高中语文教学中如何有效渗透传统文化

高中语文教学中如何有效渗透传统文化

摘要：中学语文学科担负着民族文化传承的重任，语文教学中渗透文化常识既有利于提高学生的综合素质，培养学生健全的人格，还可以激发学生学习语文的兴趣，提升学生的语文综合素养。本文结合多年的教学实践探讨了传统文化常识在高中语文教学中的有效渗透。

关键词：高中；语文教学；传统文化；渗透

高中语文教材中涉及到诸多文化常识及相关内容，例如丰富的优秀文化典籍，《史记》《汉书》《后汉书》《诗经》等。让学生深入了解这些优秀传统文化常识，对提高学生的文化素养和道德品质具有十分重要的意义。因此，高中语文教学对文化常识进行渗透，必须深层次挖掘语文教材中的文化常识素材，加强与学生实际生活的联系，从而真正实现文化常识渗透高中语文教学的重要目标。

一、充分利用古诗文教材，传承传统文化

中学语文教材为传统文化提供了广阔的天地，经典型的传统文化在中学语文教材中非常明显，有传统美德、传统人生观、价值观、传统爱国主义等。我们在教学中应该充分利用本民族优秀文化的精髓来启发学生，使他们懂得生命的意义和价值。如教学《论语》中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》时，引出孔子的“礼治”，就要对一些重要的道德范畴和概念、术语，像“仁者爱人”“克己复礼为仁”“己所不欲勿施于人”“人不知而不愠，不亦君子乎”等加以强化。在《劝学》和《师说》的教学中，抓住古人勤学、尊师

的美德，结合目前的现状，潜移默化的教育。在教学《陈情表》时，让学生趁机接受“孝”的教育。在教学《苏武传》时，利用朗读和引导的方法让学生接受爱国主义教育，感受苏武的人格魅力。在课堂教学中，要利用古文经典篇目，弘扬传统文化，引导学生把目光投向社会，把关注的意识投向人类，从而树立正确的人生观与价值观。教学中，让学生走进屈原、陆游、杜甫，理解什么是爱国；走进苏轼、李白，理解什么是豁达、豪放……特别是在必修三、必修五的诗歌教学中，对那些传统文化中优秀的古诗文篇目，就倾心倾力，有意识让学生从中受到震撼、感染熏陶，久而久之，潜移默化，学生就可以形成一种强大动力，最终积淀积极健康的价值观和人生观。

二、深入挖掘语文教材中的文化常识素材

深入挖掘高中语文教材可以发现，语文教材中蕴藏着非常多的文化常识。例如北宋文坛四大家“王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚”，“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，“竹林七贤”嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、汪蓉、刘伶等。如果不注重学生的体验和领悟，学生停留于表面的认识，为应付考试死记硬背，不利于文化常识的真正渗透与传播。让学生认识和了解这些文化常识，加深学生对优秀传统文化常识的了解，可以使学生切身感受到中华民族文化的博大精深，不仅有利于提高学生的文化修养和道德品质，对提高学生的民族自信心和自豪感也具有十分重要的作用。在课堂教学中，教师可以引导学生对这些文化常识进行深入剖析，促使学生进一步了解这些文化常识。以“北宋文化四大家”苏轼的文化作品为例，选其作品《赤壁赋》展开讨论，苏轼以独特的笔触，将人生观娓娓道来，既包含人生

短促无常的悲观情绪，也包含随缘而安的人生态度和忘情尘世的洒脱。课堂教学中，教师引导学生深层次发掘汉语文化的丰富内涵，提炼出促进学生情感认知能力和人格健全的因素，确保学生真正理解教学语文教学内容表达的深刻内涵和感情，不断提高学生的情感认知能力。除此之外，通过文化作品了解文化常识，还要求学生对其语言进行了解。例如《赤壁赋》一文先后呈现出了乐→悲→乐的感情变化，这种变化体现于课文的字里行间，这就需要学生深刻理解和感受语言表达的艺术和魅力。

三、巧用课外诵读实践，弘扬传统文化精神

在高中语文教学中该如何渗透传统文化呢？通常情况下，教师要通过课外诵读和实践这两个途径来进行。作为一名高中语文教师，其要鼓励学生在闲暇时间多阅读文化经典，诵读经典诗文，将传统文化与道德实践这两者有机结合起来。同时传统文化教育要与学生的实际生活相联系起来，合理的指导、规范学生的行为活动，将我国优秀的传统文化传承下去。与初中生相比较，高中生的认知能力有了明显的提高。在每年的寒假和暑假，教师可以给学生布置这样一个作业：阅读文化名著，即《红楼梦》《三国演义》《西游记》《水浒传》《诗经》等。在学生阅读的过程中，其能够感受到传统文化，并且也会将传统文化精神继续弘扬下去。

四、利用作文教学，传承传统文化

作文是写作者对生活的独特感受，是作者情感大海中溅起的浪花。关键在于我们是否能抓到那使自己心灵震颤的瞬间，是否敢于倾吐令己难忘的人和事，从而让自我情感释放出穿透人心的力量。不仅能体现学生的文字功底，还能显示

学生的人生态度、价值观取向、审美情趣、个性特征等等。因此，在指导学生以作文、随笔的形式进行写作训练时，应创设文化与语文一化的歇息情境来渗透传统文化。例如：对课文中涉及到的，可以对学生进行传统文化教育的内容时，就要求学生写随笔，在学习《陈情表》后，从学生的随笔中就可看出由他们心中蹦出的对传统文化理解的火花。在作文训练中，如圍绕儒家思想“仁”进行写作训练。教师应讲明“仁”的内涵是自重，宽厚，谦和，诚恳，善良，俭朴，勤劳和关心他人等人生美德，既是“仁”的具体表现，也是走人的根本原则。让学生明白“仁”的内涵后写作，不仅提高了写作能力，又加深了对“仁”理解，同时也教会了怎样做人，也就是说继承了传统文化。

