沈德潜与乾嘉词坛
2018北京东城高三二模语文试题及答案
北京市东城区2017—2018学年度第二学期高三综合练习（二） 语文 2018.5 本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、本大题共8小题，共24分。 阅读下面的文字，回答1—8题。 材料一 墨作为书写工具，同时也是重要的文化传承载体，已有几千年的历史。殷商时代的甲骨文就以石墨、朱砂填色。汉代纸料发明后，出现了一种以漆烟和松煤制成的丸状墨，这是日后用墨的滥觞．。 唐代是文化交流最广泛的朝代之一。唐末奚超避乱至歙州，见此地多松且质优，新安江水质极佳，因此留在此地制墨。因墨的主产区为歙州，故得名“歙墨”。其后奚超之子改进捣烟、和胶的方法，制成了“拈来轻、嗅来馨、磨来清”“丰肌腻理、光泽如漆”的佳墨。制墨工艺的改进，让书写更加流利，也加快了文化的传播速度。 宋室南渡后，宋墨的制作技艺臻．于成熟。制墨业的繁荣表现在三个方面：第一，油烟墨的创立，开辟了中国制墨业的新领域。千百年来，制墨主要以松烟为原料，由于长年累月取松烧烟，致使松树被砍伐殆．尽，新的制墨原料——桐油烟便应．运而生。第二，制墨从业人员众多，名家辈出。宋代制墨名家见诸史册的多达百余人，他们在选料、配方、烧制、用胶、捣杵等工艺方面，都有独到之处。第三，达官贵人及文人墨客与制墨工匠切磋技艺，促进了制墨技艺的发展。创造“瘦金体”书法的宋徽宗喜欢墨又懂制墨，他亲自实践，推动了制墨业的发展。苏轼、陆游、黄庭坚等文人都有过参与制墨的经历。宣和三年（1121），歙州改成徽州，“徽墨”之名正式诞生，并代代相传，延续至今。 明代徽墨进入了发展的黄金时期。先进的桐油烟与漆油的制墨方法被广泛应用。徽墨普遍加入麝香、冰片、熊胆等十几种贵重原料，使墨的质地达到新的水平。竞争使徽墨在工艺进步的同时也提升了造型设计能力和墨模的雕刻技术。徽墨呈现出艺术品的潜质，也带动了从事艺术的文化人士投身工艺品创作的潮流。清代徽墨的发展虽不及明代的规模，但陆续出现了曹素功、胡开文等制墨名家。这一时期徽墨出现了集锦种类的墨，墨雕题材也更加丰富。墨雕题材多取自山川、建筑、风光、典籍、典故、儒家、道家、佛家等，少则几锭为一套，多则几十锭为一套，徽墨成为多种文化元素的载体。 由于社会动荡，近代徽墨的发展一度停滞，直至解放后制墨业才重新焕发生机。随着国家对传统文化的重视与保护，徽墨被列入了首批国家级非物质文化遗产名录。承载着厚重历史和传统艺术文化的徽墨也注意吸收时代元素，不断开发新的产品。在快速发展的时代背景下，徽墨如同由传统文化之根生发的绿叶，它从传统文化中不断获得滋养，同时也以自身的发展扩充着中国文化的根系。 （取材于项颂的文章）
沈德潜《游虞山记》阅读答案及翻译
游虞山记沈德潜 虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人①诡云：距剑门二十里。仍未及登。 壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻磴道，遂陟椒②极。有土垤磈礧③，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径以南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯劈，如刃斯立，是为剑门。以剑州大剑、小剑拟之，肖其形也。侧足延伫，不忍舍去。遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈。又西有三沓石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，困惫而归。自是春阴连旬，不能更游。 噫嘻！