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乾坤湾博物馆讲解词

各位朋友大家好：

欢迎大家来到乾坤湾博物馆。

博物馆由序厅和地质科普厅、历史文化厅、民俗风情厅三个专题展厅构成，勾画了一幅“魅力延川”的宏伟画卷，展现这片土地上的大美神奇。

首先我们来到博物馆的序厅部分，360度的全景投影为大家呈现四季乾坤美景。

接下来，请大家随我到地质科普厅，进行一次地质之旅。

地质科普厅分为四个部分，分别展示了地球演化史、水的能量、矿产资源和守护家园等内容。

地球自形成以来，历经五代十三纪，受到各种内、外部力量的作用，地质形态在不断地运动变化着，在地质形态变化的过程中，植物和生物也相继出现，他们出现的顺序概括起来就是：由简单到复杂，由低等到高等，由水生到陆生。

大约250万年前，地球进入新生代第四纪，气候开始变冷变干燥，同时发生了大规模的喜马拉雅造山运动，黄土高原在那时候基本形成。（墙面上我们用视频的方式为您播放黄土高原的形成原因）

(如有游客需求，可以讲解黄土高原形成原理：北风送土说，地球形成初始，昼夜温差特别大，北方地区戈壁滩分布着大规模的巨石，这些巨石在白天经过太阳暴晒，夜间温度急剧下降，由于热胀冷缩的原因产生风化，风化的巨石表层被大风吹起，向南方飘动，一直到中部地区，风力渐渐变小携带的沙尘沉积下来，慢慢的就形成了现在的黄土高原，再经过流水等外力作用进行改造，行成了不同种类的地形。)

呈现在我们眼前的是黄河古象—纳玛象的化石：

古象化石高约3.3米，长约6.5米，象牙的长度就达到了3到4米。这尊化石是2001年延水关镇的农民在挖掘山沙的过程中发现的，埋藏于黄河古道第四系河床沉积物中，骨骼石化程度不高，可以判断是大约生活在20万年前的古象。

纳玛象喜欢生活在水草丰茂，环境温暖湿润的气候中，这尊纳玛象化石的发现，对于研究陕北气候演变有十分重要的意义。

（手势引导，走中线）

延川县属于黄土高原的一部分，地势西北高，东南低，地形属于陕北构造盆地，川、梁、塬、沟、峁、坎等地形水平相间分布。地质构造相对稳定，岩层构造为沉积岩，无大型褶皱

和断裂。

地质公园是黄土地貌发育齐全的区域，主要有黄土沟谷地貌，潜蚀地貌，沟间地貌等。

这边以沙盘的形式为大家展示了黄土高原川、沟、梁、卯的地形，延川县城就发育在这河流与山川之间。

请大家随我进入展厅第二部分——水的能量，在这里我们将沿着黄河流淌的足迹，了解水流对陆地面貌的改变和塑造。

前方水晶球为大家展示了黄河流经9省，在不同地段形成的绝美身姿。

黄河是世界第五大长河，中国第二长河，它从巴彦喀拉山北麓出发，流经9省注入渤海，全长5000多公里，流域面积75000多平方公里。是中华文明最主要的发源地，被称为“母亲河”。黄河将黄土高原一分为二，形成一道720公里的大峡谷。古时，峡谷以西为秦国，以东为晋国，大峡谷就被称为秦晋峡谷。延川黄河蛇曲就发育在这一河段。

蛇曲是指土地岩石被黄河水流冲刷形成的像蛇一样蜿蜒的地质地貌。大体分为两种类型，自由蛇曲和嵌入式蛇曲。自由蛇曲主要形成于宽广、开阔的地区，形成以后，由于地壳继续隆升，等于给了河流向下切割的力量，直到深切到地壳岩石圈中，好像“嵌进去”一样，就变成了嵌入式蛇曲。延川黄河蛇曲是我国干流河道上蛇曲发育规模最大、最密集、保存最完好的嵌入式蛇曲群。

蛇曲形成后，由于受到水流的长期冲刷，河床的弯曲程度不断加大，蛇曲扭转处上下游的河段越来越近，长此以往，最终连通，水流就放弃了原来的走向，选取捷径流入下游河道，整个过程就叫做截弯取直。在延川县境内的蛇曲中，延水湾就曾经有过截弯取直的演化过程。

河流在对陆地长期冲刷和侵蚀的过程中，形成的地形地貌叫做河流地貌，分为侵蚀地貌和堆积地貌。

侵蚀地貌是指水流对河谷两侧、沟谷底部等进行侵蚀，使河谷加深、拓宽、延长，形成的地形地貌。

堆积地貌是由搬运作用或沉积作用形成的，乾坤湾的定情岛就是秀延河如黄河口处泥沙长期沉积形成的河漫滩地貌景观。

（手势引导）

延川县由于特殊的地理、历史条件，形成了十分丰富的植被资源和矿产资源。

这里的红枣、梨、苹果、花椒等植物资源得天独厚；煤、石油、天然气、岩盐等矿产资源储量可观。（三维视频为您播放的就是煤的形成过程。）

前方六棱桌面通过投影触控的方式为大家展示人们对能源的利用。

延川位于黄河中游的黄土高原地区，这一部分黄土的特点是土质疏松，再加上植被稀疏，是我国主要生态脆弱地区之一，夏天暴雨集中或是遇到连阴雨，最容易造成水土流失和地质灾害。主要表现有黄土滑坡、泥石流等。

延川县生态环境综合治理主要实施退耕还林，治沟造地等整治项目，多管齐下，做到保塬、护坡、固沟的目的，生态环境有了很大的改善。

第二展厅是历史文化厅，主要分为远古传说、朝代更迭、红色历史和知青岁月四个部分来展示延川深厚的历史文化内涵。

现在我们来到的是远古传说，眼前一枚雕刻人文之光的红色印章，预示着人类开始由懵懂走向文明，左侧墙面雕刻了大禹治水的场景，右侧雕刻了一幅伏羲女娲交尾图，相传远古时期伏羲与女娲同被尊为人类始祖，二人是一对兄妹，也是一对夫妻。图片上伏羲女娲蛇尾交缠，二人双肩上载着太阳，双尾下含着月亮，身后左右，众星环绕。伏羲手拿“矩”，女娲手拿“规”，既是当时重要的生产工具，又是社会秩序的象征。所谓没有规矩不成方圆，男人要行方正之道，才能充满阳刚之气，女人要行圆融之道，才可以柔顺美丽。

（手势引导）

下面我们来到的这一部分叫：问卦伏羲，传说伏羲在乾坤湾附近受到黄河水流的启发创立了先天八卦图，八卦其实是当时的文字，共分为八个方位，对世间万物进行解释，如果站在对应的方位上，前方就会有伏羲出现，亲自为您讲解对应卦位的含义。

墙面上的三个铜柱，以连环版画的形式为大家生动地展现了伏羲对中华民族作出的12大贡献。（都宛丘、结网罟、养牺牲、兴庖厨、定姓氏、制嫁娶、刻书契、作甲历、兴礼乐、造干戈、服诸夷、纪龙官、画八卦）

都宛丘是指在宛丘这个地方建立都城，使人类从此开始过上定居的生活。伏羲曾在黄河一代教人织网捕鱼，驯养家畜，创造了婚嫁礼仪、琴瑟乐器，使黄河一代成为原始先民最先繁衍生息的中心区域之一，正是因为伏羲为人类所做的如此大的贡献，被后人尊称为三皇之首。

第二部分展示的是延川古村落遗址与多民族更替。

古时，延川位于陲之地，战乱频繁，众民族以战争和姻亲为纽带，在这里繁衍生息，创造文明。延川境内先后出现鬼方、匈奴、鲜卑、稽胡、党项等20多个北方游牧民族与汉人不断交汇融合。经考察，延川境内的安峁则和王家河古村落遗址分别为商代和西周遗址。历史

表明在这一时期，先民已经开始由游牧生活向定居农耕生活过渡。

春秋战国以后，延川历经了魏国、秦国、西汉、匈奴、大夏、唐宋等多个政权更替，各民族与政权之间通过姻亲维持彼此关系。(三维视频为您展示的正是春秋时期秦国和晋国的联姻故事，也叫秦晋之好。)

西汉时期，陕北农业也得到了很大发展。秦朝确立二十四节气，汉代实行休养生息政策。（这幅陕北绥德出土的二牛抬杠汉画像石真实反映了这一时期陕北地区农耕技术的进步。我们可以看到图中并没有牵引耕牛之人，可见2000年前在陕北一带，耕牛已被驯养的十分驯服，耕者的驾牛的技术也已非常熟练。)

