湘西剿匪七十年前的历史风云
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湘西剿匪:七十年前的历史风云
作者：王菊苹
来源：《湘潮》2019年第04期
“男丁不敢耕于野，妇女不敢织于室，老弱死于沟壑，壮者散于四方。”这是70年前湘西匪患猖狂的真实写照。
湘西位于鄂、渝、黔、桂交界地区，武陵、雪峰两大山脉纵贯，峰峦起伏，沟壑纵横，溪河密布，洞穴幽深。自唐宋时起，这里即是历朝统治薄弱区域，被称为中国的“盲肠”。长期以来，这里匪患不绝，给人民带来了无穷的灾难。
国民党败逃台湾之际，在湘西大肆收编土匪武装和地方反动武装，给各路匪首和反动头目封官加委，组建了3个暂编军12个暂编师和“湘鄂川黔反共救国军”等成建制的200多股反动
武装，总人数达10万之众，妄图凭借他们的势力在西南建立一道反共反人民的“人防长城”。一时间，湘西土匪和反动势力中各种各样的“旗帜”“番号”多如牛毛，大大小小的“司令“团长”比比皆是。他们骚扰交通，散布谣言，拉丁派款，抢劫财物，闹得人心惶惶。长期挣扎在水深火热之中的湘西各族人民，热切盼望早日根除匪患，过上和平安宁的日子。
历史的车轮滚滚向前，平定湘西匪患、解放湘西人民的伟大时刻终于来到了。
挺进湘西，打开湘西局面
湘西剿匪是位于大湘西的战役。
1949年9月上旬，上级给中国人民解放军四十七军下达了进驻湘西、经营湘西的命令。
命令的每一句话，都十分振奋人心，给灾难深重的湘西各族人民带来了希望和光明。
为了打开湘西局面，保护交通安全，支援刘伯承、邓小平二野大军过境入川，10月中
旬，四十七军主力部队根据敌我态势，派出一三九师、一四一师和一四O师的四A团，分三路奔袭合围大庸。10月14日下午，各部队开始行动，按照预定计划攻占了各个据点，于16日实现了对大庸县城的合围。接着各部协同一致，集中火力向城内攻击。经过激战，摧毁了敌人的指挥中枢，敌二二军被歼，生俘敌军长张绍勋以下4300余人。四十七军的另一部随进川大军接管了沅陵、泸溪、乾城、永绥等县城，担负起了保护交通线的任务。
大庸一仗，土匪看到国民党正规军被解放军一举全歼，非常恐慌。土匪们有的动摇，有的观望，不敢乱动。解放军立即向土匪展开了强大的政治攻势，开展和平缴枪运动。不到一个月，来降之匪有暂一军副军长汪援华、永顺专员周海寰、永保总指挥聂鹏升等大小武装39股1.2万余人，匪暂二军军长张玉琳、暂五师师长曹振亚、暂九师副师长徐汉章等先后来和解放军接洽，表示愿意接受解放军的领导。这样，混乱的湘西出现了短暂的稳定局面。但所有来降
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历史网站汇总1 一、 1、台北“中央研究院”：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,.tw/ 2、国学网：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/ 3、陕西历史博物馆：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/ 4、中国国家博物馆：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/default1024.htm 5、上海历史博物馆：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/ 6、深圳历史文物博物馆：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/ 7、故宫博物院：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/ 8、南京博物院：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/ 9、国立历史博物馆：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,.tw/nmh_web/index.cfm 10、象牙塔：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/history/index.php 11、上海社科院历史研究所：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/ 12、传统中国研究：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/ 13、中国宋代历史研究：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/ 14、三只眼睛看历史：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/ 15、中国历史行政区：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/lishi/ 16、中国农业历史与文化：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/ 二、 1、研究：http://www.okayama-u.ac.jp/user/le/toyoshi/aoki/aaeas/cmain.html 2、中国学术城：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/ 3、先秦诸子要览：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/chinpcp/ 4、汉学研究资源：http://www.zinbun.kyoto-u.ac.jp/~dokisha/ 