汉语言文化知识

一．填空题

1.中国第一部词典是---------。

2.我国第一部纪传体通史是------。

3．农历五月的别称是-------。

4.古人相见，行拱手礼应该是-------。

5.“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符’’这里的“桃符指的是------。

6.梨园用来指代戏曲界，那么“杏仁”指代的是-------。

7.卧薪尝胆的故事与--------有关。

二．判断题。

8.“望闻问切”中的“切”是指摸脉象。（）

9.有“天下神品”之称的是东营黑陶。（）

10.科举中的“弥封”始于武则天。（）

11.中国最早的书肆“槐市”出现于东汉这个朝代。（）

12.从造字法的角度看，“材，攻，旗”都是形声字。（）

三．请根据提示填写出相应的成语。

13.最深的呼吸-----（）

14.最快的速度-----（）

15.最大的心脏-----（）

四．填写成语。

16.（1）赤壁（）战(2)独占（）头

17.（）：比喻用计脱身，使人不能及时发觉。

18.（）：比喻已经失去新闻价值的报道或已经失去应时作用的事物。五．填写诗句。

19．“殷勤昨夜三更雨”的下一句是--------------。

20.“将军金甲夜不脱”的下一句是--------------。

21.“国赋三升民一斗”的下一句是---------------。

汉语言文化大赛试题及答案

. 汉语言文化大赛之成语试题答案 一、成语部分 （一）根据意思写成语（40题，1-30每小题1分，31-40每题2分，共计50分） 1.争着向前，唯恐落后，形容十分积极。（争先恐后） 2.比喻一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出。（鹤立鸡群） 3.象鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。 (如鱼得水) 4.事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。（万象更新） 5.睡梦中都想着寻找，形容迫切地希望得到。 ( 梦寐以求 ) 6.比喻模仿不成，反把自己原有的长处失去了。（邯郸学步） 7.道德高尚，名望很大。（德高望重） 8.栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。（栩栩如生） 9.穿的吃的，都很富足。（丰衣足食） 10.比喻自己没有立场和主见。只是随着潮流走。（随波逐流） 11.形容胸怀坦白，光明正大。（襟怀坦荡） 12.比喻有限的一点本领已经用完。（黔驴技穷） 13.没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。（不胫而走） 14.比喻表面上骂这个人,实际上骂那个人。（指桑骂槐） 15.整个儿把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。（囫囵吞枣） 16.分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。（分道扬镳） 17.像鱼鳞或梳子的齿那样，挨个地排列着。常用以形容房屋或船只密集。（鳞次栉比） 18.其原意是指海洋会变为陆地，陆地会变为海洋，变化的主要原因是地壳的变化和海平面的 升降。比喻自然界或世事变化很大。（沧海桑田） 19.不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。（莫衷一是） 20.原比喻不知政权会落在谁的手里，现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。 （鹿死谁手） 21.洞察事物透彻分明。（明察秋毫/洞若观火） 22.比喻失败后再次得势。（东山再起） 23.比喻稀少而珍贵难得的人才、时机、事物。（凤毛麟角） 24.泛指规章制度，多指束缚人的死板的规章制度。（清规戒律）25.指不能用道理使他明白，形容愚昧、固执或蛮横。（不可理喻） 26.比喻脱离黑暗的环境，重新见到了光明。（重见天日） 27.意为立身行事不同于流俗，形容志行高洁，不随波逐流。（超凡脱俗） 28.离开了故乡，在外地生活。多指不得已。（背井离乡） 29.比喻推动了坏事物的发展，并帮助他制造声势，含贬义。（为虎作伥） 30.整理好衣襟端端正正坐着，形容严肃庄重的样子。（正襟危坐） 31.佛教用以比喻灌输智慧，使人得到启发和悟彻。也比喻感到清凉舒适。语意错误。 （醍醐灌顶） 32.酒杯和酒筹杂乱地放着。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。（觥筹交错） 33.比喻气味相投的人结合在一起。（沆瀣一气） 34.指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象。（匪夷所思） 35.比喻登上政治舞台，含讥讽之意。（粉墨登场） 36.指文艺作品续写的不如原来的好。（狗尾续貂） 37.语言虽然精练简洁，但已概括要义。（言简意赅） 38.用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。文、饰：掩饰；过、非：错误。（文过饰非） 39.朵颐：鼓动腮颊，即大吃大嚼。痛痛快快地大吃一顿。( 大快朵颐 ) 30.像屹立于黄河中的砥柱山一样，比喻坚强而且能起支柱作用的人或集体。（中流砥柱）（二）成语接龙（20分）（每题2分，按要求接对两个成语该题得1分,接对4个得2分。谐音亦可） 51.七步成诗——诗情画意——异想天开——开天辟地 52.瞒天过海——海阔天空——空前绝后——后继有人 53.胸有成竹——竹报平安——安之若素——素昧平生 54.子虚乌有——有求必应——应接不暇——瑕不掩瑜 55.摩拳擦掌——掌上明珠——珠联璧合——合情合理 56.离经叛道――道听途说——说三道四——四季如春 57.取长补短——短斤少两——两全其美——美不胜收 58.见贤思齐——齐心协力——力不从心——心不在焉

