烛之武退秦师(重点词汇+规范译文+文学常识、古文化常识)

烛之武退秦师

重点词汇+规范译文+文学常识、古文化常识

文言文的学习，有两个基本任务，翻译和文本解读。就翻译而言，我认为串讲最是无益。重视重点词汇的学习与积累，文言语言现象的归类分析，这两点才是行之有效的。

资料满天飞，简单实用的却很少，译文用词不规范、不准确的现象就更加严重。课文学习尚且如此，高考怎么拿高分？本文详细解说了《》的重点词汇、文学常识、古文化常识，并提供了规范译文。

烛之武退秦师

《左传》

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰．于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

【注释】

烛之武退秦师：使……撤退；师，军队

以其无礼于晋，且贰于楚也：以，因为；贰，有二心，指依附于晋又依附于楚

晋军函陵，秦军氾南：驻扎，驻军

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从．之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许．之。

【注释】

若使烛之武见秦君：若，假如；使，派遣

公从之：听从

辞曰：臣之壮也，犹不如人：辞，推辞；犹，尚且

吾不能早用子：您，古代对男子的尊称

是寡人之过也：寡人，我，诸侯谦称；过，过错

然郑亡，子亦有不利焉：然而

许之：答应

夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既．知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦

执事。越国以鄙远，君知其难也。焉．用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为

．．东

道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所

．．害。且君尝．为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌．之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉．取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说．，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

【注释】

夜缒而出：系在绳子上放下去

郑既知亡矣：已经

敢以烦执事：您，敬称，本指办事官吏

越国以鄙远：越，越过；边邑，用作动词，当作边邑

越国以鄙远：远地，用作名词，指远离秦国的郑国

焉用亡郑以陪邻：焉，何；陪，增加

若舍郑以为东道主：舍，放弃；以为，把……作为

行李之往来：出使的人；

共其乏困：通“供”，供给；乏困，用作名词，缺少的（东西）

君亦无所害：没有……的

且君尝为晋君赐矣：尝，曾经；为，给予；赐，恩惠

朝济而夕设版焉：济，渡河；版，指防御工事

夫晋，何厌之有：同“餍”，满足

既东封郑：封，疆界，用作动词，使……成为边境；

又欲肆其西封：延伸、扩张

若不阙秦，将焉取之：阙，侵损、削弱，使……受损；焉，哪里

唯君图之：唯，句首语气词，希望；图，考虑

秦伯说，与郑人盟：通“悦”，喜悦

子犯请击之，公曰：“不可。微．夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易．整，不武。吾其．还也。”亦去．之。

【注释】

微夫人之力不及此：无，没有，表示一种否定的假设或条件

因人之力而敝之，不仁：因，依靠；敝，损害

失其所与，不知：与，结交，亲附；所与，同盟者；通“智”，明智

以乱易整，不武：乱，分裂；整，联合，团结；易，替代、取代

以乱易整，不武：武，名词作动词，符合武德

吾其还也：其，还是，表商量或希望的语气

亦去之：离开

晋文公联合秦穆公包围郑国，因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水之南。

佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定退走。”郑文公听了他的意见。烛之武推辞说：“臣壮年时，尚且不如别人，现在老了，无能为力了。”郑文公说：“我没有及早重用您，危急时才来求您，这是我的过错。然而郑亡国了，对您也不利啊！”烛之武答应了。

夜里，把烛之武用绳子从城上坠下去见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋围攻郑国，郑国已经知道就要灭亡了！如果郑国灭亡对您有好处，那就值得烦劳您的属下。越过其他国家而在远方设置边邑，您知道这不好办，哪能用灭郑来加强邻国的实力呢？邻国实力增强，就等于您的力量削弱了。如果不灭郑国而使它成为您东方道路上的主人，贵国使臣经过，郑国供应他们的食宿、给养，这对您也无坏处。再说您也曾经有恩于晋惠公，他答应给您焦、瑕两地，可是晋惠公早晨刚刚渡河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。那个晋国，怎么会有满足的时候？它既以郑国作为东边的疆界，又要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国，它到哪里去夺取土地？损害秦国而让晋国得利，希望您还是多多考虑这件事。”秦伯很高兴，与郑国结盟，派杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。

晋国大夫子犯请求攻打秦军。晋文公说：“不可，如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠过别人的力量而去损害别人，是不仁；失去同盟国，是不智用动乱来代替整齐，是不武。我们还是回去吧！”于是晋国也撤离郑国。

春秋三传

《春秋》记事，后多散佚，仅留下孔子整理的鲁国《春秋》。

《春秋》经文言简义深，如无注释，则无法理解。《春秋》注释，有左氏、公羊、谷梁、邹氏、夹氏五家，邹氏、夹氏二家早在汉朝即已失传。《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》，简称《左传》《公羊传》《谷梁传》，都是编年体史书，合称《春秋三传》。

春秋左氏传

《春秋左氏传》（Zuo’s Commentary），原名《左氏春秋》，汉代时又名《春秋左氏》、《春秋内传》，汉代以后才多称《左传》。

《左传》相传是春秋末年鲁国左丘明所著，是中国第一部叙事详细的编年体史书，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。