5、简帛研究：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/index.htm 6、郭店楚简：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,.hk/basisbwdocs/bamboo/bam_main.html 7、历史年表：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/know/hist/histable.htm 8、《文献》：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/magzine/wenxian/wenxianml.htm 9、《文史》：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/magzine/wengsi/wengsiml.htm 10、《中华文史论丛》：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/magzine/chinwhlc/chinwhlc.htm 11、《国学研究》：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/magzine/guoxuestudy/gxstudyindex.htm 12、《国际汉学》：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/magzine/interhanxue/interhanxueml.htm 13、《中国学术》：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/magzine/zgxs/zzgx001.htm 14、《汉学研究》：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/magzine/hxyj/hxyj01.htm 15、《欧亚学刊》：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/magzine/oy/oyml.htm 16、《唐研究》：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/ 17、《说文解字注》：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/imgbook/index.php?bookid=53 18、《文字源流浅析释例篇》：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/imgbook/index.php?bookid=60 19、四库全书目录检索，据上海古籍出版社1989年《影印文渊阁四库全书目录索引》订正重版本编制，简单好用：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/library/siku/INDEX.HTM 三、 1、中国历史文选教学网： http://202.116.73.111/netedu/reference-book/wenxuan/zglswx.htm 2、郑州大学历史学院论坛（综合性质）：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/history/bbs/index.asp 3、智识学术网（综合性质）：https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/
湘行散记的读书笔记
湘行散记的读书笔记 《湘行散记》是沈从文集代表作之一，版本不只有湘行散记，共有三个部分：湘行书简、《湘行散记》和《新湘行记》。沈从文擅长用极为精简的笔墨勾勒出湘西山水风物。在他的笔下，人是 鲜活的，景是生动的，物是灵现的，宛若现代的桃花源。 从他的文章中读出了古镇的文化底蕴。古老的习俗还有所遗留。在这里你还能见到古老的西兰卡普织锦；在这里你还能品尝 到地地道道的苞谷烧酒和糯米粑；在这里你还能听到粗犷纯朴的 情歌和号子声；在这里你还能赶上哭嫁的媳妇背亲的队伍；在这 里有纯净的天空清澈的泉水；在这里有清新的晨雾和晶莹的露珠；在这里有热情的乡里人家有活泼精灵的孩子比齐陶渊明的虚拟的 世外桃源，多了几分开放，几分真实，他们都是实实在在存在的，人们纯朴真诚热情，景物灵动俊秀轻灵，宛若走入画中，但又是 那么真实。 镇上人家有在沿河居住的，也有像星星一样散居在沿河山上的。一串又长又陡的青石板石梯一直从山脚窜到山顶，淹没到密 密麻麻的树丛中。石梯两边是大大小小的庭院，现在还有一些木 石结构的吊脚楼依稀可见。 站在高处看山脚，又是另外一番景致。因为是深秋，河水很细，从高处看更像是青悠悠的玉带了，玉带乖巧地从一座木桥下
穿过，河岸两边的吊脚楼高高低低，错落有致。清一色的黑瓦，同一色的原木色房板。河床边树木丛生，虽然掉了叶子，可是枝条依旧风姿绰越。不难让人想到春天，碧绿的枝条抚着柔波荡漾的河水的样子。 到黄昏时分，各家各户的瓦檐上开始升腾起淡淡的轻烟。这是山里人用拾来的柴火开始做晚饭了。枞树枝的香气和着米饭的香味慢慢在山坡上散开来，在河边玩耍的小孩不用大人吆喝，闻到香味就纷纷蹦上石梯跑回各自家门。 被现代文明化了的小镇人家传出了流行的旋律，给小镇的夜晚增添了新鲜与活力。 《湘行散记》中的人物、景观、生活无一例外的展现出现代小镇的风采，自然朴素的的生活方式，乐观积极的生活态度，闲适清幽的生活环境，就是一幅田园画的真实版，也就是沈从文笔下的现代版《桃花源记》。 沈从文并不是为了描写风景而写风景。他的风景，往往是做为沅水沿岸“人事”的背景而出现的。他的笔墨更多地落在了在这条河上谋生、在河两岸生活的人的身上。在沈从文笔下，那些有了酒喝就兴高采烈、行船如飞的纯朴的船夫，那些住在吊脚楼里敢爱敢恨、情意绵绵的女人，那些看到龙船比赛就高兴得大喊大叫的孩子，那些在矿山挖煤的“黑脸黑手脚”的汉子，那些勇敢而又和气的兵士，乃至于那些粗暴而又不乏豪爽的土匪，组成了沅水两岸特有的乡野人文景象。有关他们的喜怒哀乐、生老病