综上所述，悠久的传统文化不仅是孕育中华民族的琼浆玉液，也是塑造青少年心灵的阳光雨露。因此，语文教学所担负的弘扬传统文化这一历史使命任重道远，还需语文教师在实践中继续深入探究。

中国传统文化教学大纲

中国传统文化教学大纲 一、课程性质与教学目的 《中国文化概论》是江西师范大学通识教育人文与社会科学系列的课程。 本课程以学习和研究中华民族数千年所创造的灿烂文化为目的，使学生了解祖国的历史文化，提高人文素质，增强民族自信心、自尊心和自豪感，培养高尚的爱国主义情操，从而创造中华民族的美好未来。 二、与相关课程的衔接和联系 该课程内容十分丰富，涉及中国历史、地理、经济、政治、语言、文学、艺术、科技、教育、宗教、哲学等诸多领域，因为“文化”的内涵包罗了人类社会历史的方方面面。因此本课程是对中国文学、社会学、历史学、经济学、语言学等课程的概括与总结，尤其注重中国文化的特点的分析与总结。 三、教学基本要求 本课程的教学，主要应培养学生运用辩证唯物主义的观点，历史地和科学地分析中国传统文化的特点，准确而深刻地认识中华民族、认识中国的国情，以理性态度和务实精神去继承传统，创造新的先进文化。 四、课程的教学媒体构成与主要内容 1、文字教材：《中国文化概论》，国家教委推荐教材，张岱年、方克立主编，北京师范大学出版社出版。 2、音像教材：与本课程相关的录音带或录像带，如“中国文学”、“中国古代史”等课程的录音、录像，经典作品录像等。 3、辅助教材：文、史、哲各类相关著作。 五、教学内容的重点与难点及教法建议 1、教学重点（*）与难点（△）

“文化”的内涵，△中国文化植根的经济基础和社会政治结构，*中国文化的类型和特点，△中国文化的基本精神，△中国传统文化的价值系统，*中国传统文化向近代的转变。 2、教学法建议 由于本课程的内容博大精深，要求学生的知识面宽，所以必须强调要大量阅读文史哲等方面的书籍；在教学时尽量采用讨论，分析与总结的方法，采取理论与实际密切结合的方法，将典型事例与理论紧密结合起来，将典籍研习与社会考察结合起来。 六、教学中要注意的问题 1、由于课时有限而课程的内容较多（包括绪论近二十章），一定要掌握和突出重点。 2、注意与已学过的课程相联系，如哲学、历史、文学等方面的课程，力求达到融会贯通。 七、教学总课时、学分及考核方式 本课程课内学时为36课时，2学分。平时成绩为总成绩的20%，期末采用开卷考试，占总成绩的80%。 八、各章节教学进度及安排 绪论（2课时） 掌握“文化”的内涵与界说，了解中国文化与中国传统文化的概念，认识学习《中国文化概论》的目的、意义，了解学习方法。 上编 第一章中国文化的历史地理环境（2课时） 认识地理环境对中国文化的作用与影响，理解地理环境对开放与封闭的影响。 第二章中国文化植根的经济基础（2课时） 了解中国古代社会经济的主体特点，传统自然经济的发展阶段及形态，研究中国资本主义萌芽迂缓的原因，掌握中国传统自然经济对文化发展的影响。 第三章中国文化依赖的社会政治结构（2课时）

论小学语文教学中渗透中华传统文化教育

论小学语文教学中渗透中华传统文化教育 连州镇中心小学黎金荣 内容摘要 中华民族文化博大精深、源远流长，更需要我们年轻一代去继承和发扬光大。在小学语文教学中可以让学生感受汉字的有趣和神奇，体会中华文化的博大精深，从而热爱祖国文字；还可以让学生感受诗歌的美，不断激发学生探究古诗的兴趣，使中国传统文化不断传承，展现出更加迷人的魅力。 关键词：中华传统汉字诗歌 中华民族有着悠久的文明史，素以礼仪之邦、文明古国著称于世。中华民族文化博大精深、源远流长，更需要我们年轻一代去继承和发扬光大。但是，近年来由于受到西方文化的影响，孩子们没有兴趣去研读中华传统文化，对中华民族和优秀品质渐渐淡忘。实际上中华传统文化是我们中华民族发展史的重要组成部分，它与社会发展、人类进步的关系是无法割舍的，它对青少年一代的健康成长，影响是深远的。《小学语文课程标准》提出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点”。由此可见，小学语文教学对我们新一代继承和发展中华传统文化起着重要的作用。在语文教学中如何渗透中华传统文化教育，下面谈谈我的见解。 一、让学生感受汉字的有趣和神奇 1、在教学中让学生搜集或编写字谜，开展猜字谜活动，体会汉字

的有趣。首先老师要让学生明白猜字谜主要有三种方法：组合法、象形法和意会法。组合法是根据谜面的暗示，把字的笔画或部件作加减，凑成一个字。比如：“一口咬掉牛尾巴”。“口”把“牛”的尾巴咬掉了，就成了“告”。象形法是把汉字的笔画比拟成事物，猜这种字谜需要观察力和想象力。比如：“河边一蜻蜓，天上双雁飞”，猜两个字。蜻蜓是细细长长的，两个翅膀一个头，像个“千”字，加上河边上的三点水，是“汗”。双雁像“从”，天的上面是一横，合起来成了“丛”。意会法要求猜谜的人根据谜面的意思去联想。比如，“客满”猜一字。客满就是人太多，谜底就是“侈”。通过让学生认识猜字谜的方法，激发他们去了解汉字的兴趣。例如为了让学生认识“回”字，老师可以通过编字谜“四四方方两座城，小城藏在大城中”。加深学生的记忆。如在教五年级语文上册“综合性学习：遨游汉字王国”中，老师可以通过阅读材料《字谜七则》引导学生探究如何去猜字谜，然后让学生在课外搜集一些字谜或自编一些字谜，在班上开展猜字谜比赛活动。这种方法既能激发学生对字谜产生浓厚的兴趣，又能展现汉字的趣味性。 2、在教学中让学生通过汉字的谐音体会汉字的神奇和有趣。汉字谐音的表现形式很多，有古诗、歇后语、对联等，歇后语是比较常见的，在教学中可以让学生通过工具书、网络等去搜集。但是要让学生明白搜集的是谐音歇后语，如“孔夫子搬家——净是输（书）”而有些喻意性歇后语，如，“黄婆卖瓜——自卖自夸”不用搜集。搜集到的歇后语让同学猜，可以出示前一部分，猜后一部分。还可以用墙报、