眼前这两孔摇动建筑是根据延川县小程村千年古窑的形象来修建的。窑口呈尖顶弧形，窑面雕刻着莲花、牡丹、彪悍骁勇的匈奴武士图案，经内蒙古考古研究所鉴定，是千年前匈奴人修建居住的。

（手势带领大家进入门洞）

延川在公元407年迎来了大夏国赫连勃勃的统治。

赫连勃勃，字屈孑，祖籍山西，为匈奴左贤王后裔。公元407年赫连勃勃立国为王，定国号大夏，年号龙升，改姓氏为赫连氏。公元413年定都统万城，公元418年攻占东晋长安，公元425年病逝，谥号武烈皇帝，葬于延川县古里村，陵墓为嘉平陵。

延川县始建于隋开皇三年，隶属延州管辖，几经变迁，距今已有1400多年历史。

延川自古就是沟通关中与塞外，连接秦晋两岸的咽喉要塞，境内驿站城堡遍布，成为传递信息、躲避战祸的重要场所。(展柜中呈现的就是延川文安驿驿站的微缩场景，文安驿现存明代城垣100余米，东北山头烽火台1处，是延川作为军事战略地位的最好见证。) 在1940年之前，延川县没有公路，水上运输更为通畅，黄河岸边的古渡码头在战争年代可攻可守，历来为兵家必争之地，在和平年代又成为两岸贸易交流的首选之地。(位于刘家山村清水关，自古就是关津要隘，水上枢纽。清水关南侧建有会峰寨，北侧建有牛尾寨，两寨互成掎角之势，共同守卫清水关。)

第三部分展示的是延川的红色革命历史。

延川是陕北最早的“闹红”县份之一，毛泽东、周恩来、彭德怀等老一辈革命家在这里留下了光辉足迹。作为共产党革命的大后方，延川县一直有力的支援了前线革命斗争的开展。

这里曾诞生过陕北红军的第一支武装力量——延川游击队，由高朗亭担任游击队政委。高朗亭为人果敢、勇猛，当时民间流传着关于他的事迹的歌谣，有一首唱到：天上乌云变红

云，红军出了个高朗亭，山中老虎他不怕，土豪见他逃性命。

革命先辈刘志丹是陕甘边革命根据地的主要创建人和领导人，许多延川籍优秀儿女受他影响走上革命道路，对中国的革命事业做出了巨大贡献，甚至献出了宝贵的生命。延川县永坪镇是西北革命根据地的首府，1935年红军长征到达陕北时，最先迎接了中央红军的先遣队。

红军队伍在陕北立足之后，为了打开内外交困的局面，于1936年2月份发动了东征战役，历时75天，1936年5月2日，毛泽东率领东征部队西渡回陕，在清水湾上岸，岸边至今还遗留着毛主席当年坐思国事的石碾。晚上毛主席就住在山上刘家山村的刘登山家。（当时，红军队伍在中午时分就已经到达了刘家山村，原本预备继续赶路，有人忽然发现，“刘家山”三个字的谐音是“留江山”，主席当时就决定在这里住上一晚，这张图画就是主席当时站在农家小院里的场景。）

第六部分展示的是北京知青在延川的难忘岁月。

上世纪六七十年代，知识青年响应党中央的号召来到艰苦的边区插队落户，延川县就迎来了1500多名北京知青，他们把延川亲切的称为自己的心灵家园和第二故乡。墙上的这些照片展示的就是北京知青当时的生产生活劳动的场景。

（看图讲解:（选取代表性的讲解）

关家庄大队知青孙立哲，1970年担任赤脚医生，七八年时间动手术3000余次，治病人数达20多万余次，被毛泽东钦点为全国知青先进典型。

丁爱笛在延川插队十年，做过四年生产队长，四年大队书记兼公社副书记。

邢仪在插队期间，走遍了陕北的山山峁峁，画了大量的生活速写，用手中的画笔对插队生活作了真实描绘。当时许多知青被推举为小学教师，这张照片就是邢仪创作的《知青教师》。

著名作家史铁生18岁来到关庄插队，担任饲养员。回到京城后，开始文学创作，于1984年5月中旬，发表了《我的遥远的清平湾》。

知青习近平（左二）1974年担任梁家河党支部书记，带领社员们打坝、挖井、修沼气池、建磨坊、裁缝铺、铁业社、代销店等，大大改善了村民的生活条件。）

作家县：1972年，知青曹谷溪、闻频、陶正、路遥等创办了文艺小报《山花》。《山花》创办不久，知青史铁生就写了一首《忆江南*赠＜山花＞》的小诗，这首小诗就刊登在《山花》小报1984年第4期上。

四十多年来，《山花》培养了三代二十多位作家，使这个黄土高原的山区小县当之无愧地

成为中国罕见的“作家县”。

现在我们进入到民俗文化展厅，展厅分为三个部分，黄土人家，文化艺术和民俗风情。

我们所站的位置是第一部分：黄土人家。

陕北窑洞通常坐北向南，依山而建，造型上部拱圆，下部端直，取自“天圆地方”。一般以三五孔为一院落，院落又围有围墙，设有大门，大门外种植着古槐，寓意“门前有槐，辈辈发财”。

院子外侧摆放的磨盘是农户人家重要的生产工具，旧时人们常用碾磨俱全来形容一家人的家境殷实。

（手势带领大家）

走进陕北窑洞，前面的灶台用来生火做饭，热气烟气通过土炕穿过烟囱排出窑洞，晚上一家老小就睡在土炕上，靠着白天烧火的余热取暖。农耕时期，陕北农民的理想生活就是：“二亩地，一头牛，老婆孩子热炕头。”

第二部分展示的是陕北的文化艺术：主要有延川剪纸、木刻、布堆画等。

（如果游客对某个部分感兴趣，可以详细讲解）

1、延川剪纸起源于古代人们的图腾文化，体裁主要有窗花、墙花、灯花等。2004年，延川县被省文化厅命名为“民间剪纸之乡”。这里是我们延川剪纸艺术家刘晓娟为大家现场剪纸，她的剪纸从远古神话传说，民间故事到农家生活无所不能，动手剪时从来不需要打草稿，只要你给一张纸，一把剪刀，信手拈来，一气呵成。

2、木刻版画是绘画的一种，起源于图像印刷术，用反线条雕刻，纸张拓印。延川木刻版画指的是黑白木刻，代表人物是刘宏祥，他的巨幅作品《黄河东流去》在陕西民间工艺美术作品展中获银奖。（继续往前，您将看到用木刻版画的形式展示的连环故事：延小川的幸福生活）

3、布堆画：最早是陕北婆姨用作衣服的剩布料为劳动的丈夫和调皮的孩子缝补衣服是堆纳的图案，渐渐的演变成一种艺术表现形式，代表人物有冯山云，他的作品古拙大气、抽象生动，代表作品有《山汉》、《大地》等。

目前延川剪纸和布堆画都被列为国家非物质文化保护遗产。

现在我们来到了第三部分：民俗风情，主要展示陕北民歌、秧歌、道情、转九曲、说书等内容。

（手势引导：民歌、秧歌板块，如果有游客感兴趣，详细讲解）

1、陕北有句俗话，“女人家忧愁哭鼻子，男人家忧愁唱曲子”，这里“曲子”指的就是陕北民歌。陕北民歌起源于古代汉族巫歌和祭祀秧歌，被当地人称为“山曲”或“酸曲”。陕北民歌种类很多，主要有信天游、小调、酒歌等，唱词土的掉渣、大的雄奇、美得撩人，唱出了陕北人民的苦乐和爱憎。

（陕北民歌闻名于全国，2008年，被国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。代表作有：《走西口》、《兰花花》、《五哥放羊》、《赶牲灵》等。）

2、延川秧歌起源于古代祭祀、迎春礼仪、农民欢庆丰收等，分为大秧歌和小秧歌，大秧歌主要展现男人粗犷豪放、淳朴真诚的情怀。小秧歌表演曲目繁多，有踩高跷、耍龙灯、舞狮、大鼓、唢呐、腰鼓、跑旱船等。

这边是一面放大的秧歌表演乐器——黄河圆鼓，在鼓面上，生动的展示着一场黄土地上的秧歌盛宴，你看：整个广场花伞上下飞舞，彩扇左右摆动，人们跳跃着，舞动着，简直就是一种融入天地之间的秧歌体验。

