英文版中西父母与子女的关系

Difference on parent-child relationship

英语本科舒成元

There are many differences on parent-child relationship between China and America .And the biggest difference is that Chinese filial piety plays the decisive role in parent-child relationship while in America it is fraternity that matters most.

In China, culture of filial piety has a lot of meaning .Firstly we should respect our ancestor, do as they asked and gain some achievements to bring honor to our family name. Besides we should regard our parents as our only gods. We must obey their words without conditions, do what they expect, be what they want. They are always the seasoned ones and we are always treated as little children who should know nothing. Most importantly, we should take good care of our parents when they get old. In order to make them satisfied, we must pretend to be their most obedient children. At home we are obedient sons and daughters of course, and outside we are polite and well-bred children in the eyes of everybody who have met us. All in all, filial piety is the foundation of the parent-child relationship.

While in America love and friendship tie the family. Parents and children are equal. Parents respect their children’s freedom and independence. Children are allowed to develop themselves by their own willingness. Parents are their friends rather than their gods. They

call each other’s name directly, which is unacceptable in the view of Chinese parents. Parents do whatever they can to guide their children in a most polite and civilized way. They don’t offer their help if their children don’t ask for. They say that they respect their children’s self-esteem. Both of the parents and the children have their own circle of activity. No one will disturb another. They respect each other’s privacy. They feel good and are satisfied with their fraternity.

In my opinion, three reasons below can account for the difference. Firstly, China is based on family so individuals should serve the family at any expense. China is a Patriarchal society and filial piety is the key of it. The country will get peace if the families are well administered. So filial piety is praised highly in China to connect family members. However, America is based on individual. Parents and children emphasize on their own values. They need freedom and respect to do their own things. Secondly, the difference between intergenerational integration and intergenerational fracture makes Chinese parents and children stay tightly together on the foundation of filial piety instead of separation which the American parents and children think is the essential way to get more freedom and respect to maintain their love and friendship. Thirdly, the difference between first supremacy of the elder and the young decides that in China parents play a more important role in the family. Children should be obedient.

While in America children is more important. They are stronger and full of creativities. They should be treated equally.

In spite of the difference, we can’t simply say which is good or bad. Chinese filial piety makes the elder looked after well and hold the family members together. American fraternity and love get the individuals live their own lives to their heart content. Children are well respected and developed. All we need to do is to learn the good points from America. With the development of globalization, some Chinese parents are trying to learn from America to give more freedom and respect to their children. I think that is a good start.

关于父母和子女之间关系的调查报告

关于父母和子女之间关系的调查报告 8班成员：张译、杨添怿、洪佩珊、文雅、陈枫、王祎萱 社会在发展，父母们的工作也越来越忙，他们似乎有做不完的事情，每天回到家里都十分疲惫。我们是寄宿制学校的学生，只有周末才能回到家，在家里呆短短的一天又踏上回学校的路途。 “可是就算是短短的一天，父母还是会经常问三问四的。”经常听到身边的朋友这样说，“上次我回去的时候，发现我的日记本居然有被翻过的痕迹，这让我很气愤。”还有的同学说：“我现在都不敢把那些关于我隐私的东西放在家里了，太不安全了。其实也不是我愿意这样，只是他们这样不信任我，我也没办法啊。” 听到这些，让我们想到其实生活中也或多或少的有过这样的事情发生，只是有的时候，就当作不知道，让它过去了。也没有特意去关注过这个问题。可是当身边的同学不断地发出这样的抱怨时，让我们不禁想到这或许并不是一个简简单单的个别现象，而有可能是普遍存在的问题，于是这就引发了我们对于这个课题的调查。 一、调查问卷 1．你的父母有没有侵犯过你的隐私，如偷看你的信件、日记、手机信息、通话记录等？ A. 经常 B. 有过 C. 几乎没有 D. 从来没有 2．你对于家长这样的行为持何种态度？ A.无所谓，反正也没有什么可看的 B.可以理解，但是不赞同 C.认为这完全不可以接受 3．当你发现家长侵犯你隐私的时候，你会... A. 大吵一架，认为这真是太过分了 B.装作不知道，以后小心点就好了 C.和父母好好谈谈这个问题，以达成共识 4．自己在成长中的烦恼、心事会不会和父母交流？ A. 常常，认为这样对两方都好 B. 有时候吧，看有没有时间啰 C. 几乎没有，但问起的时候会说 D. 完全不会，说了他们也不会懂 5．你是否希望和父母交流自己的烦恼，或者说隐私？ A.当然，这样可以增进了解 B. 无所谓，怎样都好 C.不希望，说了他们也不懂 6．父母是否信任你？ A.很信任 B.还比较信任 C.表面而已，实际常常旁敲侧击地提起 D.完全不信任