如何在语文教学中融入传统文化

如何在语文教学中融入传统文化 摘要：随着外来文化的渗透，越来越多的中国孩子热衷于外来文化，越来越远离自己的传统文化，甚至对祖国的传统文化产生了冷漠感，许多优秀民族传统文化正在消失，用方块汉字传承的中华民族几千年的文化史正面临断链的危险。而语文是一门集工具性和思想性于一体的学科，作为语文教师，我们不仅要传授给学生一些语文基础知识，还要培养学生健全的人格和高尚的道德修养。中华传统文化走进语文课堂，正好可以满足这一需求，这是育人的需要，也是现实的需要。 关键字：中国传统文化；语文；融合 传统文化是中华民族的根，是人文精神的底蕴，是塑造中华魂的优秀素材，对培养学生的综合素养具有重要作用，对学生形成健全的人格具有无可替代的作用。 传统文化是语文教学的一个组成部分，只有将语言文字、民族文学与传统文化三者有机结合，才是完整的语文教学。优秀传统文化是我国的精神文明之柱，对提高全民族的文化素养和思想道德素质有着举足轻重的作用。优秀传统文化更是中华民族的魂，中华民族的根，是中华民族巍然屹立于世界之东方的基石。“对今天中国人的价值观、生活方式和中国的发展道路，具有深刻的影响”。因此，弘扬与传承优秀传统文化则是我们育人之师所肩负的重任。 在中国社会向现代化转型过程中，随着外来文化的渗透，越来越多的中国孩子热衷于外来文化，越来越远离自己的传统文化，甚至对祖国的传统文化产生了冷漠感，许多优秀民族传统文化正在消失，用方块汉字传承的中华民族几千年的文化史正面临断链的危险。如何弘扬中华传统文化，激发人们的爱国主义情怀，特别是在语文教学中更好地向学生传播传统文化，这是作为语文教师的我们应该且必须认真思考的问题。 令人担忧的学生的文化现状 从自己授课与平时与学生的交谈了解中发现，现在许多学生不能正确认识我国的传统文化的价值，有的学生甚至缺乏起码的常识。这种现象让我感到了深深的担忧： 现状一：许多学生天天嘴边哼唱流行歌曲，却对语文课本中要求背诵的名句名篇知之甚少，晚自习的时候，同样也发现许多学生应付了老师布置的作业后便开始翻看一些网络小说，漫画等等，却对中国古典名著近而远之。 现状二：现今学生许多不知道元宵节在正月，也不知道端午吃粽子是为纪念爱国诗人屈原的。中国传统节日端午节、中秋节已不敌外来的情人节、圣诞节；

2020高考语文一轮复习古代文化常识大全

备考与素养古代文化常识 一科举教育 1．科举制度概说 科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1 300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。 从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。 科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905年清政府废除科举，也是历史的大势所趋。从此，1 300年的科举制度终于宣告结束。但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用是不容否定的。 2.科举前选拔官员 【察举】 汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。” 【征辟】 汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” 【孝廉】 汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。 3.科举制名称 【科举】 指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了1 300多年。如《诗话二则·推敲》：“岛(指贾岛)初赴举京师。”意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。 【院试】

中华传统文化学习教案

[中华传统文化学习教案优秀推荐] 中华文化的勃兴北戴河第三中学张春 茹 课程标准：知道孔子，了解“百家争鸣”的主要史实， 标准解读：1、怎样认识中国古代思想文化的重要性？相比之下，观念的遗物比物的和生产生活方式的还要多的多，单从数量上，就不能忽视观念遗产的重要性；此外，三者又不可能是各自孤立的，事实上，他们是统一的，互相渗透，无法分开的。任何古代的文化遗产都不可能没有观念的影响和支配。从理论上说，思想文化与当代的关系最为密切，因为它是中国古代社会留给现代的最丰富，最富有生命力的遗产，是今日中国文化的重要组成部分，是自觉地作为一个中国人所必须的修养。 2、中国古代思想家为什么只单列孔子一人之名？孔子是中国古代著名的思想家、教育家，是儒家学派的创始人，他的学说代表了一种生活方式和观念系统，在当今的世界，这种生活方式和观念系统的许多重要内容仍有着顽强的生命力和深远的影响，而随着世界形势的发展，它的潜在价值将不断地被重新发现、认识和评估。诚然，中国古代有着众多的思想家，但最能代表中国文化的，只有孔子，因此，他被公认为是世界历史文化名人之一。要了解中国思想，必须了解孔子 3、“百家争鸣的主要史实”指的是什么？“百家争鸣”中的“百家”大概只是一个夸张的说法，没有证据表明当时的学派或学术流派有百家之多，所谓“百家争鸣”，表示当时流派的众多和学说的纷争。何谓“主要史实”？这可以从两个方面来理解：一是要知道，除了儒家外，主要的还有道家、法家、墨家、阴阳家、名家、兵家等，最好能知道各家重要的代表人物，如道家的老子、庄子、法家的商鞅、韩非，墨家的墨翟，阴阳家的邹衍，名家的惠施、公孙龙，兵家的孙武、孙膑，如有可能，最好讲述与其中某些人有关的历史故事，如，孙膑赛马之类，通过生动形象的情节，加深对这些思想家的印象。二是初步了解，所谓“百家争鸣”是“各家争鸣”是各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。 教学目标知识与能力：知道、了解孔子在思想教育文化方面的主要贡献，知道“百家争鸣”中的主要派别及代表人物。过程与方法：本课教学以学生活动为主，通过灵活运用随堂小品、知识竞赛、故事会等形式，发挥学生的主动性；通过分组这一形式，培养学生的协作性；通过假设历史情境，培养学生的想象力和探究能力，激发其历史学习的兴趣！情感态度与价值观：了解孔子的教育思想，养成良好的学习习惯；了解老子的哲学思想，培养辨证看待事物的能力；学习诸子百家在社会大变革时期，敢于独立思考，勇于创新，创造性探索的勇气和精神，确立积极进取的人生态度。重点难点重点：孔子的政治主张和教育成就难点：通俗讲解各位思想家的主张课前准备：预习教材本课内容，阅读相关课外知识评价方式：观察评价法、调查评价法教学过程 新课导入（概述）春秋战国时期的时代特点：在我国历史上，春秋战国时期是一个从奴隶制向封建制过渡的时代，是一个称霸争雄的时代，是一个变革图强的时代。这一社会现实付诸于意识形态领域，使得这一时期又成为一个百花齐放，百家争鸣的时代：各个思想家就大家共同关心的问题，站在各自的立场上各抒己见，彼此辩驳，从而带来我国历史上第一个思想大发展的黄金时代！（过渡说明）本课侧重介绍了当时5个主要的思想学派和9位代表人物，我们将这9位代表人物与8个纵向小组分别对应起来。（对应见下）

