中医常用名词解释
中医常用名词解释
1．整体观念：机体自身整体性与外部环境的统一性称为整体观念. 2．辨证论治：根据病史、四诊所收集到的资料，通过比较、分析辨清病因、性质、病位以及正邪之间的关系，根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法的这种认识和诊断疾病的基本方法.
3. 辩证施护：是按照辨证论治的原则去护理病人，称之为辩证施护，是中医护理的基本特点之一。
4. 同病异护：对同一疾病，根据其病程各个时期所表现出的不同的证候给予不同的护理，称之为同病异护。
5. 异病同护：对不同的病，由于其病机相同而出现了相同的证候，则采取同一种护理方法，称之为异病同护。
6.证：又称证候，它既不是症状，也不是病名，而是中医学特有的诊断学概念，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括。
症：是指疾病的具体单个临床表现。
病：是指有特定病因、发展形式、病机、发展规律和转归的一种完整过程。
7．阴阳：对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括，既可以代表两个相互对立的事物，也可以代表同一事物内部存在的相互对立的两个面.
8. 五行：木、火、土、金、水五种物质的运动变化；或是：以木、火、土、金、水五种物质为基本性质标志形象物为一切事物提供识别标准。
9. 五行学说：是以木、火、土、金、水五种物质的特性及其“相生”“相克”的规律来认识世界、解释世界和探求宇宙规律的一种世界观和方法论。
10．相生：指一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用。11．相克：指一事物对另一事物的生长和功能具有制约的作用。12．制化：相互制约、生化的意思，是把相生、相克联系起来说的。13．乘侮：五行中的生克制化遭到破坏后出现不正常相克现象。
相乘：乘虚侵袭，指一行对另一行的过度克制；
相侮：恃强凌弱，指一行对另一行的反克。
14．精气：构成宇宙万物的基本物质，宇宙万物的生存或消亡来自于精气的聚散。
15．精气学说：研究精气及其聚散、运动以及宇宙万物生长消亡的客观规律的学说。
16．气化：泛指气作用下的一切物质形态的变化。
17．藏象：藏指藏于体内的脏腑，象指显于外的生理功能和病理现象。脏藏于内，象显于外，故称藏象。
18．藏象学说：指通过对人体外部生理、病理现象的观察，来探求人体内部各脏腑组织的生理功能和病理变化及其相互关系。
19.腑脏：是内脏的总称，由五脏、六腑、奇恒之腑组成。
20. 神：（广义）机体的生命活动及其外在表现；（狭义）人得精神、意识、思维活动等。
五脏的主要功能：
1．心主血脉：包括主血和主脉两个方面，全身的血依赖心的推动在脉中运行，周流不息，循环无端。推动血液运行的动力，主要靠心气。心主神：即心对人体的生命活动有主宰的作用。
2．肺主气：包括主一身之气和呼吸之气两方面。肺主一身之气，指肺有主持、调节全身之气的作用。肺主呼吸之气，指肺通过呼吸，进行着体内外气体交换，呼浊吸清，以保证人体正常的新陈代谢。
通调水道：指肺通过宣发和肃降对体内水液的输布、运行和排泄起着疏通和调节的作用。
肺朝百脉：指全身的血脉都汇聚于胸，通过肺的呼吸进行气体交换，然后在心气和肺气的共同作用下输布到全身。
肺主治节：治理调节，指肺通过有节律的呼吸运动，调节着全身之气的升降出入。
3．脾主升清：脾气的运化特点，以上升为主，脾气将水谷精微上输于心、肺、头目，通过心肺的作用化生气血以营养全身。
脾主统血：脾具有统摄血液在经脉中运行，防止溢出脉外的功能。4．肝主疏泄：指肝具有疏通、调达、升发的特性，调畅人体全身气机的功能。
5．胃主降浊：指胃气通降将食物残渣下输于小肠、大肠的功能。26．天癸：促进人体生长、发育和生殖机能，维持妇女月经和胎孕所必须的物质，来源于男女之肾精，受后天水谷精微的滋养而逐渐充盈。27．气：人体内不断运动着的具有很强活力的精微物质，是构成人体
和维持人体生命活动的最基本物质。
28．津液：人体一切正常水液的总称，包括各脏腑组织器官内的液体及其正常分泌物。
29. 经络：是人体运行、联络脏腑、沟通内外、贯穿上下的通路，是经脉和络脉的总称。
30．经络学说：研究人体经络系统的生理功能、病理变化及其与脏腑相互关系的学说。
31．奇经八脉：“奇经”是十二经脉之外的特殊通路，与十二正经不同，既不直属脏腑，又无表里相配，“别道奇行”；“八脉”为任脉、督脉、带脉、冲脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉的总称，故称“奇经八脉”。
32．一源三歧：八脉之中，督脉、任脉、冲三脉均起于胞中，同出会阴，称为。
1．六淫：指风、寒、暑、湿、燥、火六种致病因素。
2．七情：即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化，是人体对外界客观事物不同情绪的反应
3．淤血：凡血液运行不畅，或血行受阻，滞留于经脉、组织之中，或体内存留的离经之血未能消散者
4．三焦：上、中、下三焦的合称，既是体腔的划分概念，也是作为六腑之一的功能概念。
5．亡阴：阴液在短时间内大量亡失，脏腑功能突然严重衰竭，因而导致生命垂危的病理变化。
33.诊法：是指中医收集临床资料，诊察疾病的基本方法，包括望闻问切四个方面，简称四诊。四诊合参，相互联系、相互补充、相互参合。
①望诊：是医生运用视觉观察病人的神色、神态、局部表现、舌象、分泌物和排泄物色与质的变化等来诊察病情的方法。其主要内容有：望神、望色、望形态、望头颈五官、望皮肤、望舌、望分泌物及排泄物、望小儿指纹等。
②闻诊：是通过听声音和嗅气味来诊断疾病的方法。听声音是指诊察病人的语言、呼吸、咳嗽、呃逆、喛气等各种声响；嗅气味是指嗅病人口气、体气及排泄物的气味。
③问诊：是医生通过询问病人或陪诊者以了解病情、病史的一种诊察方法。
④切诊：是指医生运用指端的触觉，在病人机体的一定部位进行触、摸、按、压，以了解病情的方法，包括脉诊和按诊两个部分。
2.望神的重点是神情、眼神、气色等。其中眼神最为重要。按神的盛衰和病情的轻重一般可分为有神、少神、无神、假神。
3.色分青赤黄白黑五种，简称为五色。根据病人面部五色变化进行诊察疾病的方法，成为五色诊或五色主病。
主色：只由禀赋所致终生不变的色泽。
客色：指受季节气候、生活和工作、情绪及运动等不同因素影响所致气色的短暂性改变。
善色：明润光泽而含蓄，表示病情较轻，预后较佳。
恶色：晦暗枯槁而显露，表示病情较重，预后欠佳。
青赤黄白黑分别对应五脏：肝心脾肺肾。
白色主虚证、寒证、失血证；黄色主虚证、湿证；赤色主热证；青色主痛证、寒证、瘀血、惊风；黑色主肾虚证、水饮证、瘀血证、剧痛、寒证。
