中医基础理论 四诊 八纲 试题及答案
第五章四诊第七章八纲
一.单项选择题
1.得神的表现是 A 两目晦滞，目光乏神 B 面色少华，暗淡不荣
C 两目晦暗，目无光形
D 面色荣润，含蓄不露
2.下列哪一项是神气不足的表现
A 两目晦滞，目光乏神
B 面色无华
C 意识模糊
D 骨枯肉脱
3.面色淡白无华，唇舌色淡者，多属
A 气虚证
B 血虚证
C 阳虚水泛
D 血郁
4.面色恍白虚浮，则属
A 气虚证
B 血虚证
C 阳虚水泛
D 阳虚证
5.面色萎黄者多属
A 阴寒内盛
B 湿热为患
C 脾虚湿蕴
D 脾胃气虚
6.突然面色青灰，口唇青紫，心胸闷痛，则多为
A 肝郁脾虚
B 热闷心神
C 心肾不交
D 心阳不振，心血瘀阻
7.皮肤粘膜出现深红色或青紫色斑块，平铺与皮肤，抚之不碍手，压之不退色，此为
A 疹
B 斑
C 痈
D 湿疹
8.皮肤出现红色或紫红色，粟粒状疹点，高出皮肤，抚之碍手，压之退色，此为
A 疹
B 斑
C 疖
D 湿疹
9.正常的舌象是Ａ淡红舌，薄白苔Ｂ淡白舌，薄白苔
Ｃ红舌，薄黄苔Ｄ绛舌，薄黄苔
10.心火亢盛可见Ａ舌尖红，或有糜烂Ｂ舌边红
Ｃ舌红，中间有黄厚苔Ｄ舌根红绛
11. 阴虚火旺可见Ａ舌红少苔少津Ｂ舌红苔黄燥
Ｃ舌红，中间有黄厚苔Ｄ舌红苔黄腻
12.恶寒重发热轻多见于 A 表热证 B 表寒证 C 里热证
D 里寒证
13.长期微热，劳累则甚兼有少气.自汗的是
A 血虚发热
B 气虚发热
C 阴虚发热
D 气郁发热
14.寒热往来无定时多见于
A 太阳病
B 阳明经证
C 阳明腑实证
D 少阳病
15.自汗多见于A 气虚证 B 阴虚证 C 阳盛实证 D 湿热
证
16.瘀血致痛的特点 A 胀痛 B 灼痛 C 刺痛 D 酸痛
17.头两侧痛，则病在 A 太阳经 B 阳明经 C 少阳经 D 厥阴经
18.有“胃气”的脉象，最突出特点是
Ａ和缓有力Ｂ节律整齐Ｃ不浮不沉Ｄ不滑不涩
19.有“神气”的脉象，最突出的特点是
Ａ不浮不沉Ｂ和缓有力Ｃ从容有节，不徐不疾Ｄ尺脉
有力，沉取不绝
20.有根的脉象，最突出的特点是
Ａ不长不短Ｂ节律整齐Ｃ柔和有力Ｄ尺脉有力，沉
取不绝
21.病人风寒表实证可见脉象为
Ａ浮数脉Ｂ浮紧脉Ｃ浮缓脉Ｄ沉紧脉
22.表热证可见脉象为
Ａ浮数脉Ｂ浮紧脉Ｃ浮缓脉Ｄ沉紧脉
23.沉细数脉的主病是
Ａ肝郁气滞Ｂ寒凝血瘀Ｃ阴虚内热Ｄ脾虚湿盛
24.脉体宽大，充实有力，来盛去衰，此脉象为
A 浮脉
B 沉脉
C 洪脉
D 滑脉
25.脉细如线，但应指明显的脉象是
A 濡脉
B 细脉
C 弱脉
D 微脉
26.往来流利，应指圆滑，如盘走珠的脉象是
A 洪脉
B 大脉
C 滑脉
D 弦脉
27.端直以长，如按琴弦的脉象是 A 洪脉 B 大脉 C 滑脉 D 弦脉
28.绷急弹指，状如牵绳转索的脉象是 A 弦脉 B 紧脉 C 滑脉
D 细脉
29. 在脉象上，促脉、结脉、代脉的共同点是
A 脉来较缓
B 脉来较数
C 止有定数
D 脉来有止
30.区别表证与里证，最主要的是
A 表证脉象浮，里证脉象沉
B 表证为新病，里证为内伤久
病
C 表证较轻浅，里证较深重
D 表证寒热并见，里证寒热独
见
31.“寒热”是
A 辨病因的纲领
B 辨正邪的纲领
C 辨病位的纲领
D 辨病性的纲领
32. .阳证一般不出现于下列哪项
A 心烦不宁
B 淡白舌
C 发热口苦
D 脉数有力
33. “实”的含义主要是指
A 体质壮实
B 正气旺盛
C 阳邪中人
D 邪气盛实
34.“虚”的含义主要是指
A 虚邪中人
B 邪气不盛
C 正气亏虚
D 气血亏虚
35.下列哪项不属实证范畴
A 虫积
B 痰湿
C 血瘀
D 津液不足
36.下述哪种情况多为虚证
A 体质壮实
B 病情激剧
C 先天不足
D 新起暴病
37.“大实有羸状”“至虚有盛候”是说明下述哪项
A 虚实转化
B 寒热转化
C 虚实真假
D 寒热真假
38.月经两月一行的称
A 居经
B 激经
C 并月
D 避年
39.舌红苔黄而干，主病：A 寒证 B 里热证 C 表热证 D 虚热证
40. 脉细数，主病：A 表热证 B 热毒证 C 痰热证 D 虚热证
二.多项选择题
1.面色发赤所主的病证包括
A 热证
B 气虚证
C 血瘀证
D 湿证
E 戴阳证
2.面色发黄所主的病证包括
A 失血证
B 亡阳证
C 脾虚证
D 湿证
E 疼痛证
3.面色发白所主的病征
A 惊风
B 虚证
C 寒证
D 失血证
E 气滞证
4.面色发青所主的病证
A 寒证
B 惊风证
C 血瘀证
D 痛证
E 失血证
5.面色发黑所主的病征
A 肾虚证
B 寒证
C 水饮证
D 血瘀证
E 气滞证
6.面色发青与发黑所主的病征中相同的是
A 寒证
B 失血证
C 血瘀证
D 湿证
E 肾虚证
7.在疾病状态下，语声高亢洪亮有力，声音连续者，多属
A 虚证
B 实证
C 热证
D 阴证
E 寒证
8.表现为语声低微细弱，懒言而沉静，声音断续者，多属
A 实证
B 阳证
C 虚证
D 寒证
E 热证
9.滑脉多见于 A 痰饮 B 食滞 C 实热证 D 表证 E 妊娠
10.涩脉多见于 A 气滞 B 血瘀 C 精亏本 D 痰食内停 E 血少
11.细脉的主病有 A 虚证 B 湿证 C 宿食 D 痛证 E 阳热证
三.填空：
1.四诊合参是指将、、、四种诊法有机地结合起来，才能全面、系统、准确地进行诊断。
2.望神以望为重点。
3.神的表现可概括为、、、、五种。
4.正常面色为。
5.舌质可以反映和；舌苔可以反映、
和。
6.苔的厚薄可反映、、；苔的剥落可反映、。
7.谵语多为证；郑声多为证。
8.声音嘶哑者为，发音不出者为。
9.午后或入夜潮热，伴五心烦热，属于潮热；日哺热甚，伴腹满便秘，属于潮热；午后热甚，伴身热不扬，属于潮热。
10.头痛据其部位来说，后头及项属于经；头两侧属于经；额头及眉棱骨属于经；头顶属于经。
11.腹部分为大腹、小腹、少腹三部分，脐以上为，属、；脐以下为，属、、、；小腹两侧为，属。
12.疼痛为游走串痛多见于或。
13.疾病过程中口不渴，标志，多见于；口渴喜冷饮，属。
14.口淡乏味，属；口中泛酸，属；口中甜腻，属；口咸多属。
15.泄泻有虚实之分，新病泻急者，多属证；久病泻缓者，多属证。
16.月经忽然大下不止谓之；长期淋漓不断称之。
17.平脉的特征为、、。
18.间歇脉有、、。
19. 辨证是各种辨证方法的基本纲领，贯穿于各种辨证方法之中；辨证是根据脏腑的生理功能、病理表现，以判断疾病证型的一种方法。