虞山近在百里，两经其下，未践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历，心甚怏怏。然天下之境涉而即得得而辄尽者始焉欣欣继焉索索欲求余味而了不可得而得之甚艰且得半而止者转使人有无穷之思也呜呼岂独寻山也哉！ （选自《小方壶斋舆地丛钞》，有改动） 【注】①榜人：船夫。②椒：山顶。③垤磈磊：垤，小土丘；磈磊，成堆的石块。 5．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（3分） A．虞山去吴城才百里去：离开 B．余已治筇屐，不能阻治：治理 C．山脉怒坼，赭石纵横坼：裂开 D．余识其言，欲问道往游识：体会 6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分） A．①辛丑秋，将之江阴②风之来冽冽，时雨飘洒 B．①龙不胜，破其山而去②今之其地矣，又稍识面目 C．①取径以南，益露奇境②以剑州大剑、小剑拟之 D．①沾衣湿裘，而余与客难暂留矣②自山之面下，困惫而归 7．下面的六句话，分别编为四组，全都属于作者登山所见情景的一组是（3分）
2020年高考语文二轮文言文专题复习--沈德潜作品精选精练
沈德潜作品精选精练 君名桂，字天士，号香岩。祖紫帆有孝行，通医理，至君考．阳生而精其术。范少参长倩无子，晚得伏庵太史，生无谷道，啼不止。延医视之，皆束手。阳生翁至，曰：“是在膜里，须金刀割之。”割之而谷道果开。太史既长，为紫帆公作传以报焉。 君少从师受经书，暮归，君考阳生翁授以岐黄 ．．，君乃从 ．．学。年十四，翁弃养 翁门人朱君某，专学为医。朱君即举翁平日所教教之，君闻言即彻其蕴，见出朱君上，因有闻于时。 君察脉 ．．、望色、听声、写形，言病之所在，如见五脏症结，治方不执成见。尝云：“剂之寒温，视疾之凉热。自刘河间以暑火立论，专用寒凉；东垣论脾胃之火，必务温养，习用参附；丹溪创阴虚火动之论，又偏于寒凉。嗣是，宗丹溪者多寒凉，宗东垣者多温养，近之医者，茫无定知，假兼备以幸中，借和平以藏拙，甚至朝用一方，晚易一剂，而无有成见。盖病有见证，有变证，有转证，必灼见其初终转变，胸有成竹，而后施之以方；否则，以药治药，实以人试药也。”持论如是。以是名著朝野，即下至贩夫竖子，远至邻省外服，无不知有叶天士先生，由其实至而名归也。 居家敦伦纪，内外修备，交朋忠信。人以事就商为剖析成败利钝如决疾然洞中竅会以患难相告者倾橐拯之无所顾藉君又不止以医擅名者殁年八十。 配潘孺人，子二：奕章、龙章。亦善医，以君名掩。孙二人，曰堂，曰坚。曾孙三人，习儒业，食君之德，高大家声，将于是乎在。 论曰：自太史公传仓公，件系其事；陈承祚作华佗传因之；后戴九灵、宋景濂仿其体作名医传。君不欲以医自名，并不欲以医传后。临殁，戒其子曰：“医可为而不可为。必天资敏悟又读万卷书，而后可借术济世。不然，鲜有不杀人者，是以药饵为刀刃也。吾死，子孙慎勿轻言医！”呜呼！可谓达且仁矣！ (节选自沈德潜《归愚文钞余集》) 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 (3分) A．人以事就商/为剖析成败/利钝如决疾然/洞中窾会/以患难相告者/倾橐拯之/无所顾藉/君又不止以医擅名者/殁/年八十 B．人以事就商/为剖析成败利钝/如决疾然/洞中窾会/以患难相告者倾橐/
《沈德潜.范文正公祠堂记》阅读练习
