中式建筑的创新和发展

《中式建筑的创新和发展》

一、目的和意义

二、中式建筑的发展历程

三、中式建筑的定义

四、中式建筑的现实意义

五、苏州古城区内－高档古典园林别墅“姑苏人家”的介绍

六、“姑苏人家”在中式建筑的创新和发展上所作的尝试

七、各方面的专家介绍

八、发布会议程表

1、目的和意义

胡锦涛总书记在十七大报告中说到：保持民族性，体现时代性，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调。建筑是人类基本实践活动之一，也是人类文化的一个组成部分。华夏文明五千年，蕴含了中国几千年的建筑史。当时代的脚步越走越快，当建筑的线条、色彩、景观、布局越来越显示现代符号的时候，当上世纪90年代现代主义、后现代主义、新都市主义和哥特式、希腊式、欧式、美式、地中海式等西式建筑在中国的大地上联袂主演城市扩张大戏的时候，部分有志的中国人坚持着对传统中式建筑的留恋。而今中国的经济在快速发展，中国的文化得到了大多数国家的赞美，中国的建筑文化在慢慢的复兴，“中式建筑情结”在相当一部分强调居住品味的人群中复苏。久违的中式文化建筑终于在中国强大的经济建设中，在人们盲目崇拜洋派建筑的民族迷失中复兴。

今天我们汇聚一堂，在美丽的苏州，在粉墙黛瓦的吴都学会，一起来讨论“中式建筑的传承和创新”非常具有现实意义。弘扬与发展中国园林和中国传统建筑文化，促进理论与实践相结合、学术与运用相结合，整合各方面的资源，并将我国的园林和传统建筑推向新的发展，乃至推向全世界。

2、中式建筑的发展历程

从明清时期的民居和皇家建筑，到解放前的民国建筑，近代中国的传统建筑大概经历了四个不同阶段的回归。第一次大概是在1910年左右，一大批的国外建筑师来到中国做准现代意义上的建筑而采用了一些中国传统的文化符号；第二个是三十年代的时候中国开始进入建设时期，最早的一批到国外学习建筑归来的中国建筑师做了一些中国传统建设的东西；第三次是五十年代十大建筑代表传统形式的一个高潮；而第四次是以北京和苏州为主建造了一批富有传统建筑特色的民居，就是八十年代的传统建筑领域。这四次建筑文化回归都带有抵抗的性质，是在西方建筑文化大举泛滥的过程中被动的回归，缺少从容的姿态。

从北京的菊儿胡同，苏州的桐芳巷和姑苏人家，杭州的白荡海人家等建筑风格都是我国古代建筑的当代遗存。悠悠古国的建筑文化遗产如此璀璨，绝不是几处建筑风格风貌能够展现于弘扬的。北京的四合院与苏州园林宅院是别墅中化的两大融合表征。新中式建筑不仅在文脉与中国传统建筑一脉相承，而且更重要的体现在对传统建筑的发展和变化上：既很好的保持了传统建筑的精髓，又有效的融合了现代建筑元素与现代设计因素，改变了传统建筑的功能使用，给予重新定位。因为建筑材料的变化以及现代生活方式的变化等原因造成的对建筑需求的变化——建筑形式只是这些内涵发展和变化的一个结果。新中式建筑的集体爆发带给国人很大振奋，不仅在文化上被广泛支持，在市场认可的程度上，也达了良好的效果

3、中式建筑的定义

解码中式住宅：

四大流派，三条标准，十个符号。

3.1四大流派风云中式住宅

●四合院派

特点：该派的特点是继承北方传统的四合院风格。中国的住宅建筑大部分都是内院式住宅，但南北方有差异。南方许多地区的四合院，其四面的房屋多为楼房，而且在庭院的四个拐角处房屋相连，东南西北四面的房屋并不独立存在。在楼房合围下，南方住宅庭院一般较小，被称为“天井”；而北方的四合院院落宽绰舒朗，四面房屋各自独立，彼此之间有游廊连接，方便起居。

四合院建筑的规划布局以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征。形成以家庭院落为中心、街坊邻里为干线、社区地域为平面的社会网络系统，同时也形成了一个符合人的心理、保持传统文化和邻里融洽关系的居住环境。

该派项目在其产品的设计中较多地采用街巷式布局、庭院式空间等。比如北京易郡的户型包括了一些以院落为空间的平层四合院、独栋三合院、双拼三合院，门窗设计上采用方窗子；观唐的规划也以方方正正的十字轴和环路形成明确的街巷式布局，主街宽、胡同窄、内庭院豁然开朗，使得空间序列连续变化。庭院的设计和街巷式布局是完全借鉴和运用了我国传统的建筑设计风格，而方格窗子则是典型的中国窗子。

●江南园林派

特点：继承江南园林景观设计，有江南风格的味道。中式园林崇尚顺应自然，虽为人工造景，却仿若天成，讲究人与自然的和谐统一。中式园林以山水园林为基本形式，力求自然与人工巧妙、完美地结合，创造出自然舒适、温馨典雅的生活空间。苏州园林以小巧、自由、精致、淡雅、写意见长。苏州古典园林宅园合一，可赏、可游、可居，这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求与自然和谐相处，美化和完善自身居住环境的一种创造。苏州古典园林的另一个重要特色之一，是它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。表现在园林厅堂的命名、匾额、楹联、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等。不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息，物质内容和精神内容都极其深广。

●中式符号派

特点：在产品的设计中把传统的中式建筑风格和元素运用进来，加入木雕、石雕、砖雕等传统意义上的经典中式符号。特别值得一提的是，中式建筑不应是简单的模仿建筑符号，而要突出建筑深层次的文化内涵和历史底蕴，好的中式住宅应该是“神”的效仿。

●改良派

特点：在文脉上与中国传统建筑一脉相承，而且更重要的是体现在对传统建筑的发展和变化上：既很好地保持了传统建筑的精髓，又有效地融合了现代建筑元素与现代设计元素，改变了传统建筑的功能使用。新式的中式住宅要按照现代人群的消费思路来做，为消费者服务，体现消费者的个性而非设计者的个性。该派的建筑风格理念兼顾现代化生活方式的布局设计的国际化要素，在设计风格上有融合趋势，在设计中参照了不少西式住宅的手法。

3.2三条标准定义中式住宅

●规划

一是取材于大都市的城市轴线规划。尤以唐宋时期的城市规划较为成熟，道路交通交错布置成网格状，两旁高墙大院围合，或以云墙围合，入口设置月亮门。

二是取材于传统民居的前街后河的平行模式规划。江南一带河网纵横，形成许多前街后河的水乡住宅。小区内部规划布局往往借水景点缀成网，依山之势，傍水之旁，组团的大小分合，房屋的前后错落等等都在规划中被借鉴和采纳，形成典型的“水乡住宅”布置方式。

●住宅设计

表现形式有两种：一种是在传统的复古建筑中加入现代设计元素。这种产品无论是在大的院落规划，建筑布局，还是在小的建筑装饰、庭院植栽等方面均遵循中国传统的格局营造，保

留大量的中式建筑元素，是比较容易被识别的中式建筑。比如：常见的四合院式或三合院式布局、宅前有平台、筒瓦制的曲线屋脊、影壁、山墙头、房角屋边的游廊和平台设计、住宅中庭，富有寓意的庭院植栽：书房前植芭蕉，厅前植海棠，屋后种枣树等。但是，由于传统中式建筑，尤其是四合院的建筑带有明显礼制观念的痕迹，由于家族组织及社会等级的观念与现代人的生活方式矛盾，因此在室内生活空间设计方面通常还是按照现代的居住模式设计。

另一种形式是在现代主义建筑风格设计的基础上加入具有中式特点的装饰符号，也有人称之为“现代中式”。这种产品在建筑布局、建筑造型、建造工艺以及功能空间设计均体现了现代建筑简约、时尚的风潮，具有明显的后现代主义风格，并在此基础上运用类似于结构主义的手法在产品细节设计方面融入一些被符号化了的中式元素，是比较难以被直接识别的中式建筑。比如：在建筑设计方面仅仅保留代表中式建筑符号的色彩——长城灰；或者是在山墙处设计被抽象化的马头墙、人字顶；或是在住宅正面添加被简化的门楼装饰等等。

●园林

中式园林的风格属于典型的自然山水园林，就是把自然景色和人工造园艺术两者巧妙地结合，达到“虽有人作，宛自天开”的效果。其园林的艺术形象是以山体、水系为全园的骨架，模仿自然界的景观特征，也就是通常人们所说的“挖湖堆山”法。在中式园林中可以常见溪流、河塘、假山、置石、亭、廊、榭等等设计元素。

3.3十个符号点亮中式住宅

对于如何识别“中式住宅”，其表象的中式经典符号有哪些，以下诸条可供参考。

1、有四合院的特点，在房顶、墙面、门窗、色彩等方面沿用北京四合院的特征意象；

2、有围合式的院落、庭院空间；

3、有青砖、黛瓦或粉墙；

4、有中式的屋檐、角檐、飞檐；

5、社区设计中融入传统的街巷概念；

6、采用中式建筑特有的坡屋顶；

7、有镂空花窗；

8、有朱红色的大门；

9、有木雕、石雕、砖雕等传统意义上的中式典符号；

10、有中国传统民居特色，融入江苏、川西、云南、徽州等民居的特点。

4中式建筑的现实意义

从“洋风”到“中国人家”