探究现代父母与子女的关系

探究现代父母与子女的关系 走进父母的内心世界 班级：高一11班 课题组成员：吴泽光周晓彬陈新佳苏朝杰蔡晓虹郭晓敏黄锡洪 周旭洲林佳琼陈丹娜 指导老师：陈洪章 一、问题的提出： 不知道有多少人听过“可怜天下父母心”这句话，又有多少人真正体会到它的内涵呢？ 父母拼死拼活地工作供我们读书，为我们的健康成长尽可能地创造更好的条件，满足我们的需求，虽说与父母同住一个屋檐下，可是我们了解父母吗？父母的内心在想些什么，我们知道吗？ 不久的将来，我们将离开父母，去开创各自的天地，我们与父母生活的时间是多么短暂、有限。曾有一个小孩，他的父母对他是关怀备至,日子久了，他也深感父母的不易。于是，他发奋学习并立誓一定要报答父母。大学毕业后找到了工作还结了婚，心里还想着：等我买了房子后有了钱，我一定望父母享享清福，可是等他买完房子后有了钱，又想买车，直到他买了车又有了钱，他的父母已经双亡……这个故事能给我们什么启示呢？我们的父母为我们所付出的心血难道只是想换回我们的报答吗？父母难道图的是所谓的“养老送终”吗？ 为解答以上的问题，我们高一(11)班组成一个研究小组，进行一次以“走进父母的内心世界”为课题的研究性活动。 二、研究目的： 〈1〉了解现今父母与子女之间存在的一些矛盾，想出如何解决消除这些矛盾，想出如何消除这些矛盾的方法； 〈2〉了解父母的内心世界，更深入地体会父母，寻找学习新动力，提高学习质量； 〈3〉提高搜剪信息、分析问题、协作等能力； 〈4〉增强组员间的合作精神，增进友谊。 三、研究过程： 第一阶段：在班主任老师指导下成立课题研究小组，落实组员分工，制定课题研究 的调查卷、研究计划和研究方法； 第二阶段：组员分组到各班宣传、调查研究，由资料组到校图书馆查资料或上网查 询，收集资料后再进行组织、统计等； 第三阶段：正值高一级家长会议的召开，我们连同高三的学姐、学兄进行我们的“小 记者”采访活动； 第四阶段：我们根据收集的资料，再一次分析、研究，得出一些相关数据，开始撰 写初步研究报告； 第五阶段：全体研究成员集中开会，发表建议，提出看法，交谈研究过程的体会， 最后撰写成正式的研究报告。

英文版中西父母与子女的关系

Difference on parent-child relationship 英语本科舒成元 There are many differences on parent-child relationship between China and America .And the biggest difference is that Chinese filial piety plays the decisive role in parent-child relationship while in America it is fraternity that matters most. In China, culture of filial piety has a lot of meaning .Firstly we should respect our ancestor, do as they asked and gain some achievements to bring honor to our family name. Besides we should regard our parents as our only gods. We must obey their words without conditions, do what they expect, be what they want. They are always the seasoned ones and we are always treated as little children who should know nothing. Most importantly, we should take good care of our parents when they get old. In order to make them satisfied, we must pretend to be their most obedient children. At home we are obedient sons and daughters of course, and outside we are polite and well-bred children in the eyes of everybody who have met us. All in all, filial piety is the foundation of the parent-child relationship. While in America love and friendship tie the family. Parents and children are equal. Parents respect their children’s freedom and independence. Children are allowed to develop themselves by their own willingness. Parents are their friends rather than their gods. They

第一讲 中西方人际关系

第一讲中西方人际关系 中国的人际关系与建立在西方观念基础上的西式人际关系是有较大差异的。中华民族是一个植根于五千年源远流长的历史文化基础上的民族，有必要从中国传统文化的背景及积淀出发，来对中国的人际关系进行重新认识和理解。 中国特殊的人际关系文化 正因为古人留给我们的历史文化财富是如此的博大精深，所以在现代社会中国的人际关系文化才形成了其独有的特殊性，要把握在中国处理人际关系的要义，就必须从对这种特殊性建立正确全面的认知入手。 （一）对国人产生巨大影响的中国传统思想 中国人如今的思维和思考模式来源于中国的传统思想，而进一步地溯本求源可以发现，以下密切联系的两个方面是这些模式的本质及精髓所在： 1.伏羲氏与八卦 伏羲氏又称包牺氏，是传说中人类文明的始祖，被尊为“三皇”之首。根据传说和史籍记载，作为人类文明的始祖，伏羲氏的许多创造发明都是意义重大的，而其中最为重要的就是创立了“八卦”。 《周易?系辞下传》中曾提到：“昔者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。”该记载的意思是说伏羲氏观察自然界各种事物的运动变化，总结其规律，创画了八卦。“八卦”是指“坤”、“艮”、“坎”、“震”、“巽”、“离”、“兑”以及“乾”等八种悬卦的符号，代表天地间的“天”、“地”、“雷”、“风”、“水”、“火”、“山”、“泽”等种种事物。时光荏苒，数千年来人们交口传颂着伏羲氏画八卦的故事，而八卦台（伏羲画八卦的地方）作为历史的见证，也依然屹立在黄河岸边。八卦对后世影响极为深远，中国现代各行各业的人民工作生活的各方面都受到八卦潜移默化的影响。 2.易经 伏羲氏在依据法河图和洛书画成八卦的基础上，随后又按“每卦有三支，因而重之，为卦六十有四”的原理进行了扩展，这就是《周易》一书的基本内容。《周易》与对其进行哲学体系性提升的《易传十翼》一起共同构成了集中国传统文化之大成的《易经》。在学而优则仕的古代，它被列为群经之首。在民国初时期，它被纳入黄埔军校的必修课，在现代西方它则被视为破译东方文明的钥匙。由此可见，《易经》是我们的祖先留给全人类的一笔宝贵的智慧遗产，也是我们所努力倡导的“中国式管理”的理论基础之所在。 基本内容 《易经》包含着朴素的辩证法思想，是中国古代哲学思想的一个集中记录。主要是以八卦交相配合，来说明各种事物的变化发展规律。《周易?系辞上传》中提出：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，即太极是世界总过程的开始，由太极生出天地；而有天地就有四时，四时运行，就变出雷风水火山泽来。而雷风水火山泽则演化出万事万物。《易经》就是这样以八卦来解释宇宙万物的变化原理，说明世界生成的整个程序。 核心思想 从《易经》的内容进行推演，可以发现它主要是阐明宇宙之间具有一定的合法性（即“易简”），但一切的事物却又在不停地变化发展（即“变易”）；而同时又有一些固定不变的东西存在（即“不易”）。具体而言，就是认为宇宙的千变万化受一个简单的法则支配，有一定规律可寻（易简），而社会上的一切制度、礼仪、文物、器具，都会因时而变（变易）；但是君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友间的尊卑之序、长幼之伦，却永远不变（不易）。 （二）中西方人际关系的比较