4.丹毒：皮肤突然鲜红成片，色如涂丹，边缘清楚，灼热肿胀者称之。黄疸：皮肤、面目俱黄者，多为黄疸。
斑：点大成片，平摊于皮下，摸之不碍手者谓斑。
疹：点小如粟，高出皮肤，摸之碍手者为疹。
5.望舌时，医生应循舌尖、舌中、舌根，两旁顺序察看，先看舌苔，后看舌质。
6.望舌质主要观察舌质的颜色、形质和动态。望舌色、舌质、舌态
正常人：淡红舌、薄白苔，干湿适中。
淡白舌主虚证、寒证；红舌主热证；绛舌主病有外感和内伤之分；紫舌可分青紫、绛紫、淡紫，分别主瘀血、热证、寒证。
7.小儿食指脉络分为风、气、命三关。指纹观察有以下内容：浮沉分表里、红紫辨寒热、淡滞定虚实。三观测轻重。
8.寒热有如下表现形式：①恶寒发热②但寒不热③但热不寒④寒热往来
9.自汗：经常日间汗出不止，活动后更甚。常见于气虚、阳虚证。
盗汗：入睡后出汗，醒后则汗止，多见于阳虚内热者或气阴两虚者。
10.失眠：经常不易入睡，或睡而易醒，不能再睡，甚至彻夜不能眠者，称之失眠。又称不寐，常伴有多梦。失眠有虚实之分。
11.但热不寒：①壮热：高热不退，多因里热炽盛②微热：轻微发热，多见于某些内伤病和温热病后期③潮热：按时发热或按时热甚。分型（日晡潮热—多位阳明腑实证；午后潮热—入夜加重，兼见五心烦热或骨蒸劳极者，多为阳虚；午后热甚—身热不扬者，可见于湿温病；身热夜甚—温热病热入营血。）
金沙中医院武建
中医名词解释集锦
四、名词解释.1、整体观念：整体就是统一性和完整性。中医学认为人是一个有机整体，人体与自然环境有密切的关系。这种内外环境的统一性，机体自身整体性思想，称为整体观念。 2、证：是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括。它包括了病变的部位、原因、性质，以及邪正关系。 3、辨证论治：辨证，就是四诊（望、闻、问、节）所收集的资料、症状和体征、通过分析、综合、辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。论治，又称施治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。辨证是决定治疗的前提和依据，论治是治疗疾病的手段和方法。 4、同病异治：是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法也不一样。 5、异病同治：是指不同的疾病，其发展过程中，由于出现了相同的病机，因而也可采用同一方法治疗，这就是“异病同治”。 6、阴阳：是对自然界相互关联的事物和现象对立双方的概括，即含有对立统一的概念。阴和阳，既可代表相互对立的事物，又可用于分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。 7、阴平阳秘：是指阴气平顺，阳气固守，阴阳两个方面保持对立统一的协调关系。 8、阴血：血和阴，均有濡养和宁静的作用，故阴与血合称为“阴血”。 9、阳气：气和阳，均有温煦和推动脏腑生理功能作用，故阳与气合称为“阳气”。 10、阳胜则热：是指阳邪所致疾病的性质而言。阳邪致病的性质是实热证。 11、阳胜则阴病：是指阳邪致病，阳偏胜必然要导致阴伤，故说阳胜则阴病。 12、阴胜则寒：是指阴邪所致疾病的性质而言。阴邪致病的性质是寒实证。 13、阴胜则阳病：是指阴邪致病，阴偏胜必然导致阳衰，故说阴胜则阳病。 14、阳虚则寒：阳虚是指人体的阳气虚损，阳虚不能制阴，则阴相对的偏盛而出现寒象，称“阳虚则寒”。 15、阴虚则热：阴虚是指人体的阴液不足，阴虚不能制阳，则阳相对的偏亢而出现热象，称“阴虚则热”。 16、重阴必阳：重阴，是指阴寒盛极。重阴必阳，是阴极生阳，与寒极生热同义。 17、重阳必阴，重阳，是指阳热盛极。重阳必阴，是阳极生阴，与热极生寒同义。 18、阴损及阳：是指阴虚至一定程度，因阴虚不能化生阳气，而同时出现阳虚的现象，称“阴损及阳”。 19、阳损及阴：是指阳虚至一定程度，因阳虚不能化生阴液，而同时出现阴虚的现象，称“阳损及阴”。 20、热者寒之：热者，是指阳胜则热的实热证患者；寒之，就是用寒凉药治疗。 21、寒者热之：寒者，是指阴胜则寒的寒实证患者；热之，就是用温热药治疗。 22、阳病治阴：即用滋阴壮水法，以抑制阳亢火盛。适用于虚热的治疗。 23、阳病治阳：即用扶阳益火法，以消退阴盛。适用于虚寒症的治疗。 24、五行：即是木、火、土、金、水五种物质的运动。 25、五气：即是风、暑、湿、燥、寒五种自然气候变化。 26、五色：即是青、赤、黄、白、黑五种颜色。 27、五志：是指怒、喜、思、悲、恐五种情志变化。肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧（悲），肾在志为恐。 28、五味：即辛、甘、酸、苦、咸五种味道。 29、五季：即春、夏、长夏、秋、冬五个季节。
中药学名词解释
《中药学》名词解释 归经：归，即归属，指药物作用的归属；经，即人体的脏腑经络。归经，即药物作用的定位。 中药学：中药学是专门研究中药基本理论和各种中药的品种来源、采制、性能、功效、临床应用、用法用量、使用注意等知识的一门学科。 地道药材：道地药材是指在一特定自然条件、生态环境的地域内所产的药材，因生产较为集中，栽培技术、采收加工也都有一定的讲究，以致较同种药材在其他地区所产者品质佳、疗效好。 炒炭：将净药材或切制品置热锅内，用武火炒至表面焦黑色、内部焦黄色或至规定程度时，喷淋清水少许，熄灭火星，取出，晾干的炮制方法。 药物偏性：中药中广义的“毒”即为药物的偏性，是指药物之所以可以治病，又有毒性，对人体产生危害，关键在如何应用。 剂量：即药剂的用药量，一般是指单味药的成人内服一日用量。也有指在方剂中药与药之间的比较分量，即相对剂量。 配伍：配伍是指有目的地按病情需要和药性特点，有选择地将两味以上药物配合同用。 十八反：配伍禁忌，是指某些药物合用会产生剧烈的毒副作用或降低和破坏药效。 解表：解表，是指解除表证。凡能疏解肌表，促使发汗，解除表证的药物称为解表药。 坚阴：是固肾精，平相火的方法。 清热燥湿药：以清热除湿为主要功效，用以治疗湿热证的药物称为清热燥湿药。 清虚热：治疗阴虚内热，清除因为阴虚而出现的热证。 峻下逐水：运用具有峻烈泻水作用的药物组方，以攻逐水饮的治法。 回阳救逆：运用具有温热作用的药物，以治疗阴寒内盛危重证的治法。 温阳：温通阳气的治法。 引火归元：将上越之火引导回到命门之中。 温肺化饮：即温肺散寒化痰饮之义。 焦三仙：即焦麦芽、焦山楂、焦神曲。 炒二芽：即麦芽、谷芽。 破血：指的就是这类药物药性峻猛，走而不守，能够破血逐瘀，消徵散积，主治淤血时间长、程度重的徵瘕积聚。 瘀血：血液滞留或凝结于体内，包括血溢出于经脉外而瘀积，也包括血脉运行受阻而滞留经脉腔内，既是病理产物，又可成为继发性致病因素。 潜阳：收敛虚阳，为治疗阴虚而肝阳上亢的方法。 扶正祛邪：对于正虚为主、因虚致实的病证，应采取扶助正气为主，使正气加强，从而达到驱除病邪目的的治疗原则。 截疟：止或治疟疾的意思。 利水通淋：指一种治法。治疗下焦湿热所致淋证的方法。 破气：即用较峻烈的理气药散气结、开郁滞的方法。 血中气药：指能活血兼行气，常用于治气滞血淤证的中药。 1
