鲁人版高中语文选修《史记》：综合测评3

综合测评(三)

(满分：120分，时间：120分钟)

一、基础积累(15分，每小题3分)

1．下列句子中没有通假字的一项是()

A．复约要父子耕畜

B．女焉能行之

C．长不满七尺，滑稽多辩

D．毛遂奉铜盆而跪进之楚王

【解析】A项，“要”通“邀”，意思是“约定”。B项，“女”通“汝”，意思是“你”。D项，“奉”通“捧”，意思是“捧着”。

【答案】 C

2．下列句子中加点的词语解释正确的一项是()

A．王不如赍．臣五城以广河间

赍：赠送

B．前自赞．于平原君曰

赞：称赞

C．先生能饮几何

．．而醉

几何：数学学科

D．不过

．．庄生而私留

不过：表轻微转折

【解析】B项，“赞”是“推荐”“举荐”；C项，“几何”相当于“多少”；D项，“不过”应解为“不去探望”。

【答案】 A

3．下列说法不正确的一项是()

A．①君侯何不快之甚也②何遽叱乎

两个“何”用法相同，都是疑问代词，解释为“为什么”。

B．①乃装其轻宝珠玉②乃以朱公子故也

两个“乃”字都是副词，但意义不同：前一个可译为“于是”，后一个表判

断，可译为“是”。

C．①约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕

②卿明知其不如文信侯专与

两个“与”字用法和意义不同，前一个是介词，可译为“和”；后一个是语气词，相当于“欤”。

D．①顾有所不能忍者也②吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳

两个“顾”用法和意义不完全相同，前一个译为“只是”，后一个译成“考虑”。

【解析】两个“顾”都是“只是”“不过”的意思。

【答案】 D

4．下列句子中加点字的活用不同于其他的一句是()

A．未必能生．中子也

B．武安君南．挫强楚

C．文王以百里之壤而臣．诸侯

D．请归．燕太子

【解析】“南”为名词作状语，其他三项都是使动用法，分别解释为“使……活”“使……称臣”“使……归”。

【答案】 B

5．下列句子中句式与例句相同的一项是()

例句：淳于髡说之以隐

A．汝何为者也

B．三年而燕王喜使太子丹入质于秦

C．庄生羞为儿子所卖

D．得唐者与百里之地

【解析】例句和B项都是状语后置句，A项是宾语前置句，C项是被动句，D项是省略句。

【答案】 B

二、阅读鉴赏(40分)

(一)阅读下面一段文字，完成6～10题。(20分)

范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十余年，竟灭吴，报会稽之耻，北渡兵于淮以临齐、晋，号令中国，以尊周室，勾践以霸，而范蠡称上将军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居。且．勾践为人，可与同患，难与处安。为书辞．勾践曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死。昔者君王辱于会稽，所以不死，为．此事也。今既以雪耻，臣请从会稽之诛。”勾践曰：“孤将与子分国而有之，不然，将加诛于子。”范蠡曰：“君行令，臣行意。”乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。于是勾践表．会稽山以为范蠡奉邑。

范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔。苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃归相印，尽散其财，以．分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去，止．于陶。以为此天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣。于是自谓陶朱公。复约要父子耕畜，废居．，候时转物，逐什一之利。居无何，则．致资累巨万。天下称陶朱公。

6．下列句中加点的词解释不正确的一项是()(3分)

A．为书辞．勾践曰辞：辞别

B．于是勾践表．会稽山以为范蠡奉邑表：表明

C．止．于陶止：居住

D．废居．，候时转物居：贮藏

【解析】B项，“表”是“做出标志”的意思。

【答案】 B

7．下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是()(3分)

A．且．勾践为人，可与同患

又有若老人咳且．笑于山谷中者

B．以．分与知友乡党

而陋者乃以．斧斤考击而求之

C．居无何，则．致资累巨万

徐而察之，则．山下皆石穴罅

D．所以不死，为．此事也

涵淡澎湃而为．此也

【解析】C项，两个“则”都表顺承，可译为“于是，就”。A项，第一个“且”表递进，可译为“而且”；第二个“且”表动作同时发生，可译为“一边……一边……”。B项，第一个“以”是介词，可译为“把”；第二个“以”是介词，可译为“拿”或“用”。D项，第一个“为”表目的关系，可译为“为了”；第二个“为”是动词，可译为“成为”“形成”。

【答案】 C

8．下面六句话分为四组，全都表现范蠡“深谋远虑”的一组是()(3分)

①昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也。②自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。③于是勾践表会稽山以为范蠡奉邑。④居无几何，致产数十万。

⑤乃归相印，尽散其财。⑥废居，候时转物。

A．①③⑤⑥B．②③④⑥

C．①③④⑥D．①②⑤⑥

【解析】③是说明勾践把会稽山分封为范蠡的封邑。④是表现范蠡善于经营，精于商道。

【答案】 D

9．下面对文章内容理解分析错误的一项是()(3分)

A．范蠡辅佐越王勾践，尽心尽力，最后灭掉了吴国。然后号令中原，以尊周室，勾践称霸，范蠡也被封为上将军，但范蠡非常了解勾践的为人，决定离官。

B．范蠡上书勾践，说明自己过去不死的原因，是为君王报仇雪恨，现在这些事情已经做完，请越王降罪。勾践没有同意，但范蠡坚持自己意见，与随从从海上乘船离去。

C．范蠡乘船飘海到了齐国后，在海边耕作，吃苦耐劳，努力生产，父子合

力治理产业。齐人听说他贤能，让他做了国相。范蠡对相位不感兴趣，所以归还了相印。

D．范蠡在陶地住下来。他认为这里是天下的中心，交易买卖的道路通畅，经营生意可以发财致富。过了不久，家资又积累到万万。

【解析】“范蠡对相位不感兴趣”与原文不符，原文说“范蠡喟然叹曰：‘居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。’”意思是“住在家里就积累千金财产，做官就达到卿相高位，这是平民百姓能达到的最高地位了。长久享受尊贵的名号，不吉祥”，这说明范蠡认为富贵财富集于一身并非好事，所以才归还相印。

【答案】 C

10．用现代汉语翻译文中画线的句子(8分)

(1)臣闻主忧臣劳，主辱臣死。昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也。(5分)

译文：______________________________________________________

(2)以为此天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣。(3分)

