生于忧患死于安乐 优秀教学设计

生于忧患死于安乐

教学目标:

知识与能力:

1．掌握重要的文言实词和虚词的用法和意义，积累文言词语。

2．学习文章在论证过程中所运用的各种论证方法，培养学生分析归纳能力和思考辩论能力。

过程与方法:

1．在诵读课文的基础上体会课文流畅雄辩的论证风格。

2．通过点拨和合作探究，理解孟子的理想，培养忧患意识。

情感态度与价值观:

让学生明白“生于忧患，死于安乐”的道理，培养他们高尚的情操及忧患意识，以乐观的态度对待生活。

教学重难点:

1．积累文言词语，理解文章内容，感受孟子散文的特点。

2．学习文章在论证过程中所运用的各种论证方法。明白“生于忧患，死于安乐”的道理。

教学方法：诵读法，点拨法，合作探究法

教学准备：多媒体课件，音频朗读材料

教学课时：1课时

教学过程：

一、导入

1、大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践欲报吴仇，苦身焦思，置胆于坐，饮食尝之，终于打败了吴国，重振越国；李白的诗歌《越中览古》“越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢？请走进《生于忧患，死于安乐》中去寻找答案。板书“生于忧患，死于安乐”，怎么理解题目？你们想到了哪个成语？居安思危

2、了解作者

上一节课，我们已经了解过孟子，现在，请一位同学用概括的语言介绍一下孟子。

孟子，名轲，是继孔子之后儒家的又一位大师，被推尊称为“亚圣”，记录他的言论、活动的书是《孟子》，孟子主张“仁政”、“王道”，我们刚刚学过他的《富贵不能淫》。

3、像《孟子》这样时代久远意蕴深厚的儒学经典，咱们应该用怎样的方法更加高效地学习呢？请听一听另外一位文化名人给咱们的建议。

“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”——宋·朱熹

朱熹给我们提供了哪两种学习文言经典的方法？

第一，首先是要熟读，基本上能把文章说出来，然后思考里面的一些字词句，琢磨出它的意思。

两个关键词先是读，后是思，读要熟读，思要精思。好！我们先进入熟读篇章

二、读准字音，读出句读

要学好文言文就要“读好”，要想“读好”，第一步就要读准字音，读出节奏。1、听一段示范朗读，注意读音、停顿，用斜线画出停顿。

2、给加点的字注音。

舜(shùn)孙叔敖(áo)畎亩(quǎn)

傅说(yuè)鬲(gé)奚(xī)拂士(bì)

3、学生小组为单位，大声自由朗读课文要求：读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势。组内交流

4、出示幻灯片，请生读，教师指导

舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。

人/恒过，然后/能改；困/于心，衡/于虑，而后作；征/于色，发/于声，而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡。然后/知/生于忧患，而死于安乐也。

三、朗读感知,译读课文

学习文言文读好是第一步，那么接下来第二步我们该做什么了呢？读懂译读，是学习文言文的重要门槛。

6、检测字词

重点实词

发：兴起，指被任用。

举：选拔，任用

畎亩：田地。士：狱官。市：集市。空乏：财资缺乏。

拂：违背。乱：扰乱。恒过：常常犯错误。

作：奋起，指有所作为。

喻：了解，明白。

入：在国内。

出：在国外。

敌：匹敌，相当。

通假字

曾益其所不能：通“增”，增加

衡于虑：通“横”，梗塞，不顺

法家拂士：通“弼”，辅佐

词类活用

苦其心志：使……痛苦，使动用法

劳其筋骨：使……劳累，使动用法

饿其体肤：使……饥饿，使动用法

空乏其身：使……资财缺乏，使动用法

所以动心忍性：使……惊动，使动用法；使……坚忍，使动用法

人恒过：犯错误，犯过失，名词作动词

7、同桌合作，结合注释、重点字词一人一句翻译课文，圈点勾画疑难句，组内讨论。

8、检查翻译。

四、熟读精思，理解主旨

让我们带着理解感情朗读读出抑扬顿挫的气势和美感。感受作者的内心。接下来进入精思环节。

1、开头列举了六位古代贤人，所处的时代不同，他们的经历有何共同点？

2、运用了什么修辞手法，有什么作用？

3、列举其他经过逆境成才的典型事例

4、由他们经受磨难而成就大业的例子，作者得出了怎样的结论？“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这个句子中对“是人”进行的磨练可以分为以下几个方面，请你将原文按此归类。

①思想方面：苦其心志

②身体方面：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身

③行为方面：行拂乱其所为

这样做有什么好处呢？动心忍性，增益其所不能

5、文章在亮明观点之后，做了进一步的阐释，请看第二段，第二段讲到了人的主观因素对于成才的作用。

正面：人的心理状态的变化；人面部表情的变化

6、接着从个人上升到了国家，从反面提示国家灭亡的原因：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。自然而然得出了本文的中心论点：生于忧患，死于安乐。总结论证方法

中心论点“生于忧患，死于安乐”，是对大量关于人的成败、国家兴衰的历史经验的高度概括，具有普遍的指导意义。这种“忧患意识”是国家长盛不衰的法宝，特别在现代化建设取得辉煌成就，人民基本安居乐业的今天，尤其要具有忧患意识，才能把社会主义现代化各项事业继续推向前进。

