北大哲学课

北大哲学课第一篇认识最真实的自己

第一章读懂世界先读懂自己

人生最困难的事情是认识自己

世界接受的是我们自己的看法

人贵有自知之明

聆听内心的声音

和自己的心灵对话

要知道自己想要什么

经过反省的人生才有意义

认识自己，才能超越自己

寻找自我价值的天平

做最真实的自我

第二章洞察生命的意义

生命只是一个过程

不同的阶段，人生各不相同

活着，是一段未知的旅程

为你的人生寻找一个意义

生命就在一呼一吸之间

珍惜生命，热爱生命

人生不过是向死而生

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美生死有时，不如喜悦经过

谁珍惜生命，谁就延长了生命

第三章接纳自己的不完美

不圆满才是人生的真相

凡事不必尽善尽美

福祸相依，泰然处之

别对自己太苛刻

缺憾也是一种美

做自己生命中的天使

你不可能让所有人满意

肯定自己，别人才能肯定你

没有华丽的完美，但有真实的质朴第四章你可以做到更优秀

你根本不知道自己有多优秀

每个人都是独一无二的

天生我材必有用

可以平凡，但不要平庸

勇于突破自我界限

树立远大的志向

坚定脚下，走好每一步

找一块自己的园地，用心经营

改变一切从改变自己开始

一定要做自己喜欢做的事

让信念托起你的人生

给自己一个新的开始

第二篇以平常心泰然处世

第一章修持一颗平常心

平常心是生命中最宝贵的东西

不以物喜，不以己悲

世态炎凉心不凉

少一些计较之心

不同的人生境遇皆有意义

该忘记的要学会忘记

不必在意别人的看法

生命无常，泰然处之

平平淡淡才是真

第二章淡泊名利是人生的最高境界

淡泊以明志，宁静以致远

君子不追名逐利

以成就为重，而非以名利为先充实内心，名利皆浮云

远离名利，自在生活

不必在意那些虚名

淡然面对他人的评价

第三章人生要禁得住诱惑

抵制诱惑，保持一颗清凉心贪婪的人容易迷失

恬淡寡欲，怡然自得

人到无求品自高

欲望转身即幸福

别用过长的尺子衡量生活

不为物累，洒脱生活

第四章淡定从容才能走远

得意时淡然，失意时坦然

从容是一种心灵优势

以出世心做人，以入世心做事忘记怨恨，淡然面对

冲动只会让事情变得更糟

坐看云起，宠辱不惊

冬天总会过去，春天迟早会来

第三篇让心中充满阳光

第一章不抱怨地生活

人生没有绝对的公平

怨天尤人不如改变心态

别把抱怨当成习惯

在逆境中抱怨，等于遗弃幸运悦纳生活中的不顺心

用微笑温暖生命的色调

在行走中领悟生命的纯美

一道门关上后，总有一扇窗打开不被平常之事所羁绊

第二章知足才能常乐

知足是一种乐观的态度

珍惜拥有，你会得到更多

不快乐，是因为你想要的太多贪得无厌是一种病态

如果为了没有鞋而哭泣，看看那些没有脚的人平凡地活着，就是莫大的幸福

第三章保持阳光心态

透过窗棂，用阳光照亮心灵

远离悲观的迷雾

为了看看阳光，我来到这个世上

直接面对内心的恐惧

生命在，希望就在

自信，让生命起航

内心有阳光，世界就是光明的

自助者，天助之

生活，总有一个安身的角落

人生总有路可走

心向朝阳，乐观生活

第四篇人生的价值在于拼搏

第一章任何成功都源自梦想

梦想照亮生活

人因梦想而伟大

人生具有无限的可能性

永远不要轻视自己的梦想

梦想有多大，舞台就有多大

给未来一个承诺

每个人的生活都应该有个目标

有志者，事竟成

第二章生活不是单纯用来享受的

人生的美丽在于奋斗的过程

富贵来自拼搏

不满是向上的车轮

你的时间花在哪里，成就就在哪里吃得苦中苦，方为人上人

弱者等待机会，强者创造机会

自强才能自立

人不能依靠别人的力量前行

第三章逆境是人生修炼的最高学府逆境是人生最好的课堂

人生需要苦难的洗礼

别抱怨挫折，是它让你留下了脚印你不够成功，是因为你失败得还不够用另一种眼光看待不幸

压力也是拼搏的动力

勇敢地走出生命的低谷

逆风也要飞翔

生命的彻悟等于受苦的深度

第四章沉住气才能成大器

沉淀下去，才能浮上来

争一时，不如争一世

凡事不可急于求成

临危不惧，以不变应万变

锲而不舍，金石可镂

专注于脚下的路

成功不是一蹴而就的

一切的不幸都只是过程

临渊羡鱼，不如退而结网

第五章只会幻想的人没有真正的机会

再美好的幻想也没有意义

刻苦勤奋才能获得成功：

每天一小步，就会走得更远

耕耘不一定有收获，不耕耘注定没有收获说得多，不如做得到

需要做的是，脚踏实地地努力有所追求，才能有所收获

行动之后，便可无悔

世上无难事，只怕有心人

人贵有恒，坚持就是成功

第五篇选择比努力更重要

第一章学会舍得，才能获得人生就是一场权衡和取舍

有舍有得，不舍不得

失之东隅，收之桑榆

有所为，有所不为

放弃会让我们拥有更多的美好患得患失，难得生命的圆满

第二章适合自己的就是最好的不同的选择造就不一样的结果择其善者而从之

正确的选择胜于盲目的努力

你的人生就是你的选择

适合自己的就是最好的

命运掌握在自己手中

一切都是最好的安排

第三章人生不必太执着

没有什么东西是放不下的

顺其自然不强求

看开点，实际点

得不到的并非总是好的

换个角度看世界，跳出世界看自己学会放下，轻装前行

凡事不必过于执着

改变能改变的，接受不能改变的

第六篇培养美好的品性

第一章以宽容之心面对生活

宽容是莫大的美德

做人有德，做事能容

宽容他人也是善待自己

心胸豁达，不吝宽容

宽容可以让心灵获得自由

海纳百川，有容乃大

气度决定格局，格局决定结局

容人之长，也能容人之短

宽容的心令生命更从容

忍耐也是一种宽容

第二章谦让不代表懦弱

饱满的谷穗总是低着头

君子谦逊不谦卑

人浮于众，众必毁之

满招损，谦受益

天下大智莫若不争

敢于低头是魄力，更是能力

人外有人，学会看轻自己

以谦卑的心对待一切

人因自谦而成长，因自满而堕落第三章常怀一颗感恩的心

感恩是快乐的源泉

别人的恩泽要牢记

做一个知恩、感恩、报恩的人

滴水之恩，当涌泉相报一

感谢折磨你的人，感谢折磨你的事

感恩别人，其实也在恩惠自己对拥有的一切心怀感激

懂得感恩，人生更美好

原谅生活，是为了更好地活着感谢对手，激发自己的潜能

感恩来自对生活的爱与希望

第四章与人为善，以诚相交

