贾平凹丑石读后感
贾平凹丑石读后感
篇一：贾平凹《丑石》读后
贾平凹《丑石》读后
张明亮
贾平凹的《丑石》被收入中学课本和各种散文选集，流传颇广，影响不小。《丑石》的“丑石”，它百无一用，“它真是丑得不能再丑的丑石了”。文章的结尾，就因为被天文学家
发现是块“陨石”，于是它就“伟大”了，于是它就“美到极处”了。
何谓“以丑为美”？凭什么会“丑到极处，便是美到极处”？只因为它是“陨石”？这是什么逻辑？
“以丑为美”，人们说顺了嘴，大都不问缘由、径下判断，视为必然或当然。其然岂然哉！“丑”之为“美”，有一个由美之丑的逻辑“过度”（彼此要求“搭桥”贯通），不能说越丑越美、
极丑极美、甚至丑即是美。台湾著名艺人凌峰在一次电视台春节联欢晚会上的自我介绍，
通俗而幽默，其意蕴足堪玩味——
在下凌峰……我是以长得难看出名。……这两年，我们大江南北走了一道，男观众对我的印
象特别好，因为他们见到我有点优越感，本人这个样子对他们没有构成威胁，他们很放心，（大笑）他们认为本人长得很中国，（笑声）中国五千年的沧桑和苦难都写在我的脸上了。（笑声、掌声）一般说来，女观众对我的印象不太良好；有的女观众对我的长相已经到了
忍无可忍的地步。（笑声）她们认为我是人比黄花瘦，脸比煤球黑。（笑声）但是我要特别声明，这不是本人的过错，实在是家父母的错误，当初并没有征得我的同意就把我生成这个样子。（笑声、掌声）但是，时代在变，潮流在变，审美的观点也在变。如果你仔细的归纳一下会发现，现在的男人基本上可以分为三种：第一种，你看上去很漂亮，看久了
以后，他没有男人的味道，这一种就像我的好朋友刘文正这种；第二种你看上去很难看，
看久了以后是越看越难看，这种就像我的好朋友陈佩斯这种；（笑声）第三种，你看上去
很难看，看久了以后你会发觉到，他有另一种男人的味道，这种就是在下我这种。（笑声、掌声）鼓掌的都表示同意了！鼓掌的都是一些长得和我差不多的，（笑声）真是物以类聚啊！（笑声、掌声）
书要耐读才是好书，人要耐看才有“味道”。钱钟书认为，一白不能遮百丑，黑亦何妨于美。《管锥编》曰：“雪肤未必花貌，白之甚者不妍而反丑”，因为白也有“几般白”，若“呆白”、“死白”之类，怎能称之“白雪公主”？《围城》里鲍小姐挖苦方鸿渐：“你就喜欢苏小姐死鱼
肚那样的白”。评鉴“丑石”，怎敢例外？
“丑石”之可纳入“审美”，一言以蔽之曰：“耐看”，可供玩赏也。贾平凹的《丑石》，仅俱“〔天文〕科学价值”（客观）而已，与“审美”（主观）无涉，径直说“以丑为美”、“丑到极处，便是美到极处”，显然鳖斯踢也。研究癞蛤蟆的生物学专家当然认为癞蛤蟆有〔生物〕科学价值，你能说癞蛤蟆“美到极处”？
“科学的价值判断”跟“审美”，是“知觉”迥异的两码事。朱光潜在《我们对于一棵古松的三种态度》中分析说：“假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人
同时来看这一棵古松，我们三人可以同时都‘知觉’到这一棵树，可是三人所‘知觉’到的却是
三种不同的东西，你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的祗是一棵做某事用值几多钱
的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的祗是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物、劲拔的古树。我们的朋友、画家，什么事都不管，只管审美，他所
知觉到的只是一棵苍翠、劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜
于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其
它松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神
的观赏它的苍翠颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的那股昂然高举、不受屈挠的气概。”
“丑石”纳入“审美”，有特定的美学要求。“石谱五字经，丑漏皱瘦透”（叶浅予《拾石记》）丑、漏、皱、瘦、透，就是“典则”。“丑”为总则，“漏、皱、瘦、透”，则是其必俱的形和态。试读白居易的《双石》——
苍然两片石，厥状怪且丑。
俗用无所堪，时人嫌不取。
结从胚浑始，得自洞庭口。
万古遗水滨，一朝入吾手。
担舁来郡内，洗刷去泥垢。
孔黑烟痕深，罅青苔色厚。
老蛟蟠作足，古剑插为首。
忽疑天上落，不似人间有。
一可支吾琴，一可贮吾酒。
峭绝高数尺，坳泓容一斗。
五弦倚其左，一杯置其右。
洼樽酌未空，玉山颓已久。
人皆有所好，物各求其偶。
渐恐少年场，不容垂白叟。
回头问双石，能伴老夫否。
石虽不能言，许我为三友。
总起一联，概括其“丑”而且“怪”。“孔黑烟痕深”，有“孔”乃“透”；“罅青苔色厚”，有“罅”必“漏”；“老蛟蟠作足”，是曰“皱”；“古剑插为首”，是曰“瘦”。如此“丑石”，很能激发想象，
更可引起联想。“一可支吾琴，一可贮吾酒。峭绝高数尺，坳泓容一斗。五弦倚其左，一
杯置其右”；最妙的是“洼樽酌未空，玉山颓已久”：“洼樽”是指我的酒杯呢，还是指“坳泓”
之石呢？“玉山”是指“峭绝”之石呢，还是指“老夫”“我”呢？石我两忘，
诗
人与“双石”均陶然而醉——此之谓“移情”，即深情入境矣。最后四句，问而未答，欣然默许，“我”与“双”石，成了“三”友（李白名句：“举杯邀明月，对影成三人”）。“俗用无所堪，时人嫌不取”，“人皆有所好，物各求其偶”：石态即人心，诗人以“丑石”寄托其“一肚皮不合时宜”的孤高和兀傲，即所谓“天姿信为异，时用非所在。磨刀不如砺，捣帛不如砧。何乃
主人意，重之如万金。岂伊造物者，独能知我心”（白居易《太湖石》）是也。
《乾嘉诗坛点将录》评萚石曰：“远而望之幽修漏，近而视之瘦透皱”；蒋超伯《通斋诗话》有云：“英石之妙，在皱瘦透。此三字可借以论诗”；钱钟书《谈艺录》引而申之曰：“静而
不嚣，曲而可寻，谓之幽，苏州有焉；直而不迫，约而有余，谓之修，彭泽有焉；澄而不浅，空而生明，谓之漏，右丞有焉。瘦透皱者，以气骨胜，诗得阳刚之美者也；幽修漏者，以韵味胜，诗得阴柔之美者也。” 赏诗与鉴石，都是“艺术”，都须具备审美的情趣和理趣，绝非简单轻易。才子文章，恃才纵笔，时或疏于学理。抄《谈艺录》引《沧浪诗话》一则，与读者共勉：“诗有别才，非关书也；诗有别趣，非关理也；然非多读书多穷理，则
不能极其至。”
篇二：丑石读后感
丑石读后感
又一次捧起贾平凹的《丑石》，我仍是爱不释手。让我喜爱的，不仅是作者的生花妙笔，还有丑石所蕴含的那种不屈于寂寞的精神。
丑石很丑，她的模样像石一样，但丑石派不上用场，既不能凿下刻字雕花，也不能供来浣纱捶布；丑石无人喜欢，小孩子讨厌他，大人们咒骂他。然而，正是这块遭人唾骂~再污
土和荒草里沉睡了几百年的石头，却被天文学家认为是块陨石，说它是件了不起的东西，
后来又将她运走去研究。只有到了这时，人们才对他另眼相看，肃然起敬了。
这，不正是丑石内在的价值折射出的金子般的闪光点吗？
由此我想到了人，其实人也是一样——是金子总会发光的。
著名电影舞星艾斯特尔1993年到米高梅电影公司首次试镜候，在场导演给他的评价是：
毫无演技，前额微凸，略懂跳舞。然而艾斯特尔并未因此丧失信心，他将这张写有评语的纸裱起来挂在住宅中，并通过勤奋的努力最终成为一名电影舞星。
可以说，艾斯特尔当时与贾平凹笔下的丑石有某些相似之处，尽管他未遭到太多人的歧视，但他的才能却没遭到他人的承认，而他最后的成功不正是显示了它的内在才华吗？
是金子总会发光的。
贝多分的老师说贝多芬绝不是当作曲家的料；爱因斯坦的老师也曾说他“反应迟钝满脑子
不切实际的幻想”；哲学家曾被人贬为“让青年堕落的腐败者”。而今天，为什莫他们能受到
全世界人民的尊敬和爱戴呢？因为他们有用不服输的精神和志气，有自己的真才实学，有时是在在的贡献。