中医学名词解释
1．整体观念：人体自身的完整性和机体内外环境的统一性的思想 2．证：机体在疾病发展过程中某一阶段或某一类型的病理概括 3．辨证：将四诊所收集来的资料．症状和体征，在中医理论指导下，通过分析和综合，辨识疾病的原因．性质．部位及正邪之间的关系等，然后概括为某种性质证的过程。 4．论治：根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法，实施治疗的过程。 2．1．阴阳：是对自然界相关事物或现象对立双方属性的总概括。 2．阳胜：多指阳邪偏胜，故表现为一派阳热亢盛的临床症状。 3．阴胜：多指阴邪偏胜，故表现为一派阴寒至盛的临床症状。 4．阳虚则外寒：因为阳虚，温煦功能低下，不能制约阴寒即出现的虚寒征象。 5．阴虚则内热：由于阴虚，无力制约阳热而出现的虚热征象。 6．阴阳互损：一是阴阳偏胜伤及对方；二是指人体内正气（阴阳二气）的任何一方出现了虚损不足，招致对方受损伤的病理现象。 7．实则泻之：阴或阳的一方偏胜、亢奋，尚未损及对方时，此为实证，当损其有余。 8．虚则补之：阴或阳的一方偏衰或阴阳俱损时，此即虚证，应补其不足。 9．阳虚外寒：若阳虚不能制阴而导致阴相对偏盛的虚寒证，即“阳虚外寒”。 10．阴病治阳：治宜补阳以制阴，若阳虚不能制阴而导致阴相对偏盛的虚寒证，此即“阴病治阳”。 11．阴虚内热：若阴虚不能制阳而导致阳相对偏盛的虚热证，即“阴虚内热”。 12．阳病治阴：若阴虚不能制阳而导致阳相对偏盛的虚热证，治宜补阴以制阳，此即“阳病治阴”。 13．五行制化：制，是制约、克制的意思；化，是生化、变化的意思。五行制化是指五行之间具有生中有制、制中有生的生克协调配合关系。五行制化实质上就是五行相生与相克关系的正常联系。 14．相乘: 乘，即乘虚侵袭。相乘是指五行之间相克太过的异常变化。其次序与相克同，即木乘土、土乘水、水乘火、金乘木。 15．平肝和胃法: 又称调理肝脾法。指通过抑肝、平肝，佐以和胃健脾等法以治疗肝气犯胃、肝旺脾虚等证。
中药名词解释
1. 中药：是中医防治疾病的物质基础之一，它是以中医药理论为指导的，具有完整的理论体系和 独特应用形式的药物。 2. 中药学：是以研究中药的性能和临床应用为主，也旁及其来源、采制等基本知识的一门学科。 3. 道地药材：是指具有地区特色、质量优良、疗效显著的药材。 4. 炮制：是药物在应用前，或制成各种剂型以前必要的加工处理过程。包括对生药材进行一般修 治和部分药材的特殊处理。 5. 修制：包括纯净、粉碎、切制和水飞。 6. 水飞：是将不溶于水的药物与水共研，再加水搅拌得混悬液，沉除粗粒，倾除细粉混悬液，再 静置后倾出水液，得取微细粉末。用于矿物及贝壳类药物，在五官科、眼科中外用时需极 细粉末者，使之药物易于吸收和减少刺激性。 7. 水制：包括漂洗、浸泡、闷润、喷洒等。 8. 煨：是将药物用湿物料（纸或面）包裹放入火上或火灰中加热的方法。其目的是除去药物中的 挥发油及刺激性物质，以缓和药性，降低毒性或副作用。 9. 煅：是将药物直接或间接用高温加热，使其松脆、纯净，易于煎出或改变药物性能，增强疗 效。多用于矿物及贝壳类药物，如煅牡蛎，加强收涩作用；煅代赭石，是使其有效成分易 于煎出；煅血余炭，使其炭化，加强止血作用。 10. 蒸：是将药物隔水蒸至需要的程度，可清蒸或加辅料蒸。 清蒸是为便于保存并缓和药性，如桑螵蛸，蒸后可杀死虫卵，防止孵化，便于保存，保证 药性；木瓜蒸后便于切片。 辅料蒸，可改变药性，如制大黄，减弱泻下作用；制首乌，加强补益作用。 11. 煮：是将药物用水加辅料或不加辅料煮至所需程度的一种方法。目的是改变药性、增强疗效， 降低毒性。如醋煮芫花，黑豆、甘草煮川乌，能减低毒性；醋煮延胡索可加强止痛作用，提高疗效。 12. 药性（药物的性能）：是指药物的性质和作用。包括四气、五味、升降浮沉、归经、毒性等方 面。 13. 四气：即寒、热、温、凉四种药性，又称四性。 14. 平性：药物的寒热温凉的偏性不明显。 15. 五味：即辛、甘、酸、苦、咸五种不同的药味。 16. 升降浮沉：是指药物在体内的作用趋向。升，上升举陷，趋向于上；降，下降平逆，趋向于 下；浮，发散向外，趋向于表；沉，泄利向内，趋向于里于下。 17. 归经：是指药物对人体某一部分奏效作用强，而对另一部分作用弱或无作用的趋向。 18. 毒：古代：系指具有治病防病功能的药物总称，即“偏性”。 现代：是指药物的毒性或副作用，是药物对机体的损害性。 19. 配伍：是按照一定的组合原则，有目的有选择地将两味以上的药物配合应用。 20. 中药七情：是指单行、相须、相使、相畏、想杀、相恶、相反。其中单行是单味药的应用，其 他是药与药之间的配伍关系。 21. 相须：性能相似的药物合用，其协同作用，增强原有药物疗效。如石膏与知母，配用后能显著 增强清热泻火作用；银花与连翘配伍同用，增强清热解毒作用。 22. 相使：性能与功效有某些共性的药物，以一药为主，一药为辅，合用以提高主药疗效。如黄芪 与茯苓配伍同用，茯苓增强黄芪补气利水作用。 23. 相畏与想杀：两药合用，一种药物能抑制另一种药物的毒副作用。制它者称相杀；被制者称相 畏。如生半夏和生南星的毒性能被生姜减轻或消除，所以说生姜杀半夏、南星； 半夏、南星畏生姜。 24. 相恶：两药合用，可是药效降低或消失。如人参恶莱菔子。
200个中医名词解释大全
中医名词解释大全 1、五心烦热：指两手两足心发热，并自觉心胸烦热。 2、流注：是毒邪流走不定，注无定处而发生于较深部组织的一类化脓性病症。多发于肌肉深处,结成或漫肿,单发或多发,日久成脓。多患于气血虚弱者。 3．肺金：传统中医学中的五行学说，用五行的属性分别脏腑器官的特性，称肺属金。4．中风：指脑血管意外等疾患。病可因阴精亏损，或暴怒伤肝，使肝阳偏亢，肝风内动；“类中风”是指类似于中风的症状。 5．痰火：指无形之火与有形之痰煎熬胶结贮积于肺的病症。 6．君主之官：君主，指心在脏腑中居首要地位的意思。 7．虚喘：是肺肾之虚，尤以肾不纳气为主。 8．厥：即厥症。泛指突然晕倒。 9．荣、已：营气、卫气。 10．肝痿：又称筋痿。 11．气逆：指气上逆而不顺。 12．三焦：分上焦，中焦和下焦。上焦一般指胸膈以上部位，包括心，肺在内，中焦指膈下，脐部的上部位，包括脾，胃等脏腑；下焦指脐以下的部位，包括肾膀胱，小肠，大肠，从生理角度上讲，还包括肝，故下焦往往肝肾并提。 