各领风骚数百年。八十年代，人杰地灵，定法治国，人民安居乐业丰衣足食，社会出现尊老爱幼热爱科学勤奋学习举止文明的新局面。故此吾族祖继陆、广芳、承钦等君召集吾族各县各村代表来范县颜村铺，聚室而谋，共商其事，经大家商榷，上次续谱撰定的十个排行字振、发、昌、兴、久、高、明、显、大、长（是保存还是修改），与事人员反复讨论推敲，决定废除以上宗派字撰，定燕、贻、庆、繁、昌、宝、荣、树、嘉、式、本、源、奇、思、茂、殿、臣、海、波、涛共二十字，这次商定的排行字不经大家允许不准擅自修改，从那几个字开始统一，今后凡吾族后人命名必须按规定命之排行，字在中间，不得随便挪用，以免世系紊乱。
此次续谱严肃谨慎庄严郑重，众托吾执笔为文，实感有愧，非博古远见广阅多闻，焉能堪其重任，但族众观念固不敢辞，遂沐手净面以鲜云尔，并请吾族祖玉瑚、玉静，精心善修，于是为序，最后让我族子孙和全国各族人民团结起来为振兴中华而奋斗终生。
公元一九八八年四月一日奉祀孙克勤谨志
辈次排列表
廷国继广承守体泽尚燕贻庆繁昌宝荣树嘉式
南黄岗：邦山化自遵玉广克修长燕贻庆繁昌宝荣树嘉式
黄楼：鲁守继廷仰宗广承永乡建传燕贻庆繁昌宝荣树嘉式
鄄城黄楼：绍之维光其以燕贻庆繁昌宝荣树嘉式
黄桥：志道继宗圣鸿儒启复贤纯德广兴茂明理维世长
本源奇恩茂殿臣海波涛
同心传家远承先庆端芳忠宪化祥兆义慎永乐怀
大槐树明代邵氏移民始祖像
002 （河南）黄庄村黄氏碑记
?荩黄庄村碑
该碑记载：?据黄庄村中《黄氏始祖之墓》碑记记载，其祖原为李姓，于永乐年间自山西洪洞迁居此地，后改姓为黄，以姓氏名黄家庄，１９４５年去‘家’字称黄庄。东苗庄、西苗庄是明朝永乐年间从山西洪洞迁来定居成村，苗姓较多，以姓氏取名苗庄，村东、村西分为两个村，村东称为东苗庄，村西称西苗庄。１９５８年建大队，１９８４年队改村，因村委会驻黄庄称黄庄村委会。?
２００４年５月１８日摄于河南省南乐县杨村乡黄庄
?荩黄氏始祖之墓
该碑碑额上书?万世流芳?，碑身字为?黄氏始祖之墓?，刻碑时间?清光绪三十二年岁次丙午小阳月朔?。该碑碑阴上额字为?报本追远?，碑身碑文记载同黄氏始祖纪念碑碑阴面。
该碑亭位于黄庄村西，坐北面南。左碑为?黄氏始祖纪念碑?，右碑为?黄氏始祖之墓碑?。
该碑碑额上书?永垂不朽?，右联?有德者国仰民敬?，左联?积善者后世孝忠?。中间字为?黄氏始祖纪念碑?，左侧字为?附注：始祖墓碑国授古代历史文物保护，国家至宝，风雨久蚀，碑铭损缺，后嗣珍惜敬仰不已，追念本源，故重拟立石，刻原碑铭于后，以后世畅昭矣。??南乐黄庄、长门清丰北张庄、次、三门濮阳黄苏庄……仝立。??公元一九九三年元月二十九日岁次癸酉孟春朔?。?荨黄庄始祖纪念碑亭
?荩黄氏始祖纪念碑（碑阳）
?荨黄氏始祖纪念碑（碑阴）
碑文局部
该面碑文记载：?始祖旧居洪洞县本李姓也。乃永乐年间迁居南邑，遂改姓黄何哉。想其实祖大避，迁各更姓名既而不免此役，故迁于邑东十一社堤口村者姓赵，迁于邑西一社东吉七者亦姓赵。惟我始祖姓黄，乃守故典不忘之父，没后归宗诚至孝盹笃之心也。世或异之而勿庸异也。
?有取义而我始祖既迁以来，支族甚繁，居亦于独迁开州城东苏家庄村今黄苏庄，及后迁清丰北张家也者，没后姓黄不从李也。所以刻铭于石永垂不朽，足见先祖追念本源之志千古不磨。
?后嗣传流姓于据万世常昭矣，是以数十世长门长孙（府学生员）。??长门清丰北张家，次□□□□□、三濮阳黄苏庄?。?清光绪三十二年岁次丙午小阳月朔?。
（河南）邵家村邵氏碑记
?荩邵家
２００４年2月15日摄于河南省清丰县六塔乡邵家村
?茛邵氏祠堂
?茛邵氏祠堂匾额
?荨邵氏先祖纪念碑
