常用的辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点

常用的辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点

1、生产力决定生产关系生产关系对生产力的促进或阻碍作用。

2、经济基础决定上层建筑。

3、社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在。

4、生产力是人类社会发展的根本动力。

5、必然性和偶然性。

6、主要和次要的关系。

7、阶级的观点。

8、人民群众创造历史及个人（英雄人物）的作用。

9、现象和本质的关系。

10、辩证（一分为二、片面和全面）的观点。

11、矛盾的观点。

12、发展的观点。

马列主义基本原理即辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理是历史思维的理论依据，有人形象地称之为“钥匙”。

辩证唯物主义中原因与结果（内因与外因）共性与个性（必然性与偶然性）、形式与内容、现象与本质、主要矛盾（方面）与次要矛盾（方面）、继承与发展等原理，历史唯物主义中的生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、阶级与阶级斗争、人民与英雄等原理，常被用于历史思维过程中。

历史唯物主义是关于人类社会发展一般规律的科学。

马克思主义哲学的重要组成部分，科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。又称唯物史观。历史唯物主义为马克思和恩格斯所创立。他们称它为唯物主义历史理论或唯物主义历史观。列宁称历史唯物主义为科学的社会学，唯一的科学的历史观和社会科学的唯一科学方法即唯物主义的方法。E.伯恩斯坦等则把它歪曲为经济唯物论。历史唯物主义作为科学的历史理论，它既是特定的社会历史条件的产物，又是人类认识发展的必然结果。自从马克思和恩格斯在19世纪40年代创立了这一崭新的历史观以后，它不断在实践中接受

检验，内容上不断充实，形式上日臻完善，正在并且还将在新的实践中继续发展。历史唯物主义是人类科学思想中的伟大成果，为人类认识开辟了一个新的广阔的科学领域。实现了整个社会历史观的变革，实现了哲学的变革，为马克思主义政治经济学和科学社会主义的哲学奠定了历史理论基础。

历史唯物主义的基本观点:人民群众是历史的创造者,对历史发展起决定作用.

历史唯物主义揭示了物质生产是人类社会存在和发展的基础，生产方式是

社会发展的决定力量。生产方式是

社会发展的决定力量。人类社会发展的历史，首先是生产发展的历史，是生产方式从低级向高级发展和更替的历史，这就为确立人民群众创造历史的原理奠定了坚实的基础。既然人类社会的历史首先是物质生产的历史，那么人类社会的历史也首先是物质生产者的历史；既然

生产方式是社会发展的决定力量，那么以劳动群众为主体的人民群众的活动，对于社会的发展也就起着决定作用。这就从根本上揭示了人民群众是推动历史发展的动力。历史唯物主义指明，人民群众首先是通过物质生产活动，并且通过在这个基础上所进行的阶级斗争、社会革命、社会改革以及精神领域等方面的活动，来创造历史的。人民群众创造历史的伟大作用主要表现在：第一，人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众供给全世界以衣食等等社会物质生活资料，创造了人类的物质文明。第二，人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众不仅以其实践活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉，而且以其千百万创造者的伟大的力量和智慧，为人类社会提供不可胜计的精神财富的成品。第三，人民群众是社会变革的决定力量。人类社会经历由奴隶社会向封建社会、资本主义社会和社会主义社会的演变，都必须通过人民群众自觉的革命斗争，劳动人民是革命斗争的主力军。总之，历史活动是群众的事业，人民群众是历史的主体，是历史的创造者。正是人民群众的活动，而不是哪一个个人的活动，体现历史发展的规律和历史发展的趋势，决定历史发展的方向和历史的结局。人民群众是推动历史发展的决定力量，是历史发展的真正动力。

当然我们不能忽视杰出人物在历史发展中的贡献但要记住:一个好汉三个帮，一个成功的伟大人物离不开人民群众的知识。英雄的出现是必然中的偶然。邓小平同志曾经说过一句话，如果没有毛主席我们将会再多摸索几十年。毛主席是人民的一盏明灯，他的出现给人民指

明了道路，但是他的成功是建立在人民群众的基础上，一个没有人民群众基础的人，是不可能成为历史伟人的，不会成为英雄。英雄的成败个人的才能重要，但是没有人民群众的支持，他是不会成功的。理解了这一点，你也该知道历史的创造者是人民了。英雄人物的出现只是加速了历史的进程，并不等于他可以一个人成功！一、关于人的研究对象

为方便应用辩证唯物主义，提取人本身为研究对象。用人的性质特征指代人本身，称为人型。人型由物质内容如眼、耳、口、鼻等和意识存在如素质、品德、修养、思想等组成，进一步可明确意识和思维的联系和区别，定义人格含义等。

二、人型辩证法

万事万物都是矛盾的，由此将事物对立统一的矛盾双方进一步定义为依靠和自主，用于分析人的物质内容和意识存在诞生、演变及转化的规律，让人了解人类从何处来、自己的状况怎么样等。

三、人格唯物主义

从历史角度分析各个社会阶段多数人的人格特征，推出六种人的概念，并联系现实生活，阐述人格由低级到高级的发展规律，让人明白自己的本质。人格唯物主义结合人型辩证法，可以解释和人本身相关的人生现象，分析人如何改变及应该向何处改变的问题。

四、社会辩证法

将毛泽东思想和邓小平理论合二为一，阐述实事求是、解放思想、一国两制、改革开放、建立市场经济、群众路线、和平演变、独立自主、走特色道路等的哲学意义。社会辩证法用来把握社会各阶段状况，指导和推动社会具体发展进程，结合历史及人格唯物主义，可以解释复杂的社会现象。

五、科学社会主义

运用关于人和社会的哲学规律，从必要途径、理想模型、技术依据、具体手段和理论基础等不同角度分析向社会主义进军的步骤和方案。把人格解放划归为科学社会主义的组成部分，构造出与政治经济学相对应的民生经济学等新概念。

辩证唯物主义是迄今为止最完美的哲学。从广义上讲，唯物主义揭示事物本质是什么的问题，辩证法回答事物状况怎么样的问题。例对于历史的哲学分析，只强调历史唯物主义，忽视历史辩证法，是割裂历史本质和状况辩证关系的历史哲学观。有必要补充完善历史辩证法。历史是人类社会的历史，人是组成社会的基本单元，运用唯物主义及辩证法对人和社会进行分析，可以解释纷繁复杂的人生和社会现象。当年马克思用许多新概念完成对资本主义的深刻阐释，当今也可用系列新名词来精辟论述人类向往已久的社会主义。

一、关于人的研究对象

有一类事物，参与组成人本身，又漂移不定。人们不断地在心理学、生物学、文学、社会学、艺术、哲学甚至经济学等许多领域探讨它们的存在。它们是人的兴趣、本质、习惯、素质、经验、理想、修养等以及意识形态如道德、信仰、思想、观念等。当人的思维活动等于零如熟睡时，它们如物质般静静地存放

马克思主义哲学是辩证唯物主义科学的世界观和方法论

马克思的战友和同志恩格斯在《自然辩证法》一书中这样指出：“自然科学家得受哲学的支配”。这是由于哲学在整个科学体系当中是一门基础性的科学，是研究自然界，人类社会和人类思维的科学。因此，搞自然科学，社会科学和思维科学研究，都必须有坚实的哲学基础．坚持实事求是用正确地世界观和方法论来指导我们的科学研究和发明创造．

本人通过研究发现:

科学是研究事物的发展规律的理论和学说,是人类社会劳动经验和知识成果，科学具有创造性，革命性和实践性．科学分为自然科学，社会科学和思维科学三大部分．哲学是系统化和理论化的世界观和方法论,是研究事物发展变化基本规律的理论和学说.哲学研究的范围是自然界,人类社会和人类思维的具有一般性的普遍性的基本规律,哲

学是具体科学的归纳和总结.具体科学是哲学的演绎和深化,哲学和具体科学的关系是一般性和特殊性的关系,具体科学为哲学提供素材，哲学为具体科学提供世界观和方法论．因此,哲学属于基础科学的思维科学范畴.

本人通过研究发现:哲学的基本问题是意识和存在的关系问题,在这一问题中对物质和精神何者为第一性?的不同的回答是区分唯物主义和唯心主义的重要标准.唯物主义认为：世界的本原是物质的,物质是第一性的;人们的精神是人们对物质世界的感觉，认识和反应是第二性的.因此，人们精神来源于物质.反之,则是唯心主义.唯物主义分为朴素唯物主义,机械唯物主义,形而上学唯物主义者,辩证唯物主义和历史唯物主义.唯心主义分客观唯心主义和主观唯心主义.

实践证明:只有辩证唯物主义和历史唯物主义才能把唯物主义的科学不断地发展和进步.