13．真火：指肾阳。 14．血为营，气为已：营指营气，是血中之气，卫指卫气，起卫外作用，固表作用。15．龙雷之火：指肾火，肝火。心肾之火。龙火，指肾火；雷火，指心火。 16．相火：和“君火”（心火）相对而言，一般指肝肾的相火。 17．神：神气，传统中医有心藏神的说法。 18．肝气：指肝脏的精气。 19．肝血：指肝脏所藏的血。肝血与肝阴不能截然分开。 20．肾火：肾是阴脏，内藏水火（即真阴，真阳），水火必须保持相对平衡。 21．心火：广义泛指心的功能活动，狭义指心脏推动血液循环的功能。 22．肾气：肾精化生之气，指肾脏的功能活动，如生长，发育及性机能的活动。 23．肾水：指肾脏的阴液也称肾阴。 24．先天：人身生命，发育生殖的本源，与后天相对而言。 25．后天；指脾胃。人体的出生后的生长，发育，生命活动所需的物质和能量，要靠脾胃之气吸收水谷精微以滋养供给。 26．肝为肾之子：按五行学说，肝属木，肾属水，水生木，所以肝为肾之子，而肾为肝之母。 27．骨蒸：“骨”表示深层的意思，“蒸”是熏蒸的意思，形容阴虚潮热的热气自里透发而出，故称为骨蒸。 28． 心肾不交：心在上焦，属火；肾在下焦，属水。心中之阳下降至肾，能温养肾阳；肾中之阴上升至心，则能涵养心阴。在正常情况下，心火和肾水就是互相升降，协调，彼此交通，保持动态平衡。肾不交是指心阳与肾阴的生理关系失常的病态。心居上焦，肾居下焦。正常情况下，心与肾相互协调，相互制约，彼此交通，保持动态平衡。如肾阴不足或心火扰动，两者失去协调关系，称为心肾不交。主要症状：心烦，失眠，多梦，怔忡，心悸，遗精等。多见于神经官能症及慢性虚弱病人。 29．任脉：起于小腹内（胞中）沿着脊椎骨内部上行。同时又出于会阴部，上至前阴，沿着腹部正中线，通地脐部，上至胸部，颈部，是阴部经脉的总纲。
中医名词解释
中医身体部位解 研究经穴之入手，必先明经之循行，明经之循行，必先知周身之名位，然后读各经循行之分野，可了然于胸中也。《医宗金鉴》注周身名位，录作参考。 头：头者，人之首也。凡物独出之首，皆名曰头。 脑：脑者，头骨髓也，俗名脑子。 巅：巅者，头顶也。头顶之骨，俗名天灵盖。 顖：xìn，顖亦作囟，巅前头骨也。小儿初生未阖名曰囟门，已阖名曰囟骨，即天灵盖后合之骨。 面：凡前曰面，凡后曰背，居头之前，故曰面也。 颜：颜者，眉目间名也。 额颅：额前发际之下，两眉之上名曰额。一曰颡者，亦额之谓也。 头角：额两旁棱处之骨也。 鬓骨：即两太阳之骨也。 目：目者，司视之窍也。 目胞：目胞者，一名目窠，一名目囊，即上下两目外卫之胞也。 目纲：目纲者，即上下目胞之两睑边，又名曰睫，司目之开阖也。 目内眦：目内眦（zì）者，乃近鼻之内眼角，以其大而圆，故又名大眦也。 目外眦：目外眦者，乃近鬓前之眼角也，以其小而尖，故称目锐眦也。 目珠：目珠者，目睛之俗名也。 目系：目系者，目睛入脑之系也。 目骨眶：目眶者，目窠四围之骨也。上曰眉棱骨，下即骨，骨之外即颧骨。 额：额者，鼻梁，即山根也。 鼻：鼻者，司臭之窍也。两孔之界骨，名曰鼻柱，下至鼻之尽处，名曰准头。 ：zhuō,目之下眶骨，颧骨内下连上牙床者也。 頄；qiú，頄者， 内鼻旁，近生门牙之骨也。 颧：颧者，两旁之高起大骨也。
顑：kǎn，顑者，俗呼为腮。口旁颊前，肉之空软处也。 耳：耳者，司听之窍也。 蔽：蔽者，耳门也。 耳郭：耳郭者，耳轮也。 颊：jiá，颊者，耳前颧侧面两旁之称也。 曲颊：曲颊者，颊之骨也。曲如环形，受颊车骨尾之钩者也。 颊车：颊车者，下牙床骨也，总载诸齿，能咀食物，故名颊车。 人中：人中者，鼻柱之下，唇之上，穴名水沟。 口：口者，司言食之窍也。 唇：唇者，口端也。 吻：吻者，口之四周也。 颐：颐者，口角后，顑后下也。 颏：kē，颏者，口下唇末之处，俗名下巴壳也。 颔：hàn，颔者，颔下结喉上两侧内空软处也。 齿：齿者，口龈所生之骨也，俗名牙。有门牙、虎牙、槽牙、上下牙尽根之别。舌：舌者，司味之窍也。 舌本：舌本者，舌之根也。 颃颡：háng sǎng，颃颡者，口内之上二孔，司分气之窍也。 悬壅垂：悬壅垂者，张口视喉上似乳头之小舌也。 会厌：会厌者，覆喉管之上窍，似皮似膜，发声则开，咽食则闭，故为声音之户也。咽：咽者，饮食之路也，居喉之后。
中医基础名词解释
中医基础名词解释 绪论（27个） 1）中医学：中医学是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。它具有独特的理论体系、丰富的临床经验和科学的思维方法，是以自然科学知识为主体，与人文社会科学相交融的科学知识体系。 2）医学模式：为一种医学观念，是人们观察、分析和处理有关人类健康与疾病问题的观点和方法，是哲学思想在医学中的反映，是人类对生命、健康、疾病、死亡等重要医学观念的总体概括。 3）金元四大家：指金元时代最具有学术代表性的四大医学家，即刘完素（寒凉派），李东恒（补土派），张从正（攻邪派），朱震亨（滋阴派）。 4）寒凉派：以医家刘完素为代表。倡导“火热论”，认为外感“六气皆从火化”，因此治病多用寒凉方药。 5）攻邪派：以张从正为代表。主张治病当首先以祛邪为要务，善用汗、吐、下三法。6）补土派：以李东恒为代表。他创立了“内伤脾胃学说”，提出“内伤脾胃，百病由生”的观点，在治疗上善用温补脾胃之法。 7）滋阴派：以朱震亨为代表。他创立了“相火论”，提出了“阳常有余，阴常不足”理论，治病时善用养阴方剂。 8）温病学派；以叶天士、吴瑭等为代表，创立了温病学说，认为外感热病多由湿热之邪所致，创立了卫气营血和三焦辨证方法。 9）汇通学派：以唐容川、朱佩文、张锡纯、恽（yùn）铁樵等为代表，倡导中西医汇通。 10）形与神俱：形即形体、神即精神。中医学认为有形体才有生命，有生命才有产生精神活动，形乃神之宅，神乃形之主，二者相互依存，不可分离。 11）以表知里：又叫司外揣内，是通过观察事物的外在表现，来分析判断事物内在状况和变化的一种思维方法。 12）取象比类：又称援物比类、类比。是将两个特殊的事物（或两类事物）进行比较，根据两者有一系列的共同点，推论和证明它们在另一些特殊和规律上也是相同的推理方法。 13）推演络绎：又称演绎，是由一般性的原理推出特殊结论的推理形式。 14）试探：是对研究对象先做一番考察，尝试性提出初步设想，依据这种设想采取相应的措施，然后根据实践结果再作适当的调整、完善和修改原设想，以决定下一步措施的一种认知方法。 15）反证：是以结果来追溯和推测原因，并加以证实的一种逆向思维方法。 16）整体观念：整体就是统一性和完整性。整体观念就是指人体本身的整体性和人与自然的统一性，是中医学的主导思想和基本特点之一。 17）天人相应：天指自然界，天人相应指人对天地自然的依循和适应关系。 18）恒动观念：是指在分析研究生命、健康和疾病等医学问题时，应持有运动的、变化的、发展的观点。 19）病：即疾病。病是指特有特定病因、发病形式、病机、发展规律和转归的一种完整的病理过程。 20）症：包括病症与体征。症是疾病的临床表现，即病人的主观的异常感觉或某些病态变化。 21）证：即证候。是指疾病发展过程中某一阶段的病理概括。它包括疾病的病因、病位、病性和邪正关系。 22）辨证论治：辩证，就是将四诊所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清