然而在今天，却有人因为一时不被重用，发挥不出长处，找不上合适的工作就抱怨“英雄
无用武之地”。。其实暂时的受挫正是对人的意志和信念的严峻考验，经不住这种考验，
就会永远被闷在地下。还有的人，并没有真才实学，也不踏实钻研，却总以为自己是块金子，是个英雄，抱怨这个世界对他不公平，这种虚伪的心里实际上是在自欺欺人。
老是把自己当做珍珠，就时时有被埋没的痛苦，把自己当成泥巴吧，然总人把你踩成一条路。
在属于自己的土地上辛勤耕作，谁能否认明天不是一个丰收的日子呢？总有一天，你辛劳
的双手会将自己的生命装回的五彩缤纷。
丑石并不丑，因为内在的价值为他的生命度上来了一层美丽的镁光。丑石的经历还告诉我们，平凡的生活并非就是庸俗和空虚，脚踏实地的努力才是真真切切的生命之旅 .
篇三：丑石读后感(附原文)
丑石读后感（附原文）
《丑石》是北师大版小学
六年级
上册的一篇课文，作者是贾平凹，这篇借物说理的散文，借助了一个公认为平凡的对象——一块顽石，从而突出了文章的主题。作者通过强烈的对比，说明了一个道理：人们的无知，并不能掩盖和抹杀那“默默忍受”多年，而“不屈于误解、寂寞的生存的伟大”。
在形象的贬值里，精神增值了!我们不能仅凭事物的外表，去评论它的价值。眼睛看到的
不一定是真的，只有用心灵看到的才是真的。这也正应了那句老话：“人不可貌相，海水
不可斗量。”
小学生《丑石》
读后感
读了《丑石》这篇文章之后，我看到了丑石的伟大，它那种不屈于误解、寂寞的精神让我敬佩。
天文学家说得好，丑到之处，便是美到之处，以丑为美。没想到这块石头连墙壁都垒不成，台阶也垒不成，居然这么伟大，真是太不可思议了!因为它补过天。
这块石头因为在外貌、作用上都显得很丑很小，所以受到了人们的咒骂和嫌弃，它很可怜，也很伟大。
如果人们不从表面看这块石头，而是从内心的角度去看的话，那这块石头将不是丑石，而
是宝石，我想这是迟早的事情。
连一块石头都那么伟大，那我们就更应该积极向上。我们要丑石的精神令更多人学习。说到这里，我又想到，只要是好的东西，都要学习。
有缺点也会有优点，丑石的缺点这么多，那它的优点也应该多得数不清。
生活也是这样，人丑并不代表这个人不好，人美也并不代表这个人一定好，任何事不可看
表面。我们要学习丑石的精神，在生活中好好运用它，这样，人一人之间就不会有嘲笑，
世界就会充满爱。> 丑石> 贾平凹
我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样;谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。
于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿;用錾破开吧，又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掮一块回来，哪一块也比它强。房
盖起来，压铺台阶，伯父也没有看上它。有一年，来了一个石匠，为我家洗
一台石磨，奶奶又说：用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，摇着头，嫌它石质
太细，不太采用。
它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花，也不像大青石那样的光滑，可以供来浣纱
捶布;它静静地卧在那里，院边的槐荫没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾
合伙要搬走它，但力气又不足;虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。
稍稍能安慰我们的，是在那石上有一个不大不小的坑凹儿，雨天就盛满了水。常常雨过三
天了，地上已经干燥，那石凹里水儿还有，鸡儿便去那里渴饮。每每到了十五的夜晚，我们盼着满月出来，就爬到其上，翘望天边;奶奶总是要骂的，害怕我们摔下来。果然那一次就摔了下来，磕破了我的膝盖呢。
人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。
终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有走去，就住了下来;以后又来了好些人，说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。
这使我们都很惊奇!这又怪又丑的石头，原来是天上的呢!它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明，向往，憧憬;而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就是几百年了?!
奶奶说：“真看不出!它那么不一般，却怎么连墙也垒不成，台阶也垒不成呢?”
“它是太丑了。”天文学家说。
“真的，是太丑了。”
“可这正是它的美!”天文学家说，“它是以丑为美的。”
“以丑为美?”“是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些玩意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”
奶奶脸红了，我也脸红了。
我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大;我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切，而我又立即深深地感到它那种不屈于误解的寂寞的生存的伟大。
《丑石》读后感
《丑石》读后感 又一次捧起贾平凹的《丑石》，我仍是爱不释手。让我喜爱的，不仅是作者的生花妙笔，还有丑石所蕴含的那种不屈于寂寞的精神。 丑石很丑，她的模样像石一样，但丑石派不上用场，既不能凿下刻字雕花，也不能供来浣纱捶布；丑石无人喜欢，小孩子讨厌他，大人们咒骂他。然而，正是这块遭人唾骂~再污土和荒草里沉睡了几百年的石头，却被天文学家认为是块陨石，说它是件了不起的东西，后来又将她运走去研究。只有到了这时，人们才对他另眼相看，肃然起敬了。 这，不正是丑石内在的价值折射出的金子般的闪光点吗？ 由此我想到了人，其实人也是一样——是金子总会发光的。 著名电影舞星艾斯特尔1993年到米高梅电影公司首次试镜候，在场导演给他的评价是：毫无演技，前额微凸，略懂跳舞。然而艾斯特尔并未因此丧失信心，他将这张写有评语的纸裱起来挂在住宅中，并通过勤奋的努力最终成为一名电影舞星。 可以说，艾斯特尔当时与贾平凹笔下的丑石有某些相似之处，尽管他未遭到太多人的歧视，但他的才能却没遭到他人的承认，而他最后的成功不正是显示了它的内在才华吗？ 是金子总会发光的。
贝多分的老师说贝多芬绝不是当作曲家的料；爱因斯坦的老师也曾说他“反应迟钝满脑子不切实际的幻想”；哲学家曾被人贬为“让青年堕落的腐败者”。而今天，为什莫他们能受到全世界人民的尊敬和爱戴呢？因为他们有用不服输的精神和志气，有自己的真才实学，有时是在在的贡献。 然而在今天，却有人因为一时不被重用，发挥不出长处，找不上合适的工作就抱怨“英雄无用武之地”。。其实暂时的受挫正是对人的意志和信念的严峻考验，经不住这种考验，就会永远被闷在地下。还有的人，并没有真才实学，也不踏实钻研，却总以为自己是块金子，是个英雄，抱怨这个世界对他不公平，这种虚伪的心里实际上是在自欺欺人。 老是把自己当做珍珠，就时时有被埋没的痛苦，把自己当成泥巴吧，然总人把你踩成一条路。 在属于自己的土地上辛勤耕作，谁能否认明天不是一个丰收的日子呢？总有一天，你辛劳的双手会将自己的生命装回的五彩缤纷。 丑石并不丑，因为内在的价值为他的生命度上来了一层美丽的镁光。丑石的经历还告诉我们，平凡的生活并非就是庸俗和空虚，脚踏实地的努力才是真真切切的生命之旅 .