善良是一缕最美的人性光辉

与人相处，贵在真诚

对自己真实，才不会对别人欺诈对人诚实就是善待自己

用爱点亮世界，也照亮自己

保持本色，以真示人

尊重别人，才能获得尊重

保持一颗同情心

君子之交淡如水

心甘情愿给予，是爱的真谛

赠人玫瑰，手有余香

第五章勇于剔除心中的毒瘤

自私是人性最大的弱点

不要因为恐惧而裹足不前

待人要于有疑处不疑

小不忍则乱大谋

善用内心尺度：己所不欲，勿施于人远离精神懈怠

别让愤怒摧毁了生活

控制情绪，营造安定心境

人无恒心，百事不成

第七篇给心灵留一片自由的空间

第一章保持一颗敬畏之心

一切生命都值得敬畏

遵从信仰的力量

听从灵魂的指引

一花一世界，一沙一天国

生命短暂，好好地生活

亲近自然，享受自然

回归本真，诗意且神圣

第二章超然于物外

人在生活中，心在生活外

先有超然气度，方有翩翩风度本来无一物，何处惹尘埃

关注内心的和谐

带着一些禅意生活

人生至境是逍遥

辟一方净土，诗意栖居

提升人生境界

第三章思考是灵魂的自我对话思想的力量是巨大的

凡事三思而后行

真知灼见，首先来自多思善疑学会思考，理性生活

盲目是因为不会思考

要有独立的精神和意识

思想有多远，我们就能走多远面对僵局，换一种思考的方式不同的角度，不同的答案

第四章学会读书。丰富心灵玉不琢不成器，人不学不知义知海无涯，学无止境

学而不思则罔，思而不学则殆

说自己的话，读自己的书

立学于勤，方有所成

一寸光阴不可轻

学而知不足，心才会丰盈

以有限之时，翻阅无字之书

第五章独处。是另外一种境界

学会默默地享受生命

有一种自由叫孤独

在独处中修炼自己

寂寞是一种清福

享受孤独，接受生命的雕琢

低调是不动声色的智慧

保持静默的姿态，避开无谓的纷争品味独处，是生活的艺术

美丽的风景总是孤独的

第八篇享受当下的美好人生

第一章回归简单。享受生活

人生其实很简单

享受朴素的生活

简单才是真，别活得那么累

脱去华丽的外壳，还原生命的平凡去除忧虑，让生命简单化

让心灵回归简单

创造一些悠闲时光

遵循自然的生命方式

第二章活在当下，珍惜拥有

当下的人生最精彩

过去的就让它过去

活在今天，掌握此刻

珍惜一去不复返的人生

没有别的日子比今日更伟大

不要预支明天的烦恼

未来模糊，重视清楚的现在

第三章幸福的哲学

境由心造，幸福很简单

幸福不在别处

幸福没有排行榜

苦中不改其乐

深爱人生，才能享受人生欢乐只应心中寻

幸福源自内心的简约

哲学导论教学大纲-北京大学哲学系

“哲学导论”教学大纲 课程号：02330000 新课号：PHI-0-000 课程名称：哲学导论（An Introduction to Philosophy） 开课学期：秋季 周学时：2 学分：2 先修课程：无 一、基本目的 在东西方交叉视野中，展示哲学问题的各个侧面和哲学思维的特点，引领学生进入哲学之门。 二、内容提要及学时分配 此课程阐释东西方哲理思维的基本形态和特点，以作为初学哲学者的入门之阶。将以哲学中的重要问题（“哲学”的含义，终极实在，知识论，伦理学［人生论］，政治哲学等）为讨论的着眼点，看东西方古今哲人们最有代表性的观点及其相互关系。揭示问题与争论的要点与难点，呈现哲理思维的天趣，开阔从学者对于世界多种文明和精神境界的理解视野。教学安排： （一）什么是哲学？东西方哲人与哲理思维基本取向的对比（二讲） 阅读材料： （1）《西哲选》15－17，21－25，29；61－65，68－71（苏），83－90（哲学家）；119－120（亚）；361－365（笛）。 （2）《资料》423－425（泰利士），399－402（普罗塔哥拉），426－428（毕达哥拉斯）。（3）《论语》2.4；7（述而）；9（子罕）；5.28 (好学),11.26（吾与点也）。［《附加材料》74左；86；86-3－86-5; 82左，缺11.26］ （4）《老子》10，15，20。［《资料》147左，150右，155左］ （5）《庄子》6（大宗师）。［《资料》197左－202左］ （6）《史记·孔子世家》、《老庄申韩列传》。［《资料》355－382］ 思考题： ＊（1）什么是哲学的基本特点（比如它与宗教与科学的区别）？举出哲学问题的例子。（2）西方传统哲学的门类。 ＊（3）西方早期哲学家的特点（起码举两个例子）。苏格拉底是典型的西方哲学家吗？为什么？ ＊（4）孔子、老子、庄子和释迦牟尼为人为学的特点（就你能找到的材料而言）。 ＊（5）中西哲学思想特点的参比。 （6）试思产生中西印哲学不同特点的原因。 （二）终极实在——古代西方、中国与印度的有关思想（三讲） 阅读材料： （1）《西哲选》18－20（毕）；30－34（巴）；34－37（芝）；47－48（德）；72－74；83－93（柏）；122－125（亚），133－145（亚）；211－219（柏罗丁，奥）。 （2）《书经》康诰，召诰。《国语》：周语上：伯阳父论地震；郑语：史伯论和同；越语下：范蠡论天时人事。[《资料》10－22；58,61－71左] 《周易》：乾、坤、屯、蒙、泰、否，同人、大有、谦、豫、随、剥、复、井、革、震、

北京大学哲学系

北京大学哲学系2009年校运动会 总 结 书 哲学系学生会体育部 2009年4月

一、赛事背景及总述 2009年北京大学校运动会是在08奥运顺利举办的大背景下，为了弘扬体育精神、锻炼学生健康体魄而倾力打造的大型体育系列赛事。 本届校运动会历时两天，比赛项目分为传统田赛、径赛项目和趣味项目三大类，其中趣味项目在运动会开始前两周进行季前赛，以选拔队伍进入决赛。 本届校运动会哲学系参与了所有三大类比赛项目，共计18个小项，其中个人项目12项，团体项目6项（含趣味项目）；共报名运动员23名，其中5名为趣味项目领队；合计参赛60人次，其中趣味项目41人次。 我系在本届校运动会上有两大特点：从报名参赛的情况上来看，大一新生群体非常活跃，而大四等毕业生群体为了让自己的大学生活更加完满，也积极参与这最后一次运动会；从比赛成绩上来看，体育竞技水平比往年有所提高，但主要得益于团体项目（其中五个趣味项目全部在季前赛阶段顺利晋级决赛，并且最后都取得了不错的成绩），个人项目却战绩不佳。 总体上来看，我系个人项目获得17分，团体项目获得52分，扣除个别项目未能及时参赛的4分，最后，我系以总分65分的成绩获得乙组团体总分第七名。

