兵家思想

兵家思想

2010-02-23 09:34:27| 分类：国学与管理| 标签：|字号大中小订阅春秋战国时代，诸侯之间不断暴发战争，从事军事的智谋有识之士，总结军事方面的经验教训，研究制胜的规律，这一类学者，古称之为兵家。兵家主要代表人物有孙武、司马穰苴、孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。各家学说虽有异同，但都以研究军事理论与军事活动为主，影响当时及后世甚大，是我国古代

宝贵的军事思想遗产。

兵家研究军事理论与军事活动，实质是军事管理。人们常说：商场如战场，管理公司如同指挥战役。军事管理与现代企业管理都是管理，管理对象虽然不同，管理的基本原理却大同小异。在军事上，要根据敌我形势制定好战略，选择良将，排兵布阵，是为了打胜仗，扩边疆；在企业里，也要根据市场环境制定发展规划，选择适当的管理者，组织各个部门和所有员工共同努力，是为了抢市场，获利益。所以，军事管理和企业管理的目标、原理和方法都是类似的。

兵家把政治、经济、军事、天文、地理、国际关系等各种客观因素作为决定胜负的条件，并认为他们是互相联系、互相影响的。现代企业管理不是一个孤立的学科，同样需要综合各种知识才能发挥最大的功能和作用，这些学科包括语文、数学、政治、经济、地理、历史、哲学、逻辑学等。这些学科以管理为核心，在企业管理中相互交叉相互影响。因此，在这一方面我们要借鉴兵家的理论，并转化到企业管理的实践中，就能够提升管理能力。

兵家管理思想对企业管理的决策、计划、组织、指挥等方面有重要作用。战争需要具备谋断、运筹、统帅和约束等军事素质的将才，并由此引战争获胜的一系列战术、战法。这就相当于企业管理中的决策、计划、组织、指挥和控制等职能。兵家对这方面的论述都可以运用在企业管理中。

兵家关于谋略的论述，是管理思想中内容最丰富的方面，揭示了管理的基本规律。在现代企业管理中，更需要这种战略思想。例如，“知彼知己，百战不殆”，“居安思危”，“有备无患”，“攻其无备，出其不意”，“兵贵其和，和则一心”等等。

这些著名的兵家管理战略，正是现代企业管理思想的源头。

解读兵家之项目管理思想

解读兵家之项目管理思想 项目管理，是融化科学之骨与艺术之肉而成的一门操作哲学，按照《周易》思想的说法，就是把企业的每个项目组织看成一个小宇宙，认为调节阴阳平衡是项目成功的根本法则，以此提出现代项目管理的三个原理：自强和奉献；沟通和融合；损益即利益驱动。 同时又从人性理论出发，建立达到目标的项目管理模式，即所谓“安和利乐”管理模式。对于这种管理思想，古人颇多精辟论著： 儒家学派的至圣先师孔子道：“以德为先”。 道家学派创始人老子道：“治大国若烹小鲜”。 中国最早的经济改革家，也是与姜太公、司马穰苴、吴起等人齐名的大兵家管子道：“夫霸王之所始也，以人为本，本治则国固，本乱则国危。” 说到管子，那是无人不晓的一位不可多得的项目管理大天才，他是春秋时代齐国的项目经理，帮助齐桓公以“尊王攘夷”为口号，“九合诸侯，一匡天下”，使齐国成为春秋时期第一个称霸的大国。诸位想想，要是哪个企业能聘请得到像管子这样的人当项目经理，何愁不称霸市场？ 本文解读兵家的“项目管理”思想，就从管子病榻论相、如何体现知人善任的故事说起。 管仲论相——精选项目经理 兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也，故置将不可不察也。——《六韬．龙韬．论将》 《六韬》中认为：战争是国家的大事，关系着国家的生死存亡，而国家的命运就掌握在将帅手中。将帅是国家的辅佐，为历代君王所重视，因而任命将帅就必须认真考察。由此可见，将帅关系着一个国家的存亡，军队能否打胜仗，需要的将帅的治军能力、指挥能力和运筹帷幄的谋略智慧。 而对于一个企业来讲，每一个项目的开展，就相当于战争中的战役的开展，而这个项目能否成功，关键在于项目经理的领导能力和智慧。把《六韬》中的这句话用在论证企业项目经理的重要性上，就可以这样来讲：竞争是企业的大事，关系着一个企业的生死存亡，而企业的命运就掌握在每个项目经理手中。项目经理是企业的辅佐，为许多企业主所重视，因而任命项目经理就必须认真考察。 话说管仲是齐桓公最重要也是最信任的一位项目经理，被齐桓公尊为“仲父”，明确规定“国有大政先告仲父，次及寡人，有所施行，一凭仲父裁决”。可见，管仲这员项目经理，之于齐国集团，之于齐桓公这位大老板，是多么的重要。 一日，管仲病得很重，齐桓公作为齐国集团核心管理团队的最高领导者，亲往探视。老板和项目经理之间就管仲之后再择经理之事，有一段对话，发人深省。桓公：“群臣之中谁可为相?” 管仲：“知臣莫如君。” 桓公：“易牙如何?” 管仲：“易牙烹其子讨好君主，没有人性。这种人不可接近。”桓公：“竖刁如何?” 管仲：“竖刁阉割自己伺侯君主，不通人情。这种人不可亲近。”桓公：“开方如何?” 管仲：“开方背弃自己的父母侍奉君主，不近人情。况且他本来是千乘之封的太子，能弃千乘之封，其欲望必然超过千乘。应当远离这种人，若重用必定乱国。”桓公：“鲍叔牙如何?”