7、和本文阐述的道理相似的名言警句有：

★穷且益坚，不坠青云之志。

★自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。

★忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

生于忧患死于安乐的教案及原文

生于忧患死于安乐的教案及原文 教学过程： (一)预习检测，导入新课： 具体内容：“我所知道的孟子”资料搜集展示： 设计策略：课前搜集资料； 评价方式：以单元组为单位抽层展示资料搜集情况； (二)自主学习，理解内容 1、反复诵读： 具体内容：诵读课文： 设计策略：自由诵读、录音范读、齐读和指导诵读、评读相结合，充分调动学生的积极主动性，反复诵读。教师指导诵读分三个层次：一读，读准字音；二读，读对停顿；三读，读出气势和感情。 评价方式：指名诵读 2、自主翻译： 具体内容：翻译全文： 设计策略： ①自主翻译，学生借助课下注释，逐词逐句翻译课文； ②小组交流，学生以单元小组为单位讨论交流，解决疑难词句，再不会的问题板书提交全班解决； ③课堂释疑，师生共同解决学生提出的上两步尚未理解的词句； ④重点强调，通过大屏幕检查学生翻译效果，并强调重点词句：

词性活用：苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成“使……” 一词多义：国、拂、 通假字：曾、衡、拂 虚词：于、以、 重点句：故天将降大任于是人也,必先苦其心志； 劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾 益其所不能； 人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而 后喻. 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患,而死于安乐也. 评价方式：指名学生以接龙形式翻译全文，师生共同纠正、补充。 设计意图：翻译环节至关重要，它是学生积累文言词语的过程，牵涉到学生对文意的正确理解和对文章思想的正确解读。本阶段各 个环节，步步推进，稳抓稳打，把学习的主动权交给学生，使学生 成为学习的主人，调动学生学习的积极性，培养他们翻译文言文的 能力，突破教学重点中的“疏通文意，积累重点字词”，并为下一 步探究文章做好了准备。 (三)合作探究，点拨提升 具体内容：理解作者思想观点，明确写作思路，把握语言特色。 设计策略：让学生通过自主阅读理解文章思想观点，明确文章观点是“生于忧患，死于安乐”后，让学生通过合作探究把握文章写 作思路及语言特色。学生发言后，通过屏幕展示文章思路：“文章 先用六位名人的史实说明人才在苦难中造就；然后从正面论述磨难 对于人生的意义，由人生扩展到治国，反面论述没有忧患的危害；

《生于忧患死于安乐》公开课教案

《生于忧患死于安乐》公开课教案 【学习目标】 知识与能力 1.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。 2.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。 3.背诵两篇短文，积累名言警句。 过程与方法 1.反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。 2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。 情感、态度与价值观 1.理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。 2.理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。 【学习重点、难点】 重点: 1.理清论证思路，把握说理方法。 2.正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。 难点: 1. 增强对国家安定团结的政治局面的认识。 2.增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。 【学习方法】资料查阅对比分析讨论点拨 教学课时：4 【教学过程】 一、导入新课 有一个故事，想必大家都比较熟悉吧，说的是有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：泡个热水澡吧！结果呢？——青蛙熟了！听了这个故事，请同学们用自己的话或名人名言概括出故事的主题：先天下之忧而忧；居安思危，戒奢以俭；也就是说青蛙在开水里逃生，青蛙在温水里死亡这是什么原因呢？今天，我们就来共同学习《生于忧患，死于安乐》，从古人的经典当中寻找答案吧 二、孟子其人其书 孟子(公元前372～公元前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”，游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。在孔子学基础上，继承孔子的“仁”学说，兼言仁和义，提出“仁政”的学说，主张行“仁政”以统一天下，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵，君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书 《孟子》这本书是孟子与其弟子万章、公孙丑等撰写的，文章气势磅礴、论证严密，富有说服力和感染力，今天要学的这篇文章，就能看出这些特点来。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。

生于忧患死于安乐知识点汇总

生于忧患，死于安乐 百里奚举于市。 故天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无 372－前289），名轲，字子舆，山东省邹城市人。战国思想家、政治家、教育家。是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称 是，指示代词，这。（于是人） 其，代词，他的（苦其心志） 则，如果。（入则无法家拂士） 于，介词，由于，表原因。（生于忧患） fu ）违反，阻挠 .拂（bi ）同“弼”，辅佐 发：表现（发于声） 3.国恒亡：灭亡 今亡亦死：逃跑 “增”，增加。 2 衡，通“横”，梗塞，不顺。 “韧”，使···坚韧。 4 拂，通“弼”， 辅弼，辅佐。 5.辟，通“避”，躲避。 :苦:使......痛苦 劳:使......劳累 饿:使......饥饿 空乏 :使......经受贫困之苦 生，使……生存。 死：使……死亡。 :入:在国内 出:在国外 畎亩：田间，田地。畎，垄沟。 举：被举用，被选拨。 士：狱官。市：市井。 降：下达。 任：责任，担子。 空乏：资源缺乏，这里是使他受到贫困之苦的意思。 恒：常。 过：这时是犯过失的意思。 征，征验，此处有表现的意思。困：窘迫，受窘。 作：奋起，有所作为。 征于色：反映在脸色上。 喻：明白，了解。 入：在里面，指国内。 出：在外面，指国内。 法家，能坚持法度的大臣。 恒：常常。 敌：匹敌，相当（力量）相等的。 狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被举用，百里奚从市场被买回而被举用。 所以上天将要降临重大责任给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他饱受贫困之苦，使他所行不顺，做事情颠倒错乱。（通过这些）来使他的心被惊动，使他的性情坚忍起来，增加他原来不具备的处理事情的能力。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞不通，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。一个国家内部如果没有坚持法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，外部没有相与抗衡的国家，这个国家就往往会遭到灭亡。 生于忧患，死于安乐 2.正反对比论证。 3.层层深入的论证过程。先由具体例子入手，进一步所列举的例子加以分析。 第一段，使用排比的手法，一气列举出六个取得突出成绩的人。他们都是历史上建立了大的功业的人，他们又都有着几乎相同的经历，就是经历了痛苦的磨难。这一段属于举例论证。事例典型，语气畅达，气势磅礴。 第二段是从第一段中推导出的结论，一个“故”字紧承上文。第二段也是对第一段的逻辑分析，分析取得大成就应该具备的条件。“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这就是磨炼一个人的各种方式。这种磨炼，得到一个结果，就是“动心忍性，曾益其所不能”。一个人要想取得成功，首先要心灵震动，性情坚韧，还要提高自己的本领和适应能力。 第三段比第二段又进了一层，从论述一个人的成就引申到论述一个国家的生死存亡。从个人来讲，要经常犯错误，才能改正。犯了错误，才能“困于心，衡于虑”，才能振作。才能“征于色，发于声”，别人才会理解。从国家来看，内部要有“法家拂士”的辅佐，外部要有“敌国外患”的威胁，否则， 国家就要灭亡。国家也要经历“忧患”的磨砺。 最后一段，顺承前文，自然得出结论：“然后知生于忧患，而死于安乐也。”这就是本文的中心论点。 这篇课文的突出特点就是层层深入的论证过程。先由具体的例子入手，进一步对所列举的例子加 以分析。由个人经历推演到国家。这些都体现了论述的层次性。最后的结论是在前文论述的基础上自 第二段：紧承上文，从思想、身体、行为三个方面分析人应经受的磨炼。 第三段：从论述一个人的成就引申到论述一个国家的生死存亡。 “然后知生于忧患，而死于安乐也” 舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚 共同点：都经历了磨难，成为圣君贤臣。 2.第二段指出人应从思想（苦其心志）身体（劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身）行为（行拂乱其所为）三个方面经受磨练。 3.孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，只 有这样，才能“动心忍性，曾益其所不能”；造就人才的主观条件是“困于心，衡于虑，而后用，征于色，发于声，而后喻”；从而从正面论证了“生于忧患”；然后用“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”从反面揭示国家灭亡的原因，从而论证了“死于安乐”，最后归纳出中心论点“然后知生于忧患，而死于安乐也”。 4.名人事例：朱元璋从乞丐成为明朝的开国元勋 姜子牙从山野村夫成为宰相。 诸葛亮出身于垄亩。 名言警句：艰难困苦，玉汝于成 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