一段时间以来，那种“斜顶+壁炉+罗马柱+按摩浴缸”之类带有欧洲庄园贵族文化烙印的建筑占据着国内地产市场的半壁江山。然而，当“欧陆风”、“北美风”吹倦的时候，更多的人便开始怀念起从前的“中国人家”：秦砖汉瓦、游廊、深深庭院，还有居于其中的天伦之乐，中国特有的审美观和生活价值观“周游世界”之后在中式住宅的每一寸空间中暗潮涌动。哈佛大学建筑学硕士、清华大学建筑学院院长助理周榕副教授把中国人20年以来的居住发展大概划分为三个阶段：

第一个阶段：完全获得性的居住方式。居住并不是一件可以自由选择的事，住房分配固化了大多数城镇人群的居住方式。

第二个阶段：住宅商品化之后，学习性居住阶段。人们找到了越来越多的参照系，比如会找到欧陆风，找到北美、西班牙、地中海式流行的东西。

第三个阶段：找到自信的阶段。这种情况发生在近三年左右，这是建立在中国经济近年来飞速发展、居民收入和生活水平急速提高的基础之上，是基于中国和世界交往的基础之上。

随着国家技术水平的提高和经济实力的增加，对于本民族传统居住文化的自信心也在一片叫好声中逐步找到了自信。特别是最近几年，在地产市场差异化竞争的压力下，一批非常有影响的新中式建筑的诞生，彻底改变了人们的观念。北京的“观唐”、“紫庐”、新北京四合院“易郡”、上海的“九间堂”、成都的“芙蓉古城”、“清华坊”、南京的“中国人家”、万科的“第五园”、苏州的“姑苏人家”、杭州的“颐景山庄”、西安的“群贤庄”、安徽的“和庄”、天津的“唐郡”……这些带有明显“中式符号”的项目以星火燎原之势将中式生活变成流行趋势。

中国的别墅市场起源于九十年代初期一批富翁诞生的时候。由于历史的原因，这个时代的中国人对于传统文化的认知和评判标准已经荡然无存。他们更看中的是别墅的外壳所带来的荣耀感。在消费住宅产品的时候还没有办法融入自己的审美意识。独栋的意义大于其它的意义。而那种期望着与美国、欧洲文化原封不动对接的潜意识，迫于现实的生活方式的差异，也变成了一声叹息。

中国的时代到来了，所有的人大喜过望。中式家居、中式服饰、甚至中式面孔都成为西方社会争相抢夺的资源。一样是拿来主义，老祖宗的东西用着更顺手。但是有多少人愿意回归传统的居住模式呢？平层住宅所造成的资源过度消耗让谁买单？被质疑的开发商连忙赔笑：不是，不是，我们是改良过的！保留了传统中式建筑的外在形态，又结合了西式别墅的内部的空间形态……他们的潜台词是：这是市场竞争的压力下的一个新“概念”而已。

现在中式住宅和原来的传统住宅已经没有了内在的关联。想在对中国传统文化的重温中寻找那些已经淡漠甚或被遗忘了的文脉？寻找中国建筑的精神内涵？找回国人对自己传统居住文化的自信？这些已成为建立在中式住宅商业模式成功之上的居住品位的一种心理诉求。消费中式住宅的人是以前消费欧式住宅人群的“升级版”，文化品位是财富人群的新玩法。中式别墅恰好给这个人群提供了一个以旧为名的新天地。你没有办法指责一个在小桥流水、亭台楼阁间饮茶下棋的人没有品位，你也没有办法批评一个看不懂中文合同的中国人，因为他安家在雕梁画栋之下。

至于比富，将中式别墅作为第二或者第三居所好了。

5.1投资和开发单位：

苏州市新沧浪集团有限公司系国家二级房地产企业，是一家以古城、古镇改造和苏州传统建筑为特色的专业化房产开发公司。公司自改制以来，一方面走专业化道路，把建造苏州传统园林式住宅作为自己的品牌产品；另一方面继续担负起旧城、古镇改造。公司在古城街坊改造和园林住宅建设的实践中积累了多方面的经验，并相继成立了“吴都古建咨询设计管理公司”、”吴都古建建筑公司”、”吴都经营物业公司”，以及专门进行古建筑保护利用研究的”苏州市吴都学会”。目前，新沧浪公司已形成了一支以设计、施工、开发一体化，以旧城改造为专长的，以营造苏州传统风貌建筑为特色，在社会上已具有一定声誉的古建筑专业团队。

公司以“吴都会馆”为交流发展平台，以“苏州古典园林别墅”和“苏州传统风貌商市”为主流产品，以吴都古建为品牌注册商标，努力打造中国第一品牌。

公司发展战略:

以旧城古镇改造和营造苏州传统建筑为专业特长的,在三、五年内,将公司发展成为有一定规模的，以“苏州古典园林别墅”和“苏州传统风貌商市”为主流产品的，以吴都古建为品牌注册商标的，有核心竞争力的专业团队。

公司产品系列：

以苏州37号街坊和吴江震泽镇宝塔街为“苏州老街坊”的品牌代表；

以”双塔影园”、“葑湄草堂”、“传德堂”为“苏州老房子”的品牌代表；

以留园路的姑苏人家为园林别墅项目为“苏州古典园林别墅”的品牌代表；

以吴江同里镇的“新江南”商市项目为“苏州传统风貌商市”的品牌代表；

以木渎“苏园”和“草堂之春系列”为“苏州现代园林住宅”的品牌代表。

5.2【"姑苏人家"园林别墅简介】

（一）、项目的地理位置

“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”，苏州地处江南，四季分明，风调雨顺，民风淳朴，拥有丰富的旅游资源。苏州以江南私家园林而举世闻名，拥有联合国教科文组织颁布的世界历史文化遗产9处，其中有著名的拙政园、留园这两处中国四大名园以及虎丘、狮子林、退思园、沧浪亭、网师园等江南古典园林以及周庄、同里、甪直、木渎等4个著名江南古镇，太湖、尚湖等著名旅游度假区。苏州不光是中国历史文化名城、重要旅游度假城市，也是中国具有重要经济地位的城市和发展最为迅速的城市之一，2004年苏州还入选为“中国十大最具经济活力的城市”之一。“姑苏人家”园林别墅项目坐落在古城苏州核心城区，与中国四大名园之一的留园隔街相望。位于寒山寺、铁岭关至石路阊门上塘河风景线畔。项目优越的地理位置决定了它具备“离尘不离城”的人居环境，而一路之隔的世界文化遗产留园对这一居住区的整体定位又赋予了它鲜明的个性风采——以深度加工的苏州园林别墅在市场中独树一帜。产品定位是华人所尊崇的具有苏州古典园林特色和丰厚文化底蕴的高品质别墅区。

（二）、项目的周边环境

该项目所在的留园路是园林景观较好，周边建筑为苏州传统民居特色且保留较完整的城区景观道路之一，与上塘河风景线相呼应。本案地块周边布满古园（留园）、古宅（留园片控保建筑群）、古桥（上津桥）、古树。

（三）、项目特色：

苏州乃“园林之城”，素以众多精雅的园林名闻天下，在世界造园史上有其独特的历史地位和价值。苏州园林是城市中充满自然意趣和文化意蕴的“文人写意山水园”，讲求源于自然而高于自然的造园理念。苏州园林擅长“小中见大”的造园手法，缩移再现咫尺山林的自然景观，造园时多以画为本，以诗为题，通过置石叠山，引水凿池，栽花种树，创造出具有诗情画意的景观，被称为是“无声的诗，立体的画”。在园林中游赏，犹如在品诗，又如在赏画。为了表达园主的情趣、理想、追求，园林建筑与景观又有匾额、楹联之类的诗文题刻。这些充满着书卷气的诗文题刻与园内的建筑、山水、花木自然和谐地揉和在一起，使园林的一山一水、一草一木均能产生出深远的意境，徜徉其中，可得到心灵的陶冶和美的享受。“姑苏人家”项目是一个具有鲜明特色和个性的物业，其亮点在于其对每户室外空间——私家庭院的深度处理，真正抓住了苏州传统园林的私密、精致，给业主一个完整、独立又富有艺术和文化内涵的户外空间。

“姑苏人家”项目继承了苏州园林的造园艺术，将如诗如画般的风景与现代人居巧妙地结合在一起。建筑成为了园林风景的美丽景点，建筑内外的风景又将建筑衬托得格调高雅。可谓“建筑中的风景”、“风景中的建筑”。足不出户，即能观赏到艺术处理过的自然风景，品味着其中的苏州特有的园林文化。

项目遵循“人与环境和谐共存”的准则，在创作中始终如一地遵循个性化和人性化原则。我们可以在以下诸多方面看到这一项目的个性和特色：

●公共面积最小化，业主私属空间最大化。在整个建筑设计过程中，始终如一地把业主的私属空间放在最重要的位置。

●业主独享空间的最私密化。运用古典园林的不同层次的围墙，既保证业主的独享空间的私密性，又使外部空间的层次变得更加饱满丰富。

●别墅户型及庭院。在古典园林中寻找素材，精炼其元素后引入产品设计，强调建筑空间的私密性和建筑与庭院的完美融合。

●建筑立面造型。采用线条简洁、立面干净的简约派造型，满足现代审美观，大面积的玻璃开窗使得别墅内部空间通透明亮，并使窗外庭院风光一览无余。

●庭院的深度处理，是产品定位设计中的一个主要目标。吸取苏州古典园林的精髓，配合建筑进行设计，把庭院和建筑放在同等重要位置。

●高科技手段运用。通过运用针对性极强的高科技来提升物业的档次，用最实际的事物来取得客户认同。

07年9月23日受苏州大学的邀请，著名的武侠小说大家金庸先生来苏州参加学术交流研讨会，在大师闲暇之余携夫人参观了"姑苏人家"园林别墅。由该楼盘董事长亲自陪同，带大师参观了整个楼盘，大师对该公司开发的苏州园林式别墅十分满意，参观过程中一直兴致颇高，看到有开发商能将苏州园林和传统建筑很好地结合起来，对此作出了高度的评价，并且欣然题词写下了“姑苏人家，江南美景”八个大字。

