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西安印象——城市旅游形象品牌定位研究

摘要：城市旅游品牌定位是城市旅游形象设计的重要工作内容，对于指导城市旅游开发、产品设计和影响游客旅游决策等方面都具有重要意义。在分析城市旅游品牌内涵和总结国内外研究进展的基础上，对西安市相关城市旅游形象品牌定位理念进行了解读，认为现有形象定位理念在指导城市旅游开发和影响旅游者消费决策方面的作用不明显。按照旅游形象定位的一般流程，在地方性研究的基础上，重新将西安城市旅游形象定位为“最具东方神韵的遗产旅游目的地城市”，并对这一定位进行了相应解释。

关键词：西安旅游城市品牌定位

一、引言

我国旅游业经过二十多年的迅速发展，现已初具规模。旅游业的大发展对旅游地管理与运作水平提出了更高的要求，原有的管理体制和方式已不能很好地适应新的形势，以“品牌”为核心的一系列深层问题突显出来，旅游地品牌构建问题日显迫切。西安，这座有着1100年建都史和3100年建城史的历史文化名城，与国内外诸多城市一样，在享受城市化所带来成果的同时面临着巨大挑战，旅游业的发展和城市建设还存在诸多问题。近几年旅游业的迅速发展，出现了一大批新兴旅游城市，旅游市场竞争激烈，西安作为陕西省核心的旅游资源地，尽管从九十年代以来的总趋势上分析，西安市接待游客数量和旅游经济效益均平稳上升，但横向比较，这种增长明显缺乏有效的动力机制，主要表现为游客数量增长缓慢、平均停留时间短、人均消费不高、市场占有率逐年降低、总体经济效益差等问题，这些问题与我国近年来蓬勃发展的旅游形式相比很不和谐。

在开放性市场环境下，旅游业发展初期依赖于产品和市场的竞争已经逐渐演化为旅游地之间的形象竞争，目的地对游客的吸引除受空间距离、闲暇时间和出游成本等物质要素影响外，还受到自身通过对旅游地资源、知名度、美誉度、口碑宣传等相关信息加工而形成的旅游期望感知——即旅游目的地形象这一柔性要素的影响，旅游目的地形象定位作为形象确立的前期工作对城市旅游发展具有重要意义。如果城市缺乏合理恰当的旅游形象，则城市很难在激烈的旅游市场竞争中获得比较优势。

目的地品牌化是西安城市旅游的必由之路。21世纪是“品牌经济”时代，“品牌经济”已成为市场普遍认同的概念。品牌是企业和产品的形象，它是对自身形象高度浓缩之后加以精心设计再尽情发挥市场功能的一种标志物[1]。美国杜克大学富奎商学院Keller教授在他所著的《战略品牌管理》一书中指出，像产品和人一样，地理位置或某一空间区域也可以成为品牌。在这种情况下，品牌名被相对固化在一处地理名称上[2]。在竞争日趋激烈的旅游市场上，从旅游目的地甚至到国家越来越倾向于采用品牌化技术来塑造形象并实现这种现象的差异化，使之能与其他目的地区分开。本文正是基于这一思路来探讨旅游地形象品牌建设与营销，以期对西安的城市旅游品牌定位及其他城市的旅游发展规划具有一定借鉴意义。

二、国内外研究现状及概念解释

国内外学者对旅游形象品牌定位做了大量研究。20世纪70 年代以来，随着世界性地区品牌建设运动的开展，旅游目的地意象（Tourist Destination Image，简称TDI）研究应运而生，并逐步成为现代旅游研究的热点命题和旅游目的地市场细分、市场定位及竞争分析的重要工具[3]。英国城市规划学家凯文林奇在其著作《城市意象》中就率先从感觉形式出发，

提出城市形象的“可识别性”和“可印象性”概念，对城市和区域形象研究产生了深刻的影响[4]。在国内，陈传康、李蕾蕾较早提出风景旅游区和景点的旅游形象策划问题，此后国内形成了

一个关于区域和城市旅游形象及其定位研究的高潮，研究视角主要放在基础理论和典型区域与城市旅游形象策划与设计方面。其中，吴必虎系统总结了区域旅游形象设计的技术程序、实施手段和旅游形象定位的四种方法[5]。李蕾蕾则将区域旅游形象作为一个系统，不但研究了旅游形象设计的基本理论和方法，还进行了实际应用效果的检验[6]。

伴随着旅游目的地意象研究和实证应用的不断深入，越来越多的学者和管理者意识到，仅从旅游目的地意象角度来关注旅游目的地营销发展已远远不够，面对未来全球化的旅游业竞争，品牌建设才是旅游目的地得以长久发展并诱发潜在消费群体到访的有力工具。虽然在以往的旅游目的地意象研究中，品牌的概念被经常看到，但从国外文献可知，旅游品牌的具体化研究从2005年开始集中出现，并呈现一种旅游目的地意象到旅游目的地品牌研究的集中转向趋势。旅游目的地意象被形容为游客记忆中对某旅游地的感知反应，是旅游目的地品牌在消费者脑海中预先存在的概念。

三、西安旅游品牌的官方定位及存在问题

2002 年，中国著名战略策划机构王志纲工作室在西安调研过程中，通过对西安旅游资源的调查和西安旅游业发展状况的分析，根据“西有古罗马，东有长安城”的说法，提出了关于西安旅游业发展的宏伟构想，即在体验旅游时代，西安旅游的目标应该成为独一无二的“中华文明朝圣地”，成为全球华人了解民族文化、追溯自己的根所必须朝拜的地方，应该是世界其他民族了解华夏文化不可不到的地方，应成为中华民族复兴工程的组成部分。

2004 年西安市政府工作报告进一步将城市文化身份定位为“世界千年古都、华夏精神故乡”。针对国内市场的城市品牌是“华夏源地，千年古都，丝路起点，秦俑故乡”；针对国际的城市品牌则是“兵马俑的故乡”，“中华文明源脉”。在针对人文的旅游资源推介上，西安市政府也不遗余力，主要围绕营销古都文化元素，打造“千年古都，华夏源脉，丝路起点”的国际旅游形象。之后，2009 年，西安市委党校教授张德丽从其文化学研究的视角出发，在对西安文化进行深入分析的基础上，于《西安文化论稿》一书中提出西安的城市定位应是“千年古都·文化圣地”。