在课堂教学中渗透数学传统文化

在数学课堂上渗透传统文化教育 新一轮基础教育改革的核心是实施素质教育，实施素质教育，立足于学生的全面发展和终身发展，我们要培养21世纪的建设者和接班人，因此在各学科教学中，除了学习本学科的专业知识，还要注重中华优秀传统文化的教育，真正把中华优秀传统文化教育融合在各个学科教学之中，贯穿于学科教学的各个环节，构建与中华优秀传统文化教育相结合的学科教学体系，促进学生个性心理品质的健康发展，使其水乳交融，自然生长，这也是素质教育的本质特征，也是我们教师在新课改中的使命。 数学是一门客观、精确的学科，蕴藏着极其丰富的思想性，辨证唯物主义思想，爱学习，爱科学，坚持真理并为之奋斗的优秀品质，民族自豪感和爱国主义精神。我们教师要找到传统文化与数学学科的结合点，把它其中蕴含的这些优秀的传统文化思想挖掘出来，充分发挥传统文化以德育人的独特而强大的功能,引导学生在感受、感悟我国丰富的民族数学文化遗产的过程中，培养数学文化素养、数学学习心理品质素养、开发智能，同时产生对我国民族文化的尊重和热爱之情。 一、利用显性素材为载体，呈现传统文化 小学现行数学教材的例题、习题、注释中，有不少进行传统文化教育的、形象生动的图画和有说服力的数学材料。因此我们将小学数学教材，作为融知识传授、能力培养和思想品德教育为一体的综合性载体，深入挖掘其中的精神品质素养教育的因素，让学生感受其中的中华传统文化。 （一）以图呈现数学之美 我国传统图案种类繁多，内容丰富，它既代表着中华民族的悠久历史，社会的发展进步，也是世界文明艺术宝库中的巨大财富。从那些变幻无穷，淳朴浑厚的传统图案中，我们可以看到各个时代的工艺水平和中华民族一脉相承的文化传统。在数学教材第十册《图形与变换》一课，展示给学生有战国时期的铜镜、唐代花鸟纹锦、瓷器、剪纸图案、年画、脸谱、等等一些吉祥图案。在学习之前，我让学生搜集有关图案的资料，了解每副图案的出处，年代、以及代表的含义或者所蕴含的数学思想。学生们经过调查、上网、查阅书籍等方法，了解图案的来历和发展；了解祖国灿烂辉煌的文化，培养学生热爱祖国文化的情感。而且更为重要的是体会到了数学中的美。 （二）以人突显人文精神 运用教材中反映我国历代数学家对数学研究作出巨大贡献的实例教育学生，如：我国古代数学家刘徽利用出入相补的原理计算平行四边形的面积。（第九册96页）如：我国数学家陈景润在哥德巴赫猜想领域取得的举世瞩目的成果（第十册26页）使学生懂得我国不但有古老文明，我国人民也富有聪明才智。在原始落后的时代，便有如此伟大的科学家，而今科学这样高度发达，我们若不努力学习，真是愧对古人。从而让学生以他们为榜样，从小树立起为国家富强、为民族振兴而发奋读书、顽强拼搏、积极奉献的责任感。 （三）以史沉淀民族精神

在语文教学中渗透传统文化的开题报告

在语文教学中渗透传统文化 研究性学习开题报告 指导老师：（语文老师） 组长： 组员：高二17班全体学生 一、课题研究的背景及意义： 我们中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化。然而，面对西方外来文化汹涌而至的波涛，我们既不能因为曾有一个辉煌的古代文化时期而夜郎自大，更不能因急功近利而盲从。因此，中共十六大报告指出：“面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。我国几千年历史留下了丰富的文化遗产，我们应该取其精华、去其糟粕，结合时代精神加以继承和发展，做到古为今用。 根据我们的调查，大部分中学生对祖国与民族的优秀传统文化知之甚少，古文化常识严重不足。而在弘扬传统美德方面也不尽人意，对一些基本的社会公德处于一知半解的状态。特别在市场经济的消极因素影响下，拜金主义思想有所抬头，理想、前途观念较淡薄。享乐主义思想有所表现，如超前消费，比富斗阔，怕苦怕累，浪费现象严重。极端个人主义思潮有所滋长，集体主义观念削弱，个人至上，指责别人多，反省自己少，为自己想得多，为他人想得少，讲索取多，讲奉献少。缺乏社会公德，道德意识有待加强。这些现象虽然是苗头倾向，但如任其发展，后果不堪设想。 《语文新课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”语文作为文化载体，决定了语文学科不同于其他物质工具的特殊性。民族文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。站在时代的讲台，手执新教材的语文教师，应该义不容辞地担当起这历史使命：充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能，通过祖国的山川之美、民俗之美、历史之美、文化之美和传统之美，让学生在祖国的灿烂的文化长河中游弋、翱翔，使中华文化传统得以光大。 “观乎人文，天下化成”。我们中华民族是一个历来注重文明教化的民族，在树德务滋中化民成俗，在润物无声中春风化人。“只有民族的，才是世界的。”所以，我们认为，即使是到了下个世纪，我