留学生汉语言文化知识比赛试卷

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН Казахский Университет Международных Отношений и Мировых Языков имени Абылай хана Тестовые задания для проведения Республиканской олимпиады по специальности Иностранная Филология (китайский язык) Вариант 1 Алматы, 2013 I.词汇语法题 1．你这（）衣服的颜色是今年的流行色吧? A．条 B．位 C．件 D．种 E.个 2．（）经济等方面的因素，习惯上，人们把陕西、甘肃归于中国西部。 A．由 B．在于 C．对于 D．关于 E. 由于 3．在现代社会里，每个人都可以（）自己喜欢的方式生活。 A．用 B．据 C．按 D．由 E.在 4．听说，这次（）录用的人都会得到高薪。 A．被 B．使 C．把 D．给 E.在 5．尽管这种车外形不是很漂亮，质量（）很好。 A．也 B．但 C．而 D．却 E.还 6．多亏了刘老师，我现在的发音（）这么好。 A．就 B．才 C．会 D．要 E.在 7．既然你打心眼儿里爱她，（）我们作父母的也就不再说什么了。A．还是 B．那么 C．就是 D．可是 E.但是 8．在主席正式出访之前，两国之间还有许多具体问题需要（）。A．检讨 B．摩擦 C．协商 D．肯定 E.试 9．王芳毕竟是第一次参加演讲比赛，表情（）。 A．不一点自然 B．不自然一点 C．有点不自然D.不自然有点E.自然不有点10．（）维护消费者的合法权益，消费者权益保护协会在各地相继成立。 A．为了 B．因为 C．由于 D．既然 E.所以 11．最近我们_（）北京和上海两地青年的择业观进行了调查。A．为 B．对 C．把 D．在 E.被 12．每个学期一开始总要下个天大的决心，到期末这决心连影儿都没了，你什么时候才能改了这种（）头蛇尾的毛病呢? A．虎 B．龙 C．牛 D．山 E.水 13．你现在对电脑简直是着了魔，一天到晚连饭也（）吃。 A．顾不得 B．恨不得 C．得舍不D．怪不得E.不喜欢 14．谁都（）。 A．对自己故乡的方言会怀有特殊的一种感情 B．会对自己故乡的方言怀有一种特殊的感情

汉语言文学基础知识自学考试大纲

上海市高等教育自学考试 小学教育专业（独立本科段）（B040112）汉语言文学基础知识（08566） 自学考试大纲 上海师范大学自学考试办公室编上海市高等教育自学考试委员会组编 2018年版

Ⅰ、课程性质及其设置的目的和要求 （一）本课程的性质与设置的目的 汉语言文学基础是上海市高等教育自学考试小学教育专业（独立本科段）的公共必考课，是为培养和检验自学应考者的语文素养和写作能力而设置的一门综合性文化基础课。 设置本课程的目的： 1、通过对古今中外的文学作品的学习，使学生了解中华民族的优秀文化传统，接受爱国主义精神的熏陶和教育，增强民族自豪感和自信心，具备高尚的思想品质和健康的道德情操。 2、提高语文水平，能顺利而准确地阅读一般文章、学术论著和文学作品，能读懂难易适中的文言文，具有较强的阅读理解能力。 3、掌握一定的文学基础知识，具有分析、评价文学作品的初步能力。 4、掌握运用汉语言文字的规范，具有较好的口头和书面表达能力。 （二）本课程的基本要求 1、学习古今中外的名家名作，了解文化的多样性、丰富性，尤其应当了解并继承中华民族的优秀文化传统，培养高尚的思想品质和道德情操，提高人文素质。 2、能准确地阅读、理解现当代作品，能读懂难度适中的文言文，并能解释常见的字词和语言现象。 3、能够比较准确地分析文章的思想内容和写作手法，具备一定写作能力的同时，具备一定的文学鉴赏水平和综合分析能力。 （三）与相关课程的联系 《汉语言文学基础》是培养、提高自学者语文素养和写作能力的基础性课程，它是考生学习其它相关课程的基础。

Ⅱ、课程内容与考核目标 第一部分语文知识部分 一、学习目的和要求 了解并掌握、运用基本的语文基础知识；掌握运用汉语言文字的规范，具有较好的口头和书面表达能力。 二、课程内容 （一）语言基础知识 （二）文学基础知识 三、考核知识点 （一）语言基础知识 课文中出现的语音、语法、词汇、修辞等等语言基础知识。 （二）文学基础知识 课文作者的姓名字号、所处时代、所属国别、主要的文学成就、在文学史上的地位、作品集名称；常见文体的特点等等。 四、考核要求 1、识记：课文作者的姓名字号、所处时代、所属国别、主要的文学成就、在文学史上的地位、作品集名称、诗歌散文作品的名句名段等。 2、领会：诗歌散文作品的名句名段；常见文体的特点等。 3、简单应用： 要求自学应考者辨识、说明课文中出现的文言实词、虚词、句式在特定语言环境中的含义和用法。 （1）文言实词的考核。主要是解释常见的古今意义有所不同的词语，解释常用的文言词语（包括成语）的具体含义。 （2）文言虚词的考核。主要是掌握常见文言虚词的含义和用法，辨识同一个文言虚词在不同语言环境中的不同含义或作用。应重点掌握的文言虚词有：之、其、者、所、以、于、而、则、焉、乃。 （3）文言句式的考核。主要是了解常见的与现代汉语不同的语法现象，如使动用法、意动用法、名词作状语、名词作动词用，以及判断句式、被动句式和倒叙句式等。要求在古文今译时，能把这些特殊的语法现象正确地转换成相应的现代汉语。 4、综合应用：各类语言文学知识的综合运用与分析。 第二部分课文阅读分析部分 一、学习目的和要求 通过对古今中外文学作品的阅读分析，使学生能顺利而准确地阅读一般文章、学术论著和文学作品，能读懂难易适中的文言文，具有较强的阅读理解能力，具有分析评价文学作品的初步能力，具有良好的汉语言文字运用的规范意识。 二、课程内容（凡标有“※”者，为精读课文，其余为泛读课文。） (一)※《大同》