简单回顾西安城市品牌形象定位与塑造历程后，可以看出，西安城市旅游品牌形象的定位与塑造主要存在以下问题。首先，官方的定位是“华夏源地，千年古都，丝路起点，秦俑故乡”，这个定位试图通过全面的信息向游客传达西安作为旅游目的地的精髓和主要卖点，但是形象定位的基本原则要求通过简练的语言传达丰富的信息，而长达四句话形象定位必然影响游客的接收效果，既不符合传播学实践，难于在游客头脑中形成明确的形象感知，也难以将西安三千年厚重的文化积淀概括其中。同时，“华夏源脉，千年古都，丝路起点，秦俑故乡”的旅游形象定位缺乏整体感，每句话都是一个富有感召力的具体旅游产品类型，但从营销效果来分析，太过具体的形象定位表达不但给游客留下的想象空间太小，而且必然遗漏作为城市旅游一部分的其他旅游资源和产品内容。

其次，由于西安城市旅游品牌形象定位的不统一，在进行城市塑造时，缺乏清晰明确的故事主线和目标，缺乏稳定、持续的宣传主题。每年举办的活动虽然也具备一定规模，但往往涉及面过广，反而没有形成宣传合力。总的来看，西安缺乏统一的城市品牌形象塑造策略和实施规划。如缺乏总体形象策划方案、城市整体形象的推介计划、主题活动、支撑城市整体形象的次级形象塑造方案等，仅仅凭城市的几个单独的部门或单一实体，借助单一的事件来宣传城市，企图把城市“推销出去”，显得科学性不足。营销传播方案也略显单调，宣传媒体主要局限于西安地方媒体，中央媒体较少。营销渠道缺乏整合性，没有充分利用大型主题活动、会议、政府网站、公共场所、窗口单位等。另外，利用品牌要素单干的现象较为突出，现有的城市资源没有做到有效的整合。

四、西安城市旅游形象再定位

吴必虎在分析区域旅游形象设计重要性的基础上，最早提出了区域旅游形象构建的技术程序[7]，他认为区域旅游形象建立的程序可以分解为前期基础性工作和后期显示性工作两

个步骤，并提出了每个步骤的工作内容，而形象定位属于前期基础性工作范畴。而地方性研究是基础性工作中最重要的一环。地方性研究的主要任务是对地方景观文脉进行归纳和判识，景观文脉是指旅游目的地自然景观和人文景观的文化内涵及其有机联系，是区域自然地理背景、历史文化传统、社会心理沉淀和经济发展水平的四维时空组合[8]。在旅游规划中，准

确把握、分析地域文脉，梳理出文脉的主线，实质上就是取得最能够充分反映城市特色的要素，对形象定位具有重要作用。

西安市位于黄河流域中部关中盆地，八百里秦川的中央，属暖温带半湿润大陆季风气候，区域山环水绕、交通便利、山川秀丽、景色宜人，是关中地区自然条件最优越的地区，良好的自然条件为西安成为历代王朝的都城打下了坚实的物质基础，也为西安建设国际性旅游城市创造了必要条件。

西安是中国华夏文明的发祥地，遗存有蓝田猿人、大荔猿人和仰韶文化等大量史前遗迹。同时，也是中国历史上建都朝代最多、历时最久的城市，有13个王朝在这里建都1100 余年之久，遗存有周秦汉唐四大遗址、秦始皇兵马俑、大雁塔、明城墙等历史文化遗迹。西安是古代“丝绸之路”的起点，是中国最早进行对外开放的窗口。这里浓缩了中国五千年的历史文化，沉淀有最具东方特色的如“关中八大怪”等民俗文化景观。悠久的历史积淀和丰富的人文资源，使西安位居中国六大古都之首、世界四大文明古都之一。

受历史沿袭、地理位置和地域文化的影响，西安人的社会心理沉淀有鲜明的特征，优越舒适的地理位置养育了西安人宽仁质朴、忠厚老实的心理特征；从传统地域文化上分析，西安人在心智模式上比较率直、刚劲敢为、强毅自信;从现时地域文化看, 受外来人口和多元文化的冲击，造就了西安人敢于创新，勤于思索的心理特征。这些社会心理形态和特征均是东方文化的精髓。

从地方性分析可见，西安市对游客最具感召力的载体在于其悠久的历史文化传统和社会发展不同时期遗留下来的遗产资源。由于西安以古都文化为其文化载体的内核，所以形象定位过程中，为了区别于其他竞争对手，以创建中国最佳旅游城市专项标准中最佳历史文化旅游城市为目标，圈定与自己具有竞争力的古都城市。按照这一思路，可将考虑的城市限定在作为中华民族发祥地的黄河中下游地区，主要城市包括北京、南京和洛阳等文化古都。尽管这几个城市在历史上都曾经是中国古代的首都，但随着社会的发展,城市功能的演化和变迁，不同城市在新的条件下又分别具有了新的城市功能，而在文化内涵及其载体上不同城市又存在较大差异性。相比较，西安作为古都城市其最显著的特性在于周秦汉唐等华夏鼎盛时期的盛世京都文化，周秦汉唐四大遗址、明城墙、大雁塔等文化载体是区别于其他同质竞争对手的核心物质实体，这些都是北京、南京等古都城市所不具备的，这种文化内涵及其载体具有不可替代性。

那么，究竟应当如何更好的定位西安的城市旅游品牌呢？事实上, 真正吸引国内外游客来西安旅游的并不是某一种单一的产品类型，而是各种产品如文化、民俗、生态等多种产品的综合，从这个意义上讲，显然这个定位不利于目的地作为整体区域的营销。同时，从指导旅游城市建设而言，这种太过具体的定位缺乏明确的建设方向，实际建设的指导意义不足，而即使进行建设，在过程中也必然涉及定位与产品在时空上相互对应、不同时期旅游文化内涵相互结合、显示的历史遗存与形象定位之间衔接等问题。

西安不但具备建设国际旅游目的地城市的区位条件和历史文化基础，同时也在民众中形成了具有强烈感召力和相对成熟的“十三朝古都”的感知形象。两种尺度的替代性分析表明，西安作为目的地的最大特征在于其古老的东方文化魅力，而区别于其他城市的最本质特征在

于其周秦汉唐盛世古都文化和不同时期的历史遗产等现实文化载体。因此，在排除其他密集信息干扰的情况下，参照中国最佳旅游城市的分类标准，本文将西安市作为旅游目的地的形象重新定位为“最具东方神韵的国际遗产旅游目的地城市”。

通过与其它三个古都的比较，采用领先定位的形象定位策略，向海外游客传递这样一种信息，即西安是东方文化的发祥地和代表，东方文化的精髓均浓缩在古都西安，但同时又将尺度仅仅限定在“东方”范围内，这一限定即尊重了其它世界三大古都的历史地位，又在东方这一尺度范围内实现了差异化和独特化，保证了属于自己范围内的领先优势。而“神韵”又引发并迎合了西方游客对中国神秘古老文化的无限畅想。这部分主要是虚体，为游客展开联想提供空间。西安最具吸引力、能够区别于其它竞争对手，或者在游客心目中所感知的旅游形象均指向周秦汉唐盛世古都文化，而这些文化的实质载体就是遗留下来的全世界绝无仅有的丰富的历史文化遗产，因此，西安显然应该是一个遗产旅游目的地。“遗产旅游目的地城市”的说法既避免了挂一漏万，又能够充分展示西安作为旅游目的地的核心产品内涵，保证旅游者能够在头脑中形成关于西安旅游产品的初步谱系。最后，定位明确地向城市管理和旅游开发传递了这样一种信息，即以建设中国最佳历史文化旅游城市为目标，最终展现在国内外旅游者面前的城市是一个区别于西方历史古都的、以历史遗产为核心旅游产品、展现东方文化魅力的、具有国际品质的现代旅游城市。