20.八纲是指、、、、、、、。
四、判断题(判断下列各小题，对的用“T”，错的用“F”，填在题后的括号内)
1、望神，就是诊察患者精神意识活动，以了解病情轻重，推测预后的吉凶。
2、面、目、身俱黄且黄色晦暗如烟熏者，为阴黄。
3、在目部五脏分属中，眼睑属肺。
4、一般地说，察舌质，重在辨病邪的浅深与胃气的存亡；察舌苔，重在辨脏腑的虚实。
5、神志不清，语言重复，声音低弱，时断时续者，为郑声。
6、在疾病过程中出现口渴，提示热盛伤津。
7、在四时脉象中，春季多见浮脉。
8、“反关脉”与“斜飞脉”，都是比较少见的病脉。
9、“阳盛则热”，热为阳证。故凡发热者均为热证、阳证。
10、虚实辨证，是分析辨别邪正盛衰的两个纲领。
五.简答题：
1.中医诊法的特点是什么？
2.望神的意义是什么？
3.舌诊的临床意义是什么？
4.常脉的特点有哪些？
5.八纲辨证的地位和作用是什么？
六.病情分析：
王某,男,16岁,冬日涉水后,关节冷痛重着,麻木,手足沉重，活动不便。经用偏方治疗1月，关节疼痛，痛处灼热红肿，手不能触，口干不欲饮，烦躁，苔黄腻脉滑数。
1．初病时八纲辨证属 A 表证 B 寒证 C 热证 D 虚证2．经用偏方治疗1月后，八纲辨证属 A 表证 B 寒证 C 热证 D 虚证
3．病人病情的变化属 A 实证转虚 B 虚证转实 C 热证转寒 D 寒证化热
4．病人八纲辨证的证候变化属
A 证候相兼
B 真热假寒
C 证候真假
D 证候转化
一.单项选择题答案
1.D
2.B
3.B
4.D
5.D
6.D
7.B
8.A
9.A 10.A 11.A 12.B 13.B 14.D 15.A 16.C 17.C 18.A 19.C 20.D 21.B 22.A 23.C 24.C 25.B 26.C 27.D 28.B 29.D 30.D 31.D
32.B 33.D 34.C 35.D 36.C 37.C 38.C 39.B 40.D
二.多项选择题答案
1.AE
2.ACD
3.CD
4.ABCD
5.ABCD
6.AC
7.BC 8.CD 9.ABCE 10.ABCE 11.AB
三.填空题答案
1.望、闻、问、切
2.目
3.有（得）神、少神、失（无）神、假神、神乱
4.微黄红润而有光泽
5.脏腑虚实、气血盛衰；疾病的性质、病位的深浅、正邪的消长、
6.病位深浅；病邪轻重；病势进退；胃气、胃阴的存亡、疾病的预后
7.实；虚
8.音哑，失音
9.阴虚；阳明；湿温
10.太阳；少阳；阳明；厥阴
11.大腹、脾、胃；小腹、膀胱、大肠、小肠、胞宫；少腹、肝经
12.气滞、风胜；
13.津液未伤、寒证；实热证
14.脾胃气虚；肝胃不和；脾胃湿热；肾病
15.实，虚
16.崩；漏
17.有胃、有神、有根
18.结脉、代脉、促脉
19.八纲；脏腑
20.阴、阳、表、里、寒、热、虚、实
四、判断题答案
1.F
2.T
3.F
4.F
5.T
6.F
7.F
8.F
9.F 10.T
五.简答题答案：
1.中医诊法的特点是四诊合参。因为望闻问切各有所长与所短，临床诊病时，必须将其有机地结合起来，四诊合参，才能全面系统地了解病情，做出正确诊断。
2.望神是通过观察人体生命活动的整体表现来了解病人精气的盛衰、
病情的轻重、推测疾病的发展和预后。
3.舌诊的临床意义是：区别病邪的性质、辨别病位的深浅、推断病邪的进退、判断正气盛衰和测知病情预后。
4.常（平）脉的特点是有胃气、有神气、有根气。有胃气是指脉来和缓有力、不浮不沉，有神气是指脉来从容有节，有根气是指尺脉重按有力。
5.八纲辨证是各种辨证方法的基本纲领，也是各种辨证方法的基础，但必须与其他方法结合运用，单独应用临床意义不大。
六.病情分析答案
1.B
2.C
3.D
4.D
中医基础理论重点整理
中医基础理论重点整理 1、中医学是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。它具有独特的理论体系，丰富的临床经验和科学的思维方法，是以自然科学知识为主体，与人文社会科学相融洽的科学知识体系。 2、中医基础体系形成标志，四大经典：《内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》 3、金元四大家：①刘完素（河间）—火热论—寒凉派，《河间六书》 ②李东垣（李杲）—内伤脾胃学说—补土派，《脾胃论》 ③张从正（子和）—病由邪生—攻邪派，《儒门事亲》 ④朱丹溪（震亨）—相火论—滋阴派，《格致余论》 4、温病四大家：①清·叶天士——《温热论》 ②清·吴鞠通——《温病条辨》 ③清·薛生白——《湿热条辨》 ④清·王士雄——《温热经纬》 5、整体——是指联系性、统一性和完整体。 整体观念：认为事物是一个整体，事物内部的各部分是互相联系不可分割的，事物和事物之间也有着密切的联系。中医整体观即人体是一个有机整体、人体与外界环境（自然界、社会）的统一性。 （1）整体观念·人体是一个有机的整体 ①结构上：构成人体的各个组成部分事不可分割的（以心为主宰，五脏为中心，通过经络联系） ②生理上：五脏一体观、形神合一 ③功能上：相互协调，相互为用 ④病理上：相互影响，局部病变与整体病变 ⑤诊断上：察外知内 ⑥治疗上：局部病变与脏腑病变，治未病，五行传变 （2）整体观念·人与自然界的统一性 ①生理方面②病理方面 （季节气候变化的影响、昼夜晨昏变化的影响、地方区域变化的影响、环境条件变化的影响）（3）整体观念·人与社会环境关系密切 6、辨证论治·病、证、症的区别 症：症状：疾病的临床表现（主观异常感觉和某些病态变化）：发热、咳喘。 体征：能被觉察到的客观表现：面黄、目赤、脉数。 证：指疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括（含病因、病位、病性和邪正盛衰变化），是确定治法、处方遣药的依据。 病：是指有特定病因、发病形式、病机、发展规律和转归的一种完整的过程。如感冒、痢疾。 7、辨证——将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位和邪正之间的关系，概括、判断为某种证。 8、论治——根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。 9、辨证和论治的关系——辨证是确定治疗方法的前提和依据，论治是辨证的目的和具体实施。通过论治的效果，可以检验辨证是否准确。故辨证和论治是疾病诊疗中相互联系而不分割的两个方面。 10、阴阳的基本概念：阴阳是对宇宙中相互关联的事物和现象对立双方属性的概括。阴和阳，既可代表相互对立的事物，又可以代表同一事物内部所存在的相互对立的两个方面。