6“姑苏人家”在中式建筑的创新和发展上所作的尝试

6.1建筑技术

西式建筑有它的优点，中式建筑也有它的优点，我们怎么样把我们的优点扩大，把我们的缺点减少，然后把别人的优点拿过来，这是我们整个设计中的思考。

所以在进行“姑苏人家”的设计和施工中我们很好的研究了——苏州古典园林别墅传统建筑的优点和缺点，在实践中我们总结为十大继承和十大弘扬。

十大继承：

1.围墙，私家园林，私密

2.传统进弟的建筑布局

3.散状的中式布局

4.各建筑群功能明晰

5.古典苏州园林风格，用廊来分割花园和建筑

6.园林比例大于建筑占地

7.公共活动区和私家居住区域的分离

8.保持对会客厅的张扬和居住区的内敛，会客厅融合与花园中

9.传统建筑中的天井与主次花园的合理布局

10.主入口内敛，园林的内秀，题匾山水花木的寓意表现内涵

十大弘扬：

1.建筑功能的设计最大限度满足现代居住的舒适需求，车库与花园的结合，功能与形态的统一

2.别墅电梯的引入，体现以人为本的设计

3.局部区域地下室的引入，技术上的保障，突破江南地域、气候等因素的限制

4.下沉式花园的设计，突破园林的平面布局，保证地下室的自然采光的通风

5.地下室个性功能的设计满足目标客户的独特需要

6.节能技术——花园水池循环水的利用，双层保温玻璃窗等

7.环保技术——新风系统、环保建材等

8.智能化安保系统的应用

9.现代通信设施和配套

10.移建的控保建筑作为会所和小区公用景观区

传统风貌上的六大继承与弘扬：

1.封闭式、高围墙体现了私家的私密性

2.散状的房屋分布与景观自然结合，表现出房在景中、景在房中的特色

3.走廊与各建筑的连接，既是交通枢纽，又有建筑艺术效果

4.庭院面积不小于建筑占地面积成为传统民居的基本特征

5.突出了客厅在整个传统建筑中的地位——宽敞、向阳、面水、观景

6.彰显传统民居三个方面的综合效果

内敛：入口不会一眼到底。高处不会一眼望遍，并分成了内院与外院的区域

内秀：庭院虽大小不一，但四季如春，融山水、树木、花草

鱼鸟于一体的如画景观

内涵：砖、石、木雕、题匾楹联，铺底屋脊，寓意历史文化

现代功能上的六大创新和提升：

1.尽管是低层次别墅，但仍配备先进的无机房别墅电梯解决了老年人、体弱者的需求和提高了房屋的档次

2.突破江南气候和温度的限制，作好了地下室的采光的通风，体现了地下影院的魅力

3.下沉式庭院景观设计突破园林的平面布局增强了园林别墅的立体效果，更显时代的节奏感

4.三层防卫措施，藏宝、藏入密室设置，从防范到紧急避险构筑灵活、牢固、周密的智能化保安系统

5.引入先进的空调、供水、保温隔音门窗系统在环保、节能、科学上显示功力

6.新型建筑材料的使用

私有空间最大化（有效土地利用率）

公共空间最小化（小中见大的）

6.2中式园林建筑文化

在历史上苏州园林就是私家住宅，可以说园林建筑是苏州民族的优秀代表，在素有南北派之分的中国，苏州园林建筑当之无愧成了中国南派建筑的代表。我们中式园林别墅有三个特点：内联、内秀、内涵。

内联：不张扬、私密、高墙小门。

内秀：“天地容于方寸之间”，一步一景，耐人寻味。

内涵：一草一木有着丰富的内涵，反映主人思想情操：转调、木雕、石雕上面都记载着历史的文化。

姑苏人家位于世界文化遗产，中国四大名园之一的苏州著名的古典园林代表“留园”的对面，在苏州这个世界名园对面占到了珍贵的20余套别墅，每户约占2亩地。定位：继承和弘扬苏州园林建筑的精华，使之更适应现代人的居住需求，打造成苏州目前最高品质的古典园林别墅。从产品到精品：认真对待每一件产品，力求把我们的每一个产品都能做成高品质的精品；从精品到作品：在我们的每一个从作品变成精品融入文化内涵，使之成为一件有商业价值的作品。古典园林所具备的就是在它的高层园林中间没有古典的建筑。

苏州地处江南水乡，水是活的灵魂。苏州园林别墅是景观园林绿化为主体的仿古宅院，并能给人以返扑归真的感觉。所以我们“姑苏人家”设计中严格要求建筑形式与江南水乡古朴民居基本协调，体现典雅风貌。建筑平面、空间尺度、各层层高选择合理，平面布置适当，与古建形式、屋面设置，建筑风水，民俗风情基本协调。同时建造美丽的园墙，营造私密的空

间，同时考虑周边及空间的相互影响，防止产生干扰影响园林别墅中具有有大小景观园子及配园多处，以及餐厅的外围景观。景观绿化得到充分体现，花卉树木层次富贵有序，给人以高尚感觉。别墅中有小园多个，大园子面积150平方米。景观走廊、亭、台、楼、阁、水榭、园路小径、荷花水池、石板小桥、景观平台，假山、仿古隔墙、砖细装修等配套设施是本楼盘最出彩的部分。

6.3社会意义

随着历史的发展，城市化的进程，现在我们的传统建筑在现代建设里究竟居于什么样的地位，它的发展是什么样的。我们传统建筑非常优秀，我们苏州园林有9处近两年被凭为世界文化遗产，但是我们苏州每年的住宅量在3000万平方米左右，但具有苏州传统的住宅1%都不到。这说明一个什么问题？西方的建筑在城市化的进程中间是不可替代的，说明我们西式建筑具有独到优秀的地方，而我们中式建筑具有一些比较大的缺陷。是不是我们中式的建筑不能够适应城市发展呢？这个问题我们公司这两年也做了一个研究。我们感觉到我们的传统建筑应该有它优秀的地方，像我们说的园林建筑，它具有房在景中，景在房中。而西式建筑它具有功能集中，占地面积小。因此前一段时间我们讨论，是东风压倒西风还是西风压倒东风，我们中式建筑不可能期待西式建筑。我们的传统建筑，我们的中式建筑应该在我们城市发展中间占有一个点，它应该是我们城市的标志，但不是全部。

新中式建筑文化，就是指在满足现代建筑功能需求的同时，充分汲取中国传统建筑精粹的创新建筑设计理念，这对继承和发扬中国传统居住精华是至关重要的指导细想，否则就会背弃民族特色，完全成为西方建筑的表面复制。比如天津老城厢这样的老城中心，历史文化积淀非常丰厚，是天津城市精神与地域文化的传承、象征。在老城厢的开发过程中，就充分尊重了这样的历史脉络，其正在建设的TOWN中堂老城厢别墅群落，就是对传统中式庭院革新下的代表作，是中新在天津的首创也是国内市中心所罕见的新中式府院，虽然只有132座，但对老城厢宝贵文化地位的继承是不可忽视的。中国园林建筑别墅是中国文化的载体，必将发扬光大。

关于新中式建筑设计理念的研究

现代建筑设计中新中式理念的研究摘要：建筑风格不仅体现了建筑师本身所要表现的设计理念，也体现出了该时期的社会文化趋向。随着新中式风格建筑的悄然兴起，中国的传统文化价值也得到了充分发挥，本文将对现代建筑设计中的新中式风格进行深入的研究。 关健词：新中式风格；现代建筑；设计理念 1引言：进入新世纪以来，我国的建筑行业可谓日新月异，全国各地的建筑如雨后春笋般拔地而起。建筑行业的兴起，不同程度地带动了地方经济的发展。经济增长了人们对居住环境和生活空间就有了更高的追求和期盼。近年来我国的建筑市场大多被欧式、西式建筑所占据，人们看久了欧式和西式建筑，对传统的中式风格建筑就会产生一定的渴望，中国传统文化的回归是时代发展的一种新趋势。而对于建筑行业来说，将传统的中式传统文化和建筑精髓，与现代的建筑空间和建筑材质进行完美的组合和优化，就能形成一种新建筑设计理念——新中式建筑风格。新中式建筑设计风格的悄然兴起，是现代建筑发展和创新的一种新途径，也是人们消费理念一种新的表现形式。对于建筑设计师来讲，新中式的建筑风格也为设计者提供了更多的创作灵感来源。 2新中式风格建筑的概念 2.1新中式风格建筑的概念：新中式风格建筑是近几年来，建筑行业新提出的一个概念，它主要包括：（一）设计理念：在设计理念上，新中式风格建筑延用了中国的传统建筑设计思想，并对传统

的建筑思想进行了创新，体现出了建筑行业对中国传统文化和地域文化的尊重；（二）功能：在功能上，新中式风格建筑既满足了当前及当地人们对居住空间的现代化需求，也满足了人们对传统文化的审美需要。（三）材料：新中式风格建筑运用了现代材料和科学技术进行建造，能够做到形式与功能的完美结合；（四）环境：新中式风格建筑能够协调的溶入环境当中，使建筑和环境和谐统一。 2.2新中式风格建筑设计的表达理念：新中式风格建筑设计应该是中国传统文化价值和现代生活需求相结合的表达。传统居住文化的回归，并不是简单的建筑形式复古或者简化后的表达符号。新中式风格建筑不在于有着多大的屋顶，也不在于建筑物的多么富丽堂皇，只要其设计能体现出传统的文化底蕴和人文价值，人们就能够欣然接受。新中式风格建筑的精华，就是用现代的建筑理念和形式来表达传统的文化内涵。现代的高层建筑不仅在形体上与传统的建筑存在区别，在空间上两者的差别也很大，所以现代高层建筑对传统建筑风格的应用，只能是简单的形式模仿，而不能全部应用。所以现代建筑设计师们所要解决的问题，就是如何将传统的建筑与现代的高层建筑完美融合，这也是新中式风格建筑断续发展和创新的关键所在。 3新中式风格建筑的兴起和发展 3.1新中式风格建筑的兴起：对于现代经济和科技高速发展的中国来说，在接纳了世界各地多元化的艺术和文化精髓的同时，也有责任将我国传统的艺术、文化和其它文明进行传承和发扬，新中式