中国传统文化和高中语文课堂的紧密结合

中国传统文化和高中语文课堂的紧密结合 发表时间：2018-09-11T10:19:21.443Z 来源：《基础教育课程》2018年9月18期作者：谢晓茹[导读] 其实传统文化教育就是我们教育的根，我们是成人，我们是老师，更应该去帮助引导那些未成年人关注人生成长的根基，本人亲身课堂实践得出传统文化可以引入课堂并能产生实际意义。 谢晓茹（新疆沙湾县第一中学新疆沙湾 834700）摘要：其实传统文化教育就是我们教育的根，我们是成人，我们是老师，更应该去帮助引导那些未成年人关注人生成长的根基，本人亲身课堂实践得出传统文化可以引入课堂并能产生实际意义。 关键词：传统文化、语文课堂、实践 中图分类号：G628.2 文献标识码：A 文章编号：ISSN1672-6715 （2018）09-102-01 在为期5天的国学培训以后，我清晰地认识到：不光是小学生、中学生，甚至我们每一个中国人都应时时接受中国中国传统文化的教育和洗礼。最让我受益的是《弟子规》，因此我也想让我的学生和我一起学习《弟子规》，希望能为传统文化的学习打开一扇窗。 有了这样的想法，我便迅速将它做成计划落实到教育教学工作当中去，我的具体做法如下。 一、找到经典的旋律，让学生爱上《弟子规》。无论怎样的才高八斗、学富五车，如果没有丰富的教学艺术恐怕都难以取得好的教育教学效果。往小了说，一堂堂高效、难忘的语文课是学生学习、传承中国传统文化的重要载体。我喜欢音乐，喜欢编唱，因此便常常用这一方法唱诗词。例如陶渊明的《归园田居》用《我爱雪莲花》的调子来唱，《涉江采芙蓉》用阎维文的《一棵小白杨》的调子来唱，《雨霖铃》用《友谊天长地久》的调子来唱，《弟子规》也不例外，我找到了一首经典的旋律— —《送别》(长亭外，古道边……)学生们从小听着这些熟悉的旋律长大，只要一起头，便能套词跟唱，“弟子规，圣人训……”以唱的形式来推动《弟子规》的学习、背诵和理解，符合古人诗歌用韵和可以演唱的特点，学生也爱跟唱，既轻松快乐，同时也是对这些经典曲调的学习和传承，传统的诗词和经典的曲调往往相得益彰。 二、研究《弟子规》，给学生确定分组内容。我仔细的研读了《弟子规》，它由“总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”八部分组成，我则按篇幅长短将其中的“总叙”和“亲仁”两部分合二为一，将全书分为七个部分，将我的学生分成八个小组。由小组长抓阄决定各小组所要学习和感悟的主要章节，其中特别关注了《入则孝》部分，有两个小组共同学习。因为孝是为人的根本，也是我泱泱华夏传统文化的根基，孝，作为中国传统的道德准则，千百年来规范着世世代代，贯穿于万户千家。应该说，经过“取其精华，去其糟粕”，“ 孝”是完全可以同社会道德融合的，值得广泛倡导，大力弘扬。 三、做好学生认真学习《弟子规》的动员工作并具体给出指导学习的意见。我带的是高二的学生，平时学习任务重，学习计划已经很满了，我决定把它安排在为期二十多天的寒假，寒假有我们传统佳节――春节，难得的亲朋好友就会相见，更是学习、实践、感悟《弟子规》博大精深的要义的最佳时机，而且每位学生也只是认真学习其中一部分内容，不会压力太大、任务过重，这样也真正能将学习和实践体验结合在一起。每个人具体要做的事情是：抄写《弟子规》中各自小组抽取的那一部分原文内容；从书上或借助网络找到个人认为翻译得最好的一版，把该部分内等的翻译抄写一遍并力争将翻译熟读成诵；再在此基础上完成一篇八百字左右的学习心得。 四、严抓落实，促进学习成果的优化。开学以后，从第一节课开始直奔主题，分享学习感受，收获《弟子规》对我们言行的匡正和指导，每位学生讲完，班里的其他学生都会点评，学生代表都要打分并备注清赋分理由。背诵的学生很认真，基本上都准确无误且流畅清晰，打分的学生听得更认真。最后每人写一份以假期学习《弟子规》或再次学习《弟子规》的具体学习过程、心路历程和学习感悟为主要内容的学习报告，为本次活动画上了圆满的句号。 整个活动用时近两周，近百个学生各有收获，有的背诵准确流畅让我惊叹；有的谈学习《弟子规》前后个人对父母对亲情的理解和看法；有的谈学了《弟子规》，个人的想法变了，行为转变，家庭关系或朋友关系随之缓和了；有的谈《弟子规》让他明白“先做人，再做学问”的道理，从思想深处意识到以前“长浮华” 的虚荣和危害……我用比较严苛的标准，都不得不对其中30%多的学生打了满分，他们真的让我感动，令我动容，其他学生也大多在85分至100分之间。最后学生更是以丰富多样的形式、充实的内容、工整的字迹完成了一份令他们自己都十分满意的学习报告。可以毫不夸张地说，《弟子规》的学习报告的总体水平胜于之前他们所做的课本教材上的任何一篇文言文、小说、诗歌的学习报告。 之前，我的确没想到，一次假期作业能取得这样好的效果。这些学习内容和学习活动让我着实思考了一个问题：为什么平时我们的学生总是对学习表现不出浓厚的兴趣、高涨的热情？为什么我们精心备课，全力付出，最终只能收获甚微？学生苦，老师也苦。难道是因为时间不充裕吗？不，应该是学生只是疲于应付各学科的知识点，而找不到它们与生活的联系，学习了不少知识，但他们与父母的关系依然尴尬或紧张；他们依然不知道该如何缓解与同学或老师的对立关系；面对各种迷茫和诱惑，他们依然像无根的浮萍，随处飘动而茫然无措；甚至根本不知道个人价值又该如何体现。让传统文化教育走进课堂，于无声处滋养莘莘学子吧，不仅能提高学生的思想道德素质，而且能辐射到家庭和社会，才能凝视聚力，实现中国梦。