中医基础理论完整笔记
中医基础理论 绪论 中医学:就是研究人体生理、病理以及疾病的诊断与防治的一门科学,它有独特的理论体系与丰富的临床经验。 中医基础理论:就是关于中医学的基本理论、基本知识与基本思维方法的学科,也就是阐释与介绍中医学的基本理论、基本知识与基本思维方法的课程。 一、中医学理论体系的形成 1、中医学的学科属性 ①中医学受到中国古代哲学的深刻影响 ②自然科学及社会科学的双重性 ③中医学就是多学科交互渗透的知识体系 2、中医学理论体系的形成与发展 (1)中医学理论体系的形成时期 战国至秦汉时期,《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》的问世标志着中医学理论体系的基本建立。 《黄帝内经》:我国现存最早的一部医学典籍,中医学理论体系形成的主要标志,其全面奠定了中医理论的基础。 《难经》:继《黄帝内经》之后的又一部重要的医学著作,创造性的提出了“独取寸口”的诊脉方法。 《神农本草经》:我国第一部药学专著,成书于两汉之间,全书收载365味中药,提出寒凉温热、酸苦甘辛咸之四气五味的理论,确立了中药理论的基础。 《伤寒杂病论》:东汉末年著名医家张仲景所著,后经宋代林亿等整理而成《伤寒论》、《金匮要略》两本书。《伤寒论》确立了中医辨证论治的基本原则。 (2)中医学理论体系的发展时期 1)魏晋隋唐时期: 《针灸甲乙经》:晋代皇甫谧所著,我国第一部针灸专著。 《脉经》:晋代王叔与所著,我国第一部脉学专著。 《诸病源候论》:隋代巢元方所著,中医第一部病因病机证候学专著。 《千金要方》、《千金翼方》:唐代孙思邈所著,使脏腑辨证更加完善。 2)宋、金、元时期 《三因极一病证方论》:宋代陈无择所著,确立了三因之病因分类法。 “金元四大家”:金、元时期我国医学史上的重要医学流派。 刘完素(河间)主寒凉,提出“六气皆从火化”之火热论; 张从正主攻邪,认为病皆由邪生,故“邪去则正安”; 李杲(东垣)提出“内伤脾胃,百病由生”的观点,治以补益脾胃; 朱震亨(丹溪)以“阳常有余,阴常不足”立论而主养阴。 3)明、清时期 出现了大批集成性著作。如明代张介宾之《景岳全书》,李中梓之《医宗必读》,清代王清任之《医林改错》等。 叶桂(天士),吴塘(鞠通)等为代表,创立了以卫气营血、三焦为核心的温病的辨证论治的体系,形成了“温病学派”。 4)近代与现代 三、中医理论体系的主要特点 1、整体观念 （1）定义:人体就是一个有机的整体,人与自然界息息相关、密切相联,人体受社会、生存环境影响,这种机体自身整体性思想及其内外环境的统一性,称之为整体观念。中医的整体观念贯穿与中医的生理、病理及诊治等各个方面。
中医基础理论图表解(整理版)
绪论 一、中医学理论体系的形成和发展 中医学理论体系，是包括理、法、方、药在內的一个整体，是关于中医学的基本概念、基本原理和基本方法的科学知识体系。它以整体观念为主导思想，以精气、阴阳、五行学说为哲学基础和思维方法，以脏腑经络及精气血津液为生理病理学基础，.以辨证论治为治疗特点的独待的医学理论论体系。 （一）中医学理论体系的形成（图绪-1) 中医学发源于先秦，其理论体系形成于战国到秦汉时期。 「X化基81—一以巾华^眯^^文化为依 4础 托一&学墨48 ―长期医疗实践巾!^学铀识的^取 1~哲,享3 -古代糟气，阴阳,五行学说的鋈响 「'健夼内径》一是"3瑰存量早的-^医学^著，费定了中医卞31 抡募础 一1**1 一一对^络，命门:、一：!^，的论述，在《内^，31*11丄冉^发II 一1 &寒条病14》一创1#广轷^^统的辨"论治瑾论^系 ^ I神农本#1？^^^最^的^物，专丼，：^巾药^理论(！ 定了緣幽
1、中医学理论体系形成的基础 中医学理论体系是在中华民族传统文化的基础上，通过对长期的医疗知识的积累和理论总结，在中国古代哲学思想的影响和指导下而形成的： (1)社会文化基础：医学的起源是人类文化发展的结果。中华民族从春秋战国到秦汉这一历史时期，社会的急剧变革，生产水平的提高，哲学、农学、天文、物候、植物、矿物、冶炼等各学科都有发展，并形成诸子百家的学术争鸣局面，这为中医学理论体系的形成奠定了有利的社会文化基础。 中国历史悠久，文化博大精深。中医学对人的生命活动，人体的组织结构与功能，疾病的病因与病理，以及疾病的预防与治疗等的认识，都受到中华民族文化的深刻影响。 (2)医药知识的积累：中医学理论体系的形成，经历了一个漫长的历史时期：中华民族的祖先，在长期的生产斗争、生活实践和医疗实践中，不断地和疾病做斗争，逐歩积累了原始的医药知识，掌握了诊治疾病的方法，为中医学理论体系的形成奠定了丰富的医学基础。 医学知识的大量积累，客观上需要整理、总结.使之系统化、理论化，加之社会文化的发展为此提供了有利的条件，有古代哲学思想的影响与指导，在众多医学家的共同努力下，著成了我国现存最早的医学巨著一《黄帝内经》。
中兽医四诊与八纲的辩证关系
“四诊”与“八纲”的辩证关系 由于动物体是一个表里相连，内外相应的有机整体。因此内脏的病变，也可以从五官九窍，四肢体表各个方面反映出来，即“有诸内者，必形诸外”。运用四诊，诊察动物在疾病过程中所显现出的症状和体征，就可以了解疾病的病因，病机，从而为辩证论治提供依据。 诊法是获取病畜病史，症状和病情的方法，包括望闻问切等方法。 望闻问切是中医诊察疾病的主要方法，简称“四诊”，是调查了解疾病的四种方法，各有其独特的作用，在临床运用时，将它们有机地结合起来，做到“四诊合参”，才能全面系统地了解病情。病症的表里，寒热，虚实，阴阳等纲领，在中医学上称为“八纲”，这是人们对疾病的部位，性质，正邪盛衰等加以概括归纳为的八个具有普遍性的证候类型。 运用望闻问切等方法诊断病症的表里，寒热，虚实，阴阳等纲领其实就是一个辩证的过程。通常会采用望法察口色，观察家畜的舌质，舌苔，口津，口气，尿液颜色，感觉脉象等等来判断其是否正常，同时可判断其是属于那种证候。 比如，通过观察，犬舌苔薄白，脉浮，被毛逆立，打寒战（恶风寒），可见其流清涕，咳嗽，可判断其主要是外感风邪所致，具有表证。 寒证的一般症状是口色淡白或清淡，口津滑利，舌苔白，脉迟，尿清长，粪稀，鼻寒而冷，四肢发凉等，有时还有恶寒，被毛逆立，肠鸣腹痛的症状。如病畜出现具有这些症状，则可判断其具有寒症。