中药名词解释
1.中药:就是中医防治疾病得物质基础之一,它就是以中医药理论为指导得,具有完整得理论 体系与独特应用形式得药物。 2.中药学:就是以研究中药得性能与临床应用为主,也旁及其来源、采制等基本知识得一门 学科。 3.道地药材:就是指具有地区特色、质量优良、疗效显著得药材。 4.炮制:就是药物在应用前,或制成各种剂型以前必要得加工处理过程。包括对生药材进行 一般修治与部分药材得特殊处理。 5.修制:包括纯净、粉碎、切制与水飞。 6.水飞:就是将不溶于水得药物与水共研,再加水搅拌得混悬液,沉除粗粒,倾除细粉混悬 液,再静置后倾出水液,得取微细粉末。用于矿物及贝壳类药物,在五官科、眼 科中外用时需极细粉末者,使之药物易于吸收与减少刺激性。 7.水制:包括漂洗、浸泡、闷润、喷洒等。 8.煨:就是将药物用湿物料(纸或面)包裹放入火上或火灰中加热得方法。 其目得就是除去药物中得挥发油及刺激性物质,以缓与药性,降低毒性或副作用。 9.煅:就是将药物直接或间接用高温加热,使其松脆、纯净,易于煎出或改变药物性能,增 强疗效。多用于矿物及贝壳类药物,如煅牡蛎,加强收涩作用;煅代赭石,就是使其有效 成分易于煎出;煅血余炭,使其炭化,加强止血作用。 10.蒸:就是将药物隔水蒸至需要得程度,可清蒸或加辅料蒸。 清蒸就是为便于保存并缓与药性,如桑螵蛸,蒸后可杀死虫卵,防止孵化,便于保存,保证药性;木瓜蒸后便于切片。 辅料蒸,可改变药性,如制大黄,减弱泻下作用;制首乌,加强补益作用。 11.煮:就是将药物用水加辅料或不加辅料煮至所需程度得一种方法。目得就是改变药性、增 强 疗效,降低毒性。如醋煮芫花,黑豆、甘草煮川乌,能减低毒性;醋煮延胡索可加 强止痛作用,提高疗效。 12.药性(药物得性能):就是指药物得性质与作用。包括四气、五味、升降浮沉、归经、毒 性等方面。 13.四气:即寒、热、温、凉四种药性,又称四性。 14.平性:药物得寒热温凉得偏性不明显。 15.五味:即辛、甘、酸、苦、咸五种不同得药味。 16.升降浮沉:就是指药物在体内得作用趋向。升,上升举陷,趋向于上;降,下降平逆,趋 向于下;浮,发散向外,趋向于表;沉,泄利向内,趋向于里于下。 17.归经:就是指药物对人体某一部分奏效作用强,而对另一部分作用弱或无作用得趋向。 18.毒:古代:系指具有治病防病功能得药物总称,即“偏性”。 现代:就是指药物得毒性或副作用,就是药物对机体得损害性。 19.配伍:就是按照一定得组合原则,有目得有选择地将两味以上得药物配合应用。 20.中药七情:就是指单行、相须、相使、相畏、想杀、相恶、相反。其中单行就是单味药 得应 用,其她就是药与药之间得配伍关系。 21.相须:性能相似得药物合用,其协同作用,增强原有药物疗效。如石膏与知母,配用后 能显著增强清热泻火作用;银花与连翘配伍同用,增强清热解毒作用。 22.相使:性能与功效有某些共性得药物,以一药为主,一药为辅,合用以提高主药疗效。 如黄芪与茯苓配伍同用,茯苓增强黄芪补气利水作用。 23.相畏与想杀:两药合用,一种药物能抑制另一种药物得毒副作用。制它者称相杀;被制
中医学名词解释
辨证:将四诊所收集来的资料．症状和体征，在中医理论指导下，通过分析和综合，辨识疾病的原因．性质．部位及正邪之间的关系等，然后概括为某种性质证的过程 病因:泛指引起人体发生疾病的原因 补法:以具有补养气、血、阴、阳等作用的药物，治疗各种虚证的方法 补气药:凡具补气功效，以补气为主要作用，治疗气虚证的药物 补血药:凡具补血功效，以补益血液为主要作用，治疗血虚证的药物 补益药:凡具有补益功效，以补气血阴阳为主要作用，治疗各种虚证的药物 潮热:按时发热，或按时热甚，发热盛衰起伏有定时，犹如潮汛的表现。包括午后潮热、日晡潮热等 单行:用一味药治疗疾病谓单行 盗汗:睡时汗出，醒则汗止者，多属阴虚内热 独语:喃喃自语，喋喋不休，逢人则止，属心气不足之虚证，或痰气郁结、清窍阻蔽所致夺血者无汗:是指治则而言。由于血汗同源，对于已经失血的病人，其血耗津伤，汗源不足，不宜使用发汗以再耗其血的方法 呃逆:气逆于上，自咽喉出，其声呃呃，不能自主，俗称“打呃” 恶寒:感觉怕冷，虽加衣覆被，采取保暖措施，身体发冷的感觉仍不能缓解的表现 反治:是逆其证候性质而治的一种常用治疗法则，又称“逆治” 肺朝百脉:是指全身的血液都通过百脉会聚于肺，经肺的呼吸，进行体内外清浊之气的交换，然后再将富含清气的血液通过百脉输送到全身 腐熟:是饮食物经过胃的初步消化，变成食糜的意思 肝脾不调证:指肝失疏泄，脾失健运，以胸胁涨满窜痛、纳呆、腹痛肠鸣、便溏不爽为主要表现的证候。1．治则:即治疗疾病的总原则 肝气郁滞:肝失疏泄所致，主要表现为胸胁胀痛，纳呆腹胀，精神抑郁，或月经不调等，治以疏肝理气 肝肾同源:肝藏血，肾藏精。由于精和血之间存在着相互转化关系，肾中精气充盈，则肝有所养，血有所充，故称~ 攻下药:味苦性寒，具有较强的清热泻火及泻下通便作用的药物称为攻下药，主要适用于热结便秘及火热上炎之里实热证 孤腑:是指三焦。人体五脏六腑之中，惟三焦最大，无以匹配 固崩止带药:凡具有固崩止带功效，以固崩止带为主要作用，治疗崩漏带下的药物称为固崩止带药 归经:药物对某经或某几经发生明显作用，而对其他经作用较少，甚至无作用，这种对机体某部分的选择性作用称归经 寒下:以具有泻热通便作用的药物，治疗里热积滞实证的方法 寒因寒用:是以寒治寒，即用寒性药治疗具有假寒症状的病证 汗为心之液:由于汗为津液所化生，血与津液同出一源，而血又为心所主，故有“汗为心之液”之说，又称“汗血同源” 化湿燥湿药:凡具化湿运脾功效，以化湿燥湿、强健脾胃为主要作用，治疗湿阻中焦的药物化痰止咳平喘:以具有祛痰平喘作用的药物，治疗咳嗽、哮喘的方法 缓则治其本:对于慢性病或急性病恢复期者，如肺痨咳嗽、热病伤阴等证，虽见有其标证，如咳嗽等，亦应针对其肺肾阴虚之本来加以治疗 回阳救逆:以回阳救逆的药物，治疗阳气衰微，阴寒内盛的方法。 活血祛瘀:以具有活血化瘀作用的药物，治疗各种瘀血阻滞病证的方法，如经闭、痛经、肿瘤、中风、外伤瘀痛等。
中药学试题与答案A