《左传》共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。

◎多少高中毕业生弄不清楚《春秋》与《左传》？

烛之武退秦师原文及翻译

烛之武退秦师原文及翻译 原文 九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 夜缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

注释（1）晋侯、秦伯：指晋文公和秦穆公。 （2）以其无礼于晋：指晋文公即位前流亡国外经过郑国时，没有受到应有的礼遇。以，因为。 （3）且贰于楚：并且从属于晋的同时又从属于楚。且，并且。贰，从属二主。 （4）晋军函陵：晋军驻扎在函陵。军，驻军。函陵，郑国地名，在今河南新郑北。 （5）氾（fán）南：古代东氾水的南面，在今河南中牟南。 （6）佚之狐：郑国大夫。 （7）若：假如。使：派。见：进见。 （8）辞：推辞。 （9）臣之壮也：我壮年的时候。

（10）犹：尚且。 （11）无能为也已：不能干什么了。为，做。已，同“矣”，语气词，了。 （12）用，任用。是寡人之过也：这是我的过错。是，这。过，过错。 （13）然：然而。 （14）许之：答应这件事。许，答应。 （15）缒（zhuì）：用绳子拴着从城墙上往下吊。 （16）既：已经。亡郑：使郑亡。 （17）敢以烦执事：冒昧地拿（亡郑这件事）麻烦您。这是客气的说法。执事，执行事务的人，对对方的敬称。 （18）越国以鄙（bǐ）远：越过别国而把远地（郑国）当作边邑。越，越过。鄙，边邑。这里作动词。

烛之武退秦师文言知识点归纳

烛之武退秦师文言知识点归 纳 -标准化文件发布号：（9556-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII

《烛之武退秦师》文言知识点汇总 一、文学常识 《左传》是中国古代一部（）历史著作，全称（），原名（），它与（）、（）合称“春秋三传”。相传是春秋末期的史官（）所著，《左传》以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。它具有强烈的（）思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦 （）思想的重要历史资料。《左传》不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作。它表现在： 二、指出下列通假字： 1．今老矣，无能为也已 2．共其乏困 3．若不阙秦，将焉取之 4．秦伯说 5．失其所与，不知 6.夫晋，何厌之有 三、找出古今异义词并解释： 1.贰于楚也 2.吾不能早用子 /今有急而求子 3.是寡人之过也 4.若舍郑.以为东道主 5.行李之往来 6.越国以鄙远 7.亦去之 8.微夫人之力 四、指出加点字词类活用类型 1. 烛之武退秦师 2. 以其无礼于晋，且贰于楚也 3.晋军函陵，秦军氾南 4.越国以鄙远 5.与郑人盟 6.唯君图之 7.既东封郑 8.阙秦以利晋 9.既东封郑 10.又欲肆其西封 11.夜缒而出 12.朝济而夕设版焉 13.且君尝为晋君赐矣 14.越国以鄙远 15.共其乏困

16.因人之利而敝之 17.肆其西封 18.邻之厚，君之薄也 19.若不阙秦，将焉取之？ 20.若亡郑而有益于君 五、一词多义 1、实词： 鄙 ①蜀之鄙有二僧——《为学》 ②肉食者鄙，未能远谋——《曹刿论战》 ③我皆有礼，夫犹鄙我——《左传?昭公十六年》 ④越国以鄙远——《烛之武退秦师》 ⑤言语粗鄙 许 ①许君焦、暇……——《烛之武退秦师》 ②杂然相许——《愚公移山》 ③潭中鱼可百许头——《小石潭记》 ④大铁椎，不知何许人也——《大铁椎传》 ⑤相去复几许——《孔雀东南飞》 微 ①国势衰微 ②微言大义 ③人微言轻 ④微斯人，吾谁与归？——《岳阳楼记》 ⑤微夫人之力不及此——《烛之武退秦师》 ⑥微闻有鼠作作索索——《口技》 ⑦见其发矢十中八九，但微颔之——《卖油翁》敝 ①侯生摄敝衣冠——《信陵君窃符救赵》 ②敝人 ③曹操之众，远来疲敝。——《资治通鉴》 ④因人之力以敝之——《烛之武退秦师》 辞 ①辞曰：臣之壮也，犹不如人——《桃花源记》 ②欲加之罪，何患无辞 ③辞不赴命——《陈情表》 ④归去来兮辞——《归去来兮辞》 过 ①过秦论——《过秦论》 ②是寡人之过也——《烛之武退秦师》 ③以其境过清，不可久居——《小石潭记》 ④一日，大母过余——《项脊轩志》 说 ①及郡下，诣太守，说如此——《桃花源记》

烛之武退秦师原文翻译及知识点归纳

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《烛之武退秦师》原文 九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军泛南。 译文:晋文公、秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在泛南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 译文: 佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中，如果能派烛之武去见秦伯，一定能说服他们撤军。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，做不成什么了。”郑文公说；“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊!”烛之武就答应了。 夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之阙秦以利晋，唯君图之。” 译文: 夜晚用绳子将烛之武从城上放下去，去见秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，那就烦劳