译文：______________________________________________________

【解析】注意第一句“昔者君王辱于会稽”是倒装句式，还需注意“劳”“所以”“为”的一词多义。注意第二句“以为”“交易”“有无”“为生”“致富”等双音节词语的翻译。

【答案】(1)我听说，君王忧愁臣子就劳苦，君主受辱臣子就该死。过去您在会稽受辱，我之所以未死，是为了报仇雪恨。

(2)他认为这里是天下的中心，交易买卖的道路通畅，经营生意可以发财致富。

(二)阅读下面文言文，完成11～15题。(20分)

豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而．事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。

赵襄子最怨智伯，漆其头以．为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说①己者容。今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执．问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵。曰：“欲为．智伯报雠！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报雠，此天下之贤人也。”卒释去之。

居顷之，豫让又漆身为厉②，吞炭为哑，使形状不可知。

顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之．桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数．豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而．子不为报雠，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以．为之报雠之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇．我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之．为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛。然愿请君之衣而击之，焉以致报雠之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布．腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为．涕泣。

(节选自《史记·刺客列传》，有改动)

【注】①说：通“悦”。②厉：同“疠”，溃烂，恶疮。

11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()(3分)

A．执．问涂厕之刑人执：抓住

B．于是襄子乃数．豫让曰数：责备

C ．范、中行氏皆众人遇．

我 遇：遇到 D ．非所敢望也，敢布．

腹心 布：说出 【解析】 “遇”应解释为“对待”。

【答案】 C

12．下列各组句子中加点的词，意义、用法都相同的一组是( )(3分)

A.??? 去而．事智伯智伯尽灭之，而．

子不为报雠 B.??? 欲为．智伯报雠皆为．

涕泣 C.??? 漆其头以．为饮器而子独何以．

为之报雠之深也 D.???

豫让伏于所当过之．桥下子之．

为智伯，名既成矣 【解析】 A 项，而：连词，表顺承/连词，表转折；B 项，为：介词，替，给；C 项，以：介词，用/介词，因为；D 项，之：助词，的/助词，用于主谓之间，取消句子独立性。

【答案】 B

13．以下六句话分别编为四组，全都能表现豫让的忠义的一项是( )(3分) ①去而事智伯，智伯甚尊宠之 ②今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯 ③智伯亡无后，而其臣欲为报雠，此天下之贤人也 ④智伯亦已死矣，而子独何以为之报雠之深也 ⑤愿请君之衣而击之，焉以致报雠之意 ⑥曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀

A ．①③⑤

B ．②③④

C ．①④⑥

D ．②⑤⑥ 【解析】 ①是说智伯对豫让很礼遇，③是赵襄子对豫让的评价，④是赵襄子问豫让为什么对智伯那么忠心。

【答案】 D

14．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)

A．豫让是智伯的谋士，智伯非常欣赏他。智伯被杀后，豫让为报知遇之恩，要刺杀赵襄子为他报仇。

B．豫让扮成受过刑的人，怀揣匕首混入宫中，想借机行刺赵襄子，不料被抓住，襄子念其忠义释放了他。

C．豫让埋伏在赵襄子要路过的桥下意欲行刺，惊动了襄子的马匹后被抓，赵襄子责备他不识时务，并且决定要杀了他。

D．豫让请求赵襄子准许他自杀以报主恩，襄子应允。豫让多次跃起刺赵襄子的衣服，然后拔剑自杀。

【解析】豫让请求襄子让自己刺其衣服以尽报仇之意，没有请求自杀。

【答案】 D

15．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。(4分)

译文：_______________________________________________________

(2)前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛。(4分)

译文：_______________________________________________________

【答案】(1)现在智伯了解我，我一定要献出生命替他报仇，来报答智伯，这样我的魂魄也就没有什么可惭愧的了。

(2)以前您已经宽恕了我，普天下没有不称赞您的贤明的。今天的事，我本当受死罪。

【参考译文】

豫让，是晋人，以前曾经侍奉范氏和中行氏，没什么名声。他离开后去侍奉智伯，智伯特别尊重宠爱他。等到智伯攻打赵襄子时，赵襄子和韩、魏合谋灭了智伯。消灭智伯以后三家分割了他的领地。赵襄子最恨智伯，把他的头骨漆成饮具。豫让潜逃到山中，说：“唉！好男儿应该为了解自己的人去死，好女子应该为爱慕自己的人梳妆打扮。现在智伯了解我，我一定要献出生命替他报仇，来报答智伯，这样我的魂魄也就没有什么可惭愧的了。”于是他更名改姓，伪装成受

过刑的人，进入赵襄子宫中修整厕所，身上藏着匕首，想要用它刺杀赵襄子。赵襄子到厕所去，心中一悸，抓住询问修整厕所的刑人，才知道是豫让，他衣服里面还藏着利刃。豫让说：“我要替智伯报仇！”侍卫要杀掉他。襄子说：“他是义士，我谨慎小心地回避他就是了。况且智伯死后没有后人，而他的家臣想替他报仇，这是天下的贤人啊！”最后还是放了他让他走了。

过了不久，豫让又把漆涂在身上，使肌肤肿烂，吞炭使声音变得嘶哑，使自己的形体相貌不可辨认。

不久，正赶上襄子外出，豫让藏在他必定经过的桥下。襄子来到桥上，马受惊，襄子说：“这一定是豫让。”派人去查问，果然是豫让。于是襄子就指责他说：“你不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗？智伯把他们都消灭了，而你不替他们报仇，反而委身做了智伯的家臣。智伯也已经死了，您为什么单单如此急切地为他报仇呢？”豫让说：“我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。到了智伯，他把我当作国士看待，所以我就像国士那样报答他。”襄子喟然长叹，流着泪说：“哎呀，豫让先生！你为智伯报仇，已算成名了，而我宽恕你(的次数)，也足够了。你自己考虑一下，我不能再放过你了！”命令士兵团团围住他。豫让说：“我听说贤明的君主不埋没别人的美名，而忠臣有为美名去死的。以前您已经宽恕了我，普天下没有不称赞您的贤明的。今天的事，我本当受死罪。但希望能得到您的衣服刺它几下，这样也就达到我报仇的意愿了，那么即使死了我也没有遗恨了。不敢指望您答应我的要求，但我还是冒昧地说出我的心愿！”于是襄子非常赞赏他的仁义，就让人拿着自己的衣服给豫让。豫让拔出宝剑多次跳起来刺它，说：“我可以此报答九泉之下的智伯了！”然后举剑自杀。自杀那天，赵国有志之士听到后，都为他哭泣。

三、语言运用(15分)

16．对下面的文字提供的信息进行筛选、整合，给“花儿”下定义，不超过50字。(5分)

