广嗣五种备要(中国性学文献)

广嗣五种备要

（清）王实颖著

《广嗣五种备要》，清王实颖撰于道光元年（1821），5种，丛书。王氏博采《医宗金鉴》、《证治准绳》、《东医宝鉴》诸书有妇产、儿科内容及平素积累之方，分类辑成《种子心法》、《保胎方论》、《达生真诀》、《新产证治》和《全婴须知》五书。其中，《种子心法》强调有关生育问题的若干内容，如回天、选雌、寡欲、知时、知窍、疗治，并附有种子丸四方，丰富了性医学内容。

种子心法

要回天

生子虽云天数，而人能积德，便可回天。果然推广良心，常行方便，随分随时，说好话，行好事，自然食天之报，如执左券，又何子嗣之不可求耶！昔者窦禹钧夜梦故父谓曰：汝不惟无子，更且不寿，速修善行，挽回天意。钧自是佩服，力行种种，利人事。复梦父谓曰：上天鉴知，延寿三纪，锡五子荣显。其后果应。晋国公裴度相主饿死，因香山还带，出将入相，子孙蕃衍。冯商还妾，果生冯京，状元及第，时有为三元记传奇，以劝世者。词云：请看还妾事，便是种儿方。人因积德多子者，不可胜数，今略指三公以为求嗣式，凡无子，改为有子。细读袁了凡《立命说》，则知矣。石天基先生《命铨》一卷，刻于宝书内，兹不重载。可知回天是种子第一法。其风水、命相、卜数等说，皆未足论也。男女交媾，则欲火炽盛，此气化而为精，自泥丸顺脊而下，充溢于两肾，由尾闾至膀胱、外肾而施泄。是以周身通泰，气畅情欢，当强壮之年，美快不可胜言；至于中年交感，精从面上通来，髓涸精枯，虽泄不畅，亦不胜乐，乃人之可以自验者。欲种子者，必要寡欲、积精、养气，始能成胎。

男寡欲则实，女寡欲则虚。前人云：寡欲多男。是知求嗣者，须要诚心寡欲，专俟红将尽之时，男欢女悦，一种即成胎。倘好色多欲者，是自废也。如男精未通而御女，则五体有不满之处，异日必有难状之疾。如阳已痿而强色，则精竭内败，切须忌戒。

男女寡欲，更须戒酒，夜必分房独宿。要知不见可欲，心即不乱。至于日间言笑举止，亦不可戏狎，致动欲心。如欲心一动，虽不交感，而阳气已先泄矣。佛老家修心炼性，谓之内感，病同外感也，不可不谨。

要知时

世人种子，往往以妇女经至前三后三之说，所谓：三十时辰两日半，二十八九君须算，落红将尽是佳期，经水过时空霍乱。此四句，虽指常情，亦有不尽然者。大抵妇人因秉赋不同，则经来多寡不定，有一二日止者，有七八日止者，有血多者，有血少者，其法不拘几日，只要经尽，体旺无疾，引诱其欢兴，一种即成矣。

要知窍

凡天地生物，必有氤氲之气；万物化生，必有发育之候。观猫犬畜类，将受胎也，雌者必号呼而奔跳，其氤氲乐育之气，融融有不能自止者。此天然之节候，生化之真机也。妇人行经之后，必有一日氤氲证候，于一时辰间，或气蒸而热，或神昏而闷，有欲交接不可忍之

状。此的候也。妇人含羞不肯自言，男子须预密告之，若有此候，即便直说；再以手探阴内，子宫门有如莲蕊挺开，便是真确。此时交合，一举即成胎矣，万无一失。此最妙最应之法也。

男女交合，欲心俱炽，当其精血之至，彼此先后有不能自持者。必平昔熟审女情所向如何，迎机可令先至。而我在临御，尤不可色情浓迫，以致力难坚忍，必俟女至方冲，则瞬睫二事交融，胎孕已结于不知不觉之中矣。然男又不可纵酒力，仗热药，恃强而御弱女，令其屡泄，则气衰不能摄精，均非种子之道也。

要疗治

女以血为主，女病有四：一、经参前后；二、临经作痛；三、赤白带下；四、崩隔格淋。凡此皆血气不调，或经行之时，恼怒过甚，饮食过多，交接不已，以致真元耗竭，诸病交侵，不可不加意疗治。

血者，水谷之精气也，调和五脏，保固六腑，在男子则化为精，女子上为乳汁，下为血海。心虽主血，肝虽藏血，然皆统摄于脾，补脾和胃，血自生矣。东垣所谓脾为生化之源，心统诸经之血者是也。

人之有胎者，阳精之施也，阴血能摄之。今妇人无子者，皆由血少不足以摄精也。欲得子者，必须补其阴血，方能有孕。何世人用秦桂丸热剂，煎熬脏腑，气血沸腾，祸不旋踵，良可悯哉！

世之难嗣者，专以妇人为重，是舍本而求末。间有兼治男子者，亦未得理之肯綮。或男子或年老，或有病，或阳事不坚，不射，或精冷精清，或向未受胎，或胎而小产，或产而不男，或男而不育。须求明医诊治，必令精神完固，气血充盈，不惟多男，抑且多寿矣。

元气有限，人欲无涯，火生于水，祸发必克，尾闾不禁，沧海以竭。少之时，戒之在色；及其老也，更宜寡欲。

凡求嗣者，男须养精神，服药饵；女要调精血，知交候。男女气足神旺，彼此欢爱，自然精血浑融，所谓二五之精，妙合而凝也。

种子至要，予谓全在回天意，尽人力，此二者，如阴阳表里，缺一不可。回天意，全在积德存仁四字。盖博爱之谓仁，即不忍人之心也，忍则自绝其生生之本。时能博爱，则生机

充溢，犹夫天地气候，虽冬令闭藏，一遇阳春，靡不发育，天之 助重此。尽人力，全在清

心寡欲四字。盖寡欲则精壮气实，结胎有基。但肾属水，主智，若劳心焦思，则肾伤矣。惟是素封乎人，或艰于嗣，此皆少年过欲伤肾，及至知艰，则又多购妾婢，广服丹药，至令热药内损脏腑，渔色外役精神。殊不知真正精神，非徒药饵可生；孕育无机，非特意虑可得。空汲汲于此，甚至捐身，深可痛惜！必须少思绝色，保养百余日，方可一往其至尔力，其中非尔力也。总之，仁心犹如桃杏瓜果，若无核中之仁，虽种脓坏，何足生发。若人不学存仁，便学余法，即舍源逐流，恐上所立诸法，未必就能胜于天也，岂非自误哉！