关于梅奥的管理学思想

关于梅奥的管理学思想 在人际关系学派以前,各种管理理论主要强调管理的科 学性与严密性,轻视人的作用,把工人瞧做机器的附属品。梅奥学派则注重人的因素,研究人的个体行为与群体行为,强调满足职工的社会需求,而这些结论的重要依据来自于著名的 霍桑实验。霍桑实验就是一项以科学管理的逻辑为基础的实验。从1924年开始到1932年结束,在将近8年的时间内,前后共进行过两个回合:第一个回合就是从1924年11月至1927年5月,在美国国家科学委员会赞助下进行的;第二个回合就是从1927年至1932年,由梅奥主持进行。整个实验前后经过了四个阶段。 阶段一,车间照明实验——“照明实验” 照明实验的目的就是为了弄明白照明的强度对生产效率所 产生的影响。这项实验前后共进行了两年半的时间。然而照明实验进行得并不成功,其结果令人感到迷惑不解,因此有许多人都退出了实验。 阶段二,继电器装配实验——“福利实验” 1927年梅奥接受了邀请,并组织了一批哈佛大学的教授成立了一个新的研究小组,开始了霍桑的第二阶段的“福利实验”。“福利实验”的目的就是为了能够找到更有效地控制影响职工积极性的因素。梅奥她们对实验结果进行归纳,排除了四种

假设:(1)在实验中改进物质条件与工作方法,可导致产量增加;(2)安排工间休息与缩短工作日,可以解除或减轻疲劳;(3)工间休息可减少工作的单调性;(4)个人计件工资能促进产量的增加。最后得出“改变监督与控制的方法能改善人际关系,能改进工人的工作态度,促进产量的提高”的结论。 阶段三,大规模的访谈计划——“访谈实验” 既然实验表明管理方式与职工的土气与劳动生产率有密切的关系,那么就应该了解职工对现有的管理方式有什么意见,为改进管理方式提供依据。于就是梅奥等人制定了一个征询职工意见的访谈计划,在1928年9月到1930年5月不到两年的时间内,研究人员与工厂中的两万名左右的职工进行了访谈。 在访谈计划的执行过程中,研究人员对工人在交谈中的怨言进行分析,发现引起她们不满的事实与她们所埋怨的事实并不就是一回事,工人在表述自己的不满与隐藏在心理深层的不满情绪并不一致。比如,有位工人表现出对计件工资率过低不满意,但深入地了解以后发现,这位工人就是在为支付妻子的医药费而担心。 根据这些分析,研究人员认识到,工人由于关心自己个人问题而会影响到工作的效率。所以管理人员应该了解工人的这些问题,为此,需要对管理人员,特别就是要对基层的管理人员进行训练,使她们成为能够倾听并理解工人的访谈者,能够重视

《中外政治思想史》期末复习重点习题

二、名词解释 6、阿奎那：西欧封建社会时期基督教神学和神权政治理论的最高权威，《神学大全》是他最重要、最系统的著作。阿奎那坚持基督教的信仰，致力于调和信仰和理性的矛盾，这是其政治思想的理论基础。他论证了教权高于俗权，以此阐释教会与国家的关系和有关法的问题。阿奎那对中世纪乃至近、现代的基督教神学具有重要的影响，他本人也有“神学界之王”之称。 7、权力政治观：欧洲社会进入近代资本主义制度形成时期出现的政治理论观念。意大利政治思想家马基雅维利为权力政治观的形成奠定了基础。这一政治观认为，政治权力的建立是来源于维护个人权利的要求。围绕着权力，人们形成了一系列的新观念，从马基雅维利的“国家理性”到布丹的“主权”理论，西方政治思想搭建了权力政治观的基本框架，确立了近代西方政治思想的基本体系。权力政治观继自然政治观、神学政治观之后，成为近、现代西方社会的基本政治观。 8、马基雅维利：意大利文艺复兴时期的政治思想家，近代资产阶级政治学说的奠基人之一。《君主论》是他在政治思想方面的代表作。马基雅维利明确地将政治与道德分开，从权力的角度和从人的角度来理解政治和研究现实的政治和国家问题，从而为权力政治观的形成奠定了基础。他还从权力的角度出发研究和总结了君主统治的方略，全面地架构了权力政治观的体系。 9、霍布斯：17世纪英国唯物主义哲学家和政治思想家，西方近代政治学理论的系统阐发者。他将机械唯物论的哲学观应用到政治学理论的研究当中，运用几何学等“真正科学的方法”进行政治学研究。在霍布斯那里，这种方法同人性论、自然法和社会契约论结合在一起，形成了他自称的所谓新“政治科学”。《利维坦》是其代表作。 10、洛克：17世纪中后期到18世纪初期的英国哲学家和政治思想家，早期自由主义思想的代表人物，著有《政府论》上下篇等著作。洛克将霍布斯等人的理论创造性地加以运用，进一步将人的自然权利充实为生命、自由和财产权，并阐释了法治和分权理论，主张建立议会主权的君主立宪政体，为西方自由主义思想的奠定做出了开创性的贡献，也为西方近代政治文明的形成奠定了基础。正是从这个角度出发，《政府论》被奉为资产阶级的“圣经”，而洛克本人亦被奉为资产阶级“自由的始祖”。 11、社会契约论：在17、18世纪西方近代政治思想中占有重要地位的理论观点。以社会契约的理论来探讨国家的起源、发展及其解体，论证权力的来源以及个人权利的保障是资产阶级革命早期政治思想的基本方法，如17世纪英国政治思想家霍布斯通过描述社会契约论的发生过程，得出了国家的本质以及权力产生的过程。卢梭亦使用社会契约的方法来阐发其政治学思想，并在此基础上论证了人民主权的基本思想。社会契约的理论在17、18世纪西方近代政治思想中占有重要的地位。对近现代的西方政治文明有很大的影响。 12、孟德斯鸠：法国18世纪启蒙运动的先驱，著名的政治思想家。《论法的精神》一书是他一生学术研究的代表作。在这本书中，孟德斯鸠运用历史方法和文化学的方法，论证了资产阶级的政治自由和民主制度，在西方政治思想界有着重要的地位。他提出的分权制衡学说成为资产阶级政治制度的基本组织原则，对美、法资产阶级革命产生过重要影响。 13、卢梭：18世纪法国著名的文学家、教育家、政治思想家，激进的民主主义者。卢梭一生写下了大量处处闪耀着思想光芒的著作。其中，以《论人类不平等的起源和基础》和《社会契约论》最为有名，成为作者的代表作。探求社会不平等的发展及其产生的基础是卢梭政治思想中最为深刻的部分。通过对人类不平等的发展史的考察，卢梭不仅以辩证的思维描述了人类不平等的发展过程，而且接近正确地评估了私有制、国家、法律等要素在这一发展过程中作用，表现出了更深刻的洞察力和更彻底的批判精神。卢梭使用社会契约的方法来阐发其政治学思想，并在此基础上论证了人民主权的基本思想，把主权学说由“君主主权”发展到了“人民主权”。在近代西方政治思想史上，卢梭第一次完整地提出了人民主权的学说，对后来西方国家的政治实践和政治思想均产生了重要影响。 14、空想社会主义：欧洲19世纪有影响的政治思想，主要代表是圣西门、傅立叶和欧文。空想社会主义思想家们对资本主义制度展开了深刻的批判，设想了理想社会制度。他们试图取消资产主义雇佣劳动制度和私有制，建立理想化的社会。但他们都认为变革现存制度决不能通过暴力革命的途径来实现，主张对现存的资本主义社会加以和平改造，以过渡到理想社会。