观看宁夏演艺集团秦腔剧院创作演出的秦腔现代戏《花儿声声》，是一次新鲜的享受与发现。在这部戏中，人们看到“花儿”这种民歌形式与古老的戏曲剧种秦腔融为一体，深沉的历史意蕴焕发出了醒目的蓬勃生机。

《花儿声声》给人的第一印象便是它那宏大的包容。“花儿”原本意义上是指发源于古河州(甘肃临夏)的一种高腔民歌，因歌词中将青年女子比喻为花儿而得名。长久以来，“花儿”流传于广大西北地区汉、回、藏、土、东乡、保安、撒拉、裕固、蒙古等各族群众中，这些歌声出自牧人、山民、驮夫、黄河上的筏子客等之口，如同山间田野和大草原上无边无际的鲜花野草。“花儿本是心里的话，不唱是由不得自家，刀刀拿来头割下，不死时还是这个唱法！”就是甘青宁广大地区共同传唱的一首“花儿”。

__________________________________________________________

__________________________________________________________。

【解析】此题可根据文段大意，首先明确“花儿”是一首高腔民歌；然后根据发源地、流传区域、得名原因进行概括，注意要运用主谓宾的句式。

【答案】“花儿”是指发源于古河州，流传于我国西北地区，因歌词中将青年女子比喻为花儿而得名的一种高腔民歌。

17．对“如何实现人生价值”的理解因人而异。请仿照示例，将下面作品中两个人物的话补写完整，表达人物对“如何实现人生价值”的理解。要求：①符合人物的思想性格。②句式相近，每句话补写的字数不超过30字。(4分) 示例：《廉颇蔺相如列传》中的蔺相如说：我实现人生价值的途径就是为了国家的发展，“先国家之急而后私仇”。

(1)《范蠡》中的范蠡说：_____________________________________

(2)《毛遂自荐》中的毛遂说：_________________________________

高中语文必背古诗词大全

高中语文 古诗词大全 1 《沁园春长沙》—毛泽东 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染;漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。 怅寥廓，问苍茫天地，谁主沉浮?携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟! 《采桑子重阳》—毛泽东 人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。 《七律长征》—毛泽东

红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。 《浪淘沙北戴河》—毛泽东 大雨落幽燕, 白浪滔天, 秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见, 知向谁边? 往事越千年, 魏武挥鞭, 东临碣石 有遗篇。萧瑟秋风今又是, 换了人间。 2 《雨巷》—戴望舒 撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷， 我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。 她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨，哀怨又彷徨； 她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样， 像我一样地默默彳亍着，冷漠、凄清，又惆怅。 她静默地走近走近，又投出太息一般的眼光， 她飘过象梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。 像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这女郎；

她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。 撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷， 我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。 3 《再别康桥》—徐志摩 轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘;波光 里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇; 在康河的柔波里，我甘心做一条水草!那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹; 揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦?撑一支长篙，向青草更青处漫溯; 满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫;夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥! 悄悄的我走了，正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

鲁人版高中语文选修《史记》：综合测评3

综合测评(三) (满分：120分，时间：120分钟) 一、基础积累(15分，每小题3分) 1．下列句子中没有通假字的一项是() A．复约要父子耕畜 B．女焉能行之 C．长不满七尺，滑稽多辩 D．毛遂奉铜盆而跪进之楚王 【解析】A项，“要”通“邀”，意思是“约定”。B项，“女”通“汝”，意思是“你”。D项，“奉”通“捧”，意思是“捧着”。 【答案】 C 2．下列句子中加点的词语解释正确的一项是() A．王不如赍．臣五城以广河间 赍：赠送 B．前自赞．于平原君曰 赞：称赞 C．先生能饮几何 ．．而醉 几何：数学学科 D．不过 ．．庄生而私留 不过：表轻微转折 【解析】B项，“赞”是“推荐”“举荐”；C项，“几何”相当于“多少”；D项，“不过”应解为“不去探望”。 【答案】 A 3．下列说法不正确的一项是() A．①君侯何不快之甚也②何遽叱乎 两个“何”用法相同，都是疑问代词，解释为“为什么”。 B．①乃装其轻宝珠玉②乃以朱公子故也 两个“乃”字都是副词，但意义不同：前一个可译为“于是”，后一个表判

断，可译为“是”。 C．①约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕 ②卿明知其不如文信侯专与 两个“与”字用法和意义不同，前一个是介词，可译为“和”；后一个是语气词，相当于“欤”。 D．①顾有所不能忍者也②吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳 两个“顾”用法和意义不完全相同，前一个译为“只是”，后一个译成“考虑”。 【解析】两个“顾”都是“只是”“不过”的意思。 【答案】 D 4．下列句子中加点字的活用不同于其他的一句是() A．未必能生．中子也 B．武安君南．挫强楚 C．文王以百里之壤而臣．诸侯 D．请归．燕太子 【解析】“南”为名词作状语，其他三项都是使动用法，分别解释为“使……活”“使……称臣”“使……归”。 【答案】 B 5．下列句子中句式与例句相同的一项是() 例句：淳于髡说之以隐 A．汝何为者也 B．三年而燕王喜使太子丹入质于秦 C．庄生羞为儿子所卖 D．得唐者与百里之地 【解析】例句和B项都是状语后置句，A项是宾语前置句，C项是被动句，D项是省略句。 【答案】 B 二、阅读鉴赏(40分)

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【高中语文选修课教学策略】高中语文选修课的五个系列

【高中语文选修课教学策略】高中语文选修课的五个系列语文选修课的开设是高中语文课程结构的重大突破和超越,是xx年以来课程改革中力度最大、创新含量最多的系统工程,也是这次高中课程改革的主旨和核心价值所在。尽管在实施过程中存在着诸如学生选择权的丧失、教学的必修化现象严重、教学评价不能落实等一系列问题,但全国各地的课改实验区都在进行着积极的探索。根据《中华人民 __高中语文课程标准》和所选用的人教版高中语文实验教材的特点,结合《安徽省普通高中新课程语文教学指导意见》,我们安徽省淮北市高中语文选修课进行了全市统一指导意见下各校自主同步 开设的课程实验。从高二上学期第二学段开始,全市普通高中学校依次开设了人教版的《中国小说欣赏》、《中国古代诗歌散文欣赏》、《中外传记作品选读》、《语言文字应用》四个模块教学。本文将对我们在“统一选修”背景下进行的“高中语文选修课教学策略”研究的一些做法和思考进行总结与回顾。 一、教学的整体规划策略 课程标准指出,选修课“要充分考虑学生的需求和实际水平”,“不能把选修课上成必修课的补习课和应考的辅导课,也不能简单地照搬大学里的选修课。学校及教师应充分发挥积极性和创造性,努力创造条件建设满足社会发展需求和学生愿望的选修课”,选修课的教学“要按照课程目标制订计划,不能因其设置灵活而造成凌乱随意、