高考语文古代文化常识真题锦集及答案

高考语文古代文化常识真题锦集及答案 26．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。 B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。 C．谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。 D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的萎婉说法。 27．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。 B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。 C．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。 D．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒”。 28．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．“弹劾”是指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状。 B．“经略”是指明清两代有重要军事任务时特设经略，掌管一路或数路军、政事务，职位高于总督。 C．“世荫”是指在封建时代，子子孙孙因为先人或祖上有卓越的功勋而世袭官职。 D．“屯田”是指中国历代封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式。有官屯与民屯之分，以官屯为主。 29．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．弘治，是中国明朝第九个皇帝明孝宗朱祜樘的年号。年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。 B．疏，又称“奏议”或“奏疏”，是臣僚向帝王进言使用文书的统称。疏的本意为“疏通”，这里引申为分条说明的文字。 C．父忧，为“丁父忧”的省写。“丁忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。 D．谥，谥号，是古代君主、诸侯死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，给予的一个寓含善意评价或带有评判性质的称号。 30.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ( ) A.谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋，如太庙。 B.稽首，是古代汉族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空首不同，一般说来，稽首是臣拜君之拜，顿首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互拜之礼。 C.太守，又称郡守，中国古代的一种地方职官，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政官。 D.檄，是古代写在木简上的官方文书，是官府用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声词敌人或叛逆的文书。 31.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（） A．殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。B．中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职；“政和”“建炎”和“绍兴”是皇帝年号。C. 补，指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指降职或免去官职。

中华传统文化教学计划

中华传统文化教学计划 一、学情分析 现在，大部分学生家长忙于自己的工作需要，对孩子的学习和生活关心不够，养成了孩子自由散漫的生活作风和学习习惯，致使学生的学习水平、生活习惯等方面差异很大。但经过一段时间的相处，我发现一部分学生对我国博大精深的传统文化有了初步的了解。在以前的学习中，学生对《三字经》、《弟子规》等的内容有了一定的学习积累，对《论语》等的内容有了初步的背诵基础，大多数学生对祖国的传统文化表现出较浓郁的兴趣。我们生在中国，长在中国，理应把传统文化致使精髓灌输课堂之中，培养学生的学习兴趣，立志继承和发扬传统文化，让学生做个堂堂正正、真正的中国人。 二、教材分析 本册教材包括“经典驿站”“名人长廊”“名胜佳境”“艺术乐园”四个单元。 “经典驿站”部分主要学习、了解中华民族传统原创经典，让受益于千古美文的文化滋养，培养对传统文化精髓的喜爱之情。 “名人长廊”部分主要学习和了解古代历史名人，借鉴他们为人处事的方法。本章节主要介绍了“孔子”“孟子”“晏子”“孔融”四位历史名人的故事。 “名胜佳境”：部分主要了解黄河、泰山等名胜，引导学生感受传统文化的继承，树立对待传统文化的正确态度，使其具有初步批判继承传统文化的能力。

“艺术乐园”部分引领学生步入民族文化的艺术殿堂，领略中华文化的博大精深与绚丽缤纷，增强民族自豪感和信心。本章节主要分为“歇后语”和“民谣”两个部分。 我们重点学习“经典驿站”“名人长廊”这两个部分。教材基本呈现形式为：“经典回放”，“温馨点击”，“活动广角”。 本教材突出了原典性、知识性、情感性、趣味性、实践性和地方特色，通过诵读、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活动方式，达到提高学生综合文化素养的目的。具体体现在以下三方面： 1、坚持以人为本的原则，充分考虑到学生的年龄特点和兴趣特点，营造浓厚的探索实践氛围。 2、以提升学生素养为目的，逐步培养其良好得到人文素养，塑造其诚信向上的民族气节和人生信念。 3、注重培养学生的探究学习能力，培养其初步的探究学习能力，形成其积极的人生观和价值观。 三、教学目标 1、进行爱国主义教育。 2、感受传统文化的继承，树立对待传统文化的正确态度，使其具有初步批判继承传统文化的能力。感悟继承传统文化要“取其精华、去其糟粕”的道理。 3、养成良好品德。中国的传统文化强调自强不息、以德化人，其最终目的是要培养出正直、顽强、善良、对社会有用的人。此外，在道德培养方面，中国文化强调气节，所谓"士可杀不可辱"强调情操，所