新中式建筑风格楼盘的设计

新中式建筑风格楼盘的设计 摘要：新中式继承了传统的神韵，但形式上采用现代手法，达到了：古为今用，形神兼备。它更多的体现了一种精神一种韵味一种对生活的态度，那浓浓的文化韵味，醇厚但清雅余味悠长。本文中对当前楼盘设计中所运用的新中式风格展开深入研究。 关键词：新中式；建筑风格；楼盘设计 一、新中式风格特点 1、从层次角度出发。新中式风格具有鲜明的层次感。在现代建筑内，通过对中式木门、镂空屏风及窗棂等的合理利用，不仅能对室内空间进行巧妙分割，还能充分体现室内设计的层次感及艺术感；不仅能增加室内空间的充实度、丰富感，还能充分彰显浓郁的传统文化气息。对于中式风格家具而言，最典型的代表是明清家具，不仅造型简洁明了而且制作精细雅致。 2、从造型角度出发。对于中式风格建筑而言，其兼具优雅与稳重的特点，在整体形式上追求的是含蓄、质朴的生活态度。近年来，现代室内设计的重点在于室内建筑装饰，传统的建筑构件如窗棂、门墩等都属于很好的局部装饰品，在室内书房中，还可以摆上中式书架、瓷杯等，以充分体现中式风格的设计特点，这样不仅满足了现代人特有的生活节奏要求，还能充分体现出中式设计简洁与硬朗的特点。 3、从色彩角度出发。传统中式风格中深色调为主色调，具有代表性的色彩主要包括大红色、黄色、绿色及黑色等等。而为了寻求自身的进步和发挥，中式建筑风格就不得不适时进行改良和调整。列举一个较为典型的例子，传统中式家具的色调主要以紫檀、红木等深色系为主，但是发展到现在，新中式风格的家具在原有色调的基础上，又增添了樱桃红、柚木、原木等一些极具现代感、时尚感的色调，既能满足现代人的审美观念，还能充分彰显传统文化气息。 三、楼盘设计的理念 （一）科学的社区规划 社区规划设计水平在很大程度上决定了一个楼盘的品质。社区内应该充分考虑实用性、合理性，美观性、独特性和艺术性，包括小区规划、庭院环境、建筑立面，以及会所等社区文化活动基本设施的配置、建设。规划结构要合理而严谨，符合高档社区的气质，公共空间营造舒适合理。 （二）出新的建筑理念 如何从众多的建筑中脱颖而出，设计上的创新是最有效、最能让人们记忆深刻的方式。楼盘必然有出众出新的设计理念。此外，楼盘设计肯定不能完全迎合

中式风格的设计思想与精神内涵

管窥:中式风格的设计思想与精神内涵 中式建筑经过了数千年的发展,经历了时代变迁和市场洗炼以及各地人文风情的影响交融和熏陶,逐渐形成了独具特色的建筑文化体系。 简单回顾一下中式建筑的发展史就不难发现，中式建筑始终是以不变应万变的方式在传承和发展.完全没有西方建筑的那种跳跃和变迁:每个时代，每个王朝，都被赋予了鲜明的时代特征和个性印记。 不妨为中式建筑这样把脉：可以说，中国传统哲学思想和宗教文化是中式建筑文化发展的推动力和基石。在中国传统文化的发展脉络中，儒教是主导，道家和禅宗（佛教）是侧翼，不同的时代，文化的侧重点也不同，中式建筑正是在这文化脉络的此消彼长中一步步地传承和发展。 中国传统文化尤其是哲学思想已经深入中式建筑的骨髓，就我看来，或许这正是中式建筑的思想内核，而不同的地域人文风情和时代特征，正熏陶和构建了不同的建筑流派和时代印记。 以下是我对中式建筑思想内涵和风格特征的分析，管窥之见，我将分五个部分一一论述，请大家批驳 融的思想源起于道家的“师法自然”哲学思想，“自然”好明白，“师法”是什么，简单地说“师法”就是效仿，往深地说就是顺从。道家讲求什么上善若水，我个人不敢苟同。要知道建筑是因应自然但又超于自然的。因此，不是一味地顺从，而应该是双向的，互动的，举例来说就象两种不同的液体，是相互交融，相互影响的。 同西方建筑的表现个性与张力的设计思想基础不同，中式更讲求因地制宜，融合与和谐。这样说只是在初级层面，更深一层，则表现为在遵循自然法则的前提下，更好的把握和运用自然以达到利身的目的。这也正是风水学堪舆学在中式建筑中大行其道的原因。 毋庸质疑,对中式建筑影响和冲击最大的还是儒家文化。孔子曾言“任者乐山，智者乐水”，这是儒家思想对建筑和山水文化的理想化表述。但儒家思想从本质上说还是实用主义的，因为它最主要的目的是社会生活中建立相应的秩序和规则。而这在中式建筑中被广泛地应用和推广，例如在故宫太和殿，保和殿、中和殿规格设置，以及九、七、五的分制，另外传统民居四合院中的正房，西庑东庑等的规划等。无不显示出“序”的思想和意识 我曾一度对西方的矫饰主义（如巴洛克、洛可可等）持批判的态度，因为我总觉得，矫饰主义过于注重建筑本身的主体的视觉感受和作用而忽略或减弱了人——这个建筑的主人的意义，忽略了建筑最终是为人服务的最终意义。 但是西方建筑的建筑哲学思想有一点是可圈可点的，那就是无论是个性的张扬和建筑的张力都是围绕建筑的主人来表现的。而中式建筑的主旨往往是建筑本身，而人在整个建筑中是从属于建筑的。这也或许是中式建筑数千年亘古不变的原因。 但是在认真学习了中国民居的建筑特色后，却突然发现，原来不是这么回事。中式建筑虽然缺乏个性和张力，但同样是注重个性，尤其是注重发觉深层次的人文意境的。 举个简单的例子，那就是中式建筑是最注重养生的，这一点无论是在帝王府第还是传统民居中都发挥的淋漓尽致。虽然在建筑的表现形式上缺乏创新，但从养生学的角度上，却是非常注重的。而这正是中式建筑“颐”的思想内涵。 中式建筑更注重内敛，在细节上讲究庄重地优雅，不奢华，不张扬。在空间上的讲究灵动，虽活力但不开放……如空间的围和结构和院落重叠等。 和是中式建筑的主要表现形式和规则。和不仅仅表现在内和，讲究空间与造型的匹配和统一，更讲求建筑与山水，大气阳光的和谐与共存。

中国传统文化的传承与创新

中国传统文化的传承与创新 一、什么是中国传统文化 中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 中国传统文化是以民族文化(traditional culture of China)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位置，我在宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位置。 二、文化传承 （一）文化传承重在文化氛围的营造 文化传承问题不是一件机械性、工具性、程序性的事务，拍脑袋设立个什么智能机制，文化传承应该是一个“薰”的过程，什么叫“薰”呢？大白菜在泡菜坛的环境中变成泡菜，这个过程就是“薰”。传统文化不是药丸子，青少年也不是机器人，所以青少年的传统文化继承应该是一个“薰”的过程。 文化传承不是建几个传统文化教育基地、背几篇古经可以传承的，不是“每一分钟，都有民间文化在消亡”可以警醒的，不是“全球问题需要中国传统文化拯救”可以忽悠的，也不是“我们走得再远，也走不出妈妈的心”之类可以煽情的——青少年传统文化教育，需要成人世界的言传身教。文化蕴含于日常情态中，成人创造了怎样的传统文化学习环境，青少年就能接受到怎样的文化教育。 （二）取其精华，去其糟粕 1、对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。例如《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”

中式建筑与新中式建筑的特点

中式建筑与新中式建筑的特点 中式的建筑，向来讲究组群分布。在这一点上，南方和北方似乎是不谋而合了。在建筑分布上，都是采取横向构图。把主建筑放在核心中轴线上，次要建筑则依照对称原则分布于主建筑两侧。以“间”为单位，“间”构成“座”，“座”构成“院”，“院”最终形成一组中式建筑组群。 而要说南北双方中式建筑的不同点，大抵色彩搭配是最明眼的区别了。 向来以墨色山水著称的江南，在建筑的用色上也沿用了这一色彩搭配方式。为了突出江南山清水秀的自然景色，江南小镇的建筑用色多以黑白为主，白墙黑瓦成了江南水乡最具代表性的建筑模式。 浓郁的青加上清透的水，配上素朴的白墙黑瓦，给人以清新淡雅的宁静。而这也是大多数人对于南方的印象罢。 与江南淡雅的建筑用色所不同的是北方奔放的建筑色彩。或许是受北方豪爽奔放的性格影响，又或是北方地域寒冷，冬季白雪覆盖，人们希望通过热烈的色彩来调节自己的视觉感受，因而，在我们此前的印象中，北方的建筑多是用色对比强烈的。 最典型的莫过于北京故宫建筑群的用色了。