（各位领导，这边请）

3、道情，是起源于道教的一种音乐形式，后来人们将道情与民间歌谣、舞蹈结合在一起，既言道，又言情，有道可依，有情可言。

1983年，延川道情戏《刘栓回头》、《上彩礼》在中南海怀仁堂为中央首长演出，开创了县级剧团进京演出的先河。

请欣赏：幻影成像，通过《祈雨》、《布堆画和秧歌》、《道情》三个部分为您展示延川风俗。

（手势请大家到九曲前）

4、每年的正月在延川举一种独特的庆元宵方式，转九曲。相传九曲阵是古代兵家布下的一种易守难攻的阵势，因为形状像九曲十八弯的黄河而得名。

我们当地有这样的说法：老人转九曲，活到九十九；情人转九曲，爱情久久久；学子转九曲，考试九十九。

5、这边为您展示的是陕北说书的一个场景。

说书是陕北一种民间口头说唱艺术，最早的说书艺人一般都在乡村间游走，多为盲人，俗称先生或书匠。人们在生病、修窑、保锁娃娃时都会请“书匠”来说上一段平安书。

随着时代的发展，许多明眼艺人也加入到说书的行列。1996年2月，曹伯炎为中央领导演出说书《半碗饸饹》时，李鹏总理感动的留下了热泪。2006年元月，曹伯炎为胡锦涛总书

记演出说书，获得总书记的高度赞扬。

（手势引导，往前）

6、在发掘保护陕北民俗的过程中，人们发现剪纸、布堆画、刺绣、面花、秧歌等文化遗产在延川县小程村得到了完整的保存和传承。于是，在各方面力量的帮助下，我们创建了小程民间文化艺术村。（现在小程村已经被中央美院、西安美院、中国摄影协会、陕西摄影协会定为摄影基地、写生基地。）

7、碾畔黄河原生态民俗文化博物馆位于碾畔村，2002年开始筹建，2004年正式投入使用，馆藏陈列品约两万多件，展出三千多件，分为历史沿革、婚丧嫁娶等十八个系列，以实物、图片和文字简介的形式陈列出来，充分展示了原生态的黄河文化。

各位领导，乾坤湾博物馆就为您介绍到这里。下面我们进入影视厅。

博物馆解说词

山东巨野金山省级地质公园博物馆解说词（2015年1月10日）大家好，欢迎来到山东巨野金山省级地质公园博物馆参观指导工作。（站在博物馆院内副碑前解说金山省级地质公园概况）我们现在所在的位置是金山西坡山脚下，我的左手边就是俗称泰山、驿山娣妹山的菏泽大地平原孤峰—金山。金山本名神农山，五千年前炎帝之居，周武克商，封炎帝后于焦，神农山为焦国之镇山，后因汉隶校尉鲁俊凿石得金，神农山更名为金山。金山现有两个山峰，南峰和北峰，北峰为最高点，海拔133．2米。金山虽小，资源丰富，集自然景色、人文景观与众多地质遗迹为一体，除独具特色的金山圣水、野牡丹等自然景观外，还有久远而动人的秦王李世民东巡避暑、金牛拉金砘子的神话传说，众多的历代碑碣、石壁诗文情名扬古今，盛大的金山古庙会等人气旺盛；山上地质遗迹点（群）多达28处，其中属于省级保护等级的5处。金山省级地质公园于2012年9月开始规划建设，2014年10月建成并通过专家验收，同年12月省国土资源厅批准揭碑开园。公园占地总面积0．54平方公里，含概金山和红土山两个园区。我们现在所在的是金山园区，红土山园区位于金山南500米处，两山南北对望，从北到南，金山北峰、金山南峰、红土山天桥和红土山主峰连成一条中轴线。（站在博物馆门前牌扁下解说博物馆概况）金山省级地质公园博物馆始建于2014年6月，2014年10月建成，占地总面积700平方米，建筑面积500平方米，其中展厅面积220平方米，影视厅面积160平方米，办公室面积120平方米。是目前我市唯一一处，矿石标本、生物化石标本陈列室，地

学科普教育基地。（原地不动，简介博物馆参观路线及参观内容）．下面简要介绍一下进馆参观路线及注意事项。进入馆门右转逆时针走，参观矿石和生物化石标本及展板说明，绕一周后观看展厅中间的金山地质公园电子沙盘演示，然后上二楼操控室，参观金山省级地质公园网站和数据库演示，最后在二楼影视厅观看金山省级地质公园影视片及地学科普教育片。进馆后希望大家不要喧哗、不要抽烟。下面请大家排队有序进馆。（进馆逆时针绕展示厅一周，边走边解说） 2012年9月，经过巨野县人民政府申请，山东省国土资源厅批准，巨野金山正式获得第八批省级地质公园建设资格，标志着菏泽第一个省级地质公园开始规划建设。按照《山东巨野金山省级地质质公园规划（2013—2025）》总体目标，截止目前，省、市、县三级总投资1000余万元，保证了金山近期目标的全面完成，下一步即将进入中期目标建设阶段。 5．2亿年前的这里，曾是汪洋一片，金山地区被浅海侵没，属陆缘海范畴，之后，又被较深海域覆盖，属陆表海范畴，这样经过了数次海进海退过程，形成了集构造、沉积、古生物及岩溶为一体的地貌景观。依次沉积的九龙群的张夏组、崮山组、炒米店组、三山子组岩层及红土山崮山组中大量的三叶虫化石的发现，为这一时期金山地区曾处于海洋环境提供了佐证。 4．1亿--2．5亿前间，金山沉积又形成了海相煤层和陆相煤层，隆起的金山遭受冲刷剥蚀，煤层没有得到保留。 248万年前，进入了第四纪，羊河栏组、山前组、平原组的冲积地层逐渐形成，金山地区才变得生机盎然。今天，金山地区是菏泽冲积平原区唯一有岩石出露地区，大地构造位于鲁西地块“菏泽—兖州隆起带”“嘉祥凸起”的西部边缘，深部基底为18亿年前形成的变质岩群，即“泰山群山草峪组”岩群，出露岩层东部为寒武世岩层，西部山顶部为奥陶纪

揭西县大北山革命历史纪念馆解说词分析

揭西县大北山革命历史纪念馆解说词重要地理位置及光辉革命历史：地处大北山区的揭西是革命老区，具有光荣的革命传统。大北山属莲花山脉的中段，位于韩江上游的梅江、琴江之南，处在揭阳、丰顺、兴宁、五华、陆丰的边界。纵横约60公里，西北方向和梅县的九龙嶂、铜鼓嶂连绵相接，地理位置非常重要。早在1922年彭湃在海陆丰开展农民运动，对揭西地域产生了深远的影响。第一次国共合作时期，中共广东区委、军委书记周恩来带领东征军在这里播下革命火种；土地革命时期，中共五华县委书记古大存在中共东江特委领导下到大北山开辟革命根据地，创立中国工农红军第十一军和建立农会，组织赤卫队，建立苏维埃政权；抗日战争时期，中共潮汕地下组织在这里建立广泛的秘密活动据点，是广东人民抗日游击队韩江纵队活动基地；解放战争时期，潮汕地委把大北山作为潮汕军事斗争的中心战略据点，以大南山、凤凰山为战略支点，以南阳山、五房山为转动点，建立梅花形革命根据地，潮汕人民抗征队司令部、中国人民解放军闽粤赣边纵队二支队司令部、潮揭丰行委、潮梅行委（辖揭阳、南山局、潮安、汕头、梅县等地十七个县市局）、中共潮汕地委、中共揭阳县委、揭阳人民行委会等党政军机关都设在揭西地域，领导人民开展革命斗争，为革命作出了重大贡献，也留下了许多可歌可泣的英雄故事。汕头地委机关报《汕头日报》的前身《团结报》社在大北山创刊，后方医院等机关也都设在大北山。布局：大北山革命历史纪念馆根据场地和资料实际需要划分为四大篇章：第一篇章：昔日大北山；（分布在第1~8展厅）领导、揭西籍将军、名人题词（分布在第9展厅）第二篇章：今日揭西；（分布在第10、11展厅）第三篇章：翰墨雅韵颂北山。（分布在第13、14展厅）第四篇章：廉洁揭西（分布在第12展厅）第一展厅起：昔日大北山：主要展出自辛亥革命以来有关大北山的辉煌革命历史。按时间分四个时期： 1、大革命时期（1919.5——1927.7）； 2、土地革命战争时期（1927.8——1937.7）； 3、抗日战争时期（1937.7—1945.8）； 4、解放战争时期（1945.9—1949.9）及解放后

安阳殷墟博物苑导游词(精选3篇)