《沈德潜.范文正公祠堂记》阅读练习 阅读下面的文言文，完成各题。 人当穷时，必有固穷之节与兼善者天下之志，而不以富贵贫贱、荣辱得丧一毫蒂芥于心。夫然后可以处，可以出，可以历颠跌顿踣之境，而建不世之大功。即至没世以后，俎豆尸祝于名山，而其名不敝于天壤。无他，所守者坚，所操者有本也。 范文正公为秀才时，即以天下为已任。观其之南都，入学舍，起居饮食，人所不堪，而扫室诵读，隐然抱“一夫不获时予之辜”之志。故其出也，自秘阁校理以迄参知政事，总离不于先忧后乐，尧舜君民之素心。凡他人之所重，远莫胜者，皆公所取诸其怀者也。窃尝综其生平之遭际计之，无往而非足以催挫其志，而挠败其功者。伏闯争郭后之废，坐贬斥；触吕夷简怒，高若讷辈僭毁之，再贬斥；以祸福顺逆之故擅复元昊书，辄贬斥。即至罢政府，为陕西四路安抚时，言者以危言中公，而有司奏罢公前所施行之事。究其设施，未尽公之大用矣。然历台谏，则功在极言；任州郡，则功在决辑；镇边境，则能寒西人之胆；官枢密，参大政，则能课实效，减任子，兴学校，以革弊于久安，而兴起德行之士。迄今奏议勋业，彪炳史书，虽山林妇竖，无不知文正公之忠义者。惟其立志于困厄之时，经百变而未尝少为屈抑也。昔诸葛忠武淡泊宁静，自定其志于畎亩之中，卒能跨有荆、益，业分鼎足，危难受托，不惧不疑，为三代以后之王佐。若文正公者，其忠武之流亚与?且讲明正学，延安定胡先生为教授，而以《中庸》授横渠张子。其于理学，能开先矣。宜百世以下，奉祀日隆。而圣祖仁皇
帝命从祀庙廷位列欧阳子之右凡以见功业之所从出也隐居求志斯能 行义达道士之身处草茅而以天下国家为量者尚以文正公为师法哉。 公本吴人，又尝出典乡郡，有功于吴。故祠堂在吴县天平山之阳，依公祖墓也。壬子夏五，议修故祠,桐城张公命作文正公祠堂碑记，因特揭其大节之不朽者著于石。 (选自《归惠文钞》卷八) 14．对下列加点词的解释，不正确一项是（） A．必有固穷之节与兼普者天下之志固穷:安于穷困 B．言者以危言中公中:中伤，陷害C．则能课实效课:考核 D．又尝出典乡郡典:制定典章律令15．下列各组中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．而其名不敝于天壤则移其民于河东B．观其之南都予之及于死者不知其几矣C．凡他人之所重而为秦人积威之所劫D．其忠武之流亚与其皆出于此乎 16．下列对原文有关内容的分析理解，不正确的一项是（）A．第一段中，作者以议论的方式表明观点:一个人即使身处困境，也要坚守自己的节操和志向，不能因为贵贱、荣辱、得失而有丝毫介意。B．范文正公在读书时便以天下为已任，学舍的起居饮食条件不佳，别人难以忍受，他却能安心读书，不以为意。 C．范文正公生平遭际坎坷，多次被贬，他虽然也曾担任台谏、州郡
范文正公祠堂记 沈德潜
范文正公祠堂记沈德潜 人当（处在，在）穷（困窘）时，必有固（固守）穷之节（节操）与兼善（使天下人都得到好处）者天下之志，而不以富贵贫贱、荣辱得丧一毫蒂芥（比喻内心不满或不快）于心。夫然后可以处．（退隐），可以出（退隐、出 仕），可以历颠跌顿踣（1、跌倒。2、引申为困顿）之境，而建不世（非常、非凡）之大功。即至没世以后（去世以后），俎豆（1.俎和豆，古代祭祀、宴会时盛肉类等食品的两种器皿。2.指奉祀。）尸祝（1、古代祭祀时对神主掌祝的人。2、祭祀。3、崇拜。）于名山（在名山里祭祀他），而其名不敝（凋敝）于天壤。无他，所守者（奉行的原则）坚（坚定），所操者（操持的品行）有本（根本）也。 范文正公为秀才时，即以天下为己任。观其之南都，入学舍（学校），起居饮食，人所不堪（忍受），而扫室诵读，隐然抱“一夫不获时予之辜”（一个人处境不利就是我的罪过）之志。故其出也，自秘阁校理以迄（做到）参知政事，总离（违背）不于先忧后乐，尧舜君民之素心（初心，本心），凡他人之所重，远莫胜（不能胜任的，达不到的）者，皆公所取诸其怀者（胸怀抱负）也。窃尝综（梳理，综合）其生平之遭际计之，无往而非足以摧挫其志，而挠败其功者。（我曾经私下梳理他一生的经历并考量， (发现)处处节节都是足以摧折他的志向并且挫败他的事业的遭遇。）伏阁争郭后之废，坐（因……获罪）贬斥；触吕夷简怒，高若讷辈（类）谮（诬陷；中伤）毁之，再贬斥；以祸福顺逆之故擅复元昊书，辄贬斥。即至罢政府（从中央政府中罢免，指庆历新政失败），为陕西四路安抚时，言者（谏官）以（因为）危．