《中药学》试题A 一、名词解释（每题4分，共20分） 1、归经 2、相使 3、中药学 4、补虚药 5、引火下行 二、填空（每题2分，共20分） 1、四气是指。 2、苦味的作用是，甘味的作用是。 3、桂枝的功效是。 4、被称为“夏月麻黄”的中药是，治风通用之品为。 5、能够活血行气、祛风止痛的药物为。 6、利水渗湿药分为类。 7、半夏的功效是。 8、石膏具有之功效，主要用于气分实热证等。 9、人参的功效是。 10、在清热解毒药中，为治痢要药，是治疗肺痈的要药。 三、判断（每题1分，共10分） 1、桔梗药性上行，牛膝药性下行。( ) 2、在补气血方中，常配入少量肉桂能温运阳气，鼓舞气血生长。( ) 3、荆芥、防风性较平和缓，有和解退热之功，无论外感风寒、风热表证均可治疗。( ) 4、白豆蔻可用于胃热呕吐( )
5、柴胡善升脾胃之阳气而举陷；葛根善直接升举阳气；升麻善疏木达土。( ) 6、白芨收敛止血，用于治疗多种出血证。( ) 7、牛黄平肝熄风，用于肝风内动、惊痛抽搐等证。( ) 8、青蒿具有发汗解表、解毒、截疟之功效。( ) 9、独活辛散苦燥，善祛风湿止痛，凡风寒湿邪痹着于肌肉关节者，无问新久，均可应用。( ) 10、麻黄配杏仁能增强润肺止咳之功效。( ) 四、单选题（每题2分，共20分） 1、肺胃出血当选用：( ) A．大蓟 B．仙鹤草 C. 白及 D. 槐花 E. 白茅根 2、既通阳散结又行气导滞的药是：( ) A葱白 B薤白 C桂枝 D沉香 E枳壳 3、既能运脾消食、固精止遗，又能化结石的药物是 A神曲 B麦芽 C鸡内金 D谷芽 E莱菔子 4、下列功能中，哪项不是桑寄生的功能? ( ) A祛风湿 B活血 C补肝肾 D强筋骨 E安胎 5、下列哪项不是郁金的功能? ( ) A活血止痛 B行气解郁 C凉血清心 D利胆退黄 E开窍醒神 6、衡量药物性能主治的主要标志是：( ) A归经 B四气五味 C升降浮沉 D有毒无毒E配伍 7、善除少阴经风寒，治阳虚外感脉沉的首选药是：( ) A细辛 B独活 C防风 D吴茱萸 E玄参 8、功能补气固表止汗，兼燥湿的药是：( ) A桂枝 B白术 C苍术 D防风 E黄芪
中医内科学名词解释
感冒是感触风邪或时行病毒，引起肺卫功能失调，出现鼻塞，流涕，喷嚏，头痛，恶寒，发热，全身不适等主要临床表现的一种外感病。 咳嗽是由六淫外邪侵袭肺系，或脏腑功能失调，内伤及肺，肺气不清，失于宣肃所成，临床以咳嗽、咯痰为主要表现。 哮病是由于宿痰伏肺，遇诱因或感邪引触，以致痰阻气道，肺失肃降，气道挛急所致发作性的痰鸣气喘疾患。发作时喉中哮鸣有声，呼吸气促困难，甚则喘息不能平卧为主要表现。 喘证是指由于感受外邪，痰浊内蕴，情志失调而致肺气上逆，失于宣降，或久病气虚，肾失摄纳，以呼吸困难，甚则张口抬肩，鼻翼煽动，不能平卧等为主要临床表现的一种常见病证。严重者可致喘脱。 肺痈是指由于热毒瘀结于肺，以致肺叶生疮，血败肉腐，形成脓疡的一种病证。临床以发热，咳嗽，胸痛，咯吐腥臭浊痰，甚则脓血相兼为主要表现。 肺痨是指由于正气虚弱，感染痨虫，侵蚀肺脏所致的，以咳嗽、咯血、潮热、盗汗及身体逐渐消瘦等症为主要临床表现，具有传染性的慢性消耗性疾病。 肺胀是指多种慢性肺系疾患反复发作，迁延不愈，肺脾肾三脏虚损，从而导致肺管不利，肺气壅滞，气道不畅，胸膺胀满不能敛降。临床表现见喘息气促，咳嗽，咯痰，胸部膨满，憋闷如塞，或唇甲紫钳，心悸浮肿等症。 痰饮是指三焦气化失常，水液在体内运化输布失常，停积于某些部位的一类病证。 心悸是指气血阴阳亏虚，或痰饮瘀血阻滞，心失所养，心脉不畅，引起心中急剧跳动，惊慌不安，不能自主为主要表现的一种病证。 胸痹心痛是由于正气亏虚，痰浊、瘀血、气滞、寒凝而引起心脉痹阻不畅，临床以膻中或左胸部发作性憋闷、疼痛为主要表现的一种病证。 失眠是由于心神失养或不安而引起经常不能获得正常睡眠为特征的一类病证。轻者入睡困难，或寐而不酣，时寐时醒，或醒后不能再寐，重则彻夜不寐。 汗证是指人体阴阳失调，营卫不和，腠理不固，引起汗液外泄失常的一类病证。 血证是指凡由多种原因，引起火热熏灼或气虚不摄，致使血液不循常道，或上溢于口鼻诸窍，或下泄于前后二阴，或渗出于肌肤，所形成的一类病证。
中医常用名词解释46453
中医重要名词解释 1.整体观念:机体自身整体性与外部环境的统一性称为整体观念、 2.辨证论治:根据病史、四诊所收集到的资料,通过比较、分析辨清病因、性质、病位以及正邪之间的关系,根据辨证的结果,确定相应的治疗原则与方法的这种认识与诊断疾病的基本方法、 3、辩证施护:就是按照辨证论治的原则去护理病人,称之为辩证施护,就是中医护理的基本特点之一。 4、同病异护:对同一疾病,根据其病程各个时期所表现出的不同的证候给予不同的护理,称之为同病异护。 5、异病同护:对不同的病,由于其病机相同而出现了相同的证候,则采取同一种护理方法,称之为异病同护。 6、证:又称证候,它既不就是症状,也不就是病名,而就是中医学特有的诊断学概念,就是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括。 症:就是指疾病的具体单个临床表现。 病:就是指有特定病因、发展形式、病机、发展规律与转归的一种完整过程。 7.阴阳:对自然界相互关联的某些事物与现象对立双方属性的概括,既可以代表两个相互对立的事物,也可以代表同一事物内部存在的相互对立的两个面、 8、五行:木、火、土、金、水五种物质的运动变化;或就是:以木、火、土、金、水五种物质为基本性质标志形象物为一切事物提供识别标准。
9、五行学说:就是以木、火、土、金、水五种物质的特性及其“相生”“相克”的规律来认识世界、解释世界与探求宇宙规律的一种世界观与方法论。 10.相生:指一事物对另一事物具有促进、助长与资生的作用。 11.相克:指一事物对另一事物的生长与功能具有制约的作用。 12.制化:相互制约、生化的意思,就是把相生、相克联系起来说的。 13.乘侮:五行中的生克制化遭到破坏后出现不正常相克现象。 相乘:乘虚侵袭,指一行对另一行的过度克制; 相侮:恃强凌弱,指一行对另一行的反克。 14.精气:构成宇宙万物的基本物质,宇宙万物的生存或消亡来自于精气的聚散。 15.精气学说:研究精气及其聚散、运动以及宇宙万物生长消亡的客观规律的学说。 16.气化:泛指气作用下的一切物质形态的变化。 17.藏象:藏指藏于体内的脏腑,象指显于外的生理功能与病理现象。脏藏于内,象显于外,故称藏象。 18.藏象学说:指通过对人体外部生理、病理现象的观察,来探求人体内部各脏腑组织的生理功能与病理变化及其相互关系。 19、腑脏:就是内脏的总称,由五脏、六腑、奇恒之腑组成。 20、神:(广义)机体的生命活动及其外在表现;(狭义)人得精神、意识、思维活动等。
中药学重点的名词解释