热证的一般症状是口色红，口津减少或者干黏，舌苔黄，脉数，尿短赤，粪干或泻痢腥臭，呼出气热，身热，有时还有目赤，气促喘粗，贪饮，恶热等症状。如病畜出现具有这些症状，则可判断其具有热症。 虚症的一般症状主要表现是口色淡白，舌质如棉，无舌苔，脉虚无力，头低耳耷，体瘦毛焦，四肢无力。如病畜出现具有这些症状，则可判断其具有虚症。 实证的一般症状主要表现是高热，烦躁，喘息气粗，腹胀疼痛，拒按，大便秘结，小便短少或淋漓不通，舌红苔厚，脉实有力等。如病畜出现具有这些症状，则可判断其具有实症。 阴证在临床上的主要表现是体瘦毛焦，倦怠肯卧，体寒肉颤，怕冷喜热，口流清涎，长鸣腹泻，尿液清长，舌淡苔白，脉沉迟无力。如病畜出现具有这些症状，则可判断其具有阴症。 阳证在临床上的主要表现是精神兴奋，狂躁不安，口渴贪饮，耳鼻肢热，口舌生疮，尿液短赤，舌红苔黄，脉象洪数有力，腹痛起卧，气急喘促，粪便秘结。如病畜出现具有这些症状，则可判断其具有阳症。在外科疮痈方面，凡红，肿，热，痛明显，脓液粘稠粘稠发臭者，均系阳证的表现。 其余三诊法辅助望诊所掌握的病症的表里，寒热，虚实，阴阳等纲领进行整体辨证，从而提高疾病诊断的准确性。总的来讲就是通过望闻问切四诊法获得患病动物的所有症状，然后进行整体综合辨证，从而判断出疾病的部位，性质，正邪盛衰等，为论治提供合理地依据。
中医基础理论(一)
一、A型题(每小题1分，共10分) 1.下列哪一脏与血液生成关系最密切： A.心 B.肺 C.脾 D.肝 E.肾 2.气机的含义为： A.气的运动 B.气的运动形式 C.气的运动变化 D.气的升降运动 E.气的出入运动 3.主腐熟水谷的脏腑是： A.小肠 B.胃 C.大肠 D.脾 E.胆 4.月经的来潮与以下哪一组脏腑、经脉关系密切： A.心、肝、脾、冲脉、督脉 B.心、肺、肾、阳明脉、带脉 C.心、肾、冲脉、任脉、督脉 D.冲脉、任脉、带脉、心、脾 E.心、肝、脾、肾、冲脉、任脉 5.下列不属于奇恒之腑的是： A.脑 B.髓 C.脉 D.胆 E.命门 6.误治是指下列中哪一项： A.体实者用攻法 B.实证用攻 C.虚证用补 D.虚证用攻 E.体弱者用补法 7.下列中哪一项不属于饮食不洁： A.不清洁食物 B.不卫生食物 C.陈腐变质食物 D.有毒食物 E.偏嗜某种食物 8.气在中医学中的基本概念是： A.泛指机体的生理功能 B.构成世界的基本物质 C.构成人体的基本物质 D.维持人体生命活动的基本物质 E.构成人体和维持人体生命活动的最基本物质 9.“为胃行其津液”的脏是： A.肺 B.脾 C.肾 D.三焦 E.肝 10.《内经》所说：“大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥”的病机，是指：
A.气不摄血 B.气机逆乱 C.血随气脱 D.血随气逆 E.血随气结 二、D型题(每小题1分，共10分) 1.五脏发生病变时，按相生关系传变可出现哪两种传变： A.母病及子 B.侮其所不胜 C.克其所胜 D.子病及母 E.乘其所胜 2.以下哪两个脏腑有表里关系： A.脾 B.大肠 C.小肠 D.胃 E.肝 3.下列哪两项既属“五体”，又属奇恒之腑： A.脉 B.胆 C.脑 D.骨 E.髓 4.分别循行于躯干前后正中线的是下列中哪两项： A.冲脉 B.任脉 C.带脉 D.督脉 E.肾经 5.十二经脉分布于上肢内、外侧中线的两条经脉是下列中哪两项： A.手太阳 B.手少阴 C.手少阳 D.手太阴 E.手厥阴 6.下列病因和病邪性质、致病特点中，哪两项是相对应的： A.寒邪 B.湿邪 C.其性数变 D.其性凝滞 E.易致疮疡 7.用气与津液的关系来说明临床病理变化，下列各项中，哪两项相互有关： A.气能生津 B.气能行津 C.津能载气 D.气虚导致白汗，多尿等 E.汗、吐、下太过，导致气脱 8.哪两种情志因素最易影响心： A.惊 B.喜 C.怒 D.悲 E.恐 9.以下哪些属于大肠的生理功能： A.分清别浊 B.吸收水谷精微 C.形成粪便 D.进一步消化饮食物 E.排泄糟粕 10.阴盛格阳，其病证的寒热本质是：
中医基础理论重点总结
中医基础理论重点总结
《中医基础理论》复习提纲 绪论 中医学和中医基础理论的基本概念 中医学是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。 中医基础理论是关于中医学的基础理论、基本知识和基本思维方法的学科，也是阐述和介绍中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的课程 一、中医基础理论的体系的形成和发展（历代名医和代表著作） （一）先秦、秦、秦汉时期——形成时期 《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》（二）隋唐时期——充实、系统化时期 《针灸甲乙经》、《脉经》、《诸病源候论》 （三）宋、金、元时期——争鸣、突破时期 《三因记忆病证方论》宋陈无择“三因学说”、《小儿药证直诀》 刘完素（刘河间）——寒凉派 金元 张从正（张子河）——攻邪派 李杲（东垣老人）——补土派 朱震亨（朱丹溪）——滋阴派 （四）明清时期——集大成时期
温病四大家：叶桂（叶天士）、薛雪（薛生白）、吴瑭（吴鞠通）、王士雄 另有吴有性著《瘟疫论》创“戾气说” 二、中医理论体系的主要特点——整体观念、辨证论治 （一）整体观念——人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面 （二）辨证论治——辨析疾病资料以确立症候，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程 1、病、症、证的概念 病：即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑功能损伤、生理机能失常或心理活动障碍的一个完整生命过程（重点在全过程）症：即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的个别、孤立的现象可以是病人异常的主观感觉或行为表现，也可以是医生检查病人时发现的异常征象（是病和证的基本要素） 证：即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成（重点在现阶段） 2、辩证与辨病
中医基础理论完整笔记.