本人通过研究发现:

马克思主义哲学辩证唯物主义的理论和观点来源于费尔巴哈的唯物论和黑哥尔的辩证法,革命导师马克思将二者有机的结合在了一起,创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的科学.唯物论是坚持物质是第一性的,精神是第二性的,精神是人们对客观规律的感觉认识和理解的观点和理念,辩证法是联系与发展的全面的认识世界的观点和方法

论. 因此,马克思主义的哲学是科学的世界观和方法论.辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义哲学的两大组成部分．

一．马克思主义哲学辩证唯物主义的三大发现:１．事物发展的对立统一规律；２．事物发展的量变引起质规律；３．事物发展的否定之否定规律.

二．马克思主义哲学历史唯物主义的三大发现:１．人民群众通过生产劳动创造人类社会历史的规律；２．生产关系必须适合于生产力的规律；３．人们社会存在决定人们的社会意识的规律．

世界观是人们对世界发展变化及其规律的认识和看法,是人们认识世界的方法.规律是事物发展的内在的,本质的和必然的联系.任何事物的发展都有着自身的规律性.我们坚持马克思主义的辩证唯物主义就是：坚持发挥主观的能动性，掌握事物的规律性，勇于探索的创造性的哲学原理。因此，马克思主义哲学是辩证唯物主义科学的世界观和方法论，马克思主义哲学是马克思主义政治经济学和科学社会主义的理论基础．

马克思主义是联系与发展的科学不是形而上学和教条

----正确的理解和认识马克思主义的科学

本人通过研究发现：

在我们改革开放的今天，社会发展进步了．仍必须正确地理解和认识马克思主义．我们正确地理解和认识马克思主义，必须把马克思主义划为科学的范畴，只有这样才能作到正确地理解和认识马克思主义．

请记住：马克思主义和基本内容和关键之处，马克思主义的科学关于事物联系与发展的科学．在哲学上马克思发现了三大规律即对立统一的规律，量变与质变的规律和否定之否定的规律．确立了辨证唯物主义和历史唯物主义．在政治经济学上，马克思发现了资本的剩余价值规律．发现了生产必须社会化与资本主义自由竞争的矛盾，提出了资本主义必然灭亡的论断．设想出了人类社会必须进入各尽所能按需分配的，共产主义社会的设想．创立了科学社会主义理论，历史证明：马克思的基本观点是正确，但是，人类社会的发展并没有完全象马克思所想的那样，这是因为马克思是一百多年前的人物．他对以后的社会发展变化是不可能完全认识到的．人类社会是在不断地发展的，科学也是在不断发展的．因此，马克思主义的科学仍需要在实践中不断地检验和发展．我们不能把马克思主义当成神话．当成教条．否则，我们就会走向形而上学的误区．犯空想社会主义的错误．

在今天我们正确地理解和认识马克思主义．掌握马克思主义的基本观点，坚持实事求是，在实践中不断地发展和检验真理，就能够在实践

中有所发现，有所发明,有所创新.更好地推动中国科学社会主义的发展和进步．

通过研究我发现了什么是科学？并确立了科学的定义。科学是研究事物发展及其规律的理论和学说。科学具有实践性，创造性和革命性．并发现了“实事求是”是中国古代的科学发现，是古代中国人为世界科学与文明的进步所作出的巨大成就。规律是事物发展的内在的，本质的，必然的联系.因此,科学就是实事求是.

伪科学是伪装成科学的错误的理论和学说,是人们对事物发展规律的错误的认识和理念.伪科学带有伪装性,虚假性和欺骗性.

实践是检验真理的唯一标准,任何一种科学理论都必须接受实践地检验,在理论上必须成立,在实践中必须成功,才能算得上真理,否则,就是错误的观点和理论.实践是人们从事社会生产和社会生活的一切活动,人们的社会实践包括生产劳动,社会生活和科学实验. 实践具有实用性，创造性和标准性．

在中国革命的实践中，毛泽东把马克思列宁主义的理论同中国的实践相结合,把现代的理论与终归古代的优秀文化成果相结合.作到洋为中用,古为今用,推陈出新,有所创造.因此,把实事求是确立为我们党的思想路线的基本内容，使我们党有了正确的思想指南。

在今天我们正确地理解和认识马克思主义．掌握马克思主义的基本观点，坚持实事求是，在实践中不断地发展和检验真理，就能够在实践中有所发现，有所发明,有所创新.更好地推动中国科学社会主义的发展和进步．因此，马克思主义的哲学是科学的世界观和方法论，是联系与发展的科学．

注:形而上学是静止的片面性的分析事物和认识事物的观点和方法论.辩证唯物主义（辩证唯物论）是马克思主义的一种哲学理论，是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。产生于19世纪40年代。它是唯物主义的高级形式。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。（《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第三卷，第83页）物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能，是客观物质世界在人脑中的反映。辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。辩证唯物主义认为，人的认识是客观物质世界的运动京戏化在人脑中的反映。辩证唯物主义的认识论既唯物地又是辩证地解

决了人的认识的内容、来源和发展过程的问题。它认为物质可以变成精神，精神可以变成物质，而这种主观和客观辩证统一的实现都必须通过实践。实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一的和基本的观点。认识来源于实践，又转过来为实践服务。实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷，这就是人们正确地认识世界和能动地改造世界的无限发展的过程。因此，辩证唯物主义的认识论是能动的、革命的反映论。辩证唯物主义是无产阶级的世界观、就座，是无产阶级政党中战略和策略的理论基础，是无产阶级和主大革命人民科学地认识世界和革命地改造世界的强大思想武器。

术语起源

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“辩证唯物主义”这一术语最早出在J.狄慈根1886年出版的《一个社会主义者在哲学领域中的漫游》一书中，狄慈根用这一概念表述马克思主义世界观。后来г.В.普列汉诺夫也是这样表述的。列宁、斯大林、毛泽东在讲到马克思主义世界观时，还用过"完备的唯物主义"、"唯物辩证法" 等概念。这些概念的实质完全一致,只是侧重点有不同。在马克思主义世界观中,唯物主义和辩证法是互相渗透密不可分的，它们的有机统一构成了马克思主义的哲学理论基础。辩证唯物主义是彻底的唯物主义，是客观世界的最一般规律的自觉反映。它看到物质的原因是自然界和人类社会一切现象的基础，世界的统一性在于它的物质性。它认为意识是物质世界长期发展的产物,是人脑这一高度

组织的物质的机能,是人脑对客观世界的能动的反映。辩证唯物主义又是彻底的辩证法，是最完整深刻而无片面性弊病的关于发展的学说。它揭示了事物内部矛盾双方的相互联系和相互斗争是事物发展的内在原因，是一切现象自我运动的根据的客观真理。

辩证唯物主义是人类认识发展史的科学总结，它建立在现代科学和先进社会实践的基础上，并随着科学和实践的发展而不断丰富发展。辩证唯物主义的产生，是人类认识史和哲学史上的伟大革命，它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级。它是人类认识世界和改造世界的锐利武器。

产生和发展

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在哲学发展的历史中贯串着唯物主义和唯心主义的斗争，同时也交织着辩证法和形而上学的斗争，辩证唯物主义是对哲学发展中积极方面，即唯物主义因素和辩证法因素的吸取、发展和升华。

历史上哲学发展的科学总结古代的唯物主义否认世界是神创造的，承认世界的物质性。但是，它把世界的物质性归结为一种或某一些具体的"原初"物质，带有朴素、直观的性质，缺乏科学的论证。一般说来，古代的朴素唯物主义同时又是朴素的辩证法，是唯物主义和辩证法的自发结合。它看到呈现在人们面前的客观世界是一幅由种种联

系和相互作用无穷尽地交织起来的画面，其中一切都在运动、变化、产生和消失。这是原始的、朴素的但实质上正确的世界观。在欧洲中世纪，天主教神学的唯心主义和形而上学取得了绝对的统治地位，它把封建的等级制看作是体现神的意志的永恒不变的秩序。资本主义经济的萌芽和发展，生产技术的需要推动着经验自然科学的发展，人们的眼光从神转向人，从天堂地狱转向自然界和人类社会，从而促使唯物主义哲学的复兴。但这时古代的朴素唯物主义和自发的辩证法不够用了。这种观点虽然正确地把握了现象的总画面的一般性质，却不足以说明构成这幅总画面的各个细节；而不知道这些细节，就看不清总的画面。从15世纪后半叶开始，自然科学获得日益迅速的

发展，进入了以实验为基础的阶段。科学家们把自然界分解成各个部分进行分门别类的研究，对有机体进行解剖学的研究。这种分门别类研究的方法是以后人类在认识自然界方面获得巨大进展的基本条件。但是这种撇开广泛的总的联系孤立地、静止地考察事物的方法被F.