安阳殷墟博物苑导游词（精选3篇）安阳殷墟博物苑导游词（精选3篇）作为一位尽职的导游，通常会被要求编写导游词，导游词是我们引导游览时使用的讲解词。导游词应该怎么写才好呢？以下是小编帮大家整理的安阳殷墟博物苑导游词（精选3篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。安阳殷墟博物苑导游词1各位游客：现在我们已经到达了殷墟博物院内部，殷墟博物院犹如一座展现华夏历史瑰宝的艺术殿堂，它给人以古代文明的陶冶。殷墟博物院闻名于世有三个非常重要的因素：甲骨文、青铜器和都城。请大家移步换景，随我来一一体验。首先让我们来看看进苑这座大门，它是由北京著名古建筑学专家杨宏勋教授专门设计的，整座大门庄严大方，朱彩雕墨，古风古韵、古香古色透着几分宁静与庄严、沉默与矜持。如果说青铜器是使殷墟闻名于世的第二个因素，那么第三个因素就是都城了，现在呈现在我们面前的就是建在商城遗址上复原的仿殷大殿，它好似殷都的心脏，是商王朝拜议事的重要场所，这座建筑是采用“茅茨土阶，四重阿屋”的建筑方式，也就是茅草盖顶，夯土台阶，四面斜坡，双重

屋檐使整个大殿显得庄严辉煌。请大家往前方看，呈现在我们面前的就是著名的司母戊大方鼎，它是我国迄今发现最早的记载量最大的青铜器，它1939年从王陵区出土，通高1.33米、长1.1米、直径0.78米，重达875公斤，是目前为止世界上所发掘的最大的一件青铜器，是我们的国宝，如此重大的器物，浇注起来特别的困难，可见当时我国的冶炼技术是何等的高超。鼎最开始的作用只是用作煮肉的锅，后来随着社会生产力的发展，逐渐变成了权利和地位的象征。现在就请大家随我进殿去欣赏一下陈列在里面的甲骨文吧，在安阳殷墟出土的甲骨文是世界上最早的文字之一，因其刻在龟甲和兽骨上而得名，甲骨文记载了当时商朝的政治、经济、文化、军事、天文、历法和祭祀等各种活动，成为研究商代历史的珍贵资料。甲骨文被我们当代人重新认识以前，人们把可有珍贵文字的骨片当做类似于我们今天的蚊香来用，有的甚至那他来垫桌子，塞墙角。当我们脚下这块土地还是农田的时候，人们经常会从地里挖出一些骨片，人们一直把他当做一种可以止血的药材——龙骨。知道1899年我国著名金石学家王懿荣先生生病买药时发现中药“龙骨”上刻有奇怪的刻画，经过仔细研究，他认为“龙骨”上的刻画是商代的文字，是我国最早的文字——甲骨文，王懿荣先生因此被人称为是“甲骨文之父”。

博物馆导游词

博物馆导游词今天我将陪同大家参观湖北省博物馆,湖北省博物馆是我国十大博物馆之一,它位于武昌东湖之滨,占地面积万余平方米,建筑面积9100平方米,其中陈列大楼面积3000平方米,实际展览面积1600平方米.馆内藏有历史文物20多万件,其中,国家一级文物600余件,国家级文物16件.陈列展出的有商周青铜器,盛楚时的漆、木器具,大批秦始皇时竹简,历史名人字画,陨县猿人,长阳人齿化石,尤以曾侯乙青铜编钟,越王勾践青铜剑,吴王夫差矛,二十八星宿天文图等珍品举世瞩目.湖北省博物馆是武汉市建筑规模最大,馆藏最多的博物馆. 现在我们已经来到了省博的入口处,湖北省博物馆这几个馏金大字是董必武同志于1960年题写的.大家请看那边那幢建筑是于1999年才竣工的编钟陈列馆,它是我国迄今规模最大,门类最齐全,功能最完备的古乐器陈列馆.想必大家都非常想听一听这天外来音.我们不妨先去参观其他文物,最后有足够的时间再来欣赏编钟音乐.大家请随我往这边走,现在我们来到了今天主要参观的一个展厅,曾侯乙墓展厅.我们首先看到的就是曾侯乙墓的椁（guǒ）室模型,它分为东中西北四室,每室的低部都有一个门洞是用来连接各室的,其形制有点象我们现在住房的三室一厅.东室放有墓主棺和八具陪葬棺,中室置青铜礼器,著名的曾侯乙青铜编钟就是

从这里出土的.西室放有13具陪葬馆,北室放有兵器,车马器,竹简等. 曾侯乙墓是凿石为穴的竖穴式墓葬.整个墓室东西长21米,南北宽米,总面积220平方米,据残存的封土推算其下葬深度约为13米,这与同时期的墓葬相比规模是较大的. 如此规模宏大的墓葬,其墓主人是谁呢我们在出土的青铜器上共发现了‘曾候乙’三个字208次。所以我们断定墓主就是曾候乙。大家请看这个，它是根据墓内头骨制作的墓主复原像，我们可以看出墓主是大约4243岁的男性，其颅骨特征与中原商代人种特征最为接近。接下来这件造型奇特的物品叫鹿角立鹤。大家可以看到它是由鹿角鹤身和鸟翅膀组合而成的是人们想像中的一种仙鸟。它出土时在主馆的东面，头向着南方，可能是意在引领墓主人的灵魂升天或祈求神灵保佑吧。它的铸造工艺考究，头颅和鹿角镀金装饰，脊背和双翅周边镶嵌绿松石，但因为年代久远我们已经不能再见它的光彩了，但是我们仍然能够通过它独特的造型想像出当时的青铜铸造技术已经相当发达了。请大家随我继续往前走。这里陈列有许多当时贵族们吃饭用的食器，这里最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是古代食器当中使用最多的一种，它不仅仅是食器同时也是很重要的礼器。先秦时期人们对鼎是特别重视，在祭祀天神、地邸

安阳殷墟博物馆导游词

安阳殷墟博物馆导游词集团档案编码：[YTTR-YTPT28-YTNTL98-UYTYNN08]

安阳殷墟博物馆导游词殷墟作为世界文化遗产之一,承载着一段历史。位于废墟上的殷墟博物馆以最简单的形式展示了中国古代灿烂的青铜文化,将殷商王朝所创造的具有突出的普遍价值的文化传递给观众。安阳殷墟博物馆导游词一：各位游客：大家好! 有一首歌叫《常回家看看》，有一个愿望叫常出去转转，我仅代表我们旅行社欢迎大家到河南来转转，各位远道而来一路上辛苦了，敝姓张，是大家在河南省内的地接导游员，站在我身边的这位十分稳重的先生是我们本次旅游的安全保障员，司机张师傅，张师傅驾驶技术纯熟，对我省内的路况了如指掌，用我们河南话说就是“张师傅，中!”所以请大家放心的观光旅游，享受我们河南的大好河山。今天，能够前来为大家服务，我和张师傅都感到十分的荣幸，也请大家不要拘谨，有什么需要遇到任何问题尽管来问我们，我们叮当竭尽全力帮助大家，只有您住得舒心、吃得放心、玩的开心，才是对我们工作最大的肯定。那么，我先预祝大家旅途愉快，收获一段美好的记忆。我先向大家介绍一下我们今天的行程，现在是早上7点，我们出发前往安阳殷墟博物院，中午我们留在安阳市用餐，下午两点钟我们将会返程回郑州，以方便您按时踏上归途。我们的旅游车走走京珠高速途径新乡、鹤壁等市约行驶三个小时就会到达我们今天的目的地安阳殷墟博物院。此刻您看向四周，看到的是繁华的郑州市区，说道我的家乡郑州啊，真是有说不完的话，郑州古属豫州，公元前1027年周武王灭殷后封此地为管国，东汉时则称为管城，时至今日，我们仍能从郑州市区县的名称中寻找到历史的踪迹，如：管城区。到了隋文帝天皇三年，才有了

地质博物馆讲解词三

地质博物馆讲解词三地质博物馆讲解词尊敬的各位领导、各位专家：当您进入华蓥山地质博物馆，首先就必须要穿过一条长7`2米的遂洞，这个遂洞将会带给位走进神气的地质时代，在遂洞中我们还设置了6个圆形的凸摸，分别展示了华蓥山国家地质公园内的经典景色。上面设置有3束灯光，形似天窗。而本馆共设置了前言、交通区位、区域概况、公园简介、典型的岩溶地貌、构造地质遗迹、地质剖面、水体景观、动植物和矿产资源、古生物、建设历程、结束语等12个展区；触摸查询系统、动画播放、断裂褶皱互动。一、通展区本展区主要介绍了华蓥山国家地质公园所处的地理位置和交通网状关系，华蓥山国家地质公园是周边地质公园中离高速路最近的一个，距离高速公路只有17公里。二、域概况展区本展区主要对公园内径、纬情况、地质、地层水文、气象、社会经济情况进行了简要介绍。