关于生于忧患死于安乐的事例

关于生于忧患死于安乐的事例 《孟子》中说道" 生于忧患，而死于安乐也。" 此话的确意味深长。只有心怀一定的危机感和忧虑感才能使我们在当今社会如此激烈的竞争中得以生存，寻求立足之地！ 忧患可以使担当大任的人经得住苦难的考验，可以促进人类社会不断的向前发展。但是，在美国阿拉斯加动物园中的鹿苑里发生了一件值得每个人深思的事…… 狼捕食鹿，人们想让鹿不被狼捕杀而杀死狼。他们违背了" 优胜劣汰" 的原则。由此，狼便越来越少，本想鹿应该增多了，但是，事实却恰恰相反。这是为什么？是因为，鹿缺少了忧患，只顾自由自在的生活。原来有狼追鹿，鹿就会奔跑，现在，狼没有了，鹿的体质也必然下降，直至死亡。可见，忧患的作用不仅对人，对社会，对整个自然界也是有极大好处的。 " 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，增益其所不能。" 这也是《孟子》中的一段话。这番话说的是：承担重任的人，之所以受尽苦难，是" 天" 授之以重任之前，先要磨练他的意志和身心，借以提高他的竞争能力。做一个人，一个发奋图强，顽强拼搏，意志坚定，勇往直前的人，必须要用" 忧患" 做为一切成就的先决条件。从古至今，多少英雄豪杰做出的丰功伟绩，都缺不了" 忧患" 意识做为精神支柱，这也体现出忧患的重要。 比如爱迪生，为人类做了巨大贡献，而他小时侯却家境贫寒，所以，他省吃俭用、积攒零钱、购置仪器、配件，创出一千三百多项发明，才得以人类社会发生了巨变。这又凭着什么？还不是凭借他的智慧与刻苦钻研精神，而这精神从哪儿来？不屈不挠的精神就是忧患的结果！我们每一个人都应该有忧患的思想，只有抱着这样一种态度，自己的学业就会有成，自己的事业才会成功！

生于忧患死于安乐教案

生于忧患死于安乐 教材分析 《生于忧患，死于安乐》是九年级下册第五单元《<孟子>二章》里的一篇课文孟子的文章向来以雄辩著称，本文是被历代传诵的议论文名篇之一，文章从个人成才事例类推到国家治国的道理，阐明了“生于忧患，死于安乐” 这个中心论点全文逻辑严谨，结构清晰，论证充分，文采丰富本文放在这里对前面所学习的文言文有巩固作用，也为学习的孟子的《鱼我所欲也》打下坚实的基础；另一方面本文所运用的论证方法、生动精辟的语言值得我们学习，其阐明的道理在今天仍具有很强的历史意义和教育意义，是传承和弘扬中华文化的好材料。 学情分析 学生具有一定的文言文学习能力，会借助于工具书查找字词的含义，在预习过程中能大概梳理文章，但对诸如“苦”“所以”“然后”等词类活用、古今异义词的解释存在难度。学生能大概理解课文，但对文章论证思路的归纳可能不够准确。 一、教学目标 1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。 2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。 3．理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。 教学重点理清论证思路，把握说理方法。 教学难点正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。 二、知识准备 （一）、导语设计 大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?请走进《孟子·告子下》的选段中去寻找答案。 （二）、布置反复读课文： 1、听录音