贾平凹风雨的读后感
贾平凹风雨的读后感 贾平凹风雨的读后感（一） 读一篇文章，感觉像是跟作者的一次约会，所以每次我总会怀着一份虔诚的心去细读文中的一字一句，生怕有有误作者的本意。 贾平凹《风雨》是一幅写景的叙述散文。作者借助于描写西北小村落里那些易见的景物在一场风雨中的千姿百态而表达了对社会不正之风的深恶痛绝。 风雨，从来都是一个极其平常的自然现象，但在中国文学里，风雨则一直隐喻着一些国家的变故，政治风暴，或是政策运动等，像什么有名的整风运动啊，金融风暴啊，风头，风声什么的。中国古诗里有一句“山雨欲来风满楼”想必大家对这个诗句是在熟不过了吧。如果从这层意义上来讲，那么再看这篇散文的意思则全出来了。 《风雨》一文开头是"风来了",大片的树林感觉到了，所有人都感觉到了，于是作者宏观上看到了风吹的树林鼓了再陷，陷了再鼓。 接着作者把视角切到了细小的物体身上，垂柳条风在风中无助地乱舞着；杨叶也展示着它的两面性；墙头草一样的芦苇也会倒伏下来了，在尖锐地高叫着，那叫声必定特别刺耳吧；农家的白羊被风雨声惊吓的挣断了牵线乱跑起来。出门找羊的小女孩的尖声哭泣也无法阻止风雨的呼啸。
做为攀附性极强的葡萄蔓也无法逃脱过这风雨的袭击。写到那些讨厌的苍蝇则更加诙谐了，这风雨一过，那些苍蝇则还会继续飞出去为非做歹吗？ 作者写到被风雨吹落的鸟窝时，我眼角湿湿的。看到过城市的拆迁所谓的钉子户时的情景，那些巨大的挖掘机将巨手伸向那些房屋时老人孩子哭天喊地的哭叫声，到最后竟然晕了过去，但房子最终还是被强拆掉了。 因风而贴在墙上的那些废纸。东墙上贴，西墙上贴。这样的杰作在中国的大小城市的街头巷尾都可以轻而易举地看到，那些涂在墙上百无一用的废话往往是因为风声而撤了贴，贴了撤。 作者最后写到了人，活生生的老人。这场风雨的来临对于那些不懂世事的孩子来说则完全给了他们一场嬉戏的机会。而操劳大半辈子的老人家腿上的风湿，那痛，因为这场风雨的来临显得更加尖锐，或许这就是作者的立意吧。 其实作者是什么样的立意做为受体的我们已经显得不那么重要了，而重要的是我们从作者优美的文字后面看到了什么。也许你读完这篇散文会有另外的理解，这也并非不可能，因不同的人对于一篇相同的文章则会有不同的理解。完了附上作者的原稿，敬请大虾们指正。 贾平凹风雨的读后感（二） 《风雨》是贾平凹初期的作品，却显示了作家敏锐，精细入微，且充满想象的艺术感受能力和丰富、独到的艺术表现能力。《风雨》
研读《贾平凹精选集》读后感2020
研读《贾平凹精选集》读后感2020 最近读完了著名作家贾平凹的一部短片小说选集——《贾平凹精选集》。所选作品的题材均来自我国陕北农村，描绘的人物也是贫困百姓。 通过阅读这部作品，能够看出我国改革开放后农村的新变化。作品主要选了《天狗》《艺术家韩起祥》《腊月.正月》《鸡窝洼的人家》《黑氏》《人极》《龙卷风》《美穴地》八篇中短篇小说。每天下午下班回到家里，捧起书读上一篇，心就变得异常宁静。 乡村生活，普通人生。贾平凹作品中的人物都是来自农村，土生土长的山洼洼人。青山秀水，淳朴乡人，鸡啼狗叫，猪哼毛喵。每一个人的身上都镌刻着
乡下人的特有的本质。勤劳持家，任劳任怨，努力脱贫，追求幸福。连绵起伏的山峦见证着他们脱贫致富，勤垦每一寸土地，珍惜每一秒时间。每一个人都是一本值得我们翻阅的书籍，每一个村庄都是一首值得我们反复吟诵的诗歌。 本性淳朴，无关财富。读完所有的作品，心底产生悠悠的惊叹。故事中的所有人都是如此良善，不管是一贫如洗的天狗，还是发财致富的王才，不管是替人看地的柳子言，还是养蚕致富的禾禾。大家通过自己的努力发家致富，对其他人也是有求必应。禾禾分享养蚕技术，王才带领大家制作糕点。自己好，更要别人也好。农村人的朴实显而易见，农村人的善良一目了然。
简单爱情，刻骨铭心。农村的爱情很简单，可以相濡以沫，可以一见钟情，可以相见恨晚，更可以日久生情。特别喜欢天狗的爱情，早早喜欢一个比自己大的善良女人。 但是，当幸福来敲门的时候，他依旧坚持原则和操守，宁愿为这个和自己没有任何关系的家庭付出一切，也不愿去触碰那个和自己已经是夫妻的女人。禾禾和烽烟的爱情，柳子言和四姨太的爱情，简单却不平凡，震荡江河，撼动山岭。 改革风声，天翻地覆。土地家庭承包责任制的到来，农民有了自己的土地，对每一寸，每一捧土地的热爱都通过作者的如椽巨笔呈现在我的视野之中。风风火火的土地革命，浩浩荡荡的改革春风，吹遍了大
七年级读后感：贾平凹散文集读后感
七年级读后感：贾平凹散文集读后感导读：本文是关于七年级读后感：贾平凹散文集读后感，希望能帮助到您！ 看贾平凹的作品也是第一次，因为有个网友说我写的东西有点象贾平凹的风格，听了这话，有点受宠若惊，有点兴奋，所以赶紧找了“贾平凹作品集”，其中内容包括了三篇长篇小说，五篇小说，十七篇散文。应该说我的看文章是在进了“红袖”才有了真正意义上的看，看和看是有很大的不同，为了看个红火热闹也就马马乎乎，一目十行的看，囫囵吞枣的，就好象猪八戒吃人生果。看后没有任何的感想，也没有任何的感觉，充其量也就是喜欢，再就是娱乐，但静下心看文章，象是在品尝一道美味，品一杯茶，品一杯酒，细细的嚼，慢慢的咽，那种感觉只可意会，不可言传，乐在其中，此时此刻和作品融为一体，一会哑然失笑，一会凄凄然落泪，随着情节的跌宕起伏，人物的喜怒哀乐，同喜同悲可以说是最贴切不过了，我看“贾平凹作品集”就是这种体会。贾平凹的文章内容浩瀚，五彩缤纷，个人内心的情绪变化，偶然感悟的哲理都会让我赞叹，文章中即没有玄奥的言词，也没有空洞的说教，只是以一个经历者的身份讲述一个个富有哲理的故事。不炫耀，不张扬，贴近生活，既幽默又平实，最让我深刻记忆的是他写给他妹妹生日的一篇散文，其中有一段是这样的;“……既有条件，读书万万不可狭窄，文学书要读，政治书要读，哲学，历史，美学，天文，地理，医药，建筑，美术，乐理……凡能找到的书都要读读，真正的本事掌握，全在与精读。世上好书，浩如烟海，…………这么多年，兄并不敢奢侈，只是简朴，惟恐忘了往昔的困顿，也是不忘了往昔，方将
所得数钱尽买了书籍，所以，小妹生日什么也不送，仅买一套名著十册给你寄来，乞妹快活。”文章中表达了父母之爱，兄妹之情。让人为有同感的同时产生敬佩之情。贾平凹是农民的儿子，是黄土地的儿子，他的作品包含了他对故乡和母土的深切爱意，也是那黄土地，贫穷的黄土地酝酿和滋润了他的文章，文章中西北的地域特色，风俗人情，格调清新，明丽自然，他的文章和人格不愧是我们学习的榜样，看了他的文章就好象认识了一位好老师。受益非浅。 编辑推荐：
