教师的三种境界

教师的三种境界

第一种是传授知识。以传道、授业为己任。一切遵循着“书上这样说的”，每天兢兢业业，把前人总结好的东西传给学生。在他眼里，讲得清楚的就是好教师，听得明白的就是好学生。第二种是启迪智慧。在传道、授业、解惑的过程中，想方设法让学生学得更聪明、方法更好、策略更多。他不断追求的是教学的技巧和熟练度。在他眼里，教师的教学要“有招”，学生的学习要“得法”。

第三种是点化生命。这样的教师在不断地实践着再熟悉不过而又时时被遗忘的一个普通的话语——教书育人。在他的眼里，知识、能力、方法等都成为学生发展中必不可少的营养素，他能够不断地让学生保持对知识的浓厚兴趣；他能够不断激发学生的自信和对事物的探索欲望；他能够温柔而又耐心地等待着孩子的成长，他知道犯错误是孩子的权利，在这种积极的期盼下，孩子的自我发展、自我调整的愿望得以激发；他能够在学生遇到成长障碍或失去动力时，用爱心和智慧唤起学生对希望的追求！他也许做不到爱每一个学生，但他懂得并尊重每一个学生；他珍惜和孩子的每一次和每一刻;他会精心营造快乐的校园生活，使孩子们生活得更快乐、率真。

可见，平庸的教师在说教，好的教师在解惑，更好的教师在示范，卓越的教师在启迪。做一个卓越的教师，就要在传授知识的过程中启迪学生的智慧，让学生在丰富多样的学习过程中不断体会学习的快乐、成长的幸福。

如果教师看不见教育工作的蓬勃生命力，感觉不到自己是教育的创造者，那么，怠惰、消极、漠不关心的现象就会蔓延开来,教师就会在教学工作中缺乏热情，因循守旧，消极应付,就会仅凭良心满足于做一个传经布道的“经师”，那么，教师这个职业所带来的欣喜、满足、幸福之感也会随着教学技巧的熟练而逐渐淡化。

说到这儿，自然又想起了那些著名的词句。凡古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路——这是成长的第一境界，即教师要有自己的发展目标；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——这是成长的第二境界，即为了目标的实现，要执著、要坚定、要能抗拒许多诱惑、要耐得住寂寞；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在,灯火阑珊处——这是成长的第三境界,就是成功后的超脱与自如。

一位教师只有经常地学习、积极地实践、自觉地反思与调整，用研究的眼光看待日常工作，才能从平凡的、司空见惯的事物中看出新的方向、新的特征、新的细节，才能在平凡的教学实践中寻找不平凡的感受，寻找教育的真谛。这不仅是教

教师的几个层次与境界

教师的几个层次与境界 1．教师的含义 关于教师的含义，在古代，以韩愈在《师说》中的表述为代表，即 师者，所以传道、授业、解惑也。 在近现代,教师特指专门学科的讲授者，而前苏联的加里宁认为，教师就是有威望的、明智的、对人们有巨大影响的人。 针对教师的这些刻画和描述，都能在一定程度上反映教师的职业内涵。 2．教师的专业特点 一般地，教师的工作具有如下特点： 教师的工作完全是为了学生，教师的工作需要专业知识、专业经验、专业判断，教师必须经过长期的培训、严格的资格考核，教师的工作需要有充裕的专业自主空间，教师的工作必须有足够的监察与纪律，教师的社会地位在于教师的不断学习。 3．教师劳动的特点 首先是复杂性，即教师劳动的目的和任务，与教师劳动的对象-学生，是复杂的，劳动方式和影响因素也是复杂的。 其次是创造性，具体先在：需要对不同对象的因材施教，对教学内容的加工处理，对教学原则和方法的遵循与运用。 第三是示范性，即身教胜于严教。 最后是长期性，具体表现在人才培养的周期长，教师劳动成果显效时间长，劳动成果的效用十分长久。 4．教师的知识 教师的知识结构包括两方面：一是关于理论方面的知识，即学科专业知识和教育理论知识；二是关于实践的知识，即，教师在面临实现有目的行为中所具有的课堂情境知识及与之相关的知识，包括案例知识（学科教学的特殊案例、个别经验）与策略知识（运用原理于案例的策略，核心是反思）。除此之外，条件性知识与底部宽厚的文化知识，也构成教师知识结构的不可或缺的组成部分。 教师成长的关键在于，将外在的理论知识通过自己的反思转化为自己自觉的教学行为。就教师知识的积累和发展来说，需要细于留心，善于积累，乐于交流，勤于反思。 5．现代教师的专业能力结构 通常情况下，我们认为，现代中小学教师，其专业能力应该包含教师的教育能力、教师的教学能力、教师的反思能力和教师的科研能力（如上图所示）。 6．教师人格的三境界 （1）经师——韩愈说：“师者，传道、授业、解惑也”。经师是指教师就像传道士一样，严肃、严格、严谨地对待每一位学生，做一位不误人子弟的合格教师。（对教师最起码的要求） （2）能师——具有教育智慧的专家型、研究型教师，有深厚的专业功底、独特的教学风格和教学艺术，出色的教学效果，对教育教学有高水平的研究成果。 （3）人师——教师人格修养的最高境界，是对教师的最高要求。人师以自身独特、高尚的人格魅力去塑造学生人格，以自己的德、才、情给学生以潜移默化、终生受益的影响和感化。该境界是教师完善自我、实现自我、超越自我的享受境界。 7．教师的几个层次 有学者认为，教师分为若干个层次：大教师，好教师，教书匠，以教谋生者，与因教