北京大学中文系中国古典文献学考研资料及参考书目

北京大学中文系中国古典文献学考研资料及参考书目 北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所国立综合性大学，也是当时中国最高教育行政机关。辛亥革命后，于1912年改为现名。 作为新文化运动的中心和“五四”运动的策源地，作为中国最早传播马克思主义和民主科学思想的发祥地，作为中国共产党最早的活动基地，北京大学为民族的振兴和解放、国家的建设和发展、社会的文明和进步做出了不可替代的贡献，在中国走向现代化的进程中起到了重要的先锋作用。爱国、进步、民主、科学的传统精神和勤奋、严谨、求实、创新的学风在这里生生不息、代代相传。我想这就是为什么那么多学子考北大的原因之一吧，今天作为北大的一名学子就给大家介绍一下我考北大的一些心里路程，希望可以帮到学弟学妹们。 奋斗了了一年的时间，我终于踏进了北大的校门，我最想说的一句话，就是付出总有回报！这不是套话，这是我刚刚知道我考了多少分的那一刻的最深切的体会！想起当初大学毕业只身前往北京，举目无亲，那个时候不知道北大的食堂在哪里、不知道在哪里能找到住的地方、不知道应该在哪里看书学习、不知道向谁去打听专业课的问题……,总之苦楚溢于言表，当然最后的得到的快乐也可以说是喜上云霄！ 学弟学妹们好，我是汪学长硕士：北京大学中文系中国古典文献学，当年以总成绩第二名考入北京大学中文系中国古典文献学专业，在新祥旭考研一对一讲解621中国古典文献学和832中国古典文献学基础专业课，首先我自己当初也是在新祥旭考研辅导学校辅导过专业课，觉得老师们水平很高，尤其是在北大的学子们几乎是没有人不知道新祥旭的，毕竟新祥旭创始人就是北大的，这也是我为什么在新祥旭兼职任教的原因，毕竟我也是在这里的老师帮助下考上的，这个在这里不细说了，有什么问题大家可以留言或者加老师微信，那么我给大家推荐一些参考书目： 孙钦善《中国古文献学史》中华书局（写的可读性很差，最重要，逼着自己去看）曾贻芬《中国历史文献学史述要》商务印书馆 皮锡瑞著周予同注《经学历史》中华书局 安静小太郎《经学史》万卷楼 江竹虚《五经源流变迁考》上海古籍出版社（各经的发展源流很明晰） 徐有富《目录学与学术史》中华书局 江蕃《国朝汉学师承记》中华书局 梁启超《中国近三百年学术史》中华书局（精彩有个性） 梁启超《清代学术概论》中华书局

中国古典文献学笔记整理.doc

一、①“文献”概念： 文：文章（典籍），记录有知识的一切载体； 献：贤才，含知识信息的一切载体。 ②文献概念的溯源、发展： “文献”一词最早见于《论语·八佾》。 第一阶段：“文”，典籍，指书面材料；“献”，贤人，或贤人的口述材料。 代表人物：东汉郑玄《论语注》：“献，贤也。” 魏何晏《论语集解》引郑玄注。 （南宋）朱熹：“文，典籍也；献，贤也。” 第二阶段：叙事为“文”，论事为“献”，同为书面材料。 （元）马端临《文献通考》，在序中称道：引古经史谓之“文”，参以唐末以来诸臣之奏议，诸儒之议论谓之“献”； 元代诗人杨维桢《送僧归日本》诗中：“我欲东夷访文献，归来中土校全经。”所谓的“文献”似乎已专指书籍资料了； 明成祖朱棣《永乐大典》（始称《文献大成》）； （清）钱林辑《文献征存录》都把“文献”作为书籍资料的代称。 第三阶段：近现代文献的含义发生了较大变化，偏重于文。 1963年颁布的中国国家标准《文献著录总则》把“文献”定义为“记录有知识的一切载体”； 《中国大百科全书》（图书馆学、情报学、档案学卷）把“文献”界定为：“记录有知识和信息的一切载体。” 赵国璋、潘树广《文献学大辞典》：“所谓文献，就是指任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的物质载体。” 二、文献学（三个基本板块：版本学、目录学、校勘学） 概念：“文献学”在一定程度上是“文献”概念的自然延伸，传统的中国古典文献学指研究我国古典文献的源流、特点、处理原则和方法及其利用的一门学科，此即广义的校雠学。一指传统意义上的文献学（或称古典文献学），二指现代文献学（我国古时从事文献整理与研究学者为教雠学家）。由西汉末年刘向、刘歆父子开创，为历代学者不断发展扩充的，以研究古代典籍的分类、编目、版本、校勘、辨伪、辑佚、注释、编纂、校点、翻译和流通等为主要内容的学科。 研究对象：古典文献，指1919年以前产生的文献，基本以文言文和繁体书写的文献。 三、古典文献学发展概况 1、先秦（起源） ①载体份呈：甲骨、青铜器、石刻、简牍、缣帛。 ②古书开始有注解，训诂学萌芽。 ③孔子整理六经（即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，若是五经，就没有《乐》）。 ④秦始皇三十四年的“焚书”事件和三十五年的“坑儒”事件，对先秦文献的流传产生了很大的破坏性影响。 2、两汉（奠基） ①简帛碑刻同用。

中国农业大学学位论文格式书写要求内容

中国农业大学研究生院学位办公室发布文件： 中国农业大学学位论文格式、书写规 学位论文是研究生培养质量和学术水平的集中体现。高质量、高水平的学位论文不仅在容上有创造性和创新性，而且在表达方式上应具有一定的规性和严谨性。为此，特作如下规定。 一、学位论文版式、格式 1、论文开本及版芯 论文开本大小：210mm×297mm（A4纸） 版芯要求：左边距：30mm，右边距：25mm，上边距：30mm，下边距：25mm，页眉边距：23mm，页脚边距：18mm 2、论文用中文撰写 3、标题：论文分三级标题 一级标题：黑体，三号或16pt，段前、段后间距为1行 二级标题：黑体，四号或14pt，段前、段后间距为1行 三级标题：黑体，小四号或12pt，段前、段后间距为1行 上述段前、段后间距可适当调节，以便于控制正文合适的换页位置 4、正文字体：正文采用五号宋体，行间距为18磅；图、表标题采用小五号黑体；表格中文字、 图例说明采用小五号宋体；表注采用六号宋体 5、页眉、页脚文字均采用小五号宋体，页眉左侧为“中国农业大学博（硕）士学位论文”，右 侧为一级标题名称；页眉下横线为上粗下细文武线“”（3磅）；单面复印时页码排在页脚居中位置，双面复印时页码分别按左右侧排列 6、文中表格均采用标准表格形式（如三线表，可参照正式出版物中的表格形式） 7、文中所列图形应有所选择，照片不得直接粘贴，须经扫描后以图片形式插入 8、文中英文、罗马字符一般采用Time New Roman正体，按规定应采用斜体的采用斜体 二、学位论文的各组成部分与排列顺序 学位论文，一般由封面、独创性声明及授权书、中文摘要、英文摘要、目录、插图和附表清单、主要符号表、引言（第一章）、正文、结论（最后一章）、参考文献、致、附录和作者简历等部分组成并按前后顺序排列。 1、封面：不同类型研究生，学位论文封面（见附件1、附件1-1）、书脊（见附件3）要求如下： （1）学位论文题目应能概括论文的主要容，切题、简洁，不超过26字，可分两行排列，中英文对照； （2）未经学位评定分委员会遴选且在研究生院备案的合作指导教师，不得在学位论文上署名；署名的合作指导教师人数不超过2人； （3）学科门类：哲学、经济学、法学、理学、工学、农学、医学、管理学；学位级别：硕士、博士；专业学位：工程硕士、农业推广硕士、公共管理硕士、兽医硕士、兽医博士； （4）专业名称、专业领域名称、研究方向应严格按照专业目录和培养方案填写； （5）分类号：按《中国图书资料分类法》要求填写； （6）密级：涉密论文，由院学位评定分委员会根据国家规定的密级围和法定程序审查确定密级，并注明相应年限； （7）日期：学位论文完成时间。

