[唯物史观的基本观点]列举唯物史观的主要观点的答案

[唯物史观的基本观点]列举唯物史观的主要观点的答案[唯物史观的基本观点]列举唯物史观的主要

观点的答案

篇一 : 列举唯物史观的主要观点的答案

列举唯物史观的主要观点

1、社会存在与社会意识是辩证统一的。,,社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。

2、人类社会发展是一个自然历史过程，是受其客观规律支配的。人类社会发展的两大基本规律分别是a、生产力与生产关系矛盾运动的规律b、经济基础与上层建筑矛盾的规律。这些规律决定了社会形态的更替和历史发展的基本趋势。生产力与生产关系矛盾运动规律的内容是，生产力是一切社会进步的尺度,社会生产力发展的水平,决定人类社会的进程; 且生产力一定发展阶段相适合的生产关系。构成一定社会形态的经济结构和现实基础，它规定着社会形态的主要特征;经济基础与上层建筑矛盾运动的规律的内容是，一定的社会形态是一定的经济基础和一定的上层建筑的统一，经济基础的性质决定上层建筑的变更。上层建筑又积极服务和反作用与经济基础;社会形态更替的一般规律及特殊形式。社会形态更替的统一性和多样性;社会形态更替的必然性与人们的历史选择性;社会形态更替的前进性与曲折性。

3、社会基本矛盾是社会发展的根本动力。物质生产方式是社

会发展的基础;在此基础上形成的生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是社会发展的基本矛盾和基本动力;根源于社会基本矛盾的阶级斗争、社会革命、社会改革等，在社会发展中各具不同的主要作用。其中，生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量;阶级

斗争是阶级社会发展的直接动力;社会革命和社会改革是社会进步的两种基本形式;科学技术越来越成为人类社会发展的重要推动力。

4、人民群众是历史的创造者。人民群众是历史的创造者。人民群众是一个历史范畴。

在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性的作用。人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众是社会变革的决定力量。人民群众创造历史的活动要受到一定社会历史条件的制约。

5、历史上的每个个人，都对社会历史起过一定的作用，只是作用有大有小、作用的性质有促进和阻碍。但是，必须明确，不管是什么样的历史人物，在历史上发挥什么样的作用，都要受到社会发展客观规律的制约，而不能决定和改变历史发展的总进程和总方向。

谈谈对价值规律和剩余价值规律之间关系的理解

1、价值规律是商品经济的一般规律，它既支配商品生产，又支配商品流通，价值规律决定着商品生产者的命运和商品经济社会的运行。价值规律的客观内容是，商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则，形

成价值规律。在商品经济中，价值规律的表现形式是，商品价格围绕商品的价值自发波动。价值规律的作用表现为:第一，自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例。第二，自发地刺激社会生产力的发展。第三，自发地调节社会收入的分配。

2、剩余价值是由雇佣工人剩余劳动创造被资本家无偿占有的价值。剩余价值规律是资本主义基本经济规律。资本主义生产的直接动机和决定目的，就是无休止地采取各种方法获取尽可能多的剩余价值。这样一种不以人的意志为转移的客观必

然性，就是剩余价值规律。剩余价值规律表明，从雇佣劳动者身上榨取剩余价值是资本主义生产的实质，追逐尽可能多的剩

余价值决定着资本主义经济过程的一切主要方面和主要过程，剩余价值规律决定着资本主义生产方式的产生、发展和灭亡。

分类SAb

视直径190′ × 60′

视星等 +4.36

其他名称M31, UGC 454, PGC 2557

NGC 224 是1个螺旋星系，距离大约230万光年，位于仙女座的方向上，是人类肉眼可见最远的深空天体。

仙女座星系被相信是本星系群中最大的星系，本星系群的成员有仙女星系、银河系、三角座星系，还有大约50个小星系。但根据改进的测量技术和最近研究的数据结果，科学家现在相信银河系有许多的暗物质，并且可能是在这个集团中质量最大的。然而，史匹哲太空望

远镜最近的观测显示仙女座星系有将近一兆颗恒星，数量远比我们的银河系为多。在2006年重新估计银河系的质量大约是仙女座星系的,80%，大约是

7.1×1011M?.

仙女座星系在适度黑暗的天空环境下很容易用肉眼看见，但是如此的天空仅存在于小镇、被隔绝的区域、和离人口集中区域很远的地方，只受到轻度光污染的环境下。肉眼看见的仙女座星系非常小，因为它只有中心一小块的区域有足够的亮度，但是这个星系完整的角直径有满月的七倍大。 ngc_NGC 224 -观测简史[)发现历程

最早的仙女座星系观测纪录可能出自波斯的天文学家Al Sufi,他描述它是”小云”，星图上的标记在那个时代也是小云。第1个以望远镜进行观测和记录是

Simon Marius，时为1612年。在1764年梅西尔将他编目为M31，并不正确地相信Simon Marius为发现者，却未察觉Al Sufi在更加早期的工作。在1785年，天文学家威廉?赫歇尔注意到在星系的核心区域有偏红色的杂色，使他相信这是所有星云中最靠近的”大星云”，并依据星云的颜色和亮度估计距离应在天狼星的2,000倍之内。

威廉?哈金斯在1864年观察仙女座星系的光谱，注意到与气体星云不同。仙女座星系的光谱是在频率上连续的连续光谱上叠加上了暗线，很像是单独的一颗恒星，因此他推论仙女座星系具有恒星的本质。

在1885年，一颗超新星出现在仙女座星系，这是第一次看见如此遥远星系中的恒星。在当时，他的亮度被低估了，只被认为是一颗新

星，因此称为 1885新星。

Isaac Roberts拍摄的仙女座大星云。这个星系的第一张照片是Isaac Roberts于1887年在他坐落在英国索赛克斯郡的私人天文台拍摄的。长时间的曝光使世人第一次看见她的螺旋结构。可是，在当时这类被认为星云的物体，一般都相信是在我们银河系内的天体，罗伯茨也错误的相信M31和类似的螺旋星云实际上都是正在形成的太阳系、卫星和诞生中的行星。

M31相对于太阳系的径向速度在1912年被Vesto Slipher在罗威尔天文台使用光谱仪测量出来。相对于太阳系每秒300公里的速度，这结果事是当时最快的速度记录。岛宇宙

在1917年，希伯?柯蒂斯观测到M31内的一颗新星，搜寻照相的记录又找到了11颗。柯蒂斯注意到这些新星的平均光度约为10等，远低于发生在银河系内的星等。这一结果使估计的距离提高至500,000光年，也是他成为”岛宇宙”假说的拥护者。此一假说认为螺旋星云也是独立的星系。

在1920年，发生了哈洛?夏普利和希伯?柯蒂斯之间的大辩论，就银河系、螺旋星云、和宇宙的尺度进行辩论。为了支持他所声称的M31是外在的星系，柯蒂斯提出我们自己的银河系也有尘埃云造成类似的黑色小道，并且有明显的多普勒位移。

1925年，当哈柏第一次在星系的照片上辨认出了银河系外的造父变星之后，辩论便平息了。这些使用2.5米反射镜拍摄的照片，使M31的距离得以被确认。他的测量决定性的证实这些恒星和气体不在我们

的银河系之内，而整体都是离我们银河系有极大距离的1个星系。

这个星系在星系的研究中扮演着1个重要的角色，因为它虽然不是最近的星系，却是距离最近的1个巨大螺旋星系。在1943年，沃尔特?巴德是第一位将仙女座星系核心区域的恒星解析出来的人，基于他对这个星系的观测，他分辨出2种不同星族的恒星，他称呼在星系盘中年轻的、高速运动的恒星为第一星族，在球核年老的、偏红色的是第二星族，这个命名的原则随后也被引用在我们的银河系内，以及其他的各种场合。巴德博士也发现造父变星有2种不同的型态，使得对M31的距离估计又增加了一倍，也对其余的宇宙产生影响。

仙女座星系的第一张无线电图是在1950年代由约翰?鲍德温和剑桥无线电天文小组合作共同完成的。在2C无线电天文目录上，仙女座星系的核心被编目为2C 56。 ngc_NGC 224 -相关信息

仙女座星系以大约300公里/秒的速度近太阳，所以他是少数蓝移的星系之一。将太阳系在银河内的速度考量进去，将会发现仙女座星系以100,140公里/秒的速度接近我们的银河系。即使如此，这并不意味著未来会和银河系发生碰撞，因为我们并不知道仙女座星系的横向速度。即使会发生碰撞，也是30亿年后的事情。在这种情况下，2个星系会合并成1个更巨大的星系。在星系群中这种事件是经常发生的。

在1953年，因为发现有另1种较暗的造父变星，测量的仙女座星系距离被增加了一倍。在1990年代，希巴古斯卫星利用造父变星重新校正距离，仙女座星系的距离又被修正为290万光年。不幸的是，

所有的造父变星都远在希巴古斯能精确测量的距离之外，因此希巴古斯测得的距离被认为是不可靠的。最近对距离的估计

GALEX卫星拍摄的仙女座星系在紫外线波段的影像。至少有3种方法被用来测量M31的距离。在2004年，使用造父变星法，估计的距离是251 ? 13万光年在2005年，包括Ignasi Ribas和他的同事在内的一群天文学家，宣布在仙女座星系发现了食双星。这对双星的名称是

M31VJ00443799+4129236，两颗星分别是明亮且热的 O型和B型。研究得知食的周期是3.54969日，这让天文学家可以测量它们的大小。知道恒星的大小和温度，就能测量出绝对星等。

