西方文化概论课后题部分答案

西方文化概论

1. 、如何认识古代希腊文明的时间跨度和空间跨度（24页）

地域范围：古代希腊的概念是一个大希腊的概念，包括希腊本土、小亚细亚和西亚沿海地区、南意大利地区，甚至伊比利亚半岛和北非。

时间跨度：古代希腊文化包括三个发展阶段：

A、克里特－迈锡尼时代的文化（公元前26－前12世纪）黑暗时代（公元前12－前8世纪）

B、希腊城邦时代的文化（公元前8－前4世纪）

C、希腊化时代的文化（公元前4－前2世纪）

2. 赫西俄德的《神谱》具有什么文化学意义（24页）

第一,它通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观.从这方面看,希腊神话的神谱不仅仅是神的家族史,同时也反映了希腊人的宇宙生城观和自然观,神的衍生和交替也就是自然过程的发生和演进.

第二,它蕴含着一种以自我否定为动力的社会进化思想.这方面看,以内在的自我否定作为神系延续和发展的锲机是神话的有一个特征.

3. 希腊神话的“神人同形同性”特点反映了什么样的文化精神（60页）

第一,反映了对现实生活的珍视,这是希腊宗教和希腊文化的一个显着特点.希腊人的神是人性的神,希腊人的宗教是人性的宗教.使得希腊人带有很强烈的人文主义精神.

第二,自然崇拜和感觉主义构成了最基本的特征.自然崇拜主要表现对人的自然形体的崇拜,感觉主义则主要表现对美的事物和现实生活的热爱.

第三,”神人同形同性”特点反映了希腊和谐之美的文化精神,这一精神成为西方人心中失落而难以复返的精神家园,滋润着被种种功利要求、上帝呼唤和道德命令折磨得疲惫不堪的灵魂的清纯之泉。

4. 希腊悲剧“命运”的主题具有什么深刻寓意（60页）

首先，希腊悲剧不是善与恶这两种对立的自由意志，而是自由意志与潜藏在它背后的决定论；不是一个人对另一个人的否定，而是自己对自己的否定。

其次，“命运”作为感性的现象世界背后的一种抽象的本质或规律，作为一种普遍性的东西，是建立在形象思维基础之上的希腊神话和悲剧所无法真正把握的，因而对于希腊人来说是一种不可理解也无法改变的宿命。

其次，希腊悲剧表现了一种庄严而神圣的“命运”主题，他的基调是悲壮的、崇高的，因而“命运”是不可亵渎的神圣的。但这种对“命运”的敬畏被日益兴起的怀疑主义思想所冲淡。怀疑主义渐渐使悲剧的根源被归结为人性的弱点，而不再是神秘而不可知的“命运”。

5. 希腊的自然哲学与形而上学是如何产生和发展的（60页）

产生：希腊最初的自然哲学是从广为流传的的奥林匹斯多神教中发展出来的，而形而上学的思想渊源则可以上溯到奥尔弗斯神秘祭。希腊自然哲学关于万物“本原”问题哲学思考源于希腊神普所反映的自然演化观，而形而上学关于世界本质（或“形式”）问题的思考则源于希腊神话中诡异的“命运”意象。

发展：（1），希腊“哲学之父”泰勒斯第一次以哲学的方式表述本源的思想，他认为万物都是从水中产生（2），米利都学派第一次用哲学语言代替神话语言来说明万物的本原，并用本原自身的内在矛盾代替神系的生殖原则来解释事物的生灭变化。这样，神话所形成的超自然的鬼神就真的被消灭了。（3），希腊第一个具有形而上学倾向的哲学家毕达哥拉斯用“数”来解释世界本原，万事万物都必须遵从“数”的规律、法则和必然。（4），巴门尼德提出的“存在“和赫拉克利特的”逻各斯“一脉相承，二者都是抽象思维的产物，巴门尼德被称为形而上学的真正奠基人。

（5），苏格拉底和柏拉图是希腊最重要的思想家，其哲学思想中已经明显地表现出一种与希腊的感性直观宗教截然相反的形而上学特点，并且把奥尔夫斯宗教中的唯灵主义倾向和灵肉对立思想推向了极端，从而成为希腊多神教向基督教转化的重要理论中介。

6. 如何理解希腊化时期东西方之间的文化交流（78页）

（1）从表面上看，希腊化时代是希腊文化在地域上的推广与扩展，但从实际上看，希腊化时代却是希腊文化精神的衰颓和没落。希腊文化的雄浑壮丽、动人魂魄的悲剧时代结束了，接踵而至的是一个低吟浅唱、醉生梦死的平庸时代。

（2）思想上，希腊化时代产生了犬儒主义、怀疑主义、伊壁鸠鲁主义和斯多噶主义等各种哲学派别，各自主张不同甚至对立，但却有一个共同点，就是对现实世界漠不关心。

（3）希腊化时期的一个闲着特点在于，希腊城邦文化所独具的那种和谐之美出现了裂痕，精神与肉体之间的原始同一被打破了，从而产生了明显的自我分裂和二元对立。其结果，一方面是疯狂放纵的物欲，另一方面悲观弃世的神秘，肉体与精神双方都陷入到一种无可奈何的绝望之中，于是不得不转向东方文化的巨大阴影中去寻求解脱。

7. 如何评价希腊化时期的文化精神（78页）

（1）希腊化时期的一个重着特点在于，希腊城邦文化所独具的那种和谐之美出现了裂痕，精神与肉体之间的原始同一被打破了，从而产生了明显的自我分裂和二元对立。其结果，一方面是疯狂放纵的物欲，另一方面悲观弃世的神秘，肉体与精神双方都陷入到一种无可奈何的绝望之中，于是不得不转向东方文化的巨大阴影中去寻求解脱。

（2）随着希腊城邦文化所独具的那种和谐之美出现了裂痕，精神与肉体之间的原始同一被打破，希腊人的灵魂世界空虚无聊，慵怠乏力，已经丧失了任何自我振兴和自我更新的潜能。

8. “前三头同盟”与“后三头同盟”对于罗马政治制度有什么影响（95页）

此题答案尚缺待补

9. 罗马文化与希腊文化的联系与差异（121页）

联系：罗马文化与希腊文化有着一脉相承的沿袭关系，罗马文化延续了希腊文化的成分融入其中。区别：二者的根本差异并没有因为罗马人极力模仿罗马文化而有所改变。希腊文化是绚丽多彩的、感性的和精美的；罗马文化则始终单调乏味的片面性，充满了功利的和粗鄙的特点。希腊文化表现了一种灵肉和谐的优雅特点；罗马文化则充满了物质主义的浊重气息。

10. 罗马帝国衰落的原因（121页）<百度来源>

菲里普李拉尔夫在《世界文明史》中认为，西罗马帝国的衰亡主要是由于内部问题。

第一，政治上，元首制下缺乏明确的继承法，结果元首一去世，接着就是内战，帝国后期政治上最大的缺陷是没有使足够的人参与政府活动，帝国的居民大多数是不参与政治的臣民，沉重的税收常常使他们对帝国心怀仇恨。

第二，经济上，罗马最严重的经济问题是由奴隶制度和劳动力短缺所引起的。罗马城市主要依靠奴隶生产的剩余产品，但是奴隶承担的劳动过于繁重，以致无法通过繁衍后代来补充奴隶队伍，随着对外政府战争的结束，战俘奴隶的来源断绝了，结果乡村生产的剩余产品越来越少；奴隶制度使罗马的奴隶主不关心发展生产技术。

第三，缺乏公民理想。公元3世纪，罗马帝国不能依靠共和国时期的公民理想，这主要是由于连年的战争和沉重的赋税负担造成的。地区之间的分歧、公共教育的缺乏以及社会的分层进一步阻碍了任何统一的公益精神的形成。西罗马帝国是伴随着人们的普遍冷漠而走向历史的尽头的。