兵家管理思想论文

浅析《孙子兵法》 读《孙子兵法》有感摘要：一）《孙子兵法》{（1）核心思想：全（2）因变制宜（3）不战而屈人之兵} 二）国共战争 三）现代企业以及公关人员之做法 四）珍惜生命 正文： 《孙子兵法》是我国最早，最完整，最著名的军事著作，享有兵学圣典的美誉。它不仅在古代战争中发挥着不可磨灭的作用，在中国近代战争中更是运用的惟妙惟肖，而在当代更是成了企业家必看之书。为何它有如此魅力，孙武又为何为后世敬仰？以下是我的浅析。 一.以“全”取胜 以全取胜，是贯穿《孙》的核心思想。孙武说：凡…….善之善者也。任何情况下以全为核心，为达此目的，应用正确方法去实现。 在解放战争中，中共在平津战役中，为求“全”，多次与傅作义将军谈判，最终达成协议，和平解放北京，使得百年古都免遭战乱。而且在解放大西南过程中更是多次策反国民党高级将领，使得大部分地区免遭战乱。这是孙武“全”思想在近代战争中的应用。者一以全为核心的思想不仅使许多地方免遭战乱，更让无数百姓免遭战乱流离之苦，赢得了无数百姓之称赞，为中共在人民心中再次树立了良好形象。 在当今这一和平时代，战争已离我们远去，而《孙子兵法》却历久弥新更加适用于当代，尤其适用当代企业。“全”的思想内容也随之不断增加与改进。“全”有保全之意，不仅是保全城池，更有以大局为重、保全实力、名誉之意。在当代企业中，有多少企业为顾眼前、为追逐小利而不顾质量、不顾长远，最终落得个停业破产的后果。 这些企业不得不说其目光短浅。而有些企业始终将质量摆在首位，为自己赢得了生意，赢得了名誉。这些企业是值得称道的。而企业在运行中谁又能保证不出差错呢？其实出错不要紧，要紧的是如何解决。所以我觉得作为一个企业的公关人员在处理企业问题时应以大局为重，考虑长远利益，切不可因小失大。 二.因变制宜 夫…………….月有死生。孙武认为领兵应因变制宜。而因时而变，因变制宜不只是在战争中，在制定国策和企业政策上也应如此。 1931年九一八事变后，中日民族矛盾开始上升，全国人民都在奋勇抗敌，抵御外辱。 而蒋氏政权却仍坚持“攘外必先安内”，对日军节节退让，全力围剿红军。蒋介石的一句攘外必先安内，不仅使国民党内部出现矛盾，更是让全国人民寒心，使国民党形象大打折扣。其不识时务不分时局的做法，为其最后败逃台湾埋下祸根。而中共以大局为重，适时调整政策。在西安事变发生后，中共从全民族利益出发，主张和平解放，联合国民党共同抗日。中共政策因势而变，因利而变，将《孙子兵法》用于政治之中，因此在全国人民面前树立了良好形象。

密尔政治思想研究

密尔政治思想研究 本论文转载于论文天下：https://www.wendangku.net/doc/247913906.html,/product.sf.2909911.1/论文摘要: 约翰·斯图亚特·密尔是英国近代著名的思想家,他的思想涉及政治、经济、哲学、逻辑、宗教、伦理等诸多领域.他被西方学者喻为“19 世纪英国不列颠民族精神的象征”、（略）圣人”. 在追溯西方近代政治思想（略）都不能不提到密尔. 密尔的思想历程大体上可以划分为三个阶段: 功利主义阶段、自由主义阶段和社会主义阶段；仅就其政治思想内容而言,可以划分为四个部分:政治思想的哲学基础——功利主义,政治思想的原则（略）义,政治思想的实现——代议制政府, 后期政治思想的趋向——社会主义. 功利主义是密尔政治思想的基石.中国传统观念对于功利主义充满偏见和误解,造成了长期以来对密尔政治思想缺乏系统把握.如果说边沁是西方伦理思想史上第一个系统提出功利主义理论的（略）么密尔则在继承了边沁的“苦乐原理”、“最（略）人的最大幸福主义”原则的基础上进一步发展了功利主义理论.密尔的功利主义主要是关于个人内心修养的思想,这也是建立合理的外部条件与对人的思想和行为进行恰当训练的前提.在密尔看来, 对外部... John Stuart Mill is a famous modern British thinker. His thoughts deal with （omitted）economics, philosophy, logic, religion, ethics and other （omitted）is thus regarded by western scholars as t （omitted）al spiritual symbol for the 19th century Britain’and ‘the saint of the rationalism’. Mill can never be neglected in the history （omitted）h on modern western political thoughts. The development of Mill’s thoughts can be （omitted）ided into three phases: the utilitarianism phase, the libera... 目录:前言第9-10页 第1章导论第10-30页 ·密尔政治思想研究现状概述第10-23页 ·本文的研究视角与结构设计第23-30页 第2章密尔的生平与思想发展第30-53页 ·密尔生活的时代背景第30-37页 ·密尔的生平与思想发展第37-53页 (一) 功利主义--从信仰到完善第37-45页 (二) 自由主义--从激进到调和第45-49页 (三) 社会主义--从反对到趋向第49-53页 第3章密尔政治思想的哲学基础:功利主义第53-96页 ·“功利主义”概念界说第53-62页 (一) 西方语境中的“功利主义”第54-56页 (二) 中国传统语境中的“功利主义”第56-58页 (三) 何谓“功利主义”第58-62页 ·密尔以前的功利主义第62-74页 (一) 功利主义的发展概观第63-66页 (二) 边沁的功利主义第66-74页 ·密尔的功利主义第74-96页 (一) 人性与个性第75-80页 (二) 幸福与德性第80-86页 (三) 功用与公道第86-89页 (四) 进步与改良第89-96页 第4章密尔政治思想的原则:自由主义第96-124页 ·自由主义的内涵与发展历程第96-107页

