小课题研究【中国百年社会风俗变迁】

附件二：

滕州市中小学生小课题优秀研究成果

申报表

研究成果名称：《中国百年社会风俗变迁》

完成人：姜其延

申报单位：滕州科技职业高中

指导教师：吕玉兰

联系电话：

申报日期：2013 年9 月19 日

高中历史《民国时期》：民国时期社会生活的变迁例题

高中历史《民国时期》：民国时期社会生活的变迁例题1．1933年广州有报纸报道：汉口市上有三种女人，四寸半高跟摩登女郎，三寸金莲的乡间小姐，还有截发而装脚的改组派。第一种是阔人的姨太太，第二种是纱厂的女工，第三种是中等人家的管家婆。该材料说明了() A．近代中国社会风俗呈现出多元化特征 B．新文化运动反封建不够彻底 C．西方风气完全改变了中国传统陋习 D．民族工业发展彻底解放了妇女 【答案】 A 【解析】从材料中“四寸半高跟”、“三寸金莲”、“截发而装脚的改组派”可以看出既受西方影响，也有中国旧的陋习。从人群的分布看出是各个阶层都有，所以反映出近代中国社会风俗呈现出多元化特征。材料反映的时间是1933年，与新文化运动关系不大，排除B；从材料看中国的传统陋习并未被完全改变，排除C；民族工业的发展彻底解放了妇女也是不符合史实的，排除D，因此正确答案为A。 2．《上海洋场竹枝词》载：“往来如织密如麻，满眼汽车与电车……更有西装新少年，爱皮西地(即ABCD)口头禅……七天礼拜是休期，各业停工逐队嬉；或赴教堂听讲解，满街游戏任驰驱……近来女伴多天足，绝少弓鞋一捻红；近来各处报馆开，多登告白好发财……衣裳时式鬟时样，短鬓笼纱窄袖装。”这表明在近代上海() ①新式交通工具和报刊给人们生活带来了便利 ②思想开放人士比较崇尚西方生活方式 ③西方文明在一定程度上冲击了传统习俗观念 ④多元化与西方化已成为都市生活主流 A．①③④B．①②③ C．①②④D．②③④ 【答案】 B 【解析】本题主要考查的是对材料的理解分析能力。材料“往来如织密如麻，满眼汽车与电车”“满街游戏任驰驱”说明①正确；材料“更有西装新少年，

高中历史研究性课题：《中国百年社会风俗变迁》研究性学习课题

《中国百年社会风俗变迁》研究性学习课题 风俗是一种特殊的文化，所包含的内容十分广泛，衣食住行、生产交通、婚丧嫁娶、节日喜庆…那一项也离不开民众的思想和生活需求，离不开与之相适应的政治和经济基础。风俗的变化可以说是全方位的，是近代社会变迁的重要组成部分，并与近代社会转型相始终。涉及到社会各个角落、各个层面。 学校：江西省九江县第一中学 班级：高一七班 小组成员：谭浩 1 研究背景 社会风俗的变迁既是一百年来政治变迁，经济转型，外来影响等作用下的产物。又是政治、经济、文化、教育等变革的表现。社会风俗不是细枝末节的小事，而是关系的社会发展的大事，很值得我们下一番功夫来研究它。 2 研究目的意义 (1) 了解近代以来人们社会习俗和生活变化的史实，探究其变迁的原因和背景。 (2) 分析比较历史现象理解历史发展对人们的思想观念和社会生活的影响。 （3）掌握社会习俗和近代服饰、餐饮、居室建筑与家具陈设的变化情况。通过归纳、比较社会习俗和生活的变迁情况，培养归纳发展特征的能力。通过思考“为什么近现代中国社会习俗和社会生活会有如此大的变化”等问题，培养站在历史发展的角度思考问题的能力。 3 研究的方法 通过对比不同时期，不同地点的历史事件或历史现象进行对比研究，分析其异同，探究其原因。这是历史比较的研究方法。 4 研究的重点及主要内容 （1）社会风俗和生活变化的原因、特征。 （2）中国社会变动对人们生活产生的影响。