您手下的人了。越过晋国把远方的郑国作为秦国的东部边境，您知道是困难的，您何必要灭掉郑国而增加邻邦晋国的土地呢邻邦的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。假如放弃灭郑的打算，而让郑国作为您秦国东道上的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对您秦国来说，也没有什么害处。况且，您曾经对晋惠公有恩惠，他也曾答应把焦、瑕二邑割让给您。然而，他早上渡河归晋，晚上就筑城拒秦，这是您知道的。晋国有什么满足的呢现在它已把郑国当作东部的疆界，又想扩张西部的疆界。如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢秦国受损而晋国受益，您好好掂量掂量吧！” 秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 译文: 秦伯高兴了，就与郑国签订了盟约。并派杞子、逢孙、杨孙帮郑国守卫，就率军回国。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。”亦去之。 译文: 子犯请求晋文公下令攻击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那人的支持，我就不会有今天。借助了别人的力量而又去损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；以混乱代替联合一致，这是不勇武的。我们还是回去吧！”这样晋军也撤离了郑国。 重要实词 1、贰 ①“二”的大写。因为郑国先于晋国结盟，但后于晋国的敌国楚国结盟，被视为不敬。故秦、晋围之 (例：国不堪贰，君将若之何《左传·隐公元年》) ②副职 (例：其内任卿贰以上。梁启超《少年中国说》) ③不专一 (例：贰则疑惑。《荀子·解蔽》) ④离心，

烛之武退秦师练习题及答案

文学常识 《左传》是_______________________,有名_____________或___________相传为春秋末年__国史官________所著。记载了______________________，是篇优秀的______. 字音 1.秦军氾南：氾 2.佚之狐：佚 3.夜缒而出：缒 4.君之薄也：薄 5.若舍郑以为东道主：为 6.共其乏困：共 7.且君尝为晋君赐矣：为 8.夫晋：夫 9. 阙秦：阙 10.秦伯说：…说 11.使杞子、逢孙、扬孙戍之：杞逢 12.微夫人之力不及此：夫 13.失其所与，不知：知 重要虚词 1、以 ①以其无礼于晋 ②敢以烦执事 ③越国以鄙远 ④焉用亡郑以陪邻？ ⑤若舍郑以为东道主 ⑥以乱易整 ⑦阙秦以利晋 2、而 ①今急而求子 ②夜缒而出 ③朝济而夕设版焉 ④因人之力而敝之 3、焉 ①子亦有不利焉 ②焉用亡郑以陪邻？ ③若不阙秦，将焉取之 ④朝济而夕设版焉 4、其 ①行李之往来，共其乏困

②越国以鄙远，君知其难也 ③失其所与，不知 ④吾其还也 5、之 ①公从之 ②是寡人之过也 ③行李之往来 ④何厌之有 ⑤邻之厚，君之薄也 ⑥因人之力而敝之 词类活用 1烛之武退秦师 2晋军函陵 3若亡郑而有益于君。 4邻之厚，君之薄也 5越国以鄙远 6朝济而夕设版焉 7与郑人盟 8因人之力而敝之 9共其乏困 10阙秦以利晋 11且贰于楚也 12夜缒而出 13既东封郑，又欲肆其西封 14君亦无所害 15且君尝为晋君赐矣 16若不阙秦） 通假字 1.无能为也已 2.共其乏困 3.秦伯说 4.失其所与，不知 5.夫晋，何厌之有 古今异义 ①行李之往来古义今义 ②若舍郑以为东道主古义今义

烛之武退秦师原文翻译及知识点归纳

《烛之武退秦师》原文 九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 译文:晋文公、秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 译文: 佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中，如果能派烛之武去见秦伯，一定能说服他们撤军。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，做不成什么了。”郑文公说；“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊!”烛之武就答应了。 夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。” 译文: 夜晚用绳子将烛之武从城上放下去，去见秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，那就烦劳您手下的人了。越过晋国把远方的郑国作为秦国的东部边境，您知道是困难的，您何必要灭掉郑国而增加邻邦晋国的土地呢？邻邦的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。假如放弃灭郑的打算，而让郑国作为您秦国东道上的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对您秦国来说，也没有什么害处。