而知道了视星等和绝对星等，距离就能测量出来了。这对恒星的距离经测定为252万 ? 14万光年，而仙女座星系的整体的距离是250万光年。这新的数值被认为比早先单独使用造父变星测量的距离更为精准。

仙女座星系的距离近到足以利用红巨星分支的方法来估计距离。在2005年，用这种方法测出的距离是256?8万光年。

平均上述的值，这些测量给的距离估计是253 ?7万光年。

基于上述的距离，M31的直径最宽处估计是140,000 ? 4000光年。最近对质量的估计

目前估计仙女座星系晕的质量大约是1.23×1012M?，相当于银河系质量的1.9倍。虽然误差的范围仍然太大以至于难以肯定的认为，

但这样的结果将会使M31的质量比我们的银河系低，而M31比我们自己的银河系的尺寸更大，且包含更多的恒星。

特别的是，M31看上去有比银河系更多的普通恒星，而且估计的亮度是我们银河系的两倍。但是恒星形成的效率在银河系高了许多，在M31每年只能制造出1个太阳质量的恒星，而银河系是3-五个太阳质量。新星出现的比率银河系也高于

M31一倍。这显示M31已经经历了恒星形成的阶段，而我们的银河系正在恒星形成的阶段中。而这意味著在将来，银河系中恒星将会与我们在M31观察到的数量相当。 ngc_NGC 224 -内部结构

概况

以可见光下看见的形状为依据，仙女座星系在de Vaucouleurs-Sandage延伸与扩张的分类系统下被分类为SAb的螺旋星系。然而，在2MASS巡天的资料中，M31的球核呈现箱状的形状，这暗示著M31实际上是棒旋星系，而我们几乎是正对著长轴的方向观察这个星系。先拟座星系也是1个LINRER星系，在分类上是1种很普通的活跃星系核。

仙女座星系在史匹哲太空望远镜的红外线下呈现的影像。史匹哲太空望远镜是NASA的大型轨道天文台计划下的四架望远镜之一。在2005年，天文学家使用凯克望远镜观察到细微的像被喷洒而向外延伸的恒星，实际上也是主星盘本体的一部分。这意味著仙女座星系的螺旋盘面比早先估计的大三倍。这个证据显示仙女座星系盘的直径超过220,000光年，是一张巨大且延展的星盘。早先估计的直径是70,000

至120,000光年。

星系相对于地球的倾斜估计是77? ，分析星系横断面的形状像是字母S的形状，而不是1个平坦的平面。造成这种形状翘曲的1个可能是与邻近M31的卫星星系引力的交互作用。分光镜的观测对星系的自转速度在距离核心不同的半径上提供了详细的测量。在邻近核心的地区，旋转的速度达到225公里/秒的峰值;在半径1,300光年处开始下降，在7,000光年处达到最低的50公里/秒。然后，速度在平

稳得上升，在半径33,000光年的距离上达到的丰值是250公里/秒。在这距离之外的速度又慢慢的下降，在80,000光年处降至200公里/秒。这些速度的测量暗示集中在核心的质量大约是6 × 109 M?，总质量成线性的增加至半径45,000光年处，然后随半径的增加而逐渐减缓。氢游离区

仙女座星系的螺旋臂向外延伸出一连串的氢游离区，巴德描述成”一串珍珠”。它们看似紧紧的缠绕著，但在我们的银河系却是被远远的分隔著。矫正过的星系图很明确的显示有顺时针方向旋转的螺旋臂缠绕在螺旋星系内。从距离核心大约1,600光年处有两条连续的螺旋臂向外拖曳著，彼此间最近的距离大约是

13,000光年。螺旋的样式很可能肇因于与M32 的交互作用。这些置换可以由来自于恒星的中性氢云观察到。

在1998年，来自欧洲航天局的红外线太空天文台的影像显示出仙女座星系的整体形象可能是会被转换成圆环星系。在仙女座星系内的气体含尘埃形成了几个重叠的圆环，其中最突出的1个圆环在距离核

心32,000光年的半径上。这个环由冰冷的尘土组成，因此在可见光的影像中这个环是看不见。

更周详的观察显示内部还有更小的尘埃环，相信是在200万年前与M32的交互作用造成的。模拟显示，这个较小的星系沿著现在的极轴方向穿越了仙女座星系的盘面。这次碰撞从较小的M32剥离了超过一半的质量，并且创造了仙女座星系内的环结构。

对M31扩展开来的晕的研究显示，大致上是可以和银河系做比较的，在允中的恒星同样是属于金属贫乏的，并且随著距离的增加更形贫乏。这些证据显示这2个星系走著相似的演化路线，在过去的120亿年中，它们可能各自都吞噬了1-2百个低质量的星系。在M31扩展的晕中的恒星和银河系中的恒星可能近到只有两星系间1?3的距离。核心

长久以来，M31就被知道在核心有1个密集和紧凑的星团。在大望远镜下，感觉有许多模糊的星点环绕着核心。核心的亮度也远超过最亮的球状星团。

在1991年，Tod R. Lauer使用哈柏太空望远镜上的WFPC拍到了仙女座星系内核的影像。有2个相距1.5秒差距的核心，较亮的核被标示为P1，位置偏离了星系的中心;稍暗的标示为P2，位置在星系真正的中心上，被认为是拥有108M?的黑洞。

随后地基的观测也证实了2个核心的存在，并且推测两著在相对的移动，其中1个是被M31吞噬，正在潮汐裂解中的小星系。许多星系的核心，包括M31，都是相当狂野的区域，并且经常都以有超重质

量黑洞存在其中来解释。

Scott Tremaine提出了以下的说明来解释双核心: P1是在盘面上以异常轨道环绕中心黑洞的恒星投影。这异常的离心率使恒星长期逗留在轨道的远心点上，造成了恒星的集中。P2也包含了盘面上高热的、光谱 A型恒星]]。在红色的滤光镜下，A型恒星是不明显的，但是在蓝色和紫外线下，它们会比主要的核心更为明亮，造成P2看上去比P1更为突出。 ngc_NGC 224 -外形特征

使用欧洲航天局的X美眉-牛顿轨道天文台发现M31有数个X射线源。罗宾?巴纳德博士等人假设这些都是黑洞或中子星的候选者，将接踵而至的气体加热至数千万K所辐射出的X射线。中子星和假设中的黑洞，光谱是一样的，但是可以从质量上的差异区别出来。

仙女座星系大约有460个球状星团，这些星团中质量最大的，被命名为梅耶II的，绰号是G1，是本星系群中最明亮的球状星团之一。它拥有数百万颗的恒星，亮度大约是半人马座ω，银河系内所知最明亮的球状星团，的两倍。 G1有几种不同的星族，而且以一般的球状星团来看结构也太巨大了。因此，有些人认为

G1是以前被M31吞噬的矮星系残骸。另1个巨大且明显的球状星团是位于西南旋臂东侧一半位置上的G76。

在2005年，天文学家在M31又发现1种全新型态的星团。新发现的星团拥有成千上万的恒星，在数量上与球状星团相似。不同的是体积非常庞大，直径达到数百光年，密度也低了数百倍;恒星之间的距离也远了许多。 ngc_NGC 224 -卫星星系

仙女座星系的卫星星系

目前所知的已经有十四个矮星系，最有名的、也是最容易观测到的卫星星系是椭圆星系M32和M110。

依据现有的证据，似乎在不久前的过去M32曾经与 M31遭遇过。M32原本可能是1个大星系，但核心被M31从星盘内移除，并且在核心区域经历恒星形成的暴增。

M110看来也曾经与M31互动过，并且天文学家在M31的星系晕中发现了从这个卫星星系被剥离的富含金属星的星流。

M110包含了一些灰尘很多的路径，暗示最近有恒星持续的形成。这在矮椭圆星系中是不寻常的现象，因为椭圆星系通常是缺乏尘埃和气体的。

在2006年，发现了九个星系沿著横越过仙女座星系核心的平面延伸著，而不是随意的散布在周围。这也许可以说明这些卫星星系有共同的起源。在1900年前发现的仙女座大星系的卫星星系

椭圆星系M32 cE2 2.65 ? 0.10 +9.0 Guillaume Le Gentil 1749

椭圆星系M110 E5 pec 2.9 +8.9 梅西尔 1773

矮椭球星系NGC 185 dSph/dE3 2.08 ? 0.15 +10.1威廉?赫歇尔1787

NGC 147 dSph/dE5 2.67 ? 0.18 +10.5 约翰?赫歇尔 1829 ngc_NGC 224 -大众文化

科幻中的银河系

仙女座星系在科幻小说中一直扮演重要的角色，长期以来一直被认为是侵略本

银河系的外星生命物史观的基本观点

1.生产力是一切社会进步的尺度,社会生产力发展的水平,决定人类社会的进程;

2.与生产力一定发展阶段相适合的生产关系。构成一定社会形态的经济结构和现

实基础,它规定着社会形态的主要特征唯物史观

唯物史观的基本观点

1(生产力是一切社会进步的尺度,社会生产力发展的水平,决定人类社会的进程;

2(与生产力一定发展阶段相适合的生产关系。构成一定社会形态的经济结构

和现实基础，它规定着社会形态的主要特征;