培根和J.洛克从自然科学移到哲学领域后,形成了形而上学的长期统治,造成了几个世纪在思维方式上特有的局限性。随着自然科学的进一步发展,自然科学材料的大量积累,使人们逐渐认识到自然界的一切归根结柢是辩证地而不是形而上学地发生的。天体演化学说、地层变迁学说、生物演化学说，以及胚胎学的出现和能量守恒定律、细胞的发现，日益使人们感到要精确地描绘宇宙、宇宙的发展和人类的发展，以及这种发展在人类头脑中的反映，就只有用辩证的方法，只有经常注意产生和消失之间、进化和退化之间的普遍相互作用才能

做到。I.康德以他的天体演化学说第一个打破了形而上学的缺口，开始了辩证法在近代德国哲学中的发展。这个发展在G.W.F.黑格尔的体系中达到了顶峰。黑格尔第一次把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程，即把它描写为处在不断的运动、变化、转变和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。这是黑格尔的一大历史功绩。但是，黑格尔是唯心主义者，他代表着德国软弱的新兴资产阶级的思想，认为他的哲学是绝对精神的最高体现，是客观精神发展的终结，普鲁士王国则是绝对精神在世俗的表现。他把现实世界的发展颠倒为绝对精神的发展，因而他的辩证法是不彻底的。L.费尔巴哈在批判黑格尔唯心主义的过程中，恢复了唯物主义应有的权威。但费尔巴哈哲学在本质上仍然是形而上学的唯物主义，不足以彻底清算黑格尔的辩证的唯心主义。马克思和恩格斯在批判地继承以往哲学发展优秀成果的基础上，创立了彻底的唯物主义即辩证唯物主义，才使辩证法与唯物主义紧密地结合在一起。

辩证唯物主义创立的历史条件和思想来源辩证唯物主义是马克思主义理论体系的哲学基础。它和整个马克思主义学说一起产生于19世纪40年代。当时资本主义社会内部的社会化大工业生产和生产资料的资本主义私有制的矛盾、个别企业的高度计划性和整个社会生产无政府状态的矛盾、无产阶级和资产阶级的矛盾已经开始激化,出现了周期性的经济危机,爆发了法国里昂工人起义、英国的宪章运动和德国西里西亚织布工人起义。工人阶级已经迫切要求有一个科学的

认识工具，以揭示社会发展的规律，增强自身解放斗争的自觉性。当时的社会实践和科学的发展也日益暴露了客观世界的唯物辩证的本性。无产阶级和资产阶级斗争的尖锐化使阶级关系明朗化、简单化，并清楚地暴露了阶级矛盾和物质经济利益的直接联系。资本主义的发展开拓了世界市场，打破了国家间、民族间和地区间的隔绝孤立的状态，使一切国家的生产和消费都成为世界性的。同时，自然科学中的细胞学说、能量守恒和转化定律、C.R.达尔文的进化论等三大发现，以及自然科学的其他巨大进步，也提供了关于自然界中各个领域及其过程之间联系的清晰的图画。这一切为辩证唯物主义的建立和发展提供了客观可能。

辩证唯物主义的直接思想来源是18世纪末19世纪初的德国古典哲学。马克思和恩格斯打破了黑格尔的唯心主义的保守的哲学体系，吸取了黑格尔辩证法中革命的因素，即联系和发展的思想，矛盾是发展的内在动力的思想，批判地继承了费尔巴哈哲学的唯物主义的基本内核，摒弃了它的社会历史观、宗教、伦理的唯心主义杂质，创立了辩证唯物主义的哲学。同时，马克思和恩格斯批判地继承了英国的政治经济学和法国的空想社会主义，成功地运用辩证唯物主义原理科学地分析了人类社会发展的历史，特别是详尽地分析了资本主义政治经济的发展，揭示了资本主义生产方式的秘密，发现了社会主义是资本主义发展的必然趋势，指出了无产阶级革命和无产阶级专政是通向社会主义的唯一正确道路，由此创立了科学的政治经济学和科学

的社会主义学说。辩证唯物主义哲学、政治经济学和科学的社会主义学说是马克思主义的三个不可分割的组成部分。它们的形成是一个相互促进相互论证的统一过程。

创立和传播

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19世纪40年代初，马克思、恩格斯在由唯心主义向唯物主义、由革命民主主义向共产主义转变的过程中，特别是通过对黑格尔的《法哲学原理》和《精神现象学》的批判，已经提出了一些重要观点，但它同黑格尔和费尔巴哈的影响交织在一起。真正作为辩证唯物主义世界观天才萌芽的第一个文件，是马克思写于1845年春的《关于费尔巴哈的提纲》。在其中，马克思对实践作了科学的解释，批判了否认实践能动性的直观唯物主义，也批判了抽象地发展能动性的唯心主义；用革命的实践观点解决了旧唯物主义者难以解决的二律背反──"环境决定人"和"人改变环境",揭示了产生宗教神秘主义的秘密;指明人的本质实际上就是社会关系的总和；指出以往的哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。1847年《哲学的贫困》的出版和1848年《共产党宣言》的出版则标志着马克思主义科学世界观的正式问世。马克思没有写过专门论述唯物辩证法的著作,但是,他写的《资本论》是成功地运用唯物辩证法和历史唯物主义剖析资本主义生产方式的范例，具有普遍的哲学意义。恩格斯在《反杜林论》和《自然辩证法》中系统地论述了辩证唯物主义的基本内容，

特别是辩证唯物主义自然观；在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中对马克思主义产生40年来的哲学斗争作了科学的总结。

在19世纪末，德国工人哲学家狄慈根在总结实践经验的基础上，凭着自己的独立思考也发现了唯物辩证法。狄慈根和德国的F.梅林、K.考茨基,法国的P.拉法格,意大利的A.拉布里奥拉，俄国的普列汉诺夫等人积极地学习和宣传马克思主义哲学，在19世纪末20世纪初批判了庸俗唯物主义、新康德主义、马赫主义以及种种修正主义、机会主义哲学,捍卫了马克思主义的哲学。虽然,他们中间某些人的某些著作存在着这样或那样的错误，甚至后来普列汉诺夫在一些重大理论问题上离开了马克思主义，在政治上成了机会主义者，考茨基堕落成为叛徒，但他们对马克思主义哲学的早期传播和发展都做出了不同程度的贡献。

列宁对辩证唯物主义的发展

19世纪末20世纪初，世界资本主义的内部矛盾日益激化，进入了帝国主义和无产阶级革命的时代，社会发生了急剧动荡。已得到广泛传播的马克思主义面临着许多新的课题，这时第二国际内部出现了一股修正主义思潮。列宁和他的战友坚持和捍卫了马克思主义的基本原则,理论和实践相结合,批判了第二国际修正主义理论和形形色色资产阶级思潮，从哲学上对这些理论和思潮进行了清算，从而使马克思

主义哲学发展到一个新的阶段。

列宁十分重视总结自然科学的新成就，他揭示了物理学危机产生的原因，彻底地批判了与物理学唯心主义紧密相关联的马赫主义及其修正主义理论，指出克服危机的途径就是以辩证唯物主义去代替形而上学唯物主义。列宁指出，原子是无限可分的，人类对物质的认识无论从广度上或深度上都是一个不断发展永无穷无尽的过程。列宁制定了本体论和认识论相统一的物质定义，指出物质的"唯一"特性是客观实在性。这个定义不受人们对物质结构的具体的历史的认识所局限，它反映无限丰富多样的物质表现形式的共同的深刻的本质，在现代科学的发展中不断得到证实。

列宁深刻地具体地分析了帝国主义和无产阶级革命时代各种错综复杂的矛盾，批判了修正主义的唯心主义和形而上学观点，捍卫和发展了唯物主义的辩证法。他提出了两种发展观的重要原理，批判了否认事物内部矛盾，把事物的运动看作是由外力推动的纯粹量变过程的形而上学发展观，指出辩证的发展观把对立统一规律看作是辩证法的实质和核心，看作是客观世界和认识发展的基本规律，认为发展是一个充满丰富内容的事物自己运动的过程。列宁批判了把辩证法当作实例的总和，把辩证法和认识论割裂开的错误，指出辩证法就是认识论、辩证法的科学性要靠人类全部认识发展史来验证。他强调了生活实践的观点是唯物主义认识论的首要的和基本观点,指出认识是