中西文化差异比较英文

T h e d i f f e r e n c e b e t w e e n c h i n e s e a n d w e s t e r n c u l t u r e With the rapidly challging word, people throughout the world have found it increasingly necessary to minimize the rate of misunderstanding due to miscommunication in their contacts with another. In the oast most human beings were born, lived, and died within a limited geoographical area, never encountering people of other cultural backgrounds. It might be said that technological advances have been most effective in creating the borderless word, the global community. As our world shrinks and its inhabitants become interdependent, people from remot cultures increasingly come into contact on a daily basis. It is no longer hard to find situations in which membes of ince isolared groups of people. Now these people may live thousands of miles away or right next door to each other. So all the people are faced with the challenge of understand this world. So when the east meet west, there are many problems. Some problems are listed as follows. First of all, the way of eating. All huaman beings have certain basic needs. Our fundamental needs for things that keep us alive. This is the physioligical need. All individuals must eat in order to survive. But what people eat, when they eat, and the manners in which they eat are all patterned by culture. No society views everything in its environment that is edible and might provide nurishment as food. Americans eat oysters but not snail. The French eat snails but not locusts. The Jews eat fish but not pork. The Hindus eat pork but not beef. The Russiand eat beef but not snake. We all have ideas about what kinds of food are good to eat. We also have ideas about what kinds of food are bad to eat. As a result, people from one culture often think the food that people from another culture eat are disgusting or nauseating. Dislike is not the only reason why some culture will not eat a certain food. In some clture, certain foods are taboo. Sometimes the food taboos may be so strong thrat just the thought of eating forbidden foods can cause an indivdual to feel ill. We can also find culture difference in way of bring up children treating the early, greeting each other, saying and spending money before other people do in everyday, but in some English-speaking countries, people do not agree with us. We chinese may enjoy something that is not usually consider as edible by the English-speaking people. Generally we perfer to have thing hot and much emphasis on the taste. We eat from one plate when we are eating with others, and we like to seat one by one, and in the shape of a round. On the

东西方人际关系差异

东西方人际关系差异 中西方人际关系差异 1.地域文化的差异由于中西方所处地域、自然条件和地理环境的不同，中西方的文化因此也存在着较大的差异,其表现在不同民族对同一种现象或事物采用不同的语言表达形式。比如英国是大西洋上的一个岛国，四面环海，属于温带海洋气候，由于受到岛国和来自大西洋暖湿气候的影响，语言上也就有了与大海和西风相关的特定性。 2.历史传统的差异 由于中西方各民族的历史发展进程不同，在漫长的历史长河中所形成的历史传统也不同。中国传统文化是以儒家的思想为主导，经过了两千多年的封建社会的历史熏陶，中国文化的基本特点是以儒家的“中庸之道”作为行为的基本准则，以现世性的人伦关系为核心，通过协调性的伦理意识来实现文化和社会的自我肯定。相比之下的西方传统文化则是以“天人相分”思想为核心，以“伦理与契约”为主体，崇尚个人为中心，宣扬个人主义至上，崇尚独立自主自强自立。 3.习俗礼貌的差异习俗文化是形成并贯穿于日常社会生活和交际活动中，并在某种程度上收到本民族的风俗的影响。中国式的礼貌交际最大的特点“卑己尊人”，把这看作与人交际一种美德，同时这也是一种中国特色的礼貌现象。在别人赞扬我们时，我们往往会自贬一番，以表谦虚有礼。而西方国家却没有这样的文化习惯，当他们受到赞扬时，会很高兴地说一声谢谢并欣然地接受。 4.思维方式的差异思维方式是语言生成和发展的深层机制，思维方式表现于语言形式之中。思维方式的差异是造成文化差异的一个主要原因，同时也是造成语言差异的一个重要原因。中国文化由于主张“天人合一”、“天人合德”，故生存意识异常发达，形象思维非常突出，注重直观感觉和诗化想象。而西方文化由于倡导“天