生于忧患死于安乐

生于忧患死于安乐

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教学内容】 一、背景资料 1.作家作品简介。 孟子,名轲（“孟子”是人们对他的敬称）,我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家。是继孔子以后儒家学派的代表人物。 《孟子》是儒家学派的经典著作之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。《孟子》一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的主要政治主张是“非攻”与“兼爱”,主张和平,反对一切战争。显然，孟子的主张带有极大的片面性,但在我国古代战国时期诸侯混战的时期,却有着积极的意义,至于课文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于忧患,死于安乐”的论断，其最终目的在于维护封建统治，但对生活在今天的我们仍有一定的教益。 ２．解题。 本文是一篇短论，论述了战争中民心背向的问题,指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用,体现了孟子的“仁政”思想。 二、基础知识 发:发,起，指被任用。 畎(quǎn）亩,田间、田地。 举：举,被举用,被选拔。 士:士,狱官。 市：市井之间。 大任:大任,重大的责任，担子。 苦：苦,使动用法，使……痛苦。 劳：劳，使动用法，使……劳累。 饿：饿,使动用法，使……饥饿。 空乏：空乏，使动用法,使……贫困。 行拂：行拂,所行不顺。 乱：使动用法，使……额倒错乱。

所以：所以，用来（通过那样的途径来……) 动心忍性：动和忍都是使动用法，使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。 曾益：增加。曾，同“增”。 恒:恒,常。 过:犯错误,犯过失。 然后:这样以后。 困于心：内心忧困。 衡：衡同“横”，梗塞,指不顺。 作：作,奋起，指有所作为。 征于色：征验于颜色。意思是憔悴枯槁，表现在颜色上。 发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。 喻：被人了解。 拂:拂同“弼”,辅佐。 然后知生于忧患:生于忧患,忧患（能激励人勤奋)使人生存发展。 而死于安乐也：死于安乐,享受安乐使人委靡死亡。 三、课文精讲 (一)文章结构: 全文分三个部分。 第一部分(ｌ、2段）:说明人要有所作为,成就大业，就必须先在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。 第一层(1段):举历史上有名的人物事迹加以概括。其共同点是,在经历艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。 第二层(2段):从上述事实归纳出作者的观点。 第二部分(3段)：从正反两面论证经受磨炼的益处。 第三部分（4段）：归纳全文中心论点。

《生于忧患死于安乐》说课稿

《生于忧患，死于安乐》说课稿 尊敬的各位评委，你们好！今天我说课的题目是人教版语文九年级下册第五单元《〈孟子〉两章》中的《生于忧患，死于安乐》，下面我将从五个方面对本课的教学加以说明：一、教材分析说明；二、学情分析；三、教法学法；四、教学过程；五、教学理念。 一、教材分析说明 （一）教材分析 《语文课程标准》强调在语文教学过程中，要让学生“感受中华文化的博大精深，树立民族自尊心和自豪感，获得创造的智慧。”《传统文化和语文教学》课题旨在“弘扬传统文化，促进语文教学”。济宁是“孔孟之乡，礼仪之邦”，孔孟思想影响了中国两千多年的历史。依据地域特点，我选取了孟子的《生于忧患，死于安乐》这篇文章。《生于忧患，死于安乐》是孟子的经典之作，它阐述了造就人才和治理国家的问题，提出了“生于忧患，死于安乐”的观点，文章感情强烈、文采斐然、论述严密、思想深刻，具有重要的现实意义。 （二）活动目标 新课标要求教师注重知识能力情感之间的联系与发展，从三个维度出发，同时结合本单元教学说明，我将本节课的教学目标制定如下： 1、知识目标：疏通文意，积累重点字词； 2、能力目标：反复品读，体会作者思想及写作特色； 3、情感目标：明确“生于忧患死于安乐”，要勇于同逆境做斗争。 （三）重点难点及关键 重点： 1、疏通文意，积累重点字词； 2、反复品读，体会作者思想。 难点： 把握文章写作特色。 关键： 引导学生结合现实，思考讨论其现实意义。

二、学情分析 七（八）年级学生尚未正式学习议论文，接触文言议论文更是首次，本文是文言文中的经典议论文，且部分语句比较晦涩，这就给学习本文带来了一定困难。因此，在学习过程中适当降低难度，把重点放在“疏通文意，积累重点字词；反复品读，体会作者思想”上，而不在文体阅读上浪费过多时间。 三、教法学法 在“导引---诵读---(翻译)----探究---拓展”课堂教学模式下，通过教师启发诱导，让学生反复诵读课文，在诵读的基础上通过自主学习疏通文意，理解文章内容，通过合作探究理清文章思路，体会语言特色。 四、教学过程 （一）导引 一个好的导语能有效创设文化情境，激发学生兴趣。作为孔孟之乡的中学生对孔子和孟子有一定的了解，但他们大都不知道孟子是孔子的孙子子思的学生，而误认为两者是师徒关系，所以我设计的导语是“‘孔孟之乡，礼仪之邦’，孔孟思想影响了中国两千多年的历史，同学们知道孔子和孟子之间是什么关系吗？”学生纷纷发言，明确此问题后，再让学生介绍所了解的孟子。这样，顺势导入本篇文章。 （二）诵读 诵读是古诗文教学方法之首选，也是学生感知课文内容的前提和基础，是古诗文教学的关键环节，其成败决定着课堂教学的成败，因此，本节课要充分引领学生诵读。在诵读中，我力求让学生读出三个层次：一读，读准字音；二读，读对停顿；三读，读出气势和感情。当然，一开始就让学生读出文章气势和感情是不大可能的，这还要依赖后面对文意的疏通及对文章内容的理解。为了使诵读充满情趣，在课堂上将引导学生采取形式多样的读，有学生自读、评读、齐读，还有教师配乐范读等。 通过不同形式的朗诵，让学生与文本对话，与哲人对话，感知文章的思想内涵，突出了教学重点中的“反复品读，体会作者思想”。