学习教师的境界心得体会

学习《教师的境界与教育》心得体会 铜仁市第七小学教师：何华 2018年7月8日我阅读了陶志琼教授的《教师的境界与教育》一书，体会到了“教师”---这一崇高的职业，在人们的心中，教师是知识的化身，是智慧的灵泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先进思想文化的传播者。李云玲叶澜教授说：没有教师的发展，难有学生的发展，没有教师的解放，难有学生的解放；没有教师的创造，难有学生的创造，没有教师的转型，难有学生的转变。而在人类社会发展进程中，教师也承担着人类文明的传播，新生代的培养，各种社会所需人才的造就等艰巨任务，面对千差万别的人，教师必须有着良好的师德师风才能以德服人。现行我们国家对教师提出了“爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习”的职业道德规范，认真学习之后，我有了以下几点体会。 第一、教师作为一个平凡又特殊的职业，教师的道德水准高低将与民族的存亡，国家的命运息息相关。可以说，没有教师的社会劳动，没有教师道德的高素质，便没有新一代民族素质的提高。因此，教师应以德立教，以身示教，与时代同步，锻造不朽师魂，要铸师魂先立德。因此，教师应该热爱教育事业，坚定忠诚于党的教育事业的信念。教师从一选择教师职业，就应具备“捧着一颗心来，不带半根草去”、决不为外物所动的胆魂与气概。这就完全取决于教师正确的人生观、世界观以及价值观的确立。

第二、教师应该热爱学生。热爱教育事业是一种理想与情感，爱学生才是实施教育的基本着力点。爱是教育的基本要素——“没有爱便没有教育”。爱生不仅是教师人品、学识、情感与亲和力的展现，实际上是倾注了教师对祖国、对人类、对未来的热爱。因此，爱生是衡量一个教师师德水平的一把基本尺子。“爱是一门艺术”。能爱是一个层面，善爱则是另一个层面。作为教师，爱的形式与内容，就是教师品德、学识和情感的结晶。因此，教师要做到能爱、善爱：要爱学生成长过程中的每一微小“闪光点”；要爱他们具有极大的可塑性；要爱他们在教育过程中的主体能动性；要爱他们成长过程中孕育出来的一串串教育劳动成果。爱要一视同仁，持之以恒；爱要以爱动其心，以严导其行；爱要以理解，尊重、信伍为基础。只有这样的爱，才是以德立教。只有以德立教的爱，才能爱出师生间的师生谊。随着素质教育改革的不断深化，“爱生”的意义也在不断地得到升华。爱的双向功能是现代教育中的媒介，不热爱学生的老师，学生决不会欢迎他。因此，“爱生”是现代教育衡量每一位教师是否称职的重要标志。 第三、教师应当勤奋学习，走在时代和学生发展的前头。教师担负着教书育人的重任，是从事精神产品生产的劳动者，因之必须有真才实学。陶行知先生说：“教师对自己从事的教学工作抱什么态度，对掌握业务专门知识抱什么态度，这也是师德问题。”面对当今时代的发展，社会的进步，科技的飞跃，以及学生成长对“学高为师，身正为范”的挑战，教师如果不强化“自育”意识，自律

教师自身专业发展三个层次

教师自身专业发展三个层次 新课程改革是一次历史性的教育变革，给每一位教师带来了严峻的挑战和不可多得的机遇。教师生命的崇高意义和价值在于不断走在超越自我的生命里程之中，不断焕发自身的生命活力。如何实现自我蜕变，奠定专业内涵，设计自我专业发展的行为策略，承担自我专业发展的主要责任，将是我们面临的一个重大问题。本文拟从教师自我专业的行为跟进到行为改进的行为策略方面探讨一种发展的方向。 一、行为跟进：从行为模仿到观念转变 教师的自我专业发展涉及到三个不同的阶段，一是行为跟进阶段，二是行为改进阶段，三是行为品质阶段。在行为跟进阶段，首先要澄清对行为模仿的片面认识，不要以为模仿就是不思进取，就会僵化教条。事实上，一个年轻的教师如果缺少学习模仿的对象，就有可能失却前进的方向与目标，无所适从于教学改革的思潮，结果造成思想上的模糊和行为上的迟滞，要想进行行为创新也就无从谈起。 1. 踩着别人的足迹磨砺自己的功底。 当一名新教师从师范院校走出来踏上教学岗位的时候，他所面对的第一个现实的问题是，原先的师范教育阶段所形成的教学理念和教学理想在严峻而残酷的日常教学生活中可能会遭到毁灭性的打击。面对复杂多变难以适应的教学实践，一些印象式的现成的教育学知识几乎是不堪一击。于是，我们不得不让这些新教师寻找距离最近、时间最短的行为模仿对象。 教学行为模仿的第一种对象是自己学生时代的老师，当你还是学生的时候，他们是怎样针对学生的学习特点和学科特点进行有效教学的，可以采用回忆记录的方式进行筛选，从中选择优秀的教学者予以模仿，从而迅速改变自己教学的陌生感；行为模仿的第二种对象是所在学校教师中学有专长、教有特色的教师，以跟班听课、合作备课等形式先模后教，先学后练，不求神似，但求形象，逐步接近他们的教学特点；行为模仿的第三种对象是一些名师的教学录像资料，认真揣摩他们的教学语言和教学经验，挖掘他们的教学风格和教学思想，不是被动吸收，而是找寻规律，合理有序地积累学习心得，指导自己的教学实践。 一些新教师由于缺乏教学的一般认识，对学生的认知水平、心理特点等把握不准，因此出现了贪多求快，一讲到底，重点不突出，条理不清晰等教学问题，他们无法把握和控制教学内容，机械地灌输书本知识，抹杀了学生主动学习自主思考的时间与权利，教学效果当然很不理想。因此，为了迅速提高专任教师课堂教学能力，首先要充分认识教学经验的获得是一个由浅入深、由简单到复杂的过程，随着教学实践活动的深入，认知水平和运作能力将逐步得到改善和提高。其次要合理安排教