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净也是战斗。人生的残缺使我们悲痛和激愤，而在残缺人生中享受纯真美好，更是我们的一种生活的艺术和人生的艺术。 人活着最大的目的是为了死，而最大的人生意义却在生到死的过程。朋友被朋友们骂着又爱着，是因了这个朋友的真诚和有趣。 他形容一个朋友的长相：满脸都是头，满头都是脸。（一秃顶朋友）看到此不禁莞尔，想到圈内程主任的那张如弥勒般的佛脸。 这本散文集多为朋友作序，也有写一些有趣朋友之间的交往，被写人物大多为陕西文人、书人、画人，也有一些喜收藏石头之人，还有朋友的小儿，竟被他称为先生，皆因小儿怀有纯净无染的心也。其为友人作文，却不胡乱吹捧，有一说一，无二是不言双的。 读先生的文，发现了许多与先生相同之处，不由窃喜。先生喜饮茶，我亦喜饮茶，先生喜藏石，我亦喜藏石，不过我的俗了些，是玉石，先生喜的是天然大气之石。先生喜藏陶罐，我亦喜欢陶、瓷之器，不过先生喜的是高古之陶，而我喜的是家用的大俗之器。先生不爱钱、权，我亦鄙薄这两样。先生善书、画，我却喜赏书画，先生写一些微言大义的小文，我却爱这些文章甚于爱先生的小说。还有一点很重要，先生是文坛着名的病人，而我亦是文坛之外一个无名的老病号，且得的是同一种病，不是我硬要牵强附会的找与名人的相同之处，而是爱先生的文在先，对先生好奇在后，才发现了这些缘，不由拿来显摆。 在此以一读者身份遥祝先生身体安康，多为我辈写出一些美文来，才不枉了我们来世一遭。 贾平凹散文读后感（二）
贾平凹丑石朗读作品文字版拼音版
（1）所选朗读作品文字版 丑石 贾平凹 我常常遗憾我家门前的那块丑石：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样;谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是说：这块丑石，多占地面呀，抽空把它搬走吧。 它不像汉白玉那样的细腻，可以刻字雕花，也不像大青石那样的光滑，可以供来浣纱捶布。它静静地卧在那里，院边的槐阴没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，它竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足;虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里了。 终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有离开，就住了下来;以后又来了好些人，都说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。 这使我们都很惊奇!这又怪又丑的石头，原来是天上的啊!它补过天，在天上发过热、闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明、向往、憧憬;而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就//是几百年了!
我感到自己的无知，也感到了丑石的伟大，我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切!而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。 序号 作品题目 （按音序排列，不 要加书名号） 作者姓名 （笔名） 刊名/书名出版者出版时间页码 备注 （如 有）丑石贾平凹 六年级上 册语文 北京师 范大学 出版社 2011年6 月第1版 12 Chǒu Shí JiǎPíng Wā Wǒcháng cháng yíhàn wǒjiāmén qián nàkuài chǒu shí：Tāhēi yǒu yǒu de wòzài nàlǐ，niúshìde múyàng; sh éi yěbùzhīdào shìshén me shíhou liúzài zhèlǐde，shéi yěbùqùlǐhuìtāZhǐshìmài shōu shíjié，mén qián tānle mài zǐ，nǎi nɑi zǒng shìshuō：Zhèku ài chǒu shí，duōzhàn dìmiàn ya，chōu kòng bǎtābān z ǒu bɑ。 Tābùxiàng hàn bái yùnàyàng de xìnì，kěyǐkèzìdiāo huā，yěbùxiàng dàqīng shínàyàng de guāng huá，kěyǐgōng lái huàn shāchuíbù。Tājìng jìng de wòzài nàlǐ，yuàn biān de huái yīn méi yǒu bìfùtā，huā'ér yěbùzài zài tāshēn biān shēn gzhǎng。Huāng cǎo biàn f
丑石 读后感
丑石之美 ——读《丑石》有感 《丑石》是贾平凹的一短篇散文，文章短而精辟，给予我们深刻的思考与许久的遐思。 丑石黑黝黝的，牛似的模样，它既不像苏州园林中的奇山怪石那样有观赏价值，也不能用来盖房，就连作压铺台阶伯父都看不上。奶奶本以为这块丑石还有些用处，想用它洗一台石磨，石匠却嫌它石质太细，不能采用。丑石就这样静静地躺在那里，没人理会，就连曾经受到丑石给予快乐的孩子们都不喜欢它，骂它了。 丑石就这样默默忍受着旁人的谩骂，默默承受着世俗的讥讽。可就这样的默默无闻，有一天，却让天文学家发现了它的存在——美丽而伟大。丑石，在天文学家的眼里，是一件了不起的东西。它的了不起在于它曾经补过天，在天上发过热，闪过光；在于它曾给我们的先祖带来光明，向往和憧憬；更在于它那种不屈于误解，寂寞地生存了二三百年的精神。 世间有许多人用世俗的眼光，用平庸的实用主义的标准衡量某一人，物或事，仅仅观察其表面，而不去深入了解其本质或内涵，就枉加判断或评价，这是对人、物或事极大的不公平，甚至是一种残忍。诚然，每个人对事物的认识过程是由表及里，由片面到全面的，但我们不能在还未发现其真正价值之前的任一过程中，就胡乱猜测或片面评价。再者，相同的人、物或事在不同人的眼里其价值也是不一样的，所以不能也不可以一概而论。就像丑石，在一般世人的眼中，它简直就是一无是处，但是一到天文学家的眼里，它就是宝贝，就是珍贵的具有极大的研究价值的天外陨石。 其实我们每个人都可以是这样的丑石，在某些人的眼里我们也许没有价值，但是在某些人的心中我们却是弥足珍贵。我们不能因为某些人的否定，讥笑，嘲讽而全盘否定自己。每个人都有其闪光点，每个人在这个世界上的存在都是独一无二的，所以必然有我们存在的价值。以优秀的道德品质严格要求自己，以勤奋努力的学习工作不断提升自己的水平，以乐观积极的心态面对生活中的挫折，痛苦与不幸。 当然，《丑石》给予我们的思考更重要的是它的精神力量与光芒，它的那种不屈于误解，寂寞的生存的伟大。这种伟大取决于丑石对世俗讥讽的一屑不顾；取决于它对自我价值的肯定与信任，这种伟大是值得我们学习并发扬的。 我们身边总有些人抱怨自己的怀才不遇；总有些人埋怨自己有着这样那样的遗憾；总有些人因为别人的看法评价而愁苦愤懑。其实，人若真有才华能力，又何必在意他人的眼光与议论呢？丑石在沉寂了二三百年后，终于得到了天文学家的肯定与赞美；而有真才实学的智者最终也会受到世人的赏识、尊敬，即便这样的世人只有一两个，那也已经足够——千里马与伯乐的统一辩证。 如果我们还不是千里马，那么我们就要通过自己的努力成为某一个领域或某些领域的千里马；如果我们还没有遇见伯乐，或许更糟糕的是被他人误解讥讽、受冷遇，我们也无需气馁、消沉、悲观，要在等待中不断努力，继续提高，厚积才能薄发，薄发才能遇到伯乐。忍耐住流言蜚语，忍耐住屈于误解，寂寞的压力与惆怅，做真正的自我，充分认识自己，肯定自我价值，暂时的默默无闻又何尝不可呢丑石忍耐了二三百年，而积极拼搏的我们不会忍耐太久的，我相信！