二、具体赛况和赛果 1、个人项目： 高广伟，男子200米，亚军； 王少雄，男子跳高，第四名； 佘瑞丹，女子800米，第五名； 李超，男子铅球，第八名。 以下各人虽未能取得名次，但其积极报名参与比赛的精神值得鼓励和赞扬： 杨维宇（男子100米）、蔡海涛（男子1500米）、吴雅文（女子200米）、韩慧君（女子跳高）、姚雪斐\王嘉宝（女子1500米）、吴苗淼\胡翔（男子跳远）、六梦钰\陈建美（女子铅球）、龙捷（男子200米）、柏宇洲（男子800米）。 2、团体项目： 无敌风火轮，冠军：杨卓、楼俊超、王少雄、张杰、吴苗淼、邵世恒、王美、汤炜、乔奕、许一苇。 男子4*100米，亚军：吴苗淼、张乘、楼俊超、王少雄。 射门大赛，季军：高广伟、楼俊超、张乘、吴苗淼、杜若、王少雄、刘明、白牧宸、邵世恒、乔奕、文浪。 快乐高尔夫，第六名：白牧宸、王少雄、邢冠宁、杜若。 团队跳绳，第八名：苏子汀、李陶、徐丹羽、文浪、张素芬、杜若、王少雄、汤炜、吕存凯等。 疯狂投篮，未能取得名次：刘海天、蔡海涛、苏子汀、王嘉宝等。

——给北大哲学系1931年毕业生的临别赠言

怎样才能不受人惑？ ——给北大哲学系1931年毕业生的临别赠言 胡适 一个大学里，哲学系应该是最不时髦的一系，人数应该最少。但北大的哲学系向来有不少的学生，这是我常常诧异的事。我常常想，这许多学生，毕业之后，应该做些什么事？能够做些什么事？ 现在你们都快毕业了。你们自然也在想：“我们应该做些什么？我们能够做些什么？” 依我的愚见，一个哲学系的目的应该不是叫你们死读哲学书，也不是教你们接受某派某人的哲学。禅宗有个和尚曾说：“达摩东来，只是要寻求一个不受人惑的人。”我想借用这句话来说：“哲学教授的目的也只是要造就几个不受人惑的人。” 你们应该做些什么？你们应该努力做个不受人惑的人。 你们能做个不受人惑的人吗？这个全凭自己的努力。如果你们不敢十分自信，我这里有一件小小的法宝，送给你们带去做一件防身的的工具。这件法宝只有四个字：“拿证据来！” 这里还有一只小小的锦囊，装作这件小小法宝的用法：“没有证据，只可悬而不断；证据不够，只可假设，不可武断；必须等到证实之后，方才可以算作定论。” 必须自己能够不受人惑，方才可以希望指引别人不受人诱。 朋友们大家珍重！ (胡适时任北大人文学院院长) 赠与今年的大学毕业生 胡适 两年前的六月底，我在《独立评论》（第七号）上发表了一篇“赠与今年的大学毕业生”，在那篇文字里我曾说，我要根据我个人的经验，赠送三个防身的药方给那些大学毕业生： 学问的环境，若没有一个两个值得解答的疑难问题在脑子里打旋，就很难保持学生时代的追

求知识的热心。 第二个方子是：“总得多发展一点业余的兴趣。”毕业生寻得的职业未必适合他所学的；或者是他所学的，而未必真是他所心喜的。最好的救济是多发展他的职业以外的正当兴趣和活动。 第三个方子是：“总得有一点信心。”我们应该信仰：今日国家民族的失败都是由于过去的不努力；我们今日的努力必定有将来的大收成。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收。成功不必在我，而功力必然不会白费。 这是我对两年前的大学生说的话，今年又到各大学办毕业的时候了。前两天我在北平参加了两个大学的毕业典礼，我心里要说的话，想来想去，还只是这三句话：要寻问题，要培养业余兴趣，要有信心。 但是，我记得两年前，我发表了那篇文字之后，就有一个大学毕业生写信来说：“胡先生，你错了。我们毕业之后，就失业了！吃饭的问题不能解决，那能谈到研究的问题？职业找不到，那能谈到业余？求了十几年的学，到头来不能糊自己一张嘴，如何能有信心？所以你的三个药方都没有用处！” 对于这样失望的毕业生，我要贡献第四个方子：“你得先自己反省：不可专责备别人，更不必责备社会。”你应该想想：为什么同样一张文凭，别人拿了有效，你拿了就无效呢？还是仅仅因为别人有门路有援助而你没有呢？还是因为别人学到了本事而你没学到呢？为什么同叫做“大学”，他校的文凭有价值，而你的母校的文凭不值钱呢？还是仅仅因为社会只问虚名而不问实际呢？还是因为你的学校本来不够格呢？还是因为你的母校的名誉被你和你的同学闹得毁坏了，所以社会厌恶轻视你的学堂呢？——我们平心观察，不能不说今日中国的社会事业已有逐渐上轨道的趋势，公私机关的用人已渐渐变严格了。凡功课太松，管理太宽，教员不高明，学风不良的学校，每年尽管送出整百的毕业生，他们在社会上休想得着很好的位置。偶然有了位置，他们也不会长久保持的。反过来看那些认真办理而确能给学生一种良好训练的大学——尤其是新兴的清华大学与南开大学——他们的毕业生很少寻不着好的位置的。我知道一两个月之前，几家大银行早就有人来北方物色经济学系的毕业人才了。前天我在清华大学，听说清华今年工科毕业的的四十多人早已全被各种工业预聘去了。现在国内有许多机关的主办人真肯留心选用各大学的人才。两三年前，社会调查所的陶孟和先生对我说：“近年北大的经济系毕业生远不如清华毕业的，所以这两年我们没有用一个北大经济系毕业生。”刚巧那时我在火车上借得两本杂志，读了一篇研究，引起了我的注意；后来我偶然发现那篇文字的作者是一个北大未毕业的经济系学生，我叫他把他做的几篇研究送给陶孟和先生看看。陶先生看了大高兴，叫他去谈，后来那个学生毕业后就在社会调查所工作到如今，总算替他的母校在陶孟和先生的心目中恢复了一点已失的信用。这一件事应该使我们明白社会上已渐渐有了严格的用人标准了；在一个北大老教员主持的学术机关里，若没有一点可靠的成绩，北大的老招牌也不能帮谁寻着工作。在蔡元培先生主持的中央研究院里，去年我看见傅斯年先生在暑假前几个月就聘定了一个北大国文系将毕业的高材生。今年我又看见他在暑假前几个月就要和清华大学抢一个清华史学系将毕业的高材生。这些事都应该使我们明白，今日的中国社会已不是一张大学文凭就能骗得饭吃的了。拿了文凭而找不着工作的人们，应该要自己反省：社会需要的是人才，是本事，是学问，而我自己究竟是不是人才，有没有本领？从前在学校挑容易的功课，拥护敷衍的教员，打倒严格的教员，旷课，闹考，带夹带，种种躲懒取巧的手段到此全失了作用。躲懒取巧混来的文凭，在这新兴的严格用人