五、结语

旅游形象定位主导着城市旅游产品开发和线路组织方向，新世纪以来，我国许多传统旅游目的地都面临着形象危机，但由于这些区域大多具有多维文化的空间叠合，往往显性的物质实体与抽象的文化内涵很难一致，因此，其形象定位的文脉提取过程相对较为复杂。现有西安城市旅游形象定位不准就与这些因素相关，而“最具东方神韵的国际遗产旅游目的地城市”这一定位能够多层面地反映不同时期的文化内涵，同时也保留有很大的弹性和产品创新空间，避免了三维文化类型在二维空间的冲突，从而为该城市旅游开发、目的地形象建设和产品推广提供了理论基础。

六、参考文献

[1] 孙丽辉.我国城市品牌产生背景及理论溯源.中国行政管理.2005, 8:19-20

[2] 凯文·莱恩·凯勒.战略品牌管理.李乃和等译,北京:中国人民大学出版社. 2003,5:7-8

[3] Pike S. Destination image analysis - a review of 142 papers from 1973 to 2000[J]. Tourism Management, 2002, 23(5):541-549.

[4] 凯文·林奇.城市的印象[ M] .中国建筑工业出版社, 1990.

[5] 吴必虎.区域旅游规划原理[ M] . 北京:中国旅游出版社. 2001, 5.

[6] 李蕾蕾.区域旅游形象系统研究:TDIS 理论、方法、应用. 北京大学博士论文. 1998.

[7] 吴必虎, 宋治清. 一种区域旅游形象分析的技术程序[J]. 经济地理, 2001, 21(4):496 - 512.

[8] 赵荣, 郑国. 论区域旅游规划中的景观文脉整合[ J] . 人文地理, 2002, 17(4):89 - 91.

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中国各地市旅游形象定位

中国各地市旅游形象定位 1、四大直辖市：北京：古韵今风，尽在北京、“品味北京，感受中国”、“古都韵，中华情” 东方古都，长城故乡新北京，新奥运天津：渤海明珠、魅力天津上海：上海，精彩每一天重庆：世界的重庆，永远的三峡 2、广东省：广州：一日读懂两千年南国风情、动感花城深圳：精彩深圳、欢乐之都佛山：狮舞岭南、传奇佛山肇庆：醇正岭南、大美肇庆清远：北江明珠、清香溢远潮州：海滨邹鲁、岭海名邦中山：伟人故里、锦绣中山梅州：世界客都、中国梅州珠海：浪漫之城茂名：新滨海、新茂名阳江：海天动情阳江游湛江：相约在中国大陆最南端江门：侨乡山水风情画惠州：名山秀水惠州游河源：绿色生态河源游揭阳：揭阳古邑风情游阳江：海天动情阳江游云浮：奇山异水云浮游汕头市：海风潮韵，世纪商都 3、福建省：福州：八闽古都、有福之州福天福地福建游三明：天下幽奇、中国绿都厦门：海上花园，温馨厦门有魅力、更有活力龙岩：福建西部风情漳州：水仙花的故乡武夷山：东方伊甸园，纯真武夷山 4、海南省：寻梦海南岛作客诗画中海口：椰风海韵、南海明珠（阳光海口、娱乐之都）三亚：天涯芳草，海角明珠五指山：不登五指山，不算到海南 5、辽宁省：大连：浪漫之都 6、黑龙江：哈尔滨：冷酷冰城 7、陕西省：咸阳市：中国金字塔之都———咸阳 8、浙江省——诗画江南、山水浙江

杭州：东方休闲之都爱情之都，天堂城市宁波：东方商埠、时尚水都温州：时尚之都、山水温州舟山：海天佛国、渔都港城金华：大仙故里历史名城风水金华，购物天堂义乌：小商品海洋、购物者天堂文成：刘基故里，山水乐园台州：神奇台州生态之旅嘉兴：水都绿城，休闲嘉兴富阳：富春山水，孙权故里象山县：东方不老岛海山仙子园 9、江苏省南京：博爱之都、绿色古都、文化之城苏州：天堂苏州、东方水城徐州：楚汉雄风、豪情徐州常州：中华龙城、江南常州无锡：太湖明珠、中国无锡太湖美景，无锡旅情扬州：诗画瘦西湖、人文古扬州，给你宁静、还你活力南通：追江赶海到南通常熟：世上湖山，天下常熟 10、湖南省：锦绣湘江、快乐湖南人文湘楚，山水湖南长沙：多情山水，璀璨星城天下洲城湘潭: 伟人故里山水湘潭 11、湖北省：极目楚天舒，浪漫湖北游武汉：高山流水白云黄鹤宜昌市：金色三峡，银色大坝，绿色宜昌三峡风光地世界水电城恩施州：健康旅游基地——生态恩施州·土（家）苗风情园 12、安徽省合肥：日出黄山、绿染合肥 13、河南省：中华之源，锦绣河南郑州：黄河之都开封：东京梦华、北方水城新乡：壮美太行、丰采新乡焦作：峡谷极品、太极之乡焦作山水，人间仙境鹤壁：诗经淇河、生态鹤壁许昌：曹魏故都、宜居花城漯河：许慎故里、食品名城周口：羲皇故都、老子故里济源：济水之源、愚公故里南阳：卧龙之地、灵秀南阳濮阳：中华龙乡、花园城市信阳：豫风楚韵、红色信阳洛阳：世界遗产、九朝古都（千年帝都、牡丹花城）安阳：走进古都品文化、休闲度假游安阳（文化之都、秀美安阳）平顶山：祈福圣地、度假天堂三门峡：文化圣地，黄河明珠、天鹅之城