关于余光中散文读后感300字.doc
关于余光中散文读后感300字 这几天在读余光中的散文。长久以来被商业理性化的头脑又开始有了颇多感触和种种奇妙的想法，可谓枯井重回青春，活水自源头潺潺流出。为人的天赋尚未完全泯灭，这真教人欣慰。 有人说，人人皆可写小说，却只有灵气之人才能写诗歌和散文。这话一点也没有错。若非有灵气，又怎能想象力丰富，将乡愁化成一枚小小的邮票，眼中的秦俑不是秦俑，却是千千万万高唱战歌的英勇战士，假象的四个敌人更是令所有女儿的父亲都冷汗直冒，从此更加珍爱女儿、珍惜妻子。 谈到《乡愁》，个人以为这首诗被内陆媒体大肆追捧，部分归因于诗的最后一节： 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头 当然，此诗的确是构思巧妙，先不论逻辑、对仗以及韵律，先看那语言，简洁，却非常有力度，短短88言就轻松渲染出绵长而深沉的感情，着实令人佩服。可是我们知道，余先生的很多诗都具备这样的艺术成就，偏这一首被某些人津津乐道、大力推荐，大概是诗的现实意义，也就是最后一节的功劳。有时，文学和艺术也会在无奈之下沦为某种工具。这不能怪余先生，他所做
的不过是写出美丽的诗歌，供人欣赏、唤醒他们遗忘已久的感动，至于其他人如何理解和运用，非他能左右。 相关推荐：汪曾祺散文集1000字读后感散文读后感：读《宣纸上的记忆》有感1500字《朱自清散文集》读后感500字高中生读后感：《泰戈尔散文诗集》读后感高中生暑假读后感：杨绛散文《我们仨》读后感八年级读后感：读余光中散文后的感想贾平凹散文集读后感200字范文余光中散文读后感400字范文精选梁实秋散文集读后感600字范文八年级读后感：读贾平凹散文集后的感想 2019-11-06 这几天在读余光中的散文。长久以来被商业理性化的头脑又开始有了颇多感触和种种奇妙的想法，可谓枯井重回青春，活水自源头潺潺流出。为人的天赋尚未完全泯灭，这真教人欣慰。 有人说，人人皆可写小说，却只有灵气之人才能写诗歌和散文。这话一点也没有错。若非有灵气，又怎能想象力丰富，将乡愁化成一枚小小的邮票，眼中的秦俑不是秦俑，却是千千万万高唱战歌的英勇战士，假象的四个敌人更是令所有女儿的父亲都冷汗直冒，从此更加珍爱女儿、珍惜妻子。 谈到《乡愁》，个人以为这首诗被内陆媒体大肆追捧，部分归因于诗的最后一节： 而现在
贾平凹《丑石》教学设计
贾平凹《丑石》教学设计 一、教学目标： 1、识记重点字词，理解句子含义，有感情地朗读文章，把握文章内容和主题。 2、理清作者思路，理清文章线索，品味富有哲理而又有表现力的语言，感悟作品的思想感情。 3、分析文章主题，激励学生学习进取心，培养学生孜孜不倦的恒心，从而树立崇高的人生价值观和世界观。 二、教法学法：探究教学法、愉快教学法等。 三、教学重点： 1、把握内容和主题； 2、理清思路和线索； 3、探究作品的思想感情。 四、课时安排：1课时 五、教学过程： （一）激趣导入 《有一个美丽的传说》这首歌中说：美丽的石头能唱一首美丽动听的歌，然而，我们今天要学习贾平凹的一篇题目为《丑石》的文章，看一看这世间万物中一块普通的、丑陋的石头，又会向我们讲述怎样一个故事，能给我们带来怎样的启示呢？ （板书课题，出示目标） （二）初读课文，整体感知 生自学课文，扫清文字障碍，初步感知文章内容。教师相机辅导。 （三）赏析作品 （学生带着问题读课文。） （老师展示以下问题） 1、一块普通的石头，在作者笔下是如何的丑呢？有什么用途呢？ 2、丑石是在什么情况下重新受人瞩目和“仰望”，重获灿烂的呢？ 3、文章表达了作者怎样的思想感情，表现了怎样的主题思想？ （学生读完后，给学生自由探究的时间，在自主阅读的基础上，通过讨论明确问题。） A、那块石头完全丑到极点，无用到极处：伯父盖房垒山墙，它极不规则，没棱角儿，也没平面儿；伯父压铺台阶，没有看上它；石匠洗石磨，嫌它石质太细，也没采用；曾合伙要搬走它，但力气又不足。真是既丑，又没用，还笨重，无用之极。 B、“终有一日，村子里来了一个天文学家，他在我家门前路过，突然发现了这块丑石，眼光立即就拉直了。”原来它是“陨石”，是几万年前从天上落下的稀世珍品!“不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。” C、这篇散文用象征手法和对比的修辞方法，通过对一块丑石的艺术刻画，表达了作者在历经“四人帮”时期到改革初期后，积极推崇不以貌取人、以形识物的进步思想。本文采用象征手法，表现了芸芸众生像默默无闻的丑石一样在寂寞生存中，甘于寂寞，不屈于误解的生存状态的伟大。 4、理解文句： 1）天文学家说“它是以丑为美的。” （2）是的，丑到极处，便是美到极处。 （3）为什么“奶奶脸红了，我也脸红了”。 （四）探究活动
贾平凹《丑石》选段 阅读答案
贾平凹《丑石》选段阅读答案 阅读贾平凹《丑石》选段，完成21—26题。(13分) 我常常遗憾我家门前那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样：谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：“这块丑石，多碍地面哟，啥时把它搬走吧。” 它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花；也不像大青石那样的光滑，可以供来浣纱捶布。它静静地卧在那里，院边的槐荫没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长，荒草便繁衍出来，枝蔓上下。慢慢地，它竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足：虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。 