中华传统文化在小学数学教学中的渗透

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/cd10192931.html, 中华传统文化在小学数学教学中的渗透 作者：陈银惦 来源：《数学大世界·中旬刊》2019年第11期 【摘要】课堂上积极渗透中华传统文化，不仅利于发展学生的学科核心素养，还有益于他们学会尊重、理解中华传统文化，丰富他们的人文底蕴，让他们有文化自信。本文将针对中华传统文化的具体渗透问题展开详细阐述，旨在通过二者融合达到教书育人的教育目标。 【关键词】数学教学；中华传统文化；渗透 中華传统文化是道德传承、文化思想、精神观念的总体，是需要传承的民族历史文化。我校作为教育部中国教育学会关于优秀传统文化进校园试点学校和福建省首批优秀传统文化“特色学校”研究基地，非常重视将中华优秀传统文化渗透到学科教学中，从课堂上营造传统文化情境氛围，注重确立传统文化素养培养目标，部署学科教学中中华传统文化渗透路径，完善文化传承体系。 一、引入传统文化故事 在悠远的历史中，有很多关于数学的传统文化小故事和名人故事。课堂上可通过引入小故事，向学生呈现古人数学思想，普及古人的一些计算方法。在了解故事过程中，学生将被其蕴含的坚持不懈、坚韧不拔等传统文化精神所感染，主动继承故事中的中华传统文化精神。故事通常具备一定说服力，所以要善于利用多媒体等手段巧妙引入经典故事，丰富学生对传统文化魅力的体验，树立正确的成长方向。 例如，在《多边形的面积》一课的教学时，可先引入古代数学家刘徽利用出入相补原理来计算平面图形面积的小故事：刘徽思想敏捷，一生都在刻苦探求数学。在面积计算上，他经过数次研究，提出可把一个图形分割、移补来计算出它的面积。听了刘徽的故事以后，学生被他坚持不懈的中华传统文化精神所感染。当学生与故事中的刘徽产生情感共鸣以后，可再顺势引入割补法，鼓励学生自主探究平行四边形面积的计算公式。这种教法不仅能够让学生真正掌握S=a×h这个计算公式，还将促使他们主动继承坚持不懈的传统文化精神，积极探求多边形面积知识。 二、了解古代计算工具 古代计算工具有着独特作用，是中华传统文化的一种体现，有着悠久的发展历史。课堂上为了渗透中华传统文化，带领学生认识由古人智慧创造而成的计算工具，启迪他们透过计算工具发展史增强文化自信，了解更多中华传统文化。期间，要发挥好学生的主观能动性，引导他们自主调查古代数学计算发展历史，深入感受传统文化的魅力。

高中语文教学与传统文化的培养

高中语文教学与传统文化的培养 课题研究计划书 一、课题研究的意义 传统文化是每一个中国人赖以生存和发展的根本，是力量和智慧的源泉。在中华民族五千年悠久的历史长河中，留下了许多源远流长、博大精深的传统文化，它是中华民族的瑰宝，它是民族精神的精华，一直熠熠生辉，流芳百世。随着国际交往的日趋频繁，中国社会逐渐向现代化转型，各种文化相互交融、碰撞，弘扬中国传统文化则显得尤为重要。然而，当今社会，浅文化、俗文化、网络文化充斥人们的生活，传统文化在中学生中的地位越来越低，他们对传统文化知之甚少。“弘扬和培育民族精神，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态”，这是语文毅然决然应该承担的教学任务。 新的《语文课程标准》中要求：“高中语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏。”学会用“发展的眼光和开放的心态看待传统文化和外来文化”，从中“吸取民族文化智慧，并能体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础”。所以，作为母语教育的语文教育，只有全面而深刻地把握好传统文化之根，使学生精神受到圣哲前贤思想的滋养，让学生既学文化，又学做人，语文教学之舟才能在传统文化博大精深的海洋上吮吸着鲜活的时代气息扬帆远航！ 二、课题的表述 1、“新课程背景下的语文教学”：主要体现新课改的精神，体现四个基本理念：一是要注意培养学生的语文素养，二是挖掘语文教育的人文涵，三是倡导自主、合作、探究的学习方式，四是建设开放而有活力的语文课程。 2、“传统文化”：传统是国家和民族的宝贵财富，是学校教育赖以生存的基础。“传

统文化”指容丰富、博大精深的中华民族优秀的文化。本课题从整体上理解和宏观上把握，认为中华民族文化可归结为以下五个方面：睿智的哲学思想、完善的道德伦理体系、辉煌的文学艺术成就、独特的语言文字形态、浩瀚的文化典籍等。 3、“传统文化与语文教学”的关系：《语文课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文是民族文化的载体，因此在语文教学中，不仅要注重知识的传授、运用和语感的培养，也要承担起“体认中华文化、厚植传统精神”的重任。在学校教育中，弘扬本国、本民族的优良传统是十分重要和必要的。就中学语文教学而言，传统文化在教学过程中的有机渗透，能提高中学生的语文水平和文化素养。面临着新高考、新教材、新课程标准即将带来的挑战，在中学语文教学中，做到传统性与时代性的统一，已是势在必行。 三、课题的目标 语文是最直接与传统文化打交道的学科，语文是民族文化精神的重要载体。语文教学是对广大青少年学生进行传统文化教育的重要渠道；语文教学承担育人的任务，它要培养人的修养，它要为社会造就有用之才；语文教学要以传承中华民族的传统文化为己任,在学生人格塑造、思想启蒙、人生导向、精神修养方面都要有所作为，只有这样语文课才会教得充实，教得有深度，才能更好地履行育人的神圣使命，同时语文学科也会有蓬勃的生命力。原全国中学语文教学研究会会长、著名学者国正认为：“中国语文教育与传统文化如胶似漆，密不可分。”《语文课程标准》也明确指出“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化的智慧”。强调了语文学科在弘扬民族优秀文化，提高国民素质方面的作用，提出语文学科要培养学生热爱中华民族优秀文化的感情。在语文教学中加强传统文化教学分量，将其蕴涵的民族文化和民族精神扎根在学生心灵深处并以次为基础构造自己的精神家园，让他们从早在心底书写出一个堂堂正正顶天立地的“大”写的人，自觉抵制形形色色的精神污染，继承发扬中华民

高中语文必修1-5古代文化常识大汇总

高中语文必修1-5古代文化常识大汇总 必修一 《烛之武退秦师》 1.《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。 2.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。 3.子：古代对男子的尊称。 4.寡人：诸侯谦称，寡德之人。 5.执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。 6.大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。 《荆轲刺秦王》 1.《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。 2.卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。 3.竖子：对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。 4.祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。 5.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。 6.中庶子：管理国君的车马之类的官。 7.郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。 8.箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。 《鸿门宴》 1.《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》” 2.关中：函谷关以西，今陕西一带。 3.山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。 4.季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。 5.河：特指黄河。江，特指长江。 6.亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。 7.参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫的人。 8.窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。 9.竖子：骂人的话，相当于“小子”。（与《荆轲刺秦王》的“竖子”结合起来理解） 《优美的汉字》（了解一下即可） 汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。分为古代汉字阶段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隶书楷书阶段（汉代—现代，隶书—楷书）。隶书是两汉时通行的主要字体，笔画平直，略有波浪起伏，书写简便。 草书形成于汉代，是辅助隶书的简便字体，主要用于起草文书和通信，使用连笔，书写快捷，