（正 直）言中（诋毁）公，而有司（有关部门的官员）奏罢公前所施行之事（指庆历新政）。究（探究，考察）其设施（设置安排），未尽（充分发挥）公之大用矣。然历台谏，则功在极言（充分表达自己的政见）；任州郡，则功在抚辑．（1聚集：编～。2和睦：安抚，安定：以～一方。3收敛：～杖（收起拐 杖）。）；镇边境，则能寒西人（指西夏）之胆；官枢密，参大政，则能课（1、考核：考绩）2、督促完成指定的工作：课家人负物百斤。3、征收赋税；差派劳役：是岁，始课南徐州侨民租。4、占卜：使之课，莫不奇中。）实效（取得实际效果），减任子（因父兄的功绩，得保任授予官职。任子，官员的子弟），兴学校，以革弊于久安，而兴起（重用）德行之士。迄（到）今奏议勋业（功业），彪炳（文采焕发；照耀）史书，虽山林妇竖（小孩），无不知文正公之忠义者。惟其立志于困厄之时，经百变而未尝少为屈抑（屈服）也。 昔诸葛忠武淡泊宁静，自定其志于畎亩（田地间）之中，卒能跨有荆、益，业分鼎足（立下三足鼎立的功业），危难受托，不惧不疑，为三代以后之王佐。若文正公者，其（大概）忠武之流亚（同一类的人或物。）与?且讲明（讲述辨明）正学，延（邀请）安定胡先生为教授，而以《中庸》授横渠张子（张载，世称横渠先生，尊称张子，其“为天地立心，为生民立命，为往
沈德潜《古诗源》
沈德潜《古诗源》 按：《古诗源》由沈德潜（一六七三——一七六九）选编，上溯先秦下迄隋代的古诗选集。 卷一古逸击壤歌 日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉。 《帝王世纪》：“帝尧之世，天下太和，百姓无事，有老人击壤而歌。” 【帝尧以前，近于荒渺。虽有皇娥、白帝二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以击壤歌为始。】 康衢谣 《列子》：帝治天下五十年，不知天下治与不治与，亿兆愿戴己与，乃微服游于康衢，闻儿童谣云： 立我蒸民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。 伊耆氏蜡辞 《礼记?郊特牲》云：“伊耆氏始为蜡。蜡者，索也。岁十二月，合聚万物而索飨之也。”祝辞曰：
土反其宅，水归其壑。昆虫毋作，草木归其泽。 【末句言草木归根于薮泽，不生于耕稼之土也。】 尧戒 《淮南子?人间训》。 战战慄慄，日谨一日。人莫踬于山，而踬于垤。 【大圣人忧勤惕厉语。】 卿云歌 卿云烂兮，糺【同纠。】缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。《尚书?大传》：“舜将禅禹，于是俊乂百工，相和而歌卿云，帝倡之，八伯咸稽首而和，帝乃载歌。” 【旦复旦隐寓禅代之旨。】 八伯歌 明明上天，烂然星陈，日月光华。弘于一人。 帝载歌 日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚。于予论乐，配天之灵。 迁于贤善，莫不咸听。鼚乎鼓之，轩乎舞之。菁华已竭，
褰裳去之。 南风歌 《家语》：“舜弹五弦之琴，歌南风之诗。”其诗曰： 南风之薰兮，可以解吾民之愠【叶平。】兮。 南风之时兮，可以阜吾民之财兮。 禹玉牒辞 祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。 【竟似歌行中名语，开后人奇警一派。】 夏后铸鼎繇 逢逢白云，一南一北，一西一东，九鼎既成，迁于三国。【《困学记闻》云：“太卜三兆，其颂皆千有二百，夏后铸鼎繇云云。”北与国为韵，而以一西一东句间之，章法甚奇。】 商铭 见《国语》 嗛嗛之德，不足就也。不可以矜，而祗取忧也。 嗛嗛之食，不足狃也。不能为膏，而祗离咎也。 【嗛嗛，小貌。转以德居食先，此古人章法。】