南京城市形象传播策略探析

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/cf8748926.html, 南京城市形象传播策略探析作者：徐宁来源：《对外传播》2015年第03期国际盛会的举办，既是一座城市塑造国际形象难得的机遇，也是提升对外传播能力的有益实践。2014年，南京以实现“中国梦”核心价值内涵为统领，以举办青奥会等国际盛会为契机，把讲好中国故事、传播好中国声音，展示中华文化、彰显城市魅力的过程，通过事件营销、整合传播、文化浸濡等手段，转变成提升南京城市国际形象传播力、影响力和感染力的成效，让南京更加鲜明地融入世界，让世界更加生动地了解南京。抓住重大契机，以“中国梦”统摄城市形象塑造在青奥会、名城会等重大国际赛事和活动的举办中，我们加强传播策划，精心设置议题，向外媒主动喂料、及时回应，核心价值硬内涵加上文化创意软包装，在发布信息、提供采访、派送创意产品、演示非遗工艺等主动贴近的服务中，不知不觉传递南京声音，自然而然塑造南京形象，南京城市的知名度和影响力空前提升。主要成效体现在三个“高度”上：赛会活动传播正向度高。南京青奥会引起了海内外的广泛关注，全球共有 642 家媒体、3149 名记者参与报道。青奥会期间，中央电视台全程直播开闭幕式盛况，体育频道每天直播赛事7-8小时，新闻频道每天播报新闻10分钟以上，综合频道每天发布新闻15条左右。OBS 现场直播的时长超过1700小时，网络视频浏览量158.3万人次，覆盖206个国家和地区。与索契冬奥会出现较多负面新闻的舆论态势不同，国新办统计数据显示，境外媒体对南京青奥会正向反映率高达98%。中宣部评价“南京青奥会是近年来舆情最为平稳的一届重大赛事”。中华文化展示认同度高。南京青奥会在全领域、全过程都围绕传递中国声音、讲好中国故事来设计和推进。组委会打造了204个世界文化小屋，组织开展“奥运梦之旅”“世界梦之旅”“中国梦之旅”和“青春梦之旅”4 个系列的4837场各类文化教育活动，吸引运动员和嘉宾参与交流、体验达100万人次，向世界诠释了“中国梦”，传播了中华文化。逾百万名志愿者以真诚的微笑和周到的服务，弘扬了中华传统美德和“奉献、友爱、互助、进步”志愿精神，展示了南京人讲文明、重礼仪、团结友善的良好风尚，赢得了世界宾客的称赞，打造了最美的“中国名片”。城市形象推介有效度高。南京青奥会话题网络帖文达2400多万条，是新加坡青奥会的6倍、广州亚运会的2倍，总浏览量超30亿人次。南京青奥会开闭幕式演出中，融入了郑和宝船、云锦、紫金山天文望远镜等城市名片；《三分钟了解青奥》《三分钟了解南京》等推介视频，浓缩呈现了南京最有特色的历史文化符号，网站和社交媒体点击率超过1000万人次。与CNN合作的“中国进行时”专题节目，关注南京青奥会和南京城市文化，先后复播8次。国际奥委会的问卷调查显示，全球有超过30%的人知道并了解青奥会，也知道并了解青奥会的举办地——南京。对青奥会的长时间、大范围媒体聚焦，大大提升了南京城市的知名度。

谈长沙市城市旅游品牌形象定位

谈长沙市城市旅游品牌形象定位-旅游管理谈长沙市城市旅游品牌形象定位左文如今，目的地营销已然进人品牌化时代，目的地品牌形象这一概念频繁出现。长沙作为历史文化名城，旅游产业的发展具有资源优势和文化特色。本文针对长沙旅游发展现状提出新的旅游品牌形象。作者简介：左文（1989-），女，湖南湘潭人，贵州大学旅游与文化产业学院旅游管理专业硕士研究生，研究方向：旅游开发与管理。旅游目的地形象，也称旅游形象，是旅游地通过旅游产品（总体产品）呈现在游客面前或传布给世人的总体特征，是社会对某旅游地特点的概括和总体评价，也是公众的识别标志，要保证旅游地在信息、传媒造就的各种形象的汪洋大海中能够被识别和自我认同。一、当前定位长沙为湖南省会，地处湖南东部偏北，湘江下游，素有“荆豫唇齿，黔粤咽喉”之称。现辖长沙区（芙蓉区、天心区、岳麓区、开福区、雨花区、望城区）及长沙县、宁乡县、浏阳市，共六区二县一市。长沙是首批国家历史文化名城，也是首批对外开放的旅游城市。细数近年来长沙旅游品牌，“人文山水，魅力长沙”、“山水名城，休闲胜地”、“历史名城，山水美城”、“山水洲城，人杰地灵”、“多情山水，璀璨星城”，不难看出，长沙一直以“山水”为旅游卖点标榜自己。但是，中国地大物博，历史悠久，奇山异水数不胜数。旅游产品日趋同质化是如今旅游业无法回避的事实，要想在激烈的市场竞争中找到属于自己的位置，旅游地的形象定位必须表达出自

身资源的独特性和排他性。论山，长沙赢不了“神奇仙境”张家界；论水，长沙比不过“人间天堂”九寨沟。所以，一直以来以“山水”为主打的形象定位推广起来效果不够显著，市场接受度不高，始终没有办法让长沙在国内众多的山水旅游城市中脱颖而出。经过不断的探索，这座以娱乐闻名的城市终于了解到自己的优势，开始以快乐自诩。2013年开始，长沙以中央电视台为主打，在各类电视广播、报刊杂志推出“走进‘快乐长沙’”专版或专题宣传；改版旅游网站；联合网络媒体；微博、微信等新媒体营销多管齐下，全面启动了“快乐长沙，宜游胜地”的城市形象宣传。首次在中央电视台CCTV—1/新闻频道朝闻天下栏目，持续播放“快乐长沙”十秒钟的城市形象宣传广告，央视第三方绩效评估数据显示，受众达14亿人次，让“快乐长沙”城市品牌极大提升。遗憾的是，“快乐长沙，宜游胜地”只是指出了长沙的特色之一，没有表现出长沙这座老城长久以来的文化积淀；“宜游胜地”太过笼统，整体性跟吸引性都略显不足。二、理想定位旅游品牌形象定位的设计要求深入挖掘城市的独特元素，引起市场注意力；同时，应当把握当下的消费需求和社会风尚，从而具备有较高的公众认知度和吸引力，提高市场接受度。一般由一句精辟的主题口号概括和表现出来。笔者认为，“星耀长沙，辣样快乐” 是长沙现阶段比较精准恰当的旅游城市品牌形象定位。（一）星耀长沙——彰显文化内涵天文之星：长沙素有“星城”的美名，名称来由最为流行的说法是古天文学的星宿定位。二十八宿之一的轸宿位于荆州上空，轸宿旁边有个附属于它的小星，