教师的五种教学境界

教师的五种教学境界 具有不同学识、能力、阅历和不同教学理念、教育思想、教育热情的教师，对教育教学的理解和驾驭程度是不一样的。有的将课堂教学理解为现成知识的传授;有的将其看成是学习方法的指导和问题解决能力的培养;有的认为它是激发和引导学生自我学习和自我探索的过程;也有的将教学看成是教育的一部分;还有的将自己炽热的爱融人课堂，并将其看成是自己生命的一部分。因此，每一位教师都自觉与不自觉地处于某种教学境界。下面，笔者就按从低到高的顺序，将教学划分为五种境界，并依次加以讨论。 一、境界——授之以鱼 课堂教学起码应传授知识，因此，教师需拥有足够的知识，并能分辨知识的好坏优劣，还要有传授知识的必要技能。若教师对教学的认识仅达到这一步，且其教学又是以单纯的传授现成知识为主，忽视学习方法的指导，不顾学习欲望的激发，几乎没有对学生的教育和热爱，那么他只进人了教学的第一境界——授之以鱼。 这里的“鱼”指的是知识。鱼有死、活、鲜、腐、大、小之分，知识也有优、劣、好、坏、有用、无用之别。《墨辨》将知识分为亲知、闻知、说知(其中亲知是亲身经历的知识，闻知是从别人那里听到的知识，说知是推演出来的知识)。现代课程论将知识分为陈述性知识、策略性知识和元认知知识。因此授之以鱼中的“鱼”，主要是指闻知中的陈述性知识和部分策略性知识。另外，随着不同历史时期知识载体的发展，传授知识的方式也不一样。口语时代，口耳相传，口语就是传授知识的载体。抄书和印书的书面语时代，教师以传授书本知识为主，辅之以解释讲解。多媒体时代，传授知识的方式和途径更是多样化。 处于“授之以鱼”这一教学境界的教师只能算是拙师。因为比较而言，这种教师更多的是用事倍功半的笨拙手法进行教学的。拙师，只是把教书当成其求生的饭碗。当前的教师中，拙师是极其少见的。 二、境界二——授之以渔 如前所述，只注重单纯传授现成书本知识的是拙师。那么有没有更巧妙的传授法宝呢?有，那就是“授之以渔”。此处的“渔”是指获取知识的方法，即学习方法。如果将学习方法当做鱼，则获得学习方法的方法就是更高层次的“渔”。实际上，“渔”仍然只是一种知识，它主要是策略性知识和部分元认知知识。授之以渔，就是教给学生学习的方法。如果一位教师只是把学生当成知识的被动接受者和能力的被动改者，把传授现成知识、方法，以及能力的培养当成教学的全部，而没有意识到激发学生学习欲望的重要性，也没有将教学提高到教育的高度，更没有对学生付出真诚的爱，那么他就处于教学的第二种境界——授之以渔。 处于第二境界的教师深信，授人以鱼，仅得一餐食;授人以渔，可终生享用。因此将“授之以鱼不如授之以渔”作为顶礼膜拜的施教信条，从而过分夸大了“授渔”的功效。然而，事实并非如此。一是授之以渔，是以必要的“鱼”为基础的，即没有必要的“鱼”为基础和前提，“渔”也是无法传授的;二是“渔”与“鱼”一样，也有好坏优劣之分。如，有死记硬背之“渔”、应付考试之“渔”、探索创造之“渔”、获取知识之“渔”、反思领悟之“渔”，等等。难道授之以探索和创造之“鱼”还不如授之以应试之“渔”或死记硬背之“渔”吗?三是并非每一种方法都具有普适性。适合学生的方法才是最好的方法。不能不分对象地将教师自以为好的方法倾囊相授，即对于“渔”也要因材而授。更何况，“授之以渔”与“授之以鱼”的教师一样，都是“书本中心、课堂中心、教师中心”这一传统教学观的持有者。“鱼”和“渔”授得再好，他也只是个教书匠。因此，达到第二境界的只能算是匠师。 匠师对教学的认识只达到方法的教学论层面。匠师的突出特点是:为了完成教学任务和应对考试，不管对学生发展是否有益，也不管学生是否喜欢，只要是自己为有用的、好的知识和方法，他就强行灌输，强迫学习，使学生普遍产生厌学情绪。匠师只是把教书当成一份

做教师的四种境界

做教师的四种境界——有感于朱永新的《教育使命》 做教师的四种境界——有感于朱永新的《教育使命》 第一、要做一个让学生瞧得起的老师；教师在学生心目中应该是占有一定的位置，这个位置的轻重是靠教师的威信来维系的。而教师的威信又是从哪来呢？是靠学生对教师的信服度，因此教师在学生面前或者说在与学生交往的过程中，首先，他的思想、言行要让学生瞧得起。让学生瞧得起，就是教师说话要注意慎重，不要口无遮拦、出言不逊。其次，在处理学生问题时，要公平公正，不能搞偏向或者是特权；第三，就是教师要做到自尊、自爱、自重。 第二，要做一个让自己心安的老师；当教师就要当一个好教师、一个称职的教师。何为好和称职呢？即对学生要教书育人，对同事要真诚坦率，对上级要理解尊重，对事业要兢兢业业。北师大教授于丹老师曾说过：“山坡上开满了美丽的野花，但在牛羊的眼中只是饲料。世界上有很多东西，如果大家都用看饲料的心态去接近它们，就看不到野花的美丽了。”这种“饲料的心态”提示着今天的教育倡导怎样的标准。因此，每一个教师都要认真看待每一个成长中的生命，都要怀着悲悯的心态，帮助所有孩子把翅膀缝起来，让所有的孩子都能自由翱翔，这样作为老师才能放心，才能安心。 第三，要做一个让学校荣耀的老师；学校的发展关键在于教师队伍的优劣，每一位教师应该本着对学校的发展负责，对学生的成长负责的态度，善于学习，踏实工作，追求卓越，开拓创新。人生最大的价值在于他所做的是别人不能做的，是带有自己个性特点的，是世界的唯一，即不可复制、不可替代性。 第四，要做一个让历史铭记的老师；教师其德之高，其品之正，其学之深，其业之精，其人之善，在让人深受感染之时，也令人倍感振奋。作为一名人民的教师，他们所给予学生的，不仅仅是学识，还有让学生终生受用不尽的精神财富；他们所给予学生的，不仅仅是心智的提升，还有人格的完善。因此，人们称念老师是红烛，点燃着自己，照亮了别人；人们称道老师是人类灵魂的工程师，为一个个无暇的心灵雕刻美丽的花朵。人们还由衷地把教师作为天底下最神圣的职业。的确，一个职称的人民教师、一个高尚的人民教师、一个忠于党的教育事业的人民教师，他对学生成材、成长的影响，他对社会、对国家、对民族所做出的贡献，既无法用数字量化，也无法用金钱衡量。 三尺讲坛，只因为我们具有足以让一代代人传承的爱岗敬业、无私奉献、爱生如子的精神，只因我们具有勤学、乐施、向善的品德，只因我们对学生始终抱有极大的热情，实实在在地走近他们，真真挚挚地关注他们，热热忱忱地服务他们，学生就将我们作为恩师，不管我们是否清贫，不管我们是否平凡，学生都会把我们铭刻于心，成为他们心中永远的精神丰碑，也是我们成为历史所铭记的、无上光荣的人。

