绣球：广西壮族文化符号的表征

2021年广西壮族三月三作文450字左右

2021年广西壮族三月三作文450字左右 一年一度的三月三到了。三月三是我们壮族人民传统的盛大节日。这一天，家家户户都要杀鸡宰羊、蒸糯米饭、煮彩蛋。下面wtt 就给大家带来2021年广西壮族三月三作文，希望能帮助到大家! 2021年广西壮族三月三作文450字左右1 三月三的早晨，天刚蒙蒙亮，妈妈就已经把蒸好的五色糯米饭倒进大圆盆里，热腾腾地活像一个鲜花竞艳的花盘。我吃了几口糯米饭，就来到妈妈身边，帮她选蛋煮蛋。妈妈说：“煮蛋的时候，火不要太旺，以免蛋在锅里开裂。等水开后，你在一旁用筷子将蛋上下翻一翻，好让它们受到均匀的热度，蛋在锅里就安然无恙了。”妈妈说完就忙别的去了。我照着妈妈说的煮好蛋，并把这些蛋涂上七彩颜色，码在竹篮里就像一篮五颜六色的'贝壳。 你可知道，碰蛋比赛是三月三孩子们的最大乐趣。我和妹妹拣了几个又尖又大的彩蛋，朝村口跑去，找伙伴们展开碰蛋大战。 村里的伙伴也纷纷来到村口。我们有的把蛋放在衣兜里，走得慢慢的，生怕蛋在衣兜里“打起架”来;有的把蛋放进毛线网袋里，挂到胸前;有的两手中各拿一个蛋，兴冲冲地跑来。碰蛋开始了，村口顿时热闹起来，小伙伴们这一群那一伙地围在一起碰蛋比高低。“啪!”一个蛋被碰破了，人群里爆发出一阵欢笑声。我和妹妹拿了四个鸡蛋、四个鸭蛋，和小伙伴碰了起来，结果三赢五输，我们把碰破的蛋一个个剥开皮吃掉了。小伙伴们也在剥蛋，大伙你看看我，我看看你，然后用涂满各种颜色的手抹着沾在嘴边的蛋，笑了。 我们回到家里，只见妈妈正把一碗碗、一碟碟热气腾腾的鱼、肉、菜摆满一桌。这时，爸爸笑盈盈地拎来了几瓶好酒，同邀来的亲戚好友开怀畅饮。一桌人高高兴兴地吃饭、喝酒，欢笑声在屋里回荡着。 2021年广西壮族三月三作文450字左右2

壮族文化经典

壮族文化情结 ——寻根问祖 寻根问祖是每个民族的情结。 如果连自己民族的老祖宗都不知道那就太悲哀了。那是什么原因令我们要寻根问祖呢？ 个人原因：探寻自己的根源，血统；社会原因：许多人对壮族的种种误解“壮族是共产党生造的民族”“壮族人当领导是广西落后的原因”等；科学原因：2002年的‘非典’壮族基因对疾病有重要影响。 关于壮族的渊源问题，原来有三种说法：一是壮族外来说，二是壮族土著说，三是壮族是外来民族与土著混合而成说。经过长期深入探讨开展有益的争论，随着历史文献资料的发掘日益增加，考古资料发现日益丰富，研究方法上科学性日益提高，多学科综合研究方法的运用。持土著说的证愈来愈多，论据愈来愈充实。壮族系古百越族群支系西瓯，骆越的后裔，秦汉至唐代，它的族称又多有变化，见载于史籍者有：西瓯，骆越，鸟浒，俚，僚，伶等。 壮人古来有自称，但很不统一如，布依，布夷，布土，布泰，布曼，布沙，布雅衣，布僮等，这与壮族的支系多有密切关系。“僮”见载于史籍始于宋。因此史学者多，把宋以前史籍记载的百濮，百越，西瓯，骆越，鸟浒，俚，僚等视为壮族的先民。 那壮族的根在何处呢？这一直困扰着许多学者。 让我们把目光转向这一世界权威的杂志——《美国科学》，其中有一期就是以中国广西百盆地出土的古石器的拍摄图作为封面。这些出土的古石器经中美专家鉴定得出一个结果它们距今80.3万年是目前我国最早的石器。这一发现无疑是对人类起源于非洲说的巨大挑战。这可以证明亚洲同样是人类的发源地之一。我国黄河流域的中原地区是华厦文明的发源地，有丰富的新石器时代中晚期文化，但迄今仍未见八千年以前的早期新石器时代文化，存在明显缺环。华南地区自旧石器时代就有“马坝人”“柳江人”等古人类在这里生息繁衍，现已发现多处可靠的新石器早期洞穴文化遗址，其中年代最早的是广东阳春独石仔遗址文化层，出土贝壳经碳14测定年代距今1490000年，说明华南地区有我国最早的新石器时代早期文化。现在我们又把目光转向壮乡人的一部古经诗《布洛陀经诗》上面就有这样的描述：“敬清布洛陀及母勒甲，你们是王是仙，供奉坐中间，古时你们最先到，创造天地和人间，人们永远都纪念。”这段描述客观的产明了布各陀就是壮人的始祖，受到人们的尊敬。这部经诗是从广西百色盆地民间收集资集合而成，它对壮乡文化的研究极有历史性，重大性意义。从书上记述布洛陀的生活环境与现在田阳县百育镇敢壮山的地理环境相当吻合，还有许多出土的资料可作证，布洛陀曾在此山生活过那是毫无疑问的！经书描述：祖公家在安东（安圩是田阳的旧称），祖公家在岩上，祖公家在洞里。有关专家就依此推理断定，：田阳县（安圩）的东面只有唯一一座石山，叫春晓岩。但是附近的人均称为“敢壮山”。山上有许多有关于布洛陀的传说。还有一个祖公庙，每年的农历二月十九到三月初九附近县的壮乡子弟都来拜祭老祖宗布洛陀，纪念着祖师公。这个消息经中央电视台一传播，吸引了来自各方的研究专家与学者。这座古老的山终于揭开了它的神秘的面纱，每年都有几十万的香客去拜祭、求福。当地还有丰富的民族习俗，抢花炮，跳竹杆舞，刀山舞狮，对山歌等，壮族的根在田阳这是毫无疑问的。 中国历史家们对壮文化的研究曾经有过几个高潮：1957年对壮族壮文的肯定；1997年壮族通史的出版；2002年壮乡发现了古文化部落遗址，布洛陀文化遗址的发现；龙母文化源头的发现；骆越古都的发现。这一文化基因的破解吸引了众多的目光。人们都把焦点对准了广西田阳县百育镇的“敢壮山”，之所以称之为敢壮山那里壮文的发音与“敢壮”相似，在“敢壮”这个词上壮语的“敢”：是岩石，岩涯的意思，“壮”是洞，穴的意思，这与古老文明人类是从洞穴出来的情况相吻合。就这样原本香客不多的田阳县敢壮山祖公庙，现在香客增加到了30万人左右，香火费年收入就过亿元。壮神“布洛陀”就在此山生活过，那里