烛之武退秦师练习题 答案 考试复习用

烛之武退秦师练习答案 1．下列有关文学常识的表述错误的一项是()【答案】 B A．先秦散文分诸子散文和历史散文两大部分，《左传》属历史散文。 B．《左传》是我国第一部叙事详备的纪传体史书，其作者相传是鲁国史官左丘明。 C．解释《春秋》的著作代表性的有三部，分别是《左传》《公羊传》《谷梁传》。 D．《左传》又名《春秋左氏传》《左氏春秋》，而《春秋》是我国最早的编年体史书。 【解析】《左传》为编年体史书，司马迁开纪传体先河。 2．对下列各句中加线的词的解释，不正确的一项是()【答案】 D A．若亡郑而有益于君，敢以烦执事执事：对人的敬称，此代指秦伯。 B．若舍郑以为东道主东道主：东边道路上招待客人的主人。 C．不可！微夫人之力不及此夫人：那个人，指秦穆公。 D．失其所与，不知所与：结盟。 【解析】“与”意思是结交、亲附，“所与”即同盟者，所字结构，应是名词。 3．下列各句中，不含通假字的一项是()【答案】 A A．因人之力而敝之，不仁B．秦伯说，与郑人盟C．失其所与，不知D．何厌之有？ 【解析】B项说—悦，C项知—智，D项厌—餍。 4．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()【答案】 B A．今急而求子，是．寡人之过也是：这B．秦、晋围郑，郑既．知亡矣既：既然 C．焉用亡郑以陪．邻？陪：增加D．既东封郑，又欲肆．其西封肆：伸展，扩张 【解析】B项“既”意为“已经”。 5．下列各句中加点字的用法不同于其他三项的一项是()【答案】 B A．秦伯说，与郑人盟．B．殚其地之出．C．宋有富人，天雨．墙坏D．晋军．函陵 【解析】A、C、D三项均为名词活用作动词，只有B项是动词活用作名词，意思是“出产的东西”。 6．下列各项中“子”的用法不同于其他项的一项是()【答案】 C A．吾不能早用子B．子亦有不利焉C．子犯请击之D．以子之矛，攻子之盾，何如 【解析】C项“子犯”是人名，其它均为尊称。 7．下列句中加点的词语，解释正确的一项是()【答案】 A A．且贰．于楚也(从属二主) 晋军．函陵(驻扎军队)B．何厌．之有(厌倦) 焉用亡郑以陪．邻(增加) C．若毒．之乎(怨恨)微．夫人之力不及此(地位低下)D．焉．用亡郑以陪邻(为什么) 若舍郑以为 ．．东道主(认为) 【解析】B项“厌”是“满足”，C项“微”是“如果没有”，D项“以为”是“以之为”的省略。 8．下列各句中的“焉”与例句意义用法相同的一项是()【答案】 D 例句：朝济而夕设版焉 A．皮之不存，毛将焉附B．以俟夫观人风者得焉C．若不阙秦，将焉取之D．寒暑易节，始一反焉 【解析】A项意为“哪里”；B项代词，指这篇“说”；C项疑问代词，“哪里”；例句与D项均为句末助词，不译。 9．分别比较下列每组句子中加点的字的意义和用法是否相同，判断正确的一项是()【答案】 D ①然郑亡．，子亦有不利焉②焉用亡．郑以陪邻③既东封．郑④又欲肆其西封． A．①与②相同，③与④相同B．①与②相同，③与④不同

《烛之武退秦师》翻译

烛之武退秦师 《左传》 原文： 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。夜缒而出。见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 注释： （01）晋侯、秦伯：指晋文公和秦穆公，春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。 （02）以其无礼于晋：指晋文公即位前流亡国外经过郑国时，没有受到应有的礼遇。倒装句，于晋无礼。以，因为，连词。 （03）且贰于楚：并且从属于晋的同时又从属于楚。且，并且。贰，从属二主。于，对，介词。 （04）晋军函陵：晋军驻扎在函陵。军，名词作动词，驻军。函陵，郑国地名，在今河南新郑北。 （05）氾（fán）南：古代东氾水的南面，在今河南中牟南。 （06）佚（yì）之狐：郑国大夫。 （07）若：假如。使：派。见：进见。 （08）辞：推辞。 （09）臣之壮也：我壮年的时候。 （10）犹：尚且。 （11）无能为也已：不能干什么了。为，做。已，同“矣”，语气词，了。

烛之武退秦师

烛之武退秦师 学习目标 1．了解《左传》的有关知识； 2. 积累文言知识； 3．体会烛之武的爱国精神。 知识积累 文学常识 1.《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它起自鲁隐公元年（前722年），讫于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。是我国第一部叙事详细的编年体历史著作，工于记事，长于记人。 2.《春秋三传》：《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。 3.作者介绍： 左丘明，中国春秋时史学家。鲁国人，双目失明，春秋时有称为瞽的盲史官，记诵、讲述有关古代历史和传说，口耳相传，以补充和丰富文字的记载，左丘明即为瞽之一。相传曾著《左氏春秋》（又称《左传》）和《国语》。两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。 4.写作背景： 秦、晋围郑发生在公元前630年（僖公三十年），导致事情发生的原因有两点。一是郑国曾两次得罪晋国，一次是晋文公当年逃亡路过郑国时，郑国没有以礼相待；第二次是公元前632年晋楚之战中，郑国出兵助楚国，结果城濮之战以楚国失败告终，后郑国虽然随即派人出使晋国，与晋结好，但最终没有感化晋国。二是秦、晋两国联合围攻郑国，是因为秦、晋都要争夺霸权，均需要向外扩张，晋国发动对郑国的战争，自然要寻找这样得力的伙伴，秦、晋历史上关系一直很好，所以秦、晋联合也就成为自然了。 字词汇总 字音 氾（fán）南佚（yì）之狐陪（bèi）邻 阙（quē）秦逢（páng）孙杞（qǐ）子 通假字 1）今老矣，无能为也已（“已”通“矣”，语气词） 2）行李之往来，共其乏困（“共”通“供”，供给） 3）夫晋，何厌之有（“厌”通“餍”，满足） 4）秦伯说，与郑人盟（“说”通“悦”，高兴） 5）失其所与，不知（“知”通“智”，明智） 古今异义 1）敢以烦执事（古义：办事的官吏，此处是对对方的敬称；今义：旧时俗称仪仗） 2）若舍郑以为东道主（古义：东方道路上的主人；今义：请客的主人） 3）行李之往来，共其乏困（古义：出使的人；今义：出门时所带的包裹、箱子） 4）亦去之（古义：离开；今义：与“来”相对，离开所在的地方，往别处去） 5）微夫人之力不及此（古义：那人；今义：尊称一般人的妻子） 一词多义 1）封（1）既东封郑（做疆界，动词） （2）肆其西封（疆界，名词） 2）之（1）唯君图之（代词，指阙秦以利晋） （2）子犯请击之（代词，代秦军） （3）微夫人之力不及此（助词“的”） （4）烛之武（介于姓、名之间的助词）