中国古典文献学(精简版)

中国古代文献学 主讲金小栋 导论文献与文献学 一、文献的含义的历史演变 文指文章、典籍，即书面材料； 献指贤人、贤才，实质指贤人所讲述的口头材料。 文献是指任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的物质载体。即文献是知识信息与载体的统一体。 文献的载体 一、龟甲文 二、金石 三、竹木 四、帛 五、纸（四）古代纸书的装帧形式 卷轴装 旋风装 梵夹装 经折装 蝴蝶装 包背装 线装 古书版面及线装书的有关术语 1、卷轴装 初期纸书在形式上效法帛书，将写好的长条纸书，用木或竹作轴，粘于最后一幅纸上，从尾向前卷起，卷成一束。这种书籍装帧形式称为卷轴装。 采用卷轴装的手写纸书，一般称为卷子。故卷轴装又叫卷子装。 卷轴装所流行的时代是南朝到五代时期。 2、旋风装 又叫龙鳞装。它大约起于唐代而盛于北宋。旋风装有两个特点：一是纸的正反两面都书写，可发节省纸张缩小卷轴的体积，也就是扩大了书的容量；二是逐页错开一定距离粘在卷底上。以一长条卷纸作底，除首页因单面书写，全幅裱于卷端外，其余因双面书写，以每页右边无字空处，逐页向左鳞次相错地粘在首页末尾的卷底上，看去好似龙鳞。收藏时从首至尾卷起，外表完全是卷轴的装式；但打开时，除首页全裱在卷底，不能翻阅外，其余均能逐页翻转。 3、梵夹装 梵夹装原本不是中国古代书籍的装帧形制，而是古代中国人对古印度用梵文书写在贝多树叶上佛教经典装帧形式的一种称呼。梵夹装的具体装订方式是，将写好经文的贝多树叶，依次摞成一摞，在摞的上、下各夹配一块与经叶大小长短相同的经过刮削加工的竹片或木板。然后连板带经穿一个（在中间）或两个（居两端靠里）洞，穿绳绕捆或打扣，一部梵夹装的书籍就算装帧完毕。它有两个特点：一是以板夹之，一是所夹为散叶。

中国农业大学学位论文格式、书写规范(最新版)

中国农业大学学位论文格式、书写规范 学位论文是研究生培养质量和学术水平的集中体现。高质量、高水平的学位论文不仅在内容上有创造性和创新性，而且在表达方式上应具有一定的规范性和严谨性。为此，特作如下规定。 一、学位论文版式、格式 1、论文开本及版芯 论文开本大小：210mm×297mm（A4纸） 版芯要求：左边距：30mm，右边距：25mm，上边距：30mm，下边距：25mm，页眉边距：23mm，页脚边距：18mm 2、论文用中文撰写 3、标题：论文分三级标题 一级标题：黑体，三号或16pt，段前、段后间距为1行 二级标题：黑体，四号或14pt，段前、段后间距为1行 三级标题：黑体，小四号或12pt，段前、段后间距为1行 上述段前、段后间距可适当调节，以便于控制正文合适的换页位置 4、正文字体：正文采用五号宋体，行间距为18磅；图、表标题采用小五号黑体；表格中文字、 图例说明采用小五号宋体；表注采用六号宋体 5、页眉、页脚文字均采用小五号宋体，页眉左侧为“中国农业大学博（硕）士学位论文”，右 侧为一级标题名称；页眉下横线为上粗下细文武线“”（3磅）；单面复印时页码排在页脚居中位置，双面复印时页码分别按左右侧排列 6、文中表格均采用标准表格形式（如三线表，可参照正式出版物中的表格形式） 7、文中所列图形应有所选择，照片不得直接粘贴，须经扫描后以图片形式插入 8、文中英文、罗马字符一般采用Time New Roman正体，按规定应采用斜体的采用斜体 二、学位论文的各组成部分与排列顺序 学位论文，一般由封面、独创性声明及版权授权书、中文摘要、英文摘要、目录、插图和附表清单、主要符号表、引言（第一章）、正文、结论（最后一章）、参考文献、致谢、附录和作者简历等部分组成并按前后顺序排列。 1、封面：不同类型研究生，学位论文封面（见附件1、附件1-1）、书脊（见附件3）要求如下： （1）学位论文题目应能概括论文的主要内容，切题、简洁，不超过26字，可分两行排列，中英文对照； （2）未经学位评定分委员会遴选且在研究生院备案的合作指导教师，不得在学位论文上署名；署名的合作指导教师人数不超过2人； （3）学科门类：哲学、经济学、法学、理学、工学、农学、医学、管理学；学位级别：硕士、博士；专业学位：工程硕士、农业推广硕士、公共管理硕士、兽医硕士、兽医博士； （4）专业名称、专业领域名称、研究方向应严格按照专业目录和培养方案填写； （5）分类号：按《中国图书资料分类法》要求填写； （6）密级：涉密论文，由院学位评定分委员会根据国家规定的密级范围和法定程序审查确定密级，并注明相应保密年限； （7）日期：学位论文完成时间。 硕士学位论文封面颜色为浅草绿色，博士学位论文封面颜色为湖水兰色。 2、独创性声明和关于论文使用授权的说明（见附件2）附于学位论文摘要之前，需研究生和指导教师本人签字。

中国古典文献学

中国古典文献学 ◎古文献学：有关古代文献典籍整理和研究的学问。它以古代文献典籍的形式内容和整理它的各个环节如校勘、标点、注释、辨伪、辑佚、编纂等为骨架，构筑了所需要的古代语言文字、古籍目录、版本、古代历史文化等有关知识，以及运用这些知识解决实际问题的方法，成为一门独立的学科。 中国古文献史以经学史为中心。经学成为古文献学的中心。 中国古文献学分两派：考据学派、义理学派 中国古文献典籍传统上分经、史、子、集四部 中国古文献学史分7个时期：先秦（含秦）、两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋（含辽、金）、元明、清及近代。 夏代就有“图法”，即文献典籍。今天能见到最早文献为商代的甲骨卜辞。我国最早的古文献整理学者，为周宣王时代的宋国大夫正考父。 孔子与五经的关系：对于传世的《易》《书》《诗》《仪礼》《春秋》等五经，相传多为孔子所作，或认为是孔子删改，实际并非如此。对于《易经》，孔子只是在教授学生时偶尔提及，并未把它作为教学内容；孔子虽然教授过《尚书》，但是否有系统整理过，尚在疑然间；孔子删《诗》只说也不可信，但他对《诗经》的解释与评论，对后世研究有巨大影响；《礼记》为儒家之书，出于孔门后学之手，受孔子思想影响很大；《春秋》为孔子整理修订过，这是学术界比较认同的看法。 孔门弟子“四门十哲”中，子游、子夏为文献学家，此后则为孟子（“尽信书，则不如无书”） 秦始皇焚书坑儒，对先秦文献的禁毁情况：官方所藏《诗》《书》，诸子书不在禁毁之列；医药、卜筮、种树、法家、兵家之书不在禁毁之列；各国史记禁绝尤甚，损失惨重；民间所藏《诗》《书》与诸子书损失惨重，但远未被烧绝，故汉代屡有古文书被发现。 两汉官方4次大规模整理古文献活动：1.西汉宣帝时，博征群儒论定五经于石渠阁；2.西汉末年刘向、刘歆父子主持整理群书；3.东汉章帝时会群儒于白虎观考论经义同异，作《白虎通义》；4.东汉灵帝熹平四年诏诸儒正定经书文字，刊成石碑，即“熹平石经” 汉代诸子等书注释说解代表作：赵岐《孟子章句》，高诱《战国策注》、《吕氏春秋注》，王逸《楚辞章句》 语言文字学代表作：《尔雅》《说文解字》《方言》 经学今古文之分：汉代文献学的重要问题，对整个文献学史影响深远。主要区别