调查问卷 一中国百年社会背景 鸦片战争，割地赔款，丧权辱国，农民起义，席卷中国，辛亥革命，推翻帝制，军阀混战，日寇入侵，八年抗战，保家卫国，国共相争，三年内战，老,蒋,逃,台，大,陆,共,产，十年,文,革，一片混乱，小,平复出，拨乱反正，改,革,开,放，发展经济，百年中国，多灾多难，叹我中华，地大物博，何以至此，令人感叹！ 二从衣食住行方面谈谈近代中国社会习俗的变化。 一服饰风俗的的变迁 1 进入近现代以后，服饰变化的趋向： 开始由拘谨、保守、呆板、等级森严，逐渐向美观、适体、方便、平民化转变。 2 服饰变化的原因： （1）A 在古代，服饰和阶级、身份紧密相联，有着繁复的制度和规定。 B 随着鸦片战争打开中国大门，中国进入半殖民地半封建社会，社会结构随之产生变动，西方文化、生活方式推动着个性的解放，首先体现在穿着上摆脱旧的规定的束缚。（2）内因：西方文化的传入。外因：中国社会政治、经济、文化的变革引起物质生活的社会习俗的变迁。 3 服饰变化的具体表现： （1）男子服饰变化的情况： A 长袍马褂是近代男子的通常服饰，20世纪上半叶仍然流行。 B 西装的传入在鸦片战争以后，民国成立以后流行开来，成为男子礼服之一。对中国服饰的改革具有重要的推动作用，揭开了“断发易服”的序幕。 C 辛亥革命后，中山装形成。中山装以特有的政治含义很快被中国的知识分子和青年学生接受并迅速推广开来。此后几十年，中山装大为流行，成为中国男子喜欢的标准服装。 D 在新中国后的很长一段时间内，人们都穿着千篇一律的灰色中山装或蓝色解放装。20世纪五六十年代列宁装、干部装流行。 E 改革开放以来，人们的服饰由单调走向五彩缤纷、款式多样。日新月异的时装令人目不暇接。 （2）女子服饰变化的情况： A 晚清普通女子着装宽松肥大。 B 触西式服装后，旗袍出现并不断革新。 C 20世纪五六十年代连衣裙流行。 （3）改革开放以后中国服饰从封闭走向开放，逐渐与国际接轨。 二饮食风俗的变迁 1 近代中国菜系的形成和发展： 中国是世界上饮食文化发达的国家，至清代已逐渐形成了川、粤、鲁、淮等各种菜系鸦片战争以后较长的一段时间里，中国社会的饮食习惯并未发生明显的变化。 2 西餐的传入以及对中国传统饮食的影响： （1）西餐传入的时间、原因： 1840年鸦片战争以后，随着西方列强蜂拥而入，来中国的洋人与日俱增，从而把西餐