白色台基与红色墙门形成强烈对比，加以黄、蓝、绿各色屋顶的点缀，再调以富丽堂皇的金色，强烈的对比也突出了皇权的威严。 中式建筑的设计特点，也顺势影响着新中式建筑的建筑风格。新中式建筑在沿用中国传统建筑精华部分的同时，更注重于提高居住环境的合适体验。 就目前我们常听到的新中式建筑大抵上分为两大派系，一是北方的四合院，一是南方的园林。 这两大派系给人的心理感受自是不必赘述。 北方的四合院建筑讲究对称而封闭。以院落为中心，街坊邻里为支线分布形成一个居住组群。主街宽、胡同窄，一进内庭又是豁然开朗。空间的层次变化，营造了一个符合人心理而又保留传统文化的融洽舒适环境。 而南方园林则以小而精为主。讲求人与自然的和谐统一。宅园合一，可赏、可游、亦可居。 随着时代的发展，讲求融合的理念也渐渐被运用到建筑的设计之上。延伸出的，便是融合中国元素的中式符号派和改良派了。 中式符号派，不仅仅是表面的运用中国传统元素符号。更多的，是将中国建筑设计的“韵”运用其中。将建筑设计与中国符号相结合，突出建筑自身蕴含的

中式建筑特点

中式建筑体现的产品形态分类 我们所接触和听说的大多数中式建筑分为两派，一是北方的四合院派系，二是南方的 徽式派系。徽派建筑在现世的留存多数只能从修复过后的古村落中寻找到痕迹，而这 些古村落多坐落于山水田园处，这也正说明了一点就是徽派建筑的选址及风水要求。 徽派民宅多为楼房，以四水归堂的开井院落为单元，少则2-3个，多则10多个，最多 达24个、36个。随着时间推移和人口增长，单元还可以不断增添、扩展和完善，符 合徽人崇尚几代同堂、几房同堂的习俗。民居前后或侧旁，设有庭院和小花园，置石 桌石凳，掘水井鱼池，植花卉果木，甚至叠果木，甚至叠假山、造流泉、饰漏窗，交 夫和自然谐和一体。在内部装饰上力求精美，梁栋檩板无不描金绘彩，尤其是充分运 用木、砖、石雕艺术，在斗拱飞檐、窗棂(木鬲)扇、门罩屋翎、花门栏杆、神位龛座上，精雕细缕。内容有日月云涛、山水楼台等景物，花草虫鱼、飞禽走兽等画面，传说故事、神话历史等戏文，还有耕织渔樵、仕学孝悌等民情。题村广泛，内容丰富，雕刻 精美，活生生一部明清风情长卷，赋予原本呆滞、单调的静体以生命，使之跃跃欲动，栩栩如生。境内还保存众多的明清祠堂、牌坊，建筑风格也颇具特色，与明清民居 称为“古建三绝”。矗立于县城的许国石坊、北岸吴氏祠堂的石雕《百鹿图》和《西湖风景》，大阜潘氏祠堂的“五凤楼”砖雕和《百马图》木雕，分别体现了徽派“三雕”艺术的 最高水平。四周均用高墙围起，谓之“风火墙”，这种高墙深宅，进门为前庭，中设 天井，后设厅堂，厅堂后用中门隔开，设一堂一卧室，堂屋之后是一道“风火墙”，靠墙设天井，两旁建厢房，这是第一进，第二井得结构为一屋分两堂，前后两天井，中有 隔离，有卧室四间，堂屋有两个第三进，第四进和往后得更多进，结构都是如此，徽 州最大得民居往往是“三十六天井，七十二个门槛窗、一百多个门庭”。 徽派民居: 徽派建筑民居的特点： ①它以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征。最显著的特点是高低错落的五叠式马头墙， 民间称为“五岳朝天”。马头墙原来的作用是封火，防止邻家失火殃及自家。而今，马头墙则演变成了徽派民居的特点。 ②以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。 ③以高宅、深井、大厅为居家特点。 一是和谐流畅，统一规划的整体美。这和当时徽州的社会背景和地域环境密切相关： 因为徽州是封建宗法制度的理论基础———程朱理学的发祥地，宗法制度较他处更为 森严而完备。为了保持血统的纯洁性和宗族凝聚力，预防外族入侵，徽州人聚族而居。其时徽州已成为全国风水文化中心，官商士民对封建风水文化顶礼膜拜，笃信不疑，

新中式建筑风格

新中式建筑风格(New Chinese Style) 中国传统的建筑主张“天人合一、浑然一体”，居住讲究“静”和“净”，环境的平和建筑的含蓄。无论是写意的江南庭院，还是独立组团的四合院，都追求人与环境的和谐共生：讲究居住环境的稳定、安全和归属感。 新中式建筑在沿袭中国传统建筑精粹的同时，更注重对现代生活价值的精雕细刻。同单纯的仿古建筑不同，新中式建筑着力提高的舒适度，比如在设计中更多考虑私密性，增强采光通风，更有效地提高卫生间、厨房在居室中的地位，更好地使老人、孩子、夫妇间的居室环境合理分割与有机协调等。另外，在庭院、地下室的处理中，也吸纳了更多现代生活流线的创新之笔，如外庭院、下沉庭院、内游廊等，让中式建筑以一种更自然、更现代、更具生命力的品相出现。 新中式建筑通过现代材料和手法修改了传统建筑中的各个元素，并在此基础上进行必要的演化和抽象化，外貌上看不到传统建筑的原来模样，但在整体风格上，仍然保留着中式住宅的神韵和精髓。空间结构上有意遵循了传统住宅的布局格式，延续了传统住宅一贯采用的覆瓦坡屋顶，但不遵循守旧，根据各地特色吸收了当地的建筑色彩及建筑风格，能自成特色。 新中式建筑把传统的结构形式通过重新设计组合，以另一种民族特色的标志符号出现。通过中式风格的特征，表达对清雅含蓄、端庄丰华的东方式精神境界的追求。 新中式建筑总体而言可以归纳为两大派系：北方的合院派和南方的园林派。北方的合院派建筑在外观上采用了北京四合院的灰色坡屋顶、筒子瓦及一定高度的墙院围合方式；材质上多选用地域色彩浓厚的灰砖，形成雄浑、宏大的气势；空间结构上则是尽可能多地设计庭院空间，以追求四合院的全包围形式。南方园林派则以其“天人合一”的造园理念、精致的景观和空间处理手法独步天下。该派建筑多以苏州园林为主要传承对象，亭、台、楼、阁、轩等也多仿造苏州园林样式。景观营造手法借鉴园林中常见的景观处理方法，如借景、漏景、对景、隔景等。白墙青瓦、高大的马头墙、飞檐是建筑中的突出特色。整体建筑形象可用“粉墙黛瓦”来形容，如同中国水墨画，淡丽清雅，诗意油然而生。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 新中式建筑——用传统建筑语言写现代时尚生活 中国古建筑体现了明确的礼制思想，注重等级体现：形制、色彩、规模、结构、部件等都有严格规定，在一定程度上完善了建筑形态，但是也同时限制了建筑的发展。传统的中式住宅不适应现代人的生活方式及居住的不舒适性早已在业内人所共知，现在的新中式住宅应该先萃取精华，而后再完善和发扬；以中国传统文化内涵和建筑精髓配以现代国际时尚生活方式，引领新的中式贵族生活，早已是开发商定格的主旋律。 现在越来越多的地产开发商注重经岁月锤炼下具有国粹灵魂的中式建筑。闻名远外的中山清华坊就是杰出的代表之作。中山清华坊在传承中国传统文化的精髓中，加入现代元素，把现代人居住理念发挥得淋漓尽致。从以下几个方面中，就能看出中式建筑所体现的现代时尚元素。 ●中式外观与室内空间的人性化、现代化的设计共同营造现代人的舒适生活；

中式建筑演变及特点图文结合

在石器时代，生产力低下，当时人们使用的主要工具是石器，也有少量的骨器和木器。在旧石器时代，如山西垣曲、广东韶关和湖北长阳都曾发现旧石器时代中期的山洞；到了新石器时代，中国大地上，已经出现了各种大大小小的氏族部落，并开始从事农业生产，从而出现了各种房屋和聚落。 人类并没有把自己和自然界完全脱离开来，还时刻处在自然的威慑下，在自然中选择栖居之所，居所有以下几种形式： 1、树居，最原始的居住方式之一。 2、山崖下的凹入处。 3、洞穴。北京周口店的洞穴是中国最早的猿人居住遗址。北京猿人已经学会控制火种的保存和控制，这对旧石器时代的人来说意味着更加安全，也大大拓展了人的活动范围。 同时，也有人工制造的居所，其中包括： 4、巢居。是树居的发展，在树上用一些树枝有意识的搭建活动平台和顶盖。 5、窝棚。 6、窑洞。

开始出现聚落，形成干阑式建筑，这是巢居的 距今约七千年。建筑中广泛的采用了榫卯结合，平面长方形。浙江吴兴钱山漾，苏州常州圩墩，云南剑州海门口和湖北蕲春毛家嘴，都发现过干阑遗址。云南晋宁石寨山出土的干阑式小铜屋生动的体现了干阑建筑的特点。 就穴居建筑的发展而言，从剖面看大致的发展过程时穴居——半穴居——地面建筑——有台基的地面建筑，生活，居住的平面高度由低向高逐渐升起；平面上看则是圆形——抹角长方形；房间数目由单一发展为前后两室至多室并联。 公元前二十一世纪出现了中国历史上第一个皇朝--夏。