终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有走去，就住了下来：以后又来了好些人，都说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西，不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。 这使我们都很惊奇!这又怪又丑的石头，原来是天上的呢!它补过天，在天上发过热、闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明、向往、憧憬；而它落下来了。在污土里，荒草里，一躺就是几百年了! …… 我感到自己的无知，也感到了丑石的伟大，我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切?而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞地生存的伟大。 21.写“以后又来了好些人”，这“好些人”具体指 ( )(2分) A.村里村外的人 B.看热闹的人 C.关心丑石命运的人 D.对天文学有研究的人 22.用横线画出作者用对比的方法写丑石“无用”的语句。(2分) 23.能准确理解文中语句“眼光立即就拉直了”的是 ( ) (2分) A.要仔细、专心地看一看这块石头。 B.发现这块石头时的惊喜与对它的高度重视。 C.表明发现这块石头后感到莫名其妙。 D.这块石头的颜色、姿态感到奇怪。 24.对文中最后一段画横线字“屈”做出准确解释的是( )(2分) A.理亏 B.弯曲 C.屈服 D.委曲 25.作者所以赞扬丑石“伟大”的原因最恰当的是( )(2分) A.它不屈于误解、寂寞地生存。 B.我感到自己的无知。 C.它补过天，在天上发热闪光。 D.它给了他们光明、向往、憧憬。 26.读了此文你有何体会? (3分) 参考答案： 22.它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花，也不像大青石那样的光滑，可以供来浣纱捶布。 26.表面“丑”而不为人欣赏的东西，也有关的价值：“丑石”默默忍受、坚定不移、甘于寂寞的品质，不屈于误解和寂寞生存的精神是伟大的，值得人们学习；认识人和事物不能光看外表的“美”与“丑”，真正的美，美在内在的价值。(可以从不同角度回答问题，能答出一个方面，言之成理即可)
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丑石
《丑石》说课稿 郝银清 一、教材分析 《丑石》北京市义务教育课程改革试验教材七年级语文下册第二单元的一篇阅读课文。本单元的文章都是托物言志的佳作，学习的重点是把握对具体事物的摹写，理解其中蕴含的思想感情。 清代刘熙载在《艺概》一书中说：“怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处。”贾平凹的《丑石》体现了这样的审美观。本文通过描写一块长年累月埋没于污泥荒草中，不但不被村民们重视，反遭咒骂和唾弃，某一日被一位天文学家发现，终于成了无价之宝的石头的遭遇，表达了作者对人生操守的探索思考。抒发作者对那种不屈于误解、甘于寂寞生存的高尚情怀的向往和赞美之情，表现了作者的人生追求。 二、学情分析 本文讲述的故事结构简单，语言简洁朴实，学生对主要内容的把握比较容易，但是对作品中所蕴涵的哲理体会起来会有一定困难，教学中尽量引导。 三、教学目标 知识与能力目标： 1、体会本文借物寓理，托物言志的的写作手法 2、培养朗诵能力 过程与方法目标： 引导学生体会托物言志类文章的特点，培养学生阅读记叙文的能力。 情感态度与价值观目标： 体会作者不屈于误解、甘于寂寞生存的高尚情怀。 四、教学重难点 培养学生对语言的感悟能力，感悟作者的高尚情怀。 五、教学理念 1、注重学生的自我阅读体验。《语文课程标准》中明确指出要“在通读全文的基础上，理清思路，理解主要内容，体味推敲语句的含义”“对课文内容表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问”“欣赏文学作品，能有自己的情感体验”，因此，在教学过程中，我十分重视阅读这个环节，指导学生运用诵读、默读、速读等多种方式，在不停的“读”中感受文章的内涵。 2、注重语文的实践性学习。《语文课程标准》中指出“应着重培养学生的语文实践能力”。在教学中充分调动学生在生活中的所见、所闻、所感来阅读学习本文，体会作者甘于
丑石贾平凹的阅读练习题
丑石贾平凹的阅读练习题 阅读下面的文章，回答问题。（14分) 丑石贾平凹 ①我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。 ②于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿；用錾破开吧，又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掮一块回来，哪一块也比它强。房盖起来，压铺台阶，伯父也没有看上它。有一年，来了一个石匠，为我家洗一台石磨，奶奶又说：用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，也不采用。 ③它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花，也不像大青石那样的光滑，可以供来浣纱捶布；它静静地卧在那里，院边的槐荫没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足；虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。 ④稍稍能安慰我们的，是在那石上有一个不大不小的坑凹儿，雨
天就盛满了水。常常雨过三天了，地上已经干燥，那石凹里水儿还有，鸡儿便去那里渴饮。每每到了十五的夜晚，我们盼着满月出来，就爬到其上，翘望天边；奶奶总是要骂的，害怕我们摔下来。果然那一次就摔了下来，磕破了我的膝盖呢。 ⑤人人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。 ⑥终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有走去，就住了下来；以后又来了好些人，说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。 ⑦这使我们都很惊奇！这又怪又丑的石头，原来是天上的呢！它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明，向往，憧憬；而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就是几百年了？ ⑧奶奶说：“真看不出！它那么不一般，却怎么连墙也垒不成，台阶也垒不成呢？” ⑨“它是太丑了”。天文学家说。 ⑩“真的，是太丑了”。 ⑾“可这正是它的美”天文学家说，“它是以丑为美的。” ⑿“以丑为美？” ⒀“是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些顽意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”