3(一定的社会形态是一定的经济基础和上层建筑的统一。经济基础的性质决

定上层建筑的变更。上层建筑又积极服务和反作用于经济基础。

4(一切社会制度，社会形态都是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的一

些暂阶段。没有永恒的社会制度或社会形态，社会制度的发迹是社会基本矛盾发展

的结果。社会生产关系的产生要在一定的物质条件从旧社会的胞胎里成熟以后，在

它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，社会形态是不会灭亡的。

5(现实存在的具体社会形态都是复杂的，人类社会发展的每一个阶段，都既

有占支配地位的社会形态，又存在着其它社会形态的残余和萌芽。” 人类社会史

上的各个时代，正如地球史上的各个时代一样，是不能划出抽象的、严格的界限

的

6(人类社会的一般进程和总规律是从原始社会到奴隶、封建、

资本主义再进入社会主义和共产主义社会。这一发展过程是一个自然历史过

程，社会生产力和生产关系的矛盾是推动社会历史前进的根本动力。

7(人类社会历史，是不以研究者主观意志为转移的客观发展过程，具有一定的规律性。人们研究历史，探索规律，必须从客观存在的历史事实出发，详细地占有材料，分析它的各种发展形态，揭示其内在联系，得出相应的结果。

8(人类社会及其构成部分均以总体的体系的方式存在。要从研究对象的整体出发，从对象及其组成部分的相互作用，从对象整体内部各组成部分的相互作用，以及对象与环境的相互作用中进行研究。

9(在客观历史过程中，一切社会历史因素都是相互作用的。

10(人类社会是有规律运动的，由低级向高级发展的，它显现为历史过程，构成历史过程的各种社会现象也是运动的、发展的。用发展的眼光看待历史上的一切，用辩证的观点去把握对象的基本联系，又要求人们把研究对象提到一定范围之内，具体问题具体分析，从而准确地把握对象。

11(社会历史事物的发展变化，有进化和革命的两种形式。

12(社会历史发展的根源，在于它的种种错综复杂的内部和外部矛盾。

13(在客观历史行进中，环境创造人，人又创造环境。

14(社会历史研究不是一个消极的反映过程，而是主客体相互

作用的辩证过程。

:

关于人类社会发展一般规律的科学。马克思主义哲学的重要组成部分，科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。又称唯物史观。历史唯物主义为马克思和恩格斯所创立。他们称它为唯物主义历史理论或唯物主义历史观。列宁称历史唯物主义为科学的社会学，唯一的科学的历史观和社会科学的唯一科学方法即唯物主义的方法。E.伯恩斯坦等则把它歪曲为经济唯物论。历史唯物主义作为科学的历史理论，它既是特定的社会历史条件的产物，又是人类认识发展的必然结果。自从马克思和恩格斯在19世纪40年代创立了这一崭新的历史观以后，它不断在实践中

接受检验，内容上不断充实，形式上日臻完善，正在并且还将在新的实践中继续发展。历史唯物主义是人类科学思想中的伟大成果，为人类认识开辟了一个新的广阔的科学领域。实现了整个社会历史观的变革，实现了哲学的变革，为马克思主义政治经济学和科学社会主义的哲学奠定了历史理论基础。

历史唯物主义:

是关于人类社会发展普遍规律的科学，是无产阶级的历史观。历史唯物主义认为，社会历史的发展有其自身固有的客观规律。认为:物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活的一般过程;社会存

在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在;生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础与上层建筑之间的矛盾，是推动一切社

会发展的基本矛盾;在阶级社会中，社会基本矛盾表现为阶级斗争，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力;阶级斗争的最高形式是进行社会革命，夺取国家政权;社会发展的历史是人民群众的实践活动的历史，人民群众是历史的创造者，但人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化条件的制约。

历史唯物主义的主要方面的内容有:

一、生产是历史一切社会进步的尺度，社会生产力的发展水平，决定人类社会的进程。

二、与生产力一定发展相适应的生产关系，构成一定的社会形态和经济结构的现实基础，他规定着社会形态的主要特征。

三、一定的社会形态是一定的经济基础和一定的上层建筑的统一，经济基础的性质决定上层建筑的变更。上层建筑又积极服务和反作用与经济基础。

四、一切社会制度，社会形态都是人类社会从低级到高级的无穷的发展过程中的一些暂时阶段，没有永恒的社会制度和形态，社会制度的发迹是社会基本矛盾发

展的结果。社会关系要在一定的物质条件下从旧社会的基础中成熟，在它们的所容纳的全部生产力发挥出来之前，社会形态是不会灭亡的。

五、现实存在的具体社会形态都是复杂的，人类社会发展的每一个阶段都既有占支配地位的社会形态，又存在着其他社会形态的残余和萌芽。

六、人类社会的一般总规律是从原始社会到奴隶、封建、资本

主义再到社会主义和共产主义社会。这是一个自然的历史发展过程，社会生产力是推动社会历史前进的根本动力。

七、人类社会历史是不以研究者的主观意识为转移的客观发展过程，具有一定的规律性，人们研究历史，探索社会规律，必须要从客观存在的历史事实出发，详细的占有材料，分析他的各种发展形态，揭示其内在联系，得出相应的结果。

八、人类社会及其构成成分均以总体的体系方式存在，要从研究的对象的整体出发，从研究对象内部的相互作用与矛盾和研究对象与外部环境的相互作用中进行研究。

九、在客观历史过程中，一切社会历史因素都是相互作用的。

十、人类社会是有规律运动的，由低级向高级发展的，它显现为历史过程，构成历史过程的各种社会现象也是运动与发展的。我们要用发展的眼光看待历史上的一切，用辩证法的观点去把我对象的本质联系与内部矛盾，又要把研究的对象提到一定的范围之内，具体问题具体分析，从而准确的把握对象。

十一、社会历史事物的发展变化，有进化和革命两种方式。

十二、社会历史发展的根源是在于其种种复杂的内外部矛盾。

十三、在客观历史进行中，环境创造人，人又创造环境。

十四、社会历史的研究，不是一个简单的消极的反映过程，而是主客体之间相互渗透相互作用的辩证统一过程。

篇四 : 唯物史观的基本观点

物史观的基本观点

1.生产力是一切社会进步的尺度,社会生产力发展的水平,决定人类社会的进程;

2.与生产力一定发展阶段相适合的生产关系。() 构成一定社会形态的经济结构和

现实基础,它规定着社会形态的主要特征唯物史观

唯物史观的基本观点

1(生产力是一切社会进步的尺度,社会生产力发展的水平,决定人类社会的进程;

2(与生产力一定发展阶段相适合的生产关系。构成一定社会形态的经济结构

和现实基础，它规定着社会形态的主要特征;

3(一定的社会形态是一定的经济基础和上层建筑的统一。经济基础的性质决

定上层建筑的变更。上层建筑又积极服务和反作用于经济基础。

4(一切社会制度，社会形态都是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的一

些暂阶段。没有永恒的社会制度或社会形态，社会制度的发迹是社会基本矛盾发展

的结果。社会生产关系的产生要在一定的物质条件从旧社会的胞胎里成熟以后，在

它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，社会形态是不会灭亡的。

5(现实存在的具体社会形态都是复杂的，人类社会发展的每一个阶段，都既

有占支配地位的社会形态，又存在着其它社会形态的残余和萌芽。” 人类社会史

上的各个时代，正如地球史上的各个时代一样，是不能划出抽象的、严格的界限

的

6(人类社会的一般进程和总规律是从原始社会到奴隶、封建、

资本主义再进入社会主义和共产主义社会。这一发展过程是一个自然历史过

程，社会生产力和生产关系的矛盾是推动社会历史前进的根本动力。

7(人类社会历史，是不以研究者主观意志为转移的客观发展过程，具有一定的

规律性。人们研究历史，探索规律，必须从客观存在的历史事实出发，详细地占有

材料，分析它的各种发展形态，揭示其内在联系，得出相应的结果。

8(人类社会及其构成部分均以总体的体系的方式存在。要从研究对象的整体出发，从对象及其组成部分的相互作用，从对象整体内部各组成部分的相互作用，以及对象与环境的相互作用中进行研究。

9(在客观历史过程中，一切社会历史因素都是相互作用的。

10(人类社会是有规律运动的，由低级向高级发展的，它显现为历史过程，构成历史过程的各种社会现象也是运动的、发展的。用发展的眼光看待历史上的一切，用辩证的观点去把握对象的基本联系，又要求人们把研究对象提到一定范围之内，具体问题具体分析，从而准确地把握对象。

11(社会历史事物的发展变化，有进化和革命的两种形式。

12(社会历史发展的根源，在于它的种种错综复杂的内部和外部矛盾。

13(在客观历史行进中，环境创造人，人又创造环境。

14(社会历史研究不是一个消极的反映过程，而是主客体相互

作用的辩证过程。

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关于人类社会发展一般规律的科学。马克思主义哲学的重要组成部分，科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。又称唯物史观。历史唯物主义为马克思和恩格斯所创立。他们称它为唯物主义历史理论或唯物主义历史观。列宁称历史唯物主义为科学的社会学，唯一的科学的历史观和社会科学的唯一科学方法即唯物主义的方法。E.伯恩斯坦等则把它歪曲为经济唯物论。历史唯物主义作为科学的历史理论，它既是特定的社会历史条件的产物，又是人类认识发展的必然结果。自从马克思和恩格斯在19世纪40年代创立了这一崭新的历史观以后，它不断在实践中接受检验，内容上不断充实，形式上日臻完善，正在并且还将在新的实践中继续发展。历史唯物主义是人类科学思想中的伟大成果，为人类认识开辟了一个新的广阔