壮族的传统文化

教学内容：四年级第五单元第九课《壮族的传统文化》 教材名称： 2007年广西壮族自治区中小学教材审查委员会审查通过（试用）民族团结教育教材 授课年级：四年级 教学目标： 1. 知识目标：通过教学活动，让学生初步了解壮族传统文化中的民间文学、壮族民歌、壮族舞蹈、壮剧的来源、类别和特点。 2. 能力目标：通过讨论、模仿演唱和舞蹈、搜集有关民族资料等教学体验、实践活动，培养学生收集处理信息、归纳概括、感受壮族传统文化美的能力。 3. 情感目标：通过本课的学习，增强学生对中华民族优秀文化的认同，不断增强民族自尊心、自信心和自豪感。 教学重点、难点：了解壮族传统文化来源于生活和劳动及其类别、特点。 教学方法：体验教学法、活动讨论法，案例分析法，情景教学法，讲授法。 教学背景：师生共同生活在广西壮族自治区，地方的优势使四年级的学生对壮族的各种风俗习惯已有一些了解。但由于地方、学校宣传壮族传统文化还有一定的局限性，学生的生活实践还不够，因此学生对壮族传统文化还不是很了解。本年级的学生已有一定收集信息、分析归纳的能力，在教学中，注重实践和讲授相结合，激发学生传承民族传统文化的精神，增强民族自尊心、自信心和自豪感。

教学过程： 一、导入教学 （设计思路：教师声情并茂地演唱壮族民歌，创设教学情境，使学生在壮族音乐美中进入学习。） 1.提问：你是什么民族 2.教师演唱《山歌好比春江水》。提问：你知道这是什么民族的歌曲吗（壮族）原唱者是谁（刘三姐） 3.揭示课题：今天这节民族团结课，请同学们和老师跟随刘三姐的歌声，一起了解壮族的传统文化。 二、了解壮族传统文化 （一）壮族神话故事 （设计思路：通过学生和老师的讲述，使学生了解壮族传统文化之一：神话故事。） 1.提问：同学们知道刘三姐的故事吗 2.老师讲民间文学中的刘三姐的神话故事。 （二）壮族民歌 （设计思路：通过师生观看民歌视频、演唱民歌、朗读歌词、讨论描述等，使学生了解壮族喜欢在各种场合表达情感，初步了解壮族民歌的分类，感受歌圩热闹的场景。） 1.欣赏：视频《只有山歌敬亲人》 ⑴老师：刘三姐被誉为“歌仙”，可见壮族人对民歌是多么地热

广西壮族自治区“金绣球奖”评选办法

广西壮族自治区“金绣球奖”评选办法第一条广西“金绣球奖”是由广西壮族自治区人民政府设立的，专门奖励在年度内为我区经济、科技、文化、教育、卫生等各方面工作中做出突出贡献的外国专家的省级奖励表彰项目。为规范“金绣球奖”的评选工作和相关事宜，制定本办法。 第二条本办法所称外国专家是指应聘（邀）在广西壮族自治区政府机关、农业、工业、商业、金融、教育、科研、医疗卫生、文化、新闻出版、体育等企事业单位工作的各类具有学士以上学位的外籍专家。 第三条获奖条件 具备下列条件之一的外国专家，可以参加广西壮族自治区“金绣球奖”的评选： （一）积极传授新技术、新工艺、新方法，为我区解决技术、管理等方面的关键问题，或填补某项空白，取得了显著的经济效益或社会效益； （二）为我区重大工程建设项目的建成、投产、运行管理等做出较大贡献； （三）为我区企业技术进步、技术攻关提出重要建议，并取得显著经济效益； （四）积极为我区培养人才、捐赠有重要价值的仪器设备、图书资料，在科研、教学工作中做出较大贡献； （五）为我区引进国外智力和国际人才交流做出较大贡献。

第四条申报 “金绣球奖”的申报工作于每年10月中旬开始。申报单位填写《广西壮族自治区“金绣球奖”申请表》一式四份送主管部门审核、盖章后，报送广西壮族自治区外国专家局，进入评审程序。每年评选出10名左右的外国专家进行奖励。《广西壮族自治区“金绣球奖”申请表》可向广西外国专家局索取或登陆https://www.wendangku.net/doc/fa1212091.html,网站下载。 第五条评审 “金绣球奖”的评审工作由广西壮族自治区外国专家局牵头，组织有关部门和行业专家组成“金绣球奖”评审委员会，以无记名方式进行评审，评选结果报广西壮族自治区人民政府审批。在未获得自治区人民政府批准之前，不得向外国专家透露参加评审的任何情况。 第六条颁奖 对荣获“金绣球奖”的外国专家，如仍在广西工作的，由广西壮族自治区人民政府举行每年一度的集中颁奖仪式。如外国专家已离开广西，由聘（邀）请单位通知其获奖后，由广西壮族自治区外国专家局视具体情况安排个别授奖或邮寄送达。 第七条已获得过“金绣球奖”的外国专家不论在我区工作时间长短或次数多少，一般不能再次参加评选。已参加评选但未获奖的外国专家可以继续参加下一年度的评选。 第八条奖品

