第3课 华夏之祖

第3课华夏之祖（初中历史七年级）

必修作业模版内容

1．教学设计学科名称：第3课《华夏之祖》

2．所在班级情况，学生特点分析：本班大多数学生基础比较好, 学习积极性高，对学习历史课有兴趣，教师要充分发挥历史教材资源，精心设计教学程序，用多种手段进一步激发学习兴趣，帮助学生理清学习思路和线索，教会学生学习历史的方法，实现“授之以鱼不如授之以渔”的目的。3．教学内容分析：本课的主题是“人文初祖”黄帝的传说。教材围绕主题，通过炎黄战蚩尤、黄帝—“人文初祖”和尧舜禹的“禅让”三部分内容，向我们展现了华夏始祖创造华夏文明的历史场景，反映了黄帝、尧、舜、禹对人类文明的演进做出的巨大贡献，他们的优秀品质值得我们学习。4．教学目标：

知识目标：了解黄帝及其贡献、尧舜禹的“禅让”、原始社会走向终结，掌握原始时代中华文明起源的基本情况

能力目标：掌握教材所涉及的基本知识要点（从炎黄战蚩尤到禹建立夏），初步认识原始社会发展全貌（华夏文明起源和人类社会的演进进程），了解涿鹿之战的意义和有关“人文初祖”黄帝传说的依据，认识远古传说与历史事实的联系和区别。

情感、态度、价值观：

（1）通过本课学习，使学生认识到我们的祖先在生产技术和文化方面对人类文明的演进作出了巨大的贡献。

（2）通过本课的学识，使学生充分认识到中华民族的形成是一个漫长的过程，黄帝是华夏族的人文初祖，从而激发学生的爱国之情，增强民族意识。

5．教学难点分析：

教学重点：黄帝--人文初祖。

教学难点：尧舜禹“禅让”的含义。

6、教学方法：（1）在本课的教学过程中，利用地图册，使学生了解黄河流域的空间位置以及炎帝、黄帝、蚩尤等部落的活动区域，使他们对炎帝、黄帝、蚩尤等部落和部落之间的征战有更直观的了解和认识。

（2）对于“涿鹿之战”，直接提出问题，引导学生对征战的部落双方、过程、结果做出解答、在此基础上，得出涿鹿之战为华夏族的形成奠定基础的认识。（3）通过图示法，表现尧舜禹“禅让”的实质及原始社会的瓦解过程。

7、教具准备：地图册、挂图《炎黄战蚩尤》、投影仪。

8、教学课时：一课时

9．教学过程：

一、导入新课。

（一）复习提问：大汶口原始居民的生产生活状况，反映出原始社会晚期发生了怎样的变化？（农耕经济有了更大的发展，私有财产、贫富分化和阶级都出现了。）

（二）过渡：与大汶口考古发现可以互相印证的传说很多，本课将使你了解到十分有趣的内容。集体朗读“导入框”内容，《祭黄帝文》中把黄帝作为中华民族抵御外侮、振兴祖国的精神象征。大家再看国父孙中山先生说过的一段话（第13页），中华开国5000年从什么时候开始算起的呢？（中华文明的始祖黄帝。）轩辕氏指的就是黄帝，鲁迅也把黄帝作为伟大的民族象征。他在一首诗中说：“我以我血荐轩辕”，就是说要用自己的鲜血来保卫中华民族。悠悠五千年过去了，黄帝的形象一直激励着中华民族奋发图强，为人类作出更多的贡献。那么黄帝究竟是个什么样的人呢？他对我们民族有过什么功绩呢？今天我们就来学习第三课华夏之祖--黄帝。板书：第3课华夏之祖

二、学习新课。

（一）炎黄战蚩尤。

黄帝是原始社会末期一个氏族部落的首领，那么他的部落居住在什么地区呢？除此之外还有哪些氏族部落及首领呢？大家把地图册打开翻到《涿鹿之战》和《炎黄战蚩尤》，在地图上找到黄帝、炎帝、蚩尤部落的活动区域，他们共同生活在我国的黄河流域，请同学们阅读教材第12页上面的内容，在当时，氏族部落为了争夺食物和地盘，经常发生战争。黄帝战胜蚩尤后，威信更高了，被中原各部落尊为共同的领袖。后来黄帝部落和炎帝部落合并，统称为华夏族。华夏族就是中华民族的前身。中华民族世世代代把自己叫做“炎黄子孙”。古书记载，黄帝以后我国历史上出现的尧、舜、禹，和后来的夏、商、周三代，都是炎黄的后代。不仅中原的汉民族这样说，北方的匈奴、西边的羌族、南方的一些少数民族，也都自称是炎黄的子孙。