教师的五种教学境界

教师的五种教学境界 来源：二十一世纪教育思想文献作者：潘建辉 具有不同学识、能力、阅历和不同教学理念、教育思想、教育热情的教师，对教育教学的理解和驾驭程度是不一样的。有的将课堂教学理解为现成知识的传授;有的将其看成是学习方法的指导和问题解决能力的培养;有的认为它是激发和引导学生自我学习和自我探索的过程;也有的将教学看成是教育的一部分;还有的将自己炽热的爱融人课堂，并将其看成是自己生命的一部分。因此，每一位教师都自觉与不自觉地处于某种教学境界。下面，笔者就按从低到高的顺序，将教学划分为五种境界，并依次加以讨论。 一、境界一一—授之以鱼 课堂教学起码应传授知识，因此，教师需拥有足够的知识，并能分辨知识的好坏优劣，还要有传授知识的必要技能。若教师对教学的认识仅达到这一步，且其教学又是以单纯的传授现成知识为主，忽视学习方法的指导，不顾学习欲望的激发，几乎没有对学生的教育和热爱，那么他只进人了教学的第一境界——授之以鱼。 这里的“鱼”指的是知识。鱼有死、活、鲜、腐、大、小之分，知识也有优、劣、好、坏、有用、无用之别。《墨辨》将知识分为亲知、闻知、说知(其中亲知是亲身经历的知识，闻知是从别人那里听到的知识，说知是推演出来的知识)。现代课程论将知识分为陈述性知识、策略性知识和元认知知识。因此授之以鱼中的“鱼”，主要是指闻知中的陈述性知识和部分策略性知识。另外，随着不同历史时期知识载体的发展，传授知识的方式也不一样。口语时代，口耳相传，口语就是传授知识的载体。抄书和印书的书面语时代，教师以传授书本知识为主，辅之以解释讲解。多媒体时代，传授知识的方式和途径更是多样化。 处于“授之以鱼”这一教学境界的教师只能算是拙师。因为比较而言，这种教师更多的是用事倍功半的笨拙手法进行教学的。拙师，只是把教书当成其求生的饭碗。当前的教师中，拙师是极其少见的。 二、境界二——授之以渔 如前所述，只注重单纯传授现成书本知识的是拙师。那么有没有更巧妙的传授法宝呢?有，那就是“授之以渔”。此处的“渔”是指获取知识的方法，即学习方法。如果将学习方法当做鱼，则获得学习方法的方法就是更高层次的“渔”。实际上，“渔”仍然只是一种知识，它主要是策略性知识和部分元认知知识。授之以渔，就是教给学生学习的方法。如果一位教师只是把学生当成知识的被动接受者和能力的被动改造者，把传授现成知识、方法，以及能力的培养当成教学的全部，而没有意识到激发学生学习欲望的重要性，也没有将教学提高到教育的高度，更没有对学生付出真诚的爱，那么他就处于教学的第二种境界——授之以渔。 处于第二境界的教师深信，授人以鱼，仅得一餐食;授人以渔，可终生享用。因此将“授之以鱼不如授之以渔”作为顶礼膜拜的施教信条，从而过分夸大了“授渔”的功效。然而，

教师的三种境界

教师的三种境界 浙江临安市教育局潘军强 王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”这几句话，大家可能都很熟悉。但是，对我来说更是意义深远。 我想，不管我能不能成就大事业、大学问，但作为一名人民教师，作为一名有所追求的人来讲，我完全可以在平凡的岗位上，在平凡的生活中活出自己的人生境界。下面，我就结合自己的工作谈点粗浅的体会，想与大家共勉。我认为，作为一名有理想有追求的教师，要具备以下三种境界： 第一种境界：大学无涯，教师要有学养 第二种境界：大爱无声，教师要有爱心 第三种境界：大道无形，教师要有思想 第一种境界：大“学”无涯，教师要有学养 学习是一个老话题了，但是对于一个真正热爱学习、追求真理的人来讲，可以说是“此生有涯，此学无涯”。我觉得，在这信息爆炸的时代，作为一名教师，倍加需要静下心来多学一点、学深一点，学好一点，争做一名有学养的教师。 一要有书香气。古时读书人家，一般都家藏万卷图书。我们的古人为防止书籍霉变、虫蛀，用樟木制成书箱来存放书籍；或用樟木片放在书籍间隙；或放一种叫芸香草的中药。随时间的积累，当书之主人打开书箱，翻阅书籍时，就会有一股香气扑面而来，此之谓“书香”的渊源。有道是“最是书香能致远，腹有诗书气自华”。从事教育工作的教师自然应该身上常留书香气，读好“有字之书”，求得“有我之境”；读好“无字之书”，求得“无我之境”。用书香滋养心灵，以书香成就人生。 二要有书生气。人们说得好“越单纯越幸福”。坐在一个小小的书房里，手捧书籍，在淡淡的灯光下，与古今中外的名家进行心灵的对话与交流，是一份难以言喻的喜悦与享受。心与书的交流，是一种滋润，也是内省与自察，伴随着感悟和体会，淡淡的喜悦在心头升起，让自己始终保持着一份纯净而又向上的心态。 当我的论文《写在教育的天平上》发表后不久，湖北省黄岗中学教务主任发来电子邮件向我告知，他们学校曾专门召开行政会进行学习与研讨。当我收到美国纽约州立大学刘霞光博士从美国发来的电子邮件：“潘老师：您好！阅读了你的博客上的文章，感动又感慨！我现在是在大洋彼岸写这封短信，只是想表达诚挚的问候和对你的敬意！”当我收到一个名叫小凡的网友的来信说：“潘老师，当我看了您写的《我是农民的孩子》后我流泪了，人往往在不经意间就被感动，从而在感动之余去思索着关于自己的事情。”……我感动了，我为他们而感动，我为自己而感动，我为文字而感动，我为友情而感动。