的科学领域。实现了整个社会历史观的变革，实现了哲学的变革，为马克思主义政治经济学和科学社会主义的哲学奠定了历史理论基础。

历史唯物主义:

是关于人类社会发展普遍规律的科学，是无产阶级的历史观。历史唯物主义认为，社会历史的发展有其自身固有的客观规律。认为:物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活的一般过程;社会存

在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在;生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础与上层建筑之间的矛盾，是推动一切社

会发展的基本矛盾;在阶级社会中，社会基本矛盾表现为阶级斗争，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力;阶级斗争的最高形式是进行社会革命，夺取国家政权;社会发展的历史是人民群众的实践活动的历史，人民群众是历史的创造者，但人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化条件的制约。[)

历史唯物主义的主要方面的内容有:

一、生产是历史一切社会进步的尺度，社会生产力的发展水平，决定人类社会的进程。

二、与生产力一定发展相适应的生产关系，构成一定的社会形态和经济结构的现实基础，他规定着社会形态的主要特征。

三、一定的社会形态是一定的经济基础和一定的上层建筑的统一，经济基础的性质决定上层建筑的变更。上层建筑又积极服务和反作用与经济基础。

四、一切社会制度，社会形态都是人类社会从低级到高级的无穷的发展过程中的一些暂时阶段，没有永恒的社会制度和形态，社会制度的发迹是社会基本矛盾发展的结果。社会关系要在一定的物质条件下从旧社会的基础中成熟，在它们的所容纳的全部生产力发挥出来之前，社会形态是不会灭亡的。

五、现实存在的具体社会形态都是复杂的，人类社会发展的每一个阶段都既有占支配地位的社会形态，又存在着其他社会形态的残余和萌芽。

六、人类社会的一般总规律是从原始社会到奴隶、封建、资本

主义再到社会主义和共产主义社会。这是一个自然的历史发展过程，社会生产力是推动社会历史前进的根本动力。

七、人类社会历史是不以研究者的主观意识为转移的客观发展过程，具有一定的规律性，人们研究历史，探索社会规律，必须要从客观存在的历史事实出发，详细的占有材料，分析他的各种发展形态，揭示其内在联系，得出相应的结果。

八、人类社会及其构成成分均以总体的体系方式存在，要从研究的对象的整体出发，从研究对象内部的相互作用与矛盾和研究对象与外部环境的相互作用中进行研究。

九、在客观历史过程中，一切社会历史因素都是相互作用的。

十、人类社会是有规律运动的，由低级向高级发展的，它显现为历史过程，构成历史过程的各种社会现象也是运动与发展的。我们要用发展的眼光看待历史上的一切，用辩证法的观点去把我对象的本质联系与内部矛盾，又要把研究的对象提到一定的范围之内，具体问题具体分析，从而准确的把握对象。

十一、社会历史事物的发展变化，有进化和革命两种方式。

十二、社会历史发展的根源是在于其种种复杂的内外部矛盾。

十三、在客观历史进行中，环境创造人，人又创造环境。

十四、社会历史的研究，不是一个简单的消极的反映过程，而是主客体之间相互渗透相互作用的辩证统一过程。

唯物史观的基本观点

唯物史观的基本观点 1．生产力是一切社会进步的尺度,社会生产力发展的水平,决定人类社会的进程; 2．与生产力一定发展阶段相适合的生产关系。构成一定社会形态的经济结构和现实基础，它规定着社会形态的主要特征； 3．一定的社会形态是一定的经济基础和上层建筑的统一。经济基础的性质决定上层建筑的变更。上层建筑又积极服务和反作用于经济基础。 4．一切社会制度，社会形态都是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的一些暂阶段。没有永恒的社会制度或社会形态，社会制度的发迹是社会基本矛盾发展的结果。社会生产关系的产生要在一定的物质条件从旧社会的胞胎里成熟以后，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，社会形态是不会灭亡的。 5．现实存在的具体社会形态都是复杂的，人类社会发展的每一个阶段，都既有占支配地位的社会形态，又存在着其它社会形态的残余和萌芽。" 人类社会史上的各个时代，正如地球史上的各个时代一样，是不能划出抽象的、严格的界限的"(马恩全集，卷23,P408) 6．人类社会的一般进程和总规律是从原始社会到奴隶、封建、资本主义再进入社会主义和共产主义社会。这一发展过程是一个自然历史过程，社会生产力和生产关系的矛盾是推动社会历史前进的根本动力。 7．人类社会历史，是不以研究者主观意志为转移的客观发展过程，具有一定的规律性。人们研究历史，探索规律，必须从客观存在的历史事实出发，详细地占有材料，分析它的各种发展形态，揭示其内在联系，得出相应的结果。 8．人类社会及其构成部分均以总体的体系的方式存在。要从研究对象的整体出发，从对象及其组成部分的相互作用，从对象整体内部各组成部分的相互作用，以及对象与环境的相互作用中进行研究。 9．在客观历史过程中，一切社会历史因素都是相互作用的。 10．人类社会是有规律运动的，由低级向高级发展的，它显现为历史过程，构成历史过程的各种社会现象也是运动的、发展的。用发展的眼光看待历史上的一切，用辩证的观点去把握对象的基本联系，又要求人们把研究对象提到一定范围之内，具体问题具体分析，从而准确地把握对象。

唯物史观与历史哲学

唯物史观与历史哲学 历史哲学是一个与历史学有关的哲学分支，通俗易懂的“历史哲学”的界定：历史哲学是以历史为研究对象的哲学，旨在探讨历史的模式与意义、历史学的性质与方法、历史写作的结构与规律等问题。历史哲学有二义：广义指研究社会历史最一般规律或研究认识这些规律的方法的边缘性学科；狭义指近现代西方哲学中关于历史演变规律和关于历史理解性质的学说。在马克思主义哲学中，“历史哲学”一词专指那种用幻想的联系代替历史真实联系的社会历史观。 就广义而言，历史哲学的内容和范围随着历史的变迁有很大变化。中国古代有过五德终始说，认为历史的变迁是由土、木、金、火、水五种德性或性能反复循环更替决定的；欧洲中世纪有过上帝决定论，认为人们仅仅是历史的话剧演员，上帝才是他们的导演。这些思想反映出了当时对社会历史发展根由的看法，但还没有构成历史哲学的专门学科。最早把历史发展规律的研究作为专题，在唤醒人们的“历史意识”方面做出贡献的是18世纪意大利的思想家G.B.维科，他力图在神意之外寻找历史规律，以反对宗教神学的历史理论。18世纪法国启蒙思想家伏尔泰明确使用了“历史哲学”一词，意指人们对历史的理解应超越堆积的史实，达到一种哲学的或理性的认识。之后，历史哲学渐渐成为人们专门研究的知识门类。近现代西方的唯心主义历史哲学主要围绕两个问题进行讨论：①历史演变的规律是什么；②历史理解的性质是什么。对前者的回答形成了思辨的历史哲学，对后者的回答形成了分析的或批判的历史哲学。它们把人类社会看成一个历史过程，力求从总的联系上把握这个过程,并使之成为一个独立的知识部门,在思想发展史上有积极的贡献。但是,它们都不是从历史本身,而是从一般抽象原则出

2020年考研数学二真题及答案分析(word版)

2017年全国硕士研究生入学统一考试 数学二真题分析 （word 版） 一、选择题：1～8小题，每小题4分，共32分，下列每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求的，请将所选项前的字母填在答题纸．．． 指定位置上. （1） ）若函数10(),0x f x ax b x ?->?=??≤? 在0x =处连续，则（ ） (A)12ab = (B)12ab =- (C)0ab = (D)2ab = 【答案】A 【解析】001112lim lim ,()2x x x f x ax ax a ++→→-==Q 在0x =处连续11.22b ab a ∴=?=选A. （2）设二阶可导函数()f x 满足(1)(1)1,(0)1f f f =-==-且''()0f x >，则（ ） 【答案】B 【解析】 ()f x 为偶函数时满足题设条件，此时01 10()()f x dx f x dx -=??，排除C,D. 取2()21f x x =-满足条件，则()112112()2103 f x dx x dx --=-=-

【答案】D 【解析】特值法：（A ）取n x π=，有limsin 0,lim n n n n x x π→∞→∞ ==，A 错； 取1n x =-，排除B,C.所以选D. （4）微分方程的特解可设为 （A ）22(cos 2sin 2)x x Ae e B x C x ++ （B ）22(cos 2sin 2)x x Axe e B x C x ++ （C ）22(cos 2sin 2)x x Ae xe B x C x ++ （D ）22(cos 2sin 2)x x Axe e B x C x ++ 【答案】A 【解析】特征方程为：2 1,248022i λλλ-+=?=± 故特解为：***2212(cos 2sin 2),x x y y y Ae xe B x C x =+=++选C. （5）设(,)f x y 具有一阶偏导数，且对任意的(,)x y ，都有(,)(,)0,0f x y f x y x y ??>>??，则 （A ）(0,0)(1,1)f f > （B ）(0,0)(1,1)f f < （C ）(0,1)(1,0)f f > （D ）(0,1)(1,0)f f < 【答案】C 【解析】(,)(,)0,0,(,)f x y f x y f x y x y ??>