俄语语言与文化

植物在俄汉文化的差异 在汉俄文化中，表示树木的名词具有丰富的民族文化内涵和象征意义。不同的文化背景，树木在我们日常生活所指代的意义，以及所代表的感情色彩都是不同的，只有在了解了这些背景，才会了解到俄罗斯话语中的深层含义。 这些差异的存在是与他们各自的认知，民间传说，本身的特点，以及宗教信仰有关，了解这些，也就了解了树木的起源，发展，以及感情色彩。 树木在俄罗斯的化身。 1.白杨Осина 在俄罗斯的历史中，古时人们认为白杨具有某种魔力，妖法，能够祛病压邪。比如俄语成语:вбить осиновыйкол в могилу（把白杨木橛子打进坟墓），意为：使（某种凶恶）不再兴妖作怪。而随着历史发展，俄罗斯加入东正教后，俄罗斯人就视白杨树为极其可恶的树。他们认为，曾经有大在白杨树上吊死，自此以后白杨树枝一直发抖。因此就有了：Осина и без ветра шумит.（不刮风，白杨也哗哗响。）从此白杨就有了象征“胆小，怯懦”的意义。在俄语中，常用“颤抖的白杨树叶”来形容人们害怕的心情。俄罗斯人认为白杨树是苦树，就有了“горькая осина”的说法。青年男女谈情说爱时，都必须避开白杨树，可见他在俄罗斯人的眼里是多么的臭名昭著。 而白杨在汉文化的意义就与俄罗斯不同了。在中国白杨树是西北最普通的树，只要有草的地方就有白杨树的影子。他不追逐雨水，不贪恋阳光，只要有一点点的水，他就可以生根发、芽，为黄土地撑起一片绿色。它枝枝叶叶紧靠团结、力争上游、不折不挠。不怕风吹雨打，哪儿需要它，他就在哪儿扎根，不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，他总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。 2橄榄枝масличная ветвь 橄榄枝象征和平、和解、这个是与宗教方面有关的。据圣经记载，远古时候，大地被洪水淹没。留在方舟里得以保存生命的诺亚想探明大洪水是否退去，从方舟上放出一只乌鸦和一只鸽子，因为遍地是水，两只鸟找不到落脚之处，先后飞回来了。七天后，诺亚再次把鸽子从方舟上放出去，晚上，各自衔着橄榄枝飞了回来。诺亚得知洪水已退。后来的人们就把橄榄枝当做和平、平安、和解的象征意义。而在汉文化中没有对橄榄枝的理解，由于不属于本土植物，但借希腊神话的理解，也是代表和平，平安。 3.白桦树берёза 俄罗斯的白桦树有着丰富的民族文化内涵。俄罗斯的不少习俗都和白桦树有关。1）白桦树是美丽的树，他那光滑的树皮，素白的树干，亭亭玉立的姿态使人浮想联翩。在俄罗斯人的心目中，白桦树是少女的象征，体现女性的温柔、纯情和美丽。俄罗斯常用молодая(年轻的)、гиокая(灵活的)、стройная(苗条的)、белая(洁白的)、свежая(鲜亮的)、кудрявая(卷发的、蓬松的)、тонкая(纤细的)等美好词语来赞美它。白桦不仅仅是少女，而且是女性的象征。在歌曲《俄罗斯的小白桦》（русская бер?зка）吧白桦树比作母亲妻子姐妹和女儿，抒发了俄罗斯人丰富的情感：欢乐、悲伤和爱情。

汉语言文学文学概论知识点整理

名词解释 1.文艺学：研究文学及其规律的学科统称文艺学，它是一门以文学为研究对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，属于人文学科的畴。 2.文学理论：文艺学的分支之一，以文学的基本原理、概念、畴以及相关的研究法为研究对象，并将分析研究文学的普遍规律作为其根本任务。 3.文本：文本是指由作者写成，而有待于阅读的单个文学作品本身。艾布拉姆斯提出文学作为一种活动是由作品、作家、世界、读者等四个要素组成的。 4.文学价值：文学价值是文学作品满足人和社会需要的属性，是由作家和读者共同创造的，主客观统一的产物，主要包括认识价值、伦理价值、审美价值等。 5.文学价值的“真”：文学价值的真，是指文学要通过合乎艺术规律的式，将社会的真实状况、人生的真正面目、作家的真诚体验等表现出来。 6.文学价值的“美”：文学价值的美，是指文学在真和善相统一的基础上，满足人们对美的追求和需要，给人精神上的愉悦。 7.文学的功能定义：文学功能是文学价值属性的实际反映和体现。文学功能存在的在依据是文学的价值。文学的功能不是孤立地存在的，它存在于功能的系统之中。 8.文学创作（创作过程）：是指作家从产生创作动机和创作冲动到完

成艺术构思和艺术传达的过程。（这也是一部文学作品从在心理体验到外在形式的形成过程。） 语言呈现：是作家将构思成熟的艺术形象用语言表达出来的过程。（eg：眼中之竹到胸中之竹到手中之竹。眼中之竹山是指客观存在的竹子，而胸中之竹则是艺术构思过程中的艺术形象，至于手中之竹，已经是经过艺术传达之后的竹子，是画在纸上的画图，是最终完成的作品。） 国维的隔与不隔：“隔”意思则是指艺术技巧使用的很拙劣，以致不能有效地调动读者情感，并使之升华为艺术情感。“不隔”第一层含义是说文字运用得恰到好处，是读者能够直接体会到诗词中蕴含的涵而感不到丝毫的文字障碍。第二层含义是指用直书其事的式作诗，不堆砌典故，使人不劳猜想就直接感知诗中蕴含的情感。（池塘生春草不隔，“家池上，江淹浦畔”，隔） 文学创作过程（创作动因、艺术构思、语言呈现）、文学创作心理机制（艺术直觉、艺术情感、艺术想象、艺术理解）、文学创作的主体条件和追求（作家与生活体验、思想道德修养与文化艺术素养、创作个性与独创性、创作自由和社会责任） 创作动因：创作动因是指作家生活体验积累到一定程度时产生的创作驱力，包括创作动机和创作冲动。这是文学创作的开端。 9.创作动机：创作动机是指作家从事具体创作活动的目的。作家有某种思想感情需要传达，或要赞美、批评某种现存事物，或要互换某种新的社会变革等，心中有所积郁，不吐不快，于是产生了创作动机。