2019高考必备：中国古代文化常识汇总

2019高考必备：中国古代文化常识汇总 一、科举制度 1、科举制度概说 科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。 从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。 科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905年清政府废除科举，也就是历史的大势所趋。从此，1300年的科举制度终于宣告结束。但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用也是不容否定的。 2、科举前选拔官员 【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。荐举有考察、推举的意思，又叫察举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才) 【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” 【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。” 3．科举制名称 【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了一干三百多年。《诗话二则?;推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。 【童试】也叫“童生试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。 【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jiě)元。 【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。 【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的

烛之武退秦师原文及翻译重点实词

一、 《烛之武退秦师》原文 九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军 fàn yì 氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡， zhuì 子亦有不利焉！”许之。夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不 jué 阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图 qǐpáng 之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢

shù 孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。”亦去之。 《烛之武退秦师》译文 晋文公、秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾南。佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中，如果能派烛之武去见秦伯，一定能说服他们撤军。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，做不成什么了。”郑文公说；“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊!”烛之武就答应了。夜晚用绳子将烛之武从城上放下去，去见秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，那就烦劳您手下的人了。越过晋国把远方的郑国作为秦国的东部边境，您知道是困难的，您何必要灭掉郑国而增加邻邦晋国的土地呢？邻邦的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。假如放弃灭郑的打算，而让郑国作为您秦国东道上的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对您秦国来说，也没有什么害处。况且，您曾经对晋

烛之武退秦师(重点词汇+规范译文+文学常识、古文化常识)

烛之武退秦师 重点词汇+规范译文+文学常识、古文化常识 文言文的学习，有两个基本任务，翻译和文本解读。就翻译而言，我认为串讲最是无益。重视重点词汇的学习与积累，文言语言现象的归类分析，这两点才是行之有效的。 资料满天飞，简单实用的却很少，译文用词不规范、不准确的现象就更加严重。课文学习尚且如此，高考怎么拿高分？本文详细解说了《》的重点词汇、文学常识、古文化常识，并提供了规范译文。 烛之武退秦师 《左传》 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰．于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 【注释】 烛之武退秦师：使……撤退；师，军队 以其无礼于晋，且贰于楚也：以，因为；贰，有二心，指依附于晋又依附于楚 晋军函陵，秦军氾南：驻扎，驻军 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从．之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许．之。 【注释】 若使烛之武见秦君：若，假如；使，派遣

公从之：听从 辞曰：臣之壮也，犹不如人：辞，推辞；犹，尚且 吾不能早用子：您，古代对男子的尊称 是寡人之过也：寡人，我，诸侯谦称；过，过错 然郑亡，子亦有不利焉：然而 许之：答应 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既．知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦 执事。越国以鄙远，君知其难也。焉．用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为 ．．东 道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所 ．．害。且君尝．为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌．之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉．取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说．，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 【注释】 夜缒而出：系在绳子上放下去 郑既知亡矣：已经 敢以烦执事：您，敬称，本指办事官吏 越国以鄙远：越，越过；边邑，用作动词，当作边邑 越国以鄙远：远地，用作名词，指远离秦国的郑国 焉用亡郑以陪邻：焉，何；陪，增加 若舍郑以为东道主：舍，放弃；以为，把……作为 行李之往来：出使的人； 共其乏困：通“供”，供给；乏困，用作名词，缺少的（东西）

《烛之武退秦师》原文及译文(翻译)

创作编号：BG7531400019813488897SX 创作者：别如克* 《烛之武退秦师》原文及译文（翻译） 导读：译文： 九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。”

亦去之。 译文： 九月十三日，晋文公联合秦穆公围攻郑国，这是因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国，对晋怀有二心。这时晋军驻扎函陵，秦军驻扎氾水之南。 佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定会撤退。”郑文公听了他的意见。烛之武推辞说：“臣在壮年的时候，尚且不如别人，现在老了，做不了什么事了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在危急时才来求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武答应了。 当夜，烛之武用绳子把自己从城墙上坠下去。见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道就要灭亡了！如果郑国灭亡对您有好处，那我今天也不会冒昧地以灭郑的事烦劳您了。越过其他国家而在远方设置边邑，您知道这是很困难的。哪能用灭郑来加强邻国呢？邻国实力雄厚，就等于您的力量薄弱啊。如果不灭郑国而使它成为您东方道路上的主人，贵国使臣来往经过，供应他们的食宿给养，这对您也没有坏处。再说您也曾经施恩于晋惠公，他答应给您焦、瑕两地，可是他早晨刚刚渡河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。那个晋国，哪里有满足的时候？它既以郑国作为东边的疆界，又要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国，它到哪里去夺取土地呢？损害秦国而有利于晋国，希望您还是多多考虑这件事吧。”秦伯很高兴，与