中国农业大学现代远程教育毕业论文写作要求与格式规范

中国农业大学现代远程教育 毕业论文写作要求与格式规范 一、写作要求 （一）文体 毕业论文文体类型一般分为：试验论文、专题论文、调查报告、文献综述、个案评述、计算设计等。学生根据自己的实际情况，可以选择适合的文体写作。 （二）文风 符合科研论文写作的基本要求：科学性、创造性、逻辑性、实用性、可读性、规范性等。写作态度要严肃认真，论证主题应有一定理论或应用价值；立论应科学正确，论据应充实可靠，结构层次应清晰合理，推理论证应逻辑严密。行文应简练，文笔应通顺，文字应朴实，撰写应规范，要求使用科研论文特有的科学语言。 （三）论文结构与排列顺序 毕业论文，一般由封面、独创性声明及版权授权书、摘要、目录、正文、后记、参考文献、附录等部分组成并按前后顺序排列。 1．封面：毕业论文（设计）封面（见附件1）具体要求如下： （1）论文题目应能概括论文的主要内容，切题、简洁，不超过30字，可分两行排列； （2）层次：高起本，专升本，高起专； （3）专业名称：现开设园林、农业推广与创新管理、动物医学、经济管理、会计学、金融学、法学、水利水电工程、公共管理等专业，应按照标准表述填写； （4）密级：涉密论文注明相应保密年限； （5）日期：毕业论文完成时间。 2．独创性声明和关于论文使用授权的说明（见附件2）：需要学生本人签字。 3．摘要：论文摘要的字数一般为300字左右。摘要是对论文的内容不加注释和评论的简短陈述，是文章内容的高度概括。主要内容包括：该项研究工作的内容、目的及其重要性；所使用的实验方法；总结研究成果，突出作者的新见解；研究结论及其意义。摘要中不列举例证，不描述研究过程，不做自我评价。 论文摘要后另起一行注明本文的关键词，关键词是供检索用的主题词条，应采用能够覆盖论文内容的通用专业术语，符合学科分类，一般为3～5个，按照词条的外延层次从大到小排列。 4．目录（目录示例见附件3）：独立成页，包括论文中的一级、二级标题、后记、参考文献、和附录以及各项所在的页码。 5．正文：包括前言、论文主体和结论

广嗣纪要(中国性学文献)

广嗣纪要(中国性学文献).txt精神失常的疯子不可怕，可怕的是精神正常的疯子！广嗣纪要 修德篇第一 寡欲篇第二 择配篇第三 调元篇第四 协期篇第五 转女为男法 护养胎元 食物所忌 调理胎疾 妊娠堕胎 妊娠漏胎 胎动不安 妊娠聚积附：鬼胎 妊娠恶阻 修德篇第一 卷之一 全尝著《广嗣纪要》，一曰修德，以积其庆；二曰寡欲，以全其真；三曰择配，以昌其后；四曰调元，以却其疾；五曰协期，以会其神。遵而行之，有子之道也。若山水之灵，祈祷之 应。必有德无欲者，天地交感，志意潜通，可 无子而获孔，释抱送之祥矣。否则，徼福于 冥冥之中，其不为天地厌之者几希。 修德篇第一 巢氏云：夫人无子者，盖有三焉：一者坟墓不嗣；二者夫妇年命相克；三者夫疹妇病，皆令无子。若夫疹妇病，可以服药而后能有子。余者皆不可治也。密斋著修德积庆之铭曰：民之初生，宗祀攸系。不生不育，人道乃熄。天不弃人，惟人自弃。厥动匪彝，自求祸戾。无高不摧，无升不坠。盛衰相乘，四对之序。积善之家，庆流不匮。栽者培之，造化之秘。

谨按人之乏嗣者，或气数将穷，脉络当绝；或娇奢已极，福泽少减；或残忍太甚，罪孽难逃。苟非省躬悔过，积功崇德，则不能转祸为福也。故曰：君子修之吉。 太上感应篇十种利益 一、收街市遗弃婴儿，请人看养。俟年十五，愿识认者，送归父母团圆。 二、每冬十一月，初三为始，收六十以上，十五以下乞丐、贫人，入本家养济院，每日给米一升，钱十五文，至来年十一月初三日，满一年，令其自便求趁。 三、普绝汤药，应验救人病苦。 四、施棺木，周给无力津送之家。 五、使女长大，不计身钱，量给衣资，听其适人。 六、专一戒杀，救护众生，遇有飞走物命，买赎放生。 七、每遇荒歉之年，其粮贵籴贱粜，赈济贫民。 八、应有寺观损坏者，修理之；圣像剥落者，为装饰之；或桥梁道路沟渠不通者，咸为治焉。 九、有远乡士夫，客旅流落者，酌量远近，以助裹粮而周急还乡。 十、居权司，凡遇冤枉，必与辨明。 密斋云：十种利益，如收养乞丐、贫人一条，惟公侯宰相之家得为之，不如遇有饥寒者即周急之。如施棺木一条，所济有限，不如见路旁之死人，暴露之枯骨，即请人掩埋之。如放禽兽一条，不可为例，恐有捉捕来求利者，未免反伤其生也。如贵籴贱粜一条，不如丰歉平粜，勿论贵贱。如修理寺观，装饰神像，必亲监视之，恐被欺罔虚报也。 昔东京有一焦公，三世无嫡嗣，遂为商旅，游玩名山，寻访至人，问其因果。及至京都，见一老僧，声清而远，目视精光，数与谈论，语言甚异。故就席而坐，僧曰：有何所论？焦曰：贫家三世无嫡嗣，奈何？僧曰：无嗣者有三：一、宗祖无德，自己无行；二、夫妇年命，恐犯禁忌；三、精神不守舍，妻妾血寒。焦公曰：自己无行，夫妇年命皆可受持，若妻妾血寒，有何法术？焦再拜告曰：愿闻一言。僧曰：不难。先修德，后修身，三年之后，可到五台山，当授异方。说毕，忽不见。焦自遇老僧之后，时时行方便，种种积阴功。遇人临难者，效观音之救苦。见物垂死者，体太上之好生。行恩布德，如此三年，竟往五台山，寻访老僧。数日不见，乃忽见行童，手持一书言曰：老师传语，大夫功成行满，回宅合药，志诚服之，富贵子孙，随念降生。焦公曰：但得嫡子定矣，何望贵子乎！于是生焦员外。后员外养子不肖，叹曰：有何损德如是？忽遇一道人云：汝有忧色，何不往五台山见老僧？焦氏顿首，遂往五台山，决其因果。至五台山不见老僧，只见行童曰：老师昨日言员外今日到山，故令行童相接也。再三传语，何必来问，但依父行，愚者自贤尔，后必生贤德子孙。焦氏曰：岂愚者反贤乎？行童曰：昔窦氏五子皆不全形，后引恩布德，皆拜科第。焦氏拜谢而归。 密斋云：修德莫如悔过，过而不悔，则累其德矣。祷之于天，不若反求诸己，反身不诚，则获罪于天矣，此无子之报应也。 《良方》论云：分野异域，则所产有多寡之宜；吉事有祥，则所梦亦各达其类。是故荆扬多女，雍冀多男。熊罴，男子之祥；虺蛇，女子之祥。是皆理之可推也。