中西方思维方式差异比较

中西方思维方式差异比较 作者：唐健吾 由于历史及文化发展的关系,东西方在很多方面存在着差异,有的方面这种差异甚至是巨大的。在多方面的差异中,思维差异是最根本的。思维方式是人类在认识过程中形成的带有一定普遍性和稳定性的思维结构模式和思维程式,它是思维规律和思维方法的统一结合形式。本文试图从东西方思维方式的差异分析中提炼出予以我们有启迪性的东西,使大家在全球化过程中能够彼此了解。 1 东方人好曲线,西方人好直线 西方人直线思维,喜欢开门见山;中国人曲线思维,习惯迂回。这种思维方式的差异有着悠久的历史渊源[1]。寻求世界的对立,“非此即彼”的推理判断是西方理论家思考问题的基本方法。由此引发的“线性推理”的观念,好像是理所当然的事情。而探寻世界的统一性,是中国哲学思维的本色,如“天人合一”、“亦此亦彼”就成为中国古代思想家的思维习惯。如果说西方的思维方式可以用直线来譬喻的话,那么中国以“辨证”为主的思维途径,即使要以线条来表示也不能只采取直线形的方法。螺旋或波浪式的曲线,似乎较能反映中国传统的思维方式。我们中国人的“醉翁之意不在酒”这一传统思维导致的做事风格或处事方式,至今未尝有根本改变! 西方人喜欢更简单的抽象符号,对汉字的图形符号识别法感到非常头痛,因为这不是他们认识事物的方式,所以他们认为汉字是世界是最深奥难懂的文字。那么,他们认定使用这种难懂文字的中国人,其思维方式更是不可捉摸的。东西方文化在逻辑观念上也存在着基本的差异。比如,面对同本身想法有悖的观点时,美国人会进一步增强自己的观点,驳斥他认为不太正确的观点。相反的,亚洲人则更加容易改变自己的立场,承认即使不太正确的观点也有可取之处。东方人因“整体思维”更容易注意到重要的环境因素,并认识到它们也会产生影响,因此犯下“基本归因错误”的几率较低[2]。所以,东方人的这种思维方式在处理各种事情大的如国际事务小的如夫妻关系,都有可取之处,不可片面否定;但在很多事情诸如有关一些原则性的问题上则可以向西方人的这种思维方式学习。 最耐人寻味的是,最近西方的研究显示,长期旅居东方的西方人和移居西方的东方人,在有关心理实验中的表现都介于东西方之间,并没有显示西方人“解析思维”或东方人“整体思维”的特征。这预示着,全球一体化的时代,在人文思想上或许会出现新气象[3]。 2 西方重解析,东方看整体 生活在不同变化下的人们由于对外界的认识模式存在着差别。季羡林认为:“一言而蔽之,东方文化体系的思维模式是综合的,而西方则是分析的”。东方和西方的思维方式从总体上看具有不同的特征,如东方人偏重人文,注重伦理、道德,西方人偏重自然,注重科学、技术;东方人重悟性、直觉、意象,西方人重理性、逻辑、实证……。这样看来,中西思维方式分别属于整体、直觉、具象思维与分析、

父母与子女的关系

父母与子女的关系 为人父母已做了大半辈子的工作，大多数人都在为生活养家糊口、结婚生子、孝敬父母、奉献社会，为了这样那样的关系在维系着其中的亲戚朋友。如果我们仔细回想人生无外乎就经历这几个阶段，但在这几个阶段中人们大多数做的最多的就是工作一身都是在为子女操劳，也许有的人会认为，我是为我自己、为家人、为子女，那么就这样一句话来分析，这里面存在两个层面的含义，一是你本身就是在撒谎，二是你是一个没有责任感的人。 既然子女和父母的关系如此重要，那么现在已身为父母的我们真正能给予孩子多少，每天有多少隐形的行为是在时刻影响着孩子，你对孩子的影响是正面的还是负面的，是正大于负还是负大于正。结合我对这一话题做得调查与生活中的亲身经历在此与大家分享： 首先我们要明白我们希望孩子成为什么样的人，然后我们才可能说到要成为这样的人父母对孩子的影响究竟有多大。可能很多人都会说，孩子只要高兴将来成为什么样的人都随便他，做父母的不过多的干涉，难道这真的是在为自己的孩子着想，为孩子好吗? 孩子长大能成为什么样的人 1、心存感恩，有孝心的人

2、了不起的企业家 3、被人尊重的人 4、一个平常的人 我们要善于发现孩子的长处，不要太在意外在的问题，如果你发现自己没有在意的时候，往往会收获很多的惊喜。信任与自主 第一，父母与子女之间的一种稳定关系能创造一种情感上的安全感。当所有人都不能信任是父母是一个值得信赖永远站在背后支持 你的人，从心理学角度来讲这被称为家“安全感的依赖”。父母亲的支持“带给了孩子内在的安全感，”这便反映在孩子的能力以及他们更愿意探究周围的未知世界等很多的方面。” 第二，和孩子之间相互信任的这种关系能使孩子感受到你对她的信任。当你夸奖、告诉孩子她很棒或明显的表现出你对孩子很信任时，这样的鼓励和信任会使她更加相信你。父母给予孩子的关怀和帮助是发自内心的，如果在孩子心中你得到了信任那么你也可以和孩子讨论学习和生活中所遇到的问题。 第三，现在得孩子都希望父母给予自己一种权利，就是“自主权”有了这种权利孩子就会更开放、更诚实地告诉 她正在做什么、想什么，并有可能向你袒露她内心的情