数学教师讲解习题的四种境界

5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。” 6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。” 7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。 8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。 9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。 讲题的四种境界 讲题，是数学课堂的主旋律之一，如何讲题，是老师们必须面临的课题．笔者经十余年的探索、积累，于2003年第一次提出了“讲题的四种境界”的理念，又经近几年的思考、归纳，试图通过本文从更深层次诠释、丰富这一独创理念，并期待得到同行的指点． 1 什么是“讲题的四种境界”? 第一种境界：就题讲题，把题目讲清； (达成目标：一听就能懂) 第二种境界：发散题目的多种解(证)法，拓展解题思路，把题目讲透； (达成目标：一点就能透) 第三种境界：理清题目的诸多变化，以求探源奠基，把题目讲活； (达成目标：一时忘不了) 第四种境界：探究题目之数学思想方法，以能力培养为终极目标，做题目的主人 (达成目标：一用真有效) 2 “讲题的四种境界”理念的基本内容与诠释 2．1会解题≠会讲题 会解题：针对自己存在的问题，结合自己的知识水平和能力水平，对题目所反映的信息进行处理．其目的是为了求得自己的理解，并能顺利地讲完此题． 讲题后情景①教师：我明明讲得很清楚，可学生还是说不懂!——基础太差了!? ②学生：课堂上老师讲的我都懂了，为什么下来不会做题?教师：这就奇怪了，既然听懂了，怎么不会做题呢?——悟性有问题!? ③教师再讲类似题，甚至将解题的每一个步骤更详细地写出来，然后再布置学生做题．——不信教不会(再不会就没救)!? 会讲题：针对学生存在的问题，结合学生的知识水平和能力要求，对题目所反映的信息进行处理．其目的是为了让学生更好地理解、消化、运用． 讲题前情景①教师认真做题；②教师反思自己的做题过程：我是怎样思考的?做题过程中遇到哪些障碍?③学生在思考过程中会遇到哪些障碍?怎样讲才会使学生更容易接受? 在一次习题课的课前准备时，有如下一道题引起了我的注意：

教师的四种境界

教师的四种境界 第一种教师：以谋生为目的 在现实生活中，大多数教师视他们的工作为支撑自己和家庭生活的手段。虽然这并没有什么错，但是，这种工作动力不一定会带来很好的教学结果。其实，与其他的一些工作压力小、轻松、不很重要的职业相比，教师的收入要少得可怜。一个一般的橄榄球运动员一年所赚的钱相当于２０个很成功的教师的工资总和。 当然，也有些为生存而教学的教师干得很不错。他们知道如果干得不好，他们会失掉谋生的职业。但由于是被迫的，总会有某种心灵的缺陷。因为这种“以谋生为目的”的教师，有的只是外在的压力，缺少了内在的动力。 第二种教师：以自傲为动力 自傲是一些教师工作的原动力。这种教师往往知识渊博、功底深厚，只要能满足“自傲”心，就很愿意与他人分享他们的知识。他们可能并不在意他们的付出，他们追求的是发现自我、证明自我，从中感到满足。 这类教师工作会很努力，可能会很出色。他们自傲的原因是因为害怕失去面子。由于太重结果，他们会很在意丢脸和失意，或者被他人拒绝和反对。面对“不听话”的学生，这种教师很容易失去耐心。也可以说，自傲的另一面同样可能会

使教师走上不成功之路。 第三种教师：以教育为己任 有的教师具有改造人的责任感，或者是把教书看成是自己的社会责任。这种教师在教书的过程中很注意用个人的人格力量去改造人。他们不仅向学生传授知识，更重要的是试图告诉学生怎样做人，他们往往以能影响、改变学生的生活轨道为乐趣。 这种类型的教师很容易辨认。他或她很可能会把正常的课停一停，给你们讲一些世界名人的社会生活之类的东西。如果有一天，你从课堂里走出来的时候，你觉得刚刚学到了一点东西，而它对你的一生将很有价值，或是它总让你不断地去思考，去寻求结果。祝贺你，你得到了一个好教师。 第四种教师：以爱为根本 “Ｌａｂｏｒｏｆｌｏｖｅ”——爱的奴役，是英文中一个常用短语。它是指一个人在重压之下还是不断地去做一件自己爱做的事。他们很努力地工作，虽然一次又一次地受到磨难，却可能得不到任何利益。 这样的老师往往以一种养育自己孩子的心态去教育学生，你可以像信任父母那样去信赖他们，而他们也会让你一生难忘。这种教师在现实中不容易碰到，是最难能可贵的。