11. 基督教和犹太教的主要差别表现在那些方面(168页)<第一段”联系”只做参考>

联系:基督教作为一种普世主义的宗教，最初是从民主主义的犹太教中发展起来的，因为它在许多方面继承和保留了犹太教的特点，例如在圣教历史、罪孽意识和救世福音等方面，深受犹太教的影响。但是另一方面，基督教也从根本上超越了犹太教，逐渐发展演变成为一种

新宗教。

差别：首先，基督教接受了律法，但却不拘泥于外在的律法，而是更侧重于内在的信仰。其次，在道德观上，基督教加入了许多新的并往往是与犹太教的道德观念相反的因素，特别是在保罗派那里，提出了一种与犹太教的效果论针锋相对的运动论道德观。再次,犹太教的核心是律法和祭祀,基督教的核心是信仰和道德.最后,也是最重要的，基督教已经具有了一套形而上学的神学理论（这一点得益于希腊唯心主义哲学）,它克服了犹太教的此岸性和直观性,成为一种传彼岸福音的唯灵主义宗教.总的来说,基督教比犹太教更侧重于个人的内在信仰和灵魂得救,这些差别使得基督教虽然出自犹太教,后来却演变成为一个敌视犹太教的宗教. 12. 如何理解基督教与日耳曼蛮族之间的关系<168页>

（1）日耳曼人侵入罗马帝国时，其中大部分人对基督教不报敌意，为基督教的广泛传播提供了可能。（2）查理曼大帝时期，日耳曼人所经营的世俗权利绝大部分时间都处于一种分散和缺乏效率的状态中，这种封闭而简陋的状况不利于经济和政治生活的发展，却为基督教会在精神上的全面控制提供了最合适的土壤。（3）法兰克王国的缔造者克洛维在所有蛮族入侵中率先带领他的部族皈依了西方正统的基督教，从而使得他和她的继承人的同时对于信奉基督教的罗马——高卢人民来说具有毋庸置疑的合法性。（4）511年，克洛维下令奥尔良宗教会议，会议将宗教法规提高到与国家法律具有同样的权威性，用基督教堂取代了法兰克人传统神庙的神圣地位。因此到了7世纪中叶以后，正统的基督教信仰在意大利、高卢、西班牙和不列颠等地都已经一劳永逸地得到了确立。

13. 基督教对于促进中世纪文艺复习具有什么重要作用(220页)

（1）到“加洛林王朝的文艺复兴”时期，查理曼大帝才开始鼓励教会扩大教育内容的范围，从此以后，修道院、主教教堂和教区教会所设立的学校才开始承担起一般知识的教育职责。（2）11世纪在意大利的博洛尼亚产生了西欧第一个由专业性学校合并而成的许多学科性质的学校，这种学校被称为“大学”。

（3）由于大学推行“有教无类”的原则，加上罗马教廷对大学教育的重视，直接推动了13世纪欧洲文明的复兴事业。尽管欧洲的大学最初是从教会的母体中产生的，但是他后来却成为孕育、传播新思想的温床。

14. 如何从中世纪骑士文学和哥特式建筑中理解基督教文化的基本精神(220页)

（1）在用基督教的唯灵主义圣水浇灌的蛮族文化园圃里，生长出来一支绚丽多彩夺目的花朵，这就是在中世纪骑士文学中所表现的那种忠诚、勇敢、高尚、纯洁的骑士精神。

（2）骑士的前身是蛮族统治者的军事仆从——武士，这些武士最初是非常粗野的，在他们的身上打上了北方蛮族骄横暴虐的深深烙印，加洛林王朝建立后，武士阶层发展演变为骑士阶层，受基督教的教化作用变得日益文雅化。

（3）由于基督教信仰的濡染，骑士被优美典雅的礼仪逐渐掩饰了他们豪放不羁的举止，对理想女性的赞美和爱恋成为对君王的忠诚和对上帝的虔敬之外的第三个主题。武士的忠诚勇敢、基督教的谦恭虔敬，以及对理想中的女性的纯洁爱情，是基督教培育的骑士精神。15. 文艺复兴的原因和主要特点是什么(285页)

原因: 经济因素：资本主义萌芽的发展

政治因素：形成中的资产阶级要求维护自身经济政治利益，打破旧观念

文化因素：意大利较多的保留了希腊罗马文化

外来因素：大批学者逃亡意大利，带去大量古籍.中国的造纸术和印刷术传到欧洲，为文艺复兴创造了客观条件

主要特点:文艺复兴时代的特点就是感性的解放,即以感性意义上的人性来反对抽象的神性,以生机盎然的现实生活来反对枯燥冷漠的天国理性,以人的正常情欲和感官享乐来反对中世纪的禁欲主义和变态虚伪.

16. 马丁路德“因信称义”思想的实质是什么(285页)

思想的实质:”因信称义”要求真诚的信仰来代替各种虚假的形式,以福音书的权威来代替教皇和神职人员的权威.路德坚持认为,一个人心中如果没有对上帝的坚定信仰,那么任何善功，如朝拜圣地、参加十字军、购买圣徒遗物或赎罪券等等，都是没有用的；反之，如果他心中已经有了信仰，那么也就不再需要任何善功了。在路德看来，信仰是灵魂获救的唯一根据，是蒙受上帝恩典的唯一确证，“只是信，不是行为，才是人称义，使人自由，使人得救。”17. 人文主义的主要内容和精神实质是什么(285页)

主要内容：<百度来源>

（1）用人权反对神权。人文主义者热情洋溢地肯定人的价值、尊严和力量，歌颂人的精神和肉体美，认为人有理性，有崇高的品质，有无穷的求知欲，可以创造一切。“人”“神”之争，实质上反映了资产阶级和封建主阶级之间的斗争。

（2）用个性解放反对禁欲主义。人文主义者提出“个性解放”的口号，肯定现世生活，认为现世幸福高于一切，“只要求凡人的幸福”（彼特拉克）；对于爱情予以热情歌颂，认为“爱情是无比珍贵的精神财富”（莎士比亚）。人文主义者公开宣称，人可以努力追求物质财富和生活享受。

（3）用理性反对蒙昧主义。人文主义者强调理性，重视人的聪明才智，主张发展科学文化，提出“知识就是力量”、“知识是快乐的源泉”等口号。

（4）拥护中央集权，反对封建割据。这是人文主义者主要的政治思想。封建贵族割据，战乱不休，妨碍资本主义的发展；人民的不断起义也威胁着资产阶级的财产安全。当资产阶级还无力掌握国家政权时，就迫切要求有一个强大的王权出来消灭封建割据，并镇压人民起义，为资本主义的发展提供统一的国内市场。所以人文主义者的政治要求是建立一个中央集权的，以民族为基础的统一的国家。

精神实质：人文主义的精神实质就是人性的解放，他热情讴歌曾经被基督教倍加贬抑的自然人性和世俗生活，他的目的是要把人的自然欲望的满足和感性享乐由教士阶层的偷偷摸摸的勾当转变为所有人的理直气壮的行为。

18. 王朝国家与民族国家的主要区别何在(315页)

区别:”王朝国家”的根据不是共同的语言、地域、民族和文化，而是王氏家族的婚姻。王朝国家并不存在固定的疆域和人民，一切随着王室的联姻和继承关系而不断发生变化。在王朝国家，民众的“国家自决”和“国家主权”意识淡薄，他们只知道自己属于那个封建领主而不知道自己属于哪一个国家。

“民族国家”的疆域不再由王室的联姻而发生转移和改变，国家由国王的私有财产变成了大多数民众尤其是知识民众普遍关心的政治单元，成为“民族的”国家，这是民族国家最大的特点。民族国家的建立需要不同地域和民族之间形成相对稳定的联系，同时还需要宗教信仰与民族意识、爱国热情相互激励，彼此促进，最终才能使民族国家发展壮大。普通民众关于一个政治统一体的心理认同，是近代民族国家产生的重要标志。