漫无计划的局面,也不能因其拓展性要求而一味追求新奇深奥,脱离 课程目标和学生实际”。因此,我们认为,做好课程教学的规划,是上好选修课的关键所在,也是避免教学凌乱随意的重要前提。为此需要从以下三个方面进行规划。 一是学校的规划。首先,以校本培训为平台做好教师的培训工作,学习《中华人民 __课程标准》及其他有关新课程的理论书籍,熟悉有关选修模块的“课程目标”、“教学实施”、“评价建议”等关键内容。其次,做好课堂教学资源与课外学习资源的开发和利用。学校图书馆应装备足够的与模块有关的配套作品和相关的电影电视片以及 必要的工具书;认真调查分析自然风光、文物古迹、风俗民情等资源的特点,积极规划开发已有的和潜在的资源,如,我们淮北市有隋唐大运河遗址,有文化名人桓谭、嵇康等,这些都是不能忽视的语文资源;要积极创造条件,为语文教学配置相应的硬件设备;争取社会各方面 的支持,与社区、高校建立稳定的联系,给学生创设语文实践的环境。 二是教师的规划。教师规划要从三个层次进行:第一,宏观的规划,即在整体感知模块文本的基础上研究文本处理的思路,吃透文本 编制的意图,制定教学计划。教师既要知道选修模块与必修课程的区别,又要知道每个选修模块之间的不同,还要知道每个模块内部各专 题甚至各文本之间的区别。要充分利用学校图书馆的有关资料,给学生开列一个推荐课外阅读的作品清单。第二,中观的规划,在宏观规划

人教版高中语文选修课 目录(1-16)

人教版高中语文选修课目录（1-16） 人教课标版高中语文选修教材（16本） 1.《中国古代诗歌散文欣赏》 2.《中国现代诗歌散文欣赏》 3.《中国文化经典研读》 4.《中国民俗文化》 5、《影视名作欣赏》 6、《新闻阅读与实践》 7、《先秦诸子选读》 8、演讲与辩论 9、中国小说欣赏 10、中外戏剧名作欣赏 11、《外国诗歌散文欣赏》 12、中国现当代散文鉴赏 13、语言文字应用 14、外国小说欣赏 15、中外传记作品选读 16. 文章写作与修改 选修一中国古代诗歌散文欣赏 诗歌之部 第一单元以意逆志，知人论世 赏析指导 赏析示例 长恨歌/白居易 自主赏析 湘夫人/屈原 拟行路难(其四)/鲍照 蜀相/杜甫 书愤/陆游 推荐作品 咏怀八十二首(其一)/阮籍 杂诗十二首(其二)/陶渊明 越中览古/李白 一剪梅/李清照 今别离（其一）/黄遵宪 第二单元臵身诗境，缘景明情 赏析指导 赏析示例 春花江月夜/张若虚 自主赏析 夜归鹿门歌/孟浩然 梦游天姥吟留别/李白 登岳阳楼/杜甫

菩萨蛮/（其二）/韦庄 推荐作品 积雨辋川庄作/王维 游夜书怀/杜甫 新城道中（其一）/苏轼 扬州慢/姜夔 长相思/纳兰性德 第三单元因声求气吟咏诗韵 赏析指导 赏析示例 将进酒/李白 自主赏析 阁夜/杜甫 李凭箜篌引/李贺 虞美人/李煜 苏幕遮/周邦彦 推荐作品 国殤/屈原 燕歌行/高适 登柳州城楼寄漳汀封四州/柳宗元 菩萨蛮/温庭筠 般涉调.哨遍高祖还乡/睢景臣 中国古代诗歌发展概述 散文之部 第四单元创造形象诗文有别 赏析指导 赏析示例 过小孤山大孤山/陆游 自主赏析 庖丁解牛/《庄子》 项羽之死/司马迁 阿房宫赋/杜牧 推荐作品

高考语文必背古诗文64篇 2017

高考语文必备古诗文64篇 （可能有微调，请以当年高考大纲为准！！） 1.《论语》十六则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知

为不知，是知也。” 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之'文'也？” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之'文'也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 曾子曰：“是不可以不弘毅，任重而道远。仁

以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 2.《鱼我所欲也》 (孟子) 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

凤凰新学案高中语文 选修《史记》选读(教师用书)

第一专题唯倜傥非常之人称焉 ——司马迁其人其事 专题解说 司马迁和《史记》,凡接触过中学语文教材的师生,谁不知道?传统语文教材中就选有《史记》的经典篇目,高考文言文阅读也常从《史记》中取材。然而,对绝大多数中学师生来说,真正比较深刻地认识了解司马迁,比较全面地学习探究《史记》,恐怕得从苏教版选修教材《<史记>选读》的教学开始。教学《<史记>选读》,当然得从《太史公自序》起始。《史记》是中国第一部纪传体通史,作者是西汉时期的司马迁。此书记事始于传说中的黄帝,下至汉武帝时期,前后跨越三千多年历史,全书共一百三十篇。《史记》是我国第一部以人物为中心的伟大的历史著作,同时也是我国第一部以人物为中心的伟大的文学著作。选读《史记》,我们首先要了解作者司马迁其人其事,以及他写作《史记》的目的与经历。本专题只选了一篇《太史公自序》;还有一篇是同学们在必修五学过的《报任安书》,此处列为“存目”。如果说《报任安书》是司马迁的“心灵史”,那么《太史公自序》便是司马迁的“学术史”兼“心灵史”。两文结合起来阅读,便能走近司马迁,了解他的家世谱系,了解他的生活经历,了解他的志向抱负,了解他撰写《史记》的始末,从而比较具体地了解司马迁其人其事。 太史公自序 教学定位 文本概述 司马迁不把《自序》置于卷首,而是将其放在七十列传之末。这是为什么?清人金圣叹说:“此篇于《史记》为序,于太史公便是自己的列传。”金圣叹之言,为我们解读《太史公自序》打开了门。《太史公自序》既是《史记》的自序,也是司马迁为自己及其史官家世所作的传记。全序规模宏大,文气深沉浩瀚,是《史记》全书的纲领,也是我们这册选修教材的总起,更是我们从整体上认识司马迁和了解《史记》的开始。《太史公自序》篇幅较长,内容丰富,文字艰深,学生学习的困难很大,所以教材为它提供了译文。让学生对照译文读原文,在阅读过程中完成“预读积累”练习,这是学习文言词句知识的主要方法;在复习《报任安书》的基础上,抓住“传”和“序”的特点,先“传”后“序”,寻找出相关语段和相关语句,加以分条理解和分析归纳,从而了解司马迁其人其事,则是学习了解文章内容的主要方法。 教学目标 1. 引导学生通过自主学习,掌握文中涉及的重要文言知识,积累常见却又易混淆的文言实词、虚词和特殊句式,了解关于《史记》的一些文学文化常识。 2. 阅读全文,理清全文思路;精读语段,理解重点内容。 3. 通过阅读与探讨,比较清楚地了解司马迁的生平及其伟大贡献,理解《史记》一书的写作要旨。