沈从文作品中的湘西世界
湘西：沈从文的精神故乡 ——读沈从文作品有感 474166 河南省邓州市元庄二初中王光海 [内容摘要] 任何作家都处在一定的客观环境和文化氛围里。作家要展开自己的创作，离不开对一定地域空间与背景文化的借助与依托。在成长的过程中，环境和文化中的一切都会影响着作家思想意识的形成，由此，作家敏感的心灵也不断地获得对所处环境和文化的认同。作家性格、心理、气质、观念赖以形成和文学空间得以生成的精神上或地域上的本土，对作家创作的启示是非常广泛的，文章以沈从文作品中的湘西世界为例进行阐述，藉以探讨湘西本土文化对沈从文创作的启示和影响。 ［关键词］沈从文湘西本土湘西世界“人性小庙”“乡下人” 作家赖他得以成长的地域范围、文化环境而构筑自己独特的文学世界，这在古今中外都是司空见惯的文学现象。文学反映作家的创作理想决定了他要受制于作家的思想感情、价值取向、人生理想和生存体验。任何一个作家，无论他是现实的还是浪漫的，现代的还是后现代的，无论他是写客体世界的还是心灵世界，总离不开他生活的历史、心灵的痕迹、思维的回音，离不开沉浸在他灵魂中的那种文化氛围耳濡目染的影响。 作家要将某种创作意图赋以文本的形式，首先要面对的是空间的选择与背景的设定。在这种构建中，作家充分发挥主体精神对该地文化环境的同化作用，他们一般借助某个现实地方的各种成分作为载体，加入自己的观念重新提炼、组合与塑造，形成一个似是而非的地方，他们与现实中的原地相似相交而无法重叠。现实故土对作家影响甚深的某个地方往往会成为作家的精神家园，诱使他在作品中一次次执着地“还乡”，将故土文化带入自己的作品中，久而久之，成了他创作的恒常背景。典型的如本文要论及的湘西本土之于沈从文。另外，沪港洋场之于张爱玲，浙东越地之于鲁迅，湖北黄梅故乡和京西城郊世界之于废名，河南果园城世界之于芦焚，北京城根篱下世界之于萧乾，苏北高邮地区之于汪曾祺，葛川江之于李杭育，约克纳帕塔法之于福克纳，都是生动的例证。 一、沈从文赖以生存的湘西世界 1、“乡下人”的沈从文 沈从文（1902-1988），原名沈岳焕，苗、汉血统，出生于湖南凤凰县一个封建行伍之家，系清王朝提督沈宏富之孙。自幼聪颖顽皮，依恋大自然的山山水水而经常逃学，甘心忍受小学老师和父母的责罚。1918年加入敌方军队，任上士司书，驻守辰州（沅陵）及沅水流域诸县，其间曾一度离军任屠宰税征收员。青少年时代，他走遍湘、
湘西剿匪
湘西剿匪 教学目标：了解湘西匪患的来由、湘西剿匪的经过，理解湘西剿匪是党和人民政府民族政策的胜利。 教学重点、难点：湘西匪患的来由、湘西剿匪的经过 课时安排：1课时 教学过程： 导入：旧中国的湘西是匪患丛生之地，各族人民在匪患的祸害下民不聊生，新中国建立后，党和人民政府经过艰苦的斗争彻底根除了湘西匪患，让湘西人民过上了幸福安宁的生活。今天，我们从民族团结的角度来重温这段历史。 一、湘西匪患的来由： 根据研究，湘西匪患形成的原因主要有一下四点：1、险恶的自然环境是匪患生成的地理条件。湘西远处边徼，与省政府所在地相隔千里，交通不便，是政府鞭长莫及，素为“天下未乱，此地先乱，天下已治，此地后治”的特殊区域。正是借助这“天高皇帝远”的特殊地域，贪官污吏、地主官僚养匪自重，而人民慑其虎威，投告无门，及至忍无可忍，则惟有迫而为匪。2、根深蒂固的封建势力是湘西多匪的历史根源。在湘西少数民族地区，曾有过数百年土司统治的历史。土司制度是一种经过充分发展和完备的封建政治制度。由于土司的土地、官职世代相袭，在统治上得到封建王朝的扶持，各土司之间互不统属，各自为政。这样，湘西实际上出现了许多不为封建朝廷所驾驭
的独立王国。一些豪富的首领除剥削人民外，还以抢劫作为积累财富的一种手段：凡出劫，由首领出酒杀牛，宴请其众，所获财物由首领分一半，其余人众分一半。由此可见，聚众抢劫是湘西历史上并不少见的现象。3、民族矛盾在一定程度上引发匪患。清朝统治被推翻后，国民党主政，仍以大汉族之政策，压迫少数民族。少数民族人民固是痛苦以深，天怒人怨，伤心疾首。因受不过痛苦，所以古丈就有抗税抗捐，保靖继有抗粮抗租，先后起事，动辄数年。永绥继有草屯抗丁，酿成少数变，而国民党派兵镇压，大肆杀戮。一些少数族匪首则利用民族、宗族关系笼络人心，打富济贫，施以小惠，是故人民宁与土匪相勾结，不与军队通声息。匪来则亲近，军来则走避。军来则民报匪，匪来则民不报军。从精神、物质上给土匪一定的资助，有的还受骗参与匪队为伍。四、经济落后，文化闭塞是湘西匪患不息的物质文化因素。湘西地处苗疆，道路崎岖，土地贫瘠，经济十分落后。除土地兼并外，湘西农民还必须缴纳各种赋税，常年不断的自然灾害给湘西社会也带来了无穷灾难。在贫弱不堪和每况愈下的社会经济基础上，一些人开始趁火打劫，杀人越货，走上为匪的道路。 由此可见，湘西匪患的形成主要是应为在腐朽统治下民不聊生而引起的，是万恶的旧社会把人变成了鬼。 二、湘西剿匪的经过 湖南和平解放后,为保证人民生产、生活的安定,巩固新生的人民民主政权,中共湖南省委根据中央指示,开始了对全省境内匪特武装的军事围剿。
论沈从文小说中的湘西世界——以《边城为例》
论沈从文小说中湘西世界 ——以《边城》为例 摘要 《边城》是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。小说以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。它以独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，也奠定了《边城》在中国现代文学史上的特殊地位,本文将试从《边城》看沈从文的湘西自然世界，人间社会和在其内心构建的精神世界。 关键词：沈从文；边城；湘西世界