（二）黄帝--人文初祖

1、引导学生学习教材内容，并结合有关“人文初祖”黄帝传说的依据，认识远古传说与历史事实的联系和区别。在传说中，黄帝是个非常聪明能干的人物，被后人尊称为“人文初祖”，那么在此方面，皇帝都有哪些贡献呢？教材上所说的都是后世的传说，那么上述说法中有哪些是可信的?哪些带有神话色彩？怎样看才更科学？

（1）那时能造宫殿、制衣裳、挖水井、造舟车、出现文字、编制乐谱等，有可信的一面。

（2）说成是黄帝、嫘祖、仓颉、伶伦几个人的发明，就带有神话色彩了。

（3）上述发明应是许多人长期探索实践的结果，不可能只是个别人的功劳。这些历史记载反映的是那个时代我们祖先的聪明才智，由于黄帝是公认的华夏始祖，人们就把这些发明都归功于他和他的妻子及其部属了。

2、组织学生读“自由阅读卡”（第16页），联系前面学过的神话传说，开展15页“活动与探究1，议一议：远古传说与历史事实有什么联系和区别？”启发学生回答出：神话传说是先民对远古时代历史的一种夸张的记述，但也蕴藏着某些比较可靠的历史资料。（例如，炎黄时代的传说，不仅可以在《史记》的《五帝本纪》中有所记载，而且已被仰韶文化等的考古发掘所证实。）总之，神话有可能是夸大的，对它不可全信；只有对于其中已被实物佐证的部分，才能相信。历史事实则是完全真实存在的客观事实，可以完全相信。

3、联系本课插图，了解到中华儿女尊祖情深，每年的清明重阳，世界各地的炎黄子孙都会来到黄帝陵祭奠我们共同的祖先。

（三）尧舜禹的“禅让”。

1、学生自学课文内容，小组讨论，回答问题：

（1）黄帝以后，黄河流域部落联盟的杰出首领，先后有尧、舜、禹，那么他们是如何当上领袖的呢？（禅让制。）（禅让制是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度，被推举的部落联盟首领没有特权。）

（2）什么样的人才会当选为部落联盟首领？（品质高尚、德才兼备；克己爱民，宽厚待人；以身作则，没有特权，与群众同甘共苦，一心为群众着想，是社会的公仆。）

（3）尧、舜、禹本身都有什么优秀品质？（尧生活简朴、克己爱民，舜宽厚待人、以身作则，禹率领人民治水、能与群众同甘共苦。）

2、通过学习，加深对课文内容的理解，突破难点。

（1）禹做部落联盟长的时候，我国原始社会已经走到了尽头。阶级社会来临了。我国原始社会结束在什么时期？（禹时期）为什么这样说？（约公元前2070年，禹建立夏朝，这是我国历史上第一个王朝。禹已从部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王。）为什么会这样呢？社会生产力得到发展，人们生活水平提高，私有财产增多，阶级分化。

（2）漫长的原始社会走向终结:（约公元前2070年）进入奴隶社会

三、板书设计：

（一）炎黄战蚩尤：华夏族形成的基础。

（二）黄帝——“人文初祖”：黄帝与炎帝的部族建立炎黄联盟（包括蚩尤部族）。部族人多、势大、地域广，号称“华夏”，黄帝成了华夏族最高军事首领，被华夏族尊为始祖。

（三）尧舜禹的“禅让”：

1.尧舜禹的“禅让”。“禅让制”的实质是一种民主推选部落联盟首领的做法。

2.原始社会的解体。［投影显示］

10．课堂练习：

1、黄帝被尊称为我们的“”，是因在他领导下打败了东方的部落，还有许多发明在这时出现，为日

后族的形成奠定了基础。（人文初祖、蚩尤、华夏）

2、尧舜禹时期，用“”的办法来推选部落联盟首领。（禅让）

3、我国原始社会结束在时期。这样说的理由是：约年，禹建立朝，从部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王。（禹、公元前2070、夏）