西安地域文化——城市雕塑文化

西安地域文化——城市雕塑文化今天，我们的城市决策者，广大百姓，都越来越意识到城市形象的重要，各地城市形象的比拼和较量也在以多种方式展开，这从各种名目的城市评比、排名及形象展示可见一斑。在打造城市形象的热潮中，同时随着大众文化水平的提高，人们对城市雕塑也就有了更多更高的期待。越来越多的人认识到，城市雕塑绝不只是几块石头或其它材料堆积起的艺术品，它更是一座城市的名片，精神的标志、地域文化的反应、一个时代的印记，甚至是城市头顶上的桂冠口我们的社会在不断进步，其中的城市雕塑也随之发展，现代城市雕塑已经超出了雕塑自身的概念，而在其上附加了很多更广泛的意义，它己打破了保守单一的传统意识，破除了静止与稳定的历史模式，已经远远超出了传统雕塑仅限于造型空间的理解，使人们意识到雕塑并非仅仅是一个集中式的纪念物，而有可能是一个与社会公共问题，或与社会活动和城市文化紧密相关的，使广大市民得以参与的、开放的公共艺术。也就是说，无论怎样，它们都已成为服务于一个公共社会开放空间的社会公共艺术。城市雕塑不是孤立的存在着的，它是依托着所在城市的公共环境同时反映着本城市的地域文化的，脱离了所在城市文化特色的城市雕塑很难被大众认可接受而易短命夭折。随着西安的国际化和现代化进程的加快，西安正在成为一座世人瞩目、朝气蓬勃、富有活力的国际化大都市。面对这样的城市大环境，无疑对西安的城雕提出了更高的要求。城市雕塑作为公共艺术对公共空间的创造和设计，已成为社会关注的热点。文化是整体，雕塑是局部。文化的外延涵盖着雕塑，雕塑的形势也丰富着文化的内涵，两者的关系既是辩证的，又是统一的。研究西安城市雕塑，必然要研究西安地域文化，从整体文化的分析和总结才能把握住城市雕塑的正确发展方向。物以载道，雕塑无非是文化的载体，反映着此地域的人文精神，生活方式和观念心理，也折射着本地域人们的生存状态。本课题研究西安地域文化载体城市雕塑，重在研究城市雕塑与地域文化的关系，即怎样的城市雕塑符合西安的风土人情、城市文化;西安的地域文化应该孕育出怎样的城市雕塑;西安的城市雕塑现状是否反映了或充分的反映了西安的文化特色，是否在有效的城市背景文化理论指导下进行着发展着西安的城市雕塑;在当下经济与文化全球融合的趋势下，西

西安印象——城市旅游形象品牌定位研究

西安印象——城市旅游形象品牌定位研究摘要：城市旅游品牌定位是城市旅游形象设计的重要工作内容，对于指导城市旅游开发、产品设计和影响游客旅游决策等方面都具有重要意义。在分析城市旅游品牌内涵和总结国内外研究进展的基础上，对西安市相关城市旅游形象品牌定位理念进行了解读，认为现有形象定位理念在指导城市旅游开发和影响旅游者消费决策方面的作用不明显。按照旅游形象定位的一般流程，在地方性研究的基础上，重新将西安城市旅游形象定位为“最具东方神韵的遗产旅游目的地城市”，并对这一定位进行了相应解释。关键词：西安旅游城市品牌定位一、引言我国旅游业经过二十多年的迅速发展，现已初具规模。旅游业的大发展对旅游地管理与运作水平提出了更高的要求，原有的管理体制和方式已不能很好地适应新的形势，以“品牌”为核心的一系列深层问题突显出来，旅游地品牌构建问题日显迫切。西安，这座有着1100年建都史和3100年建城史的历史文化名城，与国内外诸多城市一样，在享受城市化所带来成果的同时面临着巨大挑战，旅游业的发展和城市建设还存在诸多问题。近几年旅游业的迅速发展，出现了一大批新兴旅游城市，旅游市场竞争激烈，西安作为陕西省核心的旅游资源地，尽管从九十年代以来的总趋势上分析，西安市接待游客数量和旅游经济效益均平稳上升，但横向比较，这种增长明显缺乏有效的动力机制，主要表现为游客数量增长缓慢、平均停留时间短、人均消费不高、市场占有率逐年降低、总体经济效益差等问题，这些问题与我国近年来蓬勃发展的旅游形式相比很不和谐。在开放性市场环境下，旅游业发展初期依赖于产品和市场的竞争已经逐渐演化为旅游地之间的形象竞争，目的地对游客的吸引除受空间距离、闲暇时间和出游成本等物质要素影响外，还受到自身通过对旅游地资源、知名度、美誉度、口碑宣传等相关信息加工而形成的旅游期望感知——即旅游目的地形象这一柔性要素的影响，旅游目的地形象定位作为形象确立的前期工作对城市旅游发展具有重要意义。如果城市缺乏合理恰当的旅游形象，则城市很难在激烈的旅游市场竞争中获得比较优势。目的地品牌化是西安城市旅游的必由之路。21世纪是“品牌经济”时代，“品牌经济”已成为市场普遍认同的概念。品牌是企业和产品的形象，它是对自身形象高度浓缩之后加以精心设计再尽情发挥市场功能的一种标志物[1]。美国杜克大学富奎商学院Keller教授在他所著的《战略品牌管理》一书中指出，像产品和人一样，地理位置或某一空间区域也可以成为品牌。在这种情况下，品牌名被相对固化在一处地理名称上[2]。在竞争日趋激烈的旅游市场上，从旅游目的地甚至到国家越来越倾向于采用品牌化技术来塑造形象并实现这种现象的差异化，使之能与其他目的地区分开。本文正是基于这一思路来探讨旅游地形象品牌建设与营销，以期对西安的城市旅游品牌定位及其他城市的旅游发展规划具有一定借鉴意义。二、国内外研究现状及概念解释国内外学者对旅游形象品牌定位做了大量研究。20世纪70 年代以来，随着世界性地区品牌建设运动的开展，旅游目的地意象（Tourist Destination Image，简称TDI）研究应运而生，并逐步成为现代旅游研究的热点命题和旅游目的地市场细分、市场定位及竞争分析的重要工具[3]。英国城市规划学家凯文林奇在其著作《城市意象》中就率先从感觉形式出发，提出城市形象的“可识别性”和“可印象性”概念，对城市和区域形象研究产生了深刻的影响[4]。在国内，陈传康、李蕾蕾较早提出风景旅游区和景点的旅游形象策划问题，此后国内形成了