地层概况：公园地层区划属于扬子台地、出露地层单位，主要有寒武----奥陶系娄山关组、二叠下统梁山关组、三叠系飞仙关组等。区域岩性主要为碳酸盐间夹碎屑岩。岩层总体呈北北东---南南西走向。特殊的岩石是区内地质遗迹景观形成的基础。而华蓥山复式背斜及华蓥大断裂对区域地质演化历史中有决定性作用，是园区地质遗迹形成的主要地质构造背景，其科学研究价值极高。三、园见简介展区共设置了5快凹形等位展板，其中一块展板就是对华蓥山国家地质公园的概况进行了介绍。华蓥山国家地质公园地处四川盆地东缘，华蓥山脉中段，面积116平方公里。共包括了石林景区、天池湖景区、小山坝景区、岩溶洞穴景区。 1、景区位于公园东部华蓥市和邻水县交界的高登山，面积21平方公里，以富集的生态资源和石林景观为主。 2、池湖景区位于公园北部天池镇境内，面积约20平方公里，是公园内重要的导性地质景观之一。 3、山坝景区位于公园中西部双河街道办事处境内，面积约24平方公里。 4、溶洞穴景区主要露出二叠系石灰岩地层，岩石节理、断裂发育。在构造、气候等影响下，石灰岩溶蚀作用强烈裂隙，不断增大并演化成底下洞穴。四、型岩溶地貌展区

陕西历史博物馆导游词范文

陕西历史博物馆导游词范文陕西历史博物馆位于西安大雁塔的西北侧，陕西历史博物馆可以看待古代人们生活的模样和文化。下面是学识网小编为大家整理的陕西历史博物馆导游词，欢迎参考! 陕西历史博物馆导游词范文篇一各位游客朋友大家好，欢迎来到古城西安参观游览，我是你们的导游员XX。有一句话这么说，“秦中自古帝王都，陕西文物甲天下”。今天就由我来带领大家参观具有“古都名珠，华夏宝库”之称的陕西历史博物馆。陕西历史博物馆位于西安市南郊，大雁塔的西北侧，是中国第一座大型现代化国家级博物馆，于1991年6月正式建成并对外开放，它是遵照周恩来总理的遗愿作为国家715重点工程而建，由张锦秋女士设计，是一座仿唐建筑，再现了大唐时期恢弘大气的时代特征。在建筑布局上，体现了“中央殿堂、四隅重楼、中轴对称、主从有序”的特点，整体给人以古朴凝重、典雅大气之美。陕西历史博物馆分为基本陈列、专题陈列、临时陈列三大部分。馆藏各类文物37万件，其中国家一级文物859件，国宝级文物18组，主要有青铜器、历代陶俑、唐金银器、唐墓壁画四大主题。我们今日参观的是它的基本陈列。基本陈列以时间为序分为史前、周、秦、汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清七个展段。系统地展示了陕西自蓝田猿人到鸦片战争的发展历程。

进入序言大厅，首先映入我们眼帘的是一尊唐代的走狮和一组黄河、黄土高原的巨型雕塑。眼前这座走狮，既有东方的雄浑厚重，又有西方的瑰丽神奇之美，堪称东方第一狮。衬托狮子背景的是奔腾不息的黄河和绵亘无垠的黄土高原，黄河是中华民族的母亲河，而黄土高原则是中华文明的发祥地，它们是陕西人和陕西文化赖以生存的土壤。这个序言大厅以无言之序实现了此时无声胜有声的境界。现在我们就来到了陕西古代史陈列的第一个展段—史前史。我们首先看到的就是蓝田猿人头骨化石。它是1964年科学工作者在蓝田公主岭的考古发掘中发现的，距今约有115万年，蓝田猿人是亚洲北部最早的直立人，人类就是由此蹒跚站立起来，书写了属于人类的文明。随着人类社会的发展，距今约50006000年，人类进入了仰韶文化时期，属于母系氏族的繁荣时期。半坡遗址是仰韶文化遗址中最为典型和较完整的一处遗址，半坡遗址出土的众多文物中，最具特色的是彩陶器，这些器皿的形状、色彩和用途各异，著名的有人面鱼纹盆、尖底瓶等。人面鱼纹盆是半坡彩陶中最具代表性的作品。史前史展段的参观到这里就结束了。接下来我们参观的是以农兴国、以礼定邦的周文化展段，这里的周包括周民族、周方国和西周王朝。周人的先祖姓姬，名弃，他曾在关中大地上教民稼穑，数艺五谷，开创了中国的原始农业。公元1046年，西周定都陕西，由此开创了陕西作为中国14个王朝都城的序幕。周人依托富饶的关中平原和改良的政治制度创造了奴隶社会最鼎盛的时代。琳琅满目的青铜器是这

参观茶文化博物馆解说词

参观茶文化博物馆解说词欢迎光临中国茶文化博物馆。大家首选看到的是本博物馆的主题雕塑，它是由石板、茶叶和球状茶饼组成的一个眼睛造型，在这个造型的背后，是一棵云南省的已存活了两千多年的古茶树的模型。透过这个眼睛造型的瞳孔，我们将进行一次穿越时空的漫游，会得到一本大部头著作的详尽解读。中国是茶的故乡，茶是我国对世界物质文明的一大贡献。同样，伴随植茶、制茶、品茶而形成的茶文化，已经成为丰富多彩、悠久厚重的中华文明的重要组成部分。东汉时期的《神农本草经》说“神农尝百草，一日遇七十二毒，得茶乃解”。唐代“茶圣”陆羽在他所著的《茶经》中说：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。”意思是早在神农氏时代，人们就采茶树叶作饮料，到了周公时候就有记载。这说明中华民族已有四五千年喝茶的历史了。这一幅古书上的插图很形象地反映了当时神农尝百草的情况。这是距今有近三千年历史的铸有“茶”字的西周时代的金文的拓片，说明到了商周时期，饮食茶叶的习惯得到继承和发展。在魏晋南北朝时期，饮茶之风传播到长江中下游，茶叶已经成为日常饮料。图中所示的是当时的文人们聚会时饮茶品茗的生动场面。大家一定注意到三幅图上的这六个大字，根据汉语拼音，我们会很快读出它们依次是：

它们分别是我国古代典籍中对茶的不同称呼。到唐代，统一为茶字。通过一个茶字的演变，会很明确地从一个方面告诉我们茶及茶文化发展的轨迹。茶叶从最初作为药材饮用，以及西南地区各民族的一种独特的食物，到唐代由于社会稳定、经济繁荣，饮茶风气已普及到全国。由于农业的发展，促进了茶的种植，我国产茶地区的格局，在唐代已经奠定了基础。中国的茶叶和饮茶方式，是在唐代才大量向国外传播，特别是对朝鲜和日本的影响很大。唐代是中国饮茶史和茶文化史上一个极其重要的历史阶段，也可以说是中国茶文化的成熟时期，是茶文化史上的一座里程碑。 “茶兴于唐而盛于宋。”宋代的茶叶生产空前发展，饮茶之风非常盛行，特别是上层社会嗜茶成风。茶也成为民众的日常生活中的必需品，人们常说的“柴米油盐酱醋茶”即始于宋代，以至于身为一国之君的宋徽宗赵佶还对茶进行深入研究，写成茶叶专著《大观茶论》一书，对茶的产制、烹试及品质各方面都有详细的论述。由于茶已渗透到当时人们生活中，与茶有关的诗词出现在许多著名诗人作品中，如苏轼、陆游都曾写过有名的茶诗。宋代的画家们也绘出了许多反映茶事的绘画作品，如流传至今的“清明上河图”中就有反映当时首都汴京临河的茶馆的景象。以及其他一些作品，都是宋代茶文化中的珍宝。元代由于受到蒙古的入侵和残酷统治，中原及江南的茶文化的发展受到严重的阻碍。

市博物馆解说稿(全)