11．作业安排：你听到过哪些有关黄帝、炎帝、尧、舜、禹的传说？给大家讲讲好吗？

12．附录（教学资料及资源）：

1、黄帝为什么叫“黄”帝呢？这在古书里是有解释的。《淮南子》一书说：“中央土也，其帝黄帝，其佐（帮助）后土（管土的神），执绳（法）而制四方”。这是说因为黄帝是管理四方的中央的首领，他专管土地，而土是黄色，故名“黄帝”。黄帝为什么又名轩辕氏呢？根据史料记载，黄帝曾发明一种车战法，打仗的时候，将士都站在战车上；停战休息时，将战车连接起来，围成一圈，指挥员在中间，只留一个空当作为出入的门，起到了保护指挥员的作用。古人把带有布幕的战车叫“轩”，把两辆战车中间的空当叫做“辕”，因为黄帝是这种车战法的发明者，所以后人便又把黄帝叫做轩辕氏。

关于黄帝之死，还流传着一个美丽的神话。据说，他并没有死，最后的归宿是乘龙升天了。因此，现在陕西黄陵前的围墙正面，还有一块石碑，上面刻着四个大字，叫做“桥山龙驭”，就是指的这个故事。这更说明黄帝受到人们无比的崇敬，人们不希望他死，希望他永生。这个神话，表达了他的部族和后代们的美好愿望。

2、关于炎帝、黄帝和蚩尤的关系，说法很多。有代表性的观点是炎帝部落和黄帝部落都生活在黄河中下游。黄帝是姬姓部落的首领，炎帝是姜姓部落的首领。他们有着近亲关系，结成了联盟。最初都居住在陕西渭水流域，后来沿着黄河两岸向东发展。炎帝部落在行进过程中，与东方的类人九黎族相遇，九黎部落的首领叫蚩尤。于是双方大战，结果蚩尤得胜。炎帝部落逃到了涿鹿（今河北涿鹿），与迁徙到这里的黄帝部落联合起来，推黄帝为统帅，与蚩尤进行战斗。最后蚩尤战败被杀。九黎部落被打败之后，一部分加入炎黄两部落，一部分南下，同苗蛮部落杂居。后来，炎黄两部又发生战争，最后黄帝部落获胜。此后，这两个部落进一步结合起来，连同夷人九黎部落一部分，组成了以黄帝部落为主的部落联盟。后来，黄帝率众南下，占据中原，逐步创造了灿烂的中原文化。炎帝部落和黄帝

部落，史称“华夏”或“诸夏”，是中原文化的主要开拓者。但华夏文化是炎黄文化吸收其他文化逐步发展起来的，是各部族共同创造的结晶。因为中原文化以黄帝为代表，因此黄帝被视为华夏族的祖先。一般中国人又都把自己视为黄帝的后代，是炎黄子孙。

还有一种典型的说法是在陕西兴起的炎帝部落沿渭水向黄河在风陵渡折流向东的三角地带发展，从山东兴起的九夷部落以蚩尤为首沿黄河向三角地带扩张，生活在河南的黄帝部落也向三角地带靠拢。于是彼此间发生了一次又一次的战争。先是炎帝部落与蚩尤部落争斗，炎帝部落大败。接着，炎帝与黄帝部落结盟，与蚩尤大战于涿鹿之野，涿鹿即浊陆，是浊流充斥的平原之野。据考证，就是在今天山西解州盐池一带。传说蚩尤有兄弟81人，铜头铁额，善用魔法。战斗中他搬来大雾，使皇帝的军队辩不清方向，无法继续战斗。在这紧急关口，黄帝的谋臣风后创制了指南车，指导军队脱离了危险。后来又出主意调来应龙，破除了蚩尤的军队，活捉了蚩尤，把他杀掉了。蚩尤身首异处，分解成两半的那个地方，后来就叫做“解”，也就是今天山西的解州，解州附近有一个盐池，方圆百里，池中盐水鲜红，传说这就是蚩尤被杀时流出的鲜血染成的，俗称“蚩尤血”。传说这次大战中，风后也献出了年轻的生命。风后死后，黄帝十分悲痛，把他安葬在秦、晋、豫交界处的渡口上，今天的风陵渡就是因此得名的。