北大哲学课程

北京大学哲学课程书目 (2008-10-23 15:57:22) 转载 标签： 杂谈 (2006-06-25 10:02:38) A中国佛教史 《佛教史》任继愈主编 《印度佛学源流略讲》吕澂著 《中国佛教史》（1—3卷）任继愈主编 《汉魏两晋南北朝佛教史》汤用彤著 《中国佛学源流略讲》吕澂著 《中国佛教》（1—5册）中国佛教协会编 《西藏佛教发展史略》王森著 《佛教经籍选编》任继愈选编李富华校注 《中国宗教名著导读》（佛道教卷）王宗昱等编著 《中国佛教思想资料选编》（1—3卷）石峻楼宇烈等编 B西方哲学史 赵敦华，《西方哲学简史》，北京大学出版社 C自然哲学导论 An Introduction to Philosophy of Nature 柯林武德《自然的观念》，北京大学出版社2006年出版 D人学概论 E如何理解宗教 夏普：《比较宗教学史》，上海人民出版社，1988年 斯特伦：《人与神：宗教生活的理解》，上海人民出版社，1991年 1．涂尔干：《宗教生活的基本形式》，上海人民出版社，1999年 2．奥托：《论“神圣”》，四川人民出版社，1995年 3．卢克曼：《无形的宗教：现代社会中的宗教问题》，中国人民大学出版社，2003年 4．张志刚：《宗教哲学研究》，中国人民大学出版社，2003年 5．格尔兹：《文化的解释》，上海人民出版社，1999年 F佛教原著选读（下） 王宗昱、李四龙等编《中国宗教名著导读（佛道教卷）》北京大学出版社 2004年8月 周叔迦《牟子丛残新编》 曹虹《慧远评传》 许抗生《僧肇评传》 郭朋《坛经对勘》 方立天《华严金师子章校释》 G本体论研究 Studies

北大本科培养方案设计_哲学

大学哲学系、学系 一、院系简介 大学哲学系位于燕园校区未名湖东北岸的人文学苑第二、第三号楼，南面是第一体育馆，西面和北面是朗润园，东面是经济学院和外国语学院。 大学哲学系创建于1912年，1914年开始招生，是中国最早的哲学系。一百多年来，已培养近10000名毕业生，具有世界声誉的哲学家、文学家、历史学家，蔡元培、马叙伦、章士钊、胡适、熊十力、梁漱溟、汤用彤、申府、朱自清、金岳霖、友兰、贺麟、朱光潜、岱年、宗白华、洪谦、王宪钧、牟宗三、顾颉刚等先后在这里执教或求学。中国共产党的创始人独秀、大钊等人也曾在此开设哲学课程，最早在中国传播马克思主义。这里因此被誉为中国的“思想家摇篮”。 学系成立于1995年，是中国最早的学系。1982年哲学系设立本科学专业，学系以此为基础发展壮大，现已成为国一流、国际著名的研究重镇。两系实行联体运作，合并招生，共同培养。 两系学科齐全、师资雄厚，教师60人（教授37人、副教授20人、讲师2人，助理教授1人），科研、教学水平均居国领先地位，多次获得国家级教学成果奖，拥有4门国家级精品课程，是教育部最早确认的国家文科人才培养基地、国家级特色专业建设点。现有8个博士点、8个硕士点以及哲学一级学科博士后流动站，拥有马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学和美学4个全国重点学科，2007年被评为全国哲学一级重点学科，并有外国哲学研究所、美学与美育研究中心2个教育部重点研究基地，还有挂靠的12家研究中心以及《儒藏》编纂中心，在国际权威的QS排名中，连续三年排在亚洲大学哲学系的第一名。 两系现有在校本科生185人，在读双学位118人，在校硕士生162人，博士生247人。本科每年计划招生45人，其中半数以上是第一志愿入学，且多数学生在各省高考中名列前茅，生源质量稳中有升。毕业学生有60-70%左右将会转入国外高校的研究生阶段学习，主要集中在哲学、教育学、法学、经济学等学科，其余本科生毕业以后直接到党政机关、企事业单位等部门就业。 本着“加强基础、淡化专业”的教学指导方针，哲学系、学系在低年级实行通识教育，高年级实行宽口径专业教育，要求学生系统掌握哲学基本理论和中外哲学的历史、现状，具备广博的人文、社会科学和自然科学知识，培养具有创新精神的、能引领时代的哲学高级人才，以及具有较高哲学素养的复合型人才，确立“专业优先、多元发展”的人才培养格局，在新的历史时期培养具有创新精神的优秀哲学人才。 作为中国建系最早、影响最大的哲学系，哲学系的本科教学，既继承北大哲学系自身的学术传统，又吸纳海外同行的新思想，以课程建设为中心，积极构建世界一流的哲学人才培养软环境，形成了“跨学科培养”的哲学教育模式，致力于中国哲学教育的持续发展与综合创新，把握时代脉搏，引领未来哲学。 新生入学后的前三个学期进行基础训练，主要课程包括：哲学导论、马克思主义哲学导论、中国哲学史、西方哲学史、学导论等。近些年来，哲学系大胆创新，在这几门主干基础