在实践基础上不断发展的辩证过程,是从现象到本质、从第一本质到更深本质的无限发展的辩证过程，是从相对到绝对的辩证过程。列宁提出了辩证逻辑的基本原则,强调真理的具体性,指出具体分析具体问题是马克思主义的活的灵魂。他还发挥了辩证法、逻辑与认识论的统一的思想，对马克思《资本论》中的辩证法作了透彻的论述。列宁在他的著作中，对辩证唯物主义的许多原理和范畴都作了深刻的论述，丰富和发展了马克思主义哲学。

中国共产党和毛泽东对辩证唯物主义的发展

各国的马克思列宁主义政党和马克思主义者通过结合本国革命和建设的具体实践，总结科学发展的新成就，对发展马克思主义辩证唯物主义都做出了各自的贡献。中国共产党和毛泽东在中国革命和建设实践中，特别重视普遍真理和具体实践的结合，特别强调理论和实践的具体的历史的统一，批判了教条主义和经验主义，创立了马克思列宁主义普遍真理和中国具体实践相结合的毛泽东思想。毛泽东在他的著作中，深刻地论述和丰富了马克思主义的认识论和辩证法。他着重地阐明辩证唯物主义认识论是能动的革命的反映论；强调社会实践是认识的基础、发展的动力，同时是认识的目的以及检验真理的标准,指出正确认识的形成和发展的过程,往往需要经过由实践到认识，由认识到实践的多次反复。毛泽东阐述和发挥了马克思主义辩证法的核心──对立统一规律。他着重研究了矛盾的普遍性和矛盾的特殊性

辩证唯物主义

辩证唯物主义 辩证唯物论部分原理：（共7个） 1.【原理】：自然界的存在与发展是客观的。 【原理内容】：承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提 【方法论】：我们在利用自然、改造自然的时候，务必要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。 2【原理】：世界的物质性原理 〖原理内容〗整个世界（自然界和人类社会）是不依赖于人的意识而存在的物质世界，世界的本原是物质. 〖方法论〗要求我们想问题办事情要一切从实际出发 3【原理】物质决定意识原理 [原理内容]唯物论认为：世界的本质是物质，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。 [方法论]要求我们在观察、处理问题时，坚持一切从实际出发，主观符合客观。怎样做到：①从客观存在的实际出发,要反对主观主义. ②要辩证地用全面的,联系的发展的观点看待和把握实际,做到主观与客观具体的历史的统一. ③在社会主义建设中,我们要把立足点放在中国国情之上, ④既要尊重客观规律,又要正确发挥主观能动性。 4【原理】意识对物质具有能动反作用原理 [原理内容]物质决定意识，意识对物质具有能动反作用。正确反映客观事物及其规律的意识对事物发展起着积极的推动作用，错误意识对事物发展起着阻碍作用。 [方法论]要求充分重视意识的能动作用、重视精神的力量，自觉树立正确思想意识，克服错误的思想意识。 5【原理】：物质和意识的辨证关系原理（注意包括的两个子原理） [原理内容]辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识是物质的反映。意识对物质具有能动作用。意识能够正确地反映客观事物，意识能够反作用于客观事物，正确意识对事物发展促进作用，错误意识对事物发展起着阻碍作用。 [方法论]一方面要一切从实际出发，使主观符合客观，达到具体的历史的统一；反对主观主义；另一方面，要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 6【原理】：规律具有客观性 【原理内容】：规律的存在和发生作用不以人的意志为转移，规律既不能消灭，也不能创造；它集中的表现在不可抗拒性。 【方法论】：人们可以认识和利用规律，按客观规律办事 7【原理】尊重客观规律和发挥主观能动性的关系的原理 [原理内容]①尊重客观规律是发挥主观能动性的基础和前提②正确地发挥 主观能动性是认识和掌握客观规律的必要条件。

唯物史观的基本观点

唯物史观的基本观点 1．生产力是一切社会进步的尺度,社会生产力发展的水平,决定人类社会的进程; 2．与生产力一定发展阶段相适合的生产关系。构成一定社会形态的经济结构和现实基础，它规定着社会形态的主要特征； 3．一定的社会形态是一定的经济基础和上层建筑的统一。经济基础的性质决定上层建筑的变更。上层建筑又积极服务和反作用于经济基础。 4．一切社会制度，社会形态都是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的一些暂阶段。没有永恒的社会制度或社会形态，社会制度的发迹是社会基本矛盾发展的结果。社会生产关系的产生要在一定的物质条件从旧社会的胞胎里成熟以后，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，社会形态是不会灭亡的。 5．现实存在的具体社会形态都是复杂的，人类社会发展的每一个阶段，都既有占支配地位的社会形态，又存在着其它社会形态的残余和萌芽。" 人类社会史上的各个时代，正如地球史上的各个时代一样，是不能划出抽象的、严格的界限的"(马恩全集，卷23,P408) 6．人类社会的一般进程和总规律是从原始社会到奴隶、封建、资本主义再进入社会主义和共产主义社会。这一发展过程是一个自然历史过程，社会生产力和生产关系的矛盾是推动社会历史前进的根本动力。 7．人类社会历史，是不以研究者主观意志为转移的客观发展过程，具有一定的规律性。人们研究历史，探索规律，必须从客观存在的历史事实出发，详细地占有材料，分析它的各种发展形态，揭示其内在联系，得出相应的结果。 8．人类社会及其构成部分均以总体的体系的方式存在。要从研究对象的整体出发，从对象及其组成部分的相互作用，从对象整体内部各组成部分的相互作用，以及对象与环境的相互作用中进行研究。 9．在客观历史过程中，一切社会历史因素都是相互作用的。 10．人类社会是有规律运动的，由低级向高级发展的，它显现为历史过程，构成历史过程的各种社会现象也是运动的、发展的。用发展的眼光看待历史上的一切，用辩证的观点去把握对象的基本联系，又要求人们把研究对象提到一定范围之内，具体问题具体分析，从而准确地把握对象。

辩证唯物主义习题

辩证唯物主义部分 一、单项选择题 1．列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过 ( ) A.物质与意识的关系界定的 B.个别与一般的关系界定的 C.哲学与具体科学的关系界定的 D.认识与实践的关系界定的 2．主张“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有”的观点，属于 ( ) A.否认人的意识存在的自然唯物主义 B.主张世界统一于物质的辩证唯物主义 C.否认时间与空间存在性的唯心主义 D.把人的意识理解成为某种特殊的“精细物质”的机械唯物主义 3．《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰幡动，一僧曰风动，议论不已。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”这段话表明慧能关于运动观的基本观点是： ( ) A.运动是物质的根本属性 B.运动和物质是不可分割的 C.精神运动是物质运动的一种形式 D.精神是运动的主体 4．人工智能的出现对哲学意识论的意义是 ( ) A.否定了意识对物质的能动性 B.根本改变了人类意识活动的规律性 C.降低了人在意识活动中的主体性 D.表明意识活动与其他物质运动形式的同一性 5．相信“意念移物”，甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，就是信奉( ) A.主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论 B.主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心论 C.认为人的思想是特殊物质的机械唯物主义 D.认为人具有主观能动性的实践唯物主义 6．中国古代哲学家荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有 ( ) A.客观性 B.能动性 C.对象性 D.任意性 7．“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这

个命题表明 ( ) A.意识是客观存在的主观映象 B.脑是意识的源泉 C.观念的东西和物质的东西没有本质上的区别 D.意识是人脑特有的物质8．马克思主义哲学认为，我们想问题，办事情的出发点是( ) A.正确的原则 B.人们的目的，制定的路线 C.领导者的意图 D.客观存在的事实 9.“此亦彼也，彼亦此也”的观点是( ) A.普遍联系的观点 B.辩证法转化的观点 C.相对主义诡辩论的观点 D.唯物主义观点 10.承认客观实在性是物质唯一特性的哲学派别是( ) A.朴素唯物主义 B.形而上学唯物主义 C.辩证唯物主义 D.庸俗唯物主义 11．我国哲学家范缜说：“形存则神存，形谢则神灭。”这是( ) A.唯心主义观点 B.形而上学的观点 C.唯物主义观点 D.辩证唯物主义观点 12.二元论哲学主张世界有两个各自独立的本原，它是( ) A.介乎于唯物主义和唯心主义之间的一个独立的蹭派别 B.唯物主义的一种形式 C.唯心主义的一种形式 D.动摇于唯物主义和唯心主义之间的不彻底的哲学 13.马克思主义哲学大厦的基石是( ) A.世界是联系和发展的原理 B.世界统一于存在的原理 C.世界统一于物质的原理 D.世界统一于精神的原理 14.唯心主义的思想认识根源是( ) A.否认意识的能动性 B.夸大意识的能动性 C.夸大物质的决定作用 D.承认物质的决定作用 15.以下论断属于唯心主义真理观的是( ) A.有用即真理 B.凡真理必有用 C.有效的工具必以真理为依据 D．真理必在实践中达到预期效果 16.承认人的观念，情绪等对人体生理活动有重要影响，这是( )