不久，黄帝与炎帝又战于阪泉之野。黄帝胜利。在中原一带建立起以炎黄联盟为核心，包括蚩尤余部在内的部族。这个部族人多、势大、地域广，号称“华夏”。黄帝成了华夏族最高军事首领。从此，他声威大振，被华夏族尊为始祖。

3、黄帝不仅为人类文明的进步做出了巨大贡献，成为华夏始祖，而且在以后几千年的历史中，对中华民族的形成和巩固都有不可替代的作用。特别是在民族危机严重时期，黄帝作为中华民族象征，团结国内各民族共御外侮的地位就显得异常重要。祭奠黄帝陵，是体现中华民族团结统一、抵御外侮的主要形式。1931年“九一八”事变后，日本加紧对中国的侵略。日本的侵略，促使了中华民族抗日情绪的高涨，民族矛盾日益上升，国内阶级矛盾降居次要地位，出现了全国人民建立抗日民族统一战线的可能性，西安事变后，这种可能性逐渐转化为现实。国民党与共产党加紧接触，进行有关团结抗日的会谈。就在这种形势下，1937年清明节，国共两党举行了共同祭祀黄帝陵的活动。中国国民党特派委员张继、顾祝同，国民政府主席林森特派陕西省政府主席孙蔚如参加祭祀；中国共产党、苏维埃政府主席毛泽东和中国人民抗日红军总司令朱德派代表林祖涵（林伯渠）参加祭祀。下面是国共两党在祭文中提到的团结抗日的内容。国民党在祭文中提到了“追怀先民功烈”“焕发我民族精神”。中国共产党、中华苏维埃政府的祭文是由毛泽东亲自撰写的，祭文内容：“赫赫始祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。世变沧桑，中更蹉跌，越数千年，强邻茂德。琉台不守，三韩为墟，辽海燕冀，汉奸何多。以地事敌，敌意岂足，人执笞绳，我为奴辱。懿维我祖，命世之英，涿鹿奋战，区宇以宁。岂其苗裔，不武如斯，泱泱大国，让其沦胥？东等不才，剑屡俱备，万里崎岖，为国效命。频年苦斗，备历险夷，匈奴未灭，何以家为？各党各界，团结坚固，不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政，亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权，此物此志，永矢勿谖。经武整军，昭告列祖，实鉴临之，皇天后土。” 祭文中集中表现的是中华民族要求团结统一、抵御外侮的精神。此后，从抗日战争胜利直到中华人民共和国成立后，

经常在清明佳节，举行祭祀黄帝的活动。尤其近年来，通过祭祀黄帝，更体现了中华民族要求实现伟大复兴的要求。

1994年4月5日清明节，在陕西黄陵县举行祭祀黄帝典礼时，参加祭祀活动的人士，来自世界各地，有大陆同胞的代表，有港、澳、台同胞的代表，有海外侨胞的代表，同时台湾中原大学教职工还派出一个祭陵代表团，在黄帝陵前，集体合唱《追思黄帝歌》，充分显示了中华民族团结统一的精神和两岸同胞骨肉相连的感情。

1995年4月5日清明节，来自大陆和台、港、澳同胞以及海外侨胞等5000多名代表和参加祭祀活动的2万多名群众，聚集在黄帝陵前，举行祭陵仪式。会上宣读了祭文，提到“华夏腾飞，相遇适然，惟愿两岸，各弃前嫌，一国两制，携手向前……兼容新知，再创辉煌。”表达了两岸同胞的心愿。

4、据司马迁的《史记》记载：黄帝死后，继位的是他的孙子颛顼。继任颛顼之位的帝喾是黄帝的另一个儿子玄嚣的孙子，即黄帝的曾孙。尧是帝喾的儿子。由此我们可以看出，从黄帝到尧，前后五代。尧在位七十多年，舜在位三十九年，这样看来，到禹即位时，已经到了原始社会的后期，属于大汶口原始居民生活时代的后期。也就是说，禹即位时，原始社会即将解体，奴隶社会即将开始。13．自我问答：