古代文化常识

古代文化常识（一） （一）天文 在上古时代，人们认为整个宇宙有至高无上的主宰，则帝或上帝。一方面，人们把他们人格化，并赋予一定的名字。另一方面，我国的晨耕生产对晨耕季节的要求使古人对天象的观测十分精准，促进了古代天文知识的发展。古人的天文知识也相当普及。我们学习古代汉语了解古书中常见的天文基本概念，对于提高阅读古书能力有很大的帮助。 古人把日月和金木水火土五星合起来称为七政或七鑺。金木水火土五个行星合起来称为五纬。金星因为光色亮白，亮度特强，在古代称为明星，又叫太白。木星古名岁星。水星名叫辰星。火星古名荧惑，土星古名镇星或填星。 古人观测日月五星的运行是以恒星为背景的，这是因为古人觉得恒星互相间的位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日月五星运行所到的位置。古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为“坐标”，称为二十八宿。东方苍龙，北方玄武，西方白龙，南方朱雀，叫做四象。这和外国古代把某些星座想象成为某些动物的形象很相类似。 古人以恒星为背景来观测日月五星的运行，而二十八宿都是恒星。二十八宿不仅是观测日月五星位置的坐标，其中有些星宿还是古人测定岁时季节的观测对象。古人对二十八宿很熟悉，有的星宿成为了古典诗歌描述的对象，有的伴随着动人的神话故事，成为后世作家沿用的典故。 而天文知识的发展出现了星空分区的观念。古人把黄道赤道附近的一周天按照由西向东的方向分为二十八个不等分。因此，二十八宿就意味着二十八个不等分的星空区域了。古代对星空的划分，除二十八宿外，还有所谓三垣，即紫微垣，太微垣，天市垣。 北斗是由天枢、天璇、天璣、天權、玉衡、开阳、摇光七星组成的。古人把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。北斗七星属于大熊座。 古人很重视北斗，因为可以利用它来辩方向，定季节。北极星是北方的标志。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位。人们看起来它在围绕着北极星转动。 关于十二次。 古人为了说明日月五星的运行和节气的变换，把黄道附近一周天按照由西向东的方向分为星纪，玄号等十二个等分，叫做十二次。十二次是等分的，而二十八宿的广狭不一，所以十二次各次的起讫界限不能和宿兴宿的界限一致。 我国古代创立的十二次主要有两种用途：第一，用来指示一年四季太阳所在的位置，以说明节气的变换。第二，用来说明岁星每年运行所到的位置，并以纪年。 关于分野。 古人把天上的星宿和地上的州域联系起来看的。星宿的分野，一般按照列国来分配。星宿的分野有以十二次为刚，配以列国的。古人所以建立星宿的分野，主要是为了观察所谓“吉祥”的天象，以占卜地上所配州国的吉凶。然而，这是一种迷信说法。 最后应该指出的是，古人的天文知识虽然已经相当丰富，但是由于科学水平的历史条件的限制，古代的天文学在很大的程度上是和宗教迷信的占星术相联系的。占星家也以某种星所赋予的含义占卜。 （二）历法 古人经常观察到的天象是太阳出没和月亮的盈亏，所以以昼夜交替的周期为一“日”以月相变化的周期为一“月”。我国古代的历法不是纯阴历，而是阴阳合历。 古人很重视置润，殷周时代已经置润，闰月一般放在年终再为“十三月”。当时置润尚

语文一轮复习必修一文言文《烛之武退秦师》《荆轲刺秦王》《鸿门宴》重点字词、文化文学常识

?《春秋》：我国现存最早的一部编年史 ?《左传》：我国第一部叙事详细的编年史 ?《资治通鉴》：我国第一部编年体通史 ●国别体：以国家为单位，分别记叙历史事件 ?《国语》：我国第一部国别体史书 ?《战国策》 ●纪传体：以为人物立传记的方式记叙史实。 ?《史记》：中国第一部纪传体史书，“二十四史”之首 ?《汉书》：中国第一部纪传体断代史 ?前四史：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》 ?二十四史：中国的官方正史。除《史记》外均为纪传体断代史。前四史、《晋书》《宋书》《南齐书》 《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》 ●通史：连贯地记叙各个时代的史实 ?《史记》《资治通鉴》 ●断代史：只记录某一时期或某一朝代的史实。 ?二十四史除《史记》外 ●补充：纪事本末体：以事件为主线,将有关专题材料集中在一起。 ?首创为南宋袁枢《通鉴纪事本末》。 联系二：“春秋三传”及儒家“十三经” 2.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。 3.谦敬词： 谦词：寡人：诸侯谦称，寡德之人。 （不谷、不榖、孤：都是谦辞。） （朕：人称代词。秦以前指“我的”或“我”,如“回朕车以复路兮” 自秦始皇起专用作皇帝的自称。） 臣：秦汉以前，在一般人面前表示谦卑可以自称“臣” （男性奴隶；群臣百姓；官吏、百姓对君主的自称；统治、役使；做臣子） 敬词：子：古代对男子的尊称。 执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。 4.官职名称： 大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。（对手工业人的敬称；医生） 联系：士大夫：（1）古时指当官有职位的人，也指没有做官但有声望的读书人；（2）军中的将士。旧时军职中有大夫、士，故以士大夫泛指将士；（3）士族。 5.东道主 相关：西宾