广西壮族“三月三”的传说

广西壮族“三月三”的传说 相传，很久以前，壮乡有个叫韦达桂的人，在一个土皇帝手下当官。达桂年纪不大，但很有文化很聪明，而且很爱护百姓。有一年，状乡大旱，达桂向土皇帝奏请免皇粮，达桂跪奏道：“状乡大旱，百姓颗粒无收，希望千岁恩准免去今年要交的皇粮。” 土皇帝听后吃惊道：“哦，大旱，我壮乡今年真有这样的天灾？” 韦达桂急忙回禀道：“千岁若不信，我愿伴千岁前往视察。” 达桂伴驾来到状乡，原来真如韦达桂所说的，百姓的庄稼地是一片遭受旱灾的惨象啊！一群群百姓跪在山道上向土皇帝乞求道：“千岁爷，可怜可怜我们吧，今年的收成不够吃喝啊！千岁爷，千岁爷！！！” 达桂跪下说：“千岁亲见，曾经的万顷良田现在连一粒米也没有了，恳请千岁免粮啊！” 听着百姓苦苦的哀求声，土皇帝无奈只好免去状乡的皇粮。土皇帝觉得免去皇粮后，他缺少了很多用来享乐的金钱，而这一切都是韦达桂造成的，打那以后，他对达桂恨之入骨，但找不出什么理由把他除掉，因此施出毒计，阴谋陷害韦达桂。 一天，他把达桂唤到跟前：“达桂，你向来很能干，现在想叫你给我办件事。”达桂听了，从容地说：“请千岁道来。”土皇帝半眯着眼说：“我正在建一座楼阁，缺少瓦片，听说状人的皮能防寒防暑，防水防火，经久耐用，我要你在两个月以内给我弄900张状人的皮当瓦片用，到时重重有赏，如果完不成，定要从严惩罚。”达桂轻松的答道：“到时就请千岁亲自到城门下点货验收吧。” 两个月过去了，韦达桂毫无动静，到点货验收的时候，韦达桂召集了900个壮家大汉，每个人带上一斤糯米、一斤米酒、一斤辣椒面来到城门下。 韦达桂高声对大汉们说：“各位壮士，篝火已经准备好了，我们架锅煮饭煮辣椒汤。” 饭煮好了，汤也做好了，这900个大汉呐，一个个的脱了上衣，光着膀子在城门下饮酒，喝辣椒汤，吃糯米饭。个个酒足饭饱、大汗淋漓的时候，土皇帝坐着八台大轿过来了。 土皇帝对韦达桂问道：“怎么样，我要的东西都准备好了吗？” 达桂连忙上前行礼道：“正等着千岁爷您来验收，千岁您看，这些贱骨头整张皮都漏水的，不知做楼阁的瓦片是否还合适啊？” 土皇帝下轿一看，一个个壮乡大汉的皮肤上都湿漉漉的，臭气扑鼻。土皇帝用手捂着鼻子，皱着眉头道：“又漏水又臭，不能用，不能用。”说完，调转轿子回宫殿去了。 一计未成，又生二计。一天，他把达桂叫到跟前：“达桂，你向来聪明能干，再过一个月皇后就要坐月子了，听说壮家的公鸡蛋很有营养，你给我在二十天内弄490个公鸡蛋来，到时重重有赏。”达桂满口答应。限期到了之后，土皇帝派兵去抓达桂。

广西绣球教案

第十四课绣球 兩课时 本课属设计·应用学习领域 教学目标： 1、知识目标：认识绣球蕴含的民族风情，学习用纸材设计制作出与绣球相仿的 艺术造型。 2、能力目标：培养学生空间想象、立体制作的动手能力。 3、情感目标：感受少数民族的民俗文化，培养学生热爱生活的美好情感。 教学重点与难点 教学重点：(1)模拟绣球的造型，用纸材设计制作一只等边十四面体或二十面球体，并给予装饰。 (2)对球体的面装饰作变化创新。 教学难点： (1)纸造型技法的掌握以及球体造型的准确性。 (2)球体的面造型变化及创新。 教学过程： 第一课时 1、认识绣球。 （1）教师课前准备几只绣球，在上课开始时，用抛绣球的方法，抛给每个学习小组一只绣球，调动学生的学习兴趣。 （2）学生以传递的方法共同欣赏、观察绣球。 教师向学生提问：绣球是用什么材料做成的?绣球整体呈球状，但它是由什么形状组成的? （3）学生回答问题，教师归纳并讲解绣球的制作历史、功能、民俗意义等知识。 2、学习新知。 （1）教师提问：在生活中，有什么形体与绣球的结构相近似?我们可以利用什么材料设计制作成与绣球工艺品几乎一样的花球? （2）学生分小组讨论老师提出的问题，教师与学生一起讨论，并注意调动不善言语的学生的积极性，用师生互动的学习方式，激发学生的求知欲望。 （3）学生代表汇报各小组的讨论结果。 （4）教师归纳学生的发言，与学生一起欣赏课本上学生作品的照片，引导学生比较、分析、区别民间工艺品绣球与纸造型绣球的特点。教师示范二十面花球的设计制作步骤： A．在纸上用圆规画圆，用剪刀把圆形剪下。 B．在圆弧上分三等份，连结三点，作出一个等边三角形。以同样的方法共制作二十个等边三角形。 C．在每个三角形上用刀背或锥子等工具按边线划线痕，按线痕折边。 D．把十个等边三角形粘成一个圆环。 E．把另外十个等边三角形以五个为一组分别粘到圆环上，形成一个球。 F．穿上绳子，添加吊绳流苏，就做成了一个花球。 3、设计制作。 （1）学生依照教师示范的设计制作方法，自己设计制作绣球。 （2）教师巡堂辅导学生做作业。

广西文化

广西形象之我所见 学院 专业 年级班别 学号 学生姓名 2011年 1月

正文： 桂林山水甲天下，这就是外人对广西的大致认识，而广西的更多方面，却了解甚少。身为土生土长的广西人，我想通过本篇论文独特的角度，让读者们进一步感受广西的文化。本文从广西的地理位置，历史文化和东盟博览会，民歌节，绣球文化及饮食文化来五个角度来宣传广西的形象。关于东盟博览会及民歌节放入介绍广西文化形象的原因，我认为，随着东盟博览会和民歌节每年成功的举办，让外人日渐通过东盟博览会和民歌节之类的活动，进一步了解到广西的风采，所以我将东盟博览会和民歌节列入介绍广西文化的符号之一。我从以下五个角度介绍广西： 一、广西的地理位置及相关简介 1. 地理位置 广西地处中国南部。南临北部湾，与海南省隔海相望，东连广东，东北接湖南，西北靠贵州，西邻云南，西南与越南毗邻。陆地区域面积23.67万平方公里，占全国国土总面积的2.5%，居各省区市第9位。广西地处云贵高原东南边缘，山多地少。[1] 2. 气候 广西各地的年平均气温在17℃至22℃之间，平均气温的分布特点都是由北向南递增。广西是全国降水量比较多的地区之一。[1] 3. 民族 广西省是一个以壮族为主体、多民族聚居的自治区。主要居住着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、水、彝、仡佬等12个世居民族。此外，还居住着满、布依、蒙古、傣、黎、傈僳、拉祜、俄罗斯、土、高山、土家、朝鲜、白、藏、纳西等39个民族成分。[2] 二、历史文化 秦始皇统一岭南后，开凿灵渠，把长江与珠江两条水系联接起来，促进了广西与中原经济和文化的交流。汉代，苍梧、布山、合浦就有了商贸集市，合浦成为海外贸易港口；唐代，桂州、柳州、邕州、容州城乡出现定期圩市；宋代，出现与交趾商人展开货物交换的搏易场；明清时，广西采矿业有了很大发展，主要是金、银、铜、铝、锡、铁等矿。据统计，清顺治六年至十八年报开的矿场达127处，居全国第3位。 广西也是我国近现代一些重大历史事件如金田起义、黑旗军抗法、镇南关战役等的策源地和发生地，涌现了洪秀全、刘永福、冯子材等一批杰出人物。一代伟人邓小平在广西领导了百色起义，创建了红七军和右江革命根据地。[3] 悠久的历史，形成了广西绚丽多彩、独具特色的民族文化。春秋战国时期广西先民在左江沿岸创作的崖壁画，汉代前创造的大铜鼓以及古朴曲雅、可避湿热、防蛇兽侵害的干栏建筑等，成为广西当时的文化代表；明代的真武阁及三江侗族程阳风雨桥均具有很高的科学、艺术价值。广西素有"歌海"之称，主要有壮族的三月三歌墟、瑶族的达努节、苗族的踩花山和芦笙节、仫佬族的走坡节、侗族的花炮节以及别具风味的打油茶等，其中农历三月三的壮族传统歌节，最为隆重。 三、广西南宁东盟博览会 东盟博览会，又称南博会，是由中国和东盟10国政府经贸主管部门及东盟秘书处共同主办的国家级，中国—东盟博览会会徽国际性经贸交流盛会,每年在中国广西广西南宁举办。 中国—东盟博览会是由中国国务院总理温家宝倡议，由中国和东盟10国经贸主管部门及东盟秘书处共同主办，广西壮族自治区人民政府承办的国家级、国际性经贸交流盛会，每年在广西广西南宁举办。博览会以“促进中国—东盟自由贸易区建设、共享合作与发展机遇”为宗旨，涵盖商品贸易、投资合作和服务贸易三大内容，是中国与东盟扩大商贸合作的新平台。在中国－东盟自贸区运转顺利、商品贸易日趋活跃的背景下，独具区位优势的广西南宁趁势搭建起了以广西南宁华南城为核心的大型商贸物流平台，而随着中国－东盟商品交易中心在广西南宁启动运行，一个“全产业链一站式”的商品交易展示平台和物流基地正渐趋成型。