浅谈中西方人际关系

浅谈中西方人际关系 知己知彼在经济全球化的背景下才能使得我们百战百胜，同西方世界打交道，明了中西人际关系差异是很重要的。 一般而言，西方的人际关系以个人为主，人人在法律许可的范围内自由、平等、独立，是西方的人际基础。 中国的人际关系以伦理为主。中国人认为社会固然由个人所构成，但是个人却很难离开社会而生存，。人与人的互动，也不能完全由法律来控制，以伦理来弥补法律的不足，才是我们的人际基础。 正因为中西方的人际关系基础不同，所以二者的人际关系存在很大差别。首先，西方的人际关系是神本位的，中国的人际关系是人本位的。西方人认为上帝高高在上，所有人都是上帝的子民。中国人则不同，伏羲氏一开始就让我们认识到，宇宙之间最了不起的不是神，而是人。 受神本位的影响，西方人只讲权利义务，而中国人讲彼此对待。西方人就算父子之间也是权利义务的关系——儿子18岁以前，靠父母养活；18岁以后，就得靠自己。中国人不看重权利义务，如果中国的父母一等孩子长到18岁就让他自生自灭，会被别人视为狠心的父母。中国人所重视的彼此对待，就是说：你对我好，我没有理由对你不好；你对我不好，我也不会对你好。中国人会将心比心，投桃报李。 西方人重视平等，中国人重视合理的不平等。西方人可以直呼爸爸的名字，因为大家是平等的。在中国，这样做就是不孝，是忤逆。孟子说：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”，人与人之间合理的不平等所体现的正是中国人的伦理，而这些就是我们中国人处理人际关系的准则 总而言之，西方的人际关系相对单纯，而中国的人际关系相当复杂，一着不慎，满盘皆输。西方人以“二分法”区分事物，对就是对，错就是错；中国人早已摆脱“二分法”的陷阱，我们知道“错，绝对不可以；对，常常没有用”。对错之外，还牵涉是否圆通的问题。我们厌恶是非不分的人，也不欢迎是非分明却不圆通的人，“水至清则无鱼，人至察则无徒”就是这个道理。中国人讲求“在圆通中分是非”，把是非分得大家都有面子，不得罪人，但也不讨好人，人际关系才可能良好。

90后大学生眼中的父母与子女关系调查报告正式版

For the things that have been done in a certain period, the general inspection of the system is also a specific general analysis to find out the shortcomings and deficiencies 90后大学生眼中的父母与子女关系调查报告正式 版

90后大学生眼中的父母与子女关系调 查报告正式版 下载提示：此报告资料适用于某一时期已经做过的事情，进行一次全面系统的总检查、总评价，同时 也是一次具体的总分析、总研究,找出成绩、缺点和不足，并找出可提升点和教训记录成文，为以后遇到同类事项提供借鉴的经验。文档可以直接使用，也可根据实际需要修订后使用。 项目名称： 90后大学生眼中的父母与子女关系调查报告--基于曲阜师范大学部分学生的调查分析 来源：第十二届“挑战杯”省赛作品 小类：哲学 大类：哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 简介：本文通过对曲阜师范大学日照校区四百名90后大学生进行问卷调查以及对相关人员的个案访谈，分析和研究90后大学生与父母关系的现状以及双方关系中存在的问题，并与中国传统的父母子女关

系进行对比，以此揭示90后在与父母相处过程的特殊心得以及突出矛盾。研究表明，随着时代的变迁，90后大学生在与父母相处过程中存在一系列代沟和矛盾，但整体呈现出健康发展的态势。本文对这些特点和问题进行了探讨，并提出了自己的意见。 详细介绍：对于大多数人来说，“90后”一词具有太多的争议：出生在改革开放后经济迅猛发展、生活优越的时代，个性张扬、叛逆、势利、非主流、标新立异等等。90后所成长的家庭环境较80后、70后有很大的不同，由于计划生育政策的实行，他们多为独生子女，亲情观念比较淡薄，与父母的沟通存在许多问题。另外，

人际关系中父母与子女的关系

人际关系中父母与子女的关系 对于父母子女关系中子女的苦恼 许多子女的苦恼据不完全统计，71%的子女发奋努力学习，一则 为了前途，二则为了报答父母。在生活上，许多子女体贴关心父母，即使父母有时严重干涉他们的生活、学习，他们也不与父母计较， 为了父母不为他们担心，为了尽量满足父母，子女们付出了许多汗 水与心血，可是父母还是未能真正理解他们。 父母的期望父母为子女而不辞劳累地工作，尽量满足子女的要求，他们为的是什么?为解答这个问题，我们在家长会议期间对一些父母 进行了采访。许多父母普遍反映：他们供子女读书，不为别的，只 求子女将来能够出人头地。至于“养老送终”，他们连想都没想过。 父母与子女关系之间存在的一些问题 (1)调查数据上，反映出大约62.3%的子女与父母缺少沟通，这 也是许多子女认为父母不理解他们的重要原因。是什么造成父母与 子女沟通的缺乏的呢?我们通过对一些父母的采访以及上网查询，总 结分析出主要有以下两个原因：一、父母忙于工作，很少有时间与 子女交流;二、父母文化素质低，一些观念、思想让子女难以接受。 (2)父母对子女的学习成绩过与关心，而对子女的生活、思想等 方面则关心较少。因此，少部分子女对父母产生了一些不满。在对 学生的采访中，有一些学生告诉我们：他们时常觉得自己像部读书 机器，父母只在乎他们考多少分，而全然不顾他们的感受。 (3)子女施加过多学习压力。据条查数据，大约57%的父母对子 女施加学习压力，这对子女有利与否暂且不作讨论，先看看这带来 的一些问题：一、许多子女因压力过大而感到学习乏味，学习动力 不足，或者学习状态不佳;二、子女正值发育成长阶段，压力过大会 直接影响子女身心的健康发展;三、有些子女反抗情绪激烈，与父母 的关系愈加紧张。