中医基础理论 绪论 中医学：是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治的一门科学，它有独特的理论体系和丰富的临床经验。 中医基础理论：是关于中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的学科，也是阐释和介绍中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的课程。 一、中医学理论体系的形成 1、中医学的学科属性 ①中医学受到中国古代哲学的深刻影响 ②自然科学及社会科学的双重性 ③中医学是多学科交互渗透的知识体系 2、中医学理论体系的形成和发展 （1）中医学理论体系的形成时期 战国至秦汉时期，《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》的问世标志着中医学理论体系的基本建立。 《黄帝内经》：我国现存最早的一部医学典籍，中医学理论体系形成的主要标志，其全面奠定了中医理论的基础。 《难经》：继《黄帝内经》之后的又一部重要的医学著作，创造性的提出了“独取寸口”的诊脉方法。 《神农本草经》：我国第一部药学专著，成书于两汉之间，全书收载365味中药，提出寒凉温热、酸苦甘辛咸之四气五味的理论，确立了中药理论的基础。 《伤寒杂病论》：东汉末年著名医家张仲景所著，后经宋代林亿等整理而成《伤寒论》、《金匮要略》两本书。《伤寒论》确立了中医辨证论治的基本原则。 （2）中医学理论体系的发展时期 1）魏晋隋唐时期： 《针灸甲乙经》：晋代皇甫谧所著，我国第一部针灸专著。 《脉经》：晋代王叔和所著，我国第一部脉学专著。 《诸病源候论》：隋代巢元方所著，中医第一部病因病机证候学专著。 《千金要方》、《千金翼方》：唐代孙思邈所著，使脏腑辨证更加完善。 2）宋、金、元时期 《三因极一病证方论》：宋代陈无择所著，确立了三因之病因分类法。 “金元四大家”：金、元时期我国医学史上的重要医学流派。 刘完素（河间）主寒凉，提出“六气皆从火化”之火热论； 张从正主攻邪，认为病皆由邪生，故“邪去则正安”； 李杲（东垣）提出“内伤脾胃，百病由生”的观点，治以补益脾胃； 朱震亨（丹溪）以“阳常有余，阴常不足”立论而主养阴。 3）明、清时期 出现了大批集成性著作。如明代张介宾之《景岳全书》，李中梓之《医宗必读》，清代王清任之《医林改错》等。 叶桂（天士），吴塘（鞠通）等为代表，创立了以卫气营血、三焦为核心的温病的辨证论治的体系，形成了“温病学派”。 4）近代和现代 三、中医理论体系的主要特点 1、整体观念
中医基础理论培训资料
《中医基础理论》培训资料 梁学亮 一、中医学的基本特点 中医学的理论体系是经过长期的临床实践，在唯物论和辩证法思想指导下，逐步形成的，它来源于实践，反过来又指导实践。这一独特的理论体系有两个基本特点：一是整体观念，二是辨证论治。现分述如下： 1、整体观念。 中医学整体观念包括人是一个有机整体以及人与自然、社会的统一性。整体观念认为，人体是一个由多层次结构构成的有机整体。构成人体的各个部分之间，各个脏腑形体官窍之问，结构上不可分割，功能上相互协调、相互为用，病理上相互影响。人生活在自然和社会环境中，人体的生理功能和病理变化，必然受到自然环境、社会条件的影响，人类是在适应自然与社会环境中维持着机体的生命活动。 2．辨证论治。 辨证论治是运用中医学理论辨析有关疾病的资料以确立证候，论证其治则治法方药并付诸实施的思维过程。辨证，是在认识疾病的过程中确立证候的过程，即将四诊(望、闻、问、切)所收集的有关疾病的所有资料，包括症状和体征，运用中医理论进行分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位及发展趋向，然后概括、判断为某种性质证候的过程。 二、《中医基础理论》的主要内容 《中医基础理论》主要阐述人体的生理、病理、病因，以及疾病的防治原则等基本理论知识。内容共分：阴阳五行、藏象、气血律液、经络、病因与发病、病机、防治原则等七部分叙述。 1. 阴阳五行，是我国古代的哲学，具有唯物和辩证的观点。中医学运用它来阐明人体的结构、生理、病理，并指导临床的诊断和治疗。本书着重介绍阴阳五行的基本概念、基本内容及其在中医学里的应用。 2.藏象学说，是研究人体各脏腑、组织器官的生理功能、病理变化及其相互关系，以及脏腑组织器官与外界环境相互关系的学说，是中医学理论体系的重要组成部分，是指导临床各科辨证论治的理论基础。本章具体阐明五脏、六腑、奇恒之腑的生理功能和相互联系。 3.气血律液，主要阐述气、血、津液的生成、作用及其相互关系，从而说明气、血、津液既是脏腑功能活动的产物，又是脏腑功能活动的物质基础。 4.经络学说，是研究人体经络系统的生理功能、病理变化及其与脏腑的相互关系的学说，是中医基础理论的重要组成部分。经络，是人体沟通表里上下，联络脏腑组织器官，通行气血的一个完整的组织系统。本章着重阐述十二正经和奇经八脉的基本概念、分布、走向与交接规律、循行路线，经络的生理功能及经络学说在病理、诊断、治疗上的运用。 5.病因与发病，主要阐述各种致病因素的性质、特点及其所致病症的临床表现。并说明疾病的发生，是由于人体内外环境的失调。 6. 病机，是阐述病理变化的一般规律，主要的有正邪斗争、阴阳失调、气血失常、内生五邪、脏腑经络功能失常等。 7.防治原则，即防病和治病的基本法则。强调预防为主，主张“治未病”，对控制疾病的发生与发展具有重要意义。治疗法则主要介绍“治病求本”，“扶正祛邪”，“调整阴阳”，
最新中医基础理论习题集大全
最新《中医基础理论》-习题集大全 阴阳是：参考答案：E A：古代的两点论 B：相互对立的两个事物 C：一个事物内部相互对立的两个方面 D：矛盾 E：对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括 阴阳属性的征兆是：参考答案：B A：寒与热 B：水与火 C：上与下 D：左与右 E：动与静 属于“阴中之阳”的是：参考答案：E A：上午 B：中午 C：下午 D：前半夜 E：后半夜 属于“阳中之阳”的时间是：参考答案：A A：上午 B：中午 C：下午 D：前半夜 E：后半夜 “动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”说明了阴阳之间的何种关系：参考答案：D A：阴阳相互转化 B：阴阳互根互用 C：阴阳相互消长 D：阴阳对立制约 E：阴阳动态平衡 “阴在内，阳之守也”说明了阴阳之间的何种关系：参考答案：B A：阴阳交感 B：阴阳互根 C：阴阳对立 D：阴阳消长 E：阴阳转化
“热者寒之”说明了阴阳之间的何种关系：参考答案：C A：阴阳交感 B：阴阳互根 C：阴阳对立 D：阴阳消长 E：阴阳转化 “寒极生热”说明了阴阳之间的何种关系：参考答案：E A：阴阳交感 B：阴阳对立 C：阴阳互根 D：阴阳消长 E：阴阳转化 “阴中求阳”说明了阴阳之间的何种关系：参考答案：C A：阴阳交感 B：阴阳对立 C：阴阳互根 D：阴阳消长 E：阴阳转化 “阴损及阳”说明了阴阳之间的何种关系：参考答案：C A：阴阳交感 B：阴阳对立 C：阴阳互根 D：阴阳消长 E：阴阳转化 “阴阳离决，精神乃绝”是指：参考答案：C A：阴阳平衡关系的破坏 B：阴阳对立关系的破坏 C：阴阳互根关系的破坏 D：阴阳消长关系的破坏 E：阴阳转化关系的破坏 阴阳转化是：参考答案：A A：有条件的 B：无条件的 C：绝对的 D：相对的 E：必然的 可用阴阳对立制约解释的是参考答案：C
中医基础理论名词解释