高中语文必背古诗文

高中语文必背古诗词 Ⅰ.文言文部分 《兰亭集序》王羲之 1. 群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。 2. 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 3. 或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 4. 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲乎！ 《赤壁赋》苏轼 1. 清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 2. 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 3. 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 4. 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 5. 哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 6. 自其不变者而观之，则物于我皆无尽也，而又何羡乎？ 《游褒禅山记》王安石 1.既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也。 2. 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 3.然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。 《烛之武退秦师》（《左传》） 1. 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。 2. 若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 3. 夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 4. 因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。 《荆轲刺秦王》（《战国策》） 1.至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。 2.又前而为歌曰：?风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!?复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。 《鸿门宴》司马迁 1. 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。 2. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。 3. 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 《寡人之于国也》（《孟子》） 1. 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 2. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 3.狗彘食（sì四声）人食（shí）而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：非我也，岁也。 《劝学》（《荀子》） 1. 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 2. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

如何上好高中语文选修课

如何上好高中语文选修课 湖南临澧一中语文组叶红梅新课改后高中语文课程分必修与选修两大部分。《必修1》到《必修5》五个模块要在高一至高二上半学期完成，选修课程也有五个系列，《中国古代诗歌散文欣赏》、《中国文化经典研读》、《外国小说欣赏》、《文章写作与修改》、《新闻阅读与实践》。根据学校要求我们完成了所有教学任务，到头来所有老师都觉得身心疲惫，课时有限，教学任务又多，这种必修教完又全面转入选修的课程安排，压得大家喘不过气来。并且有些内容完全是一扫而过，稍微涉及而已，要说学生的收获，还真不好说。面对风起云涌的新课程实践，我们高中的语文老师到底要怎么办呢？ 新课标指出：“选修课和必修课在教学上存在一定的差别。选修课教学应有较大的灵活性和拓展性”。“高中语文设置选修课，是为了进一步切实提高学生的语文素养，针对不同学生有侧重地培养语文应用能力、审美能力和探究能力，促进学生特长和个性的发展，以适应及满足其兴趣和潜能、未来学习和就业的需要”。但新课改实施以来，我们语文老师依然新教材旧教法，选修当作必修上！一篇篇文章教，一篇篇文章讲。时间有限怎么办，一篇接一篇，没有缓冲时间，做练习的时间也是少之又少，老师和学生都是不堪重负。 新课标的高中语文教材开设了几十种选本的选修课，让师生有自主选择的权利，这原本是一件大好事，然而，实践过程中，由于认识上的误区，措施的不利，教育资源的不足，师生在高兴的同时，留下更多的是手足无措与身心疲惫，因此，如何正确合理地上好高中语文选修课，冷静而理智地应对选修课教学，就成了当务之急。 一、要实现从必修课到选修课教学理念的转变 新课标提出的高中语文课程结构包括两个部分：必修课程和选修课程。必修课旨在突出课程的基础性和均衡性，让学生通过学习，具备良好的思想文化修养和较强的运用语言文字的能力，在语文的应用、审美和探究等方面得到比较协调的发展。也就是说，通过语文学习，每位高中生的人文素质和掌握语言文字的能力都要达到一个基本的标准。 选修课虽然也应该体现基础性，但是它主要致力于学生在基础性、均衡性的基础上有选择地学习，促进学生的个性发展。寻找到适合于每个学生能力倾向和个性特点的教育是选修课程的核心价值。相比于必修课的基础性、均衡性，它更应该引起我们语文教师的重视。 我以为，必修课的教学理念应该主要以教师“教”为主，通过教师的讲解与引导夯实学生的基础，使学生各方面的能力都能得到均衡发展。而选修课的教学理念则应以学生的“学”为主，要使学生借助于必修课所学的知识和能力来选择性地学习，以发展自己的个性。教师应该树立这样的教学理念：选修课应该让学生自己“学完”，而不是由教师来“教完”。教师只有真正进行这样的教学观念的转变，选修课的教学才能真正变得有价值、有意义。 例如，在学高中语文必修教材中的中国古代诗歌时，教师就要通过自己的“教”让学生明白中国古代诗歌的发展过程；引导学生掌握学习和鉴赏诗歌的基本步骤和方法；教师还要通过自己的精心讲解和分析，引导学生学会鉴赏中国古代诗歌的形象、语言、表达技巧，评价诗歌的思想内容和作者的观点态度等等。教师通过必修课这些方面的讲解和分析可以为学生今后在选修课中自主鉴赏中国古代诗歌打下坚实的基础，使学生的诗歌学习能力获得均衡的发展。 在学习选修教材中的中国古代诗歌时，教师要以学生的“学”为中心，用以面代点的方法来指导学生通过学习不同时代诗人的诗歌、同一诗人不同时代的诗歌等来重点突破对某一个教学内容的学习。如引导学生学习白居易的《长恨歌》、屈原的《湘夫人》、鲍照的《拟行路难》、杜甫的《蜀相》以及陆游的《书愤》等诗歌，都是为了教学生学会如何用“以意逆志，知人论世”的方法来鉴赏中国古代诗歌的“内容和主旨”。在教学中，教师要始终以学生的“自主学习”为中心，通过诵读、相互探究和讨论、自主搜集资料以及举办诗歌朗诵会和尝试写诗等方法，提高学生阅读和鉴赏诗歌的能力。 二、教学目标要有选择性和侧重性