目录 一、引言 (1) 二、沈从文的湘西自然世界 (1) 三、沈从文的湘西民间社会 (3) 四、沈从文的湘西精神世界 (5) 五、结论 (7) 参考文献 (8)
一、引言 沈从文(1902－1988）原名沈岳焕，字崇文，湖南凤凰（今属湘西土家族苗族自治州）人，苗族。沈从文作为现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物，其文学作品《边城》《湘西》《从文自传》等，在国内外有重大的影响。作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。 小说《边城》作为沈从文的代表作品之一，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。它以独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，也奠定了《边城》在中国现代文学史上的特殊地位。本文将试从小说《边城》分析沈从文的湘西自然世界，人间社会和在其内心构建的精神世界。 沈从文研究从其创作伊始到二十一世纪的今天，可谓几经曲折变化。从徐志摩、苏雪林、刘西渭的赞叹激赏到郭沫若、巴人、冯乃超等人的批判；从京派重镇、文学天才的肯定与褒扬，到建国后文学史上一个有代表性的反动文艺思想家的否定与批判；从海外研究的悄然兴起，到新时期以来国内研究的蓬勃发展。其所呈现的不仅是学界对沈从文理解与认识的几度变迁，也是现代文学的研究话语、理论的基础，到认识视野、研究范式不断更迭衍变的投影。 时至今日，沈从文研究在中国现代文学研究领域己日渐成为了一门显学。从政治上为沈从文平反、对其创作方法进行辨析，到正面阐释沈从文自然人性的价值与意义等问题进行思考；从对沈从文的生平与创作进行全面、整体把握，到发掘其置身于苗汉、中西、传统与现代文化语境中所具有的文化意蕴；从其叙事、语言、文体等层面探讨其文学在现代文学史上的独特存在，到关注其与音乐、美术等其他艺术门类之间的联系；从其创作所具有的独特的生命意识、文学理想，到其与西方文学文化观念以及具体作家创作之间关系的探讨；从其他独特的生命意识与文化特性，到对其作为思想家身份的新的开掘，从对其文集的整理与出版，到对其佚文遗稿的考订与校勘等等。沈从文研究呈现出日渐完备成熟，多元丰富，不断推进的良性状态。 二、沈从文的湘西自然世界 提到沈从文其人,人们最先想起的大概就是“湘西”和“边城”。“边城”这个静静的词，已经和“沈从文”三个字紧密相联而不可分了。虽然沈从文的世界并不止于此，但他的灵魂恐怕永远安居在边城中。司马长风这样评价《边城》:“《边城》仅约七万字，连起来像一首长诗，又像是二十一幅彩画连成的画卷。这是古今中外最别致的一部小说，是小说中飘逸不群的仙女。她不仅是沈从文的代表作，也是三十年代文坛的代表作。”可见《边城》在沈从文作品中的特殊地位。
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三、高中历史教师学习期刊 1、《历史研究》 2. 《世界历史》 3. 《史学月刊》 4. 《中国史研究》 5. 《近代史研究》 6. 《中共党史研究》 7. 《史学理论研究》 8. 《中国文化研究》 9. 《文史哲》 10. 《清史研究》 11. 《当代中国史研究》 12. 《抗日战争研究》 13. 《史学集刊》 14. 《中国史研究动态》 15. 《中华文化论坛》 16. 《民国档案》 17. 《安徽史学》 18. 《历史档案》 19. 《史学史研究》 20. 《史林》 21. 《中国边疆史地研究》 22. 《西域研究》 23. 《中国农史》 24. 《文献》 25. 《中学生政史地》 26. 《文史》双月刊
周赤萍编撰《擒魔记――湘西剿匪回忆录》的前前后后
周赤萍编撰《擒魔记――湘西剿匪回忆录》的前前后后 新中国成立之时，担任解放军第四十七军政委兼湘西区党委书记的周赤萍所著的《擒魔记――湘西剿匪回忆录》一书，1962年由人民出版，是第一部记录剿灭湘西匪患的回忆录著作。 史称湘西匪患起自明朝初年，延绵600年，止于新中国成立后解放军第四十七军的进剿。周赤萍身为四十七军政委兼湘西区党委书记，是主持剿匪事务的最高指挥员之一（另一位是军长里怀），写作时间距事情发生为时较近，刚满10年。《擒魔记》由此成为记录和研究湘西剿匪的必读历史著作。这部书是怎么撰写出来的呢？ 第四十七军湘西剿匪 周赤萍是人，1914年出生，1931年参加红军，经历过长征，逐步成长为我军高级将领。解放战争大决战的辽战役中，十纵队司令员梁兴初和政委周赤萍指挥黑山阻击战，挡住10余万人的国民党廖耀湘集团，使东北野战军实现了战役包围，将敌全歼。解放东北后，周赤萍任第四十七军政委，于1949年9月进驻。 10月25日，四野首长林彪、罗荣桓电令四十七军：“进驻湘西，经营好湘西，首先争取在不长的时间彻底肃清匪患，
为人民除害。”“决定你军兼湘西军区，军的下属部队兼分区，并根据中央和中南局的指示，成立湘西区党委。”10月27日起，第四十七军兼湘西军区，军长里怀兼任司令员。同时，成立湘西区党委，政委周赤萍兼任湘西区党委书记。二人共同担负领导湘西剿匪和新政府建设的任务。 湘西剿匪主要战事历时一年多。第四十七军采用集中兵力、各个围歼战法，反复清剿，至1950年12月，共歼灭土匪9.2万余人，缴获各种枪支7.98万余支，为湘西350万人民消除了数百年匪患，人民安居乐业，新生政权亦得到巩固。由于及时剿灭土匪，拥有5.6万兵力的第四十七军腾出手来，于1951年奔赴朝鲜作战。 周赤萍于1951年初春调任东北军区空军政委兼志愿军空军政委，经历了抗美援朝战争中年轻的中国空军激战长天的两年多时光。正是朝鲜的空中征战，使周赤萍产生了提高文化水平的强烈愿望。 努力学习打好文化基础 周赤萍出生在一个贫苦农民家庭，小时候上过3年私塾。参加革命以后他刻苦读书，文化水平有很大提高，长期政治工作的经历亦使他长于言表。担任抗美援朝战争中的志愿军空军政委，让他直接体验了现代化战争方式的变化，他觉得自己的文化知识太不足了。1953年朝鲜停战后，39岁的周赤萍担任了军区空军政委，他下决心补习数理化知识。