关于历史唯物主义观点的两个案例

关于历史唯物主义观点的两个案例 来也匆匆去也匆匆 ——“文化衫”流行现象透 案例文本： 几年前，一股“文化衫”之风从大洋彼岸刮来，于是乎在城市的大街小巷，身着“文化衫”的人比比皆是，“文化衫”匆匆而来。而时至今日，身着“文化衫”的人已寥寥无几，这股“文化衫”之风似乎已是匆匆地离去。这种“文化衫”来去匆匆的现象，使许多人感到困惑，也引起了一些人的关注和思考。 那么，这种“文化衫”来去匆匆现象到底是一个什么样的现象?如何从哲学的角度来对它进行分析呢? “文化衫”何以匆匆而来呢?服装的流行是有规律可循的。历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。任何流行的东西都可以从现实中找到其所以流行的根据。一种服装的流行，反映的是某种普遍存在的社会心理或社会意识，而一定的社会心理和意识又是对社会存在变化发展的某种反映。正如马克思、恩格斯指出的：“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实际生活过程。”所谓“文化衫”，就是涂有颜色、绘有图案或写有文字的一种带有文化气息的汗衫。它既是一种休闲衫，也像一件艺术作品。它以各种典型的艺术形象、文字通过服装将社会生活呈现于人们眼前。人们身着“文化衫”借以表现自己什么样的心理和意识呢?这就必须让我们回到当时的社会现实中去。随着我国改革开放的进一步推进，特别是社会主义市场经济逐步确立，引起新旧体制的转换和社会生活方式的变化，人们的价值取向、价值追求趋于多元化，人的个性发展和价值的实现有了更为广阔自由的空间。人们在服装穿着

上，开始追求一种放松、自由和个性化。美国人的“文化衫”，以其形式不拘一格，色彩、图案、文字的多种多样、丰富多彩，为一些人所认同。“文化衫”就在这一时期流行起来。“文化衫”的风靡一时，正是人们通过服装穿着来表现自主、平等、竞争、公开、公正、创新等新的思想、新的观念，而这些新思想、新意识恰恰是市场经济刚刚确立的现实反映。 那么，“文化衫”为什么又匆匆离去呢?服装流行除了有其社会根据外，也有其自身特有的规律，比如流行心理。一般说来，一个社会中，总有少数人，热衷于追求新奇，标新立异，他们引领时尚，率先穿起“文化衫”。而在一个社会中，大多数人都有一种从众心理，竞相效仿，“文化衫”便流行开来。然而此时，那些时尚前卫又觉得“文化衫”已不能满足他们领先一步的心理需求，开始去追赶更新的潮流。这样，在他们的引领下，“文化衫”流行渐渐消退，逐渐被新的流行所代替。 “文化衫”的流行如此，“唐装”的流行又何尝不是这样呢?2002年春节期间，“唐装”着实火了一把。无论是电视上露面的影视明星，还是穿行于大街小巷的黎民百姓，都以身着这种中国传统服装为荣。所谓“唐装”，实指旧式中国服装，或者说是中国人传统的服装。之所以以“唐”字相称，似乎意指唐朝人穿的服装。经专家考证，这并不准确。但老百姓接受了，毕竟唐朝是中国古代的鼎盛时期，从心理上人们更愿意接受这个名称。唐装的流行同样有其社会根据的。2001年中国喜事多多，申奥成功，国足出线，加人世贸，呈现出一派国家昌盛、民族兴旺的气象。这一切令国人感到无比的自豪和骄傲。而在上海召开的EPEC会议上，亚太国家的领导人身着唐装集体亮相，则对这次流行起到了推波助澜的作用。不难看出，今天的人们穿上古式的唐装，表达了一种对国家所取得成就的一种民族自豪感以及对未来生活的一

辩证唯物主义原理

辩证唯物主义原理：1世界的物质统一性物质存在具有无限复杂的多样性和丰富多彩的运动形式；物质世界处在永恒的运动、变化、发展之中；时间与空间是运动着的物质的存在形式；物质运动有着自身的客观规律；意识是物质高度发展的产物，是高度组织起来的物质——人脑的反映特性，是物质在地球这一特定条件下经历了从无机物到生物、从低等动物到高等动物、从猿到人的漫长岁月的发展而产生的最高产物。劳动实践在从猿到人的发展过程中起着决定性的作用。劳动实践使猿脑变成了具有抽象思维能力的人脑。人在劳动实践中改变自然界也改变人自身，人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。人的思维规律是人类在长期的社会实践发展过程中，经过亿万次重复而形成的对客观规律的自觉反映。意识和思维的内容是对客观物质世界的反映；意识和思维存在的形式是语言，而语言的外壳则是由物质空气的震动产生的声音。无论从哪一方面看，意识都不能离开物质而独立存在；物质却是存在于意识之外,可以为意识所反映,而又不依赖于意识的客观存在。但是，"物质和意识的对立，也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，在这里，仅仅在承认什么是第一性的和什么是第二性的这个认识论的基本问题的范围内才有绝对的意义。超出这个范围,物质和意识的对立无疑是相对的物质和意识是对立的统一，它们统一于物质。统一的物质世界中原本没有意识，物质和意识的对立产生于实践，它们的统一又在实践中实现。 2.物质世界是普遍联系和永恒运动的统一的物质世界中的万事万物都处在相互作用的普遍联系之中，都处在不断产生、不断消亡的运动、

变化和发展的永恒的过程之中。统一物分裂为两个互相排斥的对立面，对立面之间的相互制约和相互作用是普遍联系的最本质的内容，同时又是事物自我发展的根本原因。对立面的统一和斗争是辩证法的实质和核心。质与量是事物的两个相互联系的属性。一定的量规定一定的质，一定的质也规定一定的量。质变和量变是事物运动发展的两种基本形式。量变引起质变，质变又引起新的量变。事物在肯定自身存在的同时又包含着促使自身消亡的否定的方面，辩证的否定构成从旧事物向新事物的转化。辩证的否定是对旧事物的既克服又保留，是包含着肯定因素的否定。肯定与否定是对立面的统一。肯定与否定的统一和斗争构成事物的否定之否定的螺旋式上升的发展过程。对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律是辩证法的三个基本规律 3:认识是辩证过程认识是人类在社会实践中对客观世界的能动的反映。认识的对象是普遍联系的、充满矛盾的、永恒运动变化和发展着的客观世界。认识的主体是物质世界自身发展的最高产物——人类。人类在自己的思维和意识中能够正确认识客观世界。不可知论把思维、意识同客观存在绝对对立起来，认为世界是不可认识的或不可能完全认识的。这是一种错误的认识理论。思维和意识都是人脑的产物，而人本身是自然界的产物，是在自然界的环境中并且和这个环境一起发展起来的，因此,人脑的产物归根结柢亦即自然界的产物,并不同自然界的其他联系相矛盾。在世界的物质统一性原理中包含着思维和存在统一的原理，即世界可知性的原理。社会实践是对不可知论的最有力的驳斥。当人们能够根据某一客观过程所需要的条件使这一过程产生

历史唯物主义知识观点整理

第四单元历史唯物主义/唯物史观/认识社会与价值选择 (把辩证唯物主义思想贯穿到人类社会历史领域形成了历史唯物主义。以往在社会历史领域中唯心主义一统天下。马克思把辩证唯物主义的自然观和辩证唯物主义的历史观统一起来，创立了历史唯物主义。这是马克思除剩余价值理论之外的又一大发现，是哲学历史上最伟大的变革。) 第十一课寻觅社会的真谛 1、社会存在和社会意识辨证关系 （1）社会存在决定社会意识。（以下可作为扣题分析：在分析社会现象时，要尊重社会实际，坚持一切从实际出发，实事求是。） （2）社会意识具有相对的独立性，对社会存在具有反作用。先进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势，对社会发展具有积极的推动作用；落后的社会意识对社会的发展具有阻碍作用。（以下可作为扣题分析：要确立先进的正确的社会意识，树立正确的价值观，反对落后的消极的社会意识，重视社会主义精神文明建设，加强社会主义政治文明建设。） （3）社会生活在本质上是实践的。（以下可作为扣题分析：要树立实践第一的思想。） 2、社会基本矛盾运动/两大基本规律的矛盾运动 （1）生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，就会推动生产力的发展；反之，就会阻碍生产力的发展。表明生产关系一定适合生产力发展状况的规律是人类社会发展的基本规律。 （2）经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，就会促进经济基础的巩固和完善；反之，就会阻碍经济基础的发展和变革。表明上层建筑一定要适合经济基础发展的规律是人类社会发展的又一基本规律。 （3）生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律是支配人类社会发展的普遍规律。 3、社会历史发展的总趋势 （1）社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。 （2）阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。 （3）改革是社会主义制度的自我完善和发展。改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。改革是发展中国特色社会主义的强大动力。 4、社会历史的主体 人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体。人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者；是社会变革的决定力量。要求我们坚持群众观点和群众路线。（以下可作为扣题分析：把维护好人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神。） 注意：如果考查运用社会历史的主体相关知识或者人民群众的相关知识，答题要点主要体现为： ①人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体，要求我们坚持群众观点和群众路线。