人教版高中语文选修诗文默写训练

《人教课标版语文选修?中国古代诗歌散文欣赏》 诗文默写专项训练 1、（），圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，（）。 2、上穷碧落下黄泉，（）。 3、（），梨花一枝春带雨。 4、（），在地愿为连理枝。天长地久有时尽，（）。（以上出自白居易《长恨歌》） 5、帝子降兮北渚，（）。（），洞庭波兮木叶下。 6、时不可兮骤得，（）。（以上出自屈原《湘夫人》） 7、人生亦有命，（）。心非木石岂无感？( )。（鲍照《拟行路难》） 8、（），直挂云帆济沧海。（李白《行路难》） 9、（），两朝开济老臣心。出师未捷身先死，（）。（杜甫《蜀相》） 10、（），铁马秋风大散关。（陆游《书愤》） 11、( ）？（），月满西楼。（）。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，（）。（李清照《一剪梅》） 12、春江潮水连海平，（）。 13、（）？江月何年初照人？人生代代无穷已，（）。不知江月待何人，（）。（以上出自张若虚《春江花月夜》 14、千岩万转路不定，（）。云青青兮欲雨，（）。 15、（），古来万事东流水。别君去兮何时还？（）。须行即骑访名山。（），使我不得开心颜？（以上出自李白《梦游天姥吟留别》）16、黄尘清水三山下，（）。遥望齐州九点烟，（）。（李贺《梦天》） 17、（），乾坤日月浮。（杜甫《登岳阳楼》） 18、（），画船听雨眠。（韦庄《菩萨蛮》） 19、日出江花红胜火，（）。 20、山寺月中寻桂子，（）。（以上出自白居易《忆江南》） 21、（），阴阴夏木啭黄鹂。（王维《积雨辋川庄作》） 22、细草微风岸，危樯独夜舟。（），（）。（杜甫《旅夜书怀》） 23、（），溪柳自摇沙水清。（苏轼《新城道中》） 24、二十四桥仍在，（），（）。念桥边红药，（）？（姜夔《扬州慢》） 25、风一更，雪一更，（），故园无此声。（纳兰性德《长相思》） 26、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（），（）。 27、（），千金散尽还复来。（以上出自李白《将进酒》） 28、（），天涯霜雪霁寒宵。（杜甫《阁夜》） 29、昆山玉碎凤凰叫，（）。 30、女娲炼石补天处，（）。（以上出自李贺《李凭箜篌引》） 31、问君能有几多愁？（）。（李煜《虞美人》）

高中语文必背古诗文112句

高中语文必背古诗文112句 一思辨 1.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 2.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》） 3.欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳雀楼》） 4.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5.问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》） 6.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7.会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 8.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》） 10.海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） 11.等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》） 12.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》） 13.野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》） 二情趣 1.采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》） 2.晨兴理荒秽，戴月荷锄归。（陶渊明《归园田居》） 3.开轩面场圃，把酒话桑麻。（孟浩然《过故人庄》） 4.茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。（王安石《书湖阴先生壁》） 5.谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》） 6.最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清平乐-村居》） 7.黄发垂髫，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》） 三读书 1.尽信书则不如无书。（孟子） 2.读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） 3.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游） 4.好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（陶渊明《五柳先生传》） 5.学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子） 四奉献 1.春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》） 2.落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）

人教版高中语文(选修)先秦诸子选读各课原文

《先秦诸子选读》 第一单元《论语》选读 一、天下有道，丘不与易也 1仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。” （《论语·八佾》2长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆者为谁？” 子路曰：“为孔丘。” 曰：“是鲁孔丘与？” 曰：“是也。” 曰：“是知津矣！” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？” 曰：“为仲由。” 曰：“是鲁孔丘之徒与？” 对曰：“然。” 曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。 子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” （《论语·微子》）3楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 （《论语·微子》）4子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？” 丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。 子路拱而立。 止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明曰，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。 子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！”

（《论语·微子》）5子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？” （《论语·宪问》） 二、当仁，不让于师 1叔孙武叔毁仲尼。 子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！” （《论语·子张》）2陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？” 子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知。言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？” （《论语·子张》）3颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！” （《论语·子罕》）4子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。” 公西华曰：“正唯弟子不能学也。” （《论语·述而》）5子曰：“当仁，不让于师。” （《论语·卫灵公》）6子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。” （《论语·述而》）7子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀！” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。”’ 子曰：“二三子！偃之言是也！前言戏之耳。” (《论语·阳货》) 8子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 《论语·雍也》) 9子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《论语·雍也》）10子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一曰长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

2017年全国新课标高考语文必背古诗文篇目

2017年全国新课标高考语文高考大纲要求必背古诗文篇目 高中14篇： 荀子《劝学》、庄子《逍遥游》、韩愈《师说》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》、《诗经·卫风·氓》、《离骚》（粤教版）、李白《蜀道难》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隐《锦瑟》、李煜《虞美人》（春花秋月何时了）、苏轼《念奴娇》（大江东去）、辛弃疾《永遇乐》（千古江山）。 初中50篇： 《孔子语录》、孟子《鱼我所欲也》、孟子《生于忧患，死于安乐》、《左传·曹刿论战》、《战国策·邹忌讽齐王纳谏》、诸葛亮《出师表》、陶潜《桃花源记》、郦道元《三峡》、韩愈《杂说（四）》、刘禹锡《陋室铭》、柳宗元《小石潭记》、范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、周敦颐《爱莲说》、苏轼《记承天寺夜游》、宋濂《送东阳马生序(节选)》、《诗经·关雎》、《诗经·蒹葭》、曹操《观沧海》、陶潜《饮酒》、王勃《送杜少府之任蜀州》、王湾《次北固山下》、王维《使至塞上》、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、李白《行路难》、杜甫《望岳》、杜甫《春望》、杜甫《茅屋为秋风所破歌》、岑参《白雪歌送武判官归京》、韩愈《早春呈水部张十八员外》、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》、白居易《观刈麦》、白居易《钱塘湖春行》、李贺《雁门太守行》、杜牧《赤壁》、杜牧《泊秦淮》、李商隐《夜雨寄北》、李商隐《无题》、李煜《相见欢》、范仲淹《渔家傲》、晏殊《浣溪沙》、王安石《登飞来峰》、苏轼《江城子·密州出猎》、苏轼《水调歌头》、陆游《游山西村》、辛弃疾《破阵子》、文天祥《过零丁洋》、马致远《天净沙·秋思》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》、龚自珍《己亥杂诗》 （一）高中课程标准中建议的诵读篇目 1、《荀子·劝学》（节选） 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 2、《逍遥游》 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天,而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地