19. 在近代民族国家崛起的过程中，宗教信仰发挥了什么作用(315页)

第一，宗教是维护国家统治阶级利益的工具。在16世纪的宗教改革中，法国统治者们对于天主教信仰的实用主义态度使法国教会成为政府进行政治交易的筹码。为了”国家的立场”，法国君主们可以随时改变宗教的立场。

第二，宗教是缓和阶级之间、宗教中的新、旧教徒和异教之间矛盾的“良药”。英国利用宗教，在新教和天主教之间寻求妥协，创造了兼容并蓄、和平共处的政治氛围，使得英国对内团结，从而为近代科学的兴盛和民主制度的出现打下良好基础。

第三，宗教是民族国家之间矛盾激化的导火线。一些国家的民众对于异教徒是不能容忍的，因而宗教冲突成为国家之间战争爆发找到了借口。

20. 17世纪理性精神的兴起表现在哪些方面(344页)

首先，在17世纪，理性主义的生长表现为一种普遍的怀疑精神和经验立场，普遍的怀疑精神是那个时代哲学家的基本原则，而经验的立场则是他们共同的出发点。

其次，在17世纪哲学中，理性主义的怀疑精神使得弗兰西斯培根在亚里士多德的演绎三段式上提出经验归纳法，成为近代实验科学的重要工具。另外，普遍怀疑的原则使笛卡尔确立了“我思故我在”的哲学原则，并在此基础上构建了他的整个哲学大厦。

再次，理性主义使得“地心说”被“日心说”推翻、血液循环学说、牛顿经典力学等自然科学的发展。

最后，在世俗社会方面，理性主义使科学的取得发展，人们思想也发生了巨变，对科学纷纷持赞成态度，从而导致人们思想受到了启蒙教育。

21. 自然神论的主要特点和精神实质是什么(344页)

主要特点：自然神论最主要的特点是把上帝说成一个理性的创世者，把一切神学教义尽可能地纳入理性范围内来加以解释，从而限制甚至根本取消启示的作用，因此自然神论又被称为理性主义哲学。

精神实质：由自然神论其实是披着宗教外衣的理性主义可知，自然神论的精神实质实际上就是理性主义的精神实质，即普遍的怀疑精神和经验立场。

22. 18世纪法国启蒙运动的历史意义和局限性何在(344页)

历史意义：⑴为欧美的资产阶级革命做了思想和舆论的准备

⑵用理性的光辉映照出一个民主、科学的光明时代。

⑶其最重大价值和意义在于它对人本身的一种彻底解放的主张：①人身的解放，②思想的解放。

⑷留下充满个性的浪漫主义

局限性：启蒙主义者的唯物主义是不彻底的机械唯物主义，其社会史观也没跳出唯心主义的范畴，过分强调思想意识的力量，不相信人民群众的革命力量。他们以为提倡科学、文化、教育就可以改造社会。他们在对民众进行启蒙的同时，也把希望寄托在教育统治者上面。他们幻想统治者一旦接受了启蒙思想，成为“开明君主”，便会实行开明政治。关于宗教问题，他们尽管谴责宗教迷信和教会的罪恶，但并不都是从根本上否定宗教的作用，有的信奉自然神论，有的主张建立“理性宗教”。他们标榜的“理性王国”，实质上是“资产阶级理想化的王国”。启蒙思想家从未否定私有制，相反，他们把它看成是不可动摇的原则，甚至是人权的一部分。他们为之斗争的自由、平等实际上也只是资产阶级的自由、平等。因此，“理性王国”的华美约言最终变成了一纸空文。

23. 自然法学派的理论对于现代西方国家政治制度的深刻影响。(379页)

首先，自然法学派由霍布斯提出的社会契约论，使得“君权神授”的封建观念被“君权民授”所取代，民主、自由、平等的观念深入人心，这对于人们建立民主政治国家有了深刻的思想启蒙作用。在这种思想影响下，一些国家如法国建立了议会共和制。

其次，洛克发展了霍布斯的社会契约学说，带有强烈的革命性，这种思想直接影响美国走上总统共和制道路。自美国完成南北内战结束后，北方资本主义经济战胜南方种植园经济（封建经济方式），在吸收了众多启蒙思想的基础上，美国建立了总统制民主共和制。

最后，自然法学派提出的民主观念，为资本主义国家立法提供了思想舆论基础，美国《人权宣言》《1799年宪法》的确立，都是自然法学派奠定的思想基础。

《西方文化概论》教学大纲

《西方文化概论》教学大纲 一、基本信息 二、教学目标及任务 本课程为全校文法类各专业通识课。本课程将通过对古希腊文化、古罗马文化、中世纪基督教文化和西方近现代文化的讲解，使全校文法类各专业的本科生了解西方文化孳乳繁衍、发生进化的来龙去脉，掌握西方文化史中的一些重大事件和重要人物，认识不同时代的精神和文化状貌，为从不同专业的涉外部分的学习、进行中西比较、或直接学习研究具体领域的西方文化打下知识基础。 三、学时分配 四、教学内容及教学要求 第一章古希腊罗马文化：爱琴文明与希腊神话传说 习题要点：米诺斯文明, 迈锡尼文明, 希腊神话传说的源流,希腊神谱, 神谱的文化学意义，荷马史诗与“系统叙事诗”等的具体内容。 本单元重点、难点：1．爱琴文明与希腊城邦文明之间的文化联系。2．希腊神话的源流与谱系。 本单元教学要求：了解古希腊罗马文化：爱琴文明与希腊神话传说，要求基本理解希腊罗马文化的发展脉络，掌握希腊罗马文化的特征。 第二章古希腊罗马文化：希腊城邦文化