国家历史文化名城泸州展览馆（讲解词） 1尊敬的各位领导，各位来宾大家好。欢迎大家参观泸州市博物馆。泸州市博物馆始建于1984年，本馆的各类藏品达4000余件，在同级博物馆中处于领先地位，是泸州市精神文化建设的标志性工程和泸州历史文化名城的形象工程。泸州博物馆展厅包括：一楼，国家历史文化名城——泸州展览馆；二楼，中国蒋兆和艺术馆；三楼，泸州历史文化陈列馆。我们首先餐馆一楼国家历史文化名城泸州展览馆。它是全国103座国家历史文化名城唯一的名城专题性博物馆。 2走进大厅，大家首先看到的是我身后的这个比原件放大25倍的明代麒麟温酒器仿制品，它高1.2米，长1.5米，质地为青铜，在我国出土的酒具中尚属孤品，也就是说我国的温酒器中以麒麟为造型的温酒器仅此一件，它是我们泸州酒魂的代表。 3在大厅的左右两侧是漆板描金图，是以中国传统白描的手法，用流畅的线条勾画出我们酒城泸州从宋代到清代经济繁荣的盛景。我们首先来看这幅《酒城图》。它是酒文化的缩影，它描绘的是在南门外“商务街”繁荣的盛景，我们从这口龙泉井就可以看出这幅图所画的位置就是我们现在的“国窖广场”营沟头一带，这幅图展现的是我们泸州商贸的壮丽观图。 4右面这幅《城下人家水上城图》是号称清乾隆年间“巴蜀第一才子”，四川著名文学家，书画家张船山（问陶）的一幅诗意画，从这图中我们可以领略到诗中的意境：“城下人家水上城，酒旗红处一江明。衔杯却爱泸州好，十指寒香给客橙。”泸州自古以来就是长江上游、沱江下游重要的水码头，自宋以来商贾（gu）云集，经贸繁荣，也使我们看到了具有悠久历史文化的古城泸州经济繁荣盛况。 5接下来我们将步入历史古城厅。历史古城厅是以泸州的历史沿革和境内名胜为主题设计的。这四块展板可以说是我们泸州两千多年历史的一个缩影。从夏商时巴子国的割地，西汉景帝六年建江阳县，到南朝梁武帝大同年间升为泸州府。在历史大事记里，有这几件是值得一提的。东汉时，泸州是著名的产盐地。唐代制茶得到了空前的发展。宋代，泸州酒业兴旺，泸州酒业兴旺，宋神宗熙宁十年，全国每年征收商税10万贯以上的城市就只有26个，其中就有泸州。当时泸州城内就设置6个“务”负责征收商税，其中就有两个是“酒务”，当时泸州缴纳酒税与成都、重庆鼎足而三了。元代，泸州已酿制成功了第一代老窖大曲酒，这也是世界上最早的大曲酒。清代，川南经纬学堂的创办，使泸州成为川南革命的发祥地。1949年12月1日——3日，；泸州全境解放，1950年7月15日，；泸州市政府正式成立。泸州的城市建设就从这里开始突飞猛进。 6这是泸州重要的军事要塞之一——神臂城。它建立在海拔250米——300米的神臂山上，东西长1200米，南北宽800米，它就象一只强有力的手臂伸入江中。至今这里仍保留了比较完整的东城门，全国最大的玄武造像。7大家转一下身在这里展柜里大家所看到的是一棵摇钱树。摇钱树又被称为“神树”，在四川这类文物出土得比较多，最典型的就是三星推的神树。我们这课神树是在1987年修建长江大桥时在南岸的东汉墓中出土的，由于原件残损的已十分厉害，我们根据原件制作了复制品。它高有1.52米，质地为青铜，顶上为朱雀造型，象征着太阳神，阳光普照大地。树枝和树叶由东汉时期的五铢钱币组成，底座为两只怪兽交替重叠，象征着守护和生育繁殖的意思。摇钱树只有在东汉时期才出现，它表明在东汉时期，；泸州的商业经济已比较发达，人们相信“钱能通神”的信仰了。东汉以后，这类陪葬品就再也没有出现过了。 8后面这个展柜中展出的是近年来在我们泸州出土的汉代陶俑，这个说唱俑，面带微笑，它的出土表明在汉代，；泸州已出现说唱的艺术表现形式。而这些陶俑中最为珍贵的就是这个对吻的情态。它表明，接吻不是“舶来品”，汉代的泸州，人们的思想是比较自由开放的。 9现在要为大家特别介绍的就是这块江阳汉阙，它是我们泸州唯一保存下来的汉代石阙。比雅安的高颐阙还要早114年。这块石阙的正面和背面都刻有文字，左右两边为青龙和白虎的造像。我们来看看它正面所纂（zuan）刻的文字是：“永元九年七月己丑，犍为江阳长，王君平君，字伯鱼”这是江阳名称最早见诸于文字记载的一件实物。在我国，有字的石阙是非常少见的，而我们这块石阙文字就达到了129余字之多，这在全国都是十分罕见的。 10我们泸州有许多著名的风景名胜。宋代石刻艺术博物馆内有我市境内最大的一尊道教神仙摩崖石刻造像。 11福宝古镇是我市境内保存最完好的川南民居式古镇建筑。 12泸县玉蟾山上的大型摩崖石刻造像是全川最大的摩崖石刻像群。在山上还有另外一道风景，那就是水墨人物画大师蒋兆和先生的《流民图》大型浮雕。 13叙永春秋祠的木雕艺术极为精美，是在南方保存最为完好的宫廷式建筑，它的雕刻艺术被王朝闻先生誉为“川南木雕石刻艺术上的桂冠”。 14在我们泸州有五处全国重点文物保护单位，其中一处是龙脑桥。它修建于明洪武年间，距今已有600多年的历史。在它的八个桥墩中间四头是四头龙，分别往两边是青狮和白象，再往两边是麒麟。龙口中衔着石珠可以自

陕西历史博物馆导游词--精选.doc

陕西历史博物馆导游词精选被誉为"古都明珠，华夏宝库"的陕西历史博物馆是展示陕西历史文化和中国古代文明的艺术殿堂。随着旅游业的发展，到陕西历史博物馆旅游的人越来越多。下面是我为大家整理的陕西历史博物馆导游词，欢迎参考! 陕西历史博物馆导游词1 陕西历史博物馆是位于陕西西安市内的一座国家级综合性历史类大型博物馆，是中国第一座拥有现代化的设施的大型国家级博物馆。被誉为"古都明珠，华夏宝库"的陕西历史博物馆是展示陕西历史文化和中国古代文明的艺术殿堂。陕西历史博物馆建成后，集中珍藏陕西地区出土的珍贵文物37万余件。大多为汉唐文物，对于看惯了明清文物的爱好者来说，是一大特色。比较典型的藏品有以下八大类：青铜器、唐代墓葬壁画、历代陶俑、历代陶瓷器、历代建材、汉唐铜镜、金银玉器、历代货币。西安自古帝王都，历史上先后有周、秦、汉、唐等十三个封建王朝在此建都，地上地下文物非常丰富。形成了陕西独特的历史文化风貌。陕西历史博物馆建成后，集中珍藏陕西地区出土的珍贵文物37万余件五祀卫鼎。比较典型的藏品有以下八大类：青铜器已登录注册的有3900多件。藏品时代上起商周，下止秦汉。种类有礼器、乐器、兵器、车马器、生活用品和生产工具。其中最为典型的商

周青铜器，许多器物(如多友鼎、师献鼎等)上铸有史料价值很高的铭文。造型较为典型的有先周凤柱受、西周牛尊、它较、战国鸟盖部壶和汉彩绘雁鱼灯等。唐代墓葬壁画 400多幅，画面面积1000多平方米。是1952年至1989年先后从陕西关中地区25座唐墓里揭取的。墓主均系唐代三品以上的皇亲国戚和朝廷重臣。画面内容有四神、仪卫、建筑、狩猎、生活及唐与四邻的友好来往等。是反映唐代社会的重要形象资料。历代陶俑已注册的有20xx多件。藏品时代包括秦、汉、北朝、隋、唐和宋、元、明、清。质地有陶、彩绘陶、釉陶和三彩。艺术形象有文武官员、甲士侍卫、男仆女侍、西域胡人，以及天王、镇墓兽和马、骆驼等各种动物。历代陶瓷器已注册的有5000多件。有史前仰韶文化彩陶、西周原始青瓷、汉代釉陶、唐三彩、古玻璃、琉璃、唐秘色瓷和宋耀窑青瓷等。器物种类包括生活用品、文具和殉葬明器等。历代建材已注册的有1000多件。藏品时代上起两周秦汉，下至唐宋明清。器物种类有陶制的瓦、瓦当、砖、昭尾、水道和石刻建材，以及金属建筑构件。竹节熏炉汉唐铜镜已注册的有800多件。造形多样，图案精美。有些还铸刻着吉祥语

安阳殷墟博物苑导游词(通用3篇)