中国古典文献学试题十套附答案

中国古典文献学试题（十套） 试题一 一、填空题（每空1分，计20分） 1，文献一词最初具有两方面的含义，一是指___典籍________，二是指______贤才_____。 2，据载，孔子在整理“五经”（即____《诗》；《书》；《礼》；《易》；《春秋》方面贡献很大，也为后世文献整理树立了典范。 3，西汉__刘向_____和_____刘歆_____父子在文献学方面的突出贡献是遍校群书，编纂目录学著作《别录》和《七略》。 4，西晋之时，汲郡有著名的文献发掘事件，出土了战国时期的竹简若干，其所得竹简文献一般称__汲冢周书_________。 5，现存最早的雕版印刷文献为唐咸通九年（868）刻印之___《金刚经》________。 6，文献学上所谓“三通”是指杜佑的__通典__________、郑樵的__通志________和_____马端临______的《文献通考》。 7，清代考史三大家为钱大昕、王鸣盛和赵翼，分别著有__廿二史考异__、《十七史商榷》、__廿二史札记_________等考史名著。 8，金石的“金”指_青铜器__________；金文则指商周___________时期刻于其上的文字。 9，______总集_____指搜集两种以上文献，按一定理念和体例编校并冠以一个总名的著作。 10，殷墟甲骨文的发现始自___1899_____年，绵延整个20世纪，为中国现代最重要的考古发现之一。 二、名词解释（每个4分，计20分） 1，汗青；2，辑佚；3，四分法；4，线装；5，索引 1竹简剖开成片后，为防蛀和便于书写，需用火烤干其水分，谓之“杀青”，亦称“汗青” 2文献学之辑佚，是指将散见于现存图书文献中的散佚、亡佚文献的残篇散句等各种佚存之文字逐一摘录，按一定的方法原则加工后编辑成册（篇），使之集中复现流传的文献整理活动，或以此为手段的研究方法。 3四分法指关于典籍文献的四部分类法。起源于魏晋之际，初步成熟于东晋时期。唐初修《隋书?经籍志》，继承前代，正式确立经、史、子、集名称，概括各类书籍性质内容。 4线装书为纸书的一种装式，在前后各加一张护页，连同正文用线装订在一起，不包书背。线装克服了以前各种装帧的缺点，因而最终成为古代图书装帧的主流。线装书约出现于宋代，至明代中叶以后成为主流。 5索引，古今又称玉键、针线、韵检、通检、备检、引得等。最先出现于明代。“索引”一词，原从日语引进，一度依据英文index译为“引得”。现通行和规范术语为“索引”。 五、简述题（每题10分，计20分） 1，试简述伪书产生的主要原因。 2，试举例说明出土文献与古典文学研究间的关系。 试题二 一、填空题（每空1分，计20分） 1，1983年颁布的中国国家标准《文献著录总则》规定“文献”为“记录有_____知识______的一切载体”。《中国大百科全书》则界定“文献”为“记录有____知识_______和_信息__________的一切载体”。 2，秦始皇三十四年的_焚书__________事件对先秦文献的流传产生了很大的破坏。 3，东汉晚期，经学大家_____郑玄______遍注群经，对文献整理作出了重要贡献。

中国古典文献学笔记整理

1、①“文献”概念： 文：文章（典籍），记录有知识的一切载体； 献：贤才，含知识信息的一切载体。 ②文献概念的溯源、发展： “文献”一词最早见于《论语·八佾》。 第一阶段：“文”，典籍，指书面材料；“献”，贤人，或贤人的口述材料。 代表人物：东汉郑玄《论语注》：“献，贤也。” 魏何晏《论语集解》引郑玄注。 （南宋）朱熹：“文，典籍也；献，贤也。” 第二阶段：叙事为“文”，论事为“献”，同为书面材料。 （元）马端临《文献通考》，在序中称道：引古经史谓之“文”，参以唐末以来诸臣之奏议，诸儒之议论谓 之“献”； 元代诗人杨维桢《送僧归日本》诗中：“我欲东夷访文献，归来中土校全经。”所谓的“文献”似乎已专指书籍资料了； 明成祖朱棣《永乐大典》（始称《文献大成》）； （清）钱林辑《文献征存录》都把“文献”作为书籍资料的代称。 第三阶段：近现代文献的含义发生了较大变化，偏重于文。 1963年颁布的中国国家标准《文献著录总则》把“文献”定义为“记录有知识的一切载体”； 《中国大百科全书》（图书馆学、情报学、档案学卷）把“文献”界定为：“记录有知识和信息的一切载体。” 赵国璋、潘树广《文献学大辞典》：“所谓文献，就是指任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的 物质载体。” 2、文献学（三个基本板块：版本学、目录学、校勘学） 概念：“文献学”在一定程度上是“文献”概念的自然延伸，传统的中国古典文献学指研究我国古典文献的源流、特点、处理原则和方法及其利用的一门学科，此即广义的校雠学。一指传统意义上的文献学（或称古典文献学），二指现代文献学（我国古时从事文献整理与研究学者为教雠学家）。由西汉末年刘向、刘歆父子开 创，为历代学者不断发展扩充的，以研究古代典籍的分类、编目、版本、校勘、辨伪、辑佚、注释、编纂、校点、翻译和流通等为主要内容的学科。 研究对象：古典文献，指1919年以前产生的文献，基本以文言文和繁体书写的文献。 3、古典文献学发展概况 1、先秦（起源） ①载体份呈：甲骨、青铜器、石刻、简牍、缣帛。 ②古书开始有注解，训诂学萌芽。 ③孔子整理六经（即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，若是五经，就没有《乐》）。 ④秦始皇三十四年的“焚书”事件和三十五年的“坑儒”事件，对先秦文献的流传产生了很大的破坏性影响。

农大毕业论文

农大毕业论文 Prepared on 24 November 2020

编号： 中国农业大学现代远程教育 毕业论文（设计） 论文题目: 110kV变电站设计 学生罗靖怡 指导教师周佳副教授 专业电气工程及其自动化 层次专升本 批次 130202 学号 学习中心邯郸广播电视大学 工作单位邯郸市计量测试所 2016年 4 月 中国农业大学网络教育学院制 独创性声明 本人声明所呈交的毕业论文（设计）是我个人进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文（设计）中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得中国农业大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在毕业论文（设计）中作了明确的说明并表示了谢意。 学生签名：罗靖怡时间： 2016 年 04月 10 日