三种境界的反思

三种境界的反思！ 发表时间：2012-6-13 17:48:00 日志内容： 最近很少看电视，早早的就知道有“心术”这部电视剧，却不知道里面的故事情节，无意中在广播中听到了，做医生的三种境界。觉得很深刻就在网上认真的把这三种境界从新的看了一遍！ 医生有三重境界。第一种叫治病救人，就是看好病人的疾病。第二种叫人文关怀，不仅看好病人的病，还有悲天悯人之心，对待病人要像亲人一样。第三种，那就是进入病人的灵魂，成为他们的精神支柱！ 那么，教师是否也可以达到这三种境界呢！ 教师有三种境界。第一种：传道授业，就是教会学生学习，完成自己应该完成的工作。第二种：亦师亦友，不仅教他们学习，关心他们的生活，了解他们的习惯，做他们知心朋友。第三种，亲其师、信其道。让学生爱上你，信任你，听从你的教诲，跟从你的行为。 第一种，传道授业。虽然很好做，但不一定大家都能做到，现在有很多教师不再把这个行业看成天底下最光辉的事业，只是把他当成一种职业。有的甚至觉得只为了一点点的微薄的收入，不值得全心的付出，开始玩世不恭，甚至放弃起来，他们不能称为教师，因为他们不是一名合格的教师，也就不能称作教师。而真正能做到传道授业，教会学生学习的，已经可以成为一名合格的教师了，而且我们大部分教师都只能做到的也就是这些。他们传授学生知识，解答学生疑问，教会学生学习的方法。做好自己本职的工作。成为了教师境界中的第一种。 第二种，亦师亦友。这一种教师，道德比较高尚，能真正去了解教师的责任和义务，我们不仅仅教学生知识，我们还叫他们做人，我们教师真正的责任是教书育人，教书是直观的，育人是内涵的，但是要我说，育人比起教书，才是更重要的，要想教好学生，就要关心学生，了解学生，做学生的良师益友。不仅仅关注他们的学习，更要关注他们的生活，他们的娱乐，他们的心情和想法。让他们有话和你说，有话敢和你说，有话想和你说。做学生信任的教师，更是学生信任的朋友。 第三种，亲其师、信其道。这是树立威信，不是强硬的让学生听你的话，而是让学生从心底里信任你，听从你。学高为师，身正为范，自己的言行举止，行为习惯都要是学生的榜样，做到在学生眼中，你没有错误，你处处都闪耀着金光，这个就要求你，不仅要做好第二种，更要在第二种的基础上，知道更多的知识，了解更多细节。能够更好地了解学生的心里，解决他们生活上，学习上和其他一些特殊方面的难题。让他们完全的信任你，放心的跟随你，因为你没有错误，因此也能带给学生更多的良好习惯和能力，使学生渐渐形成一个完整的个体。让自己真正成为光辉事业中的一缕耀眼的金光。 那么，作为教师的我们又能做到第几种呢？

教师的五重境界读书心得体会

教师的五重境界读书心 得体会 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】

《教师的五重境界》读书心得体会 今年暑假，在教育局的组织下，我阅读了两本好书，书名分别是《什么是真正的教育》和《教师的五重境界》。这两本书通过生动的教学案例诠释了教师在教学过程中要努力达到的五重境界，同时也阐释了实施“赏识”教育的重要性、可行性，喊出了教师要善待学生，与学生共同进步的教育理念。下面我主要就《教师的五重境界》这本书来谈谈我的一些心得体会，不当之处还请各位斧正。 每辆车的车窗都有两个雨刮器，每当天落雨时，雨水将窗玻璃上灰尘淋得浮起来，弄花我们的视线，将雨刮器左右一打，玻璃即可明净通透，雨点旋即落下，溅成一朵朵雨花，再刮再净。每每读到神秀说的“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃！”时，我的脑海总会想起雨天开车的情景。 我们的教育就是那块窗玻璃，终日纠缠于学生的繁琐事务与学校和家长中，如何能不染尘埃，我们只有透过这块玻璃才能更好的与学生交流，继而反馈自身。因此我们在从事教育的同时也得学学神秀的笨功夫----时时勤拂拭，勿使惹尘埃！ 教育之法与擦玻璃颇有相通之处。擦玻璃不得法，反而搞花了玻璃，任你怎样勤拭，也只是越擦越模糊。同样，日夜埋头苦教，不断重复自己，终究会产生疲怠感，反而事倍功半。原因有二，一为离本依末，二为无计可施。 有的放矢是擦玻璃的第一步，必须洗净抹布，用净布拭之。在教育的同时，我们必须明确我们的目标，从而实现教书育人的理想。首先，我们的教育应当关注长期的价值，培养学生的学习习惯与思维方式。在当前中考的指挥棒

教师要有三种心

教师要有三种心 [摘要]爱是最好的老师。学生是需要爱的，就像幼苗需要水分和阳光一样。教师爱的雨露应公平地洒向每一个学生，应该对学生有极大的耐心和宽容，像父母对子女一样地呵护和关爱。教师从事的是高度复杂的智力活动，这项工作极具挑战性和创造性，因而教师必须具有一颗慧心。要能熟练掌握教育的规律，运用教育的智慧，让自己的教育教学活动挥洒自如，独具特色。教师要修炼出一颗平常心，才不会在物欲横流的社会心理失衡，才能活出一种高境界。 [关键词]爱心；慧心；平常心 1爱心 爱是最好的老师，没有情感注入的教育是苍白无力的。一些刚走上 岗位的青年教师，尽管他们经验不足，但由于热情高，尊重学生而深受学生的欢迎。而一些中老年教师，由于对学生的关爱不够，反而得不到学生的青睐。 学生是需要爱的，就像幼苗需要水分和阳光一样。爱能唤起他们的求知欲，激发他们的学习动力，给他们自信、自尊的力量。教师的一个眼神、一张笑脸、一句鼓励都能表达对学生的关怀，即使是小学生也能感觉到其中传达出来的爱意。作家魏巍回忆小学时的蔡云芝老师，写到了一个细节，对教师的爱作了生动的诠释。大意是说：有一回“我”在课堂上不守纪律，蔡老师举起了教鞭，似手要落下来，“我”用手一挡，教鞭轻轻地敲在了课桌上，“我”和其他同学都笑了，蔡老师也笑了，“我”用儿童的狡猾感觉到，蔡老师爱我们。正是这种温馨的爱，使“我”在放暑假时不愿离开学校，假期里做梦要去找蔡老师，使成了作家的“我”多年后还记忆犹新。 教师应该爱自己的每一个学生，切忌眼中只有优等生而忽略了其他学生。尤其是对那些“学困生”，更应加倍地呵护关爱，才能使他们逐渐从自卑的阴影中走出来，逐渐向学生和老师敞开心扉，从而找回失去的自信。 爱心还表现在对学生的耐心和宽容上。面对犯了错误的学生，教师不能用简单、粗暴的方式，不要指望一次教育就能让学生彻底转变。而要以心换心，用博大的胸怀包容学生在成长中因幼稚而犯的各种过错，用爱的阳光融化学生心里的寒冰。做到循循善诱、反复开导，晓之以理还需动之以情，使学生被老师的真诚感化，心悦诚服地纠正自己思想和行为上的偏差。 教师要像父母对待子女一样对待学生，让学生感受到家庭一般的温暖。天下的父母哪个不觉得自己的孩子优秀，哪个对孩子不是关怀备至，哪个计较对孩子的付出，哪个在孩子犯错后就抛弃。教师能发自内心地喜爱自己的学生，用欣赏的眼光看他们，视他们个个都是最棒的，对他们无微不至的关怀，不求回报的付出，不放弃任何一个学生，会让学生在这种充满爱的环境里，逐渐形成健全的人