习题要点：希腊城邦的发展演变, 希腊城邦的崛起与殖民，早期希腊城邦的政治变革，斯巴达的政治与文化，雅典的政治与文化，从分离主义到帝国主义等的具体内容。 本单元重点、难点：1．希腊宗教的文化特点。2．希腊悲剧与喜剧的文化学意义。 本单元教学要求：了解希腊宗教的文化特点。理解希腊悲剧与喜剧的文化学意义。掌握希腊哲学发展的基本梗概。第三章古希腊罗马文化：城邦文化的衰落与希腊化时代 习题要点：希腊城邦文化的衰落，雅典民主制的蜕变，亚历山大帝国与希腊化时代，希腊文化精神的凋敝等的具体内容。 本单元重点、难点：1．希腊分离主义向帝国主义转化的历史契机。2．希腊化时代的文化特点。 本单元教学要求：了解希腊城邦文化的衰落的过程，理解与掌握希腊文化精神的凋敝与希腊化时代的文化特点。第四章古希腊罗马文化：罗马帝国的兴衰 习题要点：罗马政治制度演化与罗马帝国的扩张过程等的具体内容。 本单元重点、难点：1．罗马政治制度演化的基本情况。2．罗马帝国的扩张过程。 本单元教学要求：了解罗马帝国的兴衰、罗马的起源、罗马帝国的扩张、罗马政治体制的演变、恺撒与奥古斯都，理解罗马帝国的衰亡过程与原因。 第五章古希腊罗马文化：罗马文化的特征 习题要点：希腊人与罗马人，罗马英雄主义，罗马的宗教，罗马法，罗马的哲学、文学艺术和科学，罗马世风的腐化等的具体内容。 本单元重点、难点：1．罗马文化与希腊文化的联系与差异。2．罗马帝国衰落的原因。 本单元教学要求：了解罗马文化与希腊文化的联系与差异，理解与掌握罗马帝国衰落的原因。 第六章中世纪基督教文化：基督教的早期发展 习题要点：基督教的“两希”传统，基督教与希腊哲学，基督教与罗马帝国，苦难的历程，基督教的合法化与国教化，基督教与异教文化，修道运动，基督教与日耳曼族，罗马帝国时期的日耳曼人，蛮族 大入侵，蛮族的皈依等的具体内容。 本单元重点、难点：1．基督教的“两希”文化渊源。2．基督教对日耳曼蛮族的教化。 本单元教学要求：了解基督教的“两希”传统，理解与掌握基督教对日耳曼蛮族的教化（基督教与日耳曼族）等要点。 第七章中世纪基督教文化：基督教与西欧封建社会 习题要点：封建制与庄园经济，修道院经济，西欧封建社会的生活状况，西欧封建社会的政治格局，“神圣” 与“世俗”，十字军东征，“阿维农之囚”与罗马教会的衰落等的具体内容。 本单元重点、难点：1．中世纪西欧封建社会的基本特点。2．中世纪教俗之争的发展历程。 本单元教学要求：了解与理解中世纪西欧封建社会的基本特点与中世纪教俗之争的发展历程。 第八章中世纪基督教文化：中世纪西欧社会的文化概况 习题要点：中世纪西欧社会的精神生活,教会与大学，中世纪的哲学，骑士精神与骑士文学，基督教唯灵主义与哥特式建筑等的具体内容。 本单元重点、难点：1．基督教信仰对于中世纪西欧精神生活的重要影响。2．中世纪基督教文化的精神特征。本单元教学要求：了解中世纪西欧社会的精神生活，基督教信仰对于中世纪西欧精神生活的重要影响。掌握中世纪基督教文化的精神特征。 第九章中世纪基督教文化：中世纪基督教文化的衰落 习题要点：信仰的衰落与道德的沦丧，教会的堕落，宗教裁判所，基督教文化的内在矛盾等的具体内容。本单元重点、难点：1．中世纪赎罪方式的形式化和虚假化。2．基督教的本质精神与罗马天主教会的实践活动之间的尖锐矛盾。 本单元教学要求：了解中世纪信仰的衰落与道德的沦丧，中世纪赎罪方式的形式化和虚假化，基督教文化的内在矛盾，基督教的本质精神与罗马天主教会的实践活动之间的尖锐矛盾。 第十章西方近现代文化：文艺复兴与宗教改革 习题要点：文艺复兴,人文主义,宗教改革等的具体内容。 本单元重点、难点：1．文艺复兴运动与宗教改革运动的不同背景和目标。2．宗教改革运动对于西方现代化历程的客观影响。 本单元教学要求：了解、理解与掌握文艺复兴运动与宗教改革运动的不同背景和目标，宗教改革运动对于西方现代化历程的客观影响，新教三大主流教派的基本情况。

西方文化概论-Chapter 1 -7 (复习题)

1.The word "culture" is most commonly used in three basic senses: Excellence of taste in the fine arts and humanities, also known as high culture. An integrated pattern of human knowledge, belief, and behavior that depends upon the capacity for symbolic thought and social learning. The set of shared attitudes, values, goals, and practices that characterizes an institution, organization or group. 2.Some historians believe the West originated in the northern and eastern Mediterranean with ancient Greece and ancient Rome. Over time, their associated empires grew first to the east and south, conquering and absorbing many older great civilizations; later, they grew to the north and west to include Western Europe. 3.Western culture is a term used to generally refer to most of the cultures of European origin and most of their descendants. 4.Foundations of Western Culture are: ancient Greece (concretely Greek philosophy), the Roman Empire (specifically Roman law), Catholic and Protestant Christianity. 5.Western culture originates from 2 ancient cultures: Hellenistic culture （ emphasizing rationality）and Hebraic culture （emphasizing virtue & discipline） 6. 3 most noted achievements of ancient Greeks: Mythology; Architecture; philosophy. 7.Greek Mythology, set of diverse traditional tales told by the ancient Greeks about the exploits of gods and heroes and their relations with ordinary mortals. 8.The Greek gods resembled human beings in their form and in their emotions. 9.The Olympians refers to the twelve major gods and godd esses dwelling on Mount Olympus. 10.Zeus is the god of gods, the god of sky, the supreme god, the father of both gods and men. 11.Hermes (Mercury) is god of physicians and thieves; messenger of gods. 12.Apollo is the sun god, the god of music, a god of prophecy. 13.Dionysus is god of wine and ecstasy. 14.Hephaestus is god of fire; celestial blacksmith. 15.Athena is the goddess of war, wisdom and handicraft. 16.Hera is queen of heaven and of the Olympians, the goddess of marriage and family, the protectress of married women and their legal children. 17.Poseid on is the god of sea, the protector of seamen, the god of earthquakes and tsunamis. 18.Had es is god of the und erworl d. 19.Two of the most important of the semi historical myths involve the search for the Golden Fleece and the quest that led to the Trojan War. 20.Aphrodite is the godd ess of l ove and beauty, the protectress of sailors. 21.Heracles is a divine hero, the son of Zeus and Alcmene, stepson of