中国城市旅游形象定位

、四大直辖市：北京：古韵今风，尽在北京、“品味北京，感受中国”、“古都韵，中华情” 东方古都，长城故乡新北京，新奥运天津：渤海明珠、魅力天津上海：上海，精彩每一天重庆：世界的重庆，永远的三峡 2、广东省：广州：一日读懂两千年南国风情、动感花城深圳：精彩深圳、欢乐之都佛山：狮舞岭南、传奇佛山肇庆：醇正岭南、大关肇庆活远：北江明珠、活香溢远潮州：海滨邹鲁、岭海名邦中山：伟人故里、锦绣中山梅州：世界客都、中国梅州珠海：浪漫之城茂名：新滨海、新茂名阳江：海天动情阳江游湛江：相约在中国大陆最南端江门：侨乡山水风情画惠州：名山秀水惠州游河源：绿色生态河源游揭阳：揭阳古邑风情游阳江：海天动情阳江游云浮：奇山异水云浮游汕头市：海风潮韵，世纪商都 3、福建省：福州：八闽古都、有福之州福天福地福建游三明：天下幽奇、中国绿都厦门：海上花园，温馨厦门有魅力、更有活力龙岩：福建西部风情漳州：水仙花的故乡武夷山：东方伊旬园，纯真武夷山 4、海南省：寻梦海南岛作客诗画中海口：椰风海韵、南海明珠（阳光海口、娱乐之都）三业：天涯芳草，海角明珠五指山：不登五指山，不算到海南 5、辽宁省：大连：浪漫之都 6、黑龙江：

哈尔滨：冷酷冰城 7、陕西省：咸阳市：中国金字塔之都 ---- 咸阳 8、浙江省——诗画江南、山水浙江杭州：东方休闲之都爱情之都，天堂城市宁波：东方商埠、时尚水都温州：时尚之都、山水温州舟山：海天佛国、渔都港城金华：大仙故里历史名城风水金华，购物天堂义乌：小商品海洋、购物者天堂文成：刘基故里，山水乐园台州：神奇台州生态之旅嘉兴：水都绿城，休闲嘉兴富阳：富春山水，孙权故里象山县：东方不老岛海山仙子园 9、江苏省南京：博爱之都、绿色古都、文化之城苏州：天堂苏州、东方水城徐州：楚汉雄风、豪情徐州常州：中华龙城、江南常州无锡：太湖明珠、中国无锡太湖美景，无锡旅情扬州：诗画瘦西湖、人文古扬州，给你宁静、还你活力南通：追江赶海到南通常熟：世上湖山，天下常熟 10、湖南省：锦绣湘江、快乐湖南人文湘楚，山水湖南长沙：多情山水，璀璨星城天下洲城湘潭：伟人故里山水湘潭 11、湖北省：极目楚天舒，浪漫湖北游武汉：高山流水白云黄鹤宜昌市：金色三峡，银色大坝，绿色宜昌三峡风光地世界水电城恩施州：健康旅游基地一一生态恩施州土（家）苗风情园 12、安徽省合肥：日出黄山、绿染合肥 13、河南省：中华之源，锦绣河南郑州：黄河之都开封：东京梦华、北方水城新乡：壮美太行、丰米新乡

西安城市文化建设与城市形象定位概要

６４论坛观察思考 ■栏目璃辑／王雷西安城市文化建设与城市形象定位 ■丁孝真文化建设是城市文化建设的本质内涵，二者的目标完全一致，这一目标定位包括：１．重塑城市精神。西安要围绕“世界千年古都，华夏精神故乡”的城市文化身份定位，进行城市精神的提炼、更新、培育，提升市民素质和城市形象，大力弘扬以“承古更新，开放包容，勤奋进取，文明诚信”为导向的西安精神，并使之成为每个市民和组织团体的自觉实践；面向未来，培养西安入自由、解放的精神和创造性的人格；强化“我文明西安文明，我诚信西安诚信，我美丽西安美丽”的意识，不断增强市民对这座干年古都的ｉ、西安城市文化建设自豪感和责任感，使西安成为最具东方神韵的入文之都。

西安作为世界历史文化名城，珍贵的历史遗存、丰富的２．提高市民素质。西安作为西部大都市要着重培育市民人文资源和久远的文化传承，不仅使西安成为中国诸多吉都的公民意识和公共生活意识，增强市民对党和政府的售住，中历史最悠久、个性最鲜明的城市，而且是世界城市建设史倡导与大城市生产生活方式相适应的社会公德、职业道德、上的典范，她不仅是中华民族的瑰宝。也是全人类的共同财家庭美德，提升全民的道德境界，培育文明的生活方式。通富。世界历史文化名城，就是西安的特色、西安的品牌和金过多种教育形式，普及知识，增进修养，养成市民对文化艺字招牌，它具有世界性、民族性和地域性，是城市物质文明术的尊重，对精神生活的重视，提高市民的科学文化素质。和精神文明的典型象征。西安始终把历史文化名城遗产保护针对社会转型、文化变迁时期的社会历史特点，要特别注重放在第一位，积极吸纳世界各国在历史文化遗产保护方面的培养市民的心理调适力，增进心理健康，并加强职业培训，成功经验，包容并蓄，推陈出新，使传统文化与现代文明和提高劳动者的就业能力和适应职业变化的能力。教育市民树谐共处，使历史氛围和现代气息交相辉映，使西安这座世界立风险竞争、敬业创新、契约诚信、贵权对等、环境保护、闻名的历史文化名城，不仅成为历史文化传统的聚集地，而生态文明等现代意识，实践绿色、健康、科学的生活方式，且成为现代都市文明的衍生地，成为人们生活居住的美好家使西安成为理性、文明之城。园和观光旅游的最佳目的地。３．完善城市结构。西安的城市文化建设要遵循以人为作为“世界文化首善之地”，文化一是西安的历史底气，