课堂教学的效果如何？1、在本课的教学过程中，教师合理运用已有的教学资料，结合教材内容逐步引导学生来解答问题，并与以往所学的知识联系到一起，注重了历史知识的连续性、条理性和系统性，学生爱听，气氛活跃。2、在授课时，老师多讲与之相关的神话故事，学生的积极性容易被调动起来。

第3课 华夏之祖

第3课华夏之祖（初中历史七年级） 必修作业模版内容 1．教学设计学科名称：第3课《华夏之祖》 2．所在班级情况，学生特点分析：本班大多数学生基础比较好, 学习积极性高，对学习历史课有兴趣，教师要充分发挥历史教材资源，精心设计教学程序，用多种手段进一步激发学习兴趣，帮助学生理清学习思路和线索，教会学生学习历史的方法，实现“授之以鱼不如授之以渔”的目的。3．教学内容分析：本课的主题是“人文初祖”黄帝的传说。教材围绕主题，通过炎黄战蚩尤、黄帝—“人文初祖”和尧舜禹的“禅让”三部分内容，向我们展现了华夏始祖创造华夏文明的历史场景，反映了黄帝、尧、舜、禹对人类文明的演进做出的巨大贡献，他们的优秀品质值得我们学习。4．教学目标： 知识目标：了解黄帝及其贡献、尧舜禹的“禅让”、原始社会走向终结，掌握原始时代中华文明起源的基本情况 能力目标：掌握教材所涉及的基本知识要点（从炎黄战蚩尤到禹建立夏），初步认识原始社会发展全貌（华夏文明起源和人类社会的演进进程），了解涿鹿之战的意义和有关“人文初祖”黄帝传说的依据，认识远古传说与历史事实的联系和区别。 情感、态度、价值观： （1）通过本课学习，使学生认识到我们的祖先在生产技术和文化方面对人类文明的演进作出了巨大的贡献。 （2）通过本课的学识，使学生充分认识到中华民族的形成是一个漫长的过程，黄帝是华夏族的人文初祖，从而激发学生的爱国之情，增强民族意识。 5．教学难点分析： 教学重点：黄帝--人文初祖。 教学难点：尧舜禹“禅让”的含义。 6、教学方法：（1）在本课的教学过程中，利用地图册，使学生了解黄河流域的空间位置以及炎帝、黄帝、蚩尤等部落的活动区域，使他们对炎帝、黄帝、蚩尤等部落和部落之间的征战有更直观的了解和认识。 （2）对于“涿鹿之战”，直接提出问题，引导学生对征战的部落双方、过程、结果做出解答、在此基础上，得出涿鹿之战为华夏族的形成奠定基础的认识。（3）通过图示法，表现尧舜禹“禅让”的实质及原始社会的瓦解过程。

第3课 华夏之祖

第3课华夏之祖 教学目标 通过本课的学习，使学生比较清楚地了解远古传说时代中华文明起源的基本概况，包括黄帝其人及他对华夏族的形成所做的贡献、尧舜禹的“禅让”和原始社会走向终结的有关史实，为学生进一步了解我国远古传说时代的历史发展进程、中华文明的演进奠定基础。 学习和思考本课所叙述的远古传说时代的发展进程，首先要通过引导学生对课本中插图的观察、想象以及对具体材料的分析入手，推导结论，初步培养学生进行历史感知、历史想象的形象思维能力；其次是初步培养学生全面、系统地思考问题和追踪历史发展线索的能力。 通过本课的学习，培养学生树立正确的社会发展观。第一，使学生认识到我们的祖先在生产技术和文化方面对人类文 明的演进做出了巨大的贡献；第二，使学生充分认识到中华民族是在漫长的历史长河中逐渐融合而成的，黄帝是华夏族的人文初祖，激发学生的爱国之情，增强民族意识。 教材分析和教学建议 一、重点和难点