安阳殷墟博物苑导游词（通用3篇）安阳殷墟博物苑导游词作为一名导游，通常需要准备好一份导游词，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的讲解词。怎样写导游词才更能起到其作用呢？下面是为大家收集的安阳殷墟博物苑导游词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。安阳殷墟博物苑导游词1各位游客：现在我们已经到达了殷墟博物院内部，殷墟博物院犹如一座展现华夏历史瑰宝的艺术殿堂，它给人以古代文明的陶冶。殷墟博物院闻名于世有三个非常重要的因素：甲骨文、青铜器和都城。请大家移步换景，随我来一一体验。首先让我们来看看进苑这座大门，它是由北京著名古建筑学专家杨宏勋教授专门设计的，整座大门庄严大方，朱彩雕墨，古风古韵、古香古色透着几分宁静与庄严、沉默与矜持。如果说青铜器是使殷墟闻名于世的第二个因素，那么第三个因素就是都城了，现在呈现在我们面前的就是建在商城遗址上复原的仿殷大殿，它好似殷都的心脏，是商王朝拜议事的重要场所，这座建筑是采用“茅茨土阶，四重阿屋”的建筑方式，也就是茅草盖顶，夯土台阶，四面斜坡，双重屋檐使整个大殿显得庄严辉煌。请大家往前方看，呈现在我们面前的就是著名的司母戊大方鼎，

它是我国迄今发现最早的记载量最大的青铜器，它1939年从王陵区出土，通高1.33米、长1.1米、直径0.78米，重达875公斤，是目前为止世界上所发掘的最大的一件青铜器，是我们的国宝，如此重大的器物，浇注起来特别的困难，可见当时我国的冶炼技术是何等的高超。鼎最开始的作用只是用作煮肉的锅，后来随着社会生产力的发展，逐渐变成了权利和地位的象征。现在就请大家随我进殿去欣赏一下陈列在里面的甲骨文吧，在安阳殷墟出土的甲骨文是世界上最早的文字之一，因其刻在龟甲和兽骨上而得名，甲骨文记载了当时商朝的政治、经济、文化、军事、天文、历法和祭祀等各种活动，成为研究商代历史的珍贵资料。甲骨文被我们当代人重新认识以前，人们把可有珍贵文字的骨片当做类似于我们今天的蚊香来用，有的甚至那他来垫桌子，塞墙角。当我们脚下这块土地还是农田的时候，人们经常会从地里挖出一些骨片，人们一直把他当做一种可以止血的药材——龙骨。知道1899年我国著名金石学家王懿荣先生生病买药时发现中药“龙骨”上刻有奇怪的刻画，经过仔细研究，他认为“龙骨”上的刻画是商代的文字，是我国最早的文字——甲骨文，王懿荣先生因此被人称为是“甲骨文之父”。接下来我们要参观妇好墓，只是中国历史上第一位女将军妇好的墓地，面前的这个建筑就是妇好享堂，而这尊汉白玉雕像就再现了华夏最早的巾帼女将妇好生前的飒爽英姿。妇好是武丁的妻子，她能文擅武，深受武定宠爱，她曾多次参与国家政事，为武丁的江山社稷立下了汗马功劳。据甲骨文记载，她最多一次带了13000多人，不少的

博物馆讲解词原始

延庆地质博物馆讲解词欢迎各位来到延庆地质博物馆参观，我是博物馆讲解员**，很荣幸给各位提供讲解服务，希望各位在此度过一段美好而难忘的时光。延庆地质博物馆是一座集地质科普、延庆地质遗迹、自然景观与人文风貌于一体的综合性、公益性博物馆。展厅面积2000平方米，展品300余件。正如这边平面导览图所示，全馆分为六个展厅，一层的序厅、地球科学厅、地质遗迹厅；二层同样有三个展厅，地质遗迹和文化遗产厅、地质遗迹国际对比厅、今日延庆厅。第一展厅——序厅现在我们所处的位置是序厅。首先映入眼帘的就是这幅大型水幕浮雕，流动的水帘和浮雕相结合，展现了延庆山水动人、风景如画的景象。它以龙庆峡为背景，著名的八达岭长城为衬托，恐龙身影隐现其中，展现了延庆世界地质公园的三大亮点，同时也突出了博物馆的布展主题——燕山之魂。这边是信息服务台。地质博物馆是延庆世界地质公园的浓缩。通过这个电子沙盘，大家可以直观地了解延庆地貌特征和地质公园园区范围。延庆位于北京市西北部，距市区74公里。它东邻怀柔，南接昌平，西部和北部与河北省的怀来县、赤城县接壤，是一个北东南三面环山，西临官厅水库的小盆地。全境平均海拔500米左右，海坨山为境内最高峰，海拔2241米，是北京市第二高峰（第一高峰是位于门头沟区的灵山：2303米）。县域面积2000平方公里，辖4乡11镇，人口约31.7万。这里气候冬冷夏凉，四季分明，年平均气温比市区低约4℃，是著名的消夏避暑和冰雪旅游胜地。

那么，坐落在其中的延庆世界地质公园由四个园区构成，分别是西部的古崖居园区、龙庆峡园区，东部的千家店园区，以及南部的八达岭园区。整个园区面积620.38平方千米，几乎占了延庆县域面积的三分之一。延庆世界地质公园特点突出，最大的亮点就是它的多样性。古崖居和八达岭长城园区是地质遗迹和文化遗产完美结合的典范，龙庆峡园区是北方岩溶地貌的典型代表，千家店园区有恐龙足迹和硅化木化石，它们都具有国际对比意义。总体而言，延庆世界地质公园是一座集构造、沉积、古生物、岩浆活动及北方岩溶地貌为一体的综合性地质公园。这边播放的是地质公园的宣传片。第二个展厅——地球科学厅这个展厅主要讲述了宇宙的起源、银河系的形成、太阳系和地球的相关知识。宇宙的起源，科学家比较认可的是宇宙大爆炸理论，认为宇宙起源于150亿年前的一次大爆炸，在这次大爆炸之后，出现了恒星、行星和生命。银河系是太阳系所在的恒星系统，它是一个包括大约1000亿个恒星和大量星云的漩涡星系，其直径约10万光年，以低速旋转。这边有陨石的标本，大家可以看一下，陨石是来自星际空间的物体飞进大气层后没有完全被烧毁的部分落到地面形成的固体颗粒，所以说它是天外来客。陨石按含铁量分为三大类：石陨石、铁陨石、石铁陨石，至今发现最大的陨石是1920年在南非发现的，重约50吨。为了使大家更直观的了解宇宙大爆炸和星系的形成过程，这边播放的是宇宙大爆炸和星系形成的影像资料，大家可以观看下。

大别山革命历史纪念馆讲解词

大别山革命历史纪念馆(皖西烈士陵园)解说词导游指南：概况介绍，旅游线路：大别山革命历史纪念园——大别山革命文化馆——辉煌历史——将军摇蓝——浩气长存——红韵流长。各位来宾，欢迎你们来六安参观考察，在进入大别山革命历史纪念馆之前，请允许我将纪念馆所在地——大别山革命历史纪念园作一简单介绍。大别山革命历史纪念园总面积为135000平方米，其中陆地面积约90000平方米，水面面积约45000平方米。陆地主要分为两个部分，北侧的30000平方米地均为六安市人民政府旧址，经改造后建为人民广场；南侧的60000平方米地块为原皖西纪念馆区，现已改造成集纪念、休闲、健身功能为一体的开放式公园。公园分为纪念活动区和休闲区两个功能区。纪念活动区包括大别山革命烈士纪念馆、纪念广场和纪念像（许继慎）广场；休闲区包括环园道路、景观道路及12个小广场，园内绿化覆盖率达85.5%。如今，大别山革命历史纪念园已成为我市城市建设的一道亮丽风景线，每逢节假日，游人如织；处处欢歌笑语，尽展兴兴向荣之气象。各位朋友，现在我们来到的就是国家AAA级景区——大别山革命历史纪念馆（前身为皖西烈士陵园）。大别山革命历史纪念馆位于六安市中心风光旖旎的九墩塘畔，是大别山革命历史纪念园的核心景点。始建于1952年，是安徽省建国后兴建的第一所陈列全省各地著名烈士褒扬场所。陵园占地108亩（水面40亩），三面环水，风景秀丽。原建有烈士纪念