汉语言文学专业现代汉语知识点复习

第一章绪论 1.现代汉语，指的是现代汉民族共同语，就是以北京语音为标准音、以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。 现代汉语，这个词通常有广义与狭义两种解释。广义的解释指现当代以来汉民族使用的语言，包括民族共同语——普通话和方言；狭义的现代汉语则仅指普通话。 2.现代汉语七大方言：北方（北京话）、吴（苏州话）、湘（长沙话）、赣（南昌话）、客家（广东梅县话）、闽（福州话）、粤（广州话）。 3.现代汉语的特点： （一）语音方面：音节界限分明、乐音较多，加上声调高低变化和语调的抑扬顿挫，因而具有音乐性强的特点。具体表现如下： （1）没有复辅音；（2）在音节中元音占优势； （3）有区别意义的声调；（4）音节总数有限，简短而明确。 （二）词汇方面：（1）汉语词形较短，单音节语素多；（2）广泛运用复合法构成新词；（3）双音节词占优势。 （三）语法方面：汉语是分析性的语言，缺乏表示语法意义的词类标志和词形变化，这就使现代汉语呈现出一系列的特点。 （1）语序和虚词是表达语法意义的主要手段； （2）语法（词法、句法）结构具有一致性； （3）词具有多功能性：某一类词往往可以充当多种句子成分； （4）词语组合受语义、语境的制约； （5）量词、语气词十分丰富：不同的名词所用的量词往往不同，语气词常出现在句末，表示各种语气的细微差别。 语言文字的三大任务：促进汉字改革、推广普通话、实现汉语规范化 推广普通话的方针是：大力推广，积极普及，逐步提高 第二章语音 1.人的发音器官：肺和气管、喉头和声带、口腔和鼻腔。 2.语音的物理性质：音高、音强、音长、音色。（四要素） 音高就是声音的高低，决定于声波的频率。声调主要由音高构成，声调的高低能区别意义。音强就是声音的强弱，决定于声波的振幅。振幅的大小取决于发音时用力的大小。（轻声与音强有关） 音长就是声音的长短，决定于发音体振动的时间。音量与音高、音强、音长有关。 （汉语中）音强和音长在语调和轻声里也起重要作用。 音色又叫音质，是声音的特色，是不同的声音能够互相区别的最基本的特征，决定于声波振动的形式。 音色的差别由三种因素造成：第一，发音体不同。第二，发音方式不同。第三，共鸣器的形状不同。 3.语音的社会属性：A它首先体现在音义结合的社会性上，语言的各种意义靠语音表达出来，语音和意义之间并无必然的联系，只要得到社会公认即可。 B同样的语音形式可以用来表示不同的意义；同一个意义又可以有多种语音形式。 C语音有系统性，各种语言或方言都有自己的语音系统。 D社会属性是语音的本质属性。 4.语音单位：音素、音节、生母韵母声调、音位。 （一）音素：

俄汉语中动植物词的文化内涵与翻译初探

俄汉语中动植物词的文化内涵与翻译初探 沈荃柳,武柏珍 (大庆石油学院外语系,黑龙江大庆163318) [关键词]俄语;汉语;动植物词;文化内涵;翻译 [摘要]词汇可以折射出民族文化的色彩,本文浅析俄汉语中动物词和植物词的文化内涵,探讨在翻译中对动植物词的不同文化内涵的理解和表达。 [中图分类号]H35 [文献标识码]A [文章编号]1008 - 2638(2004) 06 - 0117 - 02 On the Cultural Connotation and Translation of the Vocabulary of Plants and animals in Russian and Chinese Languages SHEN Quan - liu ,WU Bai - zhen (Daqing Petroleum Institute ,Daqing 163318 ,China) Key words :Russian ; Chinese ; vocabulary of plants and animals ; cultural connotation ; translation Abstract :The vocabulary can reflect the colorfully national culture. This thesis analyzes the cultural connotation of the vocabulary of plants and animals ,and discusses how to understand and how to express the cultural connotation of the vocabulary of plants and animals in Russian - Chinese and Chinese - Russian translation. 世界上任何语言都是植根于特定的文化背景之中,反映 着特定的文化内容。语言是文化的载体,文化是语言的土 壤,而翻译是跨文化交流的桥梁。 一、文化内涵与翻译 语言是民族文化的镜子。一个民族文化特点及其在社 会生活中各方面表现出的民族心理必定会反映到民族语言 中来。词汇是语言的基本要素,可以折射出各民族独特的文 化色彩。中俄两个民族的文化之间存在着很多共同之处,同 时也有巨大的差异,表现在词汇的文化内涵方面也是这样。 下面就来分析一下俄汉语中动植物词的文化内涵。 1. 俄汉语言中共有的动植物,文化内涵基本一致 这类词汇在两种语言中可作等值互译,如: 俄语中的 орёл象征着值得骄傲的,勇敢的人;汉语中的“鹰”用于转义, 也具有相似的表评价意义。俄语中的голубь和汉语中的“鸽 子”都是和平或爱好和平的象征。俄语中的роза和汉语中的 “玫瑰”都代表爱情。在俄汉两种语言中,这些词引起了相同 或相似的具有浓厚的感情色彩和形象生动的联想,有力地证 明了两种不同的民族文化中,除了差异之外,也存在着相同 的方面,即不同民族在某些方面反映出相同或相似的心理和 感情。 2. 俄汉两种语言中共有的动植物,仅在一种语言中有文 化内涵意义 这类词在言语交际,阅读文学作品时,经常会引起一些 理解上的障碍,甚至引起概念上的模糊。在很大程度上反映

汉语言文字的文化特征

汉语言文字的文化特征 要向学生讲清汉语言文字某个文化特征的形成原因及该特征给汉语言带来的语言优势，以使学生感受到汉语言文字的魅力，批驳社会中存在的那种贬损汉语言文字的不良现象。 一、独特的表意性 汉字以象形文字为特征而在人类语林中独树一帜，它在文字、语言上的优点，也正在为使用表音文字的人们所认识和接受。 表意特点的形成：构字方法基本是据意构形。 我们智能的先人应用字形表意与声音结合创造了汉字。由于它是以笔画拼构图形，来表达意思，阅读时我们基本上可以因形而知意。而写作时则思想与表达可以顺畅无碍的进行，远远优越于那些音不辨形，形不知意的拼音文字。 二、灵活的构词能力 随时代变化和社会发展而创造新词，特别是社会急剧变化的时期，如历史上的春秋战国、近代以来、新文化运动等。 吸收外来词而丰富本民族的语言； 单音词转变发展为双音词: 连绵词如双声词如参差、淋漓; 叠韵词如逍遥、窈窕、婆娑等; 重音词如悠悠、翩翩、滔滔 原有的字重新组合制造新名词，例如：把字重新组合即可构成新的词语，如电影、电视、电脑，电器等名词都是用常用字雷电的电来拼写的，不需要像拼音文字那样重新构造文字。 三、富有弹性的语言结构 汉语的又一特点，表现在语法上具有所谓“孤立语”的特征，即指汉语很少有构词上的形态变化。在印欧语系中，词语的形态变化比较丰富，有性、数、格、时态、语态、语气的变化；汉语则不同，它的形态变化较少，对于词性、格位、数量、时间等的处理，既不需增添附加语，也不表现在语形变化上，而是用一种有系统的“词序”来解决，也就是说，词在句中的功用，主要取决于他们在句子中的次序。 这就使得汉语语法简单，效率极高，而不象英语那样你越学越觉得它复杂难记。 四. 追求神韵的美学风格