教师专业能力的三个层次 Microsoft Word 文档

教师专业能力的三个层次 教师的专业能力依据专业水平的层次不同，大体可分为教师、名师和人师三种境界，类似于“木头存在”的三种形态特质。即“木头的原样”、“木头的形态”与“木头的本源”。 一、教师（书匠）——“木头的原样” 这类教师的专业境界就如同“木头的原样”。譬如，“木桌”、“门”、“窗户”、“木棍”等等。他们存在的依据是具体、明确的，能力相当有限。例如，门与窗户的功用，他们之间本质上并无“价值”大小之分，“境界”无高低之别，互为……平行??与“对等”。教书匠的特点是：循规蹈矩，惯于接受，死扣教材，生搬硬套，远离变革，思想贫困，亦步亦趋，周而复始，庸庸碌碌。他们的专业发展态势，程序性强，发展张力小，创造潜质极其有限，犹如一幅已涂满字与画的纸，已无可添加。因而，教书匠多深陷“此山中”的禁锢与迷茫。 对于教学，教书匠多唯上唯书唯教参唯教条，“匠气有余，灵气不足”，容易将涌动着生命气息，千姿百态的教学固定化、模式化，沦变为千篇一律的“操作流程”，从而制造出一个个一模一样的“标准答案”。他们无心探索教学，无意追索人生，不愿学习改变，不敢大胆革新，不善扣问反思。“十年教书”对于教书匠而言，“肚里只剩几册可怜的教科书”。难怪有人发出这样的质问：“教了30年书，还是教了1年，重复了30遍？”总之，教书匠的教学往往干瘪刻板，味同嚼蜡，生气全无。这种生存状态下，学生的学习绝非是“像诗一

样迷人的字眼”（康德），而是“已经变成令人厌烦的同义语，一堂课等于一种苦役”（杜威）。 对于学生，教书匠对其人生的感召，微乎其微，黯淡无光。不仅不能成全学生的全面发展，而且有意或无意间将学生也禁限于自己受制的“旧轨道”上，从而束缚学生的思想，窒息学生的创造，漠视学生的情感，关闭学生的心灵，直至彻底断送学生人生发展的宝贵“契机”。日本教育家东洋先生有言：“一个蕴藏可贵才华的青年，只是由于他落到了某位半瓶醋的老教书匠之手，于是丧失了英才的光芒，结果以无名小卒告终。”因为“平庸的教师只能限制学生的智力，把学生束缚在教师自己的狭隘的能力范围之内”（卢梭）。可以说，倘若一位教师的教学是在降低学生的心智，那么，这是一种莫大的“罪过”。教书匠的专业价值是令人堪忧的，专业境界可谓：浑浑噩噩，无一丝灵气与光芒!以其昏昏，怎能使人昭昭？ 二、名师——“木头的形态” 处于木头形态的这类教师，手中是一定木头的“形态”，如圆形、正方形、长方形、三角形等等。从量的意义上看，教书匠手中有的几张“木桌”或“椅子”是相对固定与有限的，减一把，则少一把。而名师则可依据自身的“木头形态”源源不断地制造出“桌椅”，带有强烈的生长性，更能超越外界具体量的规定的局限。从质的意义上看，具备“木头形态?的名师，可打破教书匠亦步亦趋的“单一质地”，通过自身形态的改变、转化、兼容并蓄发展，（如圆形+正方形+长方形+三角形+各种具体木制工具）形成“综合质地”，可见名师与