西方文化概论

西方文化概论 一、爱琴文明： 是指发源于克里特岛的米诺斯王国，在公元前17-15世纪达到鼎盛。文化学家与历史学家们通常把克里特文明以及后来出现的迈锡尼文明统称为爱琴文明。 二、荷马史诗： 是指古希腊时期荷马创作的《伊利亚特》和《奥德修纪》两部作品，作品将英雄传说与 神界故事糅杂在一起，向后人展现了一幅波澜 壮阔的画面。它表现了从氏族社会末期到奴隶 社会初期古希腊的社会生活以及古希腊人的英雄主义、集体主义精神和幸福在人间的入世精神、肯定人的力量和尊严的人文精神。 三：希腊神话“神人同形同性”反映了什么样的文化精神？ 四、希腊悲剧：它反映的文化精神是一种人文精神，其核心是自然崇拜和感觉主义。而自然崇拜和感觉主义特点典型地体现在对人的自然形体和现世生活的肯定和赞美之中，这是一种幸福在人间的入世精神和乐观主义精神（人定胜天）。肉体和与精神的原始和谐使整个希腊文化呈现出一种田园诗般纯净悠扬的意境。 希腊悲剧起源于酒神祭典仪式。它基本上取材于神话与传说，以古代的英雄故事作为主要内容。悲剧的主题反映的是悲剧主人公的个人意志与不可抗拒的客观必然性（“命运”）的紧张关系。代表作家是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇德斯。 十三、如何从罗马兵制的变化认识罗马盛衰的历程？ 罗马帝国衰亡的一个至关重要的原因是军队性质的蜕变以及由此而导致的军事无政府状态。 早期：公民兵制，即成年公民在战时即士兵，非战时即解甲归田。这种兵制所构成的连队是非职业化的，具有很强的战斗力，因为他们是为了自己的利益和荣誉而战。 中期：公元前二世纪末，实行募兵制，罗马军团成为与生产相脱离的职业军队，士兵参军是为了财产而非国家和 荣誉，他们将自己的命运与将领联系 在一起。这种兵制动摇了共和国的根 基。 后期，雇佣兵制，罗马帝国时期，士 兵的构成是外族人和奴隶。这种士兵 主要为了统治罗马人而雇佣的，他们 掠夺是罗马人自己，罗马人从战争受 惠者变成战争的受害者。这种兵制导 致了罗马军队战斗力的锐减。 五、希腊悲剧的“命运”主题具有什 么深刻寓意？ “命运”是指某种不可 抗拒的客观必然性。悲剧中人与命运 的冲突没有善恶的明确区分和截然对 立，冲突双方处于一种原始的和谐状 态。相对于希腊人来说，“命运”是不 可理解的，因为它是一种感性世界背 后的抽象的本质或规律，它是处于感 性思维阶段的希腊人所难以企及的。 这种“命运”主题的基调是悲壮的、 崇高的。 六、如何理解希腊化时期东西方之间 的文化交流？ “希腊化”时代是亚历 山大帝国的一个文化后果。“希腊化” 一词的含义是指希腊文化在空间地域 上的扩展，它的直接结果就是希腊文 化向东方各地区的传播和渗透。在亚 历山大帝国瓦解后，处于埃及和东方 的托勒密和塞琉西王国继续推行“希 腊化”政策，在东方推行希腊的生活 方式和文化成果。“希腊化”的过程实 际上是一双向文化交流的过程，把希 腊与东方在文化上联系为一个相互融 通的整体，一方面，希腊文化向东方 渗透和扩张，另一方面，东方文化对 希腊以及后来的罗马又进行着反向渗 透，源于东方的君主专制主义和官僚 体制、奢侈放荡的享乐主义以及形形 色色的神秘主义和彼岸主义和宗教信 仰渗透到了西方，改变着西方文化的 面貌。 七、如何评价希腊化时期的文化精 神？ 从表面上看，希腊化时代 是希腊文化在地域上的推广和扩展， 但是从实质上看，希腊化时代却是希 腊文化精神的衰颓和没落。由于政治 的腐败、生活的腐朽、思想的衰竭， 希腊文化在此时期开始从崇高向平庸 和腐化堕落方向转化，政治上向东方 专制主义、官僚主义发展，神秘主义 和彼岸性宗教精神也渗透到希腊精神 之中。八、罗马英雄主义： 在罗马共和国时期，为了 国家利益和个人荣誉，不惜牺牲生命 的雄浑悲壮的英雄主义精神。 九、罗马文化的基本特点是什么？ 功利主义是整个罗马文 化的特点。共和其间，功利主义与国 家利益和个人荣誉联系在一起；帝国 期间它与阴谋与贪婪联系在一起，为 了私欲牺牲国家。 十、《民法大全》： 它是罗马查士丁尼时代 编纂的罗马法的总汇，后来成为中世 纪教会法的基本依据，它通过中世纪 继续对现代西方法律体系发生着深刻 的影响。 十一、功利主义： 是整个罗马文化的基本 特点。在罗马共和国时期，功利主义 与国家利益和个人荣誉联系在一起， 因此功利主义焕发出一种磅礴的气 势，是悲壮、崇高和理想化的。到了 罗马帝国时期，它与物欲主义联系在 一起，呈现出贪婪、麻木、阴险的特 征。 十二、罗马法的主要内容和范围包括 什么？ 从内容上看，罗马法涉及民法、商法、 刑法等诸多领域。罗马的民法体系又 分为人法、财产法和程序法等三个部 分。 从法律规范的范围来看，罗马法又可 分为公民法、万民法和自然法。 《民法大全》是罗马法的总汇。 十三、如何从罗马兵制的变化认识罗 马盛衰的历程？ 罗马帝国衰亡的一个至关重要的原因 是军队性质的蜕变以及由此而导致的 军事无政府状态。 早期：公民兵制，即成年公民在战时 即士兵，非战时即解甲归田。这种兵 制所构成的连队是非职业化的，具有 很强的战斗力，因为他们是为了自己 的利益和荣誉而战。 中期：公元前二世纪末，实行募兵制， 罗马军团成为与生产相脱离的职业军 1

西方文化概论期末复习完整版

1.西方最早的文明形态：神话。 2.西方最早最早的文明：米诺斯文明（克里特文明）。∵创造线形文字。 3.最早的希腊人：阿卡亚人。∵建立的迈锡尼文明滋养了整个希腊。 爱琴文明简表： 前26c—前15c 优雅精巧的米诺斯文明（克里特人） 前16c—前12c 粗犷豪迈的迈锡尼文明（阿卡亚人） 前12c—前8c 黑暗时代（多利亚人） 前8c—前4c 希腊城邦时代 4.英雄： 半人半神，神与人所生，神是理想化的人，因此英雄是理想化的人。在古希腊，人与自身区分而成为英雄，具有节制、正义、勇敢的美德。 5.希腊文明兴起的原因： 腓尼基字母传入； 公元前776年，第一届奥林匹克竞技运动会； 新兴家族的崛起，农业上以血缘为核心，商业上以契约为核心。 6.用公民和城邦相互解释： 亚里士多德《政治学》 公民——城邦里享有一定政治权利并要尽一定政治责任和义务的组织者。 城邦——享有一定权利同时要尽一定责任的一定数量的公民共同体。 7.希腊城邦文化的中心：雅典。希腊化的中心：亚历山大里亚。 8.斯巴达采用的国家制度： 政治上：建立元老院，是最高权力中心。 经济上：定期分配土地。 生活上：原始共产主义制度。 9.希腊城邦的政治制度： 前8c—前6c： 君主制：一个人统治，世袭制度，导致独裁、专政。 僭主制：利用民众的力量夺取政权。 民主制：民众协商的方式。 10.贝壳投票法：雅典。伯利克里时代，公民大会。 11.前776年，第一届奥林匹克竞技运动会的意义： 希腊人自己有了记录时间的方法，有了纪元，从而有了编年史；表明了希腊人对美的崇尚；是希腊城邦文明的标志。 12.《神谱》作者：赫西俄德通过吟唱。 13.三代神王：乌兰诺斯、克洛诺斯、宙斯。 14.诸神居住地：奥林匹斯山。 诸神南下在伯罗奔尼撒平原的奥林匹克祭祀。奥尔弗斯神秘祭。 《神谱》的文化意义： 第一，通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观。例如：从原始的神“混沌”到宙斯，绝大多数神都象征着某种自然现象（海神、死神、天神等），这种自然的分化和演进过程一直延续。到宙斯这里，神才脱离了自然性而获得了社会性（农业女神、文艺女神、智慧女神等）。 第二，它蕴涵着一种以自我否定为动力的社会进化思想。希腊神王的更迭是通过自我否定的暴力方式实现的，以此来展现自身的“命运”。

西方文化概论答案

如何理解希腊化时期东西方之间的文化交流？? （1）从表面上看，希腊化时代是希腊文化在地域上的推广与扩展，但从实际上看，希腊化时代却是希腊文化精神的衰颓和没落。希腊文化的雄浑壮丽、动人魂魄的悲剧时代结束了，接踵而至的是一个低吟浅唱、醉生梦死的平庸时代。? （2）思想上，希腊化时代产生了犬儒主义、怀疑主义、伊壁鸠鲁主义和斯多噶主义等各种哲学派别，各自主张不同甚至对立，但却有一个共同点，就是对现实世界漠不关心。 （3）希腊化时期的一个闲着特点在于，希腊城邦文化所独具的那种和谐之美出现了裂痕，精神与肉体之间的原始同一被打破了，从而产生了明显的自我分裂和二元对立。其结果，一方面是疯狂放纵的物欲，另一方面悲观弃世的神秘，肉体与精神双方都陷入到一种无可奈何的绝望之中，于是不得不转向东方文化的巨大阴影中去寻求解脱。? 罗马法内容及范围 内容包罗万象，凡属于今天的法律内容都已涉及到。 人法——民法、商法、刑法（与人利益有关的） 财产法——资产法、物权法、经济法 程序法——法律程序，法的本身，法之为法的根据。 使用范围： 公民法——针对公民、并非所有人都是公民，公民指罗马原来的国家本身的人，