[唯物史观的基本观点]列举唯物史观的主要观点的答案

[唯物史观的基本观点]列举唯物史观的主要观点的答案[唯物史观的基本观点]列举唯物史观的主要 观点的答案 篇一 : 列举唯物史观的主要观点的答案 列举唯物史观的主要观点 1、社会存在与社会意识是辩证统一的。,,社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。 2、人类社会发展是一个自然历史过程，是受其客观规律支配的。人类社会发展的两大基本规律分别是a、生产力与生产关系矛盾运动的规律b、经济基础与上层建筑矛盾的规律。这些规律决定了社会形态的更替和历史发展的基本趋势。生产力与生产关系矛盾运动规律的内容是，生产力是一切社会进步的尺度,社会生产力发展的水平,决定人类社会的进程; 且生产力一定发展阶段相适合的生产关系。构成一定社会形态的经济结构和现实基础，它规定着社会形态的主要特征;经济基础与上层建筑矛盾运动的规律的内容是，一定的社会形态是一定的经济基础和一定的上层建筑的统一，经济基础的性质决定上层建筑的变更。上层建筑又积极服务和反作用与经济基础;社会形态更替的一般规律及特殊形式。社会形态更替的统一性和多样性;社会形态更替的必然性与人们的历史选择性;社会形态更替的前进性与曲折性。 3、社会基本矛盾是社会发展的根本动力。物质生产方式是社 会发展的基础;在此基础上形成的生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是社会发展的基本矛盾和基本动力;根源于社会基本矛盾的阶级斗争、社会革命、社会改革等，在社会发展中各具不同的主要作用。其中，生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量;阶级

斗争是阶级社会发展的直接动力;社会革命和社会改革是社会进步的两种基本形式;科学技术越来越成为人类社会发展的重要推动力。 4、人民群众是历史的创造者。人民群众是历史的创造者。人民群众是一个历史范畴。 在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性的作用。人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众是社会变革的决定力量。人民群众创造历史的活动要受到一定社会历史条件的制约。 5、历史上的每个个人，都对社会历史起过一定的作用，只是作用有大有小、作用的性质有促进和阻碍。但是，必须明确，不管是什么样的历史人物，在历史上发挥什么样的作用，都要受到社会发展客观规律的制约，而不能决定和改变历史发展的总进程和总方向。 谈谈对价值规律和剩余价值规律之间关系的理解 1、价值规律是商品经济的一般规律，它既支配商品生产，又支配商品流通，价值规律决定着商品生产者的命运和商品经济社会的运行。价值规律的客观内容是，商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则，形 成价值规律。在商品经济中，价值规律的表现形式是，商品价格围绕商品的价值自发波动。价值规律的作用表现为:第一，自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例。第二，自发地刺激社会生产力的发展。第三，自发地调节社会收入的分配。 2、剩余价值是由雇佣工人剩余劳动创造被资本家无偿占有的价值。剩余价值规律是资本主义基本经济规律。资本主义生产的直接动机和决定目的，就是无休止地采取各种方法获取尽可能多的剩余价值。这样一种不以人的意志为转移的客观必

55、辩证唯物主义认为世界是物质的.对其中物质的理.

５５、辩证唯物主义认为：“世界是物质的。”对其中“物质”的理解，下列观点正确的是Ａ、世界上存在的一切事物和现象Ｂ、不依赖于人的意识并为人的意识所反映的客观实在Ｃ、一切具体事物形态的总和Ｄ、除了人脑以外的客观存在 ５６、恩格斯说：“世界的真正统一性在于它的物质性”。下列正确说明这一论断的选项是①自然界本来就是客观存在的物质世界②人类社会同样也是客观存在的，具有物质性③人类思维的内容和形式都是客观的④意识是客观实在在人脑中的反映 Ａ、①②③Ｂ、①②④Ｃ、①③④Ｄ、②③④ ５７、法国哲学家康德认为，“人的理性为自然界立法”。这一观点是 Ａ、唯物主义观点，承认了规律的客观性Ｂ、唯心主义观点，把人们发现规律等同于制造规律Ｃ、唯心主义观点，认为规律上帝创造的Ｄ、唯物主义观点，认为人能够认识和利用规律 ５８、下列属于规律的是 ①商品供不应求价格上涨，供过于求价格下跌②新陈代谢③生产关系一定要适应生产力的要求④昼夜循环 A、①② B、②③ C、①③④ D、③④ 59、物质、运动、规律三者之间的联系是 A、物质是运动的主体，运动是物质的固有属性 B、物质的运动是绝对的，而静止是相对的 C、世界是物质的，运动是绝对的，规律是客观的 D、物质是运动的，运动是有规律的，规律是物质运动过程中本身固有的、本质的、稳定的联系 60、从动物心理发展为人类意识起决定作用的是 A、人脑的形成 B、物质文明的发展 C、语言的发展 D、劳动和社会交往 61、一些动物可能会“望梅止渴”，但不会“谈虎色变”，而人却会“谈虎色变”。这是因为 A、动物没有意识 B、动物没有反射性活动 C、人具有第二信号系统 D、人有意识 62、下列关于“一切从实际出发、事实求是“的说法正确的有 ①做事情要尊重物质运动的客观规律②它要求我们从客观存在的事物出发③它是做好各种事情的具体方法④需要把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来 A、①②④ B、②③④ C、①③④ D、①②③ 答案：55、B 56、B 57、B 58、B 59、D 60、D 61、C 62、A

历史唯物主义(包括历史观、人生观、价值观)

历史唯物主义（包括历史观、人生观、价值观） 1、社会存在与社会意识辩证关系原理 关系：（1）社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。 （2）社会意识又具有“相对”独立性。①社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展，但它有时会落后于社会存在，有时会先于社会存在。 ②社会意识对社会存在具有反作用。先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向 和趋势，对社会发展起积极的推动作用；落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用。【社会存在是指社会生活中的物质方面，它的最主要、最根本的内容是物质资料的生产方式。 社会意识是指社会生活的精神方面，是人类社会中各种精神生活现象的总称，它既包括各种不同的风俗习惯和社会心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科学、艺术、宗教、哲学等各种不同的社会意识形式。】 2、生产方式是人类社会存在和发展的基础 物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，决定着社会的性质和面貌，决定着社会形态的变革和更替。在生产方式中，生产力是最革命、最活跃的因素。 3、生产关系一定要适应生产力状况的规律 生产力决定生产关系。生产力的状况决定生产关系的性质。 生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。 4、上层建筑一定要适应经济基础状况的规律 经济基础决定上层建筑。 上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当上层建筑不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。 5、人类社会的基本矛盾 生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。 【阶级社会与社会主义社会基本矛盾都是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾，但矛盾的性质不同。 在阶级社会里，阶级社会的基本矛盾是一种对抗性的矛盾。社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的。在阶级社会，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。 在社会主义社会里，社会主义社会基本矛盾的性质(即非对抗性的矛盾)，决定了它只能通过社会主义的自我发展、自我完善即改革加以解决。在社会主义社会，改革是社会主义社会发展的直接动力。改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。】 6、人民群众是历史的创造者 原理：人民群众是社会实践的主体，是历史的创造者。人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。 方法论：这一原理要求我们要树立群众观点，坚持群众路线。 【党的群众观点】 根本出发点：坚持立党为公，执政为民；权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，是我们一切工作的根本出发点。 基本内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。 【党的群众路线】 地位：它是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。 基本内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。 7、人的价值的内涵及其评价 哲学上所说的价值是指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。 人的价值的特点就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足自己所属的社会和他人需要。 人的价值包括两方面的内容，一是个人对社会的责任和贡献即人的社会价值（贡献） 二是社会对个人的尊重和满足即人的自我价值（索取）。 对一个人的价值的评价主要是看他贡献了什么，而非索取了多少，人生的真正价值在于对社会的责