北京大学哲学系介绍

北京大学哲学系始建于1912 年，1914 正式招生，是我国高等学校中最早成立的哲学系。创建之初为北大文科哲学门，亦称“ 中国哲学门” ，1919 年更名为哲学系。历史上，著名学者蔡元培、胡适、蒋梦麟、熊十力、唐钺、邓以蜇、汤用彤、梁漱溟、金岳霖、冯友兰、宗白华、朱光潜、冯定、陈康、贺麟、沈有鼎、洪谦、张岱年、胡世华等先后在这里执教，培养了数代中国最优秀的哲学家，使这里成为现代中 国哲学的摇篮。 1937 年，由于日本发动全面的侵华战争，哲学系随校内迁，在云南昆明与清华、南开的相关科系合组为西南联合大学哲学系。抗战胜利后，1946 年北大复校，哲学系也随校北上，恢复为北大哲学系。1952 年全国院系调整，部分高校哲学骨干教师汇入哲学系，进一步壮大了哲学系的阵容。 1978 年，心理学专业从哲学系分出，独立成为心理学系。1978 年以来，哲学系在改革开放的环境里快速发展，学科门类逐步完备，教师配备渐趋合理，图书资料日益丰富，科研条件极大改善。1981 年，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、美学成为第一批博士学位授权点。1988 年，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学等三个学科被评为国家重点学科。1994 年起列为国家文科基础学科人才培养和科学研究基地。1998 年被国务院学位委员会批准为哲学一级学科博士点，在哲学的全部8 个二级学科（马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、美学、宗教学、科学技术哲学）招收博士和硕士研究生。1999 年经教育部批准设立哲学学科博士后流动站。2002 年，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、美学等四个学科被评为国家重点学科。由于学科发展的需要，1995 年9 月宗教学由原来与哲学、逻辑学并列的专业独立成系。按照一种新的办学模式，宗教学系与哲学系联体运作，以求协力 发展。 90 年来，哲学系共培养了8000 余名毕业生，其中有张申府、冯友兰、孙本文、罗常培、顾颉刚、杨晦、潘菽、朱自清、朱谦之、牟宗三、何其芳、胡世华这样的大学者，也有邓中夏这样的革命志士，还有各行各业的大批骨干力量。这些毕业生遍布海内外，为中华民族的振兴和人类文明的发展作出了巨大的贡献。北京大学哲学系对20 世纪中国哲学的发展起了重大的推动作用，并且还将在 21 世纪对人类文明继续作出应有的贡献。哲学系宗教学系按照8 个二级学科设立9 个教研室，1 个和系合作的研究所，1 个挂靠的科研机构，9 个虚体研究机构。截止2005 年 5 月，哲学系在职教师 62 人，其中教授 29 人（包括28 名博士生导师），副教授 32 人，讲师 1 人。近 5 年来，哲学系教师承担了数十项国家和省部级的科研项目，出版专著近百部，在核心期刊上发表刊物超过800 篇，获省部级以上的学术奖励超过 30 人次。 系主任：赵敦华副系主任：胡军、李四龙、张秀成 马克思主义哲学教研室 北京大学是马克思主义在中国传播的发源地。“ 五四” 新文化运动中，李大钊、陈独秀举起马克思主义旗帜，成立马克思研究会，最早开出唯物史观课程。新中国建立后，冯定教授等对马克思主义哲学学科建设起了重要推动作用。改革开放新时期，黄楠森教授等开拓马克思主义哲学史学科，1982 年起招收博士生，1988 年被评为国家重点学科。2001 年，马克思主义哲学学科被评为国家重点学科。 教研室目前有马克思主义哲学史研究、马克思主义文献研究、马克思主义哲学原理研究、毛泽东邓小平哲学思想研究、社会发展理论与人学研究五个研究方向，多年来形成了“ 历史文献——基础理论——现实问题” 综合研究的优势。以扎扎实实的历史文本研究为前提，以基础理论的开源创新为重点，以探索当

北大哲学系参考书目

参考书目（中国哲学史） 序号书名作者出版社出版时间版本号备注 01 中国现代哲学史张文儒郭建宁北京大学出版社May 1 2001 02 中国现代哲学史教学资料选编许全兴陈战难北京大学出版社Jan 1 1992 第三作者宋一秀 03 马克思主义哲学史北京大学出版社第6、7卷 04 毛泽东哲学思想精髓北京大学出版社 05 中国哲学史（上下册）中华书局Jan 1 1980 北京大学哲学系中国哲学教研室编 06 中国哲学资料选辑中华书局Jan 1 1981 （上下册）北大哲学系中哲教研室编 07 中国哲学史（1-4册）任继愈人民出版社 08 中国哲学史（上下册）肖捷夫李锦全人民出版社 09 中国哲学大辞典方克立中国社会科学出版社Jan 1 1994 参考书目（西方哲学史） 序号书名作者出版社出版时间版本号备注 01 《西方哲学原著选读》（上下卷）商务印书馆Jan 1 2002 02 《现代西方哲学论著选读》上册洪谦商务印书馆Jan 1 1993 03 《现代西方哲学论著选读》陈启伟北京大学出版社Jan 1 1992 04 《存在主义哲学资料选集》（上）熊伟商务印书馆Jan 1 1997 05 《西方哲学简史》赵敦华北京大学出版社May 1 2000 06 《新现代西方哲学》刘放桐人民出版社 07 《现代西方哲学新篇》赵敦华北京大学出版社Aug 1 2000 08 《现象学运动》施皮格伯商务印书馆 09 《西方哲学通史》（第一卷）赵敦华北京大学出版社 10 《西方哲学史》梯利（美商务印书馆Jan 1 1995 （增补修订版） 参考书目（宗教学） 序号书名作者出版社出版时间版本号备注 01 宗教学通论新篇吕大吉中国社会科学出版社Jan 1 1998 02 走向神圣-现代宗教学的问题与方张志刚人民出版社Jan 1 1995 03 宗教学是什么张志刚北京大学出版社Jan 1 2002 04 宗教社会学孙尚扬北京大学出版社Jan 1 2001 05 基督教会史沃尔克22 中国社会科学出版社Jan 1 1991 06 基督教哲学1500年赵敦华人民出版社Jan 1 1994 07 基督教与明末儒学孙尚扬东方出版社Jan 1 1996 08 东正教布尔加科商务印书馆Jan 1 2001 作者：布尔加科夫 09 当代东正教神学思想张百春上海三联书店Jan 1 2000 10 伊斯兰教概论金宜久青海人民出版社Jan 1 1987 11 伊斯兰哲学沙宗平中国社会科学出版社Jan 1 1995 12 佛学概论姚卫群宗教文化出版社 13 中国佛学源流略讲吕澄中华书局Jan 1 2002 14 印度佛学源流略讲吕澄上海人民出版社Jan 1 2002 15 中国道教史任继愈上海人民出版社Jan 1 1990 16 中国道教史（四册）卿希泰四川人民出版社Jan 1 1994 参考书目（科学史与科学哲学）