唯物史观与当代中国的马克思主义

唯物史观与当代中国的马克思主义 李景源 2006年07月04日13:21 【字号大中小】【留言】【论坛】【打印】【关闭】 我们学习马克思主义哲学，要坚持三个还原，即还原历史、还原问题、还原我们党解决中国命运和发展问题的立场、观点和方法，做到这一点，就可以从中学到活的马克思主义的哲学。 1.历史观的变革是近代思想史的主旋律 众所周知，中国近代以来哲学观念的变革，最主要的表现是历史观的变革。历史决定理论的命运，历史观问题成为讨论的焦点，这是由中国社会的发展进程和历史任务所决定的，近代以来，中国出现了天崩地裂般的社会变动和亡国灭种的残酷现实，救亡图存和追求现代化的客观需求成为哲学观念变革的深层历史根据。中国社会出现了从“借思想文化来解决问题的思潮”转向了“社会改造论”的思潮。“社会改造”成为取代“伦理革命”、“文学革命”的纲领性口号。各种进步社团、进步报刊，纷纷举起社会改造的旗帜。陈独秀表示:“我敢说最进步的政治，必须把社会问题放在重要地位，别的都是闲文。”由李大钊、陈独秀、蔡元培支持的少年中国学会，把注重社会改造作为共同的社会目标。 要改朝换代，要改造中国，首先要解决的是历史发展的动力和发展道路问题。随着改造社会现实呼声的出现，历史观的问题成为争论的焦点和主题。中国到底向何处去？这是当时的志士仁人挥之不去的大问题。梁启超率先提出了“史学革命”的口号。针对当时一些人停留在社会生活的表层，对历史动力的寻求停留在观念、精神和宗教层面，李大钊指出:“唯物史观就站出来反抗那些历史家和历史哲学家，把他们多年所推崇为非常重要的外部的社会构造，都列于第二的次序；而那被历史学家蔑视的，对于研究社会生活有莫大的价值。”包括早期的共产主义者、三民主义者，甚至资产阶级改良派和无政府主义者都对唯物史观情有独钟，表现出极大的热情。究其原因，是因为他们从唯物史观中看到了如何才能有效地进行社会改造的方向和途径。 唯物史观在中国的传播不是一个外在的过程，不是一个形式主义的吸收东西的过程，而是一个通过民族形式和传统内在生成的过程，是几代人艰辛探索的结晶。从梁启超的“民史论”和“新民说”到孙中山的“民生史观”和“三民主义”；从蔡元培的“劳工神圣”到李大钊的“群众时代、劳农主义和唯民主义”；从陈独秀的“我们所主张的是民众运动的社会改造”到毛泽东把“民众的大联合”看作是改造社会的根本方法。其间贯穿了一条主线，就是从观念史观和圣贤史观到民众史观和群众路线，使历史主体一步步得到澄明。解决了人民群众是决定历史命运的主体问题，便从历史主体的层面勾画出中国思想界从唯心史观向唯物史观的转变。 2.唯物史观与毛泽东哲学思想的贡献 从毛泽东世界观的转变来把握马克思哲学思想的实质是一个重要的切入点。毛泽东思想观的转变实质是历史观的转变，从这里可以得到启示，即历史观问题是世界观的核心部分。

关于历史唯物主义观点的两个案例

关于历史唯物主义观点的两个案例 来也匆匆去也匆匆 ——“文化衫”流行现象透 案例文本： 几年前，一股“文化衫”之风从大洋彼岸刮来，于是乎在城市的大街小巷，身着“文化衫”的人比比皆是，“文化衫”匆匆而来。而时至今日，身着“文化衫”的人已寥寥无几，这股“文化衫”之风似乎已是匆匆地离去。这种“文化衫”来去匆匆的现象，使许多人感到困惑，也引起了一些人的关注和思考。 那么，这种“文化衫”来去匆匆现象到底是一个什么样的现象?如何从哲学的角度来对它进行分析呢? “文化衫”何以匆匆而来呢?服装的流行是有规律可循的。历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。任何流行的东西都可以从现实中找到其所以流行的根据。一种服装的流行，反映的是某种普遍存在的社会心理或社会意识，而一定的社会心理和意识又是对社会存在变化发展的某种反映。正如马克思、恩格斯指出的：“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实际生活过程。”所谓“文化衫”，就是涂有颜色、绘有图案或写有文字的一种带有文化气息的汗衫。它既是一种休闲衫，也像一件艺术作品。它以各种典型的艺术形象、文字通过服装将社会生活呈现于人们眼前。人们身着“文化衫”借以表现自己什么样的心理和意识呢?这就必须让我们回到当时的社会现实中去。随着我国改革开放的进一步推进，特别是社会主义市场经济逐步确立，引起新旧体制的转换和社会生活方式的变化，人们的价值取向、价值追求趋于多元化，人的个性发展和价值的实现有了更为广阔自由的空间。人们在服装穿着

上，开始追求一种放松、自由和个性化。美国人的“文化衫”，以其形式不拘一格，色彩、图案、文字的多种多样、丰富多彩，为一些人所认同。“文化衫”就在这一时期流行起来。“文化衫”的风靡一时，正是人们通过服装穿着来表现自主、平等、竞争、公开、公正、创新等新的思想、新的观念，而这些新思想、新意识恰恰是市场经济刚刚确立的现实反映。 那么，“文化衫”为什么又匆匆离去呢?服装流行除了有其社会根据外，也有其自身特有的规律，比如流行心理。一般说来，一个社会中，总有少数人，热衷于追求新奇，标新立异，他们引领时尚，率先穿起“文化衫”。而在一个社会中，大多数人都有一种从众心理，竞相效仿，“文化衫”便流行开来。然而此时，那些时尚前卫又觉得“文化衫”已不能满足他们领先一步的心理需求，开始去追赶更新的潮流。这样，在他们的引领下，“文化衫”流行渐渐消退，逐渐被新的流行所代替。 “文化衫”的流行如此，“唐装”的流行又何尝不是这样呢?2002年春节期间，“唐装”着实火了一把。无论是电视上露面的影视明星，还是穿行于大街小巷的黎民百姓，都以身着这种中国传统服装为荣。所谓“唐装”，实指旧式中国服装，或者说是中国人传统的服装。之所以以“唐”字相称，似乎意指唐朝人穿的服装。经专家考证，这并不准确。但老百姓接受了，毕竟唐朝是中国古代的鼎盛时期，从心理上人们更愿意接受这个名称。唐装的流行同样有其社会根据的。2001年中国喜事多多，申奥成功，国足出线，加人世贸，呈现出一派国家昌盛、民族兴旺的气象。这一切令国人感到无比的自豪和骄傲。而在上海召开的EPEC会议上，亚太国家的领导人身着唐装集体亮相，则对这次流行起到了推波助澜的作用。不难看出，今天的人们穿上古式的唐装，表达了一种对国家所取得成就的一种民族自豪感以及对未来生活的一

历史唯物主义的真实意义

历史唯物主义的真实意义 孙正聿 【专题名称】哲学原理 【专题号】B1 【复印期号】2007年11期 【原文出处】《哲学研究》(京)2007年9期第3～7页 【作者简介】孙正聿，吉林大学哲学基础理论研究中心。 【编者按】历史唯物主义是马克思主义哲学的基础和核心，马克思“划时代的哲学革命”的实质就是创建了历史唯物主义。对历史唯物主义的研究关系到马克思主义哲学体系的建构，也是哲学研究的一项长期任务。《哲学研究》继今年第3期发表了孙正聿教授的《历史的唯物主义与马克思主义的新世界观》后，又刊发了商榷和回应的文章，以作为把这一研究引向深入的开端。 历史唯物主义不是书斋里的学问，对它的研究乃至发展、创新，不能仅仅限于抽象的概念思考或文本解读，而是必须面向生活实践。今天，全球化的发展、知识经济的出现、现代化的推进和世界格局的变化都提出了新的挑战，中国的改革开放更提供了大量的新经验、新问题。善于把时代的问题转化为哲学自身的问题，在解释和解决中国和世界的重大现实问题中表现出历史唯物主义的强大的生命力，是哲学工作者义不容辞的责任。 历史唯物主义对全部的哲学社会科学研究都有指导意义。当前，理论和现实中的大量争论都涉及到历史唯物主义问题。我们应当拓展历史唯物主义的研究领域，关注经济学、社会学、政治学、历史学、文化学等学科中的哲学问题，在与其他学科的对话中发展历史唯物主义，并显示出它在理论上和方法上的独特价值。 《历史的唯物主义与马克思主义的新世界观》一文发表后，得到学界的关注。读过李荣海先生与之商榷的《历史唯物主义的解释原则及其世界观意义》（见《哲学研究》2007年第8期；以下简称“李文”）后，我感到有些理论问题进一步凸显了出来，其中的一个重大问题仍是关于历史唯物主义的世界观意义的问题。 一、世界观及其解释原则 当人们把哲学定义为“理论化、系统化的世界观”时，人们对“世界观”概念本身的理解不仅是有歧义的，而且正是由于这种歧义构成了对哲学的不同理解。这就是说，在对“世界观”的理解中，蕴含着各不相同的解释原则；只有揭示这些不同的解释原则，才能澄明各种不同的哲学世界观。 在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思明确地揭示了由三种不同的解释原则所构成的世界观理论：一是以客体的或直观的解释原则所构成的旧唯物主义的世界观，二是由抽象的能动的解释原则所构成的唯心主义的世界观，三是以人的感性活动为解释原则所构成的马克思主义的新世界观。这三种解释原则构成了三种世界观，亦即构成了三种不同的哲学。马克思主义的哲学革命，从根本上说是关于世界观的解释原则的革命。正是以人的感性活动为解释原则，马克思主义哲学才超越了“把理论引向神秘主义”的全部旧哲学，实现了从“解释世界”到“改变世界”的哲学革命。探索马克思主义世界观的解释原则，这是我所写的《历史的唯物主义与马克思主义的新世界观》一文的基本出发点；正是在这个根本问题上，该文构成与“李