中医基础理论名词解释 1、五行：是指木、火、土、金、水五种物质及其运动变化，衍化为归纳宇宙万物并阐释其 相互关系的五种基本属性。 2、肺主治节：是指肺气具有治理调节肺之呼吸及全身之气、血、水的作用。 3、元气：是人体中最根本、最重要的气，由肾精（或先天之精）化生，是人体生命活动的 原动力。 4、别络：为脉络中较大者，又称“大络”。，加之任脉、督脉的别络和脾之大络，合称“十 五别络”.若加之胃之别络，又可称为“十六别络”。 5、伤寒：寒客肌表，郁遏卫阳者，称为“伤寒”。 6、痰饮：痰饮是人体水液代谢障碍所形成的病理产物。一般以稠浊的称为痰，清稀的称为 饮。 7、内燥：是指机体津液不足，各组织器官和孔窍失其濡润，而出现干燥苦涩的病理变化。 8、邪正盛衰：是指在疾病过程中，机体的抗病能力与致病邪气之间在相互斗争中所发生的 盛衰变化。 9、正治：是指采用与疾病的症候性质相反的药物以治疗疾病的一种治疗原则。由于采用的 方药与疾病症候性质相逆，故又称“逆治”。 10、赛因赛用：是指用补益药物来治疗具有闭塞不通症状的虚证，适用于因体质虚弱，脏腑精气功能减退而出现闭塞症状的真虚假热证。 11、阴阳：是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。 12、上焦如雾：雾，即雾露。喻指上焦心、肺输布气血的作用如天降雾露。 13、精：是由禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相结合而形成的一种精华物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本的物质。 14、经络：经络是经脉和络脉的总称，是运行全身气血，联系脏腑形体官窍，沟通上下内外，感应传导信息的通路系统，是人体结构的重要组成部分。 15、中寒：寒邪之中于里，伤及脏腑阳气者，称为“中寒”。 16、风为百风之长：一是指风邪常兼他邪而伤人，为外邪致病的先导；二是指风邪袭人，致病最多。
中医基础理论 中基 ppt word版 最全笔记
中医基础理论——导论 何谓中医学（Traditional Chinese Medicine） 发祥于中国古代的研究人体的健康、疾病、预防的生命科学。 具有独特的理论体系、丰富的临床经验、科学的思维方法。 集结于汉族地区 传统医学（traditional medicine） 中医学学科属性 中医学属于自然科学范畴 中医学具有社会科学特性 中医学受到古代哲学的深刻影响 中医学是多学科交互渗透的产物 何谓中医基础理论（basic theory of Traditional Chinese Medicine) 中医基础理论是对中医学基本问题的理性认识 是研究中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的一门学科 是指导中医预防医学和临床医学的理论基础 中医基础理论的主要内容 中医学的哲学基础：元气论Essential Qi Theory、阴阳五行学说Yin-yang Theory and Five Phase Theory 中医学对人体生理的认识： 藏象visceral manifestation 气血津液Qi，Blood, Fluid and Humor 经络meridian and collateral 体质constitution 中医学对人体病理的认识：病因cause of disease、发病occurrence of disease、病机 mechanism of disease 治则治法therapeutic principle and therapeutic method 春秋战国至秦汉时期：中医学奠基、形成阶段 中医学理论体系的初步形成的标志 《黄帝内经》：奠定了中医理论的基础。 《难经》：补充《内经》的不足。 《伤寒杂病论》：奠定中医辨证论治基础。 《神农本草经》：奠定中药学理论的基础。 晋、唐时期：学科分化、临床发展 专科专著问世，学科不断分化 隋·巢元方《诸病源候论》：第一部探讨病因病机和临床证候学的专著。 医学教育规范化：设立太医署 宋（金）元时期：学派涌现、理论突破 学派：金元四大家(four medical schools) ——刘完素(刘河间）（寒凉学派the school of cold & cool ) 主火论“六气皆从火化”、“五志过极皆从火化” ——张从正（张子和）（攻下派the school of purgation ) “病由邪生，邪去则正安”、“汗、吐、下” ——李东垣（李杲）（补土派the school of invigorating the earth ) “脾胃一虚，百病乃生”、“健脾养胃”、“甘温除热”
中医基础理论学习心得
中医基础理论 我们都知道，《中医基础理论》是学习中医很重要的一门学科，而且这也是中医学的基础，所以打好基础比什么都重要。也许对大多数同学来说，这门课很枯燥，又或许对于一部分同学来说老师幽默的讲课方式为枯燥的课堂增添了不少的乐趣，不管怎么样这门学科的重要性都是不可忽略的。三个月过去了，在这我讲讲我的一些学习心得。 一、了解中医发展 绪论部分讲解了中医学的科学属性，中医理论体系的形成与发展以及中医理论体系的特点，需要掌握的内容并不是那么多，所以只需要对四大经典有一定的了解，当然这也是作为一名中医学生应该知道的，也许学习中医这些都是需要背下来的，但在这门学科中我们需要掌握的就只是了解而已，同时金元时期的“金元四大家”对中医理论和实践有突破性创新为中医学的发展起到里程碑的作用，所以这也是我们应该掌握的重点，当然还有中医学理论体系的特点——整体观念和辨证论治。对于这部分知识没有更好的其他方法，只有靠多花时间读一读，背一背，当然时不时的复习也是很重要的。 二、从中医到哲学 精气学说、阴阳学说和五行学说，是中国古代有关世界本原和发展变化的宇宙观和方法论，是对中医学理论体系的形成和发展最有影响的古代哲学思想，也是中医学的重要思维方法。这部分内容深奥而且没有条理性，学好这部分知识需要的是有中医学独特的思维方式，然而世界观是思维方式的基础，它为人们认识和把握外部世界提供了思维背景和认识框架，从而决定了人们的四维空间和思维内容。所以我们需要通过看更多的相关书籍从而去深入地了解中国古人的世界观以及他们独特的思维方式，自己对内容的足够了解，这看似深奥的中医哲学相信也不在话下了。 三、联系生活实际 我们学习医学无非就是想通过自己的双手救死扶伤，为人类出去病痛，让世人都拥有健康的身体，幸福的生活。而疾病源于生活，是生活中一些因素引起的，病因的种类很多，如七情内伤、饮食失宜、劳逸失度等，均可导致发病而成为病因，而这些都是我们在生活中常见的，或者有的不那么常见，
中医基础理论
中医的基础理知识概要 中医的基础理论是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括，它主要包括阴阳、五行、运气、脏象、经络等学说，以及病因、病机、诊法、辨证、治则、治法、预防、养生等内容。 阴阳是中国古代哲学范畴。人们通过对矛盾现象的观察逐步把矛盾概念上升为阴阳范畴，并用阴阳二气的消长来解释事物的运动变化。中医运用阴阳对立统一的观念来阐述人体上下、内外各部分之间以及人体生命同自然、社会这些外界环节之间的复杂联系。阴阳对立统一的相对平衡是维持和保证人体正常活动的基础。阴阳对立统一关系的失调和破坏则会导致人体疾病的发生影响生命的正常活动。 五行学说即是用木、火、土、金、水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性，并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律。中医主要用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理，也用以指导脏腑疾病的治疗。 运气学说又称五运六气，是研究、探索自然界天文、气象、气候变化对人体健康和疾病的影响的学说。五运包括木运、火运、土运、金运和水运指自然界一年中春、夏、长夏、秋、冬的季候循环。六气则是一年四季中风、寒、暑、湿、燥、火六种气候因子。运气学说是根据天文历法参数推算年度气候变化和疾病发生规律。 脏象学说主要研究五脏、六腑和奇恒之腑的生理功能和病理变化。 五脏：心、肝、脾、肺、肾。 六腑：小肠、大肠、胃、膀胱、胆、三焦 奇恒之腑：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。