沈从文小说中的湘西世界
以《边城》为例，论沈从文小说中的湘西世界 摘要：在沈从文所构筑起来的湘西世界中，作为乡土文学的代表作，《边城》在人物的塑造及审美艺术特色上达到了很高的艺术水平。沈从文所营造的自然与人性，风情与风俗完美结合的意境，他用深沉厚重的文字，传达出了一份可贵的对于整个民族的悲天悯人的情怀。通过对翠翠、爷爷、天保两兄弟的健康、美好人性的描写来表达湘西世界的人性美，又对湘西百姓和谐相处的生活方式来表达湘西世界的人情美，及其与人合一的自然之景的描绘了一片自然美。下面我们就从这三方面来进一步分析他作品中的“湘西世界”。 关键词：沈从文，边城，湘西世界 T 正文： 一、湘西世界的概述 本文以《边城》为主体的“湘西世界”几个层面上的接受变迁,分析其成因和蕴涵.沈从文在1926年至1928年的早期创作中，主要结集有《鸭子》、《小说诗歌散文戏剧合集》，《蜜柑》、《好管闲事的人》、《老实人》、《雨后及其它》、《呆官日记》、《阿丽思中国游记》等，是
其稚嫩的习作阶段。30、40年代是其创作成熟丰收的阶段，先后出版中短篇小说《神巫之爱》、《旅店及其它》、《石子船》、《阿黑小史》、《月下小景》、《如蕤集》等。其中《柏子》（1928）是他成名的第一篇小说。这些湘西题材的小说中，人物遍及社会多个层面，有船夫、水手、妓女、军人、老板、杂役等等。他对小说独特的设计与追求，他的对湘西边地这个“蛮荒世界”的展示，当时就影响了很多读者，作者本人也成为进京文学青年拜访的首选。其中的优秀之作，还被国外的译者翻译介绍。鲁迅在同美国记者斯诺谈话中，称其为最好的中国小说家之一。他所构建的“湘西世界”里，统治一切的是自然，不是道德也不是法律。湘西人民所具有的“神性”响彻着嘹亮的呼声，这个世界人性的完美（包括商人、吊脚楼的妓女及泊船的水手）、青年男女对爱情的忠贞和至死不喻、生命的健康和自由，纯纯跃然于纸上。而这些精彩感人的人性描写，有很多是通过性爱这一内容来呈现的。这类以《边城》为代表。 沈从文曾说过“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙，选山地作基础，用坚硬的石头砌它。精致、结实、匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想建筑，这种庙里供奉的是人性。”人性是他的“湘西世界”的基础。他的关于人的改造的思想，是最基本、最富于积极意义的思想。他在“湘西世界”中寄寓的，经由城市世界与湘西世界的反复对照而显示的改造民族性格的思想，也是中国现代文学的基本主题之一。对湘西世界由衷的赞美和歌颂直接体现了沈从文对于人性理想的追求，也间接体现了他的迫切
人民版必修三历史试题
人民版必修三历史试题 第I卷（满分75分） 一、单项选择题（每小题1.5分，共75分） 1、中国思想的源头基本起自先秦时期，后世的各种思想潮流都可以从哪里找到最初的萌芽： A、原始社会 B、夏商时期 C、诸子百家 D、百家争鸣 2、龙飞同学写关于民族精神方面的作文，可能引用下列哪句名言： A、己所不予，勿施于人 B、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 C、天行有常，不为尧存，不为桀亡 D、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 3、春秋战国时期的百家争鸣对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中，孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则的是： A、儒家思想 B、法家思想 C、墨家思想 D、道家思想 4、西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固、专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是： A、仁者爱人 B、民贵君轻 C、天人感应 D、罢黜百家、独尊儒术 5、宋明理学的主要代表人物主要有： A、孔子、孟子、荀子 B、程颢、程颐、朱熹 C、陆九渊、王守仁、李贽 D、黄宗羲、顾炎武、王夫之 6、朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家，是宋朝理学的集大成者。他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指： A、世界万物的本原 B、社会发展的规律 C、封建道德规范和等级秩序 D、人的情感、感受 7、明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什麽思想： A、经世致用思想 B、君主批判思想 C、自由平等思想 D、重农抑商思想 8、马克思说“火药、罗盘针、印刷术---这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大的发明。”这句话反映出： A、中国古代文明孕育了西方近代文明 B、西方资产阶级将利用这些发明进行侵略 C、特定条件下科技发明对历史产生重大影响 D、三项伟大发明蕴含着资本主义因素 9、中国书法艺术的发展经历了自发和自觉两个阶段，汉字发展为自觉的书法艺术是
人教版语文高三-人教必修五边城教学设计24