本课的主题是“人文初祖”黄帝的传说。全课围绕主题，向学习者展现了华夏始祖创造华夏文明的历史场景。首先，介绍炎帝、黄帝和炎黄战蚩尤，为理解华夏族的形成奠定了基础；第二，列举大量的远古传说，展现黄帝对中华文明的杰出贡献，进一步揭示其主题——黄帝是中华文明的“人文初祖”。 黄帝——“人文初祖”是全课的重点子目。第一，通过介绍炎、黄战胜蚩尤，进一步说明黄帝所进行的一系列战争，打破了氏族之间狭隘的界限，促进了相互间的交流和融合，为华夏族的形成奠定了基础，因而被尊为华夏族的祖先。第二，我们通常说中华文明上下五千年，是从中华文明的始祖黄帝算起的。黄帝发明了衣裳、舟车、宫室、挖井等，为后世的衣食住行奠定了基础。后人还把其他一系列发明创造都归于黄帝名下，认为他对中华早期物质文明和精神文明的缔造做出了卓越的贡献，称他为华夏的“人文初祖”。有关他品行、才能、功绩的传说，反映了后人对他的尊敬。至今，世界各地的炎黄子孙仍到黄帝陵祭拜、凭吊，足见他在中华民族心目中的崇高地位。 正确认识尧舜禹的“禅让”的含义是一个难点问题。讲清这个问题的关键在于：

人教版初一历史上册 第三课华夏之祖 测试题

1 人教版初一历史上册 第三课 华夏之祖课 测试题 班级 姓名 学号 成绩 一．单选题（每小题2分，20小题共40分。注意：将选择题答案填入题后的答题栏内，否则不得分） 1．传说中的黄帝被后人尊称为“人文初祖”，是因为他对中华民族作出了杰出的贡献。下列图片反映黄帝贡献的是 ①建房 ②造船 ③制衣 ④造车 A. ① B. ①② C. ①②③ D. ①②③④ 2. 右图是宜昌市西陵山的螺祖庙，庙内供奉的是民间称为“蚕母娘娘”的螺祖。相传，她的丈夫就是被后人尊称为“人文初祖”的 A ．尧 B ．舜 C ．炎帝 D ．黄帝 3. 我们的祖先在与自然灾害抗争中，留下许多美丽的传 说。图1反映的是 A. 大禹治水 B. 精卫填海 C. 后羿射日 D. 夸父逐日 4. 一代伟人孙中山的诗句“中华开国五千年，神州轩辕自古传”，反映了我们经常 讲的“上下五千年”的历史是从下面哪一人物开始 A. 黄帝 B. 炎帝 C. 舜 D. 禹 4. 传说中的炎帝和黄帝是中华民族物人文始祖。下列有关黄帝的叙述不正确的是 A. 建造宫室、车船，制作兵器、衣裳 B. 让部下发明文字、历法、算术和音乐 C. 妻子嫘子发明养蚕抽丝技术 D. 中华原始医药学的创始人 5. 今年立春以来，长沙地区阴雨不断，省气象台多次发布暴雨橙色预警，如何治水再次成为社会关注的焦点。下列哪一人物最早治理过黄河 A. 禹 B. 李冰 C. 王景 D. 郦道元 6. 1937年4月5日，毛泽东在一篇祭文中写道：“赫赫始祖，吾华肇造；胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光被遐荒；建此伟业，雄立东方。”这里的“始祖”是指 A ．黄帝 B ．尧 C ．舜 D ．禹 7. 传说中，他的发明为我们今天的衣食住行奠定了基础，他被称为“人文初祖”。他是 A ．尧 B ．炎帝 C ．舜 D ．黄帝 8. 海外华人常自豪地称自己为“炎黄子孙”，是因为 A ．炎帝、黄帝战胜了蚩尤 B ．海外华人散居世界各地 C ．华人是黄皮肤的黄色人种 D ．炎帝和黄帝是中华民族的人文始祖 9. 2005年5月6日，台湾亲民党主席宋楚瑜率团访问大陆，第一站就拜谒中华民族的“人文初祖” A. 炎帝 B. 黄帝 C. 尧 D. 舜 10. 2010年4月5日，主题为“从文明的展开到文明的展台” 的黄帝故里拜祖大典在新郑隆重举行，图 1