深圳旅游景点的形象定位策略

深圳旅游景点的形象定位策略形象与定位旅游者在选择旅游地和旅行决策时，除了考虑距离、时间、交通方式和旅行成本等因素外，还非常重视所谓旅游地的感知映象（Image）这个吸引因素。事实上，那些在游客心中具有强烈而深刻印象的旅游点，往往吸引着远在千里的旅游者。定位理论及其背景意义定位（Positioning）本源于广告界。初见于本世纪６０年代，真正为商品停滞开创一条生路的定位时代始于７０年代以后的美国。在此之前，广告界已经历产品时代和印象时代。产品时代的广告宣传强调产品本身的独特点和产品在性能、质量、包装将方面的更优点。印象时代的广告宣传强调产品生产企业的声誉和形象，即力创名牌。而定位时代的广告宣传则全然不同，它的重点不在于产品或企业本身，不是去发明或发现什么了不起的事物，而是通过定位促使商品进入潜在消费者心中，并占据某处心灵位置。旅游业的发展处在与有形商品定位时代相似的社会背景中。一方面，游客可以选择的旅游地愈来愈多，游游点之间的发展竞争越来越激烈；另一方面，旅游本身还要面临与其类似的其他娱乐活动的冲挤。因此，如何扩大游游点的市场占有率，吸引更多的游客，成为每个旅游规划师和经营管理人员所必须面对且日益突出的严肃问题。定位理论对此可以提供很多启发。这是定位理论给予旅游地规划研究最直接的背景意义：旅游点必须有形象定位，旅游规划师首先要有定位意识和定位观念，其次需要构建操作可行的形象定位方法。定位方法定位理论的核心的思想就是“去操纵已存在心中的东西，去重新结合已存在的联结关系”。因此，在探讨具体的定位方法、“结合”方式之前，我们先来考察一下那些已存在旅游者心中的旅游形象阶梯。旅游点的形象似乎比一般商品的形象更鲜明而稳固。旅游资源经过开发、规划和建设，开成游客潮水般涌入的旅游地，或由广告，或由口碑，或由文艺作品和新闻传媒，或就由旅游活动本身便将旅游点的形象扎根于游客心中。然而旅游点的形象阶梯正随着旅游点开发兴建热而膨胀。旅游地类型越分越细，越细越多，同类景点的个体数量也呈现规模增长。仅在我国，国家级的风景名胜区已达１１９个，历史文化名城９９座，文物保护单位近５００个，近年来兴起的微缩主题园也有２０个以上，更不用说全世界会有多少历史名城、滨海沙滩、山地风光、温泉瀑布、建筑古迹、滑雪胜地、博物馆、动物园和植物园。旅游者身处一个被众多“景点品牌”包裹的境地，旧的形象阶梯已经很稳固，新的形象阶梯正在生长。这是在进行旅游点个体形象定位时，所要把握的有关旅游形象阶梯的最基本特点。１．比附定位。比附定位并不去占据原有形象阶梯的最高阶。实践证明，与原有处于领导地位的第一品牌进行正面竞争往往非常困难，而且失败为多，因此，比附定位避开第一位，但抢占第二位。这里包含定位技巧。由于大多数商品或服务的广告宣传都不甘声称第二、落人之后，在这种情况下少数定位于第二的品牌反而给消费者留下深刻印象。比附定位最经典的案例就是美国汽车出租汽车——艾维斯（Avis）公司的形象定位。该公司最先承认屈居第一位的赫兹（Hertz）公司之后，而大获成功。又例如，牙买加的定位形象表述为“加勒比海中的夏威夷”，从而使牙买加从加勒比海区众多海滨旅游地中脱颖而出。我国对海南三亚也定位为“东方夏威夷”或“夏威夷第二”。目的无非是利用夏威夷绝对稳固的旅游形象而较轻易进入游客心中，并在旅游形象阶梯中占据一个较佳的位置。但比附定位对于后来跟进的旅游点不利。在今天，再用“夏威夷”去比附定位新的沙滩和岛屿已不能深入人心。

西安古都城市文化

西安古都城市文化特征的探究 (陕西学前师范学院, 吴青君, 2016) 摘要: 西安以“古都”之称闻名于世界。作为中国古代都城时间最长的城市，也作为中国文化与世界文化交流的窗口和平台，西安与其他的一些城市有着很大的区别。走进西安这座城市，你可以看到城市地表地下到处所遗留的一些过去的建筑、文物和名胜古迹，你还会发现，西安的城市文化与其他城市相比更加具有历史的时代感、沧桑感和积淀感，西安就像中国的一座历史博物馆，演绎和诉说着过去所发生的故事,随着地铁三号线的开通，西安地铁又一次站在了古都城市文化的前沿，展示这座城墙与列车完美结合的古都的城市文化。关键词：唐长安、地铁、城墙、城市文化正文：一、文化底蕴深厚的古都和城市文化特色的价值一个城市的形象是一个城巾．政治、经济和文化的综合反映。要想在未来的城市商业化竞争中取胜，一个城市首先必须提炼出与众不同的核心价值，必须给予人们一种独特体验，否则城市之间将缺乏本质上的差异性，失去吸引力。城市文化底蕴是城市发展和城市竞争的重要资源，通过文化管理来塑造城市形象，提升城市无形资产的价值。西安古称长安，是人类文明和中华民族发祥地之一，与雅典、罗马、开罗并称为世界四大文明古都，是周、秦、汉、唐时期的政治经济文化中心，积淀了深厚的文化底蕴，其城市在历史的演变中形成了独特的格局；下面我们将从唐长安的城市文化、古都现代城市文化下的地铁、西安城市文化在古城墙保护中的体现三个方面，来展现西安古都的城市文化。二、唐长安城市文化的特征唐代都城长安，以它宏大的规模、严谨的规划著称于世。在公元7~9世纪的300年间，这个拥有100多万人口、面积达84平方公里，四方商旅往来，国际政治经济文化交流极为繁荣的大都市，成为当时世界性的政治、贸易和文化交流中心。唐代统治者十分注重城市建设的文化定位，尤其是一个能够代表当时社会发展最高水平的国都，它的建立、规划和发展是与文化建设相始终的。这样的城市承载的文化要素有机融合所表现的诱惑力和吸引力，体现了一个城市的整体格调和人文性格。城市文化定位和文化主流的展现，往往可以从一个城市的自然选址所应和的天人关系，城市建筑的主题文化概念和内涵以及内外文化交往和融合的程度和序列诸方面。长安城市建设不仅颇具规模，商业市场和交易也高度繁荣。据文献记载，唐长安城当时在皇城偏南设置东、西两市，所有生产和出售的商品都分类分区集中在这两处。西市经营范围比东市要广，同时又是一个著名的对外贸易市场，外商云集。政府在两市中心专门设有市署和平准局，由专职的人员负责检查商品质量、真伪和度量衡器，管理市场价格，定时进行交易，并按时启闭市门。商业规模大、产品类别多、经营范围广是长安商业的主要特点。在宗教方面唐代政府实行了较为宽松的政策，总体上实行兼容并包、多教并行、各有侧重。三、古都现代城市文化下的地铁地铁作为现代城市交通的一种出行工具，在人们的日常生活中扮演着越来越重要的角色，地铁发展的好坏直接影响了一个城市的发展进度，因此，地铁的发展问题越来越刻不容缓，同时，地铁的发展也是西安迈向国际化城市的一个必备条件。正是由于地铁在城市发展中的重要性不可替代性，以及地铁在城市覆盖面的广泛性和延展性，发展地铁装饰艺术，使地铁成为城市文化的传播载体和展现城市风采的窗口，对西安这座既古老又现代的城市更加显得尤为重要。而如何将地铁的装饰艺术与西安的城市文化相融合，主要可以从这几个方面来着手考虑；1. 史文化的时空隧道。从文化角度出发，西安地铁具有一定的特殊性，西安拥有悠