生于忧患死于安乐教学设计

《生于忧患死于安乐》教学设计 一、教学目标 1.知识与水平目标 疏通劳、饿、入、恒过，苦其心志等疑难字、词、句；积累文言知识，整体感知课文内容。 2.过程与方法目标 在小组合作探究中，理解作者论述中心论点“生于忧患，死于安乐”的思路，并学习文中举例论证，道理论证等论证方法。 3.情感态度与价值目标 阅读文学作品，体悟“逆境中造就人才”的道理。 二、教学重点 疏通文意，理解重点词句意思，积累文言词汇。 三、教学难点 体会作者的思想，把握文章主旨。 四、教学方法 充分体现“以人为本”的教学理念；采用引导、点拨、对话、指点等教学方法，并且为方便教学使用多媒体；（教法） 倡导自主思考、合作研讨、集体探究的学习方式。（学法） 五、教学准备 多媒体课件导学案 六、教学课时 1课时

七、教学过程 （一）创设情景，导入新课 1．（学生课前三分钟）今天我想给大家讲一讲“猱搔虎痒”这篇典故，说的是有一种野兽叫做“猱”，体型很小却长着锋利的爪子，善于爬树。而老虎我们知道是公认的兽中之王，因为感觉脑袋痒，就让猱挠个不停，今天搔，明天搔，老虎的头上就被搔成一个洞。原来猱在搔痒的时候，看见老虎一直闭着眼享受，便把老虎的脑子一点点地挖出来，往嘴里送。还把剩下残余的用来献给老虎说：“我偶然得到些美食，不敢私自享用，用来献给您。”老虎说：“忠心的是猱啊！爱我而忘了自己的口腹之欲。”吃完了，还没有察觉。久了老虎的脑袋空了，疼痛发作，寻找猱的踪迹。猱却已经跑到高树上了。老虎蹦跳大叫，便死了。 这则寓言告诉人们，世上有贪婪自私，灵魂龌龊的小人，他们嘴上一套心里一套，如果看不清他们的本质，就会自食苦果。 师：听了这个故事，我有一个问题想问。老虎乃兽中之王，怎么就不知不觉被猱取脑而死了呢？今天，让我们一起学习《生于忧患，死于安乐》，看看孟子是如何给我们答案的！（板书课题和作者名字） 2.解题：根据书下注释，生于忧患，死于安乐是什么意思？ 明确：（在忧患中生，在安乐中死倒装句）因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。 （二）出示学习目标： 师：请同学们看一下我们今天所要学习的任务。

生于忧患死于安乐比较阅读

《生于忧患，死于安乐》比较阅读练习 【甲】人恒过然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。其母知其喧④也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。（选自《韩诗外传》卷九） 注释：①诵：背诵。②方：正在。③辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。④喧：遗忘。⑤引：拿来。 8.解释下列加点的词语。（4分） ①人恒过然后能改恒过____________________________ ②其母引刀裂其织裂____________________________ 9.翻译下列句子。（4分） ①生于忧患，死于安乐 ②自是之后，孟子不复喧矣。 10.【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同？（4分） 11.你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？（3分） 8.①常常犯错误②割断 9.①因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。②从此以后，孟子不再因为分心而遗忘书中的内容了。 10.甲文以议论为主，语言精练，分析透辟；乙文以叙述为主，用引刀裂织的方法明理，自然巧妙。 11.孟母是用实际行动来教育孩子。说明了做任何事情都要全神贯注，一心一意不能分心的道理。（第一问1分，第二问2分，意思对即可） 《生于忧患，死于安乐》比较阅读(2011-11-29 07:50:15)转载▼标签：杂谈 （甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 《生于忧患，死于安乐》 （乙）孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆①闻之，有三利必有三患，子知之乎！”孙叔敖蹴然②易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之③。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下④；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧，舜其尤病诸⑤。”（《孙叔敖遇狐丘丈人》） [注]①仆：对自己的谦称。②蹴然：吃惊不安的样子。③怨归之：怨恨会集中于他。④吾志益下：我的心志越在于下层。⑤尧，舜其尤病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。 12．解释下面句子中加点的词语。（4分） （1）必先苦其心志（）（2）入则无法家拂士（）（3）仆闻之（）（4）官大者，主恶之（） 13.下列各组句子中，加点词语意思相同的一组是( )(3分) A．故天将降大任于是人也不知木兰是女郎 B．舜发于畎亩之中此之谓也 C．所以动心忍性此先汉所以兴隆也 D．然后知生于忧患而死于安乐也孙叔敖曰：不然。 14.把下面句子翻译成现代汉语。（4分） （1）人恒过然后能改。 （2）可以免于患乎？ 15．阅读甲乙两文后，回答下面问题。（4分） （1）甲文中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？ （2）乙文中，孙叔敖所持的观点与甲文中哪句话意思相近？ 参考答案： 12．（4分）（1）使……痛苦（2）通“弼”，辅佐（3）听说（4）讨厌，厌恶（每小题1分） 13．（3分）D 14．（4分）（1）人常常犯错误，然后才能改正错误。（2分，“恒”“过”各1分） （2）可以凭借这种做法免除祸害吗？（2分，“乎”1分，语句通顺1分） 15．（4分）（1）成就大业者，通常要在生活、思想和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。（2分，意对即可）（2）然后知生于忧患而死于安乐也。（2分） 《生于忧患，而死于安乐》《颜氏家训》比较阅读答案 文言文阅读（8分，每小题2分） 【乙】夫学者所以求益①耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽②长者，轻慢同列③；人疾之④如雠敌，恶之如鸱枭⑤。如此以学自损，不如无学也。 （选自颜之推《颜氏家训》） 注释：①求益：求得长进。②凌忽：凌，欺侮；忽，轻视。③同列：同辈。④疾之：怨恨他。⑤鸱枭（ch īxiāo）：古人认为这是两种恶鸟。 9.下列加点词语解释有错误的一项是（） A. 孙叔敖举于海（举：被举用，被选拔） B. 劳其筋骨，饿其体肤（劳：劳动） C. 曾益其所不能（曾：同“增”，增加） D. 凌忽长者，轻慢同列（慢：怠慢） 10.下列加点词语的意思和用法与例句相同的一项是（） 例句：舜发于畎亩之中 A. 恶之如鸱枭 B.辍耕之垄上 C.孔子云：“何陋之有？” D.醉翁之意不在酒