有特权，外邦人、奴隶不是公民。卡里卡拉皇帝后来将公民范围扩张。 万民法——针对公民以外的外邦人的法律，常常受帝国版图扩张而不断变换情况。罗马法的意义和价值 是罗马留给后世西方文化最宝贵的财富。它构成了现代西方大陆法学体系的重要理论基础。 罗马人忠实于法律，尽管他们暴力、野蛮、堕落，但讲原则，秩序。 2.如何从中世纪的骑士文学和哥特式建筑中理解基督教文化的基本精神？? （1）中世纪的骑士是一个居于贵族与平民间的社会团体，通常家室和血统来决定其身份。骑士的前身是蛮族统治者的军事仆从—武士，非常的粗野，后在加洛林王朝，武士在教会的教化下变为日益文雅的骑士。? 在基督教的唯灵主义的影响下，在中世纪骑士文学中所表现的那种忠诚、勇敢、高尚、纯洁的骑士精神正好体现了基督教文化的基本精神。? 基督教的骑士都胸怀崇高的宗教理想，不仅对世俗首领（国王）的忠诚，更有一种对天国首领（上帝）的虔诚。在中世纪骑士文学中，新兴的骑士理想专注于罗曼谛克的爱情和高雅优美的言行，构成了中世纪盛期骑士文学的主要内容和基本格调。骑士文学中所表现的骑士的三大美德：武士的忠诚勇敢、基督徒的谦恭虔敬，以及对理想中的女性的纯洁爱情，也是基督教努力培育和宣扬的骑士精神，这些对于近代法国上流社会的行为方式产生了巨大的影响，并且从法国扩展到整个欧洲。?

西方文化概论 期末试题

填空题 1.古罗马的最美的主管爱情的女神维纳斯源于希腊爱与美之神阿芙罗狄蒂。 2.公元前450年颁布的《十二铜表法》是罗马的第一个成文法，它是平民反 对贵族斗争取得的成果。 3.罗克起家的克马前三头同盟指靠镇压斯巴达克拉苏、凭借剿灭海盗和胜利 结束米特里达提战争的庞培和野心勃勃的没落贵族恺撒。 4.在临终之际，君士坦丁接受了基督教洗礼，成为罗马帝国的第一位基督教 皇帝。 5.公元313年，罗马皇帝颁布了《米兰赦令》，标志着基督教在罗马帝国获 得了合法地位。 6.公元476年，摇摇欲坠了三个世纪的西罗马帝国终于在日耳曼族的冲击之 下彻底瓦解。 7.1054年在东西教会的大分裂和1071年塞尔柱突阙人对耶路撒冷的占领， 而它们的结果就是历史上著名的十字军东征。 8.中世纪臭名昭著却又令人谈虎色变的宗教裁判所是基督教不宽容的暴虐态 度的“杰作”。 9.阿维农之囚是教会在中世纪所遭受的最沉重的打击和最难堪的耻辱，那段 时间教廷几乎沦为法国的一个行政机构。 10.欧洲三十年宗教战争最终以《威斯特伐利亚和约》的签订而结束，这个和 约至今仍然在影响着欧洲人的宗教生活。 11.1618—1648的战争结束后，随着人们对教义纷争和宗派冲突的兴趣日益 淡薄，宗教宽容开始逐渐成为新的时代特征。

12.麦哲伦船队完成了人类历史上第一次环球旅行，从而证明整个世界，至少 是南半球，在海洋上是相通的。 13.古罗马执政官屋大维使罗马进行了由共和国向帝国的转变。 14.公元前2世纪，罗马帝国亚历山大里亚的科学家托勒密在其著作《天文学 大成》提出“地心说”理论。 15.地理大发现与文艺复兴和宗教改革被称为西方中世纪文化和近代文化之间 的历史分水岭。 16.19世纪末，西方资本主义国家先后完成了第二次工业/产业革命而走向强 盛，英国垄断世界市场的霸主时代结束了。 17.16世纪，葡糖帝萄牙建立了强大的贸易帝国，主要包括南大西洋的蔗国和 印度洋的香料帝国。 18.重商主义是18世纪在欧洲受欢迎的政治经济体制。它建立在这样的信念 上：即一国的国力基于通过贸易顺差所获得的财富。 19.公元18世纪后，势力均衡的国际政治格局使得罗马时代的恺撒帝国在近 代西方完全失去了再生的土壤。 20.“看不见的手”是苏格兰经济学家、哲学家亚当斯密在其经济学著作《国富 论》提出的。 21.古罗马著名诗人维吉尔的史诗《埃涅阿斯记》，以文学形式重新塑造了罗马 的历史，将罗马的起源与荷马史诗中的特洛伊英雄联系在一起。 22.在西罗马帝国灭亡后的1000年时间里，基督教作为一种唯一的意识形态， 对塑造西方文化的基本特征起到了难以估量的重要作用。 23.西欧封建社会的基本经济单元是“小而全”的庄园。

西方文化概论试题

“西方文化概论”试题汇编 一、填空： 1、绚丽多姿的希腊神话是不同文化长期融合的结果，其中主要是( )世界神话与北方印欧语世界神话融合的结果。 2、希腊神话中的三代神王分别是( )。 3.关于希腊神话与传说的最著名的史诗是荷马的( )和 ( )。 4、而对众神的源流谱系进行系统性梳理的则是赫西俄德的( )。 5.、在希腊神话中，真正具有形而上学意义的决定性力量是潜藏在诸神背后的( )。 6、.希腊悲剧的命运主题典型地表现在( 俄狄浦斯王 )杀父娶母的悲剧故事中。 7、希腊宗教的基本特点主要表现为直观的自然崇拜和明朗的感觉主义，而整个希腊文化 的个性特征就是( )。 8、与奥林匹斯神话相对立的希腊民间神秘祭叫做( )。 9、西方的历史之父是( )，悲剧之父是( )，哲学之父是( )。 10、在希腊城邦时期因其思想的超越性而殉道、并且成为后来整个西方文化的“圣人”的 是( )； 11、德国哲学家，德国古典唯心主义的创始人（） 12、希腊哲学和科学思想的集大成者是( )。 13、在罗马的早期扩张中，罗马与它在地中海地区的头号劲敌(. )进行了三次艰苦的战争，这些战争被称为( )战争。 14、罗马共和国末期，骑士集团结成了反对罗马元老院的“前三头同盟”，该同盟的缔结者是( )、( )和( )； 15、罗马历史上的“后三头同盟”是指( )、( )和 ( )之间的同盟。 16、公元313年，罗马皇帝( )颁布了《米兰敕令》，标志着基督教在罗马帝国中取得了合法地位。325年，在他的主持下召开了基督教历史上第一次世界性会议，即( )。 17、.基督教虽然脱胎于犹太教，但是二者在文化特点上却迥然而异，一般说来，犹太教拘泥于外在的( )，而基督教更侧重内在的( )。

西方文化概论练习题--1

1.Western culture originates from two ancient cultures, _____________culture and _____________ culture. 2.Western culture is a term used to generally refer to most of the cultures of _____________origin and most of their descendants. 3.The foundations of Western Culture are _____________, _____________ and Catholic and Protestant Christianity. 4.Socrates, Plato, and Aristotle are 3 great ancient Greek philosophers, _____________ is Plato’s mentor, _____________ is Plato’s student. 5.Western culture originates from the Hebraic-Christian culture that is undoubtedly embodied in and founded upon the _____________. 6.Christianity was the inheritor and the reformer of _____________. 7._____________is the collection of books written prior to the life of Jesus but accepted by Christians as scripture. 8.The Torah, or “Instruction”, is also known as the “Five Books” of _____________. 9.Christianity is a _____________ religion centered on the life and teachings of _____________ as presented in the New Testament. 10.Adherents of Christianity, known as Christians, believe that Jesus is the only begotten _____________ and _____________ (Christ) prophesied in the Hebrew Bible. 11.Christian theology claims that Jesus Christ is a_____________, the model of a _____________, the _____________of God, as well as an _____________of God, and most importantly _____________ of humanity who suffered, died, and was resurrected to bring about salvation from _____________. 12.Christians maintain that Jesus ascended into heaven, and most denominations teach that Jesus will return to judge _____________ and _____________, granting everlasting life to his _____________. 13.Christians call the message of Jesus Christ the _____________. 14.Following the Age of Discovery, through_____________and _____________, Christianity spread to the Americas and the rest of the world. 15.Christianity has played a prominent role in the shaping of Western civilization at least since the _____________ century. 16.As of the early 21st century, Christianity has between 1.5 billion and 2.1 billion adherents, representing about _____________the world’s population and is the world’s largest religion. 17.Most Christian groups see God as the _____________ who created the