俄汉谚语、俗语中的幸福观

俄汉谚语、俗语中的幸福观

俄汉谚语、俗语中的幸福观 摘要：人们千百年以来的思想和经验都会永恒的存在于数不胜数的语言现象当中，它是生活经验的集大成者。谚语使语言更加准确、丰富、形象，是人民大众在接触了大量现象，掌握了透过现象认知本质的能力之后，经过用心的思索后总结出的反映着各个时代的风尚和人们的思想感情的语言现象。它们遍及各个领域，日常生活的每个角落，无不渗透着人们的聪明才智，这是先辈们给后人留下的一笔极其宝贵的精神财富。俗语是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。而从古到今，“幸福”总是为人们津津乐道，究竟什么是幸福，如何把握幸福，幸福在生活当中又是如何体现的？这都是人们探讨的话题。人类的幸福是多样而脆弱的,于是“幸福”也就成了人类生活当中最捉摸不定的问题。然而在文化与进步的领域内,幸福仍是人类智慧首先应该关心和解决的问题。所谓幸福观,是指人们对幸福的根本看法和态度,包括对幸福的认识和理解,以及通过什么途径去获得幸福等。幸福观塑造着人的精神健康与精神生活，它既能促进个体人的精神健康，又可以对整个社会和谐起着至关重要的作用，是物质生活和精神生活的内在和谐。本文通过对俄汉谚语、俗语的对比、分析来探究两国人民对于幸福观的看法与认识的异同。关键词：谚语；俗语；幸福观

1、谚语、俗语在人类发展历程中的作用 人们千百年以来的思想和经验都会永恒地存在于数不胜数的语言现象当中。语言既是文化的载体，又是文化的组成部分，是文化产生、传承与发展的重要形式，一切文化活动、文化创造和文化发展都离不开语言。每一个民族的语言都是民族文化的一面镜子，都蕴藏着巨大的精神财富。然而在众多的语言现象中，没有一种民族文化的语言形式能像谚语这样具有如此的力量：从多方面体现出民族的智慧，以简练通俗的语句表达深刻的寓意，反映人民群众世世代代对世界、自然、社会、家庭、日常生活、历史以及人际关系的观察，它是人民群众智慧的结晶，被称为人民生活的百科全书。成千上万的谚语使语言更加准确、丰富、形象，它们乘坐在羽翼上，飞过了万水千山，跨过了斗转星移，飞向了遥不可知的远方……(В.П.Аникин, 1988:1)。 从物质匮乏的远古时代到资源丰富的今天，生活中的苦与乐、福与祸、吉与凶、欢笑与泪水、爱与恨、信念与背叛、真理与谎言、诚实与欺骗、勤劳与懒惰、真善美与假恶丑等现象、情感，都凝结于谚语当中。每个时代都会产生属于自己的谚语。百家观点与思想争鸣的结果都在格言和警句当中烙下了深深地印记。对于不同民族的谚语加以比较，便能看到，尽管表达方式各有不同，但很多谚语中包含的经验和寓意却有惊人的相似之处。即使社会经济处于不同发展阶段，文化背景迥异的民族之间，这种相似性也是存在的，我们甚至可以说，同其他书面或口头文学形式比较起来，谚语似乎更适合于作这种比较研究。通过对汉俄谚语的搜集、观察、分析和研究，我们发现，尽管汉俄两种语言文化习俗有着很大的差别，但汉俄谚语包含的两种民族智慧不仅有着不少共性的东西，而且存在着难以置信的相似之处（刘光准, 黄苏华,1999.81,87）。 而俗语是从浅白的语言中汲取人生智慧；千百年来，老百姓生活中的诸多经验、教训，以民间喜闻乐见的形式被总结成一句句的俗语，口口相传，流传至今，有不少俗语在今天仍被广泛使用,它是通俗的民间文学中的口头文学，具有鲜活的生命力，它是口耳相传、没有书画记载的民间文学。俗语的产生，有它的社会生活的根源，并且都打上了时代背景的烙印。它的内容和含义，对人物思想感情的表达，是非功过的评说，有的直抒胸臆，有的托物言志，有的形象比喻，从而给人正告与劝诫，在启示中发人深思，使人有所感悟和省察。这些俗语虽然语言浅白，但沉淀其中的丰富的人生智慧足以令我们受益匪浅。 2、幸福观在俄语谚语、俗语当中的体现

汉语言文化社会实践报告

汉语言文化社会实践报告 这是一篇由网络搜集整理的关于汉语言文化社会实践报告的文档，希望对你能有帮助。 汉语言文化社会实践报告 20xx年xx月xx日-xx月xx日在东华理工大学南昌校区国际教育学院进行暑期留学生教学实践，本次暑期实习教授初级汉语读写与中国文化两门课程。教学对象是汉语处于初级阶段的留学生。第一次真正面对外国学生进行汉语教学，是对所学专业知识的检测，也是第一次去真正体会专业以后面对的状况。在正式教学之前，我们进行了教学进度的交接、学生情况的了解以及备课。 第一次上课衔接的是第七课的后半部分，是练习课，由于缺乏实战经验和成系统的专业知识，一开始对于课堂进度的把控方面很弱，练习课几乎就用掉了我第一次的两小节课。后来跟之前教授汉语的老师进行沟通，了解到她们大概会用三个课时结束一个课程，包括后面的练习。结束练习课进入新课前我在课间询问了学生意见，包括学习进度等方面，由于学生处于初级阶段，所以进度还是适度放慢，贯彻精讲多练的原则。 从第七课接着上，前面打基础的部分都由之前的老师完成，拼音的声调、声母、韵母等问题以及书写方面的笔画和笔顺等问题，所以有了之前的基础，我在后面的教学中也可以更加自如。 就读写课程中的写来说，是相较于读更难的，因为书写对于使用拼音符号为主的国家的学生来说是非常难掌握的，每一个汉字都是有意义的，要告诉同学们汉字的组成，让他们在理解意义的基础去识记去书写，同时要注意到书写时笔顺的问题。