中药：按中医理论指导下用于防治疾病的药物。我国传统药物的总称。 中药学：是专门研究中医基本理论和各种中药的来源、采制、性能功效及应用方法等知识的一门学科。 本草：本：根本，草：除根本以外的其它植物。重要包括植物、动物矿物，但以植物药为最多，使用也更普遍，所以相沿把中药叫“本草”。 配伍：有目的地按病情需要和药性特点，有选择地将两位以上的药物配合同用。 相畏：一种药物的毒性反应或副作用能被另一种药物减轻或消除。 相杀：一种药物能减轻或消除另一种药物的毒性或副作用。 相恶：两药合用，一种药物能使另一种药物原有的功效降低，甚至丧失。 相反：两种药物合用，能产生或增强毒性反应或副作用。 相须：性能功效相类似的药物配合应用，以增强其原有疗效。 相使：在性能功效方面有某种共性的药物配合应用，以一药为主，另一药为辅，辅药能提高主药的疗效。 副作用：在常用剂量时出现的与治疗需要无关的不适反应。 中药性能：又称药性。包括四气、五味、归经、升降浮沉，毒性等内容，它是对中药作用的基本性质和特征的高度概括。（药物偏性） 四气：寒、热、温、凉四种药性。 五味：是指药物的滋味，具体内容包括辛、甘、酸、苦、咸、涩、淡。 （一）辛有发散、行气或润养等作用。一般发汗的药物与行气的药物，大多数有辛味；某些补养的药物，也有辛味。 （二）甘有滋补、和中或缓急的作用。一般滋补性的药物及调和药性的药物，大多数有甘味。（三）酸有收敛、固涩等作用。一般带有酸味的药物，大都具有止汗、止渴等作用。（四）苦有泻火、燥湿、通泄、下降等作用。一般具有清热、燥湿、泻下和降逆作用的药物，大多数有苦味。 （五）咸有软坚、散结或泻下等作用。一般能消散结块的药物和一部分泻下通便的药物，带有咸味。 在五味以外，还有淡味、涩味，它们的意义和作用是这样的： （六）淡就是淡而无味，有渗湿、利尿作用。一般能够渗利水湿、通利小便的药物，大多数是淡味。 （七）涩有收敛止汗、固精、止泻及止血等作用。 15.升降浮沉：反映药物作用的趋向性，升浮指上升、发散，即向上向外的作用趋向；沉指收敛泄利，降指下降，即向下向内的作用趋向。 （一）升：就是上升、升提的意思，能治病势下陷的药物，都有升的作用。 （二）降：就是下降、降逆的意思，能治病势上逆的药物，都有降的作用。 （三）浮：就是轻浮、上行发散的意思，能治病位在表的药物，都有浮的作用。 （四）沉：就是重沉、下行泄利的意思，能治病位在里的药物，都有沉的作用。 16.归经：表示药物的作用部位，归是药物作用的归属，经是脏腑经络的概称。 17.道地药材：在同种药材中公认的具有明显地域性,品种良,质量优,疗效好的药材。 剂量：是指每一味药的成人一日用量。 解表药：凡以发散表邪，解除表邪，解除表证为主要功效的药物，称为解表药。 发散风寒药：性味辛温，发汗力较强，有发散风寒之功，用于风寒表征的药物。 发散风热药：性味辛凉，发汗力较弱，有发散风热之功，用于风热表征的药物。
中药化学名词解释
第一章总论 1.有效成分：具有生物活性或能起防病作用的化学成分称有效成分。 2.有效部位：在中药化学中，常将含有一种主要有效成分或一组结构相近的有效成分的提取分离部位称为有效部位。 3.溶剂提取法：根据被提取成分的溶解性能，选用合适的溶剂和方法将有效成分从药材中溶解出来的方法。 4.相似相溶原则：极性成分易溶于极性溶剂；非极性成分易溶于非极性溶剂。 5.浸渍法：将药材粗粉装入适宜容器中，加入适量溶剂（多用水和乙醇）浸泡提取的方法。 6.煎煮法：将药材饮片（或粗粉）置适当容器中，加水加热煮沸，将所需成分提出来的方法。 7.渗漉法：将药材粗粉用适当溶剂湿润膨胀后（多用乙醇），装入渗漉筒中从上边添加溶剂，从下口收集流出液的方法。 8.回流提取法：用有机溶剂加热提取，在提取器上安装一冷凝管，使溶剂蒸气冷凝后又回流到烧瓶中，进行反复提取的方法。 9.连续回流提取法：用有机溶剂加热提取，在提取器上安装一索氏提取器或连续回流装置，使溶剂蒸气冷凝后又回流到烧瓶中，进行反复提取的方法。 10.水蒸气蒸馏法：含挥发性成分的药材与水一起蒸馏或通入水蒸气蒸馏，收集挥发性成分 和水的混合馏出液体的方法。 11.超临界流体萃取法：是一种集提取和分离于一体，又基本上不用有机溶剂的新技术。 12.酸碱溶剂法：利用混合物中各组分酸碱性的不同而进行分离的方法。 13.溶剂分配法：是利用混合物中各组分在两组溶剂中的分配系数不同而达到分离的方法。 14.分级沉淀法：在混合物水溶液中加入与该溶液能互溶的溶剂，改变混合物组份溶液中某 些成分的溶解度，使其从溶液中析出来的方法。 15.专属试剂沉淀法：某些试剂能选择性地沉淀某类成分的方法。 16.盐析法：在水提取液中加入无机盐（如氯化钠）达到一定浓度时，使水溶性较小的成分 沉淀析出，而与水溶性较大的成分分离的方法。 17.分馏法：是利用混合物中各成分的沸点的不同而进行分离的方法。 18.膜分离法：利用天然或人工合成的高分子膜，以外加压力或化学位差为推动力，对混合 物溶液中的化学成分进行分离、分级、提纯和富集的方法。 19.升华法：利用某些固体物质加热直接变成气体，遇冷又凝结为固体而进行分离的方法。 20.结晶法：利用混合物中各化合物对某种溶剂的溶解度的差别，而使单一成分以结晶状态 析出的方法。 21.吸附色谱：利用吸附剂（固定相）对混合物中各成分吸附能力的差异而实现分离的一类 色谱方法。 22.离子交换色谱：主要利用混合物中各成分解离度差异而进行分离的色谱方法。 23.凝胶滤过色谱：将含有大小不同分子的混合物样品液，通过多孔性凝胶（固定相），用洗脱剂将分子量由大到小的化合物先后洗脱的一种分离方法。 24.大孔树脂色谱：利用大孔树脂通过物理吸附有选择地吸附有机物而达到分离目的的色谱 方法。 25.分配色谱：利用被分离成分在固定相和流动相之间的分配系数的不同而达到分离的方法。 26.NOE（Nuclear Overhauser Effect）:也称核增益效应，是在核磁共振中选择地照射一 种质子使其饱和，则与该质子在立体空间位置上接近的另一个或数个质子的信号强度增高的现象。 27.质子宽带去偶：也称质子噪音去偶或全氢去偶，此时H 的偶合影响全部被消除，从而简化了图谱。
中医名词解释
中医名词解释 1、整体观念：整体就是统一性和完整性。中医学认为人是一个有机整体，人体与自然环境有密切的关系。这种内外环境的统一性，机体自身整体性思想，称为整体观念。 2、证：是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括。它包括了病变的部位、原因、性质，以及邪正关系。 3、辨证论治：辨证，就是四诊（望、闻、问、节）所收集的资料、症状和体征、通过分析、综合、辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。论治，又称施治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。辨证是决定治疗的前提和依据，论治是治疗疾病的手段和方法。 4、同病异治：是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法也不一样。 5、异病同治：是指不同的疾病，其发展过程中，由于出现了相同的病机，因而也可采用同一方法治疗，这就是“异病同治”。