第3课华夏之祖

第3课华夏之祖 知识梳理 一炎黄战蚩尤： 1时间：距今约四五千年前。 2华夏族的形成：黄帝部落联合炎帝部落，在涿鹿一战中大败蚩尤。从此，炎帝、黄帝部落 结成联盟，经过长期发展，形成了日后的华夏族。（华夏族是汉族的前身，中华民族的主干 部分。所以，我们中国人都喜欢自称是“炎黄子孙”。） 二黄帝一一“人文初祖” 1后人尊称黄帝为“人文初祖”的原因：相传，黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井， 发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础。他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱，等等。所以后人尊称黄帝为“人文初______ 。 2至今，海外华人常自豪地称自己为“炎黄子孙”。 三尧舜禹的“禅让” 1尧舜禹的“禅让”传说 （1）“禅让”方式：征求各部落首领的意见，推举继承人。 （2）“禅让”顺序：尧T舜T禹。 （3）尧舜禹受人爱戴的原因」生活简朴，克己爱民。舜宽厚待人，以身作则。禹领导人 民治理洪水，与群众同甘巩固，在外13年，三次路过家门而不入。 2原始社会的终结：约公元前2070年，禹建立夏朝，这是我国历史上第一个王朝。禹也从部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王。我国漫长的原始社会到此结束，奴隶社会开始了。 课堂预习 知识点一炎黄战蚩尤 1?炎帝和黄帝是我国古老传说中黄河流域著名的部落首领，黄帝部落联合炎帝部落，在鹿涿一战中大败蚩尤?从此，炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展，形成日后的华夏族。 知识点二黄帝一一“人文初祖” 2?后人认为黄帝发明了衣裳、舟车、宫室、挖井等，其妻嫘祖发明了养蚕缫丝，其部下仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱等，为中华早期物质文明和精神文明的缔造做出卓越的贡献，因此 尊称黄帝为华夏的“人文初祖”。 3?海外华人常自豪地称自己为“炎黄子孙”。 知识点三尧舜禹的“禅让” 4?传说黄帝之后，我国黄河流域杰出的首领还有尧、舜、禹，尧年老时，征求各部落首领的意见，推举舜做他的继承人。?舜年老后，采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种 推举部落联盟首领的办法，历史上叫做“禅让”—。 5?约公元前2070年，禹建立夏朝，这是我国历史上第一个王朝。禹也从部落联盟首领转变为奴—隶制国家的国王。我国原始社会到此结束，奴隶社会开始了。 互动课堂 知识点一炎黄战蚩尤 1?炎帝部落和黄帝部落生活在（ A ） A.黄河流域 B.珠江流域 C.长江流域 D.淮河流域2?我们经常自称“华夏儿女”，是华夏族的后人，华夏族是哪个民族的前身（C ） A.壮族 B.回族 C.汉族 D.满族 知识点二黄帝一一“人文初祖” 3?中华民族所尊奉的“人文初祖”是（B ） A.女娲 B.黄帝 C.炎帝 D.尧

第3课 华夏之祖

七上LS-2014-07-02第3课华夏之祖 编写人：范厚琴审稿人：万方宁时间：2014.9.11 班级组别组名姓名 【学习目标】 1、知道炎帝、黄帝是传说中华夏族的祖先，理解“我们都是炎黄子孙”的含义。 2、知道尧舜的“禅让”和“大禹治水”的故事。 3、在“尧舜禅让”的学习中，培养以人为本，任人唯贤的美德。通过对“大禹治水”的学习， 培养坚强的意志和奉献精神，以及环境保护意识。 【学习重点】黄帝——“人文初祖” 【学习难点】认识尧舜禹的“禅让”的含义 【学习方法】自主学习、合作探究 【知识链接】 看书第12页导入框彩图.图上这地方为什么会有这么多人去祭拜？被祭拜的人又是谁？ 他对中华民族有什么杰出贡献？学过本课，你将会了解到这些内容。 【知识导学】 一、知识点：（A级） 1.黄帝和炎帝部落联合起来大败东方的蚩尤部落的战役是。 2.今天汉族的前身是、部落结成联盟后经过长期发展形成的华夏族。 3.被后人尊称为“人文初祖”的是。 4.传说中继黄帝之后，我国黄河流域杰出的部落联盟首领还有、、。 其中，生活简朴、克己爱民的是；宽厚待人、以身作则的是；领导人民治理洪水、与群众同甘共苦的是。 5.历史上把古代民主推举部落联盟首领的办法或制度叫做。 6.约公元前2070年，建立夏朝，这是我国历史上第一个王朝，也是我国历史 上第一个王朝。夏朝的建立，标志着社会的结束和社会的开始。 二、合作探究：（B级） 任务一：阅读第2目，在课本上标出知识点并思考回答： 7、阅读填空： “中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。” ——孙中山 ①诗词中的“轩辕”是指；②孙中山这首诗词歌颂的人是； ③诗词歌颂的人被后人尊称为。8、我们为什么尊称黄帝为“人文初祖”？ 9、我们为什么都说自己是“炎黄子孙”？ 任务二：阅读第3目，在课本上标出知识点并思考回答： 10、尧舜禹时期，民主推举部落联盟首领的办法或制度叫做什么？做部落联盟首领的人应具有 什么样的精神品质？ 【课堂小结】（B级） 【当堂检测】（B级） 1、“华夏子孙齐参拜，脉血胜于清水浓”。2005年5月，台湾亲民党主席宋楚瑜到陕西祭拜 “天下第一陵”。他祭拜的是（） A、炎帝 B、黄帝 C、舜 D、尧 2、下列说法不正确的是（） A、炎帝、黄帝是我们的共同祖先，我们称自己为“炎黄子孙” B、我们尊称黄帝为“华夏之祖”、“华夏始祖” C、我们尊称炎帝为“人文初祖” D、华夏族是汉族的前身 3、下列人物中，和历史上的禅让制没有关系的是（） A、黄帝 B、尧 C、舜 D、禹 4、为治水三过家门而不入的人是（） A、黄帝 B、尧 C、舜 D、禹 5、原始社会终结的标志是（） A、禹当上了部落联盟的首领 B、禅让制被破坏 C、禹建立了夏朝 D、社会生产的发展 【学习反思】