《生于忧患,死于安乐》

《生于忧患，死于安乐》 教学方法：“听、说、读、写、思、练”相结合 教学课时：一课时 一、教材分析： 本单元以文言文（先秦诸子散文）为主，从知识结构来看，应以培养文言文语感为主，学习文言文知识，积累文言词语。《生于忧患，死于欢乐》是一篇说理散文（议论文）更应通过朗读、背诵等方法理解作者的观点，古为今用，以达到“坚毅心志”的教学效果。从构思方法来看，本课以说理为主，有理有据，鲜明的表达了作者的观点。可以采用“听、说、读、写、思、练”等多种方式了解议论文写作知识。从情感价值观来看，学会鉴赏文学著作的哲学魅力， 活学活用，从而提高师生的文学品位和人生价值观。 [设计意图]研究教材、研究教法与学法，促使教与学有计划、有目的、科学、合理的进行。 二、学情分析： 学生在九年级已初步了解文言文相关的知识与学习方法并具备了一定的阅读、分析能力。大部分学生已经学会联系个人的感受进行独立思考；发表自己 的观点进而理解他人的见解；能从合作交流中收获学习方法并提高自己的能力。[设计意图]研究学生，以学生兴趣和感受为主，充分发挥学生的主体作用，促使每一个学生学有所获。 三、教学目标： 知识与能力： 1、理清作者的思路，理解作者的观点。 2、学习文言文阅读方法，掌握文言实词、通假字、多义词的意义。 3、掌握议论文知识及阅读方法，学以致用。 过程与方法： 1、通过“听、说、读、写、思、练”的方法学习、对比、积累知识。 2、通过朗读、讨论、背诵的方法培养学生阅读、分析、归纳的综合语文能力。 3、通过搜集作家资料、写读后感、开辩论会等多种形式养成探索与发现、归纳与整合学习资源的能力。 情感价值观： 1、培养学生心志坚毅的信心，战胜困难、奋发向上。 2、从文言作品中汲取养分，古为今用，提出自己的见解。

生于忧患死于安乐说课稿

《生于忧患，死于安乐》说课稿 各位老师，大家好。今天我说课的题目是苏教版语文九年级下册第五单元《〈孟子〉两章》中的《生于忧患，死于安乐》，下面我将从六个方面对本课的教学加以说明：一、教材分析；二、学情分析；三、教学目标；四、教学过程； 五、板书设计；六、教学理论。 一、教材分析： 《语文课程标准》强调在语文教学过程中，要让学生“感受中华文化的博大精深，树立民族自尊心和自豪感，获得创造的智慧。”《生于忧患，死于安乐》是孟子的经典之作，它阐述了造就人才和治理国家的问题，提出了“生于忧患，死于安乐”的观点。文章感情强烈、论述严密、观点鲜明，思想深刻，读后发人深省，具有重要的现实意义。 二、学情分析： 本篇课文面对的是九年级下的学生，经过前两年的学习，学生已经正式学习过文言文，有了一定的文言文基础。在议论文方面，学生也已基本掌握了议论文的文体知识。但是接触文言议论文还是首次。本文是文言文中的经典议论文，且部分语句比较晦涩，这就给学习本文带来了一定困难。因此，在学习过程中适当降低难度，把重点放在“疏通文意，积累重点字词；反复品读，体会作者思想”上，而不在文体阅读上浪费时间。 三、教学目标 1、知识与能力：积累文学常识，正确朗读课文，疏通文意。 2、过程与方法：反复品读，体会作者思想及写作特色。 3、情感与价值观：辩证地认识“生于忧患，死于安乐”的观点，学会勇敢面对生活中的困难。 4、重点：疏通文意，积累重点字词；反复品读，体会作者思想。 5、难点：把握文章写作特色。 四、教学过程 （一）导入 一个好的导语能有效创设文化情境，激发学生兴趣。“卧薪尝胆”这个故事所传达的一个很重要的意思就是越王在逆境之中完成大业，与本文所要表达的意思是一致的，所以我用这个故事作为导入。 大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?请走进《孟子·告子下》的选段中去寻找答案。（二）诵读