广西壮族自治区人民政府关于公布第四批自治区非物质文化遗产项目名录的通知

第四批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录名单 （共计98项） 编号项目名称申报地区或单位 194 上林四六联民歌上林县 195 刘永福传说钦州市 196 冯子材传说钦州市 197 美人鱼传说北海市 198 右江壮族排歌百色市右江区 199 平果壮族丧歌平果县 200 上林瑶族山歌上林县 201 隆安壮族排歌隆安县 202 乐业壮族古歌乐业县 203 绿珠传说广西中华文化促进会204 上林壮族八音上林县 205 武鸣壮族山歌武鸣县 206 南宁壮族哭嫁歌南宁市兴宁区 207 京族民歌东兴市 208 恭城瑶族八音恭城瑶族自治县 209 那劳山歌调西林县 210 靖西壮族山歌（靖西上下甲山歌）靖西县 211 凌云瑶族长号艺术凌云县 212 田州壮族山歌田阳县

213 隆林壮族山歌（隆林哥侬呵山歌）隆林各族自治县214 田东瑶族噜吡咧田东县 215 天峨壮族八仙天峨县 216 浦北舞青龙浦北县 217 上林壮族师公舞上林县 218 仙回瑶族调马昭平县 219 八步瑶族长鼓舞贺州市八步区220 水口麒麟马贺州市 221 上林瑶族猴鼓舞上林县 222 南宁傩舞南宁市西乡塘区223 壮族麒麟舞南宁市青秀区224 马山壮族踩花灯马山县 225 上思舞鹿上思县 226 龙胜侗族疱颈龙舞龙胜各族自治县227 北海耍花楼北海市 靖西壮族舞蹈（壮族马绿舞、壮族 靖西县 228 弄腊舞、壮族田间矮人舞、舞春牛） 229 凌云瑶族龙凤舞凌云县 230 壮族铜鼓舞东兰县 231 壮族板鞋舞南丹县 232 乐业壮族龙灯舞乐业县 233 北路壮剧田林县

234 平南大安粤剧平南县 235 上林壮族师公戏上林县 236 防城采茶戏防城港市防城区237 临桂彩调临桂县 238 浦北鹩剧浦北县 239 全州渔鼓全州县 240 合浦公馆木鱼北海市 241 德保壮族末伦德保县 242 宜州渔鼓河池宜州市 243 李家拳及南蛇过垌合浦县 244 三江农民画三江侗族自治县245 罗秀米粉制作技艺桂平市 246 开山白毛茶制作技艺贺州市八步区247 宾阳大罗毛笔制作技艺宾阳县 248 横县南山白毛茶制作技艺横县 249 横县茉莉花茶制作技艺横县 250 扬美沙糕制作技艺南宁市江南区251 南宁铁鸟酱料制作技艺南宁市兴宁区252 长安滤粉制作技艺融安县 253 柳城云片糕制作技艺柳城县 254 苗族芦笙制作技艺融水苗族自治县255 苗族亮布制作技艺融水苗族自治县

中国民俗文化之壮族文化

中国民俗文化之壮族文化 一、壮族文化源远流长 壮族是我国少数民族中人口最多的一个少数民族，主要居住在广西等南方地区，作为一名壮族人，在我很小的时候就知道，壮族歌节是我们壮族人民最具特色的节日。很多人不禁问道，壮族三歌节的独特之处在哪里呢？那么，基于我对于本民族的了解与认识，下面我将给大家讲述的就是壮族歌节的来源、历史及独特之处。 广西每年盛装上演的官方国际民歌节，一首《大地飞歌》，让广西激情澎湃，处处是歌的海洋。壮族素以“善歌”著称，壮乡素有“歌海”盛誉。民间农历三月三又称“三月三歌节”或“三月歌圩”，“歌圩”在壮语中又称为“圩欢”、“圩逢”、“笼峒”或“窝坡”。尽管“歌圩”在壮族地区有不同的称谓，但均有“坡地上聚会”、“坡场上会歌”或“欢乐的节日”的意思。在广西有很多著名的歌圩，比较著名的歌圩有巴马的盘阳河畔、田阳的乔业、都安的棉山、宜山的下涧、田东的仰岩、柳州的鱼峰山等处。 二、壮族歌圩节的来历 三月三歌圩节作为壮族文化的组成部分之一，它之所以能在长期的历史发展过程中得以传承和壮大，也充分体现出它满足了壮族人民的生活需要。三月三歌圩节不仅使得广西壮族的民族文化得以保存、演化和发展，也为该民族的生存和劳动带来信心和乐趣，体现了该节日的文化功能。 关于歌圩节的来历，壮族民间有许多优美动人的传说。一说，古代有一对情人，都是有名的歌手，经常唱山歌来表达相互的爱慕之情。 但由于封建礼教的束缚，使他俩不能结为夫妻，于是他们绝望地双双殉情身亡。人们为了纪念这对情侣，遂在三月初三唱歌致哀。 二说，在唐代，壮族出了一个歌仙，名叫“刘三姐”。她聪明过人，经常用山歌歌颂劳动和爱情，揭露财主们的罪恶，财主们对她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘刘三姐在山上砍柴时，财主派人砍断了山藤，使她坠崖身亡。后