在具体的教学中，对于汉字意义的讲解以及正确笔顺意识的灌输，我做的还是不好，要在以后的教学中，多增加这方面的知识，让学生在学习汉字这一块能够得到系统的.输入，同时也带着他们克服畏难情绪。这就涉及到了上课的趣味性，如何让课堂活跃，需要设计教学环节，包括整体练习与个别练习调动学生的思维。就读写课程中读的部分，带着拼音的文章是相对于来说轻松的部分，脱离拼音去完整的读对于基础薄弱的学生是很难完成的。所以在练习的时候可以多让学生发言，并且迁移思维进行造句。 在中国文化这门课程的教授过程中，首先，在拿到这本全英文的文化书时，我去看了目录和内容，第一个意识是，我自身的中国文化知识非常薄弱，要想把文化课上好，必须是我能够很好地理解中国文化及其深厚的文化背景。 第一次上文化课，我是打算把中国文化的历史以及综述先教给他们，让他们能有一个框架，但是第一节课的时候，我明显感觉，他们对于书上的内容显得吃力，太过于深奥的东西他们难以接受。第二节课我开始调整了文化课的方向。我去找一些代表中国的载体，第二节课讲的是中国的春节，我制作了PPT，发现他们对于这一块的兴趣还是很浓厚的，也会跟我分享他们国家的新年习俗。所以文化的切入点，需要去找文化的共鸣与切入点。所以一定要丰富自己文化方面的知识，才能更好的传播中国优秀文化。 对外汉语教师是一条很长的路，需要有扎实的中国汉语、文化等基础以及对外汉语教学理论知识，也要融汇贯通各种外国文化，这就意味着，要有大量的知识储备才能更好的进行对外汉语教学，是一个不断提升充满挑战的过程，但是在这个过程里，你可以有幸去感受其他国家民族的人以及他们的文化，我认为这是一份殊荣。

如何学好汉语言文学专业

马景仑教授谈如何学好汉语言文学专业——南京师范大学文学院马景仑教授博士生导师 汉语言文学专业(简称中文专业)是大学里比较普遍的一个专业，学习该专业的学生众多，本文就如何学习该专业，谈一点粗浅的看法，供大家参考。 首先，要努力培养对中文专业的学习兴趣。 兴趣，从心理学的角度讲，就是渴望熟悉、了解、研究、领会某种对象的一种心理指向性，它在人的需要和实践活动中发生和发展起来的。人们常说：“兴趣出勤奋，勤奋出天才”。如果广大学员培养了对中文专业的浓厚兴趣，那么，就会激发出强烈的求知渴望和刻苦钻研的精神，就会有一种昂扬、奋发、不怕任何困难的斗志，就会把学习看成是一种莫大的快乐。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”由“知之”到“好之”到“乐之”，是治学过程中的三个台阶，而兴趣则是攀登这些台阶的重要动力。 其次，要注意掌握良好的学习方法。 学习方法的好坏，直接关系到学习效果的好坏。 学习中文专业，要注意运用哪些学习方法呢? (一)要认真分析各门功课的特点，了解各门课程的主要学习内容，抓住学习重点，避免平均用力。 中文专业的专业课程，基本上可以分为三大类： 1、文学类。包括古代、现代和外国文学作品选、文学史；以及文学理论等。作品侧重在介绍古今中外各种主要的文学作品，要把功夫花在理解和熟悉有关作品的作者、创作时间、创作的时代背景、主要内容、主题思想、情节、矛盾、表现手法、艺术特色、写作线索、段落结构、主要人物形象、社会影响、体裁、作品的隐含深义、构思特点等等方面。学习作品选，必须认真阅读原著不能只看教材不看作品。文学史重在介绍文学发展的历史情况，因此，要从各个时代的政治、经济、文化、社会等状况入手，抓住各个时代的代表作家、代表作品、文学流派、文学团体、文学现象及其兴衰过程、原因、历史影响等等。学习文学史，既要抓纵的历史发展线索，又要抓横的时代剖析。文学理论重在介绍文学的本质、构成、特点、流派、创作过程、创作手法、文学鉴赏、文学发展的内部规律及外部因素、马列主义经典作家对文学和文化的论述、古今中外美学名家对美的本质、特点以及审美问题的种种探讨，等等。自学文学理论，应当在理解概念、术语、基本观点、基本理论上着力。 2、语言类。包括古今汉语和语言学理论。古代汉语的学习内容，有文选、通论和常用词三大项；现代汉语和语言学概论，则主

小学传统文化常识

1、春节的前一天是什么节日？（除夕） 2、熬夜守岁是那个节日的习俗？（除夕） 3、除夕节燃放爆竹的习俗相传是为了干什么？（驱赶年兽） 4、北方过年要吃那种食物？（饺子） 5、南方过年家家户户都要吃鱼，有什么吉祥的预兆？（年年有余） 6、“爆竹声中一岁除”是描绘的什么节日？ 7、春节是农历的那一天？（正月初一） 8、有着猜灯谜、耍龙灯等民俗的节日是？（元宵节） 9、上元节又被称之为什么节？（元宵节） 10、清明节的前一天是什么节日？（寒食节） 11、清明节是那一天？（四月五日） 12、踏青赏花是那个节日的习俗？ 13、扫墓祭奠过世的亲人、缅怀革命先烈是那个节日的习俗？（清明节） 14、在清明节前后有一种特有的汉族食物，那种食物是什么？（清明果/清团） 15、端午节传承是为了纪念那位爱国主义诗人？（屈原）