苏教版高中语文选修：《史记》选读-史记与文学

《史记》与文学教案 【教学目标】 1、了解先秦历史散文和《史记》的相关知识。 2、掌握先秦历史散文和《史记》的鉴赏方法。 【教学重点】 1、了解先秦历史散文和《史记》的相关知识。 2、掌握先秦历史散文和《史记》的鉴赏方法。 【教学难点】 掌握先秦历史散文和《史记》的鉴赏方法。 【教学内容】 《史记》的文风，历代学者多有精辟之论，他们任自己的学识、人生经验，对《史记》进行探究，自成一统，各成一家。归结起来，不管论家们的观点如何缤繁多彩，也不管他们的语言表达如何不同，却都有一个殊途同归的看法，即《史记》的文章风格是属于崇高美的。 先看明代凌稚隆《史记评林》中所辑录的几家评论： 苏辙说：“太史公行天下，周览四海、名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。” 黄履翁说：司马迁之文“如天马骏足，步骤不凡，不肯少就于笼络。” 凌约言说：“子长之文豪如老将，用兵纵骋不可羁。”

茅坤说：“浑浑噩噩，如长川大谷，探之不穷，揽之不竭，蕴藉百家包括万代者司马子长之文也。” 所谓“疏荡，颇有奇气”；“天马骏足步骤不凡”；“豪如老将，用兵纵骋不可羁”等等，虽然词目各异，却都是说司马迁的文章感情充沛，气势雄浑，惊心动魄，从美学角度看，是崇高美的典型表现。 鲁迅说：“《史记》固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣”。 白寿彝说：“如果说司马迁也有毛病的话，那就是他很粗放。但他的粗放正体现了那个时代的生命力，体现了汉武帝那个时代封建社会蓬勃发展的活力。” 李长之说：“象他的精神是在有所冲决，有所追求，有所驰骋一样，他的风格也是的，这可以说是他的风格之本质特征。” 《离骚》被司马迁称为是“舒愤懑”文学的典型，鲁迅把《史记》称之为无韵之《离骚》，同样也认为它是“舒愤懑”文学的杰作，是韩愈所说的“不得其平则鸣”的产物，“郁于中而泄于外”的结果。李长之的“有所冲决，有所追求，有所驰骋”，同样认为《史记》的文章风格是属于崇高美的。 司马迁文章风格的美首先表现在语言运用上。 先看叙述语言，最典型的是描写巨鹿之战那一段：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角、虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无

高中语文选修课

高中语文选修课《正心美心》课程标准 第一部分前言 文化是民族的血脉，是人民的精神家园。中华文化源远流长、灿烂辉煌。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。2017年1月中共中央印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，在意见中提出：“传统文化教育贯穿国民教育始终。围绕立德树人根本任务，遵循学生认知规律和教育教学规律，按照一体化、分学段、有序推进的原则，把中华优秀传统文化全方位融入思想道德教育、文化知识教育、艺术体育教育、社会实践教育各环节，贯穿于启蒙教育、基础教育、职业教育、高等教育、继续教育各领域。”因此在现实教育尤其是基础教育当中增加传统文化教育的课程是应有之义。 而在新的高考改革方案中也把提高人的核心素养作为改革的主线，方案中鼓励各个地方的学校结合自己的实际开发有各地特色的选修课，以传统文化为载体的《正心美心》就是呼应当下核心价值观的培养，丰富学生的人文素养和家国情怀，着力提升学生的综合素质。中学生阶段的高中生乐观、好奇且可塑性强，在这个年龄阶段打下良好的国学底子，对其以后的人生发展都大有裨益。 在当前提升学生核心素养的大背景下，教育的方式要从教知识往重育人的方向发展，要在德行操守方面引导学生形成正确的人生观、价值观和世界观。我校就是在这个形势下，依照当前学生的实际，编写了本门选修课的课程标准。 第二部分课程介绍 一、课程性质 《正心美心》是依照学生的成长规律，以传统儒家思想为主干，兼以吸收道家和佛家思想等传统思想流派，旨在传达和弘扬人性中的真善美。让学生在成长中树立立德求善、正心诚意的价值观，为他们的人生固本培元。立德树人，德在先人在后，本门选修课正是发掘人性中的善，树立利他的德，净化人的心灵。“正心”篇旨在从思想深处去邪扶正，教导学生守正好义；而“美心”篇则重在去私去利，让学生放下执念追求精神的升华。 二、课程的基本理念 开设本门选修课是为了满足学生的精神需要，侧重提高学生的精神审美和鉴赏能力，旨在引导探索研究，构建多层次的语文课程体系，从而促进学生的全面而有个性的发展。 （一）《正心美心》这门选修课是扎根中国的传统，汲取传统教育中重视人的德育和价值观培养的优良做法，立足于当前学生缺乏厚重古文修养的社会现实，并结合学校实际，从现实情况出发。 中国自古就是一个重视教育，主张以文化人的国度，因此留下了丰富的教育思想，其中最值得当下借鉴的就是重视德育。传统教学的主要内容就是培养学生的德行操守，接受儒家的伦理道德，强调人的道德伦常的塑造。本门选修课选取了《论语》《三字经》《弟子规》等传统文化名篇，又推荐了许多优秀人物的名言警语。传统文化承载着中国的历史，暗含着中国的未来，厚重的古文修养可以使得学生更加理解中国的特殊国情，而当前的学生的古文功底普遍薄弱，许多古文的常识都非常的欠缺。《正心美心》以古文的原文和现代翻译相对应，并附上了许多背景解释，丰富学生的文化素养。 （二）本门选修课要与学校的语文教学相结合，在丰富学生的文化素养与学校的语文教学之间找到两者的结合点。 中学生在求学阶段除了个人的全面发展之外还要接受社会的选拔，因此在选修课的课程的设置上要注意与当下的语文教学进行衔接，注意定期的知识考核，尤其是和高考的文化常