美丽的壮乡绣球

《美丽的壮乡绣球》 课程名称：美丽的壮乡绣球 课程类型：欣赏与设计应用 授课对象：初中二年级 课时：1课时 广西民族风情、民族艺术特点和艺术成就。 2、学会运用正确的方法去观赏绣球，客观地评价民族艺 术作品。培养学生热爱民族传统文化的情趣。 3、通过对绣球图案的设计，让学生达到审美愉悦的情感 体验，培养学生民族自信心和自豪感。 教学重点：1．绣球图案造型和艺术审美方面的特征， 2．进行继承民间艺术传统，发扬民族精神，弘扬民族文化传统的引导。 教学难点：学生对传统图案造型的夸张与变形的理解。 教具准备：多媒体课件、小绣球实物等。 学具准备：铅笔、橡皮、24K画纸。 教学过程： 一、组织教学：检查学生准备情况，师生问好。 二、导入新课 讲述跟绣球有关的刘三姐的故事，让学生融入上课氛围 老师：听了刚才的故事大家知道刘三姐是哪里的人吗？ 学生：广西壮族人

老师：那大家知道广西有什么工艺品吗？ 学生：（各抒己见） 三、讲授新课（接上个问题出示课题） 老师：大家说的对，这节课给大家讲讲广西极具特色的民族工艺品之一——绣球。（给同学们展示一些图片）这些绣球好不好看？ 学生：好看 老师：工艺美术通常是指美化生活用品和生活环境的造型艺术。大家想不想了解我们壮乡美丽的绣球？ 结合图片及实物向同学们讲述绣球的相关知识（包括绣球的历史传说及其发展，形状和颜色特征和它所传达的感情和寓意，简述绣球的制作流程，抛绣球相关活动等）。 四、活动与练习 学生根据对绣球图案特征和寓意的了解，大胆发挥其想象与创新能力，通过对事物的夸张与变形设计一个简单的绣球图案。 五、展示与评价 将学生作品进行展示，让学生自由讲述其创作意识，并给予鼓励、点评。 本课小结：绣球是一种民族工艺品，应多多了解将其保留，发扬民族优良传统。

文化生态下绣球文化研究.docx

文化生态下绣球文化研究 绣球是壮族文化的象征之一，历经上千载，在不同的历史阶段有着不同的功能与文化内涵。它既可以是一种竞技工具，也可以是青年男女两情相悦的爱情信物，还可以是承载历史文化底蕴的艺术品。但是，随着工业化的普及以及科学技术的发展，作为艺术品及“非物质文化”担当者的绣球无论在制作还是在品鉴上都没有得到更好地保护与传承，其发展甚至面临不知所措的茫然。在此情境下，从文化生态视角审视绣球文化的产生与构成，或可为绣球文化的传承与发展提供一种思路。 一、从文化生态视角看绣球文化的历史意蕴 文化生态视角是指从自然与社会的关联性出发研究一种文化的产生与发展，在人、环境、文化的相互关系中探讨文化起源的特色与魅力，并对其特有的文化形貌和模式予以阐释。文化生态视角下，绣球制作在漫长发展历程中所凝聚的文化特色、民俗意义逐步突显，成为靖西的文化标识，乃至成为“让世界了解XXX，让XXX走向世界”的文化载体，在时代的变迁中体现了丰富的历史意蕴。 1.起源与发展：不同时期承载不同的时代内涵关于靖西绣球的起源有两种说法。一种说它起自原始社会，最初源于竞技活动，后发展为爱情信物。另一种说它自产生之日起，就是求偶传情的信物。无论是哪种起源说法，都反映了靖西绣球文化的历史由来已久。关于XXX 绣球文化的产生，何卫东等学者认为最早可追溯到原始社会，“投绣球的雏形是壮族古代的‘飞砣’”[1]，至今已有20XX年的历史。之所以

如此认为，是因参考了XXX崇左地区的花山壁画及其相关史料。有史料记载，这种飞砣是当时XXX一带人们在作战和狩猎中经常使用的投掷性武器，由青铜铸造，类似于今天的链球。后来，随着冶炼技术的提高及生产力的发展，铁、镍等金属先后成为制作飞砣的材料，以石材和木材制作的飞砣也不鲜见。及至绣花布囊成为制作飞砣的材料时，其用途发生巨大变化，由作战和狩猎中的竞技衍变成了茶余饭后的娱乐抛接，后又成为壮族青年男女表达爱情的信物。吕屏、彭家威等学者则认为，绣球在宋朝乍一出现就是壮族青年男女求偶传情的信物，并引用宋人周去非的记叙加以佐证“上已日（三月三），男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞。男女目成，则女受而男婚已定”[2]。抛开具体的起源时间之争，我们不难发现，无论是哪种起源说法，都是XXX靖西先民铸剑为犁心声的体现，承载着人们在不同时代的要求：要和平，不要战争；要娱乐，不要杀戮；要婚姻，还要爱情。在深受中原封建文化影响的时代，也是一种美好、进步要求的体现。 2.花色与样式：彰显靖西地区农耕文明特色靖西地区是传统的农耕地区，壮族是传统的稻作民族，农作物生产至关重要。壮族先民对农业的重视之情，在绣球的花色与样式上，乃至在填充物上都有所体现。传统的靖西绣球通常为四色十二瓣，分别代表一年四季和十二个月，像廿四节气之于农业生产的意义一样，这是典型的农耕文明印记。为了突显季节含义，有的绣球瓣上还会绣有牡丹、荷花、菊花、梅花等图案，用特色花卉标识春夏秋冬。至于其他图案，也多以祥瑞为主，

南宁绿城文化论文

广 西 南 宁 人 文 地 理 引言：讲述了南宁文化的概况、旅游、地理等方面的特点。表现了南宁文化的灵魂，南宁的旅游资源和人文地理。 南宁的基本概况： 我的家乡南宁市中国广西壮族自治区的首府，广西第一大城市，北部湾经济区核心城市，位于广西中部偏南，是红豆的故乡，也是一座历史悠久的边陲古城，具有深厚的文化积淀，古称邕州，是一个以壮族为主的多民族和睦相处的现代化城市。居住着壮、汉、苗、瑶等个少数民族，总人口为万，其中市区人口为