16、端午节是农历的那一天？（五月初五） 17、端午节有着吃什么事物的习俗？（粽子） 18、端午节这一天和雄黄酒是为了？（克制蛇、蝎等百虫） 19、什么节日有挂菖蒲、蒿草、艾叶的习俗？（端午节） 20、赛龙舟是什么节日的习俗？（端午节） 21、苏轼词“龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋”描绘的是那个节日？（端午节） 22、七夕节是农历的那一天？（七月初七） 22、乞巧节指的是什么节日？（七夕节） 22、牛郎织女的传说家喻户晓，那么他们相会正好是我们的什么节日（七夕节） 23、穿针乞巧是什么节日的习俗？（七夕节） 24、“今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢”描绘的什么节日？（七夕节） 25、中元节是那一天？（七月十五） 26、鬼节指的是什么节日？（中元节） 27、俗称七月半的是什么节日？（中元节） 28、中秋节是农历的那一天？（八月十五）

050102 汉语言

业务培养目标：本专业培养具备汉语及语言学、中国文学等方面的系统知识和专业技能，能在高校、科研机构和机关企事业相关部门从事汉语言文字的教学科研、对外汉语教学、语言文字管理及语言应用方面实际工作的语言学高级专门人才。 业务培养要求：本专业学生主要学习汉语及语言学、中国文学的基本理论和基本知识，受到有关理论思维和专业技能的基本训练，掌握调查研究、语言教学的基本能力。 毕业生应获得以下几方面的知识和能力： 1.掌握马克思主义基本原理，汉语及语言学、中国文学的基本理论、基本知识； 2.掌握语音实验技能、中文信息处理技术、汉语教学法； 3.具有哲学和文史知识基础，以及较强的写作能力和社会调查能力； 4.了解我国有关语言文字的方针、政策、法规和当前语文文字工作任务； 5.了解语言文字研究的理论前沿和汉语科技应用的前景； 6.掌握文献检索、资料查询的基本方法，具有一定的科学研究和实际工作能力。 主干学科：中国语言文学 主要课程：语言学概论、现代汉语、古代汉语、文学概论、中国文学史、中国语言学史、计算语言学、汉语史、汉语方言调查、逻辑学、欧美语言学、实验语音学、中文信息处理等 主要实践性教学环节：包括语言调查、教学实习、论文写作等，一般安排10～15周。 主要专业实验：普通话语音测试 修业年限：四年 授予学位：文学学士 相近专业：汉语言文学、对外汉语 开设院校：新疆大学新疆师范大学喀什师范学院伊犁师范学院大连外国语学院延边大学广东外语外贸大学西北民族学院华侨大学暨南大学北京大学北京语言大学吉林大学复旦大学南京大学华中师范大学南开大学安徽师范大学武汉大学北京师范大学北京广播学院上海交通大学徐州师范大学福建师范大学中国人民大学天津中医学院上海大学华东师范大学宁波大学信阳师范学院四川大学等

俄汉数字文化对比

俄汉数字文化对比 数字是民族文化的一部分。每一个民族，每一种语言，都有自己的数字文化，且各具特色。在跨文化交际中，数字文化具有鲜明的民族特色。不同的民族、国家或地区都有自己习惯使用的数字，或称之为偏爱和厌恶的数字。这些数字蕴涵着该民族与国家特殊的文化习俗，体现着特有的社会文化心态。本文试以特殊的文化现象———数字文化为突破口，对俄汉两民族独特的数字文化进行比较和分析。 一、数字的产生与运用 “数字是人类思维发展到一定阶段，为适应社会生产活动的需要，在符号的帮助下产生的。”(苏金智《数的灵物崇拜》) 从一个国家文化认同的视阈来看，数词的用法大致可分为两种：一种是数字本身意义上的用法，数词体现纯粹的数量；另一种是数字意义之外的用法，体现的是一个国家和民族的文化的特点。如汉语成语“九霄云外”，俄语成语“наседьмомнебе”，其中“九”和“七”的使用，就非常突出地体现了俄汉两个民族迥异的民族传统和文化特色。在古代，由于人们认识的局限性，产生了“数的灵物崇拜”，数字变成了充满神秘的东西。各民族在此方面的经历大致相同。然而，由于各个民族的文化根源和底蕴不同，对数字的崇拜也是不一样的。所以数字文化在俄罗斯文化和汉民族文化中均占有非同寻常的地位，需要我们对俄汉数字文化进行对比研究。 二、俄汉两个民族数字文化对比 作为一种语言重要组成部分的数字，蕴涵着非常深厚的文化信息。对数字的喜好和选择，不同的民族是不一样的。例如：3、4、5、7、8、9 等是汉民族喜欢使用的数字，而3(或3 的倍数)、4、5、7、10、40 等是俄罗斯民族喜欢使用的数字。由于学者们对3、7 、9 等数字研究较多，本文不再赘述，这里主要研究数字1、4、5、8 在俄汉语言中的文化意义。 1.数字“一” 我们知道，被数学家尊为“万数之母”的最小的自然数是“一”，而“一”重复累加的结果则构成了一切自然数。俄罗斯民族将“一”视为万事万物的本原，有了“一”才有其它的事物，没有“一”就无从谈起世上的一切。因此，“一”蕴藏着深刻的文化内涵。经过研究，带数字“一”的俄语成语大约有100 条、俄语谚语有近400 条，而“一”的义项更有10 多个，其数量远远超过了其他的数词。可见，这些现象的出现体现了人类思维的共同性和同一性。这里有必要指出，“一”和“十”这两个数字在俄罗斯人心目中被视为最神圣的数字，象征着“圆满、完美”。在俄语中随处可见借用“一”来表达此义或其他意义的词语。此外，数字占卜术用生日诠释人生、用数字预测福祸，这样的做法向来在俄国人的生活中占有的重要位置。例如许多俄罗斯人认为：假如一个人是一日出生的，那么就会认定这个人具有独特的思维方式、敏锐的鉴别力和勇敢坚强的性情，他一旦树立了远大的目标，就会坚定不移、锲而不舍地向着目标前进，不达目的誓不罢休。而我们汉民族更是怀有崇拜的心态对待“一”、解释“一”，在“一”的诸多文化含义中最根本的是把“一”视为“始”和“全”，即与中国人的宇宙观相通相连的东西，像一律、一力、一盘棋、一带而过、一扫而空、一目了然、一概而论等词语就是鲜明例证。 2. 数字“四”