西方文化概论填空题(必考知识点)

填空题 1．希腊神话中的美神是（阿佛洛狄忒），她在罗马神话中被称为（维纳斯）希腊神话中的三代神王分别是（乌兰诺斯）、（克洛诺斯）、（宙斯），希腊神话中的智慧女神是（雅典娜），美神是（阿佛洛狄忒），酒神是（狄奥尼索斯）2．关于希腊神话与传说的最著名的史诗是荷马的（伊利亚特）和（奥德修记），而对众神谱系进行系统性梳理的则是赫西俄德的（神谱） 希腊神话主要是（地中海）世界神话与北方印欧语世界神话融合的结果，在“黑暗时代“末期杂乱无章的希腊神话传说进行编撰整理工作的两位重要人物是荷马和（赫西俄德）希腊悲剧的命运主题典型地表现在（俄狄浦斯）杀父娶母的悲剧故事中。在希腊神话中，真正具有形而上学意义的决定性力量是潜藏在诸神背后的（命运） 3 以克洛诺斯为首的老一辈神族是（提坦）神族，以宙斯为首的新一代希腊神族是（奥林匹斯）神族；与希腊正统宗教相对立的希腊民间神秘祭叫做（奥尔弗斯）。4．西方的历史之父是（希罗多德），悲剧之父是（埃斯库罗斯），哲学之父是（泰勒斯），雅典民主制的杰出领袖是（伯里克利） 希腊最杰出的唯心主义哲学家是（柏拉图）。他的哲学体系通常被称为（理念论）/希腊最主要的唯物主义哲学家是（泰勒斯），他的哲学体系通常被称作（水本原说）；希腊哲学和科学思想的集大成者是（亚里士多德）。 雅典民主制的杰出领袖是（伯里克利），在希腊城邦时期因其思想的超越性而殉道、并且成为后来整个西方文化的“圣人”的是（苏格拉底） < 希腊宗教的基本特点主要表现为直观的自然崇拜和明朗的感觉主义，而整个希腊文化的个性特征就是（和谐之美） 与奥林匹斯神话相对应的希腊民间神秘祭叫做（奥尔弗斯） 柏拉图之后，对基督教神学思想影响最大的两个非基督教哲学家是（普罗提诺）和（斯多葛） 柏拉图关于（理念世界）与感觉世界二远对立的思想成为基督教神学的重要理论来源。 西方教会的著名教父（奥古斯丁）在《上帝之城》一书中为基督教的灵肉对立思想和修道运动奠定了理论基础。 在罗马的早期扩张中，罗马与它在地中海地区的头号劲敌（迦太基）进行了三次艰苦的战争，这些战争被称为（布匿）战争。 5．罗马历史上的“前三头同盟”是指（克拉苏）、（庞培）和（恺撒）为了共同对抗元老院而缔结的政治同盟。 《 罗马历史上的“后三头同盟“是指（屋大维）、（安东尼）和（雷必达）之间的同盟。 6．《圣经》中的“旧约”是指（摩西）在西乃上上代表全体犹太人与上帝订立的和约；“新约”则是指（耶稣）在十字架上代表全人类与上帝订立的和约。弥赛亚运动的末世论到（救赎说）的发展，是基督教最终摆脱犹太教而成为一种世界性宗教的重要标志。

西方文化概论复习资料

第一章古希腊罗马文化 第一节 1、如何认识古希腊文明的时间跨度和空间范围？ （1）、地域范围： 古代希腊的概念是一个大希腊的概念，包括希腊本土、小亚细亚和西亚沿海地区、南意大利地区，甚至伊比利亚半岛和北非。 （2）、时间跨度： 古代希腊文化包括三个发展阶段： A、克里特－迈锡尼时代的文化（公元前26－前12世纪） 黑暗时代（公元前12－前8世纪） B、希腊城邦时代的文化（公元前8－前4世纪） C、希腊化时代的文化（公元前4－前2世纪） 2、赫西俄德的《神谱》具有什么文化学意义? 从文化学角度来看，赫西俄德的《神谱》具有两方面的重要意义：第一，它通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观；第二，它蕴含着一种自我否定为动力的社会进化思想。 从第一方面来看，希腊神话的神谱不仅仅是神的家族史，同时也反映了希腊人的宇宙生成观，神的衍生和交替也就是自然过程的发生和演进。这种通过神系的生殖原则来说明宇宙起源和自然演化过程的神话思维图景，构成了哲学和科学产生之前人们唯一的世界观。 从第二方面来看，以内在的自我否定作为神系延续和发展的契机是希腊神话的又一个基本特征。这种维持神系更新和发展的自我否定机制使希腊神话表现出一种新陈代谢的社会进化思想，而在背后决定着诸神的兴衰泰否的就是那个不出场的“命运”。这种通过“命运”的“看不见之手”来实现神系更迭和自然进化的思想，构成了希腊神话中最深刻的思想，同时也成为整个西方文化在漫长的历史过程中不断实现自我否定和自我超越的形而上的动力。 第二节 1、希腊神话的“神人同形同性”特点反映了什么样的文化精神？ A：神人同形——希腊人的自然崇拜和感觉主义，崇尚完美的形体。 B：神人同性——神与人一样具有七情六欲、喜怒哀乐，像人一样会犯错，经常到人间来滋生是非、拈花惹草。

西方文化概论期末考试复习

西方文化概论期末复习资料 古希腊文化的特征主要有五方面： (1)古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。神只是理想化了的人。 (2) 人文主义。希腊人重视个人价值，追求自由，享乐 . (3) 理性主义. 希腊人是奔放的理性色彩还是比较突出的 (4) 悲剧性。自身的追求与命运的矛盾，就形成悲剧。 (5) 雄伟性.这点是上面一点的延续。悲剧不是侧重写悲，而是写悲壮雄伟。希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩，抒情性较强。语言高亢，句式短促。 宗教改革运动的原因：（1）四分五裂的政治局面严重阻碍德国经济的发展（根本原因）（2）罗马教廷对德意志的政治控制和经济搜刮（主要原因） （3）马丁·路德立志改革（主观原因） （4）教皇兜售赎罪券，马丁·路德发表“九十五条论纲”（直接原因） 宗教改革的出现的主要派别：路德教派、加尔文派、英国国教 宗教改革的历史作用：第一，打击了西欧的封建势力，有利于资本主义的发展。 第二，打击了天主教会在欧洲的神权统治,促进了西欧民族意识和民族国家发展. 第三，否定了罗马天主教会的权威，解放了思想,为资本主义的兴起和发展奠定了基础. 第四，形成新教派,出现新的宗教分布格局. 人文主义的基本内容是提倡“人道”，反对“神道”；提倡个性解放，反对宗教桎梏和禁欲主义；肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，提倡人的个性解放和自由平等，要求把人从宗教束缚中解放出来 主要精神实质：人性的解放 地理大发现是指15～18世纪，欧洲航海者开辟新航路和“发现”新大陆的通称，它是地理学发展史中的重大事件。 推动了人类文明的发展①将世界市场连接成一个整体，新航路即世界市场联系之路；②证明了“地圆学说”正确性，冲击了神学理论，推动了自然科学的发展，思想震撼；③世界各大洲的孤立状态被打破，人类文明交流之路。 同时也带来罪恶殖民掠夺，加速西欧原始积累，而导致亚非拉的贫困落后，最终落后于西方，血与火的争夺。客观上也刺激了商品经济的发展。 历史意义：对欧洲：空前的思想解放运动，进一步解放思想，冲击封建统治及其思想基础，是资产阶级政权的思想基础；为法国大革命作充分准备。 对世界：鼓舞殖民地半殖民地人民争取民族独立的斗争；成为精神武器，在人类发展进程中发挥重要作用 局限性：启蒙主义者的唯物主义是不彻底的机械唯物主义，其社会史观也没跳出唯心主义的