人教必修五《边城》教学设计 《语文课程标准（实验）》指出“在阅读中，体味大自然和人生的多姿多彩，激发珍爱自然、热爱生活的感情；感受艺术和科学的美，提升审美境界。通过阅读和鉴赏，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道修养。”“教师要为学生的阅读实践创设良好环境，提供有利条件，充分关注学生学习态度的主动性、阅读需求的多样性、阅读心理的独特性，尊重学生个人的见解，应鼓励学生批判质疑，发表不同意见。”《边城》是沈从文先生运用散文化的笔调为读者构筑的一个“世外桃源”式的乡村社会。小说没有激烈的矛盾冲突，以景物、风俗描写为主，是一曲人性美的赞歌，是一个理想化的社会模式。教学本文，可采用诱导、探究、发现的方法，以培养学生良好的语文素养，不断唤醒学生生命主体中“人”的意识，进行多元互动对话，探究发现文本的意蕴，确立正确的人生观。 本课的教学目标是：（１）、了解沈从文笔下的湘西风土人情，走进作者构筑的善与美的理想世界，发现人性美。（２）、引导学生进行个性化的延伸阅读。 一、导语激趣，诱发阅读期待 用多媒体播放韦唯的《爱的奉献》，渲染气氛。 在中国居住６０年的新西兰作家艾黎说：“在中国有两个美丽小城，第一是湖南的凤凰，第二是福建的长汀。”今天我们一起走进被称为最美丽的小城——湖南古镇凤凰，去欣赏作家沈从文笔下的湘西人民有着怎样美丽的生活画卷，一起体验湘西人民曾经有过怎样美丽的爱的故事。 （兴趣是在需要的基础上发生和发展的，好奇心是学生的精神需求，探索的对象就是兴趣的对象。在教学过程中巧设悬念可以唤起阅读主体的阅读兴趣，诱导学生去探究，在心理上造成一个期待的情境。） 二、引导探究，体味人性美 活动一：整体感知——了解情节结构，明确人物关系 速读课文讨论： 1 、本文的情节在结构安排上有什么特点？ 2 、小说描写了哪些主要人物，他们之间有怎样的感情？ 本文的情节结构的营构特点是采用插叙，主体部分（四）、（五）是作为插叙的内容增添进去的。作用：在结构上，避免了平铺直叙，形成文章整体布局上的跌宕美。在内容上使
沈从文的湘西世界与贾平凹的商州世界比较
沈从文的湘西世界与贾平凹的商州世界比较摘要：沈从文与贾平凹这两位不同时代的作家，用不同的方式在各自文学创作中再现了故乡的风土人情，表达了他们对人生的独特感受，寄托了他们的审美理想。本文从乡土题材、现代文明与传统观念的冲突、构建精神世界的?理想家园?这三个方面入手，阐述笔者对两位大家乡土题材创作的一些粗浅认识。 关键词：沈从文；贾平凹；湘西世界；商州世界； 同社会、文化的历史发展一样,文学的发展也往往呈现出惊人的相似之处,尤其是在那些具有共同审美追求的作家笔下,不难发现他们所共有的相当深刻的心灵的?默契?。沈从文与贾平凹这两位不同时代的作家分别以各自细腻的笔触再现了故乡的风土人情，把对自然的描绘，人性情感的刻画，以及对乡土文化的展示结合在一起，表达了他们对人生的独特感受，寄托了他们的审美理想。 一、乡土题材 乡土，是中华民族文化心理素质之根本，抓住乡土，也就抓住了一种文化存在的根基。在沈从文与贾平凹这两位作家的创作中，他们都自觉地选取了乡土题材。沈从文在1931年写的《申辰闲话》里曾对自己的创作拟定了一个宏大的计划，其中之一是要为他的湘西写出?故乡的民族性与风俗及特殊组织。?事实也证明他的作品中写的最多最有魅力的是有关湘西的那一部分。贾平凹对故乡的追忆和迷恋并不亚于沈从文。他说：?慰籍这个灵魂安宁的，在其漫长的二十年里是门前那重重叠叠的山石和明月，这是我那时读得有滋味的两本好书，好多人情事态的妙事都是从那获得的。山石和明月一直影响我的生活，在我舞笔弄墨、挤在文学这个小道上，它又在左右我的创作。?[1]他的?商州系列?，浸润着对故土的感情，是系念故土的感情流泻。 沈从文的家乡?凤凰?地处湘西沅水流域，是湘、川、鄂、黔四省的交界，土家、苗、侗等少数民族聚居区。凤凰县城坐落在湘黔交界处的崇山峻岭之间，位于沅水上游的沱江之畔，襟山带水，小巧玲珑，是个苗汉杂处的小小县城。窄窄的街巷，清一色的石板路，房屋大都是砖木结构，青瓦玄墙，还有那相传是由巢居演变而来的吊脚楼，显得极为古朴。这里的自然景物特别美
历史学习与教学优秀网站推荐
中学历史学习与教学优秀网站推荐 在中学历史教学中，只是利用传统的历史教学媒体资源已不能满足现代历史教学的需要，网络与传统的教学媒体相比，具有低成本、大信息量、交互性强、方便快捷等无可比拟的优势，正越来越受到广大师生的青睐。为充分利用现代信息共享优势，适应新课程改革开展的需要，并强化历史教师素养，为终身学习奠基而选取以下优秀的历史网站供大家参考。（以下网站名称不分先后顺序）中学历史教学园地https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,是中学历史学科门户网站，包含初高中历史各个版本教材的历史资料，资料丰富、原创性强、更新速度快。网站主要有高中新课标、高考频道、文科综合、历史flash、教案学案、历史课件、上海试题、试题交流、中考频道、教研&论文、历史视频、基础年级复习、说课课件教案、学生园地、历史百科、史书精读、图说历史、历史与社会等栏目。绝大部分资料免费下载，少量资料需要注册后方可下载。 中学历史在线https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/是一个中学历史学科的门户网站，网站包含有初中和高中历史教学和学习的大量资源，而且资源全部免费提供。所设栏目丰富，目前中学历史在线网站共开通八个频道，各类栏目近八十个，包括中学生历史学科在线学习与辅导，中学历史教案、中学历史论文、中学历史备课资料考试资料等资源。是中学生课内外历史知识学习，历史教师教学交流的一个网络平台。 初中历史教师家园网https://www.wendangku.net/doc/d611058069.html,/是一个基于BLOG技术为广大初中历史教师免费提供交流，资源的教学研究平台。设有栏目：七年级试卷、八年级试卷、九年级试卷、考试复习资料、教案学案、教师论文、图说历史、历
游张家界心得体会