贾平凹的《山本》读后感
贾平凹的《山本》读后感 【小雅为你整理的精品文档，希望对你有所帮助，欢迎你的阅读下载。】内容如下-贾平凹的《山本》读后感 贾平凹的新作《山本》看完了，用时一周。读完满脑子都是陆举人，井宗秀，剩剩，陈医生，宽展师父，杨掌柜，井掌柜，井宗丞，老魏头，花生，周一山，五雷，王魁.................... 书中有名有姓的人物一 百多人，关于秦岭的植物，动物也做了详尽描写，被称作秦岭的百科全书。 之前，我还是比较崇拜英雄，岳飞，张飞，关公，诸葛亮，刘备，孙仲谋........... 每当看到“ 一代枭雄”这四个字，崇拜之情就油然而生。但是，看完这本书，我对本书中所谓的英雄产生了怀疑： 井宗丞是一位英雄人物。有勇有谋，战功无数，但是，究竟为了啥要打仗，打仗绑架自己老父亲？先让自己家破人亡？革命的意义何在？他是一个英雄，骁勇善战，最终死在自己的队伍了，被清算了，或者说他是死在仇家手中，阮天保（在和井宗秀争夺武器的战争中失败后，保卫队几乎全军覆没，投奔红军）利用政策，把井宗丞给顺手捎带了，但死在井宗丞手下的人又有多少？又有多少是屈死 的？其父亲死的瞑目吗？他在小说里好像没有打过败战，无论什么样的情况下都能够化险为夷，能够找到目标敌人，不是将失散的同志救回来，就是获得枪炮和粮食................... 但是，他是匹夫之勇，革命意义 没有弄明白，革命的目的是让自己、家人、亲人、乡党过上幸福的生 活，但是井宗丞一出场，就把自己的亲生父亲绑架，，，杜英死后，悔恨的
将自己的命根子烧掉，让自己断子绝孙，，，不为家人，不为后代的革命，他能走多远？ 井宗秀这个英雄也失败了，原因：第一树敌太多，阮天保本来是自己发小，一起玩大的朋友。一起学画，一起坐牢，一起起事，却因为地位，因为枪支弹药，和阮天保成为死地，因此涉及到涡镇所有的阮家，整个家族。如果是毛主席，将会把阮天保紧紧团结在自己身边，将保卫队和预备团发展成为互相照应的兄弟武装，让周边的队伍不敢小觑。第二，在时机不到时，大搞城镇建设，手中有一百元钱，但是要干一万元的工程，自不量力，名义上是保护涡镇，实际上是让涡镇上的人的生活一天不如一天。第三，穷奢极欲，革命尚未成功，当涡镇处于水深火热之中时，在无钱无粮的条件下谋划盖戏楼，唱戏是可以放松心情，陶冶情操，但是在战争年代，动荡不安，戏楼也许是最不需要的新建筑，在大众吃不饱，穿不暖得情况下，不考虑长治久安，巧立名目，搜刮民脂民膏，劳民伤财，井宗秀根本不懂得休养生息，不懂得管理，不懂得长远发展，与其说井宗秀是在保护涡镇，不如说实际上是在祸害涡镇。第四，作者让井宗秀在和阮天保第一次面对面火拼时，就让他大腿根处受伤，让他不行，否则，他将会祸害多少良家妇女。在不行的情况也没有停止他的花心，每天都召唤漂亮女人、戏子到自己的房间，这是权力的象征还是造孽？ 井宗丞的死也导致井宗秀死期不远。活着的时候，没有来往，没有说上一句话的兄弟两个，在井宗丞死后，井宗秀一是报仇，将凶手从下向上一刀一刀割肉喂狼，活活痛死，且挖心割肝做贡品，二是日夜陪伴井宗丞的灵牌，完全不考虑预备旅的前途，这也是井宗秀得不到善终的原因之一，结下
月迹读后感作文
月迹读后感作文 《月迹》是贾平凹的第一本散文集。收入了贾平凹早期的34篇散文。其意韵之深远，恰似“佛祖拈花，迦叶微笑”，令人“欲辩已忘言”。下面是月迹读后感作文，欢迎阅读！ 【篇一：贾平凹月迹读后感】这段时间我读了一篇文章，是《月迹》，它是以儿童的童真童趣为线索，写的关于月亮的文章，读了之后我的感触很深。 这篇文章写的是一群孩子在中秋节这天去寻找月亮的故事，他们议论着认为月亮是属于自己的，他们的话语充满着童真童趣，使我仿佛也回到自己的童年时代，奶奶给他们讲了许多关于月亮的故事，他们对月亮的好奇心越来越强了，最后他们发现了每个人的心里都有一轮明月。 我想，其实外面每个人都有童年的天真和幻想，只是因为随着年龄的长大让我们慢慢懂得了世间万物都有它们的规律，我们只有慢慢去了解和接受，但是我们应该呵护童心让他的纯洁和童年的梦想永远留在心灵的深处……… 【篇二：月迹读后感】这是一篇立意清新深邃的优美散文。作者运用象征的艺术手法，通过中秋之夜一群天真烂漫的孩子盼月，赏月、争月、寻月的趣味横生的故事的描述，含蓄地表达出光明，美好的事物，只有想方设法去努力追求才能够得到的思想。 月，有影无踪，但文章题为《月迹》，仿佛暗示这高悬
天际的月亮在地上是有迹可寻的，命题机趣地展现出孩子们淳朴天真的内心世界。文中所写，孩子们眼中看到的月亮，的确是从竹窗帘儿“溜进来”，又爬上穿衣镜，“是长了腿的”。有了这个“发现”，当月亮由满而亏而消失的时候，才引出孩子们院中赏月，争月的一幕。为什么要争呢？因为月亮圆满满的。月光“玉玉的，银银的”多么美好啊！美好事物谁不想拥有呢？争的结果怎样呢？奶奶送来的每人一杯甜酒消除了这场“争端”。原来，“月亮是每个人的。”同样是由于奶奶的引导，孩子们便在院外寻起月亮来了。在院里，他们在葡萄叶儿上，磁花盆上，在爷爷的锨刃上都发现了月亮；在院外，他们又在“灿烂地闪着银光”的河上湾、下湾和河的每一处都找到月亮；后来，甚至在弟弟妹妹的眼睛里看见了月亮。最后，“我”由惊叹“月亮竟是这么多的。”而得了自己的结论：“只要你愿意，它就有了哩。”这“愿意”意味着什么呢？意味着执着地追求。通过寻月，孩子们已经清楚地认识到，月亮、天空以及未来生活中的一切都是属于他们的，因而眼下就把月亮当成自己的“印章”按在了天空上。孩子们的意识升华了，作者的写作意图也完美实现了。 这篇散文之所以光彩熠熠，美不胜收，是在于它的立意新，语言美，这也是吸引我的地方。 【篇三：月迹读后感作文】我们都看起天上，我突然又在弟弟妹妹的眼睛里看见了小小的月亮。我想，我的眼
丑石读书笔记