经络学说与脏象学说密切相关。 经络是人体内运行气血的通道，有沟通内外、网络全身的作用。在病理情况下经络系统功能发生变化，会呈现相应的症状和体征，通过这些表现可以诊断体内脏腑疾病。 一、中医学理论体系的形成 根据史书记载我国远古医学典籍有《黄帝针灸》、《素女脉诀》和《神农本草经》即所谓“三世医学”。“三世医学”后中医学的学术发展分别沿着“医经”和“经方”两方面发展。汉以前计医经七家凡二百十六卷经方十一家凡二百七十四卷。但这些典籍大多可能早已散失，所以从现存的医学文献来看，汉以后历代医药学家的学术主张和理论依据几乎都没脱离《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》和《伤寒杂病论》这几部古典著作的理论框架。这四部著作可说是汉代以前也就是中医理论体系形成时期的代表经典著作,反映了从先秦至东汉末年之间中医从基础医学到临床医学以及药物、针灸治疗等已形成了较完整的理论体系。 二、中医学理论特点 中医学的理论体系是经过长期医学实践主要是临床实践，亦包括对人和动物的解剖观察等，在古代哲学思想指导下并融合了当时的自然科学知识，如天文、历学、农学等而逐步形成的。千百年来一直在指导临床实践并在实践中不断丰富和发展。也就是说这一理论体系产生年代古远，受古代哲学思想和当时的自然科学知识影响很深，同时又来源于实践并长期指导实践。因此它是经过实践反复检验过的。这一独特理论体系有两个基本的特点：一是整体观念；二是辨证论治。下面就此两点进行论述。 1、整体观念 整体其含义就是指统一性和完整性。中医的整体观念其内涵有两方面：一是认为人体是一个有机的整体；二是重视人与自然界的统一。 中医把人体看成一个以心为主宰，五脏为中心的统一体，这个统一体可分为五个系统。这五个系统通过经络相互连结在一起，而以气、血、津液为其活动的物质基础。同时又通过相生相克而相互调节，维持整体水平的协调和平衡。这个
中医基础理论试题
《中医临床“三基”手册》中医基础理论试题 1、奠定中医学理论基础的经典著作是 ( ) A.《黄帝内经》 B.《难经》 C.《伤寒杂病论》 D.《神农本草经》 E.《诸病源侯论》 2、中医理论体系形成的时期是（） A.先秦秦汉 B.两晋隋唐 C.宋金元 D.明清 E.近代 3、在金元四大家中被称为“养阴派”的是 ( ) A.刘完素 B.李杲 C.张从正 D.朱丹溪 E.陈无择 4、中医学的基本特点是（） A.整体观念和阴阳五行 B.四诊八纲和辨证论治 C.同病异治和异病同治 D.整体观念和辨证论治 E.阴阳五行和五运六气 5、中医学“证”的概念是（） A.疾病的症状和体征 B.对疾病症状和体征的调查过程 C.对疾病症状和体征的分析过程 D.疾病发展过程中某一阶段的病理概括 E.阴阳失调的具体表现 6、以昼夜分阴阳,前半夜为( ): A.阴中之阳 B.阳中之阴 C.阳中之阳 D.阴中之阴 E.以上都不是 7、以下可用阴阳互相转化来解释的是( ) A.阳虚则寒 B.重阴必阳 C.寒者热之 D.阴损及阳 E.阴盛则阳病 8、“动极者镇之以静,阴亢者胜之以阳”,说明了阴阳之间关系是( ) A.阴阳交感 B.阴阳对立制约 C.阴阳互根互用 D.阴阳消长平衡 E.阴阳互相转化 9、“阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。”说明了阴阳之间的关系是( ) A.阴阳交感 B.阴阳对立制约 C.阴阳互根互用 D.阴阳消长平衡 E.阴阳互相转化 10、肾病及肝在五行学说中属于( ) A.相乘 B.相侮 C.相生 D.子病及母 E.母病及子
11、根据情志相胜法，大怒时可用哪种情志去制约( ) A.喜 B.思 C.悲 D.恐 E.惊 12、“木火刑金”在五行学说中属于( ) A.相乘 B.相侮 C.相生 D.子病及母 E.母病及子 13、下列属于母子关系的是( ) A.木与土 B.火与金 C.水与土 D.火与土 E.火与水 14、用甘味药治疗肺气虚，其理论依据是（） A.五行相乘 B.五行相侮 C.五行相生 D.五行相克 E.同气相求 15、以下可用阴阳互相互根来解释的是( ) A.阳虚则寒 B.重阴必阳 C.寒者热之 D.阴损及阳 E.阴盛则阳病 16、“阴中求阳”是根据阴阳之间何种关系提出的治法( ) A.阴阳交感 B.对立制约 C.互根互用 D.相互转化 E.相互消长 17、五行中木的“所不胜”是( ) A.水 B.木 C.土 D.金 E.火 18、肝病传脾在五行学说中属于( ) A.生 B.克 C.乘 D.侮 E.子病及母 19、“益火之源，以消阴翳”，是根据阴阳之间何种关系提出的治法( ) A.阴阳交感 B.对立制约 C.互根互用 D.相互转化 E.相互消长 20、“五脏分阴阳，则肺的阴阳属性是( ) A.阳中之阳 B.阳中之阴 C.阴中之阳 D.阴中之阴 E.阴中之至阴 21、因心火旺而导致目赤易怒者, 为( ) A.母病及子 B.木火刑金 C.水来乘火 D.火来侮水 E.子病及母
中医试题题库
中医试题题库 一、单项选择题（从每题五个选项中选择1个答案，共98小题，每题1分，共98分） 1、生气之源指的是(C)A.肝B.心C.脾胃.D.肺E.肾 2、生气之主指的是(D)A.肝B.心C.脾胃D.肺E.肾 3、维持血液不逸出于脉外是气的（D） A.推动作用 B.温煦作用 C.防御作用 D.固摄作用. E.中介作用 4、临床出现自汗、多尿，说明气之功能减退的是(D) A.推动与调控作用 B.温煦与凉润作用 C.防御作用 D.固摄作用 E.中介作用 5、易于感冒表明气功能减退的是(C) A.推动作用 B.温煦作用 C.防御作用 D.固摄作用 E.中介作用 6、主管生长发育是气的(A) A.推动作用 B.温煦作用. C.防御作用 D.固摄作用 E.中介作用 7、激发和促进脏腑经络生理机能的是(A) A.气的推动与调控作用 B.气的温煦与凉润作用 C.气的防御作用 D.气的固摄作用 E.气的中介作用 8、精气血津液之间相互转化依靠气的(E) A.推动作用 B.温煦作用 C.防御作用 D.固摄作用 E.气化过程 9、推动人体生长发育，激发各脏腑经络等组织生理功能是气的(A) A.推动与调控作用 B.温煦与凉润作用 C.防御作用 D.固摄作用 E.中介作用 10、元气生成的主要物质来源是(A) A.肾中精气 B.水谷精气 C.清气 D.脏腑精气 E.经气
11、人体最根本、最重要的气是(A) A.元气 B.宗气 C.营气 D.卫气 E.中气 12、元气运行的道路是(E)A.心脉B.胸腔C.全身D.脉外E.三焦 13、与人体生长发育有关的气是(A) A.元气 B.宗气 C.营气 D.卫气 E.脏腑之气 14、具有推动和调控各脏腑、经络、形体和官窍生理活动的气是(A) A.元气 B.宗气 C.营气 D.卫气 E.脏腑之气. 15、胸中之气指的是(B)A.元气B.宗气C.营气D.卫气.E.脏腑之气 16、清气与水谷之气结合关系到(B) A.元气的生成 B.宗气的生成 C.营气的生成 D.卫气的生成 E.中气的生成 17、影响宗气盛衰的脏腑是(D) A.心与肺 B.肝与肾 C.肺与肾 D.肺与脾. E.肝与脾 18、贯注于心肺之脉的气是(B) A.元气 B.宗气 C.营气 D.卫气 E.脏腑精气 19、上出息道的气是(B)A.元气B.宗气C.营气D.卫气.E.脏腑之气 20、下注于气街，并下行于足的气是（B） A.元气 B.宗气 C.营气 D.卫气. E.脏腑之气 21、宗气的分布是(A) A.上出息道，下走气街 B.熏于肓膜，散于胸腹 C.通过三焦，流行全身 D.上荣头目，达于周身 E.与血同行，环周不休 22、连接“肺主呼吸”和“心主血脉”的中心环节是(D) A.经脉的相互连接 B.气血的相互关系 C.心主营，肺主卫的相互作用 D.宗气
《中医基础理论》重点笔记