塔，烈士铜像，烈士纪念馆，皖西籍108位将军事迹陈列馆，悼念广场，纪念亭等设施。建国后征集、收藏有大量的革命文物和史料。中央领导和国际友人，国内名流也曾先后在此瞻仰和题词。1989年被国务院批准为全国烈士纪念馆建筑物重点保护单位。1991年以来，先后被民政部、安徽省人民政府、南京军区政治部、总参合肥炮兵学院、武警安徽省总队、皖西学院等单位树为“爱国主义教育基地”。2003年，被中央列为全国100个“红色旅游经典景区”，每年接待游客约30万人次以上。大别山革命历史纪念馆50多年来为“三个文明”建设，发挥了很好的作用。由于陈列馆年久失修已成危房，2004年，六安市委、市政府把纪念馆改造扩建列为城市重点工程，改造扩建后面积达208亩。拆除旧馆、新建综合纪念馆，采用多媒体、声、光、电高科技现代化的展示手段布置大别山革命简史、烈士事迹和将军事迹展览。修缮了纪念塔及护栏花墙、悼念广场等纪念性设施，新建了8处纪念亭、阁、长廊和万余平方米的将军广场。在广场三面建设三座凸现大别山红色旅游主题“千里跃进、将军故乡”大型雕塑。即一座高10米，长30米汉白玉材质浮雕。内容是大别山革命根据地走出去徐海东、王树生、许世友、洪学智、陈锡联、李德生等14位大将、上将全身像，皮定均等39位中将半身像及96位少将头像镌刻姓名，分四层排列其中。两座纪念雕塑，各长20米，高5米。第一座主题《八月桂花遍地开》具体内容为大别山三大起义。黄麻起义成立的红11军31师，立夏起义成立的红11军32师，六霍起义成立的红11军33师。军旗各一面，军旗下显示各大起义场景。第二座主题是“千里跃进大别山”场面缩影。兴建纪念碑林，主要内容是将中央领导人邓小平、刘伯承等题词，洪学智等将军墨宝，朱蕴山、

河南安阳殷墟博物馆资料

各位游客朋友：欢迎您来到甲骨文的故乡参观，希望通过我的讲解能使您对殷商文化有一个大致的了解。 “一片甲骨惊世界”。1899年甲骨文的发现不但结束了仓颉造字的神话，也使一个普普通通的名不见经传的小屯村举世闻名。随着对安阳殷墟的全面发掘，一个古老王朝的都城遗址及光辉灿烂的殷商文化昭然于世。殷墟，是商朝后朝的文化遗址，位于安阳市的西北郊。它的范围是以小屯村为中心，包括分散在村北和村西洹河两岸的一些地方。据史书记载和夏商周断代工程断定，公元前1300年，商朝第20位国王盘庚把都城由山东“奄”（今曲阜）迁到“殷”（今安阳小屯），并在此建立都城，经历8代12王，共2 54年。从此，这里成为殷商王朝政治、文化、经济的中心。到公元前1046年，周武王伐纣来商以后，这片土地逐渐荒芜，变成了一片废墟，史称“殷墟”。 1961年，国务院把殷墟公布为全国首批重点文物保护单位。为了保护和利用殷墟，使其不再遭受人为破坏，经国家有关部门的批准，在殷墟宫殿区遗址上兴建了“殷墟博物馆”。殷墟之所以闻名世界，有三个非常重要的因素：甲骨文、青铜器和都城。首先就是甲骨文（有关甲骨文的情况稍后再介绍）。我们先来看看进苑的这座大门，这座门是由北京著名古建筑学专家杨鸿勋教授专门设计的，它是仿甲骨文的“门”字的写法而建。它看似简单，却是最原始的大门，可称其为华夏“门”的鼻祖。我们再看看门框上的这些图案，浮雕着凤、虎、饕餮和蝉等花纹。门额苑名由著名历史学家周谷城先生题写。整个苑门庄严大方，朱墨雕彩，古风古韵，古香古色。门两侧墙上浮雕殷代龙形玉决，仿佛显示我们都是龙的传人。此苑门和仿殷殿建筑的人文景观已经成为古都安阳的象征。当世界上多数民族还停留在石器时代，生活在这里的人们，已经进入青铜时代。这也正是殷墟闻名于世界的第二个原因。您现在看到的这件青铜器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司毋戊鼎1939年从王陵区出土，通高1.33米，长1.10米，宽0.78米，重达875公斤，是迄今为止世界上所发掘的最大的一件青铜器，是我们的国宝。如此大的重器，浇铸起来特别困难。据估计制造这样的重器需要明确的分工和协作，从炼铜的浇铸，从制模到拆范需要130多人同时施工。青铜器中，铜、锡、铅的含量比例，与现代所铸青铜中铜、锡、铅的比例基本相同中，我们可以想象当时治炼技术是何等的高超。鼎最开始的作用只是一口煮肉用的锅，到后来，随着生产力的发燕尾服，逐渐变成了权力的象征。提到殷墟闻名于世的第三个因素，无疑就是商朝的都城。呈现在我们面前的，就是建筑在商朝都城宫殿遗址上复原的仿殷大殿。它好似殷都的心脏，是商王议事朝拜的场所。这个建筑是“茅茨土阶，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草盖顶，夯土台阶、四面斜坡、双重屋檐，整个大殿宏伟庄严。大殿现在陈列着甲骨文，让我们进入大殿系统了解一下甲骨文的一些知识。甲骨文是1899年由清朝国子监祭酒王懿荣首先发现的。当年我们脚下这片土地还是片农田，周围的村民经常在泥土中挖出一些甲骨片。但当时他们并不知道这是什么，就随便扔掉了。后来村里的剃头匠李成，为顾客剃头时，经常会划破头皮出血。他没钱买药，就用这些骨片磨成粉末涂在伤口上，发现血竟然止住了，才知道这便是中药的一味，唤作龙骨。于是开始大量地卖到药店。当时药店大多只收购不带字的龙骨。所以许多农民把骨片上的字刮

成都杜甫草堂博物馆中文讲解词最新版

成都杜甫草堂博物馆讲解词亲爱的观众朋友，欢迎您来到成都杜甫草堂博物馆参观！草堂是“诗圣”杜甫流寓成都时的居所。公元759年的冬天，杜甫为了避安史之乱，带着自己的家人几经辗转从甘肃同谷来到成都，暂时居住在浣花溪旁的古寺。第二年春天，依靠亲朋好友的资助，在风光秀丽的浣花溪边，建起了茅屋，取名“草堂”。杜甫在这里前后居住了三年零九个月，这段时间是一生漂泊的诗人度过的相对安稳的日子。在杜甫留下的240多首草堂诗歌中，有大量歌咏自然、描写田园风光的优美诗作，也有不少忧国忧民、富于现实意义的篇章，这些不朽的诗篇赋予草堂深厚的文化底蕴，使草堂被誉为中国文学史上一块不朽的圣地。成都杜甫草堂是现存杜甫遗迹中规模最大、保存最完好、知名度最高的一处。1961年，杜甫草堂被国务院公布为首批全国重点文物保护单位。正如现代诗人、学者冯至先生在《杜甫传》中所说：“人们提到杜甫时，尽可以忽略了他的生地和死地，却总忘不了成都的草堂。” 公元765年，杜甫离开成都后，草堂渐渐荒芜。到唐末，诗人韦庄沿浣花溪畔寻得柱砥犹存的草堂遗址，为纪念杜甫，他重建了一间茅屋。成都杜甫草堂遗址由此得以被确认。从此以后，历代对草堂进行过十多次培修、重建，其中以明弘治十三年和清嘉庆十六年两次规模最大。这两次重建，奠定了后世草堂依中轴线对称的多重院落式布局的基础，并流传至今。 1正门正门是杜甫草堂主体纪念建筑群中轴线上的第一重建筑。正门前的照壁，粉壁青瓦、庄严肃穆，与外界形成一道屏障，给整个建筑群增添了几分含蓄和深邃之感。正门匾额“草堂”二字是清代康熙皇帝的十七子、雍正皇帝的弟弟果亲王爱新觉罗·允礼所题。门两侧还悬挂有一副对联“万里桥西宅，百花潭北庄”，出自杜诗《怀锦水居止二首》。万里桥即今成都的南门大桥，三国时，蜀汉丞相诸葛亮在此桥头送费祎出使东吴，因感于费祎此行联吴抗魏，任重道远，遂云“万里之行始于此”，桥由此得名。清代曾重修。古百花潭在浣花溪上游今龙爪堰一带，绝非今天百花潭公园一带的江面。杜甫所营建之茅屋，正好位于万里桥的西边，古百花潭的北边，两句诗十分精当地点明了当年草堂的地理方位，也与今天草堂的位置完全吻合。据此，可以肯定地说，我们今天身临其地的这座闻名海内外的杜甫草堂，就是在当年诗人故居的遗址上重建并逐渐发展演变而来的。流经草堂正门的是风景秀丽的浣花溪。在唐代的时候，浣花溪江阔水深，能行大舟，两岸农田阡陌，风景宜人。杜甫诗句“窗含西岭