北大本科培养方案 哲学

北京大学哲学系、宗教学系 一、院系简介 北京大学哲学系位于燕园校区未名湖东北岸的人文学苑第二、第三号楼，南面是第一体育馆，西面和北面是朗润园，东面是经济学院和外国语学院。 北京大学哲学系创建于1912年，1914年开始招生，是中国最早的哲学系。一百多年来，已培养近10000名毕业生，具有世界声誉的哲学家、文学家、历史学家，蔡元培、马叙伦、章士钊、胡适、熊十力、梁漱溟、汤用彤、张申府、朱自清、金岳霖、冯友兰、贺麟、朱光潜、张岱年、宗白华、洪谦、王宪钧、牟宗三、顾颉刚等先后在这里执教或求学。中国共产党的创始人陈独秀、李大钊等人也曾在此开设哲学课程，最早在中国传播马克思主义。这里因此被誉为中国的“思想家摇篮”。 宗教学系成立于1995年，是中国最早的宗教学系。1982年哲学系设立本科宗教学专业，宗教学系以此为基础发展壮大，现已成为国内一流、国际著名的宗教研究重镇。两系实行联体运作，合并招生，共同培养。 两系学科齐全、师资雄厚，教师60人（教授37人、副教授20人、讲师2人，助理教授1人），科研、教学水平均居国内领先地位，多次获得国家级教学成果奖，拥有4门国家级精品课程，是教育部最早确认的国家文科人才培养基地、国家级特色专业建设点。现有8个博士点、8个硕士点以及哲学一级学科博士后流动站，拥有马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学和美学4个全国重点学科，2007年被评为全国哲学一级重点学科，并有外国哲学研究所、美学与美育研究中心2个教育部重点研究基地，还有挂靠的12家研究中心以及《儒藏》编纂中心，在国际权威的QS 排名中，连续三年排在亚洲大学哲学系的第一名。 两系现有在校本科生185人，在读双学位118人，在校硕士生162人，博士生247人。本科每年计划招生45人，其中半数以上是第一志愿入学，且多数学生在各省高考中名列前茅，生源质量稳中有升。毕业学生有60-70%左右将会转入国内外高校的研究生阶段学习，主要集中在哲学、教育学、法学、经济学等学科，其余本科生毕业以后直接到党政机关、企事业单位等部门就业。本着“加强基础、淡化专业”的教学指导方针，哲学系、宗教学系在低年级实行通识教育，高年级实行宽口径专业教育，要求学生系统掌握哲学基本理论和中外哲学的历史、现状，

宗教学资料集 - 北大哲学系

宗教学资料集 北大哲学系 2006年夏季

目录 宗教学导论课程大纲 赫西俄德《神谱》 柏拉图《游叙弗伦》 西塞罗《论神性》 奥古斯丁《上帝之城》6-8卷 洛克《论宗教宽容》 陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》节选 韦伯《新教伦理与资本主义精神》节选 宗教学导论课程大纲Syllabus for the Introduction to Religious Studies

教师：吴飞，联系方式：wufei@https://www.wendangku.net/doc/f117600856.html,.cu时间：7月12-22 日；地点：哲学系209 本课目的和内容： “宗教学导论”是以基督宗教为核心，但不限于基督宗教的，对西方宗教思想史的概论性介绍，目的在于让学生对相关问题有所了解，帮助学生学会全面、客观、学术地看待宗教问题。 本课主要集中于三部分内容：希腊、罗马的古典宗教观，中世纪的基督教宗教观，现代基督宗教影响下的宗教观。 本课要求： （1）本课主要的上课形式是教师讲授。希望学生每次课前阅读指定的文献，上课能够回答教师的提问。 （2）我们将尊重学生各自的宗教信仰和观点，但课程期间，希望大家能够从现代社会科学基本的中立立场看待宗教问题，而不要陷入教派立场的教义争论。 主要参考书： 赫西俄德，《神谱，工作与时日》，商务印书馆版 柏拉图，《游叙弗伦》，见《古希腊散文选》，人民文学出版社版 西塞罗，《论神性》，香港道风书社版 但丁，《神曲》，人民文学出版社，田德望译本 洛克，《论宗教宽容》，商务印书馆 陀思妥耶夫斯基，《卡拉马佐夫兄弟》，人民文学出版社 马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》，三联书店 除但丁的《神曲》外，以上主要部分阅读材料会复印成一本《宗教学资料集》。所以，大家需要购买的，包括《神曲》三卷和一本资料集简要的课程进度（本进度为初步安排，会根据具体情况适当调整）： 导言（两个小时） 7月12日，9-11 宗教学概况，解释本大纲 第一部分西方古典宗教形态及基督教对它的批判（4次课） 7月12日，11-12，希腊神话与宗教 赫西俄德，《神谱》 7月13日，哲学与宗教的和谐与矛盾 继续《神谱》，柏拉图，《游叙弗伦》

【最新】北大哲学系课程表

北大哲学系课程表 哲学导论Introduction to Philosophy 中国哲学史（上）History of Chinese Philosophy (1) 中国哲学史（下）History of Chinese Philosophy (2) 西方哲学史History of Western Philosophy 现代西方哲学Modern Western Philosophy 现代中国哲学Modern Chinese Philosophy 伦理学导论Introduction to Ethics 宗教学导论Introduction to Religious Studies 美学原理Introduction to Aesthetics 形而上学Metaphysics 知识论Epistemology 科学哲学导论Introduction to Philosophy of Science 逻辑导论Introduction to Logic 哈佛大学哲学系课程表 （一）概况 （1）哈佛大学哲学系现有教师21人，其中访问教授7人，教师流动性较大，每年有一定的变化。以下为现任教师：Richard Moran（系主任）、Kit Fine（纽约大学访问教授）、Anthony S. Gillies（助理教授）、Peter Godfrey-Smith（澳大利亚国立大学访问教授）、Warren Goldfarb （专业首席指导教师）、Richard G. Heck、Frances Kamm、Peter Koellner（助理教授）、Niko Kolodny（助理教授）、Christine M. Korsgaard、Michael G. Martin（伦敦大学访问教授）、Véronique Munoz-Dardé（伦敦大学访问教授）、Derek Parfit（牛津大学访问教授）、Charles D.Parsons、Donald P. Rutherford（加州大学圣迭戈分校访问教授）、Thomas M. Scanlon、Amartya Sen（Lamont大学教授）、Susanna Siegel（助理教授）、Alison Simmons、Gisela Striker （研究生研究指导教师）、Raphael G. Woolf（助理教授） （2）在2002年的布莱克威尔的《哲学评价报告》（The Philosophical Gourmet Report）中，哈佛大学哲学系在美国高校中居第8位。 （3）主修哲学的人数 主修类型19981999200020012002 主修6759666759 主修＋其他领域59151211