《中医基础理论》重点笔记（1） 李本强 1.中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辩证论治。 2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。 3.辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。 4.论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。 5.“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。 6.“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。 7.人体是有机的整体。以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以贯通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。 8. 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。 9. 阴阳的对立制约： 正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”。反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。 10. 阴阳的互根互用： “阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。 《中医基础理论》重点笔记（2） 李本强 11. 阴阳的转化： “重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。
中医基础理论教学大纲
普通高等教育全日制五年本科 《中医基础理论》课程教学大纲 （供中医药类专业用） 前言 中医基础理论课程属于中医学的专业基础课。通过对该课程的学习，要求学生掌握本课程中有关中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法，包括中医学的哲学基础（精气、阴阳、五行学说）、中医学对人体生理的认识（藏象、精气血津液神、经络、体质）、中医学对疾病及其防治的认识（病因、发病、病机、防治原则），为继续学习中医诊断学、中药学、方剂学、中医经典著作和临床各科打好基础。 该课程以课堂讲授为主。各院校可根据实际情况，结合实验教学和多媒体教学，以增强学生对中医基础理论知识的认知能力，培养学生的动手能力及发现问题和解决问题的能力。 该课程教学大纲，既充分考虑了大学一年级学生的认知能力和在学习方法方面的适应能力，又充分体现了中医基础理论的继承、发展和创新，反映了中医现代化的要求。 本课程按90学时设计。各院校可根据实际情况适当调整，但不得少于72学时。实验课及其所用学时可由各院校根据实际情况另行安排。 教学目的要求和内容 绪论 【目的要求】 1．掌握中医学理论体系的主要特点。 2．了解中医学、中医基础理论、中医学理论体系的基本概念，中医学的学科属性，中医学理论体系的形成和发展概况。 【教学内容】 —. 中医学的基本概念及其学科属性。 1.中医学的基本概念。 2.中医学的学科属性：属融入人文科学知识的自然科学；受古代哲学思想的深 刻影响；是多学科融合的产物。 二．中医学理论体系的概念、形成与发展。 1．中医学理论体系的概念。
2．中医理论体系的形成和发展。 3．中医学理论的继承和创新。 三．中医学理论体系的主要特点 1．整体观念：人体自身的整体性；人与自然、社会环境的统一性；整体观与现代医学模式。 2．辨证论治：病，证，症的基本概念；辨证与论证的概念、思维过程与关系；同病异治与异病同治；辨证与辨病相结合。 四．中医基础理论的基本概念及课程的主要内容。 1．中医基础理论的基本概念。 3．中医基础理论课程的主要内容。 【课时与方法】课堂讲授，6学时,其中中医学理论体系的特点占4学时，其他2学时。 第一章中医学的哲学基础 【目的要求】 1.掌握精、气的基本概念和精气学说的基本内容。 2.掌握阴阳的基本概念和阴阳学说的基本内容。 3.掌握五行的基本概念和五行学说的基本内容。 4.了解精气学说、阴阳学说和五行学说在中医学中的应用。 5.了解中医学思维方法的主要特点。 【教学内容】 第一节精气学说 一.精与气的基本概念 1. 精的基本概念：包括精概念的源流。 2. 气的基本概念：包括气概念的源流。 二. 精气学说的主要内容 1.精气是构成宇宙的本原：精气构成万物的机理；精气的存在形式。 2.精气的运动与变化：气的运动及其形式；气化的概念与形式。 3. 精气是天地万物之间相互联系的中介：维系着天地万物之间的相互联系，使万物得以相互感应。 4.天地之精气化生为人。 三. 精气学说在中医学中的应用 作为一种思维方法，在中医学精气生命理论构建中的作用，在整体观念形成中的作用。第二节阴阳学说
中医基础理论整理笔记
第一章绪论 5）阴阳的相互转化 阴阳转化，是指一事物总体属性在一定条件下（重、极、甚都是阴阳相互转化的内在因中医理论体系的主要特点 整体观念和辨证论治 定义 人体是一个有机的整体，人与自然界息息相关、密切相联，人体受社会、生存环境影响，这种机体自身整体性思想及其内外环境的统一性，称之为整体观念。整体观念是关于事物和现象的完整性、统一性和联系性的认识，贯穿于中医的生理、病理及诊治等各个方面。 整体观念主要内容 1）人体整体联系的统一性 a.形态结构的统一性 b.生命物质的统一性 c.机能活动的统一性 2）人与外环境之间的统一性 a.人与自然的统一性 b.人与社会的统一性 整体观念的意义 1）整体生理观 2）整体病理观 3）整体诊断观 4）整体防治观 5）整体观现实意义：a.强调人与自然的和谐统一；b.强调天地人三才一体；c.强调人命至重 辨证论治 （1）辨证论治包括辨证和论治两方面，是中医察识和治疗疾病的基本法则。 辨证，就是通过对四诊（望、闻、问、切）所搜集的临床资料（包括症状、体征、病史）进行分析、归纳综合，从而辨识出疾病在这一特定时间范围的原因、病位、性质及邪正关系等病理本质内容，概括、判断为某种性质的证候。 论治，则是在辩证基础上所确定的治疗法则。 （2）“症”、“病”、“证”的区别联系： 1）症：指疾病过程中出现的单个的独立的具体表现，包括症状和体征。 2）病：是机体发生病变时，对疾病全过程的特点及规律所作的概括。 3）证：指证候，是对疾病过程中某一特定病理阶段的 病因、病位、病性及病势（邪正盛衰）四要素的高度概括，反映了病变本质。 “症”、“病”、“证”三者有着密切的关系：症是证的依据，证的本质即是由一组有内在联系的症状和体征反映出来的。证是病的某一特定阶段病理变化的实质，中医学尤注重对证的辨识。 第二章：中医学的哲学基础 精气学说 精与气的基本概念 （1）精：在古代哲学中又称精气，泛指气，是指无形而运动不息的极细微物质，是构成世界万物（包括人体）的本原，有时是指气的精粹部分。在中医学中，精是指精，是人体生命的构成本原，是一种有形的液态物质。 （2）气：是无形而运行不息的极细微物质，是构成宇宙的本原。在中医学中，气是推动和调控人体生命活动的动力来源，是无形的运行不息的精微物质。 精气学说的主要内容 精气是构成宇宙的本原。 精气的运动与变化： 1）气机：指气的运动。 2）气化：指气的运动产生宇宙中各种变化的过程。 （3）精气是天地万物相互联系的中介。 （4）天地精气化生为人。 阴阳学说 概念 阴阳是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的属性的概括。阴阳学说是研究事物阴阳的属性及其运动变化规律，并用以阐释宇宙万物的发生、发展和变化的古代哲学思想，是古代朴素的宇宙观和方法论。 阴阳的基本特征 《素问.阴阳应象大论》说：“水火者，阴阳之征兆也。” 凡运动的，外在的，上升的，温热的，明亮的，兴奋的属于阳的范畴。 凡静止的，内在的，下降的，寒冷的，晦暗的，抑制的都属于阴的范畴。 阴阳的属性 1）阴阳的普遍性 2）阴阳的相关性 3）阴阳的相对性 在一定条件下，阴阳之间相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。所谓“重阴必阳，重阳必阴”。 4）阴阳的无限可分性 事物或现象的阴阳属性具有无限可分性。 阴阳学说的基本内容 1