人教版高中语文选修

选修1 中国古代诗歌散文欣赏 诗歌之部 第一单元以意逆志，知人论世 赏析指导 赏析示例 长恨歌/白居易 自主赏析 湘夫人/屈原 拟行路难(其四)/鲍照 蜀相/杜甫 书愤/陆游 推荐作品 咏怀八十二首(其一)/阮籍杂诗十二首(其二)/陶渊明越中览古/李白 一剪梅/李清照 今别离（其一）/黄遵宪 第二单元置身诗境，缘景明情 赏析指导 赏析示例 春花江月夜/张若虚 自主赏析 夜归鹿门歌/孟浩然 梦游天姥吟留别/李白 登岳阳楼/杜甫 菩萨蛮/（其二）/韦庄 推荐作品 积雨辋川庄作/王维 游夜书怀/杜甫 新城道中（其一）/苏轼扬州慢/姜夔 长相思/纳兰性德 第三单元因声求气 吟咏诗韵 赏析指导 赏析示例 将进酒/李白 自主赏析 阁夜/杜甫 李凭箜篌引/李贺 虞美人/李煜 苏幕遮/周邦彦 推荐作品 国殤/屈原 燕歌行/高适 登柳州城楼寄漳汀封四州/柳 宗元 菩萨蛮/温庭筠 般涉调.哨遍高祖还乡/睢景 臣 中国古代诗歌发展概述 散文之部 第四单元创造形象诗文有 别 赏析指导 赏析示例 过小孤山大孤山/陆游 自主赏析 庖丁解牛/《庄子》 项羽之死/司马迁 阿房宫赋/杜牧 推荐作品 西门豹治邺/禇少孙 大铁椎传/魏禧 第五单元散而不乱，气脉中 贯 赏析指导 赏析示例 六国论/苏洵 自主赏析 伶官传序/欧阳修 祭十二郎文/韩愈 文与可画筼筜谷偃竹记/苏轼 推荐作品 狱中杂记/方苞 陶庵梦忆序/张岱 第六单元文无定格，贵在鲜活 赏析指导 赏析示例 种树郭槖驼传/柳宗元 自主赏析 子路、曾晳、冉有、公西华侍 坐/《论语》 春夜宴从弟桃花园序/李白 项脊轩志/归有光 推荐作品 游沙湖/苏轼 苦斋记/刘基

高中语文新课标必背古诗文72篇

高中新课标必背篇目72篇 目录 文言文（32篇） (3) 一、必修（10篇） (3) 1、《论语》 (3) 2、《劝学》（《荀子》） (4) 3、《屈原列传节选》（司马迁） (4) 4、《谏太宗十思疏》（魏征） (4) 5、《师说》（韩愈） (5) 6、《阿房宫赋》（杜牧） (6) 7、《六国论》（苏洵） (7) 8、《答司马谏议书》（王安石） (7) 9、《赤壁赋》（苏轼） (8) 10、《项脊轩志》（归有光） (9) 二、选择性必修（10篇） (10) 1、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 (10) 2、《报任安书》节选（司马迁） (11) 3、过秦论（上）（贾谊） (11) 4、《礼运》（《礼记》） (12) 5、《陈情表》（李密） (13) 6、《归去来兮辞》（并序）（陶渊明） (13) 7、《种树郭橐驼传》（柳宗元） (14) 8、《五代史伶官传序》（欧阳修） (15) 9、《石钟山记》（苏轼） (15) 10、《登泰山记》（姚鼐） (16) 三、选修（12篇） (17) 1、《老子》 (17) 2、《季氏将伐颛臾》（《论语》） (18) 3、《大学》（《礼记》） (19) 4、《孟子》 (19) 5、《逍遥游》（《庄子》） (19) 6、《谏逐客书》（李斯） (20) 7、《兰亭集序》（王羲之） (21) 8、《滕王阁序》（王勃） (21) 9、《黄冈竹楼记》（王禹偁） (23) 10、《上枢密韩太尉书》（苏辙） (23) 古代文论选段 (24) 诗词曲（40 首） (25) 1、《静女》（《诗经》） (25) 2、《无衣》（《诗经》） (25) 3、《离骚》（屈原） (26)

高中语文选修课程目标及教学实施(一)

高中语文选修课程目标及教学实施（一） 导读：高中语文设置选修课，是为了进一步切实提高学生的语文素养，有侧重地培养语文应用能力、审美能力和探究能力，促进学生特长和个性的发展，以适应和满足其兴趣和潜能、未来学习和就业需要。语文选修课共分成五大系列，每一系列中可以开设各种内容的选修课。 一、诗歌与散文 课程标准将塑造良好的精神品格、形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度视为语文课程的基本任务和自身优势，在能力要求上又把审美教育当作语文课程的重要功能，特别提出“关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力”作为课程重要理念之一。这一通过审美教育培养审美能力的精神，在必修课程目标中已经得到强化。但由于必修课程学时有限，更多地从共同基础的要求选择安排教学内容，以求得语文多种能力的均衡发展；而对于在文学方面有特殊兴趣和潜能，希望进一步提高文学修养和鉴赏水平的学生，特别是在自我发展的方向上倾向于在将来从事与文学相关专业的学生，可以有侧重地选择与文学审美相关的课程。 课程标准所设计的五个选修课系列中，“诗歌与散文”、“小说与戏剧”两个系列就是属于这样的课程，它们是按四种基本文学体裁构思的，相比而言，本系列课程因其以学习诗歌与散文为主要内容，众所周知，这是两种历史最悠久、影响最巨大、积淀最深厚，无论中

外古今，作品的质量和数量都最引人瞩目的文体，与义务教育阶段和高中必修课教学内容联系也最为紧密，所以从课程内容的沿续，到课程选修可能的覆盖面等方面考虑，本系列应是学校最有条件开设的选修课程。本系列的目标，主要围绕以下几方面展开： （一）关于诗歌散文阅读鉴赏的总要求 第1条目标：“培养鉴赏诗歌和散文作品的浓厚兴趣,丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。”提出了诗歌与散文阅读鉴赏的总体要求。从中可见，培养学生健康高尚的审美情趣被放在目标核心的位置。一个人审美修养的获得，其程度的高下，以及是否能使自己的兴趣得到持续发展，形成较为稳定的审美能力，关键在于审美情趣。高中生的逻辑思维能力有明显发展，形象思维能力得到丰富和深化，情感体验也趋于丰富和细腻，自我意识和活动能力不断增强，这时候，作为个体的内在精神修养的程度迫切要求提高。在这样的前提之下，审美情趣就会在学习中发挥重要作用，通过提高文学修养来丰富自己的情感世界，就会成为高中生的内心需求。对优美的诗歌散文作品的鉴赏，可以在很大程度上满足高中生的这一需求。 （二）诗歌散文阅读鉴赏的能力和方法要求 第2、3、4条目标，从三方面提出了诗歌散文阅读鉴赏的能力和方法要求： 1、诗歌散文阅读鉴赏的基本能力：“阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。用历史眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容，并给予