《生于忧患死于安乐》知识点总结

16《生于忧患死于安乐》知识总结 一、疏通文意，先解释括号前的字，再翻译句子 舜发．（）于．（）畎亩 ．．（）之中，傅说举．（）于．（）版筑之间，胶鬲举．（）于鱼盐之中，管夷吾举．（）于士．（），孙叔敖举于海， 百里奚举于市．（），故．（）天将．（）降大任 ．．（）于是．（）人也，必先苦．（）其心志，劳．（）其筋骨，饿．（）其体肤， 空乏 ．．（）其身，行拂．（）乱．（）其所为， 所以 ．．（）动．（）心忍．（）性，曾．（）益其所不能。 人恒．（）过．（）然．（）后能改，困于心衡．（）于虑．（）而后作．（）， 征．（）于色．（）发．（）于声而后喻．（）。入．（）则无法家 ．．（）拂士 ．． （）（拂），出．（）则无敌国 ．．（）外患 ．．（）者，国恒亡。 然后 ．．（）知生于忧患而．( ) 死于安乐也。 三、文学常识 1、孟子名，字，时期家学派代表人物。后人将他和并称为“”。他主张行“”以统一天下。 2、《孟子》是部的书，现存篇，是等合著成的，南宋朱熹将《孟子》列为“”之一。 3、本文出自_____________，题目是后人所起。文章采用论证和论证相结合的方法，层层深入地论证了“”的观点。 四、字词小结1、我的字音字形： ①畎亩②傅说③胶鬲④行拂⑤拂士 2、（一）通假字 1 曾，同“”，。与文中的“益”意思相近 2 衡，同“”，。 3. 拂，同“”，。 （二）词性活用: 必先苦其心志________________ 劳其筋骨__________________ 饿其体肤__________________, 空乏其身____________________ 所以动心忍性________________;_______________ 行拂乱其所为_____________ 入则无法家拂士_______________ 出则无敌国外患者_________________ （三）一词多义 1、拂：行拂乱其所为___________ 入则无法家拂士____________ 2、发：舜发于畎亩之中_________ 征于色，发于声______________ 3、于：舜发于畎亩之中________ 天将降大任于是人也_______ 死于安乐______________ 胶鬲举于鱼盐之中_________ 4、国：固国不以山溪之险____________ 国恒亡____________。 5、士：管夷吾举于士_________________ 入则无法家拂士________________ （四）古今异义词 ①人恒过古义今义 ②征于色发于声而后喻古义今义 古义今义 ③所以动心忍性古义今义 ④管夷吾举于士古古义今义 五、重点句子翻译 (1)舜发于畎亩之中________（2）必先苦其心志，劳其筋骨__________ （3）饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。______（4）所以动心忍性，曾益其所不能 （5）困于心，衡于虑，而后作。___（6）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡___ （7）然后生于忧患，死于安乐。_____ 六、理解性背默 1、本文的中心论点是什么?

《生于忧患 死于安乐》说课稿

《生于忧患死于安乐》说课稿 尊敬的各位考官：大家好!(鞠躬)我是语文组*号考生。 下面我将与各位分享一下我对课文《生于忧患死于安乐》的教学设想。 一、说教材 《生于忧患死于安乐》是人教版教材语文八年级上册第六单元的一篇文言文。这篇课文真切地讲述了一个人如果始终忧愁患害，则他可以借此得以生存;如果一个人沉溺于安逸享乐，那么他将因此灭亡的道理。 二、说学情 八年级的学生在之前的语文学习中已经解除了一定数量的文言文，对这种文体已经不陌生了，但是由于知识积累有限，因此在教学中，还需要老师进一步加以引导与指导，从而帮助学生更好地理解文章的内容以及其中所蕴含的深刻哲理。 三、说教学目标 因此，基于教材和学情，我从课程标准中"全面提高学生语文素养"的基本理念出发，设计了以下三个维度的教学目标： 1.知识与能力：有感情地朗读课文，能理解文章的大致内容。 2.过程与方法：通过朗读法、小组讨论法，理解含义深刻的句子，揣摩其中蕴含的深意。 3.情感态度与价值观：体会一个人如果始终忧愁患害，则他可以借此得以生存;如果一个人沉溺于安逸享乐，那么他将因此灭亡的道理。学习本文所使用的论证方法。 四、说教学重难点 基于以上对教材、学情的分析和教学目标的设立，我将本节课的教学重难点设置为"明白一个人如果始终忧愁患害，则他可以借此得以生存;如果一个人沉溺于安逸享乐，那么他将因此灭亡的道理。"

五、说教法学法 为了实现教学目标、突出重点、突破难点，教学中我采用"质疑问难——理解感悟——感情朗读"的自主、探究的方法进行教学，同时采用品读法、讨论法、多媒体辅助法。 那么接下来我将着重介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心的环节。六、说教学过程 (一)导入新课 好的导入是上好一节课的前提，为了激发学生的积极性，更好地获取新知识。我的导入语设计如下："同学们，在两千多年前的春秋战国时代，出现了这样一个伟人，我们称其为"亚圣"，有谁知道老师说的是谁呢?他和他的弟子共同写就了一本著作——《孟子》，他提出了"仁政、王道"的观点，在人性问题上主张"性善论"，这与后来的主张"性恶论"的荀子的观点截然相反。今天我们就要学一学出自孟子之手的一篇文章——《生于忧患死于安乐》，一起来体会其中蕴含的道理。" (二)新课讲授 让学生打开课本，自由朗读，在朗读的过程中，注意字音，并且思考如下问题：本文具体讲了什么事情? 1.学生自由读课文，读准字音，读通课文，完成生字词的学习。 2.再给学生一分钟的时间组织语言(针对提出的思考题)，并让学生积极踊跃地发言。

生于忧患死于安乐 优秀教学设计

生于忧患死于安乐 教学目标: 知识与能力: 1．掌握重要的文言实词和虚词的用法和意义，积累文言词语。 2．学习文章在论证过程中所运用的各种论证方法，培养学生分析归纳能力和思考辩论能力。 过程与方法: 1．在诵读课文的基础上体会课文流畅雄辩的论证风格。 2．通过点拨和合作探究，理解孟子的理想，培养忧患意识。 情感态度与价值观: 让学生明白“生于忧患，死于安乐”的道理，培养他们高尚的情操及忧患意识，以乐观的态度对待生活。 教学重难点: 1．积累文言词语，理解文章内容，感受孟子散文的特点。 2．学习文章在论证过程中所运用的各种论证方法。明白“生于忧患，死于安乐”的道理。 教学方法：诵读法，点拨法，合作探究法 教学准备：多媒体课件，音频朗读材料 教学课时：1课时 教学过程： 一、导入 1、大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践欲报吴仇，苦身焦思，置胆于坐，饮食尝之，终于打败了吴国，重振越国；李白的诗歌《越中览古》“越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢？请走进《生于忧患，死于安乐》中去寻找答案。板书“生于忧患，死于安乐”，怎么理解题目？你们想到了哪个成语？居安思危 2、了解作者 上一节课，我们已经了解过孟子，现在，请一位同学用概括的语言介绍一下孟子。 孟子，名轲，是继孔子之后儒家的又一位大师，被推尊称为“亚圣”，记录他的言论、活动的书是《孟子》，孟子主张“仁政”、“王道”，我们刚刚学过他的《富贵不能淫》。 3、像《孟子》这样时代久远意蕴深厚的儒学经典，咱们应该用怎样的方法更加高效地学习呢？请听一听另外一位文化名人给咱们的建议。 “大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”——宋·朱熹 朱熹给我们提供了哪两种学习文言经典的方法？ 第一，首先是要熟读，基本上能把文章说出来，然后思考里面的一些字词句，琢磨出它的意思。 两个关键词先是读，后是思，读要熟读，思要精思。好！我们先进入熟读篇章 二、读准字音，读出句读