周到春秋时代结束为止，前后约计一千六百年。 建筑方面，商朝已经有较成熟的夯土技术。它的后期，建造了规模相当大的宫室和陵墓，

左祖右社：始祖庙 板瓦、筒瓦、脊瓦等出现，春秋时期普遍使用，并出现陶制排水管。板瓦、筒瓦、脊瓦 建筑色彩有严格的等级制度。

中国传统文化与创新

中国传统文化与创新 中国传统文化在民族的历史发展过程中发挥着不可代替的作用。其独特的文字语言，浩如烟海的文化典籍，不仅对中国而且对世界的科技工艺都产生了重要影响，精彩纷呈的文化艺术，充满智慧的哲学宗教，完备深刻的道德伦理，这些文化共同书写着中国文化的光辉篇章。 但任何文化都有其两面性，在历史发展的长河中不可能成为永恒的价值标准，在不同的历史发展阶段都应该不同价值观念。历史传统和文化背景是文化的积淀，是民族的精神支柱，他们对创造性活动有着重要影响，但是如何正确的把握好传统文化与现代文明的关系，又是我们必须面对的问题。因为只有正确处理好这两者之间的关系才能更好的为社会主义现代化建设指明方向。那么这就要求我们应该审时度势的去把握传统文化，在传统文化的基础上不断地继承和发展传统文化，创造出新的文化，以满足现代文化的发展需要。 在创造的同时我们必须认识自身的不足和怎样更好地创造出新文化。以东西文化传统为代表的文化价值观是其中比较典型的两种不同类型的历史传统和文化背景。东方文化传统中有许多不利于创造力开发的人格特征和价值取向，有人认为中国人的智力优秀是攻公认的，但中国人的创造力评级在世界上却较低，其原因是在很大程度上受到了传统文化的制约。东方文化具有请个体重团体，重传统，重和谐的保守，内敛的人格特征，西方文化则更加强调个性，看重人的自由，看重个人价值，具有向自然抗

争的文化传统。中国传统的中庸之道容易使人们养成一种害怕出错，害怕出错，害怕失败，知足常乐的心理和心态，容易培养一种谦虚，不善于表现，竞争意识弱，攻击性差，缺乏冒险精神的个性的特征。中国人的共同心理大于求异心理，容易压抑自己的个性。在教育上中国的传统教育方式比较的传统和继承，强调对老师，对权威的尊重和服从，不注重质疑精神，要有挑战传统的勇气。西方文化鼓励学生大胆质疑和推翻前人，鼓励学生在老师有意见冲突的时候要勇于坚持自己的观点，鼓励与老师展开辩论。在价值取向上看，中国文化具有注重实用，学以致用，轻理论的价值观念，中国人的志向就是修身治国平天下，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”是这种使用价值的真实写照。但是，人类探索大自然的过程是十分艰辛的，长期的过程，没有对大自然的真正的兴趣，没有执着客观奥秘的精神，不可能坚持下去，也不可能有真正的发现的。科学探索的成果往往在几十年，上百年才能发挥它的作用，如果抱着一种使用的功利态度来做学问是不可能有真正发现的。 随着中国现代化进程的不断推进，随着中国综合国力的日益增强，已经进入“小康”却并不满足仍继续奋进、全面建设“小康”、努力进一步提高小康水平的国人们，“妄自菲薄”日渐减少，民族自豪感日益增强。从传统文化中汲取营养以建设现代文明的观点，越来越为人们所认同。人们认识到，“一个民族的现代化过程，不是要抹杀它的文化传统，造成清一色的世界文化，而是要求依据现代化的新要求，

新中式建筑风格

新中式建筑风格有哪些特点： 中国传统的建筑主张“天人合一、浑然一体”，居住讲究“静”和“净”，环境的平和与建筑的含蓄。无论是写意的江南庭院，还是独立组团的四合院，都追求人与环境的和谐共生；讲究居住环境的稳定、安全和归属感。 新中式建筑在沿袭中国传统建筑精粹的同时，更注重对现代生活价值的精雕细刻。同单纯的仿古建筑不同，新中式建筑着力提高居住的舒适度，比如在设计中更多考虑私密性，增强采光通风，更有效地提高卫生间、厨房在居室中的地位，更好地使老人、孩子、夫妇间的居室环境合理分隔与有机协调等。另外，在庭院、地下室的处理中，也吸纳了更多现代生活流线的创新之笔，如外庭院、下沉庭院、内游廊等，让中式建筑以一种更自然、更现代、更具生命力的品相出现。 新中式建筑通过现代材料和手法修改了传统建筑中得各个元素，并在此基础上进行必要的演化和抽象化，外貌上看不到传统建筑的原来模样，但在整体风格上，仍然保留着中式住宅的神韵和精髓。空间结构上有意遵循了传统住宅的布局格式，延续的传统住宅一贯采用的覆瓦坡屋顶，但不循章守旧，根据各地特色吸收了当地的建筑色彩及建筑风格，能自成特色。 新中式建筑总体而言可以归纳为两大派系：北方的合院派和南方的园林派。北方的合院派建筑在外观上采用了北京四合院的灰色坡屋顶、筒子瓦及一定高度的墙院围合方式；材质上多选用地域色彩浓厚的灰砖，形成雄浑、宏大的气势；空间结构上则是尽可能多地设计庭院空间，以追求四合院的全包围形式。南方园林派则以其“天人合一”的造园理念、精致的景观和空间处理方法独步天下。该派建筑多以苏州园林为主要传承对象，亭、台、楼、阁、轩等也多仿造苏州园林样式。景观营造手法借鉴林园中常见的景观处理方法，如借景、漏景、对景、隔景等。白墙青瓦、高大的马头墙、飞檐是建筑中得突出特点。整体建筑形象可用“粉墙黛瓦”来形容，如同中国水墨画，淡丽清雅，诗意油然而生。 新中式建筑—用传统语言写现代时尚生活 中国古建筑体现了明确的礼制思想，注重等级体现：形制、色彩、规模、结构、部件等都有严格规定，在一定程度上完善了建筑形态，但是也同时限制了建筑的发展。传统的中式住宅不适应现代人的生活方式及居住的不舒适性早已在业内人所共知，现在的新中式住宅应该先萃取精华，而后再完善和发扬；以中国传统文化内涵和建筑精髓配以现代国际时尚生活方式，引领新的中式贵族生活，早已是开发商定格的主旋律。 现在越来越多的地产开发商注重经岁月锤炼下具有国粹灵魂的中式建筑。闻名远外的中山清华坊就是杰出的代表之作。中山清华坊在传承中国传统文化的精髓中，加入现代元素，把现代人居住理念发挥的淋漓尽致。从以下几个方面中，就能看出中式建筑所体现的现代时尚元素。 1.中式外观与室内空间的人性化、现代化的设计共同营造现代人的舒适生活；

中国传统文化的创新与发展

中国传统文化的创新与发展 对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着丰富营养成分的中国传统文化，如何才能在经济全球化导致的文化全球化的今天得到更好地传承和发展，很显然只有历史辩证地正视中国传统文化，重视传统文化的理论研究、保护传统文化的物质载体、重构传统文化的价值体系、采用不同的媒介对传统文化进行传播，才能更好地传承和发展中国传统文化。 传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。 中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。 中国传统文化有着丰富的内涵，且精华与糟粕并存，要使传统文化的精华在现代社会中发挥积极作用，不仅要批判地继承，要进行创造性的转换。 一、理性看待中国传统文化一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国；一个民族如果丧失了自己的文化，就要亡种，而亡种比亡国更可怕。 对中华民族来说，中国传统文化是中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族的唯一标志。 对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着我们先民追之不舍、迄今十多亿中国人仍然哺之于中的丰富营养成分的中国传统文化，一棒子打死，妄自菲薄、数典忘祖，搞历史虚无主义是不行的；但抱残守缺、照抄照搬、全盘吸收，大搞复古主义也违背历史发展的规律。 冯友兰曾说： 中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统 ”我们的智慧或可超然于文化之外，而我们的最终命运又必然统摄于文化之中。 因此，理性发展中国传统文化是中国人的不贰选择。

“新中式”建筑特色风格

“新中式”建筑风格 建筑风格是指建筑在功能和外观形态方面所反映出的特征，主要在于建筑的形态构成、空间组合、建筑饰样等方面所显现出的艺术氛围。建筑风格不仅受时代的政治、经济、文化、材料和技术等的制约而且受设计者的思想、观点和艺术素养等因素的影响。我国古代的宫殿建筑，其平面严谨对称，主次分明，砖墙木梁架结构，飞檐、斗棋、藻井和雕梁画栋等形成中国特有的建筑风格。 1.中国建筑风格的演变和发展 中国建筑的历史一般分为古代建筑史，近代建筑史和现代建筑史三部分。古代部分经历了非常漫长的发展历程。包括：原始社会、奴隶社会和封建社会三个历史阶段，其中封建社会是我国建筑风格形成并稳固下来的主要时期。中国古代建筑作为一个独特的体系，在汉朝基本形成，到了唐代中国封建社会的建筑已经发展到成熟的阶段，明清时期的建筑，形成了我国古代建筑的高潮。 1840年鸦片战争以后，中国结束了漫长的封建社会，进入半殖民地半封建社会的历史时期，中国建筑也随之转入近代时期。由于外来文化的入侵，建筑风格开始向多元化发展。中国的建筑师一方面探索西方建筑与中国传统建筑的完美结合，另一方面对现代主义建筑提出挑战。出现了中西混合式、洋楼、中国传统复兴式以及现代式等多种建筑风格。