民国社会风俗的变迁

民国时期的社会风俗的变迁 [摘要]：辛亥革命胜利后成立了资产阶级共和国——中华民国,这在整个中国的历史上具有十分重大的意义,它不仅结束了延续260多年的清王朝的统治,而且宣告了长达2000余年的封建帝制的灭亡.民国时期是社会大发展，社会大变革时期，风俗的演进也进入转型的阶段。国人的衣食住行，生活习俗都发生了飞跃的变化。本文将从衣食住行和婚丧嫁娶这五个方面来介绍民国时期社会风俗的变化。 [关键字]：民国风俗旗袍妇女解放 民国时期民俗研究开始于20世纪初期，在发端和发展过程中，涌现出一大批杰出的民俗学学者。仅以风俗研究而言，就有尚秉和的《历代社会风俗事物考》，杨荫深的《衣冠服饰》，陈东原的《中国妇女生活史》等。可以肯定的说，民国时期的民俗学专著较之以往任何一个时代都要多样、深刻，为以后民俗学者的“田野作业”起到示范作用。陈学华和徐吉军编著的《中国风俗通史（民国卷）》就对民国时期各民族的饮食，住，行进行了详细的研究。民国时期女权运动兴起，女性社会地位提高比较明显，在社会风俗变化中具有重要地位。因此，围绕女性婚恋嫁娶而展开的民国社会风俗研究将会越来越全面。 一、民国时期社会风俗变革的背景 1.外部因素 20世纪初,世界被瓜分完毕,亚非拉绝大多数国家和地区在经济上都成为资本主义世界经济体系的一部分，资本主义世界市场最终形成。鸦片战争后，列强们蜂涌进入中国，他们带来的不仅仅是西方的商品和资本，同时也把西方的思想、文化带到了中国，中国古老而保守的传统文化遭受着西方文明的冲击。 2.内部因素 (1)政治因素 还在20世纪初期，资产阶级就认识到社会习俗与政治的相互关系，认识到改良社会习俗政治进步中的作用，所以他们得出一种共识，那就是改良风俗必须成为社会全面变革而一部分，必须把政治改革和移风易俗结合起来。有的把改革发饰、服饰习俗作为推翻清王朝的组成部分，这样就强调了风俗改良的政治意义。这种将移风易俗政治化的思路和做法，在民国时期得到继承和发展。南京临时政府成立后，为了尽快革除封建社会遗留下来的种种弊端，造成有利于资产阶级统治的新社会风气，将改良风俗作为一项重要的政治任务来抓。革命党人亦视移风易俗为一项政治事务。民国时期，蒋介石就曾发起过“新生活运动”，以礼﹑义﹑廉﹑耻为基本准则，从改造国民的衣食住行日常生活做起。 (2)经济因素

中国百年社会风俗变迁

研究性学习论文 ————《中国百年社会风俗变迁》 1 研究背景 社会风俗的变迁既是一百年来政治变迁，经济转型，外来影响等作用下的产物。又是政治、经济、文化、教育等变革的表现。社会风俗不是细枝末节的小事， 而是关系的社会发展的大事，很值得我们下一番功夫来研究它。 2 研究目的意义 (1) 了解近代以来人们社会习俗和生活变化的史实，探究其变迁的原因和背景。 (2) 分析比较历史现象理解历史发展对人们的思想观念和社会生活的影响。（3）掌握社会习俗和近代服饰、餐饮、居室建筑与家具陈设的变化情况。通 过归纳、比较社会习俗和生活的变迁情况，培养归纳发展特征的能力。通过思 考“为什么近现代中国社会习俗和社会生活会有如此大的变化”等问题，培养 站在历史发展的角度思考问题的能力。 3 研究的方法 通过对比不同时期，不同地点的历史事件或历史现象进行对比研究，分析其异同，探究其原因。这是历史比较的研究方法。 4 研究的重点及主要内容 （1）社会风俗和生活变化的原因、特征。 （2）中国社会变动对人们生活产生的影响。 5 研究步骤 （1）确立选题 （2）根据确定的题目内容，调查对象制定具体的行动计划。 （3）搜集有关社会变化的资料、图片、走访老人、社区以及相关专业人员，了解社会变迁的基本情况。 （4）分类整理所获得的各种材料，进行对比分析，探究百年社会风俗变迁的原因和影响。 （5）将成果整合或制成演示文稿进行展览。 6 资料收集手段