兵家思想

兵家思想 2010-02-23 09:34:27| 分类：国学与管理| 标签：|字号大中小订阅春秋战国时代，诸侯之间不断暴发战争，从事军事的智谋有识之士，总结军事方面的经验教训，研究制胜的规律，这一类学者，古称之为兵家。兵家主要代表人物有孙武、司马穰苴、孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。各家学说虽有异同，但都以研究军事理论与军事活动为主，影响当时及后世甚大，是我国古代 宝贵的军事思想遗产。 兵家研究军事理论与军事活动，实质是军事管理。人们常说：商场如战场，管理公司如同指挥战役。军事管理与现代企业管理都是管理，管理对象虽然不同，管理的基本原理却大同小异。在军事上，要根据敌我形势制定好战略，选择良将，排兵布阵，是为了打胜仗，扩边疆；在企业里，也要根据市场环境制定发展规划，选择适当的管理者，组织各个部门和所有员工共同努力，是为了抢市场，获利益。所以，军事管理和企业管理的目标、原理和方法都是类似的。 兵家把政治、经济、军事、天文、地理、国际关系等各种客观因素作为决定胜负的条件，并认为他们是互相联系、互相影响的。现代企业管理不是一个孤立的学科，同样需要综合各种知识才能发挥最大的功能和作用，这些学科包括语文、数学、政治、经济、地理、历史、哲学、逻辑学等。这些学科以管理为核心，在企业管理中相互交叉相互影响。因此，在这一方面我们要借鉴兵家的理论，并转化到企业管理的实践中，就能够提升管理能力。 兵家管理思想对企业管理的决策、计划、组织、指挥等方面有重要作用。战争需要具备谋断、运筹、统帅和约束等军事素质的将才，并由此引战争获胜的一系列战术、战法。这就相当于企业管理中的决策、计划、组织、指挥和控制等职能。兵家对这方面的论述都可以运用在企业管理中。 兵家关于谋略的论述，是管理思想中内容最丰富的方面，揭示了管理的基本规律。在现代企业管理中，更需要这种战略思想。例如，“知彼知己，百战不殆”，“居安思危”，“有备无患”，“攻其无备，出其不意”，“兵贵其和，和则一心”等等。 这些著名的兵家管理战略，正是现代企业管理思想的源头。

第二章管理思想发展史习题解答

第二章管理思想发展史习题解答 复习题 对早期管理思想做出贡献：亚当斯密查尔斯詹姆斯 1、管理思想的发展可分成几个阶段？为什么这样划分？ 答：纵观管理思想发展的全部历史，大致可以划分为三个阶段： 第一阶段为古代的管理思想，产生于19世纪末以前。 第二阶段为近代管理思想，产生于19世纪末到1945年之间。 第三阶段为现代管理思想，产生于1945年以后，一直至今。 对管理思想发展阶段的划分方法很多，在此按时间的顺序划分为三个阶段，是因为这样划分既简单又便于研究讨论。这三类理论只是产生的时间有先后，而不能将这三个阶段的理论截然分开。事实上，后一阶段的理论产生和盛行后，前一阶段的理论并未过时和消失，有的仍然在不断发展。因此，各个阶段管理思想之间的关系不是相互替代的关系，而是相互影响、相互补充，向纵深发展的关系。 2、简述古代的管理思想？ 答：古代管理思想是指泰勒科学管理产生之前的管理思想。国外古代管理思想是非常丰富的，世界文明古国埃及、印度和古巴比伦王国（该国已不存在）有着悠久的历史和灿烂的文化，在其古代的建筑、史书和兵书之中蕴涵着非常丰富的管理思想。埃及金字塔建于公元前5000年左右，是世界七大奇迹之一。金字塔规模宏伟、壮丽，建筑技艺精湛，建造技术的难度难以想象；公元前2000年左右的古巴比伦王国，其统治者曾颁布过一部包含有280多条规定的法典，其内容涵盖的范围很广，对社会活动的各个方面都进行了规范；古希腊其建筑和文化艺术的历史非常辉煌，并留下了一些宝贵的管理思想。如公元前370年，该国学者瑟诺芬（Xenophon）曾对劳动分工有过详细的论述，认为劳动分工所遵循的原则是：一个从事高度专业化工作的人一定能工作的最好”。瑟诺芬的这一管理思想与2000年后产业革命时期经济学家亚当·斯密（Adam Smith）及科学管理的创始人泰勒的思想非常接近；在15世纪，意大利的著名思想家和历史学家马基埃维利（Machiavelli Niccolo），在管理思想方面的贡献更是让人瞩目，他对管理的思想的阐述很多，其中最有影响的是4项领导原理。 中国古代的管理思想，博大精深，其内容可以鲜明的划分为两类，一类是儒家的管理思想，一类是兵家的管理思想。儒家的管理思想着重于国家及社会的宏观管理，其核心思想是“重在治国，以人为本，以和为贵，知人善任”。如《三国演义》中的诸葛亮三顾茅庐、汉高祖刘邦任用韩愈等将才夺天下的故事等都是中国古代任人为贤思想的典型反映；《周礼》是写于2200多年前战国时期的一部论述国家政权职能的专著，是封建国家宏观管理体制的理想化设计，是反映中国古代管理思想的一部重要文献。兵家的管理思想侧