1949年新中国成立，中国建筑进入现代时期。前期主张民族形式，反对国际式——现代主义建筑。改革开放后，由于外来建筑师、建筑材料、新兴技术的涌入，以及政治思想的解放，现代主义建筑开始盛行，建筑风格趋于多样化。有“花园洋房”、“欧陆风”、“北美风”，也有纯粹的模仿传统建筑。让人欣慰的是中国传统建筑在继承和创新基础有了新的探索和发展，出现了一大批具有中国传统文化底蕴的优秀建筑，逐步形成了具有独具特色的“新中式”建筑风格。 2.对传统建筑的基本认识 2.1 传统建筑的主要特征 在整体造型上，建筑物一般有三个主要组成部分：下部设台基，中间是以木材为主要承重结构的屋身，上部是翼状伸展的大屋顶(如图1)。屋顶在传统建筑中占极其重要的位置。屋顶的形式多样，而且与等级有关。在平面布置上围绕着一个或若干庭院或天井建造。庭院大小有主次，形状有方形和长条形的变化。庭院空间是中国传统建筑的精粹所在。传统建筑在建筑细部上着重用笔，颇费心机。斗棋的运用是传统建筑最为显著的特征之一。斗棋不仅是承重构件，也是重要的装饰构件。在木结构构件交接外露部分做装饰，梁头做成“蚂蚱头”，额枋出头做成“霸王拳”，昂的下端做成“昂嘴”。屋架运用举折(举架)，形成缓和的屋面曲线。一是美观，二是有利于屋面的排水。在建筑材料上，大量使用琉璃瓦、砖、石、木，其上有精美的雕刻。朱红色，灰色是传统建筑的主要色彩。朱红色、黄颜色主要用于皇家建筑形制，以体现尊贵和奢华。

新中式建筑不等于仿古建筑

新中式建筑不等于仿古建筑，完全的继承和模仿并不是新中式建筑的创作之路，在继承和创新之间要把握“度”。相对来说，住宅项目由于建筑尺度小，在进行新中式规划设计时更容易把握；而公建项目尺度较大，对比例尺度较难把握，因此在规划设计时，一定要善于化整为零，将传统元素用现代材料和技术来体现，同时不要拒绝西式的建筑手法和技术手法。“如今，我们的新中式建筑设计已由繁到简，越做越简洁。”申作伟说。 记者：过分追溯传统，打造本土建筑，是否是一个伪话题？ 王澍：提出坚持文化传统本国特色的口号，需要有一个前提。只有在一个民族的文化被彻底隔断之后才能提出这样的话题，你不能在整个文化延续非常清晰的前提来谈这个事情。 我造的房子在建筑时间上和一般工程的建造周期都是一样的。因为中国的房子造得快并不是今天才发生的，自古以来便是如此。举例说，唐代的长安形成浩大的格局，仅仅需要8个月而已。如何形成？将洛阳的宫殿拆了，直接利用原来的材料一插就可以了。所以说中国传统的建筑体系像极了由西方传入的钢结构式样的装配体系。 因此，梁思成等老一辈建筑家们曾提出过假设性命题——中国的建筑传统有可能直接一步跳跃到现在，而不需要经历西方的材料式样的演变。当然这个命题一直都没有实现过。 既能够反映出传统的继承、对生存环境的保持和美的意境，同时也能以一种比较快的适应今天施工体系的假设，在近两年我所做的事情中证明是可以完成的。中国美院象山校区就是一个很好的例子。 记者：您如何看待本土与传统的区别？ 王澍：本土这个词，简单地说就是把传统替换掉。今天谈传统已经不合适，基本上依据中国的城市现状去谈传统已经不合适了。 传统这个词，英国历史学家汤恩比曾经说过“传统对每一代人如果有意义，都是因为你今天以那个传统为基础，创造性地做了很多事，才会有意义。如果你非常被动地无想像、无创造性的话那它对你毫无本土可言”。 之所以重申本土，是因为今天我们谈到的传统非常狭隘。当代本土指的是在今天这个土地上，从现在开始回头看，包括正在发生的、所有的、不带有外来影响的自发的创造。 在中国大地上，本土性的建筑经常能见，并且大量存在于中国乡下。如果只是狭隘地限制在学院里面的、西方的那点建筑知识，你就谈不到当代本土。简单的传统可以这样，但当代本土的概念要大得多。

新中式建筑——中国古代建筑与现代建筑元素的融合

开启建筑+互联网+文化的新纪元! 新中式建筑——中国古代建筑与现代建筑元素的融合 如今“中国风”成为一种流行，独具中国特色的“新中式建筑”风靡全球。很多人以为“新中式建筑”和“中式建筑”是一个意思，其实这是不对的。 新中式建筑的核心在一个“新”字上。它不是对中国传统文化形式上的拷贝，而是传统建筑文化在当代时代背景下的演绎。是通过对传统文化的认识和研究，将现代元素和传统元素结合在一起，并以现代人的审美、需求来打造富有中国特色的一种新的建筑形式。简单来说，即是对传统居住文化的再设计。 中式建筑比如北方的四合院、徽州民居、干阑式建筑、西北的窑洞等，它们的功能规划，以土木结构为主的建筑材料和施工工艺，以及在采光、通风等方面，都很难满足和适应现代人的生活方式和居住需求，这就决定了我们不能完全照搬中式建筑形制。 新中式建筑就是中式建筑元素和现代建筑手法的结合运用，从而产生的一种建筑形式。新中式的优势是保持了传统建筑的精髓，又有效地融合了现代建筑元素与现代设计因素，改变了传统建筑的功能使用的同时，增强了建筑的识别性和个性。

“新中式主义”将现代生活流线与传统建筑精粹水乳交融。新中式建筑的设计中融入了西式生活流线的理念，因此更适合现代国人的居住习惯和心理需求，也让更多的人感受到用现代精神诠释后的文化回归与自醒。 新中式建筑在沿袭中国传统建筑精粹的同时，更注重对现代生活价值的精雕细刻。同单纯的仿古建筑不同，新中式建筑着力提高居住的舒适度，比如在设计中更多考虑私密性，增强采光通风，更有效地提高卫生间、厨房在居室中的地位，更好地使老人、孩子、夫妇间的居室环境合理分隔与有机协调等。 另外，在庭院、地下室的处理中，也吸纳了更多现代生活流线的创新之笔，如外庭院、下沉庭院、内游廊等，让中式建筑以一种更自然、更现代、更具生命力的品相出现。

中式建筑四大流派

中式建筑四大流派公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-

中式建筑特点： 1、组群分布，主次分明，富有节奏感。在中轴线上采取横向构图，把重要的建筑物布置在中轴线上，次要的建筑则对称地列于中轴线两侧。结构以“间”为单位，构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单位组合成各种形式的组群。 2、讲究色彩的搭配。 中国的建筑具有浓郁的地域特色，但不管是什么地方，都很讲究色彩的搭配，如江南水乡的白墙、黑瓦、与山明水秀的自然环境相融合。而北方的建筑物多色彩浓艳，对比强烈，如红墙黄瓦的北京故宫，红色的院墙，金光闪闪的屋顶，配上蔚蓝色的天空作背景，强烈的对比，给人留下深刻的印象。 3、装饰具有多样性：中式建筑物的窗是装饰的重点。窗的形状有方、圆、椭圆、花形、扇形、多角形等，窗中的格纹及种类更是多得无法统计。如被誉为“古民居博物馆”的安徽黟县西递村中，举目皆是用青灰色石料雕制而成的漏窗或花窗，多姿多彩，将一栋动楼舍装点得古朴典雅。 4、建筑物具有明显的等级规定：一般可从建筑物的屋顶式样和檐来区别。 庑殿式建筑：最高级，只有皇家重要建筑、宫殿或大殿才使用。它是四面斜坡、一正脊、四斜脊。屋面略有弧度、屋角、屋檐向上翘起。 歇山式建筑：采用四面坡和二面坡的结合，即东西两侧的屋面上部转折成垂直的三角形，下部仍为斜坡。 攒尖式建筑：平面是圆形或多边形，上为锥形的屋顶。多见于坛、阁、亭、塔之顶。 悬山式建筑：屋面双坡，两侧伸出于山墙之外。有正脊一条和垂脊4条。

硬山式建筑：规格最低，两侧山墙同屋面齐平或略高于屋面。屋脊同悬山式。 新中式建筑风格有哪些特点 新中式建筑在沿袭中国传统建筑精粹的同时，更注重对现代生活价值的精雕细刻。同单纯的仿古建筑不同，新中式建筑着力提高居住的舒适度，比如在设计中更多考虑私密性，增强采光通风，更有效地提高卫生间、厨房在居室中的地位，更好地使老人、孩子、夫妇间的居室环境合理分隔与有机协调等。 另外，在庭院、地下室的处理中，也吸纳了更多现代生活流线的创新之笔，如外庭院、下沉庭院、内游廊等，让中式建筑以一种更自然、更现代、更具生命力的品相出现。 新中式建筑通过现代材料和手法修改了传统建筑中的各个元素，并在此基础上进行必要的演化和抽象化，外貌上看不到传统建筑的原来模样，但在整体风格上，仍然保留着中式住宅的神韵和精髓。空间结构上有意遵循了传统住宅的布局格式，延续的传统住宅一贯采用的覆瓦坡屋顶，但不循章守旧，根据各地特色吸收了当地的建筑色彩及建筑风格，能自成特色。 新中式建筑总体而言可以归纳为两大派系：北方的合院派和南方的园林派。北方的合院派建筑在外观上采用了北京四合院的灰色坡屋顶、筒子瓦及一定高度的墙院围合方式;材质上多选用地域色彩浓厚的灰砖，形成雄浑、宏大的气势;空间结构上则是尽可能多地设计庭院空间，以追求四合院的全包围形式。南方园林派则以其“天人合一”的造园理念、精致的景观和空间处理手法独步天下。该派建筑多以苏州园林为主要传承对象，亭、台、楼、阁、轩等也多仿造苏州园林样式。景观营造手法借鉴园林中常见的景观处理方法，如借景、漏景、对景、隔景