依据研究内容,通过图书馆,博物馆,互联网,家庭等搜集资料,在收集资料 的过程中要注意资料的真实性,可靠性典型性。 调查问卷 一中国百年社会背景 二从衣食住行方面谈谈近代中国社会习俗的变化。 三引起中国百年有哪些原因。 四社会风俗变迁的影响有哪些。 五人们的思想观念发生怎样的变化。 六社会的变迁对我们当代人有何启发。 《中国百年社会风俗变迁》研究性学习课题开题报告 风俗是一种特殊的文化，所包含的内容十分广泛，衣食住行、生产交通、 婚丧嫁娶、节日喜庆…那一项也离不开民众的思想和生活需求，离不开与之相 适应的政治和经济基础。风俗的变化可以说是全方位的，是近代社会变迁的重 要组成部分，并与近代社会转型相始终。涉及到社会各个角落、各个层面。 一服饰风俗的的变迁 1 进入近现代以后，服饰变化的趋向： 开始由拘谨、保守、呆板、等级森严，逐渐向美观、适体、方便、平民化转变。 2 服饰变化的原因： （1）A 在古代，服饰和阶级、身份紧密相联，有着繁复的制度和规定。 B 随着鸦片战争打开中国大门，中国进入半殖民地半封建社会，社会结构随之产生变动，西方文化、生活方式推动着个性的解放，首先体现在穿着上摆 脱旧的规定的束缚。

高中历史研究性课题学习_研究报告范文

《中国百年社会风俗变迁》研究性学习课题 学校： 班级： 小组成员： 1 研究背景 社会风俗的变迁既是一百年来政治变迁，经济转型，外来影响等作用下的产物。又是政治、经济、文化、教育等变革的表现。社会风俗不是细枝末节的小事，而是关系的社会发展的大事，很值得我们下一番功夫来研究它。 2 研究目的意义 (1) 了解近代以来人们社会习俗和生活变化的史实，探究其变迁的原因和背景。 (2) 分析比较历史现象理解历史发展对人们的思想观念和社会生活的影响。 （3）掌握社会习俗和近代服饰、餐饮、居室建筑与家具陈设的变化情况。通过归纳、比较社会习俗和生活的变迁情况，培养归纳发展特征的能力。通过思考“为什么近现代中国社会习俗和社会生活会有如此大的变化”等问题，培养站在历史发展的角度思考问题的能力。 3 研究的方法 通过对比不同时期，不同地点的历史事件或历史现象进行对比研究，分析其异同，探究其原因。这是历史比较的研究方法。 4 研究的重点及主要内容 （1）社会风俗和生活变化的原因、特征。

（2）中国社会变动对人们生活产生的影响。 5 研究步骤 （1）确立选题 （2）根据确定的题目内容，调查对象制定具体的行动计划。 （3）搜集有关社会变化的资料、图片、走访老人、社区以及相关专业人员，了解社会变迁的基本情况。 （4）分类整理所获得的各种材料，进行对比分析，探究百年社会风俗变迁的原因和影响。（5）将成果整合或制成演示文稿进行展览。 6 资料收集手段 依据研究内容,通过图书馆,博物馆,互联网,家庭等搜集资料,在收集资料的过程中要注意资料的真实性,可靠性典型性。 调查问卷 一中国百年社会背景