古代文化常识知识点总结

古代文化常识知识点总结 古代文化常识知识点总结 中国古代文化常识清单（1） 1.孝廉：汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。 2.公车：汉代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待。 3.阉竖：对宦官的蔑称。 4.豪右：豪族大户。秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。 5.服阕：指守丧期满除服。 6.践祚：也写作“践阼”，意为皇帝即位、登基。 7.丁忧：“丁忧”又称“丁艰”，古代指父母之丧。古制父母死后，子女要在家守丧三年，不做官，不婚娶，不赴宴，不应考，以尽孝道。有内、外之分，遭母丧称为“丁内艰”，遭父丧称为“丁外艰”。 8.视事：官员到职工作。 9.乞骸骨：古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。 10.致仕：交还官职，即退休。如：永宁元年，称病上书致仕。（《后汉书》）古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。 中国古代文化常识清单（2） 1.东宫：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。建储指确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。另：汉长乐宫又称东宫，太后所居也借指太后 [例]猥以微贱，当侍东宫。（《陈情表》西晋?李密） 2.垂髫：三四岁至七岁（女）、八岁（男）的儿童。髫，儿童垂下

的头发。 [例]黄发垂髫，并怡然自乐。（《桃花源记》东晋?陶渊明） 3.总角：八岁（女）、九岁（男）至十四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称总角）。 [例]总角之宴，言笑晏晏。（《诗经?卫风》） 4.殿试：是科举制最高级别的，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。一、二、三甲统称进士。 5.庐冢：古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期，为守护坟墓而盖的屋舍。 [例]褒之庐冢也。（《游褒禅山记》宋?王安石） 6.薨（hōng）：指成群的昆虫一起飞的声音；古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。 7.祖道：古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。 [例]至易水上，既祖，取道。（《荆轲刺秦王》） 8.辎重：行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。 9.跽：长跪。古人坐时臀部贴脚后跟，臀部离开脚后跟，腰伸直，就是跽。 [例]项王按剑而跽曰：“客何为者?”（《鸿门宴》） 10.再拜：古代一种隆重的礼节，拜两次，表敬重。 中国古代文化常识清单（3） 1. 四书、五经、六艺：四书是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》；五经是指《经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。六艺的

《烛之武退秦师》原文、注释和译文(翻译)

《烛之武退秦师》原文、注释和译文（翻译）烛之武退秦师 原文： 九月甲午，晋侯、秦伯围郑①，以其无礼于晋②，且贰于楚也③。晋军函陵④，秦军氾南⑤。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若⑥使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 夜，缒⑦而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪⑧邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐⑨矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙⑽秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说⑾，与郑人盟，使杞子、逢孙、扬孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武⑿。吾其还也。”亦去之。 注释 ①晋侯：晋文公。秦伯：秦穆公。

②无礼于晋：指晋文公为公子时在外逃亡，经过郑国，郑文公没有按礼节接待他。 ③贰：有二心，郑自庄公以后，国势日趋衰落，它介于齐、晋、楚三大国之间，看谁势力强就依附谁，有时依附一边，又暗中讨好另一边。 ④函陵：郑地，在今河南新郑县北。 ⑤氾（fàn）南：郑地，在今河南中牟县南。 ⑥若：假如。 ⑦缒：用绳子拴着人（或物）从上往下送以乱整易。 ⑧陪：增加 ⑨赐：恩惠 ⑽阙：侵损，损害 ⑾说：通“悦”。 ⑿以乱易整，不武：用散乱代替整齐，这是不符合武德的。 [13]且君尝为晋君赐矣：尝，曾经；为，给予。 （14)东封郑：在东边使郑成为它的边境 15.因:依靠 16:敝:损害 17:知:通智 译文： （僖公三十年）九月十日，晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，(晋文公落难时候,曾经过郑国,不

烛之武退秦师

《烛之武退秦师》学案 学习目标 1．了解《左传》及有关文学常识； 2．学习文言知识点，包括实词，虚词的用法，句法知识，古代文化常识等； 3．初步掌握先秦散文的叙事特点及艺术特征； 4．体会烛之武高超的说话艺术； 学习重点：目标2、4 学习过程 一、预习导读 知人论世：了解作者及故事背景（详见第四单元相关资料） 二、合作探究 1．文中是如何交代秦晋围郑的原因及形势的？这与整个故事发展有何关系？ 2．烛之武为什么能说服秦伯？ 3．晋文公最后以“不仁”“不知”“不武”三条理由退兵，你怎样看待晋文公的退兵理由? 4、本文人物对话简洁，内容丰富，言者话中有话，你能说说他们的弦外之音吗？ 5．关于烛之武，书上的记载：正史上对他的记述除了《左传》这些文字外，别处似乎很难找到他的名字了。《史记》里有简单的几句：“郑使人言穆公”、“乃使人私于秦”、“乃间令使谓秦穆公”。“人”“使”二字使烛之武成了无名英雄。《东周列国志》里说他“须发尽白，佝偻其身，踌躇其步”，以至到了朝堂之上，“左右莫不含笑”。佚之狐对他的评价是：“口悬河汉，舌摇山岳。”从其后来的表现看，此言不虚。 通过阅读本文，你觉得烛之武是一个怎样的人物形象？本文的其他人物呢？