该碑右侧文字为?时维公元一九九六年冬谷旦?，左侧文字为?合族仝立?。中间文字为?邵氏先祖纪念碑?。
?荩邵氏和先祖纪念碑碑文
?盖闻凡事莫为之前虽美而弗彰虽盛而不传况立石以传祖德之事乎，秦汉以前立木为碑，秦汉以降易之以石生而有功德者铭于上，余以为彰先祖之功扬先祖之德非独为彰扬亦为教后裔也。吾邵氏自周至今乃巍巍之望族，历代名贤辈出文能安邦，武能定国，居庙堂之高者，忧其民，处江湖之远者，忧其君，贤达名士有重社稷者，曷可胜数哉，昔者周文王百子，吾始祖■乃其一也，封于召，■祖以召为采邑，故合召邑为姓焉，■祖为周太保巡行南国布文王之政，功盖朝纲，且仁德广布民间，据史载，文王赐驾半副及龙凤旌旗，其享年百四十余无疾而终虎祖佐周厉王，位极卿，《国语》载其文《邵公谏弭谤》，史称移公后厉王政事日非，朝野俱怨，国有乱离之危，虎祖数谏，拒纳，为社稷乃昭示天下保太子靖即位，是为宣王，则百废俱兴，政通人和，周之中兴其功居首焉，微斯人民谁与归国，何以安乎。平祖精通兵法深明陈图，辅秦始皇统一华夏，武功策勋，始皇封东陵侯，采邑之民感其兴教屯田之功德，于其告老之时泣送至徐州。汉元帝时信臣祖任河南太守，清正廉明，爱民如子，民称邵父为官者若尽如是天下安能乱乎。悌祖为晋武帝军师，精兵法通奇门，抑钟会之反，为晋之统一其功无匹者。北宋时
康节祖世称邵老夫子，天文地理学之博奇门术数研之精时无其右者，且精通经史，文采丰华，易学专著迄今盛传不衰，诗词文赋古今称道，施氏著《水浒传》首引其诗，足见其才识精辟矣，然其时朝廷昏庸奸谗当权，无意仕途，召亦不仕，惜兮壮哉，凤翱翔于千仞兮非梧不栖是也。南宋时宏渊祖任大将军，伴驾于杭州，此御金岳功绩卓著，泽祖文章名世，钦点状元。信祖臹勇双全，世为宋臣，闻元灭宋，不食而逝。真天道有无其志不易强者骄哉，元世祖念其忠，谥号武烈，赐铁旗杆银香炉以志其墓。明永乐六年，仁祖应召率其长男衷亮祖次男衷义祖，自安徽石易山迁至清丰城北，是为邵圈，历数年，衷义祖又迁于六塔西北，始有邵家村矣，衷义祖遵先人之遗训，广屯田兴教育睦邻族，后子孙昌盛，贤明卓识之士层出不穷，捷登祖曾科武孝廉，平寇驱虏，屡建奇功，宏碧祖奋淹祖文灿祖学识渊博德高望重，尽心力于家乘，功垂后裔，群贤祖乃贡生，终生治学，其弟子贤明至仕者甚众，致使官钦民敬谥?进士出身?赐门匾以旌其德，树旗杆以彰其功。清云祖虽未仕，然桃李满门，漫漫数千载，吾邵氏先祖于社稷之功德尺幅岂能备叙者也，一言以蔽之，其功德同日月悬挂而不堪若失。近代吾邵氏子弟为国驱寇振兴中华功绩卓著与鞠躬尽瘁者难以尽书，恕不备述矣。今吾族念先祖之功德，遵先人之遗训，应族众之意愿，委族中名贤之心力镌先祖之功德于石，以垂式而历来是为记。??时维公元一九九六年孟冬?。?百二十三世孙养顺拜撰，百二十二世孙启明校阅?。
?荩邵氏从邵家迁出分部图系碑文局部
大槐树明代田氏移民始祖像
001 （河南）前化村田氏祠碑记
２００４年１月３１日摄于河南省内黄县六村乡前化村
?荩田氏祠堂作者（右）与田氏族人合影
?荨田氏谱系序碑记
该碑碑额上书?万世流传?，碑身碑文为：?田氏谱系序〃吾田氏祖籍山西洪洞，自明永乐二年建都于燕，高祖始迁至本地化村生息繁衍，世代相继，迄今已逾六百春秋，昔日中原迭经战乱，屡遭洪灾，吾祖含辛茹苦，夙兴夜寐才辟出可务耕作之庄田，邻村俗称之田坑、田井、田沟、田桥者，实乃吾先人辛勤劳作之遗迹。祖茔原在村西，后更至村东，盖族中人丁盛旺，分而就便故也，相传刘氏姻之田门，故田、刘一家。