近代社会生活习俗的变迁

第五单元中国近现代社会生活的变迁 第14课物质生活与习俗的变迁 考试说明： 动荡中变化的近代社会生活；新中国社会生活的新风尚。 课程标准： 了解近代以来人们物质生活和社会习俗变化的史实，探讨影响其变化的因素。 1．了解近代以来人们衣、食、住等物质生活方面变化的史实。 2．了解近代以来“断发易服”、“废止缠足”、婚丧嫁娶习俗和人们社交礼仪变化的史实。3．探讨影响近代以来人们物质生活和社会习俗变化的因素。 4．体会近代习俗变化所反映的社会进步。 一动荡中变化的近代社会生活 1.总趋势：近代化。 2.变迁的原因： ①外因：西方工业文明和思想文化的影响。 ②内因：经济近代中国经济结构的变动 政治近代民主运动的推动 思想有识之士的倡导和思想解放运动的推动 3.概况：物质生活 (1)衣的变化： ①近代：长袍马褂：是近代男子的通常服饰。 西装：鸦片战争战争后传入中国，民国成立后流行开，成为男子礼服之一。 中山装：20世纪下半叶，苏式服饰受到青睐，中式便装成为日常穿着，中山装成了 流行时尚； 旗袍：由宽松肥大向称身适体转变，成为城镇新潮女性的日常着装。 （中山装与旗袍（改良）是在广泛吸收欧美服饰优点的基础上形成的近现代民族服饰；） (2) 食的变化： 19世纪40年代起，西餐传入，中西餐并行于此（最早吃西餐的是买办们）（3）住的变化： 近代：出现洋房或中西合璧的豪宅（最早出现在租界区） 社会习俗： ①近代：“断发易服”、“废止缠足”、婚丧改革等 维新派：主张改革（“断发易服”不具革命色彩）； 民国时期：颁布法令，（“断发易服”具反清革命色彩） 社交礼仪：西方的握手鞠躬取代跪拜；称谓：“先生”、“同志”代替“老 爷”、“大人；”历法：公历代替中国传统历法 特点：①平等化民主化 ②西方化； ③中西新旧并存与碰撞 ④变化主要在城市，农村变化不大，地区发展不平衡

高中历史研究性课题百年社会风俗变迁研究性学习课题

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《中国百年社会风俗变迁》研究性学习课题风俗是一种特殊的文化，所包含的内容十分广泛，衣食住行、生产交通、婚丧嫁娶、节日喜庆…那一项也离不开民众的思想和生活需求，离不开与之相适应的政治和经济基础。风俗的变化可以说是全方位的，是近代社会变迁的重要组成部分，并与近代社会转型相始终。涉及到社会各个角落、各个层面。学校：江西省九江县第一中学 班级：高一七班 小组成员：谭浩 1研究背景 社会风俗的变迁既是一百年来政治变迁，经济转型，外来影响等作用下的产物。又是政治、经济、文化、教育等变革的表现。社会风俗不是细枝末节的小事，而是关系的社会发展的大事，很值得我们下一番功夫来研究它。 2研究目的意义 (1)了解近代以来人们社会习俗和生活变化的史实，探究其变迁的原因和背景。 (2)分析比较历史现象理解历史发展对人们的思想观念和社会生活的影响。（3）掌握社会习俗和近代服饰、餐饮、居室建筑与家具陈设的变化情况。通过归纳、比较社会习俗和生活的变迁情况，培养归纳发展特征的能力。通过思考“为什么近现代中国社会习俗和社会生活会有如此大的变化”等问题，培养站在历史发展的角度思考问题的能力。 3研究的方法

通过对比不同时期，不同地点的历史事件或历史现象进行对比研究，分析其异同，探究其原因。这是历史比较的研究方法。 4研究的重点及主要内容 （1）社会风俗和生活变化的原因、特征。 （2）中国社会变动对人们生活产生的影响。 调查问卷 一中国百年社会背景 鸦片战争，割地赔款，丧权辱国，农民起义，席卷中国，辛亥革命，推翻帝制，军阀混战，日寇入侵，八年抗战，保家卫国，国共相争，三年内战，老,蒋,逃,台，大,陆,共,产，十年,文,革，一片混乱，小,平复出，拨乱反正，改,革,开,放，发展经济，百年中国，多灾多难，叹我中华，地大物博，何以至此，令人感叹！ 二从衣食住行方面谈谈近代中国社会习俗的变化。 一服饰风俗的的变迁 1进入近现代以后，服饰变化的趋向： 开始由拘谨、保守、呆板、等级森严，逐渐向美观、适体、方便、平民化转变。 2服饰变化的原因： （1）A在古代，服饰和阶级、身份紧密相联，有着繁复的制度和规定。 B随着鸦片战争打开中国大门，中国进入半殖民地半封建社会，社会结构随之产生变动，西方文化、生活方式推动着个性的解放，首先体现在穿着上摆脱旧的规定的束缚。