关于论文（设计）使用授权的说明 本人完全了解《中国农业大学网络教育学院本、专科毕业论文（设计）工作条例（暂行规定）》对：“成绩为优秀毕业论文（设计），网络教育学院将有权选取部分论文（设计）全文汇编成集或者在网上公开发布。如因着作权发生纠纷，由学生本人负责”完全认可，并同意中国农业大学网络教育学院可以以不同方式在不同媒体上发表、传播毕业论文（设计）的全部或部分内容。中国农业大学网络教育学院有权保留送交论文（设计）的复印件和磁盘，允许论文（设计）被查阅和借阅，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编论文（设计）。 [保密的毕业论文（设计）在解密后应遵守此协议] 学生签名：罗靖怡时间： 2016 年 04月 10 日 摘要 本设计书主要介绍了110kV区域变电所电气一次部分的设计内容和设计方法。设计的内容有110kV区域变电所的电气主接线的选择主变压器，所用变压器的选择母线、断路器和隔离刀闸的选择互感器的配置，220kV、110kV、35kV线路的选择和短路电流的计算。设计中还对主要高压电器设备进行了选择与计算如断路器、隔离开关、电压互感器、电流互感器等。此外还进行了防雷保护的设计和计算提高了整个变电所的安全性。 关键词：变电站主接线变压器 目录

中国农大网络教育毕业论文

编号： 中国农业大学现代远程教育 毕业论文（设计）论文题目：浅析我国水能的开发应用 学生 指导教师 专业水利水电工程 层次专升本 批次 学号 学习中心中国农业大学网络教育学院（继教）工作单位 2014年 10 月 中国农业大学网络教育学院制

独创性声明 本人声明所呈交的毕业论文（设计）是我个人进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文（设计）中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得中国农业大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在毕业论文（设计）中作了明确的说明并表示了谢意。 学生签名：时间：2014年10 月22 日 关于论文（设计）使用授权的说明 本人完全了解《中国农业大学网络教育学院本、专科毕业论文（设计）工作条例（暂行规定）》对：“成绩为优秀毕业论文（设计），网络教育学院将有权选取部分论文（设计）全文汇编成集或者在网上公开发布。如因著作权发生纠纷，由学生本人负责”完全认可，并同意中国农业大学网络教育学院可以以不同方式在不同媒体上发表、传播毕业论文（设计）的全部或部分内容。中国农业大学网络教育学院有权保留送交论文（设计）的复印件和磁盘，允许论文（设计）被查阅和借阅，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编论文（设计）。 学生签名：时间：2014年10 月22 日 密级：（请注明密级及保密期限）

摘要 从水能利用的角度看,水能利用是一项巨大的系统工程，是和水资源的综合利用联系在一起的。水资源的利用就是要充分合理地利用江河水域的地上和地下水源，以获得最高的综合效益。水能利用是一项系统工程，其任务是根据国民经济发展的需要和水资源条件，在河流规划和电力系统规划的基础上，拟订出最优的水心愿利用方案。而河流规划的主要任务是通过对河流自然条件、流域社会经济情况的勘察、探测和分析研究，提出河流的水电开发方案。开发水能对江河的综合治理和综合利用具有积极作用，对促进国民经济发展，改善能源消费结构，缓和由于消耗煤炭、石油资源所带来的环境污染具有重要意义，因此世界各国都把开发水能放在能源发展战略的优先地位。本文详细介绍了我国水能开发利用的现状、特点及重要性，深入分析了我国水能开发应用存在的问题，并就此提出水能开发应用有效措施。 关键词：水能特点开发现状存在问题有效措施

中国古典文献学笔记

中国古典文献学笔记 1、中国早期文献包括哪些形式？简述它们在文化史上的作用和地位. 答：中国早期文献形式包括甲骨文、金文、石刻等。甲骨文等。 A:甲骨文也叫卜辞、契文、龟甲文等，它记录了和占卜相关的事情, 其典册是中国最原始的书籍。甲骨文是早期的史书”记载内容丰富，包 括了政治、文化、军事、社会、天文、历法、医药等方面的内容，目的明确，具有重要的社会意义和考古价值，保存了珍贵的早期史料。 B :金文也叫钟鼎文”又成为铜器铭文”是刻在青铜器上的文字。文字的内容最初是统治者刻上的名字或其它符号，后来渐渐刻上带有纪念性的文字，说明作器的原因或者作器的人。后又进一步将需要永久保存的文献也刻上。我们从中可以了解到当时的历史事件，并且青铜器耐磨、耐压、耐腐蚀，便于保存文献。因此，金文在文化史上的作用和地位十分重要。 C:石刻文字的主要种类有岩画、石鼓文、玉刻文、碑文等。它的特点是取材方面，面积大，搬运不方便但是不容易流失、毁弃，利于长期保存。 中国的这些早期文献形式都保存了许多珍贵的史料，为我们在考古、研究古代的文化、政治等方面提供了重要的资料，具有极其珍贵的价值。 2、中国现存最早的古籍目录是哪一部？特点是？ 答：是《汉书艺文志》。是东汉班固在刘向、刘歆所撰的《七略》基础上编写的。 它的特点是： A、继承了《七略》以六分法”为核心，以总论、叙录为辅助手段，揭示文化学术发展脉络的中国古典目录学的优良传统，并幵创史志目录这一体例，使古典目录学更加成熟。 B、它从书籍的反战实际情况来处理问题； C、重视书籍作用的联系性，合其所当合。重视书籍性质方面的距离性，分其所当分。 D、分类详细，部类中又有子目。 3、为何说目录具有考辩学术源流”保存古籍及读书指南”的作用？举例说明。

中国农业大学继续教育学院XXXX届专科撰写毕业论文(设计)的

中国农业大学2010届（夜大）专科毕业生毕业流程请务必严格按照学校时间安排，进行毕业前的各项准备工作： 一、3月22日—4月4日开始选毕业设计题目，并领取《毕业生实习鉴 定表》及实习报告的要求格式。 此次选题,要求学员认真考虑,一经选定,不得更改! 二、4月25日（周日）——5月9日，交回《毕业实习鉴定表》及手写的 实习报告，并领取《毕业生登记表》 三、5月23日前，务必将按要求填写好的《毕业生登记表》交回，逾期责 任自负。 四、5月10日（周一）—5月23日，将撰写的毕业设计电子版发到 08shishengqing@https://www.wendangku.net/doc/4f1934489.html,。经审核通过、回复后，方可再手写《毕业设计》稿。 五、6月6日（周日）前，交回最终定稿的手写《毕业设计》。 六、毕业前补考 1、4月18日——5月16日，毕业生要认真查询、核实各科成绩，务必 在此期间确认签字补考科目和门数，及时与老师沟通。 2、补考时间安排在6月14（周一）、15日（周二）两天，这是毕业前 的最后一次补考，请同学们克服困难，按时参加补考，逾期缺考按自动放弃处理。 3、补考成绩于6月底前公布。 七、办理毕业手续：8月15日—8月25日