人教部编版八年级上册课内文言文《生于忧患死于安乐》对比阅读(12篇)

《生于忧患，死于安乐》对比阅读 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【一】 【甲】故天将降大任于是人也，……然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】宋昭公出亡①，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事②，无不曰：‘吾君圣者！’侍御③数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。（选自《新序》） 【注】①出亡：失国后逃亡。②发政举事：施政办事。③侍御：侍从妃子。 10、解释下列句子中加点的词语：4分 A征．于色（）B而后喻．（） C被．服以立（）D卒．得反国（） 11、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）2分 A.舜发于．畎亩之中万钟于．我何加焉 B.曾益其．所不能其．真不知马也 C.由宋君观之．庖丁之．见牛也 D.发于声，而．后喻然得而．腊之以为饵 12、翻译下面句子。2分 人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。 13、甲乙两则材料的观点有什么共同之处？请结合材料具体谈谈。4分 14、请为甲文中的观点“生于忧患”补充一个课外事例作为事实论据。2分 15、春秋战国时期百家争鸣，甲文的作者孟子便是儒家的主要代表之一。请你选择百家 中一种学派，完成下列表格。4分

(完整版)生于忧患死于安乐练习题及答案

《生于忧患死于安乐》复习题及答案 一、文学常识本文节选自《孟子·告子下》 二、实词积累 （1）发：起，指被任用（2）畎亩：田间，田地（3）举：被选拔（4）筑：捣土用的杵（5）士：狱官（6）市：市井之间，市场（7）任：责任，担子（8）苦：使……受苦（9）空乏：资财缺乏。这里是动词，使……受到贫困之苦（10）拂乱：拂，违背；乱，使……混乱；拂乱，使……做事不顺（11）所以：用这些来（通过那样的途径来）（12）动：使……心动（13）忍：使……坚韧（14）曾：同“增”，增加（15）恒：常常（16）过：犯过失（17）衡：通“横”，梗塞，不顺（18作：奋起，这里指有所作为（19）征：征验，表现（20）色：脸色（21）喻：了解（22）入：在国内。（23）法家：坚守法度的大臣（24）拂士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。（25）出：在国外（26）生于忧患，死于安乐：忧患使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡 三、给下列字注音：畎（quan）说（yuè）鬲（gé）拂（bì） 四、写出文中四个通假字并解释： （1）曾——增，增加（2）衡——横，梗塞，不顺 （3）拂——弼，辅佐（4）忍——韧，使坚韧 五、相关成语 生于忧患，死于安乐内忧外患 六、相关对联 1、生于忧患，死于安乐 2、忧患使人生存发展安乐使人委靡死亡 3、生无情轻如鸿毛死有义重于泰山 4、孔仲尼厄演《春秋》，生于忧患李后主因赋离愁，死于安乐 七、用原文答题 1、体现本文中心论点的句子是：然后知生于忧患，死于安乐也 2、作者承上文例证承上启下得出的结论是：故天将降大任于是人也…… 3、孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以人才必须经过：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 4、经历磨难砥砺的好处是：动心忍性，曾益其所不能。

生于忧患死于安乐优质课评选教案

孟子 【学习目标】 知识与能力 1. 积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。 2. 了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。 3. 背诵两篇短文，积累名言警句。 过程与方法 1. 反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。 2. 学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。情感、态度与价值观 1. 理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。 2. 理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。【学习重点、难点】 重点: 1. 理清论证思路，把握说理方法。 2. 正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。 难点: 1. 增强对国家安定团结的政治局面的认识。 2. 增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。【学习方法】资料查阅对比分析讨论点拨教学课时： 4 【教学过程】 一、导入新课 大家知道古代科举考试考什么内容吗？对了，四书、五经。能具体说一说四书、五经指的是那些书吗？（四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）非常正确， 有一个故事，想必大家都比较熟悉吧，说的是有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：泡个热水澡吧！结果呢？——青蛙熟了！听了这个故事，请同学们用自己的话或名人名言概括出故事的主题：先天下之忧而忧；居安思危，戒奢以俭；也就是说青蛙在开水里逃生，青蛙在温水里死亡这是什么原因呢？今天，我们就来共同学习《生于忧患，死于安乐》，从古人的经典当中寻找答案吧 二、孟子其人其书 孟子（公元前372～公元前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王” ，游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。在孔子学基础上，继承孔子的“仁”学说，兼言仁和义，提出“仁政”的学说，主张行“仁政”以统一天下，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵，君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书 《孟子》这本书是孟子与其弟子万章、公孙丑等撰写的，文章气势磅礴、论证严密，富有说服力和感染力，今天要学的这篇文章，就能看出这些特点来。记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。现有《孟子》七篇传世。《孟子》分为七篇，每篇又分上下两部分。各篇分若干章，以首章中标于篇首的开头数字为题，标题只起区别作用，并不概括全篇内容，这与《论语》类似。全书共261章。它是先秦诸子中文学性较高的著作。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书” 。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