社会风俗

浅析武当山地区丧俗 [摘要] 武当山是道教名山。位于十堰市境内。其道教的思想文化,斋蘸设坛,教规教义,祭礼仪典等,对武当山民间有着根深蒂固的影响,致使武当山现在流行的许多习俗、礼仪,均具有浓厚的道教色彩。这里阐释的武当山地区民间的丧葬习俗,就是其中的一例。 [关键词]武当山;丧俗;调查 提起丧事,人们不禁会想到呼天喊地、嚎啕大哭、悲痛欲绝的场景,然而,这只是极少数发生意外死亡时才会出现的情形。在民间,人们对自然死亡有着极其达观和多样性的理解,认为人死是一种解脱并举办多样而极其隆重热闹的仪式来表达人们对亡人的追悼,同时也借此表达对人生的感悟。难怪人们将结婚、办丧事称为“红”“白”两大喜事了。丧歌的内容多为触景生情而演绎出或对亡人的哀悼,或对历史人物的赞颂多为民间传说,或对现实生活的感叹,或对未来理想的憧憬等。总之,三峡地区丧歌体现了这一地区各族人民的思想感情、生活习俗和劳动情形,值得认真研究。一、丧俗的过程 丧事的主体与目的是:死者入土为安。人一停止呼吸,丧事便开始了。人止呼吸到入棺、掩埋、砌坟,按惯例,时间为三天。这是丧俗中最紧张、最严肃、最悲哀、最动人心弦的三天。也是程序最复杂、最烦琐、最细致、最劳累的三天。它分三个阶段:入棺、掩殓、出殡。入棺前,是丧事的准备阶段,掩殓是丧中是最悲哀的阶段,出殡意为丧事即将结束。由于吕家河村处于武当山腹地,其丧俗的全过程都体现了武当道教的色彩与影响。 1 人死大家埋。由于丧事的风俗十分复杂,细节特别多,需要办事的人也特别多,百姓们就形成了一个共识:人死大家埋。按规矩:人一断气,便立即被抬下床也有未断气而抬下床的,老人们说,死者背床是一种罪孽。死者被放到一床刺薄子或竹薄子上以后,家人立即将其床上的铺草抱到门外十字路口烧掉,这就向周围邻居传出了一个信息:某家某人去世了。邻居们都会自觉赶来帮忙。当事者根据需要进行分工:有向远方家门、亲戚、朋友送信的;有计划生活安排的;有请阴阳先生的;有料理棺木安葬的;有请歌师“打待尸”的。妇女们则帮忙准备寿衣、寿帽,做一些力所能及的事。凡来帮忙者都象为自己办事一样的努力,不计报酬,不辞劳苦。 2 停尸。在死者敬神的正堂一侧放竹薄子或刺薄子,尸体睡在薄子上。头向外,盖床被子,脸上蒙一张火纸,尸体上压一铧铁,以防“惊尸”。据说,“惊尸”是一种十分可怕的现象:尸体突然立起,没有知觉,没有眼神,双脚一起蹦跳走路,不会拐弯,一直向前,能撞人或抱人,能将活人吓死。《聊斋志异》“尸变”一文,就是这种故事。可见此类事件在民间传闻已久。据说铧铁镇邪,能防“惊尸”。其原因尚未有合理解释。 3 烧三斤六两火纸。停尸后的第一件事,是烧三斤六两火纸。火纸用山竹做原料,黄色,用钱币在其上打成印儿,即成冥币,为丧事专用。为什么要烧三斤六两,这是古时的商业炒作。据说,能让死者复生。 4 遮门神。用火纸将门神的面部贴住,让鬼魂可以自由出入。 5 报庙。据说,泰山庙是阴司里管户的衙门,孝子要抱着死者灵位与引魂幡,由阴阳先生吹打着丧乐,一起到泰山庙向老爷报户,并请泰山神高抬贵手,对死者生前所做恶事给予宽大处理,并为死者向泰山神请罪。 6 装棺。棺木要漆成黑色。据说,黑棺为瓦房,白棺为草房。装棺前要为死者洗澡,当然是用湿毛巾象征性的擦几下,规矩是前三后四,为单数:然后穿寿衣,穿单不穿双,件数也是单数;死者在棺木里铺三盖四,也是单数。单数意味着吉祥,只死一人。棺木的摆放也十分讲究,老父老母,横放正堂中间,青少年者竖放。装棺时,死者口中要放一枚铜钱,叫“衔口钱”。掩殓时要拽出,以防来生是哑子。死者手脖要戴小面饼,叫“打狗饼”,以防阴司狗咬。 7 灵堂。棺木摆放在两条板凳上,棺前放一四方小桌,正中摆灵位牌,灵牌前放10 个“贡香馍”,再摆三个祭菜,再摆一个面条碗。面条搭在筷子上,谓“过桥面”,供过“奈何桥”时用。引魂幡放在棺木前。棺木下放一小灯,叫“水灯”,也称七星灯”,是诸葛亮死时祭的灯。一个瓦盆放在灵前,叫“牢盆”,吊孝的火纸必须烧在盆内。 8 戴孝。一是披麻戴孝,只限于亲子孙,孝巾长、扎有一绺麻;一为白鹤孝,所有来吊孝者,一律给孝巾,人人戴孝;一为普通戴孝,只限亲戚、家门。另外,已过门尚未成婚的女婿,孝巾上要有一点点红布。 9 吊孝。办丧事者对前来吊孝的人一律一视同仁,不分贫富贵贱。吊孝者重视可送数百元,轻礼半斤火纸,只有几角钱。但他们同吃一样的(酒席,孝子须还同样的礼。有钱有势者办丧事例)外 10 打待尸。夜里,请歌师唱“待尸歌”,通宵达旦,围着棺木转,以陪伴亡灵。在大山区,房舍少,被子少,吊孝者人多,没地方睡,人们都来听歌,以度过漫漫长夜。 11 打井。武当山人称挖墓穴叫“打井”。请阴阳先生找准墓穴的位置,定“向向桩”,确定墓穴方向。“向桩”必须是柳树与枣树,意思是早点生根发叶。挖墓穴者要求是“全命人”,必须要儿女双全,意谓死者后代人丁兴旺。“打井”时,孝家要给打井人送饭,但不能送筷子,由打井者自己打树棍扒饭吃菜。送饭意味死者后代不挨饿;不给筷子,意思是少办