马克思主义唯物史观的主要内容及其对历史研究的指导作用

马克思主义唯物史观的主要内容及其对历史研究的指导作用 一、马克思主义唯物史观的主要内容（历史唯物论） 1．社会的本质、结构和社会形态 劳动发展史是理解全部社会历史的钥匙。 自然环境和人口是人类历史的自然前提，使社会存在和发展的必要条件。环境、人口和社会的协调发展，实施可持续发展战略。 社会生活在本质上是实践的。物质资料生产是人类社会存在和发展的基础。物质资料的生产方式是社会发展的决定力量。 人类社会是一个由社会物质经济结构、社会政治结构、社会意识结构构成的复杂的有机整体。 社会经济结构即一定社会的物质资料生产方式，包括生产力和生产关系两个方面。生产力的要素和构成。生产关系的构成和类型。 所有制的多种实现形式。生产关系与阶级关系。 社会政治结构是指一定社会的政治上层建筑及其结合方式。 国家政权是社会政治结构的核心。国家的起源、本质和职能。国体和政体及其相互关系。资本主义国家的本质和基本职能。资本主义民主制度的实质及其两重性。 社会意识结构是是由各种意识要素和观念形态按一定关系和方式组成的有机系统。社会心理和社会意识形式。社会意识是社会存在的反映。社会意识的相对独立性。社会意识形态属于思想上层建筑，在阶级社会中具有鲜明的阶级性。资产阶级意识形态的历史进步性和阶级局限性。意识形态领域斗争的长期性、复杂性。精神文明建设的重要性。 社会的物质关系和思想关系。社会的经济基础和上层建筑。社会形态是经济基础和上层建筑的统一体。社会形态是具体的、历史的。

社会形态范畴的方法论意义。 社会形态的发展是自然历史过程。社会形态发展的统一性和多样性。 2．社会发展的动力与规律 生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是一切社会的基本矛盾。 生产力和生产关系的辩证关系。生产力和生产关系的矛盾运动。生产关系适合生产力状况的规律及其意义。 经济基础和上层建筑的辩证关系。经济基础和上层建筑的矛盾运动。上层建筑适合经济基础状况的规律及其意义。 社会基本矛盾是一切社会发展的根本动力，决定着社会历史的一般进程。 生产力是社会发展的最终决定力量。生产力标准及其意义。 科学技术是第一生产力。当代新科技革命对社会发展的深刻影响和巨大的推动作用。 阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。马克思主义的阶级分析方法。 社会革命是阶级斗争的最高形式，是阶级社会形态更替的决定性环节。 改革是解决社会基本矛盾的有效途径，是推动社会发展的重要动力。改革的目的是解放生产力和发展生产力。 3．人与社会发展 社会历史是由人的活动构成的，社会历史规律是人们自己的社会行动的规律。社会规律的客观性。社会规律实现的特点。社会历史发展过程是客观规律性同人的自觉活动的统一。社会历史观上的唯意志论和宿命论。

历史唯物主义基本知识点概述

历史唯物主义基本知识点概述 一、社会存在和社会意识 ◆唯物史观与唯心史观的对立 社会存在与社会关系问题，是社会历史观的基本问题 唯心史观主张社会意识第一性，社会存在第二性，社会意识决定社会存在 唯物史观主张社会存在第一性，社会意识第二性，社会存在决定社会意识 唯物史观是唯一科学的历史观 ◆社会存在 社会存在属于社会生活的物质方面，是社会实践和物质生活条件的总和，包括物质生活资料的生产以及生产方式、地理环境和人口因素。 ◆社会意识 社会意识是社会生活的精神方面，它既包括社会意识的各种形式，也包括社会心理与自发形成的风俗、习惯。 ◆社会存在和社会意识的关系 社会存在和社会意识是辩证统一的，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在；社会存在与社会意识辩证关系的另一个方面，是社会意识具有本对独立性，它在反映社会存在的同时具有自己特有有发展形式和规律

二、生产力与生产关系 ◆生产力 生产力是人们解决社会同自然矛盾的实际能力，是人类改造自然使其适应社会需要的物质力量 生产力三要素：劳动资料、劳动对象及劳动者 科学技术是第一生产力，是先进生产力的集中体现和主要标志。 ◆生产关系 生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系，是社会关系中最基本的关系生产关系三要素：生产料所有制形式（最基本的，决定性的）、人们在生产中的地位和相互关系、产品分配形式 ◆生产力与生产关系的辩证关系 生产力决定生产关系：生产力的产生、性质、水平和发展要求决定生产关系的产生、性质和状况（发展变化）；生产力的发展决定生产关系的变革，有什么样的生产力就有什么样的生产关系与它相适应，不相适应的生产关系迟早要变化的。

唯物史观的基本原理+基本观点

唯物史观的基本原理+ 基本观点 唯物史观的基本原理 三个基本原理：第一，社会存在决定社会意识；第二，社会基本矛盾推动社会发展；第三，人民是创造历史的根本动力。 第一，社会存在指社会的物质生活过程，其基础及决定力量是物质资料的生产方式。社会意识指社会的精神生活过程，广义指社会的一切意识要素和观念形态，包括社会心理和社会意识形式；狭义则专指关于社会关系的意识，即意识形态。社会存在是第一性的，它决定社会意识，社会意识反映社会存在并对社会存在起促进或阻碍的作用。 第二，所谓社会基本矛盾是指在社会这个有机体的无数矛盾中，起着本源的总制动作用的那个矛盾，也就是生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾。在一切社会中都存在的制约社会其他矛盾及其运动的矛盾，即社会生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾。

第三，人民群众是历史的创造者，是社会历史发展的主体。人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。因此，人民是创造历史的根本动力。

唯物史观的基本观点 1．生产力是一切社会进步的尺度,社会生产力发展的水平,决定人 类社会的进程; 2 ．与生产力一定发展阶段相适合的生产关系。构成一定社会形态的经济结构和现实基础，它规定着社会形态的主要特征； 3．一定的社会形态是一定的经济基础和上层建筑的统一。经济基础的性质决定上层建筑的变更。上层建筑又积极服务和反作用于经济基础。 4 ．一切社会制度，社会形态都是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的一些暂阶段。没有永恒的社会制度或社会形态，社会制度的发迹是社会基本矛盾发展的结果。社会生产关系的产生要在一定的物质条件从旧社会的胞胎里成熟以后，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，社会形态是不会灭亡的。 5 ．现实存在的具体社会形态都是复杂的，人类社会发展的每一个阶段，都既有占支配地位的社会形态，又存在着其它社会形态的残余和萌芽。" 人类社会史上的各个时代，正如地球史上的各个时代一样，是不能划出抽象的、严格的界限的"（马恩全集，卷23,P408）

辩证唯物主义复习题及答案

哲学的复习 一. 教学内容： 本讲开始进行哲学的复习 复习第一课：辩证唯物主义 具体复习的考点是： 1. 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 2. 世界是客观存在的物质世界 3. 人的意识是对客观存在的反映 4. 物质和意识的关系 5. 一切从实际出发 二. 知识归纳和讲解： 下面是本课知识的内在联系的图表。本课的知识是以物质意识的相互关系及其方法论一切从实际出发为核心构建的知识体系。 （一）马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 1. 马克思主义是科学的世界观对人与世界的看法、以及对自然界和对社会历史的看法不仅是唯物的而且是辩证的 2. 马克思主义是科学的方法论：它不仅科学的解释了世界，解释了人与世界的关系，更为重要的是他科学的指出了人们应该怎样认识世界和改造世界 （二）世界是客观存在的物质世界 1. 自然界的存在与发展是客观的。 方法论： （1）承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。 （2）我们在利用自然、改造自然的时候，务必尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。 2. 社会的存在与发展是客观的。 （1）社会是客观世界发展的必然结果。 （2）社会存在与发展的基础是客观的。 （3）支配社会发展的规律是客观的。 3. 哲学概念：不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在叫物质。 整个世界是客观存在的物质世界，世界的本质是物质。 （三）人的意识是客观存在的反映：