清嘉庆二十三年村东之太山行宫重修其碑石载，吾十三世祖明伦为一会首，此后五十年吾田氏宗祠始建族谱得叙，一九五○年由广风、广孟、祥云、金云、刘明顺等主持重叙家谱，令凤领列书于帐布之上，一九六六年以视为四旧故致毁，后修动嘱彩云、凤礼、凤旭将吾氏辈字录记于布，先后由修动、修生、凤春、进如保存至今，前定二十代，世字为一世祖仲礼、二世祖荣、三世祖景春、四世祖书经、五世至七世祖守崇起、八世祖吉之养嗣续可得大玉明和法广修云凤进，我世属兹土家系日繁，族谱不序恐久而紊，今与四庄吾同族共叙其事，议定自二十一代至三十代之世字为：再思先恩慧培立永振新，此序既定，后人可依此讳祖名识辈分，溯同源虽累世而不紊也。??前化村理事会，田庄理事人田秀聪、田怀保、田金石、田秀志、田丙志、田俊民、田国林、田青连、田国希、田刚信、田合志、田丙朝?，?一九九○春立?。
?荨出土的明朝田翁墓志铭
▲田氏谱序碑记碑文（局部）
002 （河北）邯郸县西南庄田氏族谱引
家谱犹国史也，国有史则世系传，家有谱则宗派著，所以析本支、序昭穆、别长
幼、辨尊卑者系乎。所以贻孙谋而燕翼子者亦系乎此。是何啻国史之世系，厘然礼乐政教臸度之为历千百而不紊欤，故曰：?家谱犹国史也?。
我田氏始祖讳盛，原籍山西平阳府洪洞县人，自前明永乐年间迁入邯郸县居城隅西南庄家焉，入城东社八甲民籍。忆我始祖在日，性宽厚，好施予，凡遇贫苦亲邻冠婚丧祭告贷者，辄慨然许之，且不责其酬偿，又施玄帝庙基，路死坟地。家虽不中赀，而慕义恐后，勤俭持家，耕读教子，尔时之称良道善者，合内外而无异辞焉。今虽时称世迁，远而莫稽，而其所载在碑记，流传人口者，犹可想见其为人，远而立茔刻石，纂修宗谱，以垂裕于无穷，迄今三百余年，子子孙孙谁能一日而忘。
时?摇大清光绪二十八年岁次壬寅孟春朔日之吉十二世裔孙巨成
大槐树明代温氏移民始祖像
（河南）温邢固村温王氏一家碑记
２００４年１月３１日摄于河南省内黄县六村乡温邢固村
?荨温氏祠堂
?荩温氏祠堂匾额
?荨温氏祠堂家谱
该家谱轴左上角写着?始祖自山西洪洞县枣林村迁于此?。
?荩温氏祖碑
?荨重建温氏祖碑
该碑上书?源远流长?，碑文记载：?我温氏始祖讳整，明永乐年间由山西洪洞枣林迁至本村，次弟讳令迁滑县今温家村，三弟讳兵留晋侍奉高祖山杰。据王氏祖墓碑记载，两祖东迁时携岳母葛赵氏与婿王温至本村后分居。温居东，王居西，故有温王一家之说。今我温氏繁衍已二十二世，人众返迁，其间十世祖讳忠圣迁汤阴辉泉，现三百余人，十一世祖讳清移居薜村，今一百六十余人，十三世祖讳谕迁太平村，现十余人。另有数户返晋。因战乱年代，族谱散失，今逢盛世，阖族人众，自筹贵金，重修族谱，修茸族茔碑楼，新拟世字，并随国家全面改革之际，在男女平等的基础上，克服重男轻女的封建残余，以二十世起，同男一样填写姓名，以追溯先祖遗德，下传世系不紊。撰文怀兴。温氏阖族同立。公元一九八七年二月十五日农历正月初六。?
该碑位于村西南，碑文如下：?王氏家谱〃山西洪洞县枣林村乃余家祖居地也。自永乐建都于燕，高祖王、温高祖母始迁于州西邢固村焉。相传王、温一家，按户当差，所有田产地亩，温氏居东，而王氏居西，二世祖王玉于正德年间重修本村兴国寺，三世祖王彦民于隆庆年间重修焉。四世祖王守玉、五世祖王明、六世祖王世朝于万历年间又重修焉。硕德累善，世世相继，刊之于碑，彰彰可考。以及七世祖，家业浸昌，人丁渐庶，凡此皆祖宗功德，有以致之也，追远报本，故因河地有祖产地十余亩，除分给外，积其所有余者，臵石一方，以志木本水源之恩，以溯其渊源，铭载祖德而不忘，序其世系，以垂子孙，勿忘其本，勿紊其序，庶祖德永垂，而世其昌大矣。??大清康熙六十年岁次辛丑孟月朔日立薰沐撰书?。?荩王氏祖茔碑
?荨碑文局部
?荨王氏祖茔碑局部
▲皇明始祖温公讳整祖妣葛氏之墓
（大清乾隆九年十日谷旦）
大槐树明代胡氏移民始祖像