08级教务部 2010.2 中国农业大学继续教育学院2010届专科撰写毕业论文（设计）的要求 毕业论文是对学生专业知识和基本技能的综合考核，是教学计划中的一个重要环节。专、本科学生在读期间，除了完成教学计划规定的全部课程学习外，必须撰写毕业论文，论文合格方可毕业。具体要求如下： 一、选题要恰当，应围绕所学专业选择能够体现自身学识水平和研究能力，具有一定实用价值的论题。 二、观点正确，理论联系实际，论点鲜明，论据充分、详实；结构严谨，条理分明，详略得当，文字 流畅。 三、论文字数在5000字以上，并附于不少于400字的内容提要。 四、论文写作应在指导教师的指导下独立完成。 中国农业大学继续教育学院2010届专科毕业论文（设计）书写格式及要求 1、毕业论文（设计）封面8开纸张由本部统一印刷，一式两份发给学生。学生在完成论文定稿后 要逐项如实填写，字迹工整、清晰，不得空项、粘贴和涂改，不得将论文与封面装订成册。该 论文封皮将装入学生档案。 2、定稿：2010年6月6日前，完成手写；论文一律使用16开400字稿纸，要求书写工整，不得勾 画、涂改；学生写作初稿，完成后交由指导教师审阅并提出交换、修改意见，布置学生撰写论 文定稿。 3、注释、参考书目 注释采用尾注形式，与正文之间空一行，按①②③排列，注释要注明引文出处等项目。参考文献的责任者、题名、出版者、出版日期等项目。 中国农业大学继续教育学院2010届专科毕业生毕业实习计划 根据上级要求和学校教学计划安排，2010届专科学生的毕业实习工作将在2010学年度上半年进行，现将实习计划安排如下： 一、实习目的 毕业实习是整个教学计划的重要组成部分，对于帮助学生理论联系实际，培养学生独立工作能力，提高学生综合能力和素质有着十分重要的作用。学生可以通过毕业实习巩固所学专业知识，并在实际操作中得到深化，找出不足，为以后从事相应的工作打下坚实基础。 二、实习时间 2010届专科毕业实习将在2010年3月22日---5月9日进行，学生需累计完成60小时实习时间。 三、实习地点 2010届学生实习地点：自己所在工作单位或合作单位，与所学专业相关职能部门。 四、实习内容 1、参与实习单位的日常工作，协助实习单位组织各项活动。 2、结合所学专业特点和培养目标，实习结束后写出实习总结报告（手写，不少于2000字） 五、实习基本要求 1、实习开始后，在指导教师帮助下，制定个人实习计划，自觉执行落实计划进度。实习结束后一周内 将鉴定表、实习总结报告（手写）交至教务部或班主任处（最迟不得超过2010年5月16日），由

中国古典文献介绍

中国历史文选与历史典籍 第四單元隋唐史學發展概述 隋唐時期尤其是唐代，是我國歷史上一個重要的發展階段，在學術界通常漢唐並稱或唐宋聯稱，被公認為是我國傳統文化發展史上之隆盛時代，同時也是傳統史學重要的發展變革期。這一時期所取得的史學成就，對後世史學的進一步發展產生重要影響，值得認真學習瞭解與深入研究。 隋唐史學發展主要成就，如：第一，注重修史，確立官修史書之制。唐初即沿北齊之制，設史館，命宰相監修史書。唐貞觀三年太宗命把史館自秘書省著作局北魏始設秘書著作局，別置修史局。北齊改修史局為史館，移入禁中先隸門下省，後改隸中書省，使之成為獨立機構。太宗曾督促完成兩大修史工程：一是修前五朝史即梁、陳、齊、周、隋史；二是重修晉史。史稱自“貞觀以后，多以宰相監修國史，遂成故事也。”即最終確立宰相監修國史之制，對後代官修史書之制發展影響頗大。第二，史學批評理論趨於成熟。如劉知幾的《史通》，作為我國歷史上第一部史學批評理論專著，對唐代以前的古代史學進行了系統地分析與批判，作出了全面的總結，這對推動我國傳統史學的發展貢獻巨大後面再作介紹。故近代著名學者梁啟超說：“有了左丘明、司馬遷，才有了歷史，有了劉知幾，才有了史學。”第三，典制史的撰修。最早記載古代典章制度的是《尚書》。唐代学者劉秩曾編撰《政典》，專記古代以來的政治制度，初具典制體規模。杜佑繼之，编撰了我國歷史上第一部制度通史《通典》，這對此後政書體文獻之編著頗具開創之功，對後世史學發展影響巨大後面專門介紹。唐代編纂的其他政書文獻還有《唐六典》、《唐律疏議》、《唐開元禮》等，皆為治唐史之基本參考文獻。 正史文獻簡介。正史是傳統史部文獻中最基本的一類文獻。如清修《四庫全書》史部文獻分類名目：1．正史，2．編年，3．紀事本末，4．別史，5．雜史，6．詔令奏議，7．傳記，8．史鈔，9．載記，10．時令，11．地理，12．職官，13．政書，14．目錄，15．史評。《四庫全書總目提要》云：正史，大綱也。唐劉知幾《史通》把《尚書》《春秋》及後之編年、紀傳體史書均視之為正史。《明史藝文志》把紀傳、編年二體並稱之為正史。至修《四庫全書》始正式把紀傳體史籍《史記》以下至《明史》24種史籍定列為正史，遂有二十四史之名。老一代史學家多讀正史並視之為史學研究的基本文獻。 政書文獻簡介。《四庫全書總目提要》政書類序云：志藝文者，有“故事”一類。其間祖宗創法，奕葉愼守者，為一朝之故事。後鑒前師，與時損益者，是為前代之故事。史家著錄，大抵前代事也。《隋志》載《漢武故事》，濫及稗官。《唐志》載《魏文貞故事》，橫牽家傳。循名誤列，義例殊乖不合理。今總核遺文，惟以國政朝章、六官所職者，入於斯類，以符《周官》故府之遺。至儀注、條格，舊皆別出。然均為成憲，義可同歸。惟我皇上制作日新，垂模冊府，業已恭登新笈，未可仍襲舊名。考錢溥《秘閣書目》有政書一類，謹據以標目，見綜括古今之義焉。今文獻學上所指政書，即是指記載歷代典章制度的文獻。 政書文獻是研究中國政治制度史需要參考的一類基本文獻。傳世數量也較多。如《四庫全書》所著錄的共169部、存目112部。根據文獻內容與體例，可把政書分為兩大類。一類是通制體的。這以“十通”為代表。《通典》唐杜佑編著、《通志》南宋鄭樵編著。從文獻性質來說，《通志》實非政書而是一部紀傳體通史，《文獻通考》宋元之際馬端臨編著，並稱為“三通” 。清乾隆年間設三通館位於紫禁城內武英殿西，舊為國史館，敕修“三通”續編，成《續通典》《續通志》《續文獻通考》，稱“續三通”。後再修《清朝通典》《清朝通志》《清朝文獻通考》，習稱“清三通”。三通、續三通、清三通合稱“九通”。1921年劉錦藻編纂《清朝續文獻通考》，遂有“十通”之稱，併合刻出版。另一類是斷代體如會要、會典等。會要是