6．课文给我们哪些启示？你还知道古人哪些善于劝谏和纳谏的例子？ 三、拓展提高 宫之奇谏假道 晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也！” 公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓庄乎？其爱之也？桓庄之族何罪？而以为戮？不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？” 公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？” 弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。” 冬，晋灭虢。师还，馆于虞。遂袭虞，灭之，执虞公。 （选自《左传·僖公五年》有删节） 7、对下列词语解释不正确的一项是（） A. 晋侯复假道于虞以伐虢（假：借） B. 大伯不从，是以不嗣（从：跟随） C. 黍稷非馨，明德惟馨（馨：浓郁的香气） D. 虞不腊矣（腊：岁终祭祀，这里指举行腊祭） 8、下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（） A. ① 是．寡人之过也② 将虢是．灭，何爱于虞 B. ① 以．其无礼于晋② 宫之奇以．其族行 C. ① 桓庄之．族何罪② 虢，虞之．表也 D. ① 师还，馆于．虞② 且虞能亲于．桓、庄乎 9、下列对原文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（） A. 虞公认为：“晋,吾宗也,岂害我哉?”宫之奇通过分析虞、虢、晋之间的关系,反驳了虞公的这种错误观点。 B. 文章开头用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句来点明事件的起因及背景，接着便通过人物的对话来揭示主题。 C. 具有远见卓识的虞国大夫宫之奇，有力地驳斥了虞公对宗族关系和神权的迷信，指出存亡在人不在神，可虞公不听，最终落得了被活捉的可悲下场。 D. 宫之奇认为应该实行德政，力谏虞公，这反映了当时国君至上的人本思想。 】

古代文化常识集锦 ()

古代文化常识集锦 1.“解天文卜筮”中“卜筮”是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。指用龟甲、筮草等工具预测某些事项。 2.“赠卫大将军”中“赠”是古代朝廷为表彰大臣的功绩，在大臣死后，追授给大臣一个较高的官职或称号。 3. “谥”是指古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。（“谥曰宣王”中“谥”是指古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒扬意义的称号。） 4.“诏班乐府”中“乐府”是音乐行政机关，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐等。? 5．甲，指铠甲，古代将士穿在身上的防护装备。先秦时，主要用皮革制造；战国后期，出现了用铁制造而成的。 6．候卒，守卫巡逻的士兵，在军中一般担任夜间巡查、监督敌军等任务。类似的还有“候骑”等。 7．乞骸骨，指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回家安度晚年。它和致仕、致政、释褐等词语意思是一样的。（“释褐”指脱去平民衣服，开始担任官职） 8．钤辖，宋代武官名，官高资深的称都钤辖、都钤辖使和副都钤辖，官低资浅的称钤辖和副钤辖。? 9．中国古代科举考试中，会试考取后经过殿试的人称为进士。 10．由于战争导致中原民众及官员被迫南迁，称之为南渡，如晋人南渡、宋人南渡等。11．刀笔即刀笔吏，指掌管文案的官吏，也指为打官司的人写诉状的人。 12．御史主要负责监督、弹劾各级官员，肃正纲纪，御史台是御史们的居住地。?（御史台是中国古代的官署名）

13．黜陟，指官吏的降免或升迁。古代“擢”“迁”表示晋升官职，“谪”“左迁’’表示贬官。(“迁”指晋升或调动官职) 14．扈从，皇帝出巡时的护驾侍从人员，此指宰相赵鼎主张亲征，魏矼请求跟随皇帝前往。15．北面，方位词，指面朝北方。古代君主面南而坐，臣子朝见君主时面向北方，表示臣服。 16．丁内艰，指遭遇母亲去世。“丁艰”即“丁忧”，古代官员的父母死去，官员须停职守丧。? 17．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。 18．持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。19．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。 20．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。?（践政、践莅：当政在任之意。践事：供职、充役之意。践袭：蹈袭，沿用之意） 21．居丧指处在直系尊亲的丧期守制中。尊亲死后，在家守丧，不办理外事。? 22。崩是帝王去世的讳称，古代把天子王侯的死看得很重，常以山塌下来作比喻。?(王侯的死不能叫“崩”) 23。受禅是上古时期推举部落首领的一种方式，禅让制也用于后来的王朝更替。? 24。公是古代封建制度五等爵的第一等，爵位可世袭，或降等世袭。? 25．字，古人出生几个月后由父亲所起的别名，是对“名”的解释和补充。称字是对别人