人教版七上《第3课华夏之祖》word教案

人教版七上《第3课华夏之祖》word教案 [教学目标] 1、知识与技能： 通过学生了解远古传奇时代中华文明起源的差不多概况，培养学生搜集信息的能力、快速阅读历史知识的能力及归纳概括的能力等。 2、情感、态度与价值观 通过学习认识到我们的祖先对人类文明的演进作出了庞大的奉献，黄帝是华夏族的人文初祖，从而激发学生的爱国之情，增强民族意识。 方法：采纳讲述、合作、探究相结合的方法 [重点和难点] 重点：黄帝对人类的奉献；夏朝的建立 难点：什么缘故说黄帝是人文初祖？禅让制的含义 突破重点、难点的方法： 让学生列举大量的远古传奇，展现黄帝对对中华文明的杰出奉献，揭示黄帝是人文初祖。[教学资源] 结合本课主题自制幻灯片若干张教学挂图等。 [课时]1课时 [课型]新授课 教师活动学生活动 导入新课： 同学们，中华民族是一个重视历史的民族，我们一直有炎黄子孙的称谓，那么你们明白我们的祖先是哪些人吗？我们什么缘故称他为人文之祖？让学生在回忆上节课内容的基础上进行摸索教师导入时提出的问题。

讲授新课 一、炎黄战蚩尤 出示问题： 1、涿鹿之战是如何回事？ 2、华夏祖是如何样形成的？ 在学生回答的基础上教师简要的总结。教师出示孙中山的一段话要求学生齐声朗读，并有其中内容过渡到下一目 认识黄帝像，对黄帝有个初步的感性认识 阅读教材中的小字内容小组 讨论涿鹿之战的双方、过程及其结果；在此基础上摸索华夏祖的形成。 二、黄帝----人文初祖 观看教材中的插图《传奇中黄帝对 中华文明的奉献》提出设问：后人什么缘故称黄帝是‘人文初祖’ ？ 教师引导学生相互交谈，要求各组推选代表回答。各个小组依照《传奇中黄帝对中华文明的奉献》及其课本中的文字内容，小组相互合作 三、尧、舜、禹的禅让 出示问题：你能说说尧、舜、禹的故事吗？除了课本上的外你还明白哪些？ 你能依照课本内容说说禅让的含义吗？ 教师设问：谈一谈什么样的人才能被选为部落联盟首领？教师简要总结说明 各个小组推选代表把自己在日常生活中或文学作品中搜集到的材料相互交流，相互讲述，增强历史课堂的趣味性。 举出实例说明（德才兼备，以身作则，没有特权，是社会的公仆。大禹治水的故事）。