从孙子兵法中浅谈兵家之智慧

从孙子兵法中浅谈兵家智慧 摘要：兵家是中国先秦、汉初研究军事理论，从事军事活动的学派。兵家是先秦诸子百家中不可或缺的部分。兵家的鼻祖是孙武，兵家的思想主要是指孙武的著作《孙子兵家》中体现的思想。成书于春秋战国时期的《孙子兵法》，是现存我国历史上第一部兵书。该书内容博大精深，理论高度概括，逻辑缜密严谨，实践层出不穷，是我国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，对我国古代军事学术的发展产生了巨大而深远的影响，被人们尊奉为“兵经”、“百家谈兵之祖”。 关键词：以智取胜，出其不意，励士，仁爱 一、引言 《孙子兵家》无论是在军事上，还在从其中体现出的管理哲学上，都堪称经典璀璨之作。在我国古时不单军事上被应用，在生产经营上也被广泛应用。被称为镇国之宝当之无愧。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。 二、军事策略---以智取胜 兵家，其宗旨是取胜，而取胜有很多方法，其中以智取胜为大多数兵家接纳并运用，各种战例在军事史上勾勒绚丽的篇章，以智取胜在不同的情形有不同的宗旨和作用。在顺势时应从长远的角度考虑问题，一切军事行动不能只停留在当时；其次是相持，实力相当难分高下的时候智谋决定一切，一个有效的计策可能就会赢得整场战争；最后是逆势，在逆势的时候应步步为营、小心谨慎，在战胜的概率很小的时候应尽量降低损失，保存有生力量，伺机爆发。以下以出其不意之招说明以智取胜之绚丽。 有时候，看似安静的事物，他的背后可能隐藏着巨大的活动。看似一棵茁壮的参天大树，粗壮的枝干撑起一片天。也许在看似坚强无比的躯干里面已经被蝼蚁驻空。蝼蚁一直相持着，从不给外界任何信息，等到时机成熟，大树的躯干将被爆发的蝼蚁折断，甚至被吞噬。对毫不知情的外界来说，这出其不意的爆发可能是致命

浅谈密尔《论自由》

浅谈密尔《论自由》 摘要：约翰·斯图亚特·密尔(JohnStuartMill,也译为穆勒)在1859年所写的《论自由》被认为是从1791年美国宪法修正案到第一次世界大战前关于思想言论自由最重要的英文论著。本文将从两个方面浅谈密尔《论自由》，分别是《论自由》的思想渊源、《论自由》中所体现的言论自由思想，以此来了解密尔的自由思想。 关键词：密尔；论自由；言论自由 一、《论自由》的思想渊源 《论自由》这部密尔最重要的政治著作，完成于1859年。它代表着密尔的急进自由主义思想，同时它也是体现十九世纪五十年代到六十年代间英国资产阶级的要求的，也就是由中国近代启蒙思想家严复在1903年译成中文，以《群己权界论》为书名引进中国的著作。 任何思想都是时代的产物。任何一位思想家的思想都是带有他时代的烙印，密尔也并不例外。密尔所处的19 世纪的英国是个资本主义飞速发展的时期。一系列的经济领域的剧变引发了政治、法律、思想等广泛的社会领域的变革，密尔的自由思想就在这样的环境下产生。密尔当时所处的英国经历了工业革命，生产力得到快速发展，新兴工业资产阶级在经济上处于强有力地位，以亚当斯密的古典政治经济学位依据，要求实行经济自由，要求政府尽可能地少干预经济生活，这就呼唤自由主义的进一步发展，能够为资本主义提供更好的理论支持，并为其发展开辟思想道路。在政治上，议会改革政治斗争的胜利则让新兴的资产阶级更加呼唤保障他们自由的理论出现。1 代表着密尔自由思想的《论自由》的思想渊源还源于古典自由主义。英国著名哲学家霍布豪斯在他的《自由主义》一书中将自由主义作为一种理论来进行探讨，并将密尔以前的自1

由主义分为既有逻辑联系又有质的区别的两类，即以“自然秩序”为基础的自由主义和以“最大幸福”为前提的自由主义。前者以洛克为主要代表，洛克的主题是自由,他的主要论证是没有法律就没有自由。认为自由与规则—自然法和法律—的约束密不可分，后者以边沁为主要代表。边沁的功利主义是继承英国经验论的传统，主张从人的感性经验出发将作为道德标准的体验归结为快乐和痛苦，同时充分发挥经验主义伦理学家关于个人的趋乐避苦的描述，也就是说边沁是在苦乐原理的基础上提出了功利原则，将个体道德理论扩展到了社会伦理领域。而密尔的自由主义思想深受边沁功利主义影响，他在边沁功利主义基础之上对快乐主义重新思考，他提出了快乐不仅有边沁认为的量的区别，也有质的区别，根据快乐主义引发的幸福的观点是他功利主义的核心概念，也是自由价值的关键。2密尔并没有全盘继承边沁的功利主义，如没有像边沁始终把个人功利放首位，密尔把个人的幸福和社会的进步这两种功利观当作他自由思想的理论基石，这体现了个人利益与他人利益的统一,也显示了密尔深刻的社会功利思想。总的来说，密尔的自由思想在边功利主义的基础上结合英国经验主义哲学，开创出一个新的超越边沁的自由主义体系。 二、言论自由 《论自由》主要论述“公民自由，或曰社会自由，即社会能够正当地施之于个人之上的权力的性质和界限”，3涉及多数人专制、思想自由及言论出版讨论自由、个性自由、个人之间联合的自由（如结社自由）等诸多内容。也就是说密尔所论述的思想言论自由主要不是针对或防范国家或其政府的政治压迫,而是针对或防范多数人的社会压迫。 （一）言论自由的概念 言论自由，或称“表达自由”，意指所见所闻所思以某种方式或形式表现于外的自由。这是言论自由的核心内涵。若把这个核心展开，它还包括搜集、获取、了解各种事实和意见 2郑旭.《论自由的思想》，吉林大学硕士学位论文[D],2008 3