旅游城市主题形象定位研究

旅游城市主题形象定位研究摘要：本文在分析旅游主题形象对旅游城市旅游业发展意义的基础上，依据新型旅游资源观，以新兴的旅游城市廊坊为例，结合廊坊的特点，初步设计了廊坊的旅游发展架构，明确了廊坊的旅游主题，并对其进行形象定位，提出塑造廊坊旅游主题形象的基本思路。关键词：旅游主题；形象；定位近年来，随着我国旅游业的快速发展，旅游业正逐步成为我国新的经济增长点和未来的支柱产业。对一个地区或城市而言，旅游业的快速发展往往带来经济的快速发展，因此，许多地区、城市开始把关注的目光越来越多地投向旅游业。在这种形势下廊坊市于2002年申报中国优秀旅游城市，2003年通过评审。作为中国优秀旅游城市，廊坊旅游业的发展只是刚刚起步，如何在此基础上深入发掘旅游业的发展潜力，使廊坊能够发展成为真正的旅游目的地，是廊坊城市经济发展中需要解决的重要问题。一、主题形象在旅游城市发展中的意义对于许多新兴的旅游城市而言，旅游业正逐步成为当地经济发展的支柱产业，在这一发展过程中把旅游城市作为旅游目的地进行科学的整体规划是旅游业大力发展的前提条件。在整体规划中涉及的因素很多，发展主题定位是其中最为重要的因素之一，它是旅游目的地发展的核心和指导，而发展主题最直观的体现就是主题形象，因此确立旅游发展主题形象是旅游城市发展旅游业首先要解决的问题。 1．主题形象的确立有助于明确旅游发展定位旅游目的地的整体规划必须围绕一个明确的主题进行，它既是近期规划的核心，更是远期规划的指导。无论是规划者本身、规划涉及的相关产业、部门，还是市场都应该对这个发展主题有一个清晰的认识，而主题形象能够使发展主题定位清晰化、形象化，因此主题形象的确立有助于各方明确了解发展定位，也有助于规划的制定和实施。

西安城市文化形象符号的影像化传播

一切喜爱阅读武侠小说的中国人一样，这些小说引发了他对江湖世界的无穷想象与向往。那些快意恩仇的浪漫故事、侠肝义胆的传奇人物，更重要是那一份无拘无束、浪迹江湖的自在情怀，构筑了他和所有中国人心中奇幻瑰丽的江湖梦。综观华语电影导演在中国西部拍摄的一系列影片，我们可以看到几乎都是一些武侠电影。那么，众多华语电影导演为什么选择中国西部来拍摄武侠片？首先，西部有广袤的地域环境，在视觉造型和影像叙事方面大大丰富和拓展了境外华语武侠电影的表现空间和艺术探索区域。武侠电影追求的是激烈的场面和宏大的场景，局促、狭小的地理空间显然不适于武侠电影恢弘场景的展现，西部博大的地域范围，不论是沙漠、戈壁、还是荒原和沟壑都给武侠电影留下了巨大的创作空间，而沙漠、烈日、战马、荒原等又无一不具有力度之美和阳刚之气，而力度和阳刚正好契合了武侠电影所展现的侠义精神与侠义情怀。正如前面所讲到的，几乎所有华语电影导演都用了西部的沙漠来作为影片的外在背景与内在意象。其次，西部有着强烈的侠文化历史与色彩。中国社会最早的侠出现在战国时代，当时侠作为一种独立的社会力量为人们所公认，如《韩非子》就将“侠”作为与“儒”并列的重要社会力量看待。从秦至唐，侠的势力渐渐衰弱。宋朝以后，“重文抑武”的国策使侠义之风丧失殆尽，而只能在《水浒》、《说唐》这类通俗文艺中流传，存在于人们理想之中。儒家治世一直是中国政治的传承，虽然中国正统文化所确立的修身齐家治国平天下，成为历代知识分子的不懈追求，但一些知识分子也渴望着另一种精神世界，在中国文学中一直在呼唤“侠义”精神，从《史记》的《游侠列传》、《刺客列传》开始，司马迁就在其笔下对侠不自觉流露出同情与赞美，他藉“游侠”、“刺客”列传点出他对正统义理的疑惑，渴望着另一种侠的世界。《史记》以后，很多文人受到司马迁的影响。从魏晋到唐朝出现了很多咏侠诗，如曹植、左思、陶渊明、李白和一些边塞诗人，他们用诗人的眼光把游侠理想化，满怀激情地展示了游侠美好的一面。这些诗人个性豪放不羁，不拘儒家礼法，不为五斗米折腰。20世纪80年代中国大陆武侠小说以及武侠电影的盛行，说明人们对侠充满了渴望和想象，这跟历史中侠的消失与文学对侠的继续呼唤有密切的关系。西部开阔的地貌、厚重的历史、雄浑豁达的个性使侠文化呈现出鲜明的特征。侠文化在西部源远流长，千百年来这些侠士的行为在西部边疆渐渐成为一种历史积淀，形成西部人行侠尚义的古道热肠和豪爽粗犷的性格特征。由于历史的成因，西部人饱经忧患，生存艰难，命运起伏跌宕，蕴含着无限的丰富性和传奇性；历史的悠久和空间的辽阔，使他们精神自由地游荡，充满奇情异想。那种强烈的苦难感与强烈的自由意志的对立和相互渗透也正是西部侠义精神的来源。正是西部这种独特的地域环境，以及西部浓厚的侠义情怀使得华语电影导演在中国西部创作了一系列在国内外影坛有着崇高声誉的经典武侠之作。近年来，港台地区乃至海外的华语导演不遗余力地在中国的西部造就了一次又一次的影像奇观，从而大大延展了中国西部电影乃至中国电影的影响力，提升了西部电影乃至中国电影的文化软实力。因此，中国西部电影要想再度复兴和辉煌，除了主要依靠大陆导演的自身努力外，也可以更加广泛地吸纳华语电影导演来共同参与创作，共谋市场与品牌拓展，扬己之长，避己所短，以期将中国西部电影这个曾经辉煌一时的民族电影品牌再次推向国际影坛和主流电影市场。（张阿利，教授，西北大学广播电影电视系，中国传媒大学博士，710127）西安城市文化形象符号的影像化传播文　朱晓彧/Text/Zhu Xiao Y u 提要：电影《高兴》、《羊肉泡馍麻辣烫》等对西安城市文化形象符号进行了深度解读，并从形象符号定位、表现方式多角度呈现。这种站在传承中华文明的高度上表现城市区域文化符号的方式，较好地解决了地域局限性给影像化传播带来的障碍，在彰显普世性价值观的同时，对西安城市文化符号进行了影像化的传播。关键词：城市文化形象符号影像传播影视是文化的载体，反映特定时代、地域、民族的社会文化现象，并进而表现其特有的文化价值观。地域文化是影视作品表现的重要内容，同时，在影像传播过程中也必然会对不同的地域文化起到重要的宣传作用。2009年是中国电影的大年，也在这一年出现了几部对于西安的城市面貌和陕西地域人文极具传播意义的作品， The Image of Xi’an City and Its Spreading in Film and TV 148