北大心理学专业课程设置

课程设置 •; 全校公共必修课：31学分 课程号课程名课程名（英文）周学时学分开课时间 03835031 大学英语（一）English(1) 5 3.5 03835032 大学英语（二）English(2) 5 3.5 03835033 大学英语（三）English(3) 5 3.5 03835034 大学英语（四）English(4) 5 3.5 04030040 资本主义经济概论Introduction to capitalist Economics 2 2 三上04030120 马克思主义哲学Philosophy 3 2 二上 04030140 邓小平理论Theory of Deng Xiao ping’s 2 2 三下 04031110 中国革命史History of Revolution in China 2 2 一上 04130001 体育一Physical Education (1) 2 1 一上 04130002 体育二Physical Education (2) 2 1 一下 04130003 体育三Physical Education (3) 2 1 二上 04130004 体育四Physical Education (4) 2 1 二下 60730010 军事理论与军事训练Military Theory and Military Training 2 2 一上 •; 院系必修课：69学分 课程号课程名课程名（英文）周学时学分开课时间 00130221 高等数学( C )(上)Advanced Mathematics(C)(A) 5 5 一上 00130222 高等数学( C )(下)Advanced Mathematics(C)(B) 5 5 一下 00130340 线性代数Linear Algebra 3 3 一下 00230020概率统计( B ) Probability andStatistics 3 3 二上 00431231 物理学（C）（一）Physics(C)(1) 4 4 一下 00431232 物理学（C）（二）Physics(C)(2) 4 4 二上 00431261 普通物理实验（B）Laboratory Physics 4 2 二上 01130310 普通生物学General Biology 4 4 一上 01130320 普通生物学实验( B )Laboratory General Biology(B) 2 1 一上01130370 生理学（B）Physiology(B) 3 3 一下 01130380 生理学实验（B）Laboratory physiology(B) 2 1 一下 01630011 普通心理学（上）General psychology(A) 3 3 一上 01630012 普通心理学（下）General psychology(B) 3 3 一下 01630020 CNS解剖Functional Anatomy of Central Nervous System 2 2 一下01630031 实验心理学（上）Experimental psychology(A) 2 2 二上 01603331 实验心理学实验（上）Laboratory Experimental psychology(A) 2 1 二上01630032 实验心理学（下）Experimental psychology(B) 2 2 二下 01603332 实验心理学实验（下）Laboratory Experimental psychology(B) 2 1 二下01630050 心理统计（1）Statistics for Psychology(1) 2 2 二上 心理统计（2）Statistics for Psychology(2) 3 3 三下 01603010 心理测量Psychometrics 3 3 三上 01630060 发展心理学Developmental psychology 3 3 二下 01630090 变态心理学Abnormal psychology 3 3 三下 01630100 生理心理学Physiological psychology 3 3 三上 01630120 认知心理学Cognitive psychology 3 3 三上

北大哲学系必读书目

λ逻辑 何来《逻辑导论》（Hurley, A Concise Introduction to Logic） （建议读英文原著，有些翻译错误太多） 1. 罗素《哲学问题》(Problems of Philosophy) 2. 内格尔《无源之见》（Views from Nowhere） 3. 克里切利《大陆哲学》（Simon Critchley, Continental Philosophy） 4. 菲尔德曼《知识论》（R. Feldman, Epistemology） 5. 莱恳《语言哲学》(William G. Lycan, Philosophy of Language) 6. 泰勒《形而上学》（Metaphysics） 7. 黑尔《心灵哲学》（John Heil, Philsophy of Mind） 8. 布朗《现代政治哲学》（A. Brown, Modern Political Philosophy） 9. 亨普尔《科学哲学》(Philosophy of Natural Science) 10. 德雷《历史哲学》（William Dray, Philosophy of History） λ西方哲学史 1. 门尔切特《伟大的对话——哲学的历史性导论》（Norman Melchert, The Great Conversation，此 2. 罗素《西方哲学史》(A history of Western Philosophy，建议读英文原著，翻译错误太多。此书实为 λ中国哲学 2. 《四书》 3. 《老子》 4. 《庄子》 5. 《墨子》 6. 《荀子》 7. 《坛经》 8. 《近思录》 9. 《象山语录》 10. 《阳明语录》 11. 《<孟子>字义疏证》 λ中国哲学史 1. 胡适《中国哲学史大纲》 2. 冯友兰《中国哲学史》 3. 韦政通《中国思想史》 4. 刘纪璐《中国哲学》（英文，自先秦诸子到隋唐佛教。美女兼哲学家，吾于纪璐见之） 5. 冯友兰《中国现代哲学》（中国哲学史新编第7册）

研究背景与综述-北京大学哲学系

信念及信念改变的扩展研究 北京大学哲学系 朱薇 【版块A】研究的问题 我的主要研究目的是为更精致的信念改变（信念修正）寻找到相应的逻辑系统和逻辑规律。为了实现这个目的需要【版块B】和【版块C】的支撑来架构问题，需要【版块D】对研究动机进行一些解释和论证，【版块E】是对优先基方法的介绍和对嫁接到逻辑学领域的论述，【版块F】是结语。 【版块B】研究背景 关于信念的逻辑学研究 信念是社会生活中基本概念，形成信念是心灵的最重要的特征之一。信念这一概念在心灵哲学，认识论，认知逻辑，计算机科学，人工智能，经济学等领域扮演着跨学科的角色。现代对于知识与信念的研究始于大量哲学家与逻辑学家从1948-1950年代的系列文章与著作，Rudolf Carnap, Jerzy Los, Arthur Prior, Nicholas Rescher, G.H. Von Wright以及同时代的其他研究者们意识到知识和信念展现出系统性质使得公理演绎得以可行，在众多的同时期（1950年代）的重要文章与著作中，von Wright（1951）的工作被人们视为认知逻辑的形式研究开山之作。后来von Wright在文章中的观点被Jaakko Hintikka（1962）Knowledge and Belief: An introduction to the logic of the two notions.在20世纪80年代和90年代，认知逻辑学家关注着包含多个认知主体的逻辑系统具备的性质，随后也开展了针对具有多模态算子的逻辑系统的研究。 信念修正在智能领域(此处可补充背景) 对于智能体而言，搜集世界信息的能力和搜集到新信息后修正原有信念的能力是非常重要的。信念修正是改变智能体原有信念接受更新、更准确、更可靠，并且有可能与原来信念不一致的信息的过程。行动推理的核心思想是任何引起系统状态变化的因素都可以看作是行动。 信念的改变现象 .信念并非一成不变，这点体现在大到社会生活，小到心理活动的方方面面。在股票投资交易的时候也会根据市场信号而买入卖出手中持有的股票；又如老板也会根据员工的表现而不断修正着对员工未来创造价值能力的判断而考虑他的升职加薪。可见，认知主体拥有原有信念作为基础，这一基础会随着新的信息、信号的出现而随之改变。 信念改变智能领域的理论研究 对信念改变的研究，同样也成为计算机领域，哲学领域较为活跃的话题。诚然，对信念改变的研究从最初的兴起到蓬勃发展集中于20世纪80年代，值得一提的是两个重要的理论贡献：（1）Isaac Levi在1970s的系列研究（2）AGM公设的提出。在信念修正研究版块，AGM 公设（AGM理论）几乎在相当长的一段时间里成为流行主导，该理论中，逻辑封闭的句子