万人。南宁市地形是以邕江广大河谷为中心的盆地形态。这个盆地向东开口，南、北、西三面均为山地围绕，北为高峰岭低山，即大明山龙头峰（古称昆仑山）直系山脉，故此南宁别称又为“昆仑城”。南有七坡高丘陵，西有凤凰山（西大明山东部山地）。形成了西起凤凰山，东至青秀山的长形河谷盆地。盆地中央成为各河流集中地点，右江从西北来，左江从西南来，良凤江从南来，心圩江从北来，组成向心水系。盆地的中部，即左、右江汇口处，南北两边丘陵靠近河岸，形成一天然的界线，把长形河谷、盆地分割成两个小盆地，一是以南宁市区为中心的邕江河谷盆地；二是以坛洛镇为中心的侵蚀――溶蚀盆地。经纬度：北纬°`°`，东经°`°`。海拔：全市平均海拔米。最高处为米。南宁市辖六城区和六个县，总面积平方公里。年，城区重新划分，撤消城北区、永新区、邕宁县，设立西乡塘区、邕宁区和良庆区；扩大兴宁区、江南区管辖范围；将新城区列名为青秀区，并扩大其管辖范围。调整后，南宁市区变成了六县六城区。 南宁的历史： 我的家乡南宁据史料记载，南宁历史悠久，古代属于百越之地。东晋大兴元年（公元年），从郁林郡分出晋兴郡，郡治设在晋兴县城即今南宁，这是南宁建制的开始，距今已有多年的历史。唐朝贞观八年（公元年），唐太宗定名为邕州，南宁简称“邕”由此而来。元朝泰定元年（年），中央政府为取南疆安宁而定名为“南宁”，南宁由此得名。年广西壮族自治区成立，南宁为自治区首府。百越之地，越族分枝繁多，史称“百越”，其中西颐和骆越两个支系，就是南宁壮族的先民。始皇帝二十三年(公元前)置桂林郡、象郡。南宁属桂林郡辖地。汉高祖元年（前年），赵佗建立南越国，南宁为其辖地。汉高祖元年（前年），赵佗建立南越国，南宁为其辖地。年月日，南宁解放。将南宁城及附近的个自然村从邕宁县划出，成立直辖广西省的南宁市。年月日南宁市人民政府正式对外办公；月初，南宁市郊扩大至个自然村并设郊区工委（辖个区）。年月日，广西省人民政府成立，省会设在南宁。年月，第一届全国人民代表大会第四次会议通过决议，撤销广西省建制，成立广西壮族自治区。年月日，广西壮族自治区在南宁宣告成立，南宁为广西壮族自治区首府。年国务院决定改憧族为壮族。年年，作为自治区首府的南宁市和南宁（专区）地区并存。年月日，国务院批准撤销南宁地区设立地级崇左市，辖原南宁地区南部凭祥市和崇左、扶绥、大新、宁明、

壮族的资料

简介 1990年人口1548万。根据2000年第五次全国人口普查统计，壮族人口数为16178811。2005年，壮族人口超1700万人。现在是中国少数民族中人口最多的一个民族.。壮族大多居住在广西，主要集中在柳州、来宾、河池、南宁、百色、崇左等地区。其中云南有100余万人，主要聚居在文山州，红河、曲靖也有一部分。广东的连山、贵州的从江和湖南江华也分布有壮族。在1965年统一称壮族以前，壮族的自称和他称较多，广西最常见的自称和他称主要有“布（僮）壮”“布土”“布僚”“布雅依（瑞）”“布侬”等20多种，云南主要有“侬人”、“沙人”、“土僚”等 壮族艺术 壮族人民在集中本民族民间文学、音乐、舞蹈、技艺的基础上，创造了壮戏。铜鼓是壮族最有代表性的民间乐器。壮锦是壮族民间流传下来的一种独特的织锦艺术，已有一千年的发展史，与南京的云锦、成都的蜀锦、苏州的宋锦并称“中国四大名锦”。 礼仪介绍 壮族是个好客的民族，过去到壮族村寨任何一家做客的客人都被认为是全寨的客人，往往几家轮流请吃饭，有时一餐饭吃五、六家。平时即有相互做客的习惯，比如一家杀猪，必定请全村各户每家来一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上务必备酒，方显隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”，其实并不用杯，而是用白瓷汤匙。客人到家，必在力所能及的情况下给客人以最好的食宿，对客人中的长者和新客尤其热情。用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭；长辈未动的菜，晚辈不得先吃；给长辈和客人端茶、盛饭，必须双手捧给，而且不能从客人面前递，也不能从背后递给长辈；先吃完的要逐个对长辈、客人说“慢吃”再离席；晚辈不能落在全桌人之后吃饭。尊老爱幼是壮族的传统美德。路遇老人要主动打招呼、让路，在老人面前不跷二郎腿，不说污言秽语，不从老人面前跨来跨去。杀鸡时，鸡头、鸡翘必须敬给老人。路遇老人，男的要称“公公”，女的则称“阿婆”或“婆婆”；遇客人或负重者，要主动让路，若遇负重的长者同行，要主动帮助并送到分手处。 历史人物 每一个民族在其历史的长河中，都涌现出许多伟大或具有深远影响力的人物。“一种文明所产生的男人和女人----人的类型，正好显示出该文明的本质和个性，也即显示出该文明的灵魂。”壮族也不例外，因而壮族杰出历史人物向来层出不穷，不断涌现出如下一些群英：译吁宋——秦代西瓯部族联盟酋长。秦瓯战争时期，带领西瓯人抗击秦军的部族联盟领袖。桀骏——秦代西瓯部族联盟军事首领、闻名中外的山地战开山鼻祖。 黄乾曜——西原黄峒壮族首领。 黄少卿——唐代西原农民起义领袖。 冼夫人——岭南地区俚人领袖，周恩来誉为“中国历史上第一位巾帼英雄”。 侬智高——曾建“大历国”、“南天国”。

壮族文化：壮族有着什么样的历史文化及艺术

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢壮族文化：壮族有着什么样的历史文化及艺术 导语：壮族人民在集中本民族民间文学、音乐、舞蹈、技艺的基础上，创造了壮戏。铜鼓是壮族最有代表性的民间乐器。壮锦是壮族民间流传下来的一种独 壮族人民在集中本民族民间文学、音乐、舞蹈、技艺的基础上，创造了壮戏。铜鼓是壮族最有代表性的民间乐器。壮锦是壮族民间流传下来的一种独特的织锦艺术，已有一千年的发展史，与南京的云锦、成都的蜀锦、苏州的宋锦并称“中国四大名锦”。 壮族人民能歌善唱，壮族的山歌因南北方言不同而有“欢”、“西”、“加”、“比”、“抡”等不同称谓。壮族人定期还举行唱山歌会“歌圩”，以农历三月初三为最隆重，大山歌圩有万人以上参加。右江一带称为“欢”，左江一带称为“诗”，桂北一带称为“比”和“欢”，都是唱山歌的意思。有定期举行的唱山歌会，称为歌圩。歌圩日期各地不同。以农历三月初三为最隆重。大山歌圩有万人以上参加。内容有请歌、求歌、激歌、对歌、客气歌、推歌、盘歌、点更歌、离别歌、情歌、送歌等。被誉为“歌仙”的刘三姐就是歌手的典型代表。广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。关于绣球最早的记录可见于宁明花山壁画，当时是一种球状青铜武器，打猎时投出去砸猎物，这也是古书上将壮族的绣球称作飞砣( 驼) 的原因。歌圩期间，还举行男女间的抛绣球、“碰蛋”等娱乐活动。这期间，各家各户吃五色糯米饭。云南文山一带还唱壮戏，兼办物资交流会。过去，壮族一年种一造(即一季)水稻，三月初三是备耕时间，歌圩就是为春耕农忙做物质的和精神的准备。吃五色饭、五色蛋，是预祝五谷丰登的意思。 壮族古文字 唐代，壮族已有舞蹈，如舂堂舞以舂米为内容，以敲击声伴舞。宋 生活常识分享