游张家界心得体会 【篇一：张家界心得】 张家界游记 10月20号，怀着无比激动的心情，张家界第一批“党在我心中”活 动小组踏上了征程。飞机起飞前往张家界的瞬间，18颗澎湃的心也 跟着腾空飞起。 读书的时候就知道湖南人杰地灵，出了不少名人，沈从文，熊希龄，毛泽东，刘少奇，朱鎔基，彭德怀，雷锋，贺龙等等，我们都希望 通过此次培训，能在名人家乡，回顾历史的痕迹，切身感受我党的 精神。 上午九点左右小组成员在美丽热情的土家族导游带领下来到了张家 界森林公园，开始攀登张家界最大的凌空观景台黄石寨景区。沿着 区区绵延的山路，我们步步前行，六奇阁、摘星台、雾海金龟、定 海神针、双门迎宾、猴帅点兵、五指峰等景观目不暇接，让我们由 下至上的循序渐进地领略了张家界的曼妙身姿。路边偶遇泼猴几只，竟敢跟路人抢食，夸张一点的还能给游客献上表演，我们不禁感叹，“和谐社会”在此得到了十分贴切的演示。 虽然一路风光无限，但是绵延山路似乎永远没有尽头，一步步往上 爬的时候我们总希望这是最后一道阶梯，想当年红军万里长征比此 辛苦万千倍尚能顺利通过，小组成员们也互相鼓励前行。爬到山腰 处俯瞰“江山”，唏嘘之余，算是小小的体会一把长征之艰辛，我党 创立之艰苦，而今幸福之不易。 好不容易爬山了山顶，博览群山，壮哉，壮哉。想起毛泽东同志的“江山如此多娇“，此时用上最好不过。在山顶用完土家风味的午餐，我们开始赶往下一景点——金鞭溪大峡谷。 游金鞭溪之前，先到了大氧吧广场，这里可是天然氧吧，如此新鲜 的空气宛如稀世珍宝，令人畅快。 一路上观看旁边峭壁上的景点有观音送子、金鞭岩、文星岩、紫草潭、千里相会，猪八戒娶媳妇（《西游记》在这里取景）等等，都 不错，山景三分靠形象，七分靠想象，我们用各自的想象力尽情领 略美好风景。 金鞭溪是一条深远幽静的峡谷，溪水不是十分宽阔，有点像原始森 林的林荫小路贯穿全程，旁边有潺潺的小溪相伴，溪水清可见底， 鱼儿自在遨游。走到一处“红军路”，我们细细踩踏，认真领会历史
沈从文小说的湘西世界
沈从文小说的湘西世界 摘要新世纪初，在中国新一代领导的带领下，我国经济取得了飞速的发展。树立落实科学发展观和构建社会主义和谐社会深入人心。在国富民强，四海平静的今天，探索和研究先贤们的智慧，感悟沈从文先生的“人与自然契合”的湘西世界，感悟其自然美，人物美，人性美。或者说感悟其古朴宁静的乡村文化景观，自然和谐的理想社会，对了解我们这个民族的“伟大处和堕落处”，对当下的“和谐社会”的建设，会有一定的启示。基于此，本文拟通过对小说中的湘西世界的观照，探寻其超越时空的艺术生命力的内在基因。 关键词，沈从文湘西世界和谐社会原型人性 在中国现代文学史上，沈从文的一生平平淡淡，没有什么叱咤风云的英雄业绩可以描述，也没有什么急剧的思想飞跃，他的主要文学贡献就是用小说，散文建造起他特异的世界——“湘西世界”。以其“和谐自然”的社会理想，震撼了人们的灵魂，使其作品获得了不朽的艺术魅力。 沈从文作品所描述爱和美的人生里面寓意着他内心对理想人生的执着追求，他虽然对乡村古老的素朴人性美十分向往，但又感到在现实生活中越来越罕见，他怀着困惑和矛盾注视着这些变化，城市文明侵蚀农村，庄孔不入，从物质生活习俗到精神生活状态，以至爱情婚姻家庭，却受其巨大影响，沈从文目睹物质文明给人们带来的精神堕落，这种堕落精神侵入到农村，破坏着千百年农民所以的淳朴、质朴、善良、正直等人性美。沈从文写道：“最明显的事，即农村社会所保有
那点正直素朴人性美，几乎快要消失无余，代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种唯实唯利庸俗人生观。”资本主义物质文明带来唯实唯利使得人与人之间得关系，再也不能像建自然经济下得农村那样带有素朴色彩了。沈从文凝目于城市文明对农村素朴人生得变化，因而他自然而然把不满行和谴责转向造成这种现象得文明城市。但他也清醒地看到现代文明地不可抗拒。它深入到了社会地各个细胞，与遥远地湘西保持着若即若离地对峙态度，这也只能使他在某种程度上对人类文明地向前发展持首肯意见。另一方面他不得不很伤感地看到湘西在受到文明冲击时人性地某些裂变。民族原有地优秀品格一点一点地消失，他对普遍存在于农村地这种严酷现实不足以旁观者地姿态，注视这苦涩地人生地幕幕图景，他善良敏锐地内心也发出对现实地强烈忿，他实在不愿意屡屡见到人性在社会经济地压力下使精神地内部和外部都严重崩溃裂变。他要使人性的灵魂得以复苏，使人心的纯美得以张扬。让人的尊严得以恢复，因而他用理想主义与浪漫主义来塑造民族的灵魂。 那就表现为他与湘西世界积淀的文化的遇合，表现为对“自然和谐”理想社会的。所谓“自然和谐”，即天人和谐，人与自然和谐，而不相密”。它强调人与自然的统一性，认为人与自然不应该相互隔绝，相互敌对，而是能够并且应该彼此相互渗透，和谐统一的。其实，这种“和谐”的社会理想，在中国起源很早。汉代董仲舒宣称：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以合一，天人合一也。”强调天人和谐道家经典有“道法自然”，古语有“窥天地之奥妙，而达
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湘西“土皇帝”陈渠珍传
《湘西“土皇帝”陈渠珍传》 作者：杨学东 驳斥原告田应林等2013年3月1日诉状 一、“湘西巨憝”、“永绥巨匪”田义卿的嫡孙田应林等，引用《湘西文史资料》第四辑石琅斋著《田义卿的一生》一段片面不全的文字：“一九一八年初，朱云武一千余匪众盘踞湘鄂西边区，……谢镇台命田义卿挑选精壮团勇一百名，前往清剿，……激战一夜，团勇伤亡只剩二十人，……谢镇台以田义卿剿匪有功，晋升为游击连长。”以此诉讼被告所著《陈渠珍》传“以龌龊的言辞嘲笑、贬损和丑化田义卿，侵害了田义卿的名誉权。” 石琅斋著《田义卿的一生》此段全文如下：“一九一八年初，朱云武等聚集一千余匪众，盘路湘鄂西边区。”“谢镇台命田义卿挑选精壮团勇一百名，前往清剿。田带领弟兄一百一十名，与匪部激战一夜，团勇伤亡只剩二十余人，田的表弟王云龙也被杀死在一家碾房的碾盘下面。但匪众不知田的虚实，第二天拂晓即全部逃窜。谢镇台以田义卿剿匪有功，晋升为游击连连长，负责边界巡防。” 与时匪时兵的朱云五部作战，打了胜仗，方可言“有功”。而损兵折将，伤亡五分之四的兵力，田义卿带领的一百一十名团勇，伤亡只剩二十余人。匪众不是被田部击退的，而是“不知田的虚实”，主动撤离战场。这样的战役，不是“惨败”！？