浅谈新中式建筑发展的重要性

浅谈新中式建筑发展的重要性 摘要：时代发展到今天，新中式建筑的产生与发展是中国建筑业的里程碑，是未来中国建筑业创建真正“中国”的现代建筑的开始。我们将拭目以待，新中式建筑将在未来的建筑史教科书上留下浓重的一笔。 关键词：新中式传统建筑中式元素 中国现在各方面的发展都是举世瞩目，但改革开放使中国建筑丢了自己的风格，为了改变我国建筑国际化、同质化的状况，我们中国建筑必须向本土化、人性化方向发展！还记得戛纳节上范冰冰的那身“龙袍”，中国的传统元素与现代立体的剪裁相结合，堪称完美。与此同时“我来自中国”的视觉直白冲击更另人印象深刻。艺术是相通，这种传统与现代的结合是值得学习和实践的。新中式建筑就是传统元素与现代技术想结合手法的具体体现。 谈到新中式建筑风格不得不提到传统中式建筑的特色。中国五千年文明史，造就了中国文化，也造就了中国东西南北中各具特色的城市风貌、建筑景观。中国人讲究意境，无论是歌词诗赋，水墨画，茶道，亭阁水榭抑或是山水园林，方方面面体现的淋漓尽致。而在新中式建筑发展前的那些年，我们丢掉了千百年来老祖宗留给我们的文化底蕴，盲目的跟着所谓的现代，后现代风格狂奔，搞的各个城市千篇一律，失去了各自的区域特色，南方和北方除了建筑施工图上的节能表还能看出点区别外，以及趋于大同化，毫无特色可言。“意境”二字也离我们渐行渐远。由于现代风格建筑具有很强的实用性以及结构功能性，所以在很长一段时期内都在国内建筑领域居于主流地位，这是可以理解的。随着近两年来中国经济的崛起、民族文化的再度复兴，国人开始重新审视文化的价值取向。现在的中国，我们自己的东西更应该被重视，自己的传统文化要有继承与发展。不能再有外来和尚好念经这种媚外的思想，前几年的甲方一张口就是来个欧式的，实在是让人寒心。仿欧之风吹过后，如同文化取舍，东西方建筑的取舍也一并摆在我们面前。如何在尊重中国人的传统居住习惯基础上与世界融合，与现代中国人的生活融合，显然成了建筑界共同的话题。正是在这样背景下，一种充分糅合现代与传统的中国风逐渐吹起，它与传统仿古建筑的意义不同，而是通过中式风格的特征，表达对文化、地域、意境等方面的追求。 新中式风格并不是元素的堆砌，而是通过对传统文化的理解和提炼，将现代元素与传统元素相结合，以现代人的审美需求来打造富有传统韵味的空间，让传统艺术在当今社会得以体现。中国风水学与中国营造学和中国造园学构成了中国古代建筑理论的三大支柱。新中式风格在设计上继承了风水学的核心内容“天地合一”，追求建筑与自然的融合，为达到“天地人”的统一，将其中的经典元素提炼并加以丰富，同时摒弃原有空间布局中等级、尊卑等封建思想，给居住文化注入了新的气息。 成功的“新中式建筑”已在不少城市和地区崛地而起，但要使“新中式建筑”具有“生命力”，就应该有效而紧密地结合当地的“地域文化”与“现代人”新的生活习惯需求，为当地人们创造一种具有地方特色又有现代空间的生活环境。这就要求

中式建筑四大流派

中式建筑特点： 1、组群分布，主次分明，富有节奏感。在中轴线上采取横向构图，把重要的建筑物布置在中轴线上，次要的建筑则对称地列于中轴线两侧。结构以“间”为单位，构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单位组合成各种形式的组群。 2、讲究色彩的搭配。 中国的建筑具有浓郁的地域特色，但不管是什么地方，都很讲究色彩的搭配，如江南水乡的白墙、黑瓦、与山明水秀的自然环境相融合。而北方的建筑物多色彩浓艳，对比强烈，如红墙黄瓦的北京故宫，红色的院墙，金光闪闪的屋顶，配上蔚蓝色的天空作背景，强烈的对比，给人留下深刻的印象。 3、装饰具有多样性：中式建筑物的窗是装饰的重点。窗的形状有方、圆、椭圆、花形、扇形、多角形等，窗中的格纹及种类更是多得无法统计。如被誉为“古民居博物馆”的安徽黟县西递村中，举目皆是用青灰色石料雕制而成的漏窗或花窗，多姿多彩，将一栋动楼舍装点得古朴典雅。 4、建筑物具有明显的等级规定：一般可从建筑物的屋顶式样和檐来区别。 庑殿式建筑：最高级，只有皇家重要建筑、宫殿或大殿才使用。它是四面斜坡、一正脊、四斜脊。屋面略有弧度、屋角、屋檐向上翘起。 歇山式建筑：采用四面坡和二面坡的结合，即东西两侧的屋面上部转折成垂直的三角形，下部仍为斜坡。 攒尖式建筑：平面是圆形或多边形，上为锥形的屋顶。多见于坛、阁、亭、塔之顶。 悬山式建筑：屋面双坡，两侧伸出于山墙之外。有正脊一条和垂脊4条。 硬山式建筑：规格最低，两侧山墙同屋面齐平或略高于屋面。屋脊同悬山式。 新中式建筑风格有哪些特点? 新中式建筑在沿袭中国传统建筑精粹的同时，更注重对现代生活价值的精雕细刻。同单纯的仿古建筑不同，新中式建筑着力提高居住的舒适度，比如在设计中更多考虑私密性，增强采光通风，更有效地提高卫生间、厨房在居室中的地位，更好地使老人、孩子、夫妇间的居室环境合理分隔与有机协调等。 另外，在庭院、地下室的处理中，也吸纳了更多现代生活流线的创新之笔，如外庭院、下沉庭院、内游廊等，让中式建筑以一种更自然、更现代、更具生命力的品相出现。 新中式建筑通过现代材料和手法修改了传统建筑中的各个元素，并在此基础上进行必要的演化和抽象化，外貌上看不到传统建筑的原来模样，但在整体风格上，仍然保留着中式住宅的神韵和精髓。空间结构上有意遵循了传统住宅的布局格式，延续的传统住宅一贯采用的覆瓦坡屋顶，但不循章守旧，根据各地特色吸收了当地的建筑色彩及建筑风格，能自成特色。 新中式建筑总体而言可以归纳为两大派系：北方的合院派和南方的园林派。北方的合院派建筑在外观上采用了北京四合院的灰色坡屋顶、筒子瓦及一定高度的墙院围合方式;材质上多选用地域色彩浓厚的灰砖，形成雄浑、宏大的气势;空间结构上则是尽可能多地设计庭院空间，以追求四合院的全包围形式。南方园林派则以其“天人合一”的造园理念、精致的景观和空间处理手法独步天下。该派建筑多以苏州园林为主要传承对象，亭、台、楼、阁、轩等也多仿造苏州园林样式。景观营造手法借鉴园林中常见的景观处理方法，如借景、漏景、对景、隔景等。白墙青瓦、高大的马头墙、飞檐是建筑中的突出特点。整体建筑形象可用“粉墙黛瓦”来形容，如同中国水墨画，淡丽清雅，诗意油然而生。 中式建筑体现的产品形态分类 我们所接触和听说的大多数中式建筑分为两派，一是北方的四合院派系，二是南方的徽式派系。 四合院派系我之前有些许论述，此次重点讲述徽派的建筑特点。 徽派建筑在现世的留存多数只能从修复过后的古村落中寻找到痕迹，而这些古村落多坐落于山水田园处，这也正说明了一点就是徽派建筑的选址及风水要求。 徽派民宅多为楼房，以四水归堂的开井院落为单元，少则2-3个，多则10多个，最多达24个、36个。随着时间推移和人口增长，单元还可以不断增添、扩展和完善，符合徽人崇尚几代同堂、几房同堂的习俗。民居前后或侧旁，设有庭院和小花园，置石桌石凳，掘水井鱼池，植花卉果木，甚至叠果木，甚至叠假山、造流泉、饰漏窗，交夫和自然谐和一体。在内部装饰上力求精美，梁栋檩板无不描金绘彩，尤其是充分运用木、砖、石雕艺术，在斗拱飞檐、窗棂(木鬲)扇、门罩屋翎、花门栏杆、神位龛座上，精雕细缕。内容有日月云涛、山水楼台等景物，花草虫鱼、飞禽走兽等画面，传说故事、神话历史等戏文，还有耕织渔樵、仕学孝悌等民情。题村广泛，内容丰富，雕刻精美，活生生一部明清风情长卷，赋予原本呆滞、单调的静体以生命，使之跃跃欲动，栩栩如生。 境内还保存众多的明清祠堂、牌坊，建筑风格也颇具特色，与明清民居称为“古建三绝”。矗立于县城的许国石坊、北岸吴氏祠堂的石雕《百鹿图》和《西湖风景》，大阜潘氏祠堂的“五凤楼”砖雕和《百马图》木雕，分别体现了徽派“三雕”艺术的最高水平。 四周均用高墙围起，谓之“风火墙”，这种高墙深宅，进门为前庭，中设天井，后设厅堂，厅堂后用中门隔开，设一堂一卧室，堂屋之后是一道“风火墙”，靠墙设天井，两旁建厢房，这是第一进，第二井得结构为一屋分两堂，前后两天井，中有隔离，有卧室四间，堂屋有两个第三进，第四进和往后得更多进，结构都是如此，徽州最大得民居往往是“三十六天井，七十二个门槛窗、一百多个门庭”。