小学生文化常识

小学生文化常识 1.唐代诗人中被称为“诗圣”的是谁？（杜甫） 2. 《丑小鸭》这个童话故事是谁写的？（安徒生） 3. 戏剧中的角色有生、旦、净、末、丑之分，你知道戏曲中的女演员一般被称作什么？（旦） 4.“欲穷千里目，更上一层楼”是唐朝哪位诗人的诗句？（王之涣） 5. 《红楼梦》的作者是谁？（曹雪芹） 6. 明朝的医药学家李时珍写的一本医学名著叫什么？（《本草纲目》） 7. 世界上第一台测定地震的仪器——地动仪是谁发明的？（张衡） 8. “三人行必有我师焉”是哪位古代教育家的话？（孔子） 9. “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这是唐代哪位诗人的诗句？（李商隐） 10. 活字印刷术是北宋的谁发明的？（毕升） 11. 文房四宝指的是什么？（笔墨纸砚） 12. 我国的第一部字典是什么？（《说文解字》） 13. 请说出我国的四大个主要戏剧剧种？（京剧、越剧、豫剧、黄梅戏） 14. 我国的第一部诗歌总集是什么？（诗经） 15. 请说出语文中常用的四种修辞手法？（夸张、比喻、拟人、排比） 16. 苏东坡是宋朝著名的文学家，请背出他写的一首诗或词。 17. 请说出《红缕梦》中的三个主要人物。（贾宝玉、林黛玉、薛宝钗） 18. 唐宋八大家是哪些人？（韩愈、柳宗元、王安石、欧阳修、苏轼、苏徇、苏辙、曾巩） 19. 中国的六大古都分别指什么？（北京、南京、西安、洛阳、开封、杭州） 20. “读书被万卷，下笔如有神”这句话是谁说？（杜甫） 21. 1860年，是什么军队烧毁了圆明园？（英法联军） 22. “莫等闲，白了少年头，空悲切”这句话是谁说的？（岳飞） 23. “赤壁之战”讲的是《三国演义》中的一个故事，请问“三国”指的是哪三国？（魏、蜀、吴）世界三大宗教分别是什么教？（佛教、基督教、伊斯教） 24. “三顾茅庐”是出自哪个历史时期？（三国） 25. 下面的称号各是谁？（诗仙—李白、诗圣—杜甫、诗鬼—李贺山水诗人——孟浩然、田园诗人——陶渊明） 26. 按顺序写出我国古代都有什么朝？（夏、商、周、秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清） 27. 谁发明了麻醉术？（华佗） 28. 书法有哪些种类？（正书、草书、篆书、隶书、行书、楷书） 29. 《哈姆雷特》的作者是莎士比亚。 30. 《战争与和平》是一部长篇小说。 31. “韦编三绝”讲的是孔子勤奋读书的故事。 32. 我国有文字可考的历史开始于商。 33. 奸臣秦桧陷害抗金英雄岳飞的罪名是“莫须有”。 34. 成语“卧薪尝胆”讲的是勾践的故事。 35. 宋江（及时雨）、林冲（豹子头）、吴用（智多星）、李逵（黑旋风）、鲁智深（花和尚）

汉语言文学文学概论知识点整理培训讲学

1.文艺学：研究文学及其规律的学科统称文艺学，它是一门以文学为 研究对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，属于人 文学科的范畴。 2.文学理论：文艺学的分支之一，以文学的基本原理、概念、范畴以 及相关的研究方法为研究对象，并将分析研究文学的普遍规律作为其根 本任务。 3.文本：文本是指由作者写成，而有待于阅读的单个文学作品本身。艾布拉姆斯提出文学作为一种活动是由作品、作家、世界、读者等四 个要素组成的。 4.文学价值：文学价值是文学作品满足人和社会需要的属性，是由作 家和读者共同创造的，主客观统一的产物，主要包括认识价值、伦理价值、审美价值等。 5.文学价值的“真”：文学价值的真，是指文学要通过合乎艺术规律 的方式，将社会的真实状况、人生的真正面目、作家的真诚体验等表现 出来。 6.文学价值的“美”：文学价值的美，是指文学在真和善相统一的基础 上，满足人们对美的追求和需要，给人精神上的愉悦。

7.文学的功能定义：文学功能是文学价值属性的实际反映和体现。文

学功能存在的内在依据是文学的价值。文学的功能不是孤立地存在的，它存在于功能的系统之中。 8.文学创作（创作过程）：是指作家从产生创作动机和创作冲动到完 成艺术构思和艺术传达的过程。（这也是一部文学作品从内在心理体验到外在形式的形成过程。） 语言呈现：是作家将构思成熟的艺术形象用语言表达出来的过程。 （eg ：眼中之竹到胸中之竹到手中之竹。眼中之竹山是指客观存在的竹子，而胸中之竹则是艺术构思过程中的艺术形象，至于手中之竹，已经是经过艺术传达之后的竹子，是画在纸上的画图，是最终完成的作品。） 王国维的隔与不隔：“隔”意思则是指艺术技巧使用的很拙劣，以致不能有效地调动读者情感，并使之升华为艺术情感。“不隔”第一层含义是说文字运用得恰到好处，是读者能够直接体会到诗词中蕴含的内涵而感不到丝毫的文字障碍。第二层含义是指用直书其事的方式作诗，不堆砌典故，使人不劳猜想就直接感知诗中蕴含的情感。（池塘生春草不隔，“谢家池上，江淹浦畔”，隔）文学创作过程（创作动因、艺术构思、语言呈现）、文学创作心理机制（艺术直觉、艺术情感、艺术想象、艺术理解）、文学创作的主体条件和追求（作家与生活体验、思想道德修养与文化艺术素养、创作个性与独创性、创作自由和社会责任）创作动因：创作动因是指作家生活体验积累到一定程度时产生的创作精品文档