广西壮族文化论文

广西壮族文化 中文摘要：一个没有自己独特文化范围的城市，是不完美的。我省是广西壮族自治区，是壮族之乡。这里有着独特的壮族风俗文化这全家宝，这里的壮民也能歌善舞。然而随着社会经济的发展，我们的壮族文化渐渐的被汉化、遗忘。作为我省的一分子，我们应该要怎样去保护我们独特的文化呢？ 关键字：壮族文化遗忘保护意义 前言：广西是少数民族居住区，是全国仅有的五个自治区之一，其中壮族人口逾千万，是全国少数民族中人数最多的一个民族，如何保护、传承与开发好壮族文化是摆在我区各级党委、政府面前的一件重要大事。 由于社会经济的发展，少数民族的风俗习惯与汉族越来越相似，不少少数民族直接摒弃本民族的传统，学习模仿汉族人生活。虽然是先进民族文化的影响带动了落后民族的生活，但少数民族中的风俗习惯文化是我国文化遗产中的宝贵财富。了解少数民族风俗习惯文化，有利于保护我国文化遗产。我们少数民族的文化现在正面临着被遗忘的现状，作为大学生的我们应该为此做些什么呢？ 现在在一个以壮族人口为主的壮族人聚居村里，村民平时也是以当地壮语为主要语言，但村民们的服饰、住房等斗鱼汉族人无异。从现在我们对在校大学生的调查结果中，我们更清楚的了解到了壮族文化正逐渐被人遗忘。 一、我省壮族文化基本概况 中国是一个拥有56个名族的古老国度，在这大千世界中，位于祖国南端的广西，有一个名为壮族的名族，也是当代中国的第二大名族。壮族是一个古老的民族,先秦时期，壮族的先民就生活在中国的南方,是百越的一支。唐后多以“獠”见汉史书，宋朝以后又以“獞”“僮”“土”等名称见于史册。各地壮族人有20多种不同的自称，新中国成立后统一为“僮”，1964年遵照周恩来总理的倡议，经国务院批准，把“僮”改为“壮”，所以壮族又是一个新生的民族。壮族是一个平和、宽容、开放的民族，善于接受外来的先进文化，所以壮族社会深受汉文化和儒家文化的影响。但作为一个民族，壮族也有自己的民族语言文化、信仰风俗、民族心理等特性。壮族有自己独特的名族文化，比如自由恋爱的方式，壮族青年男女自由恋爱的方式有抛绣球、打木槽和对歌等。抛绣球是壮族赶歌圩时，姑娘们手提五彩缤纷的花绣球，整齐地排队唱山歌，若见到中意的小伙子，便把绣球抛给他。小伙子接过绣球，如果对姑娘满意，就把小件礼物缠在绣球上扔回女方，恋爱就这样开始了。

精选-广西崇左壮族文化社会调查报告

广西崇左壮族文化社会调查报告 这是一份来自崇左市政协调研组的调研结果报告。主要分以下几点进行阐述： 一、我市壮族歌圩文化的历史、规模、特点及社会功能 1. 我市壮族歌圩文化历史悠久、源远流长。 歌圩，是壮族群众在特定的时间、地点举行的节日性聚会，它 是以对歌为主体的民俗活动。在我市境内，有称歌坡侬垌陇峒富坡旦圩巷单等多种称呼。我市的歌圩文化历史悠久，最早可追 溯到战国时期，在以宁明花山岩画为代表的左江岩画中，就以粗犷有力、朴素生动的笔调，表现了先秦壮族人民聚会欢歌狂舞庆祝胜利的热烈场面。我市壮族歌圩习俗的汉字记载最早见于南朝，其中，清道光年间龙州举人黎中产就写有岁岁歌圩四月中，聚欢白叟与黄童的诗句。每年春秋两季是我市壮族歌圩最盛行的时节，人们特别是年轻人穿上节日的盛装，云集于山脚、水边，或汇合于城厢村寨，或簇拥于指定的会场，方圆几十里成千上万的男女老少都来参加，人山人海，热闹非凡。随着歌圩文化的流传、演变，壮族歌圩成为壮族人们相互接触、交流思想、传播知识、增进友谊的娱乐场所。 2. 我市壮族歌圩数量多、规模大且分布广。 我市是壮族聚居区，壮族人口占总人口的88.38%，是广西壮族人口最集中、壮族人口占总人口比例最高的地级市，人称中国壮都。自古以来，我市壮族人民素以善唱山歌而闻名于世，被誉为

歌的海洋、山歌的故乡。各地有各种不同形式的歌圩流传，数量多、规模大且分布广。下面是调研组了解到的我市2009年壮族歌圩情况的数据，列表如下： 从统计表看，全市共有各类歌圩点349个，分布在全市的57个乡镇254个(社区)屯，可谓壮乡到处有歌圩。歌圩的活动时间主要在每年14月份新春季节和810月秋收季节。活动规模在1000人以下的占38.6%，100010000人的约占57%，10000人以上的约占4%。大新县下雷霜降歌圩、天等县向都霜降歌圩、宁明县纳利坡花炮节、龙州县伏波诞、江州区左州金山节、壶关歌坡等均超过3万人。 3. 我市壮族歌圩活动丰富、民族特色鲜明。 一是歌圩中传歌择偶、绣球传情最具壮族文化魅力。原生态的歌圩中最热烈、最吸引的是对唱山歌、抛绣球活动。姑娘小伙们发挥各自的想象力开展情歌对唱，以歌谈情、挑选意中人，最后姑娘们把绣球抛向她看中的小伙子，如果他中意，便能把礼品绑在绣球上，抛还女方，五颜六色的绣球来回飞舞，这是我市歌圩中最有诗意、最具魅力的活动。 二是歌圩中饱含丰富情感的山歌对唱，美妙动听，耐人寻味。山歌调虽然是基本固定的，但它能表现不同的思想感情。演唱方法为独唱、重唱、领唱、合唱等方式，无论是支声式、和声式或者复调式，都丰富多彩，别具一格。其中，高亢激昂的大新高腔山歌、多情浪漫的宁明明江山歌、朗朗上口的天等西部山歌、