管理学练习题

管理学练习题 5．梅奥通过霍桑试验得出( )。 A．非正式组织对组织目标的实现有着阻碍作用 B．正式组织对组织目标的实现是有作用的 C.正式组织应该采取一切措施来取缔非正式组织 D.正式组织中存在着非正式组织 6．科学管理理论的中心问题是( )。 A.如何提高工人的士气 B．如何提高单个工人的生产效率 C.计件工资制 D．职能工长制 7．组织管理理论主要研究( )。 A．管理职能 B.组织结构 C.管理职能和整个组织结构 D.组织目标 8．管理的五种职能和有效管理的14条原则的最早提出者是( )。 A．泰勒 B.韦伯 C．巴纳德 D.法约尔 9．古典组织理论的创始人是( )。 A．经济人 B.韦伯 C.巴纳德 D．法约尔 10．韦伯在管理学上的主要贡献是提出了( )。 A．经济人观点 B．人际关系学说 C．理想的行政组织体系理论 D. x—Y理论 11．行为科学的产生源于有名的( )。 A．霍桑试验 B.照明试验 C．搬运生铁块试验 D.铁锹试验 12．社会协作系统学派的创始人是( )。 A．经济人 B.韦伯 D．巴纳德 D法约尔 13．马斯洛的需求层次理论认为，人的最高需求是( )。 A．生存的需求 B．安全的需求 C．社交的需求 D.自我实现的需求14．威廉?大内在分析研究了日本的企业管理经验之后，提出了( )。 A．x理论 B .Y理论 C．超Y理论 D.Z理论 15．根据麦格雷戈的理论，有人希望有正规化的组织与规章条例来要求自己的工作，而不愿参与问题的决策，这种人欢迎以( )指导管理工作。 A．X理论 B．Y理论 C．超Y理论 D .Z理论 16．现有很多公司实行了弹性工作制，员工可以自行安排工作时间，甚至有的从事特殊工作的人可以利用公司提供的互联网等资源在家里办公。这样他们对工作和个人的家庭、社交生活也有了较大的自由度。当然也有一些人是必须每天去公司上班的。你认为该公司的管理者所持有的对人的认识主要是倾向于哪一种?( ) A．X理论 B Y理论 C．超Y理论 D. Z理论 17．20世纪80年代，面对日本所取得的经济成就，日本企业管理模式一时间引起了世界各国企业的关注和借鉴。但最近几年，特别是东南亚金融风暴出现之后，一方面显示了美国经济的强大活力，另一方面也反映出了日本经济脆弱的一面。此时，许多人又下结论，日本企业管理模式已经过时，美国企业管理模式更加有效。对于这种情况，你赞同以下哪种说法?( ) A．对管理模式的评价必须随世界经济的发展而变化

梅奥对管理学发展的贡献

梅奥对管理学发展的贡献 梅奥因此成为了管理学理论中的一颗璀璨的明珠。他通过霍桑实验证明了 1，职工是“社会人”。2，正式组织中存在着“非正式组织”。3，新的领导方式在于提高职工的满足度。等中对企业发展起着重要作用的理论。梅奥认为人是在“经济人”的人性模式下进行试验的，试图找出工作条件与生产效率的关系。但随着实验的深入，“经济人”的假设受到动摇。梅奥最终提出，人性模式是“社会人”，即职工不单纯追求经济收入，还有社会方面和心理方面的需求，如同后来的马斯洛指出的一样，需求是多层次的多方面的。因此，必须首先从社会心理方面来鼓励工人提高劳动生产率。 企业中不仅存在“正式组织”，还存在人们在共同劳动中形成的非正式团体，他们有自己的规范、情感和倾向，并且左右着团体内每个成员的行为。譬如湘军中的哥老会，学校里的同乡会。“非正式组织”对组织既有利，也有弊。管理人员要想实施有效的管理，要注意在非正式组织的感情逻辑和正式组织的效率逻辑之间保持平衡。 管理者的目的在于使人们为实现组织的共同目标而合作。为了实现合作，必须发展一种新的领导方式。在这种新的领导方式下，管理者必须一方面为满足成员物质的、经济的需要而进行生产和分配物质资料，即发挥技术性技能；另一方面，为实现满足成员物质需要的目标而确保成员间的自发性合作，使每个人获得人类的满足，即发挥社会性技能。

在管理技巧上梅奥有着自己的独到见解，他的理论成为现代管理理论的基础，与泰勒一起被世人尊称为最伟大的两位管理学家。 梅奥认为监督技巧即人际关系的改善使工人的工作态度得到改进，导致产量增加。这种假设得到实验支持和研究小组的认可。无庸置疑，任何一个经济实体，其最终目标是为了追求利润最大化。那么，如何做保证取得利润最大化呢？其中最重要与决定性的因素在于真正把员工的需要、情绪以及士气提到管理领导的首要位置。在日益国际化、信息化的今天，单靠抓纪律、拼技术、置设备是远远不够的。越来越多的企业家开始认识到：人比什么都重要。企业需要员工之间产生彼此的认同、合作与信任，一起工作的人，可以不在同一间办公室中，但必须同心协力，才会形成有效运转的机构。而人与人之间的隔阂、猜忌、怀疑与冲突，不仅会阻碍个人能力的充分发挥，更损害了团体绩效的产生。 “霍桑理论”为现代企业打开了光明的前景，更为企业带来了丰厚的利润。这不仅仅是一些简单因素的并列、相加，而是一个有情绪、有需要的人的集合；作为管理者不仅应具有组织、计划、指导、控制的管理技能，更应该有激励职工工作热情，了解职工的需要与情感，并加以控制指挥的能力。也就是说，集体情商对于企业而言，是一种不容易忽视的资源，它同样可以获取效益，赚得利润。 在今天这个突飞猛进的高科技时代，“管理”被提升到愈来愈重要的位置上。同一个公司，同样的员工，仅因为管理层采取了不同的领导风格和管理手段，绩效便产生了惊人的差异。

兵家思想浅谈

兵家思想浅谈 中国文化绚丽多彩，先秦诸子争鸣，百家共吟，各派学说经数代人努力日益完善，自成体系，儒家倡礼，墨家兼爱，法家重利，名家善辩，然纵论百家而集其大义于一身的惟有兵家。兵家思想的核心是利，而不同的价值观对利的理解都不尽相同，所以就有兵家依附于各家，如儒兵家，法兵家，道兵家等等，其实各派学说并不是完全孤立的，只是侧重点不同而已，道家阐述天道，其他各家则是将其思想置于社会中，有人说道家讲求无为，兵家则是利，其实这并不矛盾，道家所讲的“无为”并非后人所谓的“消极避世”，而恰恰是有目的，有企图的，其目标是要达到“为无为，则天下治”的成效，以无为而达到有为，这才是道家的最高境界。 兵家以利动，以利止，是彻彻底底的唯物主义，在兵家看来人本来是没有善恶之分的，天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往；有了利益才有善恶，所以以利言仁义是最合适的做法。利益不应该只是维系人类社会存在和推动人类社会发展的次要的、补充性的因素，而应该是主要的、决定性的因素。失去利益维系和推动作用的、被强权或法律维系的、由人的道德推动的人类社会是无法消除不断涌现的问题和矛盾的。在众多利益驱使下，怎么做出正确选择，兵家思想提出要有度即利益大小的标准，首先，做事情一定是有利可图的；然后，看是否符合时势；再看，是否有大义名分，所谓“得到多助失道寡