中华传统文化教育”实施方案

中华传统文化教育”实施方案 教育需要积极而有效的文化，学校教育价值最值得品味的东西就是学校所拥有的文化，以强化超功利的人文教育思想，给学生一个东方传统文化熏陶下的人格支撑、精神支撑是我校教育模式特色化创建的主导思想。正是基于这一教育理念，我校决定以“中国传统文化教育”为内容进行德育特色化学校创建活动。 一、指导思想： “用文化经营学校，用理念支撑学校”是我校的特色化学校创建的指导思想。中国有着五千年未曾中断的发展历史。在漫长的、不绝如缕的繁衍历程中，我们的祖先创造了光辉灿烂的文化，形成了本民族特有的思维方式、价值取向、审美情趣、行为模式、德行素养和社风民俗。通过开展“中国传统文化教育”，系统整合教育资源，形成德育特色模式，全面提升学校办学的核心竞争力，全方位提高育人质量。通过教育，为学生奠定文化修养的基础，未来能以健全的人格、道德和智慧投身于社会，为中国文化之发扬光大，为建构“人文和科技交汇的未来世界”做出贡献，培养名副其实的文明人、现代人、成功人。 二、总体设计

以“中国传统文化导读”为主线，以人文性管理为手段，以养成教育为途径，以德育活动为载体，以“合约式”评价为终结，引导广大青少年从小树立民族自尊心、自信心、自豪感，从中国传统文化中挖掘和寻求熠熠生辉的精神瑰宝，从而继承和发扬传统的美德、良好的风范、高雅的情趣、昂扬的气概、坚韧的意志、顽强的的追求，逐步形成“明理厚德”的德育体系。 三、意义 （一）理论意义 为贯彻落实中共中央国务院《关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》、《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》、《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》等文件精神，进一步改进学校德育工作体系，对学生进行爱国主义、集体主义、中华民族优秀传统教育、革命传统教育等。 依据心理学原理“幼儿养性，童蒙养正，少年养志，成人养德”进行传统文化教育可以提高学生的记忆力，提升学生的民族素养。民族凝聚力来自中华民族的优良传统，中华传统文化教育不仅有利于社会主义德育内容民族化，系统化和科学化体系的建设，而且有利于解放和发展社会主义社会生产力，有利于国家统一、民族团结、社会进步。

传统文化在中学语文教学中的渗透

谈传统文化在中学语文教学中的渗透 在中学语文教学过程中如何学习和传承中国传统文化，使学生在中学学习阶段就能很好地掌握一些传统文化知识，接受爱国主义教育，陶冶情操，增强学生的民族自信心和自豪感，这是一个值得关注的课题。 语文，对传承优秀文化，构筑学生的精神世界，有着非凡的意义。新课标也强调在语文学习中要培养学生能够“认识中华文化的丰富 博大，吸收民族文化智慧”。然而，在传统文化教育的实践中，还存在着重记忆而轻感悟；重德育而轻美育；重内容而轻形式等一些问题。之所以会出现这些问题，究其原因，是在浮躁的社会环境和应试教育的制约下，教育变得急功近利。不仅学生常常抱怨:为什么现代人还要学习古人的文章？教师的教学也往往只停留在工具性的教学上。满足于字词的疏通和掌握以及语法现象、句式特点的辨析等等而并非是一种文化的传递和弘扬。要改变这种现状，我认为语文教师应具有“忘怀以造事，无心而为功”的思想，所谓“忘怀以造事，无心而为功”不是说什么也不做，什么都不去追求；而是指教师要放眼长远，不为社会压力和个人欲望所累，准确把握教育的本质规律和学生身心发展的需要，发挥语文学科“人文化成”的教育功能，贴近学生的心灵世界与情感世界，自觉地，有机地进行文化熏陶，用传统的文化精神为他们打造一点“精神的底子”，使他们在潜移默化中培养高尚情操，提高文化素养，以致终身受益。具体而言就是要在传统文化教育中做到：

一、注重学生对传统文化的理解和感悟。 目前，传统文化教育的效率之所以不高，一个很重要的原因就在于教师在考试的制约下，只注重学生的知识积累，把文质兼美的文化精品，寻词摘段，用解剖刀肢解，将文化传承降格为语文训练。这样就难以实现素质教育所要求的真正的现代语文素养教育。例如，语文教材中有许多古代经典的诗句，它们都是一些极简单的平常词语构成，如果只分解其词性，把本身的词义解释相加，是无法欣赏其深厚的文化意蕴，感受其动人的美学韵味的。因此，学生的传统文化积累不能仅仅注重记忆和背诵，更重要的是理解和感悟。而要有效地让学生产生自己的理解和感悟，教师就要以现代视角，借助现代技术，对传统文化予以现代表述。 1、对传统文化的当代理解。 文化传承的目的不是简单的复制而是超越。。任何一种文化都具有时代性。对于我国丰富的文化遗产，我们应该取其精华，去其糟粕，结合时代精神加以继承和发展，做到古为今用。例如，在我们的教学中经常讲到的气节，不论是《无衣》、《国殇》，还是《正气歌》都体现出一种古人对浩然正气的坚持和追求。但这种气节又与封建社会的忠义观有着千丝万缕的联系，这与我们今天所提倡的讲正气、树新风是有明显不同的。这就要求我们在教学中站在现代人的角度，以现代眼光阐释传统文化。 2、借助多媒体技术激发学生的学习兴趣。