《绣球》教案

《绣球》教案 教学目标: 1、知识目标：认识绣球蕴含的民族风情，学习用纸材设计制作出与绣球相仿的艺术造型。 2、能力目标：培养学生空间想象、立体制作的动手能力。 3、情感目标：感受少数民族的民俗文化，培养学生热爱生活的美好情感。 教学重点、难点： 重点：(1)模拟绣球的造型，用纸材设计制作一只等边十四面体或二十面球体，并给予装饰。 (2)对球体的面装饰作变化创新。 难点：(1)纸造型技法的掌握以及球体造型的准确性。 (2)球体的面造型变化及创新。 教学过程： 一、认识绣球 （1）教师课前准备几只绣球，在上课开始时，用抛绣球的方法，抛给每个学习小组一只绣球，调动学生的学习兴趣。 （2）学生以传递的方法共同欣赏、观察绣球。 教师向学生提问：绣球是用什么材料做成的?绣球整体呈球状，但它是由什么形状组成的? （3）学生回答问题，教师归纳并讲解绣球的制作历史、功能、民俗意义等知识。 二、学习新知 （1）教师提问：在生活中，有什么形体与绣球的结构相近似?我们可以利用什么材料设计制作成与绣球工艺品几乎一样的花球? （2）学生分小组讨论老师提出的问题，教师与学生一起讨论，并注意调动不善言语的学生的积极性，用师生互动的学习方式，激发学生的求知欲望。 （3）学生代表汇报各小组的讨论结果。 （4）教师归纳学生的发言，与学生一起欣赏课本上学生作品的照片，引导学生比较、分析、区别民间工艺品绣球与纸造型绣球的特点。教师示范二十面花球的设计制作步骤： A．在纸上用圆规画圆，用剪刀把圆形剪下。 B．在圆弧上分三等份，连结三点，做出一个等边三角形。以同样的方法共制作二十个等边三角形。

C．在每个三角形上用刀背或锥子等工具按边线划线痕，按线痕折边。 D．把十个等边三角形粘成一个圆环。 E．把另外十个等边三角形以五个为一组分别粘到圆环上，形成一个球。 F．穿上绳子，添加吊绳流苏，就做成了一个花球。 三、设计制作 （1）学生依照教师示范的设计制作方法，自己设计制作绣球。 （2）教师巡堂辅导学生做作业。 在学生实践这一环节，特别需要教师关注。教师应提醒学生设计时每个面都必须等大，因此，无论画圆形或者剪圆形都必须十分小心，不能心急求快，以免造成圆形大小不一，圆内三角形大小不一，致使球体粘接时困难和留下很多洞眼。 由于课本示范图中的"绣球"是用多个面构成的，教师应限定学生每个圆形的直径和度，以免学生做得过大。 四、展示评价 （1）学生完成作业后，教师组织学生一起评价，看谁做的“绣球”最漂亮。 （2）学生交流自己设计制作的心得。

靖西县旧州绣球文化产业发展探讨.doc

靖西县旧州绣球文化产业发展探讨- 【摘要】文章研究广西百色市靖西县旧州绣球文化产业的发展，概述了旧州绣球文化产业发展现状，能人加农户的运营方式，产品的销售现状，绣球工艺的传承等。表明旧州绣球文化产业已经走上了产业化发展的道路，并后继有人。 【关键词】旧州;绣球文化产业;发展现状 一、前言 绣球，是壮族人民传统的特色手工艺品，历史悠久、工艺精湛、古朴华丽，有深厚的文化底蕴和鲜明的民族特色。绣球的前身叫“飞砣”，是壮族民间的一种古兵器，绘制于2000多年前的广西崇左市宁明县花山壁画就有关于绣球的记载。手工绣球起源于宋代，当时一到特定的节日，青年男女就各为行列，歌而抛之，绣球逐渐成了壮族青年男女求偶和定情的信使，这一习俗一直延续至今。 广西百色市靖西县旧州自古以制作传统的特色手工艺品――绣球而闻名于世，有“中国绣球之乡”的美誉。1995年，广西妇联把朱祖线做的一对直径1米的大绣球送到北京参加世界妇联大会，广受称赞。一年后，《人民日报》采访报道了朱祖线，并称他为“绣球王”，从此朱祖线和旧州绣球闻名于世，绣球开始成为一种十分受欢迎的商品，不再只是爱情的信使，而且还成为旅游的纪念品和用于赠送亲友的吉祥物，把自身的文化性与商品性有机地结合起来，发展成为一种特色的文化产业。 为了响应党的“十八大”提出的推动文化产业快速发展，到2020年全面建成小康社会，使文化产业成为国民经济支柱性产业目标的号召，靖西县政府积极带领和引导旧州群众，实施旅游

与文化相结合的发展战略，大力发展绣球文化产业，努力打造绣球一条街。随着市场需求量的不断扩大，旧州的绣球生产已经走上了产业化发展的道路，取得了较快地发展，为促进旧州当地经济发展和农民增收发挥了重要作用，绣球文化产业也成为旧州经济发展的重要支柱之一。 二、旧州绣球文化产业的生产 三、旧州绣球文化产业的运营 虽然当前旧州的绣球生产已经走上了产业化发展的道路，但其运营模式不尽相同，大致有如下几种：一是“公司+协会+农户”模式，公司负责与国内外客商建立销售网络对外展销，并和协会联系按照市场需求下订单，协会根据企业的要求把订单交予农户进行生产。二是“能人+农户”模式，像“中华巧女”黄肖琴等一些能人，凭借自己的超群技艺以及媒体的宣传，早已远近闻名，经常可以得到一些单位和顾客的大订单，拿到订单后再分给当地的一些农户，对农户进行技术培训和指导，按照货方的相关要求进行协同生产，完成订单后再统一交货。能人不但接受订单生产绣球，而且在家开店展销，甚至还到周围村屯的农户家收购绣球回家展销，这样的农家绣球经营店在旧州有20多家。三是“商店+农户”模式，当地及区内的一些经营文化用品店的老板直接跟农户订货，或者从农户那里收购绣球，再拿回店里去卖。通过与旧州村支书的访谈得知，原来“公司+协会+农户”模式运转良好，但自从“绣球王”朱祖线去世后，协会的功能没能得到有效发挥，导致这一运营模式运营不畅，目前以“能人+农户”运营模式为主。 四、旧州绣球文化产业的销售 五、产业发展带动技艺传承