中西文化比较答案整理

一、名词解释 1.博雅教育：起源于古希腊，是西方文化中最早的教育学说，是一种旨在解放思想、避免专门化和“准备生存”的教育。这种教育的目标不是培养未来的专家、技师、教授，而是培养能够自由的对新的变化的境遇独立做出正确判断的人。对于受教育者，它具有一种塑造心智的价值，一种与功利的或职业的考虑的价值。 2.高低语境：在高语境文化中，在人们交际时，有较多的信息量或者蕴涵在社会文化环境和情景中，或者内化于交际者的心中，相对地讲，明显的语码则负载较少的信息量。这也意味着，在强交际环境文化的人们对微妙的环境提示较为敏感。在低语境文化中，交际过程中所产生的信息量的大部分由显性的语码负载，相对的讲，只有少量的信息蕴涵在隐性的环境和情景中。这也就意味着，在低语境文化中的人们习惯用语言本身的力量进行交际。 3.中国传统文化：中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 4.维也纳古典乐派：18世纪下半叶至19世纪20年代形成于维也纳，以古典风格为标志的一个音乐流派。代表人物是海顿、莫扎特、贝多芬。 5.宗法制：按照血缘关系的亲疏、远近，来区分家族内部每个成员，以及成员之间的关系，在家庭内部形成了“大宗”与“小宗”两支血缘体系。在家族的财产和权力的继承上，实行“嫡长子继承制”。 6.聚族而居：最初是以母系血缘，后来又以父系血缘为纽带，将属于同血缘的人们组合在一起，维系成一个整体，结成一个血缘家族。 7.中国四大发明：四大发明是指中国古代对世界具有很大影响的四种发明。即造纸术、指南针、火药、印刷术。东汉元兴元年蔡伦改进了造纸术。战国时期的司南。火药是中国汉族发明于隋唐时期，距今已有一千多年了。北宋平民发明家毕升发明活字印刷。 8.古代五礼：中国古代五礼包括:吉礼,凶礼,宾礼,嘉礼,军礼。吉礼：吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。嘉礼：嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。宾礼：宾礼是接待宾客之礼。军礼：军礼是师旅操演、征伐之礼。凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼。 9.莎士比亚四大悲剧：哈姆雷特、奥赛罗、李尔王、麦克佩斯。 10.中医四诊法：望闻问切。 11.四书五经：四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。 12.“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。 13．三朝五门：五门：外曰皋门，二曰库门，三曰雉门，四曰应门，五曰路门。三朝的称谓随时代而变迁，古称：外朝，治朝，燕朝；唐称：大朝，常朝，入阖；宋代称：大朝，常参，六参及朔望参（每五日及朔、望一参）。也就是：大规模礼仪性朝会，日常议政朝会，定期朝会三种。 二、简答 1.中国文化的总特征。 中国文化的世俗性。中国传统文化的理性主义和人文精神，造就了中国非宗教的世俗文化。

调查报告90后大学生眼中的父母与子女关系调查报告

三一文库（https://www.wendangku.net/doc/047663484.html,）/报告范文/调查报告 90后大学生眼中的父母与子女关系 调查报告 项目名称：90后大学生眼中的父母与子女关系调查报告--基于曲阜师范大学部分学生的调查分析 第十二届挑战杯省赛作品 小类：哲学 大类：哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 简介：*通过对曲阜师范大学日照校区四百名90后大学生进行问卷调查以及对相关人员的个案访谈，分析和研究90后大学生与父母关系的现状以及双方关系中存在的问题，并与中国传统的父母子女关系进行对比，以此揭示90后在与父母相处过程的特殊心得以及突出矛盾。研究表明，随着时代的变迁，90后大学生在与父母相处过程中存在一系列代沟和矛盾，但整体呈现出健康发展的态势。*对这些特点和问题进行了探讨，并提出了自己的意见。