助”；“有为天时地利人和”就是以上条件，兵家“谋定而后动”就是如此。 兵家分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。兵家的代表人物有春秋时期孙武、司马穰苴，战国时期孙膑、吴起、尉缭、公孙鞅、赵奢、白起，汉初张良、韩信等。今有兵家著作《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》等。兵家著作中含有丰富的朴素唯物论和辩证法思想。兵家是最讲究实际功效的。兵家的目的很明确：取胜。战而屈人之兵也好，不战屈人之兵也好，火攻也好，用间也好，所有一切手段都为着一个清晰的目的：胜利。在生活、学习或者工作中，我们常常遇到需要解决的问题，然而我们在面对这些问题的时候，对目标没有清晰的认识，经常兜圈子，转来转去，精力被分散，不能全力以赴，迟迟不能解决问题。在完成任务的过程中，有必要把任务或目标当作一场战争来处理，应当追求在最短的时间内解决问题，打赢战争。 在非战争时期，战争的威胁依然时刻存在。任何国民均不可丧失警惕。《司马法》说：“国虽大，好战必亡。天下虽安，忘战必危。”汉唐时期，中国绝不缺乏阳刚之气。宋明两朝，却屡屡受辱，严重影响了国民的性格。“人可贫贱不可受辱；可富有不可糜烂。国民不必好战，然必有血性与阳刚。见义不为，无勇也。丈夫胸有浩然之气，虽仁爱，不失刚强”。故《司马法》说：“杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。”君子“以仁为本，

《孙子兵法的兵家智慧》

《孙子兵法的兵家智慧》 讲师：葛秋江 前言 企业家为什么要学习传统文化？ 中华文明是世界上唯一没有间断的文明 中华民族最伟大的智慧就是生存的智慧 企业家为什么要学习《孙子兵法》？ 共同点：竞争、生存、发展 商场与战场共同点： 战略目标、组织文化、策略方法、组织结构法令制度、指挥、命令、奖惩、激励、将帅素质关于孙武与《孙子兵法》 孙武，齐国人，田姓，后仕于吴，著《孙子兵法十三篇》，击败越国，破郢入楚，北威齐晋。《孙子兵法》十三篇 内篇：外篇： 权谋组：《计篇》《作战》《谋攻》军争组：《军争》《九变》《行军》《地形》《九地》形势组:《形》《势》《虚实》其它：《火攻》《用间》 《孙子兵法》在历史上的影响 ?战国：民间遍藏孙吴之书 ?汉代：汉武帝劝霍去病读兵书 ?三国：曹操为《孙子兵法》注解 ?宋代：《武经七书》《孙子兵法》为首 ?明代：茅元仪评价孙子 ?清朝：康熙皇帝推动佛教在蒙古普及 一、孙子论“道” 老子论“道” 有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，字之曰道。——《道德经二十五章》 孔子论“道” 朝闻道，夕死可矣。——《论语》 什么是“道”？ 道者，令民与上同欲也”。——《孙子兵法计篇》 “道”与组织文化：“道”即组织文化，是组织的凝聚力，核心是价值观，表现为组织制度和成员的行为习惯，服务于组织目标。 “道”的结构

“道”高则“术”精 1946年，蒋介石对解放区发动全面进攻，他说“无论从哪一个方面来讲，共产党绝对打不败我们，我们都有十足的把握消灭共军”。结果恰恰相反。痛定思痛，蒋介石认为：要打败敌人，要紧盯敌人的优点，而不能看对方的缺点，做到“知己知彼，百战不殆”因此制定了夺取共军机要文件和密电码的指示，1947年，得到了《战斗手册》、《目前的战役问题》《民兵战法贰拾种》。蒋介石如获至宝，但照样失败。毛泽东在《目前的形势和我们的任务》指出：我们的战术是建立在人民战争的基础上的，任何反人民的军队都不能利用我们的战略战术。传统文化是企业文化的母体 “天下乃天下人之天下也，有德者居之”。——“德”为核心的先圣文化 “仁”为核心的儒家文化“仁者无敌” “义”为核心的江湖文化 “财散者人聚,财聚者人散”。 “法”为核心的法家文化 “为治者，不务德而务法”。 “亲情”为核心的家庭文化 “百德孝为先”。 “道”的作用 “五计”：“道、天、地、将、法”。——《孙子兵法计篇》 “高山大河不能保江山”。——吴子论“道” “道”的作用 “故善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政”。——《孙子兵法军形篇》 具有优秀企业文化的公司，更能够取得好的业绩。——《麦肯锡论文化》 “道”的修练方法 “乐以进战效力以显其忠勇者，聚为一组；能愈高超远轻足善走者，聚为一组；王臣失位而欲建功于上者，聚为一组；弃城去守，欲除其丑者，聚为一组。”——《吴起兵法图国第一》相同的经历、是形成相同的价值观的土壤。 领袖人物的精神辐射 西南航空公司文化: 可以不经敲门进入任何一个人的办公室。宁可丢掉客户,也不让员工受委屈。 “你对我们的服务不满意,你可以选择其他航空公司。”“只有忠诚的员工,才有满意的客户。”