教师要有三种心

教师要有三种心 发表时间：2010-05-06T19:52:07.420Z 来源：《新华教育导刊》2010年第4期供稿作者：邓彦文（城固县第三中学陕西城固723211） [导读] 爱是最好的老师。 【摘要】爱是最好的老师。学生是需要爱的，就像幼苗需要水分和阳光一样。教师爱的雨露应公平地洒向每一个学生，应该对学生有极大的耐心和宽容，像父母对子女一样地呵护和关爱。教师从事的是高度复杂的智力活动，这项工作极具挑战性和创造性，因而教师必须具有一颗慧心。要能熟练掌握教育的规律，运用教育的智慧，让自己的教育教学活动挥洒自如，独具特色。教师要修炼出一颗平常心，才不会在物欲横流的社会心理失衡，才能活出一种高境界。 【关键词】爱心；慧心；平常心 The teacher has to have three kinds of heart Deng yan-wen 【Abstract】The love is the best of teacher.The student need love and be like a young sprout demand humidity similar to the sunlight.Teacher love of the rain Lou should fair and square spread toward each student, should to the student have biggest of patience with tolerate, be like parents to the sons and daughters similarly protect with care and love.What teacher be engaged in is height complications of intelligence activity, this work pole challenge and create sex, as a result the teacher have to have a Hui heart.The regulation having to be well-trained to control education, usage education of intelligence, let oneself of education the teaching activity write freely, only special features.The teacher want to fix Lian a common heart, just can't at thing desire crosscurrent of society mental state disequalibrium, then can live a kind of Gao state. 【Key words】Benevolence;Hui heart;Common heart 1．爱心 爱是最好的老师，没有情感注入的教育是苍白无力的。一些刚走上 岗位的青年教师，尽管他们经验不足，但由于热情高，尊重学生而深受学生的欢迎。而一些中老年教师，由于对学生的关爱不够，反而得不到学生的青睐。 学生是需要爱的，就像幼苗需要水分和阳光一样。爱能唤起他们的求知欲，激发他们的学习动力，给他们自信、自尊的力量。教师的一个眼神、一张笑脸、一句鼓励都能表达对学生的关怀，即使是小学生也能感觉到其中传达出来的爱意。作家魏巍回忆小学时的蔡云芝老师，写到了一个细节，对教师的爱作了生动的诠释。大意是说：有一回“我”在课堂上不守纪律，蔡老师举起了教鞭，似手要落下来，“我”用手一挡，教鞭轻轻地敲在了课桌上，“我”和其他同学都笑了，蔡老师也笑了，“我”用儿童的狡猾感觉到，蔡老师爱我们。正是这种温馨的爱，使“我”在放暑假时不愿离开学校，假期里做梦要去找蔡老师，使成了作家的“我”多年后还记忆犹新。 教师应该爱自己的每一个学生，切忌眼中只有优等生而忽略了其他学生。尤其是对那些“学困生”，更应加倍地呵护关爱，才能使他们逐渐从自卑的阴影中走出来，逐渐向学生和老师敞开心扉，从而找回失去的自信。 爱心还表现在对学生的耐心和宽容上。面对犯了错误的学生，教师不能用简单、粗暴的方式，不要指望一次教育就能让学生彻底转变。而要以心换心，用博大的胸怀包容学生在成长中因幼稚而犯的各种过错，用爱的阳光融化学生心里的寒冰。做到循循善诱、反复开导，晓之以理还需动之以情，使学生被老师的真诚感化，心悦诚服地纠正自己思想和行为上的偏差。 教师要像父母对待子女一样对待学生，让学生感受到家庭一般的温暖。天下的父母哪个不觉得自己的孩子优秀，哪个对孩子不是关怀备至，哪个计较对孩子的付出，哪个在孩子犯错后就抛弃。教师能发自内心地喜爱自己的学生，用欣赏的眼光看他们，视他们个个都是最棒的，对他们无微不至的关怀，不求回报的付出，不放弃任何一个学生，会让学生在这种充满爱的环境里，逐渐形成健全的人格，学会感恩和回报，学会去爱别人。 2．慧心 教师工作的对象是性格经历各不相同的活生生的人，他们有着很强 的接受新事物的能力，还有很强的可塑性。教师要传授他们知识，培养他们的能力，还要教他们学做人。这决定了教师工作是一项高度复杂的智力活动，充满了挑战性和创造性，因而必须具有一颗慧心才行。 教师的慧心表现在熟练掌握教育教学的规律上。在教育实践中，遵循教育的规律，不做犯傻的事情。积极探索教育的方法技巧，努力提高教育的科学性和艺术性。善于反思，勤于总结，逐渐形成自己的教学风格，创出一套有自我特色的教学模式。教师的慧心还表现在不懈追求教育的智慧上。教师通过长期的学习和实践，细心地揣摩和研究，使自己做到传授知识能高屋建瓴、以简驭繁，或煽情、或激趣、或启发、或点拨，无不恰到好处；教育学生能因材施教、扬长补短，或和风细雨、润物无声，或当头棒喝、促其猛醒，或缓或急、或轻或重，都能掌握好火候。练就一双火眼金睛、洞烛幽微、见微知著、防微杜渐。练就一套过硬本领，像磁石一样把学生紧紧吸引在自己身旁，这样的教师就会成为独具慧心的教育能手。 3．平常心 所谓平常心，就是要淡泊名利、忘怀得失，保持内心的平衡宁静。 一个人心理失去了平衡，就会出现心理病变，给身心带来痛苦，给工作造成损失。 在这个纷繁喧嚣、五光十色的社会里，在这个功利主义盛行的时代，一个人的内心很容易失衡。教师注定了不能像明星那样光彩照人，像老板那样财大气粗，像官员那样前呼后拥，只能是默默无闻，辛勤耕耘。虽然教师的待遇已经有了很大的改善，但比起一些高收入行业

年轻教师成长的三个境界和五项修炼

年轻教师成长的三个境界和五项修炼 我们提高课堂教学的质量，更重要的是要看教师能不能提高学生的思维能力，能不能照顾到每一个孩子，而不是把现成的知识教给学生，这些就涉及到了教师的成长。教师的成长有三个境界。 第一个境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”； 第二个境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”； 第三个境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。 这三个境界，第一个境界是许下一个愿望，第二个境界是要无悔，不忘初心，始终坚持，而第三个初心则是最后得到了收获。 那么，老师的三个境界要怎么达到呢？这就要经过五项修炼。 第一个修炼是意愿，认准了教师的职业。 教师的职业不同于其他的职业，其他的职业主要是对事，对人的一个具体方面，比如说医生是对人的身体，对人的疾病，但是唯独教师面对的是青少年的儿童，他的任务是要塑造人的灵魂，这个职业关系到我们民族的未来，关系到一个家庭的幸福，关系到一个孩子的成长。往大了说，关系到国家，往小了说，关系到每一个孩子的个人幸福。所以教师，既然选择了这个职业，首先就要有一个对教师的意愿。 第二个修炼是历练，就是要反思我们的教育。 上了一节课，我们就要反思这个课程，反思这堂课有哪一些优缺点？我记得前几年参加了一个研讨会，有一个青年教师他讲一堂一年级的课，好像叫做《荷塘月色》，他上这堂课的时候，第一次讲课，本来是40分钟的时间，他讲了50分钟，给学生提了90个问题。后来专家给他看录像，告诉他哪一些地方不对，怎么提了90个问题呢？一堂课让学生怎么回答？然后，第二次的时候，

这个老师讲了同样的课，他把50分钟讲到45分钟，缩短了5分钟，但还是提了40多个问题。问题提的太多，专家又给他看这个录像，又反思，最后到他第三次再讲这堂课的时候，专家也比较满意，他自己也比较满意，学生也比较满意了，这就是历练，不断地来改进我们的教学。 我们的老教师要不要历练呢？也要历练，老教师不要有教学的定式，要创新。 第三个修炼是学习。 反思以后，遇到的问题怎么办？就要学习。学习教育理论，学习教育方法，学习老教师的经验，向别的老师学习，互相讨论学习。 第四个修炼是创新。 学习以后不是回到原来的地方，而是要有所创新。 第五个修炼是收获。 教育公平也分层次，一个是机会公平，一个是过程的公平，一个是结果的公平，结果的公平就是让每一个学生的潜力得到发挥。我们对教育的要求，不是要求人人都得到优秀，最根本也最主要的问题，是让学生成长，这就是最后的成功。看到学生成长，我们也就得到了成功的喜悦和一种成就感，也就是我们作为教师的一种幸福感，我们教师的幸福就在这里。