[唯物史观的基本观点]列举唯物史观的主要观点的答案

[唯物史观的基本观点]列举唯物史观的主要观点的答案[唯物史观的基本观点]列举唯物史观的主要 观点的答案 篇一 : 列举唯物史观的主要观点的答案 列举唯物史观的主要观点 1、社会存在与社会意识是辩证统一的。,,社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。 2、人类社会发展是一个自然历史过程，是受其客观规律支配的。人类社会发展的两大基本规律分别是a、生产力与生产关系矛盾运动的规律b、经济基础与上层建筑矛盾的规律。这些规律决定了社会形态的更替和历史发展的基本趋势。生产力与生产关系矛盾运动规律的内容是，生产力是一切社会进步的尺度,社会生产力发展的水平,决定人类社会的进程; 且生产力一定发展阶段相适合的生产关系。构成一定社会形态的经济结构和现实基础，它规定着社会形态的主要特征;经济基础与上层建筑矛盾运动的规律的内容是，一定的社会形态是一定的经济基础和一定的上层建筑的统一，经济基础的性质决定上层建筑的变更。上层建筑又积极服务和反作用与经济基础;社会形态更替的一般规律及特殊形式。社会形态更替的统一性和多样性;社会形态更替的必然性与人们的历史选择性;社会形态更替的前进性与曲折性。 3、社会基本矛盾是社会发展的根本动力。物质生产方式是社 会发展的基础;在此基础上形成的生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是社会发展的基本矛盾和基本动力;根源于社会基本矛盾的阶级斗争、社会革命、社会改革等，在社会发展中各具不同的主要作用。其中，生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量;阶级

斗争是阶级社会发展的直接动力;社会革命和社会改革是社会进步的两种基本形式;科学技术越来越成为人类社会发展的重要推动力。 4、人民群众是历史的创造者。人民群众是历史的创造者。人民群众是一个历史范畴。 在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性的作用。人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众是社会变革的决定力量。人民群众创造历史的活动要受到一定社会历史条件的制约。 5、历史上的每个个人，都对社会历史起过一定的作用，只是作用有大有小、作用的性质有促进和阻碍。但是，必须明确，不管是什么样的历史人物，在历史上发挥什么样的作用，都要受到社会发展客观规律的制约，而不能决定和改变历史发展的总进程和总方向。 谈谈对价值规律和剩余价值规律之间关系的理解 1、价值规律是商品经济的一般规律，它既支配商品生产，又支配商品流通，价值规律决定着商品生产者的命运和商品经济社会的运行。价值规律的客观内容是，商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则，形 成价值规律。在商品经济中，价值规律的表现形式是，商品价格围绕商品的价值自发波动。价值规律的作用表现为:第一，自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例。第二，自发地刺激社会生产力的发展。第三，自发地调节社会收入的分配。 2、剩余价值是由雇佣工人剩余劳动创造被资本家无偿占有的价值。剩余价值规律是资本主义基本经济规律。资本主义生产的直接动机和决定目的，就是无休止地采取各种方法获取尽可能多的剩余价值。这样一种不以人的意志为转移的客观必

马克思主义唯物史观的主要内容及其对历史研究的指导作用

马克思主义唯物史观的主要内容及其对历史研究的指导作用 一、马克思主义唯物史观的主要内容（历史唯物论） 1．社会的本质、结构和社会形态 劳动发展史是理解全部社会历史的钥匙。 自然环境和人口是人类历史的自然前提，使社会存在和发展的必要条件。环境、人口和社会的协调发展，实施可持续发展战略。 社会生活在本质上是实践的。物质资料生产是人类社会存在和发展的基础。物质资料的生产方式是社会发展的决定力量。 人类社会是一个由社会物质经济结构、社会政治结构、社会意识结构构成的复杂的有机整体。 社会经济结构即一定社会的物质资料生产方式，包括生产力和生产关系两个方面。生产力的要素和构成。生产关系的构成和类型。 所有制的多种实现形式。生产关系与阶级关系。 社会政治结构是指一定社会的政治上层建筑及其结合方式。 国家政权是社会政治结构的核心。国家的起源、本质和职能。国体和政体及其相互关系。资本主义国家的本质和基本职能。资本主义民主制度的实质及其两重性。 社会意识结构是是由各种意识要素和观念形态按一定关系和方式组成的有机系统。社会心理和社会意识形式。社会意识是社会存在的反映。社会意识的相对独立性。社会意识形态属于思想上层建筑，在阶级社会中具有鲜明的阶级性。资产阶级意识形态的历史进步性和阶级局限性。意识形态领域斗争的长期性、复杂性。精神文明建设的重要性。 社会的物质关系和思想关系。社会的经济基础和上层建筑。社会形态是经济基础和上层建筑的统一体。社会形态是具体的、历史的。

社会形态范畴的方法论意义。 社会形态的发展是自然历史过程。社会形态发展的统一性和多样性。 2．社会发展的动力与规律 生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是一切社会的基本矛盾。 生产力和生产关系的辩证关系。生产力和生产关系的矛盾运动。生产关系适合生产力状况的规律及其意义。 经济基础和上层建筑的辩证关系。经济基础和上层建筑的矛盾运动。上层建筑适合经济基础状况的规律及其意义。 社会基本矛盾是一切社会发展的根本动力，决定着社会历史的一般进程。 生产力是社会发展的最终决定力量。生产力标准及其意义。 科学技术是第一生产力。当代新科技革命对社会发展的深刻影响和巨大的推动作用。 阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。马克思主义的阶级分析方法。 社会革命是阶级斗争的最高形式，是阶级社会形态更替的决定性环节。 改革是解决社会基本矛盾的有效途径，是推动社会发展的重要动力。改革的目的是解放生产力和发展生产力。 3．人与社会发展 社会历史是由人的活动构成的，社会历史规律是人们自己的社会行动的规律。社会规律的客观性。社会规律实现的特点。社会历史发展过程是客观规律性同人的自觉活动的统一。社会历史观上的唯意志论和宿命论。

历史唯物主义知识观点整理

第四单元历史唯物主义/唯物史观/认识社会与价值选择 (把辩证唯物主义思想贯穿到人类社会历史领域形成了历史唯物主义。以往在社会历史领域中唯心主义一统天下。马克思把辩证唯物主义的自然观和辩证唯物主义的历史观统一起来，创立了历史唯物主义。这是马克思除剩余价值理论之外的又一大发现，是哲学历史上最伟大的变革。) 第十一课寻觅社会的真谛 1、社会存在和社会意识辨证关系 （1）社会存在决定社会意识。（以下可作为扣题分析：在分析社会现象时，要尊重社会实际，坚持一切从实际出发，实事求是。） （2）社会意识具有相对的独立性，对社会存在具有反作用。先进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势，对社会发展具有积极的推动作用；落后的社会意识对社会的发展具有阻碍作用。（以下可作为扣题分析：要确立先进的正确的社会意识，树立正确的价值观，反对落后的消极的社会意识，重视社会主义精神文明建设，加强社会主义政治文明建设。） （3）社会生活在本质上是实践的。（以下可作为扣题分析：要树立实践第一的思想。） 2、社会基本矛盾运动/两大基本规律的矛盾运动 （1）生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，就会推动生产力的发展；反之，就会阻碍生产力的发展。表明生产关系一定适合生产力发展状况的规律是人类社会发展的基本规律。 （2）经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，就会促进经济基础的巩固和完善；反之，就会阻碍经济基础的发展和变革。表明上层建筑一定要适合经济基础发展的规律是人类社会发展的又一基本规律。 （3）生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律是支配人类社会发展的普遍规律。 3、社会历史发展的总趋势 （1）社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。 （2）阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。 （3）改革是社会主义制度的自我完善和发展。改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。改革是发展中国特色社会主义的强大动力。 4、社会历史的主体 人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体。人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者；是社会变革的决定力量。要求我们坚持群众观点和群众路线。（以下可作为扣题分析：把维护好人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神。） 注意：如果考查运用社会历史的主体相关知识或者人民群众的相关知识，答题要点主要体现为： ①人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体，要求我们坚持群众观点和群众路线。

历史唯物主义基本知识点概述

历史唯物主义基本知识点概述 一、社会存在和社会意识 ◆唯物史观与唯心史观的对立 社会存在与社会关系问题，是社会历史观的基本问题 唯心史观主张社会意识第一性，社会存在第二性，社会意识决定社会存在 唯物史观主张社会存在第一性，社会意识第二性，社会存在决定社会意识 唯物史观是唯一科学的历史观 ◆社会存在 社会存在属于社会生活的物质方面，是社会实践和物质生活条件的总和，包括物质生活资料的生产以及生产方式、地理环境和人口因素。 ◆社会意识 社会意识是社会生活的精神方面，它既包括社会意识的各种形式，也包括社会心理与自发形成的风俗、习惯。 ◆社会存在和社会意识的关系 社会存在和社会意识是辩证统一的，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在；社会存在与社会意识辩证关系的另一个方面，是社会意识具有本对独立性，它在反映社会存在的同时具有自己特有有发展形式和规律