难道是“大获全胜”、“战功卓著”！？为剿匪而伤亡的团勇可歌可泣，而剿匪指挥官田义卿不是有功，而是有错。谢重光不明事实真相，误以田义卿剿匪有功，提升为连长评语符合历史事实。不存在所谓“嘲笑、贬损和丑化。”而田应林等断章取义、偷梁换柱、曲解石琅斋《田义卿的一生》此段文字原意，反咬一口，无端诬诉被告侵害田义卿名誉权，是无中生有，无理取闹。 二、原告田应林等，以石琅斋著《田义卿的一生》为佐证，认为是为田义卿歌功颂得。其实，完全理解错了！ 《田义卿的一生》简明扼要地记述了田义卿从小是“烂儿”，到最终被合法省政府枪决的主要罪恶、行径。简要摘录如下： 1、田义卿“十几岁时，他受社会环境的影响，经常带刀，出入赌场。手中无钱，‘就揭飞碗’，他的办法是：赢就掳，输就走。后来，他参加了青帮，拜龙头大哥李雨亭做干父。他时常与人斗殴，乡民都怕惹他，称他是‘烂儿。’其父管不住他，生怕他惹是生非，连累全家，在永绥县城门口贴了与田义卿脱离父子
属羊的历史风云人物
属羊的历史风云人物 历朝历代，生肖属羊的人何其多矣，细细搜集，也能遴选出比较有名的人物。如下列诸君，都是在政治军事、文治武功上颇有影响的人物。 曹操（155——220年） 东汉末年著名的政治家、军事家、诗人。三国中曹魏的奠基人和主要缔造者，本为东汉丞相，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。曹操一生以汉朝丞相的名义征讨四方，为统一中原做出了重大贡献，同时他在北方广泛屯田，兴修水利，对当时的农业生产恢复有一定作用。曹操精于兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书。曹操也善作诗歌，抒发政治抱负，并反映汉末人民苦难生活，慷慨悲凉。 司马懿（179——251年） 三国时期魏国杰出的政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。曾任职过曹魏的大都督，太尉，太傅。是辅佐了魏国三代的托孤辅政之重臣，后期成为全权掌控魏国朝政的权臣。平生最显著的功绩是多次亲率大军成功对抗诸葛亮的北伐。死后谥号舞阳宣文侯，次子司马昭被封晋王后，追封司马懿
为宣王；司马炎称帝后，追尊司马懿为宣皇帝。 李世民（599——649年） 唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝，政治家、军事家、书法家、诗人。他名字的意思是“济世安民”。唐朝建立初期，封秦王，立下赫赫战功。即帝位后，积极听取群臣的意见，努力学习文治天下，成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。他经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面，开创了历史上著名的“贞观之治”，为后来实现“开元盛世”奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。 岳飞（1103——1142年） 南宋抗金名将，字鹏举，谥武穆，精忠报国的化身，中国历史上著名战略家、军事家、民族英雄、抗金名将。岳飞在军事方面的才能则被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅、连结河朔之谋的缔造者。同时又是两宋以来最年轻的建节封侯者。南宋中兴四将（岳飞、韩世忠、张俊、刘光世）之首。 努尔哈赤（1559——1626年）
将凋零的爱与美从《边城》看沈从文的“湘西世界”
将凋零的爱与美——从《边城》看沈从文的 “湘西世界” 沈从文是现代作家中成书最多的一位，特殊的身世经历赋予他独特的文学气质，他用优美古朴而又略带忧伤苍凉的笔调，倾诉着一个个普通平凡的小故事，构建成他独特的“湘西世界”，而《边城》正是这个世界的核心之作。本文将通过对《边城》的解读来探讨沈从文小说世界里那种“行将凋零的爱与美” 1 边城—— 一片爱与美的世界 地处湘川黔交界处的“边城”— —茶峒，山清水秀，风光怡人。《边城》以白塔下，“一个老人，一个女孩子，一只黄狗”相依为命为基本素材，叙述了这样一个故事：端午节的龙舟赛上，翠翠与外公走散，巧遇当地船总顺顺的儿子傩送，傩送派人送翠翠回家，他青春活泼心地善良，给情窦初开的翠翠平添了一件无法言明的心事，朦胧中有着爱的追求与梦 想。然而傩送的大哥天保也同时爱上了美丽纯情的翠翠，二兄弟按当时风俗相约唱山歌比赛定夺。后天保为成全弟弟，乘船离家不幸遇难；傩送则悲痛难耐，驾舟出走。外公因为翠翠的未来心力交瘁，在暴风雨之夜盍然长逝，留下了孤独
的翠翠一人，在白塔下静静守候着她的心上人。那个用歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来，“也许永远不回来了，也许’明天’回来”。 作者以纯净的笔触谱写出一首爱与美之歌。湘西淳厚朴实的人情世态，健美古朴的风俗习惯，新奇幽雅的山光水色，情调爽朗明快，色彩绚丽清新，是一幅优美别致的风土人情画卷。而青年男女的情爱，父子祖孙间的亲爱，人民相互之间的友爱，以及自然万物之爱与湘西之美糅合在一起，了无痕迹地融人了全部故事情节和人物形象之中。沈从文在谈及《边城》时说：“我要表现的本是一种’人生的形式’，一种’优美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应有的一分哀乐，为人类’爱’字作一度恰如其分的说明。”[1](p45)在边城澈纯明净的风俗画卷中，作者把自己的希冀与追求投射在众多淳朴美好的人物身上，潜心营造出一片爱与美的世界。老船工几十年如一日地坚守渡口，古朴忠厚，不仅对翠翠疼爱有加，对世事人情的宽厚谦让也同样让人难以忘怀，并在为翠翠的未来担忧中走向人生终点。天保文中虽然着墨不多，但我们仍然能够看到他的豁达大度。至于傩送，更是与翠翠相得益彰，泗水捉鸭、乘船出航，充满青春活力。在追求爱情时，笃定专一，“不要碾坊要渡船”，