详细介绍：对于大多数人来说，90后一词具有太多的争议：出生在改革开放后经济迅猛发展、生活优越的时代，个性张扬、叛逆、势利、非主流、标新立异等等。90后所成长的家庭环境较80后、70后有很大的不同，由于计划生育政策的实行，他们多为独生子女，亲情观念比较淡薄，与父母的沟通存在许多问题。另外，随着社会竞争压力的增大，90后承担了更多的学习压力、升学压力，而父母望子成龙、望女成凤的迫切心情，使得双方矛盾加剧。这种种的社会和家庭原因，促使90后子女与父母的关系成为一个热门话题。那么作为这支队伍的先锋者的90后大学生这个群体，又是如何看待父母与子女关系这个话题的呢?在这份调查报告中，我们将从两个角度出发，即描述介绍现实情况和反观传统的父母与子女关系特点，来全面的分析90后大学生眼中的父母与子女关系。我们着重对90后大学生与父母的互动情况进行了四方面的分析，分别是客观背景概述、双方相处过程中的情感沟通、主要矛盾和冲突，以及90后大学生对待父母的新特点。研究表明，随着时代的变迁，90后大学生在与父母相处过程中存在一系列代沟和矛盾，但整体呈现出健康发展的态势。研究的结果也给我们带来一些新的启示，值得进一步探讨。首先，90后大学生与父母之间沟通交流的主要障碍是代沟问题。消解亲子间的代沟，形成民主平等健康的亲子关系，父母应当承担起主要责任。其次，90后大学生的逆反心理是造成父母与子女分歧的一个重要原因。在疏导逆反心理方面，除了需要父母的努力

父母与子女之间的法定权利义务关系.(教案)

父母与子女之间的法定权利义务关系[教学内容] 九年义务教育八年级《思想政治》（豫人版）第十课：公民在婚姻家庭中的权利和义务。第三框父母与子女之间的法定权利义务关系。教材第125——128页有关内容。 [教学要求] 知识目标 识记父母子女之间的法定权利义务关系，举例说明父母子女之间的权利义务关系。 能力目标 通过教学，能够使学生初步运用法律知识，观察、辨别家庭关系中各种现象的能力和自我教育的能力。 觉悟目标 通过教学，使学生认识父母为培养教育子女花费了许多心血，应当铭记父母养育之恩，做一个孝敬父母的好公民。 [教学重点、难点] 1.“子女对父母的义务”既是本框的教学重点，也是本框的教学难点。 2.“父母对子女有抚养的义务”是本框的又一难点。 [教学过程] 一、导入新课 同学们，家庭是每一个人栖息傍依的港湾，它的和睦美满不但是

社会稳定的前提，也是一个人成长的乐园。为了感受父母对子女的那种平凡而伟大的爱，我们来听一首歌曲《母亲》（播放闫维文演唱的歌曲《母亲》）。母亲像阳光普照万物，是那样炽烈无私；像大海拥抱岛屿，是那样的博大情深。我们都是在母亲温暖的怀抱里长大，得到的爱实在是无法形容。在家庭生活中给予我们关怀照料最多的不仅有母亲，还有父亲。父母子女之间的关系是最主要的家庭关系。父母子女之间，依法相互享有法定的权利，同时也依法承担相应的义务。今天我们就学习父母子女之间的法定权利义务关系。（板书课题） 二、讲授新课 （一）父母子女关系（板书） 我们要学习父母子女之间的法定权利义务关系，那么我国《婚姻法》规定的父母子女关系包括哪些呢？（投影出示问题）请同学们阅读教材第125页本框的第二自然段后回答。 把握此含义请注意包括四个方面 ⑴父母与婚生子女 ⑵父母与非婚生子女 ⑶养父母与养子女 ⑷有抚养关系的继父母与继子女 过渡：既然父母子女之间的权利义务关系包括四个方面，那么，父母子女之间又有哪些权利义务关系呢？下面我们学习第二问题：父母子女之间的权利义务关系 （二）父母子女之间的权利义务关系（板书）

父母与子女的关系

父母与子女的关系 点击数：164 更新时间：2008-12-10 10:10:00 如何理解法律上的亲子关系? 法律上的亲子关系即父母子女的关系，可以分为两类：一类是自然血亲的父母子女关系；包括父母与婚生子女、父母与非婚生子女；另一类是拟制血亲的父母子女关系，包括养父母与养子女、继父母与受其抚养教育的继子女。父母子女关系形成的原因不同，但权利义务是相同的，主要有：父母对子女有抚养教育的义务；父母有管教和保护未成年子女的权利和义务；非婚生子女，继父母继子女和养父母养子女的合法权益受法律保护；子女有赡养扶助父母的义务；父母子女有相互继承遗产的权利。 如何理解父母对子女的抚养教育义务? 《婚姻法》第二十一条规定：“父母对子女有抚养教育的义务”。抚养是指父母从物质上、生活上对子女的养育和照顾，如负担子女的生活费、教育费、医疗费；教育是指父母在思想、品德等方面对子女的全面培养，使子女沿着正确的方向健康成长。父母对子女的抚养教育是夫妻双方应尽的义务。父母对于女的抚养教育，对未成年子女是无条件的、必须履行的义务；父母对成年子女的抚养教育义务则是有条件的、相对的，如果成年子女无劳动能力或不能独立生活，父母仍有抚养义务。父母不履行抚养义务时，未成年的或不能独立生活的子女，有要求父母付给抚养费的权利。 父母管教和保护未成年子女的权利和义务包括哪些? 父母对未成年子女的管教和保护，既是权利，也是义务。父母对子女的管教是指父母对未成年子女的管理教育。主要是指父母对于女的日常生活加以必要的约束和规范，使子女的行为符合法律和道德的要求，用“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”的思想教育子女，使子女树立正确的人生观，努力学习科学文化技术，成为对国家对人民有用的人。父母对于女的保护是指父母有保护子女身心健康和其他合法权益不受侵害的权利和责任，以防止和排除来自自然界的损害和来自他人的侵害。当子女受到伤害、侮辱、拐骗时，有请求损害赔