二、生产力与生产关系 ◆生产力 生产力是人们解决社会同自然矛盾的实际能力，是人类改造自然使其适应社会需要的物质力量 生产力三要素：劳动资料、劳动对象及劳动者 科学技术是第一生产力，是先进生产力的集中体现和主要标志。 ◆生产关系 生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系，是社会关系中最基本的关系生产关系三要素：生产料所有制形式（最基本的，决定性的）、人们在生产中的地位和相互关系、产品分配形式 ◆生产力与生产关系的辩证关系 生产力决定生产关系：生产力的产生、性质、水平和发展要求决定生产关系的产生、性质和状况（发展变化）；生产力的发展决定生产关系的变革，有什么样的生产力就有什么样的生产关系与它相适应，不相适应的生产关系迟早要变化的。

唯物史观的基本原理+基本观点

唯物史观的基本原理+ 基本观点 唯物史观的基本原理 三个基本原理：第一，社会存在决定社会意识；第二，社会基本矛盾推动社会发展；第三，人民是创造历史的根本动力。 第一，社会存在指社会的物质生活过程，其基础及决定力量是物质资料的生产方式。社会意识指社会的精神生活过程，广义指社会的一切意识要素和观念形态，包括社会心理和社会意识形式；狭义则专指关于社会关系的意识，即意识形态。社会存在是第一性的，它决定社会意识，社会意识反映社会存在并对社会存在起促进或阻碍的作用。 第二，所谓社会基本矛盾是指在社会这个有机体的无数矛盾中，起着本源的总制动作用的那个矛盾，也就是生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾。在一切社会中都存在的制约社会其他矛盾及其运动的矛盾，即社会生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾。

第三，人民群众是历史的创造者，是社会历史发展的主体。人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。因此，人民是创造历史的根本动力。

唯物史观的基本观点 1．生产力是一切社会进步的尺度,社会生产力发展的水平,决定人 类社会的进程; 2 ．与生产力一定发展阶段相适合的生产关系。构成一定社会形态的经济结构和现实基础，它规定着社会形态的主要特征； 3．一定的社会形态是一定的经济基础和上层建筑的统一。经济基础的性质决定上层建筑的变更。上层建筑又积极服务和反作用于经济基础。 4 ．一切社会制度，社会形态都是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的一些暂阶段。没有永恒的社会制度或社会形态，社会制度的发迹是社会基本矛盾发展的结果。社会生产关系的产生要在一定的物质条件从旧社会的胞胎里成熟以后，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，社会形态是不会灭亡的。 5 ．现实存在的具体社会形态都是复杂的，人类社会发展的每一个阶段，都既有占支配地位的社会形态，又存在着其它社会形态的残余和萌芽。" 人类社会史上的各个时代，正如地球史上的各个时代一样，是不能划出抽象的、严格的界限的"（马恩全集，卷23,P408）

唯物史观的当代意义

唯物史观的当代意义 唯物史观对于我们完善社会主义市场经济体制、深入贯彻 落实科学发展观、指导中国特色社会主义建设都具有重大的现 实意义。 第一，为进一步完善社会主义市场经济体制提供价值导向。作为经济运行形式，商品经济是人类的一个必经阶段。随着社 会生产力和社会分工而发展起来的商品经济一经出现，便极大 地冲击着束缚在人们身上的血缘的、宗法的关系，将人从直接 的依赖关系中解放出来，为人的发展提供了现实的前提。诚然，马克思也曾强烈谴责了建立在商品经济基础上的“物的依赖关系”，但相对于前一种社会形态而言，它能使人的社会关系更 加丰富，更能促进人的发展。我国将市场经济与社会主义制度 有机结合起来，建立社会主义市场经济体制，正是顺应了历史 发展的规律。但是，市场经济也有其固有的弊端，如自发性、 野蛮性以及商品货币拜物教等，又都在新的形式上束缚、阻碍 着人的发展。当前，我国正在完善社会主义市场经济体制，力 求进一步解放和发展生产力，推进经济发展。人的发展，既是 经济发展的目的，又是评价经济发展的尺度。因此，社会主义

市场经济体制的完善过程应该是创造精神的、物质的各种条件，为不断促进人的全面发展、实现人的解放奠定基础的一个动态 过程。 第二，为深入贯彻落实以人为本的科学发展观提供理论支撑。人的发展需具备多方面的条件，除生产力的发展所带来的 物质财富的极大丰富外，还必须包括政治、文化、生态等多方 面的共同发展与进步。改革开放30年来，我们在取得巨大成 就的同时，也暴露出了一系列问题，如贫富差距、城乡差距、 地区差距不断扩大；生态、资源、环境与经济社会发展之间的 矛盾日益凸现；在评价体系中，重增长轻发展、重速度轻效益，唯GDP是瞻。总之，在建设中重物轻人，忽视了促进人的全面 自由发展是经济发展的根本目标。科学发展观的核心是以人为本，就是要关注并着力解决当前人在发展中所面临的种种问题，创造一切有利条件，努力促进并实现人的全面、自由、协调发展。 第三，唯物史观对于中国特色社会主义建设具有重大指导 意义。中国特色社会主义理论体系的形成、发展和完善，始终 都是在唯物史观指导下进行的。生产关系一定要适应生产力，

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唯物史观 一．单项选择题 1社会历史观的基本问题是() A思维和存在的关系问题 B国家与革命的关系问题 C社会存在与社会意识的关系问题 D物质活动与精神活动的关系问题 2唯物史观是唯一科学的历史观。唯物史观和唯心史观的根本区别在于是否承认() A社会发展具有客观规律 B社会意识具有能动作用 C社会生活具有实践本质 D社会存在决定社会意识 3在对待社会历史发展及其规律问题上，存在着两种根本对立的历史观，它们是() A辩证史观和机械史观 B唯物史观和唯心史观 C人民史观和帝王史观 D进步史观和保守史观 4把思想动机看成社会历史的动力，根本否定人民群众的决定作用，这是() A机械唯物主义历史观的主要缺陷 B唯心主义历史观的主要缺陷 C宿命论历史观的主要缺陷 D怀疑论历史观的主要缺陷 5社会存在是指() A社会生活的物质方面 B人类社会的实际存在 C社会领域的一切存在 D人类的全部社会关系 6社会存在是指社会的物质生活条件，其中最为本质的方面是() A社会形态 B地理环境 C人口因素 D生产方式 7唯物史观认为，作为社会的物质生活条件的“社会存在”要素有() A自然资源、人力资源和智力资源 B生态系统、社会系统和经济系统 C地理环境、人口因素和生产方式 D农业系统、工业系统和信息系统 8在社会存在各要素中，最集中地体现着人类社会的物质性的是() A自然地理环境 B人口的自然增长 C生产力和生产关系的统一 D地理环境和人口因素的统一 9人口因素对社会发展的作用表现在() A决定社会的性质和社会形态的更替 B是社会发展的决定力量 C决定着经济活动的发展方向 D对社会发展起着至关重要的决定性作用10李瑞环同志说：“没有食就会反。”对此的正确理解是() A人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等活动B人的生理需求是历史的基础 C人的自然属性决定着人的本质 D人的物质欲望是社会发展的根本动力 11下列哪个选项反映了制约人的行为和动机的根本条件() A传统意识 B阶级关系 C生产方式 D政治制度

列举唯物史观的主要观点的答案

列举唯物史观的主要观点 1、社会存在与社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反 映，并反作用于社会存在。 2、人类社会发展是一个自然历史过程，是受其客观规律支配的。人类社会发展的两大基本 规律分别是a、生产力与生产关系矛盾运动的规律b、经济基础与上层建筑矛盾的规律。 这些规律决定了社会形态的更替和历史发展的基本趋势。（1）生产力与生产关系矛盾运动规律的内容是，生产力是一切社会进步的尺度,社会生产力发展的水平,决定人类社会的进程; 且生产力一定发展阶段相适合的生产关系。构成一定社会形态的经济结构和现实基础，它规定着社会形态的主要特征；（2）经济基础与上层建筑矛盾运动的规律的内容是，一定的社会形态是一定的经济基础和一定的上层建筑的统一，经济基础的性质决定上层建筑的变更。上层建筑又积极服务和反作用与经济基础；（3）社会形态更替的一般规律及特殊形式。社会形态更替的统一性和多样性；社会形态更替的必然性与人们的历史选择性；社会形态更替的前进性与曲折性。 3、社会基本矛盾是社会发展的根本动力。物质生产方式是社会发展的基础；在此基础上形 成的生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是社会发展的基本矛盾和基本动力；根源于社会基本矛盾的阶级斗争、社会革命、社会改革等，在社会发展中各具不同的主要作用。其中，生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量；阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；社会革命和社会改革是社会进步的两种基本形式；科学技术越来越成为人类社会发展的重要推动力。 4、人民群众是历史的创造者。人民群众是历史的创造者。（1）人民群众是一个历史范畴。 （2）在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性的作用。（3）人民群众是社会物质财富的创造者。（4）人民群众是社会精神财富的创造者。（5）人民群众是社会变革的决定力量。（6）人民群众创造历史的活动要受到一定社会历史条件的制约。 5、历史上的每个个人，都对社会历史起过一定的作用，只是作用有大有小、作用的性质 有促进和阻碍。但是，必须明确，不管是什么样的历史人物，在历史上发挥什么样的作用，都要受到社会发展客观规律的制约，而不能决定和改变历史发展的总进程和总方向。 谈谈对价值规律和剩余价值规律之间关系的理解 1、价值规律是商品经济的一般规律，它既支配商品生产，又支配商品流通，价值规律决定着商品生产者的命运和商品经济社会的运行。（1）价值规律的客观内容是，商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则，形成价值规律。（2）在商品经济中，价值规律的表现形式是，商品价格围绕商品的价值自发波动。（3）价值规律的作用表现为：第一，自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例。第二，自发地刺激社会生产力的发展。第三，自发地调节社会收入的分配。 2、剩余价值是由雇佣工人剩余劳动创造被资本家无偿占有的价值。剩余价值规律是资本主义基本经济规律。资本主义生产的直接动机和决定目的，就是无休止地采取各种方法获取尽可能多的剩余价值。这样一种不以人的意志为转移的客观必然性，就是剩余价值规律。剩余价值规律表明，从雇佣劳动者身上榨取剩余价值是资本主义生产的实质，追逐尽可能多的剩