西方文化概论考试

一、古希腊古罗马文化对西方的影响 古希腊罗马文化是一种重理性、重现实的文化，是一种入世、关注现实社会世俗生活的文化。古希腊文化是西方文化的源头，罗马文化使希腊文化世界化。 “言必称希腊”，希腊文化对西方文化的影响主要在七个方面：1、文学上创造了彪炳千古的古希腊神话，建立了体系完整的“神谱”。不仅为西方文学提供了许多母题和素材，而且影响着西方文化的核心精神。父子反目，主母反告，英雄史诗，悲剧等文学母题为西方文学提供了肥沃的土壤。古希腊史学是西方史学的源头，希罗多德的《历史》成为西方史学的开山之作，他创立的以史实为中心的历史叙述的形式为后世的历史叙述体奠定了基础，为编纂历史的通用体裁。修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》开创了成熟的“范例历史学”记载的先河，为后世的历史学家树立了光辉的榜样。 2、在政治体制上，古希腊的雅典民主制是后世西方的政治思想和制度的雏形，其民主政体的理论和实践为后来欧美资产阶级提供了思想基础。它实施的民主选举和轮流执政为西方所继承。 3、古希腊宗教是西方民主思想的启蒙者，古希腊宗教与古希腊神话密不可分，它强调万物有灵的“泛灵论”。古希腊宗教使人们拥有相当程度的思想自由和政治权利，促进了理性主义的萌芽，为孕育西方的民主革命提供了思想、理论上的准备。 4、古希腊的建筑形式是欧洲建筑艺术的源泉和宝库，对西方建筑有着深远而意义重大的影响，是西欧建筑的开拓者。如神庙、雅典卫城及立柱成为西方所特有的风格。 5、希腊文化对西方雕塑也产生重大影响，古希腊神话不仅为西方雕塑提供了素材，更丰富了西方雕塑的文化内涵和艺术价值，使得西方雕塑多关注神灵和人体。 6、古希腊留给西方哲学的遗产就是西方哲学的本身，古希腊哲学是西方哲学的发源地，开启了世界哲学研究的诸多领域，奠定了哲学派别的基础。诞生了一批伟大的哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德等，古典希腊哲学对以后西方各种唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的思想都起到了启蒙的作用，并且奠定了人类对于自然、社会和思维认识的基础。 7、古希腊四大祭礼竞技赛会对西方体育竞技有深远影响，并且形成了体系较为完备的体育理论和体育精神。奥林匹克运动会至今仍受到世界上各个国家的重视。 罗马文化大多是对希腊文化的继承和发展，也有创新：1、创造了影响深远的拉丁文字母，从拉丁语中派生出葡萄牙语、西班牙语、法语、意大利语、罗马尼亚语等近代语言，是欧洲许多国家语言的源泉2、共和政体上，罗马开创了王权、贵族、民主三种政体的混合，为西方提出了丰富的政治理论和范例。3、在法律上建立了严密的法律体系《十二铜表法》。奠定了西方法律体系的基础，尤其是《民权大法》中规定的“公民的私有财产神圣不可侵犯”，成为后世西方法律中永恒的主题。4、古罗马建筑对后世的西方建筑有着深远的影响。罗马人的建筑多采用圆拱圆顶的营造方式，形成了凯旋门、长方形教堂、圆形运动场、竞技场、万神庙之类的建筑风格，同时对西方的道路网有一定的启示意义。5、古罗马文化对西方历史有重要意义，塔西佗《历史》客观主义写史原则促进了西方史学认识，凯撒《高卢战记》提供了西方历史的脉络。6、文学、哲学上大多继承希腊文化，也有发展。古罗马使希腊世界化孕育了西方的“世界精神”，是西方文学和哲学的源泉之一。 二、一个国家民族的文化和民族性格与其自身的历史传统息息相关，举实例分析 俄罗斯也是如此，在其民族国家历史发展进程中的几个关键时期发生的重大事件对其文明特征、民族性格的影响巨大。 在基辅罗斯时期，“罗斯受洗”引入的东正教和拜占庭文化，给其民族性格打上了深深的烙印。源自基督宗教的对人类的终极关怀推动了俄罗斯民族坚韧不拔、富有耐心、充满幻想

题目-西方文化概论简介练习答案

1.The term Western world, the West or the Occident can have multiple meanings dependent on its context. Some historians believe the West originated in the northern and eastern Mediterranean with _____ancient Greece_______ and _Ancient Rome___________. Over time, their associated empires grew first to the east and south, conquering and absorbing many older great civilizations; later, they grew to the north and west to include_Western Europe___________. 2.Since the Renaissance, the West evolved beyond the influence of the ancient Greeks, Romans and Muslims due to the_commercial___________, Scientific, and _industrial revolution___________, and the expansion of the ___christian_________ peoples of Western European empires, and particularly the globe-spanning empires of the eighteenth and nineteenth centuries. Since the____age of discovery________ and _columbus___________, the notion of the West expanded to include _the Americas___________, though much of the Americas have considerable pre-Western cultural influence. __Australia__________ and _New Zealand___________ are considered part of Western culture due to their former status as _settler colonies ___________of Western Christian nations. 3.In the current political or economic context the term the "West" often includes developed ___oriental_________ nations in Asia, such as Israel, Japan, Taiwan, Singapore, and South Korea, that additionally have strong political and military ties to Western Europe, NATO or the United States. 4.Western culture or Western civilization is a term used to generally refer to most of the cultures of __European__________ origin and most of their descendants. It comprises the broad, geographically based, heritage of __social norms__________, __ethical values__________, __traditional custo ms__________ (such as religious beliefs) and specific artifacts and technologies as shared within the Western sphere of influence. 5.The origins of Western culture are often referred to as "three pillars": __ ancient Greece__________ (concretely Greek philosophy) ；the ancient Rome____________ (specifically Roman law)；Catholic____________ and Protestant Christianity____________. 1.Christianity is a ____ monotheistic _神论________ religion centered on the life and teachings of __ Jesus ___________ as presented in the New Testament. 2.Adherents of Christianity, known as Christians, believe that Jesus is the only begotten _ Son of God ____________ and __ the Messiah ___________ (Christ) prophesied in the Hebrew Bible. 3.Christian theology claims that Jesus Christ is a__ a teacher ___________, the model of a __ virtuous life ___________, the _revealer __启示者__________of God, as well as an _incarnation 化身____________of God, and most importantly _ the savior 救世主____________ of humanity who suffered, died, and was resurrected to bring about salvation from __ sin ___________. 4.Christians maintain that Jesus ascended into heaven, and most denominations教派teach that Jesus will return to judge __ the living ___________ and _ the dead ____________, granting everlasting 来世life to his _ followers ____________. 5.Christians call the message of Jesus Christ the Gospel福音，真理_____________. 6.Like Judaism and Islam, Christianity is classified as an __ Abrahamic _亚伯拉罕__________ religion. 7.Christianity began as a _ Jewish ___________sect in the eastern Mediterranean, quickly grew in size and influence over a few decades, and by the 4th century had become the dominant religion within the Roman Empire.