中国农业大学现代远程教育毕业论文.赵艳妮

中国农业大学现代远程教育 毕业论文（设计） 论文题目（徐州市城市行道树的调查及研究）学生赵燕妮 指导教师 专业园林 层次专升本 批次 091 学号 w320101091004 学习中心徐州生物工程高等职业学校 工作单位新沂市人民医院（分院） 2011年 5 月

徐州市城市行道树的调查及研究 摘要：徐州市近几年园林绿化建设快速发展，城市行道树的景观效益、生态效益越来越受到人们的关注。长期以来行道树品种繁杂，没有地方特色且落叶树多，常绿树少的绿化现状正在逐步得到改善。本文通过调查提出坚持适地适树，着力发展乡土树种，适当引进色叶树种、常绿阔叶树种的行道树选择原则，建议突出以悬铃木、银杏、重阳木、栾树为主调树种，以女贞、榉树、乌桕等乡土树种为骨干，适当引进马褂木等色叶树种，重点推进香樟等常绿树种，进一步丰富道路绿化景观，改善城市生态环境，打造山水徐州、生态徐州的绿色项链。 关键词：行道树主调树种骨干树种乡土树种色叶树种。 1．前言 1.1研究背景 徐州位于江苏西北部，地处亚热带与暖温带交界处。年平均气温14℃，最高气温40.1℃,最低气温-22.6℃,年平均降水量869.9mm,霜期70d,无霜期205d，徐州城市形态良好，四周群山连绵起伏，大运河，故黄河，奎河等蜿蜒穿城而过，云龙湖如明珠镶嵌城中，山环水绕，湖山相依。徐州地区行道树植物资源较为丰富,但仍以阔叶落叶树乔木为主，冬季缺乏绿色景观，且树种较为混乱没有特色。近十年来,徐州经济的稳定发展不断的拉动了城市建设特别是园林绿化景观建设的快速发展。原有的“一条路，两排树”的绿化格局已经不能满足老百姓的需求，大量的南方树种和乡土树种未经引种试验和驯化就被运用到城市绿化中来，虽然带来了一时是景观效果，但是其种植养护成本成倍的增加，适应性也大打折扣。为此，有不少的施工单位付出了沉重的经济代价，同时也影响了园林绿化主管部门和政府的形象因此值得我们有关部门的关注。 1.2研究现状 调查发现目前徐州市主城区，铜山新区的行道树以悬铃木、国槐、高杆女贞、广玉兰，重阳木、栾树、毛白杨、垂柳为主。新城区，金山桥经济开发区以香樟、雪松、广玉兰、白玉兰、马褂木、银杏、乌桕、重阳木、小叶朴、榉树、合欢等为主。其他种类有黑松、毛白杨、紫叶李合欢、垂柳、枫杨。 目前，徐州市老城区法国梧恫生长强健、夏季枝叶茂密、能充分发挥行道树遮荫的功能，冬季落叶后又能透过阳光，且抗烟尘能力很强、耐修剪、观叶和观干效果好。尤其在苏堤路、王陵路、黄河西路一带有30年生树龄以上的法国梧桐，树姿优美、枝叶茂盛、成规模。今年又栽植了大规格的香樟等树。2006年公路管理部门仅三环路绿化就投入了200多万元，城市面貌和生态环境得到不断改善。如今西三环路西南段、新城区许多道路两侧已经或者正在建设绿岛、大型绿化带，树种繁多。随着新城区的建设徐州市行道树发展又提升了一个档次。由于本地无大型苗木生产基地，除银杏外，近年来引进的树种、乡土树种都是从外地或临近地区购来，生长势参差不齐。 1.3研究的意义 通过对徐州市区行道树进行全面的调查和分析，突出以乡土树种为主干树种，配置好基调树种，适当提高常绿阔叶行道树比例及行道树配置基本思路，不断丰富行道树品种，增添冬季景观，提升我市绿化档次。通过本次调查研究以此为乡土树种利用及南树北引逐渐引种、驯化，建立资

广嗣五种备要(中国性学文献)

广嗣五种备要 （清）王实颖著 《广嗣五种备要》，清王实颖撰于道光元年（1821），5种，丛书。王氏博采《医宗金鉴》、《证治准绳》、《东医宝鉴》诸书有妇产、儿科内容及平素积累之方，分类辑成《种子心法》、《保胎方论》、《达生真诀》、《新产证治》和《全婴须知》五书。其中，《种子心法》强调有关生育问题的若干内容，如回天、选雌、寡欲、知时、知窍、疗治，并附有种子丸四方，丰富了性医学内容。 种子心法 要回天 生子虽云天数，而人能积德，便可回天。果然推广良心，常行方便，随分随时，说好话，行好事，自然食天之报，如执左券，又何子嗣之不可求耶！昔者窦禹钧夜梦故父谓曰：汝不惟无子，更且不寿，速修善行，挽回天意。钧自是佩服，力行种种，利人事。复梦父谓曰：上天鉴知，延寿三纪，锡五子荣显。其后果应。晋国公裴度相主饿死，因香山还带，出将入相，子孙蕃衍。冯商还妾，果生冯京，状元及第，时有为三元记传奇，以劝世者。词云：请看还妾事，便是种儿方。人因积德多子者，不可胜数，今略指三公以为求嗣式，凡无子，改为有子。细读袁了凡《立命说》，则知矣。石天基先生《命铨》一卷，刻于宝书内，兹不重载。可知回天是种子第一法。其风水、命相、卜数等说，皆未足论也。男女交媾，则欲火炽盛，此气化而为精，自泥丸顺脊而下，充溢于两肾，由尾闾至膀胱、外肾而施泄。是以周身通泰，气畅情欢，当强壮之年，美快不可胜言；至于中年交感，精从面上通来，髓涸精枯，虽泄不畅，亦不胜乐，乃人之可以自验者。欲种子者，必要寡欲、积精、养气，始能成胎。 男寡欲则实，女寡欲则虚。前人云：寡欲多男。是知求嗣者，须要诚心寡欲，专俟红将尽之时，男欢女悦，一种即成胎。倘好色多欲者，是自废也。如男精未通而御女，则五体有不满之处，异日必有难状之疾。如阳已痿而强色，则精竭内败，切须忌戒。 男女寡欲，更须戒酒，夜必分房独宿。要知不见可欲，心即不乱。至于日间言笑举止，亦不可戏狎，致动欲心。如欲心一动，虽不交感，而阳气已先泄矣。佛老家修心炼性，谓之内感，病同外感也，不可不谨。 要知时 世人种子，往往以妇女经至前三后三之说，所谓：三十时辰两日半，二十八九君须算，落红将尽是佳期，经水过时空霍乱。此四句，虽指常情，亦有不尽然者。大抵妇人因秉赋不同，则经来多寡不定，有一二日止者，有七八日止者，有血多者，有血少者，其法不拘几日，只要经尽，体旺无疾，引诱其欢兴，一种即成矣。 要知窍 凡天地生物，必有氤氲之气；万物化生，必有发育之候。观猫犬畜类，将受胎也，雌者必号呼而奔跳，其氤氲乐育之气，融融有不能自止者。此天然之节候，生化之真机也。妇人行经之后，必有一日氤氲证候，于一时辰间，或气蒸而热，或神昏而闷，有欲交接不可忍之