唯物史观基本观点75656

一、唯物史观的基本观点 1.社会存在与社会意识的辩证关系

1.社会主流思想 (1)古代中国主流社会思想的发展演变：百家争鸣；董仲舒对儒学的改造和发展；宋明理学；明末清初的早期启蒙思想等。 (2)近代中国西学东渐过程中形成的各种救国思潮；地主阶级的“师夷长技”思潮，资产阶级的学习西方政治制度思潮(君主立宪、民主共和)、学习西方思想文化思潮(民主与科学)；无产阶级学习社会主义、马克思主义思潮等。 2.社会文学艺术形式 古今中外不同时代各具时代特色的文学艺术，如《诗经》、《楚辞》、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，西方世界浪漫主义、现实主义等艺术流派的文学、艺术等，均体现着上述唯物史观原理。 1.(2015·保定联考)孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都( ) A.针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B.认为自然界的存在不以人的意志为转移

C.表现出人对自然及其规律的尊崇 D.认为自然是可以认识的 2.(2015·烟台联考)“文化是一个民族历史的沉淀与累积，又是现存社会经济和政治的反映，而文化反过来又能给社会的经济和政治带来巨大的影响。”下列文化现象与封建商品经济发展及市民阶层的扩大关系密切的是( ) ①唐诗的繁荣②理学的形成③宋词的兴盛④明清小说的兴起 A.①③ B.②④ C.③④ D.①② 3.(2015·深圳校际交流卷)进入明代后，随着杂剧艺术的日益衰落，南戏变得愈加繁盛，并形成了昆山、弋阳、余姚、海盐“四大声腔”，流传于各地，此即为明代戏剧传奇的兴起。这种局面的出现，反映出当时( ) A.中国文化地域性浓厚 B.思想解放的风起云涌 C.经济重心的日趋南移 D.市民阶层的日益壮大 4.(2015·德州联考)唐诗及以前的诸文体大多属于精英(贵族)文学，庄重深沉、简洁、精练。宋词及以后的诸文体更倾向于平民文学，寄兴遣情、娓娓道来。出现这种由贵族文学向平民文学变化的历史原因不包括( ) A.社会生活去掉了伦理纲常化带来的大众情感愉悦 B.商品经济趋向繁荣，促使市民阶层的壮大 C.印刷术等技术创新有利于文化发展和彰显平民的审美诉求 D.古代文明发展和文明交流等多种因素的综合结果 5.(2015·绵阳第一次诊断)中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了( )

历史唯物主义的基本观点(考研必备)

历史唯物主义的基本观点 一、社会存在与社会意识 哲辩证唯物主义唯物论eg：物质决定意识辩证法 学历史唯物主义eg：社会存在决定社会意 两种根本对立的历史观: 历史唯物主义——社会存在为第一性 历史唯心主义——社会意识为第一性 社会存在与社会意识及其辩证关系: 社会存在的含义 一、社会存在——人类社会生活的物质方面 （物质生活资料生产及生产方式、地理环境、人口因素） 社会意识的含义 ——人类社会生活的精神方面 （个人意识和群体意识、社会心理、社会意识形式） 社会存在与社会意识的辩证关系: 社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。社会意识具有独立性。 1、社会存在决定社会意识:社会存在的性质决定社会意识的性质;社会存在的变化决定社会意识的变化 2、社会意识反作用于社会存在: 先进的社会意识反映了社会发展的客观规律，对社会发展起着积极的促进作用 落后的社会意识违背了社会发展的客观规律，对社会发展起着阻碍的作用 3,社会意识的独立性 它表现在：反映社会存在的同时又有自己特有的发展形式和规律 社会存在与社会意识辩证关系的理论意义 它在人类思想史上第一次正确解决了社会历史观的基本问题，是社会历史观革命性变革的基础。 生产力与生产关系 生产力:人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。 生产力具有：客观现实性和社会历史性 生产力的基本要素:劳动资料（劳动手段) 劳动对象, 劳动者 生产关系:生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系;' 狭义的生产关系——人们在直接生产过程中结成的相互关系，包括生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系。 广义的生产关系——人们在再生产的过程中结成的相互关系，包括生产、分配、交换和消费等诸多关系在内的生产关系体系 依据生产资料所有制关系的性质将生产关系分为两种基本类型： ①是以生产资料公有制为基础的生产关系 根本特征：生产资料为劳动者共同占有，人们在生产过程中处于平等地位， ②是以生产资料私有制为基础的生产关系 根本特征：人与人的关系包含剥削关系 二；生产力与生产关系矛盾运动的规律 生产力与生产关系的相互关系是：

唯物史观的基本方法

唯物史观的基本方法（马著作业第三小组课题） 第一，人类的物质生产是整个历史发展的出发点。 人类社会是一个极其复杂的有机体，其历史发展的出发点在哪里呢？唯物史观和唯心史观的看法是绝然不同的。唯心史观把从头脑中产生出来的范畴、观念做为历史发展的出发点，唯物史观则把人类的物质生产做为历史发展出发点。如何确定历史发展的出发点，直接影响能否正确认识极其复杂的人类社会有机体，能否客观揭示人类社会发展的规律及推动社会发展的根本动力。我们说，唯心史观是一种对社会历史的错误想象，对人类社会及社会发展规律的认识是根本错误的，而唯物史观是科学的历史观，是社会有机体普遍本质的理论再现，其原因，就在于对历史发展的出发点的理解不同。由此，马、恩特别重视并在对唯物史观的表述中首先明确指出考察社会历史要“从直接生活的物质生产出发”。 第二，人们在生产中结成的物质关系是整个社会历史的基础，它决定了整个社会的基本结构和基本矛盾的形成。 马克思主义的历史唯物主义基本理论告诉我们，社会现象是复杂的，人们在社会交往中所结成的关系是多种多样的，而人们在生产中所产生的交往形式，即生产关系，则是人类一切社会关系的基础，它决定了人与人之间的一切社会关系，决定了整个社会历史的发展，决定了历史发展的各个不同阶段的性质。只有以这样一种物质关系、经济关系作为整个历史的基础，作为一种历史观，才能再现社会有机体的普遍本质，才能揭示出生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾运动，才能把握人类社会发展的客观规律。对这一内容，马、恩在上述表述中是阐述得非常清楚的。马、恩在指出整个历史的基础的同时，还把“与该生产方式相联系的，它所产生的交往形式”和“各个不同阶段上的市民社会”理解为同等意义的概念，这不仅说明了生产关系和经济基础这两个历史唯物主义基本范畴之间的联系，而且还揭示了唯物史观关于社会的基本结构和基本矛盾的原理。 第三，社会存在决定社会意识，物质实践是社会历史发展及社会意识诸形式产生、发展的动力。 历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。如何回答这个问题，是划分唯物史观和唯心史观的唯一标准。在上述表述中，马、恩以“从市民社会出发来阐明各种不同的理论产物和意识形式，如宗教、哲学、道德等等，并在这个基础上追溯它们产生的过程”回答了历史观的基本问题，即社会存在决定社会意识。马、恩还明确指出，只有坚持社会存在决定社会意识这一原理，才能够完整地描述其全部过程及这个过程的各个不同方面之间的相互作用。在具体说明社会存在决定社会意识的原理中，马、恩向我们指出了物质实践是社会历史发展及社会意识诸形式产生、发展的动力，不能从范畴、观念出发来解释实践，而是要始终站在现实历史的基础上，从实践出发来解释观念的东西。这也就是说，任何一种观念的东西，只要把它放在社会实践中加以考察，就能弄清楚它的来龙去脉和真实面目；错误的观念及一切唯心史观的谬论，都有其产生的社会基础，只有通过实践，才能推翻这一社会基础，以致消灭由之产生的错误的观念和唯心史观的谬论。这里，马、恩科学地解决了社会意识和社会存在的辩证关系，说明了社会意识对社会存在的依赖关系，社会存在对社会意识的决定性作用。 第四，物质资料的生产方式决定历史的每一阶段发展和特殊的性质。 在上述表述中，马、恩明确指出，人类的物质生产是历史发展的出发点，生产关系是整个历史的基础，而这一切，都和物质资料的生产方式相联系。同时，马、恩还指出，生产方式规定了历史的每一阶段的生活条件，决定了其发展和特殊的性质。“人创造环境，同样环境也创造人。”这里的环境指“一定的物质结果，一定数量的生产力总和，人和自然以及人与人之