6、阴阳：是对自然界相互关联的事物和现象对立双方的概括，即含有对立统一的概念。阴和阳，既可代表相互对立的事物，又可用于分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。 7、阴平阳秘：是指阴气平顺，阳气固守，阴阳两个方面保持对立统一的协调关系。 8、阴血：血和阴，均有濡养和宁静的作用，故阴与血合称为“阴血”。 9、阳气：气和阳，均有温煦和推动脏腑生理功能作用，故阳与气合称为“阳气”。 10、阳胜则热：是指阳邪所致疾病的性质而言。阳邪致病的性质是实热证。 11、阳胜则阴病：是指阳邪致病，阳偏胜必然要导致阴伤，故说阳胜则阴病。 12、阴胜则寒：是指阴邪所致疾病的性质而言。阴邪致病的性质是寒实证。 13、阴胜则阳病：是指阴邪致病，阴偏胜必然导致阳衰，故说阴胜则
中医学常考名词解释
第一章导论 1.整体观念整体是指统一性.完整性和相互联系性中医学理论认为人体是一个有机的整体,人与自然界息息相关.密切联系,人体受社会.生存环境的影响这种机体自身整体性思想及其与内外环境的统一性,称之为整体观念 2.辨证是将望.闻.问.切等诊法所收集来的资料.症状和体征,在中医理论指导下,通过比较.分析和综合,辨清疾病原因.性质.部位.发展阶段及正邪之间的关系等,最后概括.判断为某种性质的证或病 3.论治是根据辨证的结果确定相应的治疗原则和方法 4.司外揣内是通过观察外的表象,以揣测分析及其内在变化的方法,又称以表知里 5.恒动观念恒动,即不停顿的运动.变化和发展之意中医学理论认为:一切物质,包括整个自然界,都处于永恒而无休止的运动之中因此,摒弃一成不变.静止.僵化的观点,称之为恒动观念 6.异病同治指不同的病证,病因不同,用同一种方法治疗 7.同病异治指同一种病证,病因不同,各用不同的方法治疗 8.疠气又称疫气.毒气.异气等,是一类具有强烈传染性的外邪疠气致病具有发病急骤传染性强一气一病的特点 第二章中医学的哲学思想 1.气化泛指气的作用所产生的变化 2.形气转化概指有形之物转化为无形之气,或无形之气转化为有形之物;以及形与形,即不同事物之间的的相互转化 3.气是最基本的客观存在,是构成自然界万物最基础最原始的物质,古有元气原气之称又由于气是极精极微的肉眼所看不到的精粹物质,故又称精气 4.阴阳是对自然界相关事物或现象对立双方属性的总概括 5.阴阳偏盛包括阴偏盛和阳偏盛如指阴或阳的一方偏于亢奋的病理状态阳盛则热,阴盛则寒阳盛,多指阳邪偏盛,故表现为一派阳热亢盛的临床症状;阴盛,多指阴邪偏盛,故表现为一派阴寒至盛的临床症状 6.阴阳偏衰包括阴偏衰和阳偏衰指阴或阳的某一方低于正常水平的病理状态如阳虚则外寒,是因为阳虚,温煦功能低下,不能制约阴寒出现的虚寒之象; 阴虚则内热,是由于阴虚,无力制约阳热而出现的虚热之象 7.阴阳互损一是指阴阳偏盛伤及对方;二是指人体内正气(阴阳二气)的任何一方出现了虚损不足,致使对方受损伤的病理现象 8.损其有余阴或阳的一方偏盛亢奋;但尚未损及对方,此为实证,即实则泻之当损其有余 9.补其不足即虚则补之阴或阳的一方偏衰或阴阳俱损时,此即虚证,应补其不足 10.阴病治阳指阳虚不能制阴导致阴相对偏盛的虚寒证,即阳虚外寒,治宜补阳以制阴 11.阳病治阴指阴虚不能制阳而导致阳相对偏盛的虚热证,即阴虚内热,治宜补阴以制阳 12.五行制化制,制约克制的意思;化,生化变化的意思五行制化是指五行之间具有生中有制制中有生的生克协调配合关系属于五行相生与相克关系的正常联系 13.相乘乘,即乘虚侵袭相乘是指五行之间相克太过的异常变化其次序与相克同,即木乘土土乘水水乘火金乘木 14.抑木扶土又称平肝和胃法或调理肝脾法指通过抑肝平肝,佐以和胃健脾等法以治疗肝气犯胃肝旺脾虚等证 15.母病及子指病变由母脏累及到子脏 16.子病及母即病变由子脏波及到母脏 17.滋水涵木法又称滋肾养肝法或滋补肝肾法指通过滋肾阴以养肝阴的方法
中医常用名词解释
中医常用名词解释 1．整体观念：机体自身整体性与外部环境的统一性称为整体观念. 2．辨证论治：根据病史、四诊所收集到的资料，通过比较、分析辨清病因、性质、病位以及正邪之间的关系，根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法的这种认识和诊断疾病的基本方法. 3. 辩证施护：是按照辨证论治的原则去护理病人，称之为辩证施护，是中医护理的基本特点之一。 4. 同病异护：对同一疾病，根据其病程各个时期所表现出的不同的证候给予不同的护理，称之为同病异护。 5. 异病同护：对不同的病，由于其病机相同而出现了相同的证候，则采取同一种护理方法，称之为异病同护。 6.证：又称证候，它既不是症状，也不是病名，而是中医学特有的诊断学概念，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括。 症：是指疾病的具体单个临床表现。 病：是指有特定病因、发展形式、病机、发展规律和转归的一种完整过程。 7．阴阳：对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括，既可以代表两个相互对立的事物，也可以代表同一事物内部存在的相互对立的两个面. 8. 五行：木、火、土、金、水五种物质的运动变化；或是：以木、火、土、金、水五种物质为基本性质标志形象物为一切事物提供识别标准。
9. 五行学说：是以木、火、土、金、水五种物质的特性及其“相生”“相克”的规律来认识世界、解释世界和探求宇宙规律的一种世界观和方法论。 10．相生：指一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用。11．相克：指一事物对另一事物的生长和功能具有制约的作用。12．制化：相互制约、生化的意思，是把相生、相克联系起来说的。13．乘侮：五行中的生克制化遭到破坏后出现不正常相克现象。 相乘：乘虚侵袭，指一行对另一行的过度克制； 相侮：恃强凌弱，指一行对另一行的反克。 14．精气：构成宇宙万物的基本物质，宇宙万物的生存或消亡来自于精气的聚散。 15．精气学说：研究精气及其聚散、运动以及宇宙万物生长消亡的客观规律的学说。 16．气化：泛指气作用下的一切物质形态的变化。 17．藏象：藏指藏于体内的脏腑，象指显于外的生理功能和病理现象。脏藏于内，象显于外，故称藏象。 18．藏象学说：指通过对人体外部生理、病理现象的观察，来探求人体内部各脏腑组织的生理功能和病理变化及其相互关系。 19.腑脏：是内脏的总称，由五脏、六腑、奇恒之腑组成。 20. 神：（广义）机体的生命活动及其外在表现；（狭义）人得精神、意识、思维活动等。