中国古代兵家心理管理路径思想

价值工程 低，导致报警限值失准。③阻塞限值无法确定。有些注射泵没有说明 书，无法确定阻塞报警限值，使检测人员无法检测。 4.2解决方案①尽量建议科室使用厂家推荐的注射器和输液管，请厂家下科对临床科室培训注射泵的规范操作、注意事项，保养方式，防止因使用不当引起的仪器参数失准。 ②如果发现报警阈值失准，应立刻送修，通过专业人员的维修，使报警值符合检测要求。当注射泵的流量超过1000mmHg 时还未报警，应立刻送修，以免损坏检测装置。 ③在无法确定阻塞报警值限值时，应与厂家沟通，了解限值范围，不能盲目检测。 总之，注射泵的质量控制是非常重要的，通过对注射泵的年检、新购检测、维修后检测，能够及时地发现问题并送修，极大地减少了 临床使用的风险，为病人提供了安全、可靠的技术保障。 参考文献： [1]汤黎明，周耀平，胡新勇.卫生装备质量控制与计量管理技术规范[M]. 南京大学出版社，2009：80-86. [2]肖红.医用输液泵的输液质量控制[J]．计量与测试技术， 2009，30(3)：76-77. [3]中华人民共和国国家标准，GB 9706．27-2005医用电气设备(第2—24部分)．输液泵和输液控制器安全专用要求[S]．北京：中国标准出版社，2006． [4]侯艺威，严汉民，白玫,等.注射器种类对注射泵应用质量影响的试验研究[J]．中国医疗设备,2008,23(4):25-26. [5]张志强，郭洁.医用输液泵流带速质量控制分析[J].中国医学装备，2011,8(4):16-17. 0引言 中国古代兵家十分重视心理管理，认为“攻心为上，攻城为下”、 “人情之理， 不可不察”，主张带兵带心，练兵练心，动之以情，晓之以理。他们不断总结战争实践的经验，通过教化为先，爱抚士卒、同甘共苦、身先士卒等途径，强化将帅对士卒的心理管理，促进将帅与士卒的情感交流。当前我们可以从中国古代兵家心理管理路径思想中得到启迪，汲取其中的精华，灵活运用于部队工作中去，更好的解决部队心理管理工作中遇到的新情况，新问题。 1教化为先——— 重视将帅对士卒的情感引导通过合适的途径引导情感，可以对工作起到促进作用。将帅通过教化为先这一途径，对士卒进行心理管理，对士卒进行情感引导，可以让士卒在战场上奋勇杀敌、克敌制胜。通过教化为先，将帅可以向士卒灌输战争的性质、目的、作战要求、训练标准等内容，调整士卒的心理状态，强化士卒的心理承受力，提高士卒的战斗力。 首先，只有治军做到教化为先，才能进行作战。《吴子·治兵》曰：“用兵之法，教戒为先”。《便宜十六策·教令》云：“教令为先，诛罚为后，不教而战，是谓弃之。《司马法·严位》中认为：“凡战，教约人轻 死，道约人死正” 。其次，通过对士卒进行教化为先，即用政治道义教育士卒，用军纪军法来约束行动，统一步调，可以提升士卒的作战能力。《吴子·图国》认为治军要“教之以礼，励之以义，使有耻也”。明耻教战，树立“进死为荣，退生为辱”的正确荣辱观，激发出征将士同仇 敌忾之心，坚定将士的作战信心和决心。 《将苑·习练》中指出：“军无习练，百不当一；习而用之，一可当百”。《六韬·军略》说：“教不素信，士卒不习，若此，不可以为王者之兵也”。《六韬·教战》中认为：“使一 人学战，教成，合之十人；十人学战，教成，合之百人…大战之法， 教成，合百万之众”。第三，做到教化为先，可以使士卒团结一心，取得战斗的胜利。《三略》曰：“能使三军如一心，则其胜可全”。《司马法· 严位》曰：“凡胜，三军一人，胜。” 以上论述都强调对士卒教化为先的重要性，对我军有着极大的启示。现阶段我军当中还存在一些问题，如：教育不到位致使官兵犯错，没有重视官兵合理需求处理武断等。通过，教化为先，做到教育及时到位，对官兵晓之以理，动之以情，可以避免官兵出现因无知而出错，对于官兵的合理需求，可以通过各种途径来满足，做到以人为本，使部队团结一心，战无不胜。 2爱抚士卒——— 深化将帅对士卒的情感关怀爱，拉近将帅导士卒心灵之间的距离。将帅通过爱抚士卒这一途径，对士卒进行情感关怀，可以点燃士卒的情感之火，激发士卒的勇敢牺牲精神，形成坚不可摧的力量。通过爱抚士卒，将帅对士卒施 以仁爱、 尊重、关心、信任，推恩于下，走进士卒的内心，强化将帅与士卒的情感纽带，才能最有效地感召、激励士卒，为之流血流汗，甚至不惜牺牲个人生命。 首先，要做到爱兵如子。《孙子兵法·地形篇》中指出“视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。”诸葛亮提出“养人如养己子”。《草庐经略·拊循》则要求“以父母之心，行将帅之事”，“饥寒困乏，如以身尝；疾病医药，亲临诊视；解衣推食，哀死问孤；殡殁吮伤，恩逾骨肉；言语频繁，谆勤教诲；财必与共，甘苦与分。”其次，要积极帮助解决士卒遇到的各种困难。《将苑·哀死》中指出士卒“有难，则以身先之；有功，则以身后之；伤者，泣血抚之；死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之。”在《二十一史战略考·南京》中记载：“卒有疾，飞亲为调药，诸将远戍，飞遗妻问劳其家，死事者哭之，而育其孤或 以子婚其女。 凡有颁搞，均给军它，秋毫不私”。因此全军上下同仇敌忾，英勇作战，所向披靡，连敌方也感叹“撼山易，撼岳家军难”。第三，爱抚士卒不能一味爱抚而要严爱有度。中国古代兵家强调将领在关心体贴士卒的同时， 绝不能放松对士卒的严格要求，主张对士卒不能姑息迁就， 不能一味溺爱，不能放纵宽容，否则就不能用以打仗。 《孙子兵法·地形篇》中有“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”。《藏书·贤将论》中指出：“仁则视卒如子，—————————————————————— —作者简介：吕杰（1960-），男，山东淄博人，硕士，硕士生导师，陆军军官学院政治理论教研室教授，研究方向为军队管理思想；王鑫（1985-），男，江苏金坛人，硕士在读，陆军军官学院五系四十二队，研究方向为军队管理思想。中国古代兵家心理管理路径思想浅析 An Analysis on the Ways to Realize the Psychological Management Thought of the Ancient Chinese Military Strategists 吕杰Lv Jie ；王鑫Wan Xin （陆军军官学院，合肥230031） （Army Officer Academy ，Hefei 230031，China ） 摘要：中国古代兵家通过教化为先，爱抚士卒，同甘共苦，身先士卒等途径，强化将帅与士卒的情感纽带，铸就出一支支战斗力极强的军队。 Abstract:Ancient Chinese military strategists strengthen the emotional bonds of the commander and his soldiers through educating though touch for the first,caressing soldiers,sharing somebody's joys and sorrows,leading one's men in an act and other ways to cast a strong combat effectiveness of the army! 关键词：兵家；心理管理 Key words:military strategists ；psychological management 中图分类号：E0-02 文献标识码：A 文章编号：1006-4311（2012）07-0288-02 ·288·