养生主读后感

《庄子·养生主》读后感

在我国古代众多的伟大思想家中,有这样一个特殊的哲人,他离经叛道,语出惊人,随心所欲,似已超越凡尘,冷眼旁观,而又梦呓般以恣肆的语句,新奇的比喻,跳脱的思维,为这浊世留下《庄子》名篇,引得众人千百年来不解,思索,惊醒。

《养生主》便是《庄子》名篇之一,整篇文章由几个寓言故事组成,将庄子关于“养生”的哲学蕴含其中。我们可以从这几篇故事中看出庄子主张自由,顺应自然,随天道而行的思想。

开篇,庄子即提出了“吾生而有涯,而知而无涯,以有涯随无涯,殆已”即使是从现在这个开放的时代来看,这句话仍然是背离主流价值观的,他将追求知识看作是无意义的,甚至是危险的事。我理解到的庄子认为,人,若想真正地“养生”,必须将自己投入到自然的法则中,顺应自然的规律。我们应将自己视为宏大的自然轮回之道中的一个微不足道的组成,我们若要养生,就要做符合天道的事,“缘督以为经,可以保身,可以养亲,可以尽年。”由此观之,别说追名逐利,就是为善为恶,甚至求知,都被归为对我们养生无利的事了。庄子的思想中的确有其消极的成分,这里显得过于避世了。

第二部分讲了庖丁解牛的故事。神奇的庖丁目无全牛,以无厚入有间。游刃有余地将“解牛”变为一场人生哲学的演绎。令文惠君顿悟了养生之道。我想,这段故事庄子想说的是“顺应自然”的道理。骨肉之间天生有缝隙,浑然存在,若硬以蛮力折之割之,于己定有损害。莫不如从容提刀,以刀刃在缝隙中游走,则不遇阻挡,豁然开解。身陷迷乱纠缠时,庖丁则“怵然为戒,视为止,行为迟”不蛮力横破之,也不自恃聪明寻法巧解。“止,迟,微动”是非与纠缠反而开解,得到自由。

公文轩见右师,惊异他只有一只脚,问道:“是天生的,还是人祸呢?”不过旋即明白,人祸不过是天意的降临,自然的安排。“泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中。神虽王,不善也。”自由随性是一切生物的天性。生死看似极端对立不可挽回,于自然之道,不过是在轮回往复。“鼓盆而歌”是因为得道,哀恸痛苦,是还没能超然出世。

总体来看,庄子表达的养生之道重在顺应自然,忘却情感,不为外物所滞。

我猜养生中的生,应该更接近“灵性”,是人最最原初时带来的东西。即如老子所说的“如婴儿之未孩”保持婴儿般的天性,不接触世俗的污染,才是真正的得道。《秋水》中,庄子说“牛马四只脚,人两只脚,这是天生如此的,不需要做任何改变或者限制”可以看出,庄子认为,顺乎天然是一切幸福和善的根源,顺乎人为是一切痛苦和恶的来源。万物的自然本性不同,其自然能力也各不相同,可是有一点是共同的,就是在它们充分而自由地发挥其自然能力的时候,它们是幸福的。正如《逍遥游》中,鲲鹏与小鸟虽然无法互相理解比较,但是它们都做到了它们能做的,就都得到了幸福。庄子的很多想法常被认为过于玄妙而脱离实际,其实,并不是庄子的想法脱离实际,而是我们的心已经不再自由。也许很多人已经拥有了很多,可是总有更多的诱惑冲击心灵,使心神难以长久平静,永远得不到快乐,这样又何谈“养生”呢?当庄子将他们身陷的迷局道破时,就算稍有触动,他们的心早已经变形,再难有勇气抛下一切回到元初,重新开始了。

庄子的思想非常具有颠覆性,帮助我们突破自我,站在了一个更高的高度上看待人生。也许这番理论我只理解了一点皮毛,但就连这样,我也只有佩服惊讶,无法完全放下心中的固有观念,全新地接受庄子的思想洗礼。庄子能站在如此高的高度,如此开阔的境地,真的是高山仰止啊。

相关推荐
相关主题
热门推荐