丑石读书笔记 在世俗人眼睛里不成材的丑石，却是天文学家眼中的宝贝。文章在简简单单的叙述中批判了世俗的偏见。然而现在生活中这种事情却也不是很少见。本文是品才网小编精心收集的丑石的读书笔记，仅供参考！ 丑石读书笔记贾平凹先生的散文《丑石》讲述的是我(文中)家门前一块长相丑陋的石头的命运。麦收时奶奶嫌他挨了体面。伯父家盖房，垒山墙，又嫌他不规整。家里洗一台石墨，石匠嫌他石质太细。我玩耍时也曾从上面摔下来过，还磕破了我的膝盖。总之这块石头简直奇丑无比。但是一位天文学家改变了这块丑石的命运。天文学家小心翼翼的找人把他搬走。因为他是一块陨石。 这是一篇非常短小的散文。然而立意却很深刻。在世俗人眼睛里不成材的丑石，却是天文学家眼中的宝贝。文章在简简单单的叙述中批判了世俗的偏见。然而现在生活中这种事情却也不是很少见。司马相如的故事大概也是“丑石”的一种体现。贫穷的司马相如爱上了贵族才女卓文君。然而世俗的压力使两个相爱的人根本不可能结合。于是就有了司马相如携卓文君私奔的浪漫爱情故事。当然故事的结局是皆大欢喜的。司马相如最终被封为中郎将，而他的《上林赋》也成为中国文学史上的一颗明珠。
刘邦的故事也非常典型。那个被父亲训斥为“无赖”，不懂得农事、经营的“流氓”最后居然成为了大汉的开国皇帝。而他的哥哥，那个深谙农艺、营生的老实人却也得靠着弟弟才能留名显身。 我想现实生活中这样的故事就更多了。因为我们经常习惯于用自己的价值标准去评判事物，而价值标准也在某一特定人群中相对固定。于是就有人云亦云的观点。姑且不论这些观点的对错。因为多数时候这种观点毫无意义。但是这种观点也影响周边的人群，于是慢慢的就形成了群体的价值判断。不符合群体价值判断的人或者事情就被看作是异类或者怪事。那么附和群体价值判断的就一定是好的吗? 我想起原来上中学的时候学过的一篇古文《伤仲永》，那位5岁就能作诗的神童到20岁后就没有一点才华了，变成了普通人。这个故事同样很深刻。恰好是“丑石”的反例。仲永没有成才大概也是受环境影响，被过高给予厚望的仲永没有得到认真读书的机会，只是父亲获得财务、炫耀乡里的工具。所以仲永确实是值得“伤”。 好多时候，对于那些报道某位十四、五的“天才”少年被某高校录取，我很不以为然。我没有怀疑过这些人的IQ，但是IQ不能够解决所有的问题。聪明人未必能够办出聪明事来。想起金庸先生笔下的郭靖。那个笨的让七位师傅头疼的傻徒弟。最终成长为一代大侠。我们在金先生的笔下看到
秦腔贾平凹读后感
秦腔贾平凹读后感 秦腔贾平凹读后感中国的传统戏曲对于Teenagers 往往是遭到排斥的，所以我时常被视为异类。由于家里有人 搞戏曲，我从小就对这种传统文化心存好感，尤其是京剧和 越剧，偶尔也听听黄梅戏。至于秦腔，只知道听起来挺闹心 的。也许是地域文化的差别吧，一直没兴趣去了解秦腔，直 到这次拜读贾平凹的文章，才抓到一点皮毛。 正如贾先生所写，“山川不同，便风俗区别;风俗区别便戏曲存异。”越剧如同浙江人，吴浓软语，流畅细腻;而秦腔的个性就如同头上扎着羊肚白毛巾，光膀子上披着大花坎肩 儿，水牛腰上别着细羊皮鞭的秦川大汉一样：朴实，敦厚， 却不乏粗犷，豪放。秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。 可不是吗，贾先生虽是写秦腔，可将整篇文章细读下来，我 不仅能用耳朵听到振聋发聩的秦腔调儿，还能用眼睛看到沟 壑纵横的黄土高坡，被太阳晒成浅棕色，泛着油光的各样脸 孔，用鼻子闻到黄沙味和着泡馍味的香气。即使没听过秦腔 没去过秦地也没尝过羊肉泡馍，但我却能感受到着一切。 秦腔与秦地秦人息息相关，虽说冲不出八百里秦川，但 也延绵不绝好几百年，一方水土一方人情。秦腔从明代中叶 发展至今，它在西北一带已不仅仅以戏曲这一种身份存在， 而是完完全全融入在百姓的生活中，成了劳苦大众的生活要 素之一。唱戏，听戏与吃饭睡觉同等重要，没了这戏就没了
情绪的寄托，开心了或是不顺心了都无从开口，这一点，戏 曲绝不亚与摇滚。我忽然想起《北京人在纽约》里头的一段 ----初到纽约的王启明字大工的餐馆里满怀压抑的洗着碗， 突然不顾一切地吼了两句黑头唱段，这是他憋足了劲吼的， 引得伙计们直叫好，当然也释放了自己压抑的心情，痛快， 够爽。京剧如此，西北的秦腔相比更甚。 总之有这样的感觉----若说越剧是织女手中的绣花针，那么秦腔便是武松腰间的短哨棒。秦腔虽粗，但粗也粗的有 特色，有风格，男声雄而有神，女声秀而有骨，如回响在黄 河边上的威风锣鼓般有气势。 贾先生用满纸爱乡之情写这秦腔，其实何尝不是在写秦 腔人，戏与人的性子简直如出一辙。我想，希望在秦川宝地 闯出一番事业的人们，务必先听听秦腔，别嫌它闹心，仔细 品着，里面饱含着多少最朴实淳厚的处事哲学! 秦腔贾平凹读后感挣扎着看完了贾平凹先生的小 说《秦腔》。看了后怎么说呢，没有太多的悲喜哀怒。书中，作者沿袭了他一贯的文字风格，即特有的贾氏行文笔调。粗 俗，耐看，却也极具秦地方言韵味。 然而，个人感觉这本书有点虎头蛇尾，前半部分精美绝 纶，到了后面则多少有点毛糙。特别是夏风和白雪的孩子没 **这一情节，感觉有点严重失真。且不说这样的事会不会在
仲夏夜之梦读后感1500字欣赏
仲夏夜之梦读后感1500字欣赏 梦是虚幻荒诞的吗？梦是毫无意义的吗？《盗梦空间》里说：梦中的感情都是真实的，因此梦也是真实的。《死亡诗社》里的基廷老师说：唯有在梦中，才能得自由。弗洛伊德在《梦的解析》中试图分析梦的成因并解构造梦机制。那莎士比亚的《仲夏夜之梦》中的梦与醒，又是如何成全爱情，助力爱情完成它的崎岖坎坷历程的呢？ 《仲夏夜之梦》以一个再普通不过的故事开了头。美貌的赫米娅爱上了拉山德，却违背了父亲的安排。按照当时雅典的法律，女儿若拒绝服从父亲的安排，那等待她的要么是死刑的审判，要么就是做一名修道女孤寂一生。在必须做出决定的那夜，赫米娅和拉山德决定私奔，他们认为只要逃离雅典城，就不用再受雅典律法的约束。在逃离雅典城的那片森林中，精灵给睡着的男女们滴了有魔力的花汁，不可思议的事情发生了所发生的一切，在仲夏夜，在森林中，如同梦幻般倏忽而至，又翩然离去，却最终成就了两对恋人的爱情。 如此荒诞的一个故事，为什么还能成为莎士比亚四大喜剧之一？为什么还能历经时间的筛选而成为经典流传了
下来？我试图奉上我的答案： 林中精灵迫克 第一：充满魔力的语言 英国散文家，诗人约瑟夫·艾迪生这样赞誉莎士比亚：;在英语文学中，莎士比亚是无可比较的，他胜过所有其他作家。; 林中精灵在入睡男女的眼皮上滴了;爱懒花;的花汁，他们醒来之后就如同被施了魔法般，毫无缘由地爱上了睁开眼睛第一眼看到的事物。而莎士比亚笔下的句子，也如同被莎翁施了魔法一般，随处可见的奇思妙想，随时感到的出乎意料，让语言充满了魔力。 比如说，我们常常见到扬帆航行的帆船，却不曾领略过这般的描写：;帆船因狂荡的风而怀孕，一个个凸起了肚皮。; 比如说，我们常常经历反常的季节气候，却从未见识过如此夸张的比喻和想象：;季候也反了常：白头的寒霜倾倒在红颜的蔷薇的怀里，年迈的冬神薄薄的冰冠上，却嘲讽似的缀上了夏天芬芳的蓓蕾的花环。; 我们因忧愁而无精打采、昏昏欲睡，又或者我们钦佩贾平凹写的句子：睡在夜的黑甜中，却不知莎翁早已把这一切写得出神入化： ;睡眠欠下了沉忧的债