关于父母和子女之间关系的调查报告

关于父母和子女之间关系的调查报告

关于父母和子女之间关系的调查报告 8班成员：张译、杨添怿、洪佩珊、文雅、陈枫、王祎萱社会在发展，父母们的工作也越来越忙，她们似乎有做不完的事情，每天回到家里都十分疲惫。我们是寄宿制学校的学生，只有周末才能回到家，在家里呆短短的一天又踏上回学校的路途。 “可是就算是短短的一天，父母还是会经常问三问四的。”经常听到身边的朋友这样说，“上次我回去的时候，发现我的日记本居然有被翻过的痕迹，这让我很气愤。”还有的同学说：“我现在都不敢把那些关于我隐私的东西放在家里了，太不安全了。其实也不是我愿意这样，只是她们这样不信任我，我也没办法啊。” 听到这些，让我们想到其实生活中也或多或少的有过这样的事情发生，只是有的时候，就当作不知道，让它过去了。也没有特意去关注过这个问题。可是当身边的同学不断地发出这样的抱怨时，让我们不禁想到这或许并不是一个简简单单的个别现象，而有可能是普遍存在的问题，于是这就引发了我们对于这个课题的调查。 一、调查问卷 1．你的父母有没有侵犯过你的隐私，如偷看你的信件、日记、手机信息、通话记录等？

A. 经常 B. 有过 C. 几乎没有 D. 从来没有 2．你对于家长这样的行为持何种态度？ A.无所谓，反正也没有什么可看的 B.能够理解，可是不赞同 C.认为这完全不能够接受 3．当你发现家长侵犯你隐私的时候，你会... A. 大吵一架，认为这真是太过分了 B.装作不知道，以后小心点就好了 C.和父母好好谈谈这个问题，以达成共识 4．自己在成长中的烦恼、心事会不会和父母交流？ A. 常常，认为这样对两方都好 B. 有时候吧，看有没有时间啰 C. 几乎没有，但问起的时候会说 D. 完全不会，说了她们也不会懂 5．你是否希望和父母交流自己的烦恼，或者说隐私？ A.当然，这样能够增进了解 B. 无所谓，怎样都好 C.不希望，说了她们也不懂 6．父母是否信任你？

中西方价值观比较

中西方价值观的形成与比较 明虹 （武汉理工大学外国语学院，湖北武汉 430070） 摘 要：价值观是帮助人们辨别好与坏、美与丑、正确与错误、真实与虚假等的标准。不同的国家有不同的文化规范价值观念，这种差异是导致中西方思想沟通困难，从而产生误解和冲突的主要因素。认识和掌握跨文化差异对世界文化交流有重要意义。本文先介绍了中西方价值观差异的成因，然后阐述了这种差异在诸多方面的表现，有助于读者更深入地了解中西方在文化方面的不同。 关键词：文化；价值观；差异 1. 引言 价值观寓于人的思想之中，是控制行为选择的心理活动，是人们对周围的世界进行思考并使自己与之适应的活动（Lusting，1988），作为一种精神支配力量，是对人的行为产生广泛而深刻影响的观念形态。一定的价值观念是民族文化的重要组成部分。中西价值观念因其环境适应性、历史背景和哲学基础的不同，形成了各自不同的风格。不同文化之间的差异表明了不同民族观察世界的角度和思维方式的不同。一般来说，语言和习俗等方面的文化交流并不困难，真正的困难在于价值观方面的分歧。不同的文化有着各自规范的价值观念，这种差异是导致中西方思想沟通困难，导致误解和冲突的主要因素。 2. 中西方价值观的形成和差异 随着不同国家或民族的产生和发展，价值观的形成主要有两大原因：历史发展（development of history）和思维方式（thinking pattern）。受这两种因素的影响，一个民族的基本价值观一旦形成，就会牢牢扎根于人们的心中，支配人的行为。 2.1 历史发展 中国历史悠久，包括长达两千多年的封建统治，这种意识直接影响着现代人价值观的形成。现代中国人依然较顺从权威，尊重长辈，重视个人的身份，强调安分守己。相比之下，早在17世纪，英国的资产阶级就推翻了封建统治建立了资本主义社会，工业革命大幅度提高了人们的物质生活水平，还彻底解放了人们的思想。资本主义的民主思想也逐渐遍及整个西方社会。西方人崇尚个体，向往自由平等。这种历史环境的不同使中西方的个体意识产生了很大的差异。 2.2 思维方式 思维方式受民族哲学基础支配，中国的儒家、道家和佛教对中国人思维方式的形成产生很大影响。这三种哲学思想都很重视悟性，因此中国人的所作所为都比较含蓄和委婉，要让人经过思考后才明白其中的真正意思。在这一点上西方人与中国人有很大不同。欧美国家的哲学背景是亚里士多德严密的形式逻辑，以及后来从十六世纪到十八世纪弥漫于欧洲的理性主义。理性主义注重形式论证，对欧洲自然科学的发展起推动作用。因此西方人的行为较外露而且逻辑性强，重视表达的确切性，很难理解中国人的含蓄。 【作者简介】明虹（1983- ），武汉理工大学外国语学院2005级硕士研究生；研究方向：语言与文化。 70