北大本科培养方案_哲学0001

北京大学哲学系、宗教学系 、院系简介 北京大学哲学系位于燕园校区未名湖东北岸的人文学苑第二、第三号楼，南面是第一体 育馆，西面和北面是朗润园，东面是经济学院和外国语学院。 北京大学哲学系创建于 1912年，1914年开始招生，是中国最早的哲学系。一百多年来, 已培养近10000名毕业生，具有世界声誉的哲学家、文学家、历史学家，蔡元培、马叙伦、 章士钊、胡适、熊十力、梁漱溟、汤用彤、张申府、朱自清、金岳霖、冯友兰、贺麟、朱光 潜、张岱年、宗白华、洪谦、王宪钧、牟宗三、顾颉刚等先后在这里执教或求学。中国共产 党的创始人陈独秀、李大钊等人也曾在此开设哲学课程，最早在中国传播马克思主义。这里 因此被誉为中国的“思想家摇篮”。 宗教学系成立于1995年，是中国最早的宗教学系。 1982年哲学系设立本科宗教学专业, 宗教学系以此为基础发展壮大，现已成为国内一流、国际著名的宗教研究重镇。两系实行联 体运作，合并招生， 共同培养。 两系学科齐全、师资雄厚，教师 60人（教授37人、副教授20人、讲师 1人），科研、教学水平均居国内领先地位，多次获得国家级教学成果奖，拥有 品课程，是教育部最早确认的国家文科人才培养基地、国家级特色专业建设点。现有 士点、8个硕士点 以及哲学一级学科博士后流动站，拥有马克思主义哲学、中国哲学、 学和美学4个全国重点学科，2007年被评为全国哲学一级重点学科，并有外国哲学研究所、 美学与美育研究中心 2个教育部重点研究基地，还有挂靠的 12家研究中心以及《儒藏》编纂 中心，在国际权威的 QS 排名中，连续三年排在亚洲大学哲学系的第一名。 两系现有在校本 科生 185人，在读双学位118 人，在校硕士生162 人，博士生247人。 本科每年 计划招生 生源质量稳 中有 升。 中在哲学、教育学、 位等部门就业。 本着“加强基础、淡化专业”的教学指导方针，哲学系、宗教学系在低年级实行通识教 育，高年级实行宽口径专业教育， 要求学生系统掌握哲学基本理论和中外哲学的历史、 现状, 具备广博的人文、社会科学和自然科学知识，培养具有创新精神的、能引领时代的哲学高级 人才，以及具有较高哲学素养的复合型人才，确立“专业优先、多元发展”的人才培养格局， 在新的历史时期培养具有创新精神的优秀哲学人才。 作为中国建系最早、影响最大的哲学系，哲学系的本科教学，既继承北大哲学系自身的 学术传统，又吸纳海内外同行的新思想，以课程建设为中心，积极构建世界一流的哲学人才 培养软环境，形成了“跨学科培养”的哲学教育模式，致力于中国哲学教育的持续发展与综 合创新，把握时代脉搏，引领未来哲学。 新生入学后的前三个学期进行基础训练，主要课程包括：哲学导论、马克思主义哲学导 论、中国哲学史、西方哲学史、宗教学导论等。近些年来，哲学系大胆创新，在这几门主干 基础课中全面推广“大班授课、小班讨论”的模式，形成了训练扎实、少而精的课程体系。 第四学期分专业方向选课， 两系共有以下三个专业方向： 哲学专业、科技哲学与逻辑学方向、 宗教学专业。 .专业及专业方向: 1）哲学专业; 2）哲学专业（科学技术哲学与逻辑学方向）； 2人，助理教授 4门国家级精 8个博 外国哲 45人，其中半数以上是第一志愿入学， 且多数学生在各省高考中名列前茅, 毕业学生有 60-70%左右将会转入国内外高校的研究生阶段学习，主要集 法学、经济学等学科，其余本科生毕业以后直接到党政机关、企事业单

北京大学哲学系简介

北京大学哲学系始建于1912年，1914正式招生，是我国高等学校中最早成立的哲学系。创建之初为北大文科哲学门，亦称“中国哲学门”，1919年更名为哲学系。历史上，著名学者蔡元培、胡适、蒋梦麟、熊十力、唐钺、邓以蜇、汤用彤、梁漱溟、金岳霖、冯友兰、宗白华、朱光潜、冯定、陈康、贺麟、沈有鼎、洪谦、张岱年、胡世华等先后在这里执教，培养了数代中国最优秀的哲学家，使这里成为现代中国哲学的摇篮。 1937年，由于日本发动全面的侵华战争，哲学系随校内迁，在云南昆明与清华、南开的相关科系合组为西南联合大学哲学系。抗战胜利后，1946年北大复校，哲学系也随校北上，恢复为北大哲学系。1952年全国院系调整，部分高校哲学骨干教师汇入哲学系，进一步壮大了哲学系的阵容。 1978年，心理学专业从哲学系分出，独立成为心理学系。1978年以来，哲学系在改革开放的环境里快速发展，学科门类逐步完备，教师配备渐趋合理，图书资料日益丰富，科研条件极大改善。1981年，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、美学成为第一批博士学位授权点。1988年，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学等三个学科被评为国家重点学科。1994年起列为国家文科基础学科人才培养和科学研究基地。1998年被国务院学位委员会批准为哲学一级学科博士点，在哲学的全部8个二级学科（马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、美学、宗教学、科学技术哲学）招收博士和硕士研究生。1999年经教育部批准设立哲学学科博士后流动站。2002年，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、美学等四个学科被评为国家重点学科。由于学科发展的需要，1995年9月宗教学由原来与哲学、逻辑学并列的专业独立成系。按照一种新的办学模式，宗教学系与哲学系联体运作，以求协力发展。2000年外国哲学研究所被评为教育部人文社会科学研究基地，2004年美学与美育研究中心评为教育部人文社会科学研究基地。 90年来，哲学系共培养了8000余名毕业生，其中有张申府、冯友兰、孙本文、罗常培、顾颉刚、杨晦、潘菽、朱自清、朱谦之、牟宗三、何其芳、胡世华这样的大学者，也有邓中夏这样的革命志士，还有各行各业的大批骨干力量。这些毕业生遍布海内外，为中华民族的振兴和人类文明的发展作出了巨大的贡献。北京大学哲学系对20世纪中国哲学的发展起了重大的推动作用，并且还将在21世纪对人类文明继续作出应有的贡献。哲学系宗教学系按照8个二级学科设立9个教研室，2个教育部人文社会科学研究基地，1个和系合作的研究所，1个挂靠的科研机构，9个虚体研究机构。截止2010年3月，哲学系在职教师63人，其中教授31人，副教授29人，讲师3人。近5年来，哲学系教师承担了数十项国家和省部级的科研项目，出版专著近百部，在核心期刊上发表刊物超过800篇，获省部级以上的学术奖励超过30人次。 系主任：王博副系主任：尚新建、李四龙、张秀成 马克思主义哲学教研室 北京大学是马克思主义在中国传播的发源地。“五四”新文化运动中，李大钊、陈独秀举起马克思主义旗帜，成立马克思研究会，最早开出唯物史观课程。新中国建立后，冯定教授等对马克思主义哲学学科建设起了重要推动作用。改革开放新时期，黄楠森教授等开拓马克思主义哲学史学科，1982年起招收博士生，1988