1. 意识的本质： 从意识的起源看，意识是物质世界发展到一定阶段的产物。 从意识的生理基础看，意识是人脑的机能。从意识的本质看，意识是客观存在在人脑中的反映。 （1）正确的思想意识与错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映。 （2）无论是人的具体感觉还是人的抽象思维，都是人脑对客观事物的反映。 （3）无论是人们对现状的感受和认识，还是人们对过去的思考与总结，以致人们对未来的预测，都是人脑对客观事物的反映。 2. 制约意识能否反映客观世界的主观因素： （1）立场不同（利益出发点不同）。 （2）世界观人生观不同、思维方法不同。 （3）知识构成不同。 3. 方法论：只要我们端正立场，以人民的利益为出发点来观察事物，以科学的世界观、人生观为指导，不断充实我们的科学知识，运用正确的思维方法，我们就一定能够在正确认识世界的道路上不断前进。 （四）物质与意识的辩证关系 1. 物质决定意识 2. 意识对物质具有能动作用： （1）意识不仅能反映事物的外部现象，而且能正确地反映事物的本质和规律。 （2）意识反作用于客观事物 含义：在实践活动中，意识总是指挥着人们用一种物质的东西去作用于另一种物质的东西，从而引起物质具体形态的变化。 表现： 正确反映客观事物及其发展规律的意识，能指导人们正确地开展实践活动，促进客观事物的发展。 歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。 方法论： 我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 （1）建设社会主义精神文明： 意义：为现代化建设提供强大的精神动力与智力支持，是保证市场经济的社会主义方向，调控社会主义市场经济有序发展的重要思想条件。 内容：包含思想道德建设与教育科学文化建设。 青少年应具备的态度：建设社会主义精神文明既是每个公民的权利，也是不可推卸的义务。我们应按照社会主义精神文明的要求来规范自己的言行，促进自己的全面发展。 （2）我们应充分利用网络，以先进的科学文化武装自己，把暴力、色情、迷信等消极腐朽文化和各种信息垃圾拒绝在“视窗”之外。做到文明上网，文明留言。 （五）一切从实际出发： 1. 含义：一切从实际出发，就是我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点。它要求我们一定要根据客观存在的事实，来决定我们的主观思想和行动。 2. 为什么要做到一切从实际出发

历史唯物主义的基本观点(考研必备)

历史唯物主义的基本观点 一、社会存在与社会意识 哲辩证唯物主义唯物论eg：物质决定意识辩证法 学历史唯物主义eg：社会存在决定社会意 两种根本对立的历史观: 历史唯物主义——社会存在为第一性 历史唯心主义——社会意识为第一性 社会存在与社会意识及其辩证关系: 社会存在的含义 一、社会存在——人类社会生活的物质方面 （物质生活资料生产及生产方式、地理环境、人口因素） 社会意识的含义 ——人类社会生活的精神方面 （个人意识和群体意识、社会心理、社会意识形式） 社会存在与社会意识的辩证关系: 社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。社会意识具有独立性。 1、社会存在决定社会意识:社会存在的性质决定社会意识的性质;社会存在的变化决定社会意识的变化 2、社会意识反作用于社会存在: 先进的社会意识反映了社会发展的客观规律，对社会发展起着积极的促进作用 落后的社会意识违背了社会发展的客观规律，对社会发展起着阻碍的作用 3,社会意识的独立性 它表现在：反映社会存在的同时又有自己特有的发展形式和规律 社会存在与社会意识辩证关系的理论意义 它在人类思想史上第一次正确解决了社会历史观的基本问题，是社会历史观革命性变革的基础。 生产力与生产关系 生产力:人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。 生产力具有：客观现实性和社会历史性 生产力的基本要素:劳动资料（劳动手段) 劳动对象, 劳动者 生产关系:生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系;' 狭义的生产关系——人们在直接生产过程中结成的相互关系，包括生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系。 广义的生产关系——人们在再生产的过程中结成的相互关系，包括生产、分配、交换和消费等诸多关系在内的生产关系体系 依据生产资料所有制关系的性质将生产关系分为两种基本类型： ①是以生产资料公有制为基础的生产关系 根本特征：生产资料为劳动者共同占有，人们在生产过程中处于平等地位， ②是以生产资料私有制为基础的生产关系 根本特征：人与人的关系包含剥削关系 二；生产力与生产关系矛盾运动的规律 生产力与生产关系的相互关系是：

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唯物史观 一．单项选择题 1社会历史观的基本问题是() A思维和存在的关系问题 B国家与革命的关系问题 C社会存在与社会意识的关系问题 D物质活动与精神活动的关系问题 2唯物史观是唯一科学的历史观。唯物史观和唯心史观的根本区别在于是否承认() A社会发展具有客观规律 B社会意识具有能动作用 C社会生活具有实践本质 D社会存在决定社会意识 3在对待社会历史发展及其规律问题上，存在着两种根本对立的历史观，它们是() A辩证史观和机械史观 B唯物史观和唯心史观 C人民史观和帝王史观 D进步史观和保守史观 4把思想动机看成社会历史的动力，根本否定人民群众的决定作用，这是() A机械唯物主义历史观的主要缺陷 B唯心主义历史观的主要缺陷 C宿命论历史观的主要缺陷 D怀疑论历史观的主要缺陷 5社会存在是指() A社会生活的物质方面 B人类社会的实际存在 C社会领域的一切存在 D人类的全部社会关系 6社会存在是指社会的物质生活条件，其中最为本质的方面是() A社会形态 B地理环境 C人口因素 D生产方式 7唯物史观认为，作为社会的物质生活条件的“社会存在”要素有() A自然资源、人力资源和智力资源 B生态系统、社会系统和经济系统 C地理环境、人口因素和生产方式 D农业系统、工业系统和信息系统 8在社会存在各要素中，最集中地体现着人类社会的物质性的是() A自然地理环境 B人口的自然增长 C生产力和生产关系的统一 D地理环境和人口因素的统一 9人口因素对社会发展的作用表现在() A决定社会的性质和社会形态的更替 B是社会发展的决定力量 C决定着经济活动的发展方向 D对社会发展起着至关重要的决定性作用10李瑞环同志说：“没有食就会反。”对此的正确理解是() A人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等活动B人的生理需求是历史的基础 C人的自然属性决定着人的本质 D人的物质欲望是社会发展的根本动力 11下列哪个选项反映了制约人的行为和动机的根本条件() A传统意识 B阶级关系 C生产方式 D政治制度

列举唯物史观的主要观点的答案

列举唯物史观的主要观点 1、社会存在与社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反 映，并反作用于社会存在。 2、人类社会发展是一个自然历史过程，是受其客观规律支配的。人类社会发展的两大基本 规律分别是a、生产力与生产关系矛盾运动的规律b、经济基础与上层建筑矛盾的规律。 这些规律决定了社会形态的更替和历史发展的基本趋势。（1）生产力与生产关系矛盾运动规律的内容是，生产力是一切社会进步的尺度,社会生产力发展的水平,决定人类社会的进程; 且生产力一定发展阶段相适合的生产关系。构成一定社会形态的经济结构和现实基础，它规定着社会形态的主要特征；（2）经济基础与上层建筑矛盾运动的规律的内容是，一定的社会形态是一定的经济基础和一定的上层建筑的统一，经济基础的性质决定上层建筑的变更。上层建筑又积极服务和反作用与经济基础；（3）社会形态更替的一般规律及特殊形式。社会形态更替的统一性和多样性；社会形态更替的必然性与人们的历史选择性；社会形态更替的前进性与曲折性。 3、社会基本矛盾是社会发展的根本动力。物质生产方式是社会发展的基础；在此基础上形 成的生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是社会发展的基本矛盾和基本动力；根源于社会基本矛盾的阶级斗争、社会革命、社会改革等，在社会发展中各具不同的主要作用。其中，生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量；阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；社会革命和社会改革是社会进步的两种基本形式；科学技术越来越成为人类社会发展的重要推动力。 4、人民群众是历史的创造者。人民群众是历史的创造者。（1）人民群众是一个历史范畴。 （2）在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性的作用。（3）人民群众是社会物质财富的创造者。（4）人民群众是社会精神财富的创造者。（5）人民群众是社会变革的决定力量。（6）人民群众创造历史的活动要受到一定社会历史条件的制约。 5、历史上的每个个人，都对社会历史起过一定的作用，只是作用有大有小、作用的性质 有促进和阻碍。但是，必须明确，不管是什么样的历史人物，在历史上发挥什么样的作用，都要受到社会发展客观规律的制约，而不能决定和改变历史发展的总进程和总方向。 谈谈对价值规律和剩余价值规律之间关系的理解 1、价值规律是商品经济的一般规律，它既支配商品生产，又支配商品流通，价值规律决定着商品生产者的命运和商品经济社会的运行。（1）价值规律的客观内容是，商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则，形成价值规律。（2）在商品经济中，价值规律的表现形式是，商品价格围绕商品的价值自发波动。（3）价值规律的作用表现为：第一，自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例。第二，自发地刺激社会生产力的发展。第三，自发地调节社会收入的分配。 2、剩余价值是由雇佣工人剩余劳动创造被资本家无偿占有的价值。剩余价值规律是资本主义基本经济规律。资本主义生产的直接动机和决定目的，就是无休止地采取各种方法获取尽可能多的剩余价值。这样一种不以人的意志为转移的客观必然性，就是剩余价值规律。剩余价值规律表明，从雇佣劳动者身上榨取剩余价值是资本主义生产的实质，追逐尽可能多的剩