高一历史教案-第一课物质生活和社会习俗的变迁-人民版

第一课物质生活和社会习俗的变迁 教学目标 [课程标准] 了解近代以来人们物质生活和社会习俗变化的史实，探讨其变化的因素。 [知识与能力] 掌握近代服饰、餐饮、居室建筑与家具陈设、社会习俗的变化情况。通过归纳、比较物质生活和社会习俗的变迁情况，培养归纳发展特征的能力。通过思考“为什么近现代中国社会物质生活和社会习俗会有如此大的变化”等问题，培养站在历史发展的角度思考问题的能力。[过程与方法] 根据教科书和教师提供的相关图片、史料和影像资料，运用丰富的历史想象力，再现近现代社会生活的场景。主动参与，进而不断加深对历史和现实的理解。在教师的指导下，通过图书馆、上网浏览等方式，亲自观察、收集资料、主动探索、合作交流以及体验、感悟和反思，拓展学习的时间和空间。 [情感、态度与价值观] 将近现代物质生活和社会习俗的变迁置于近现代中国社会发展变化的大背景之下，使学生认识到它的发生是必然的，同时，它的特点也是时代造就的，从而受到唯物史观教育。 二、教学重难点 [教学重点] 物质生活和社会习俗变化的原因、特征。 [教学难点] 中国社会变动对社会生活产生的影响。 三、教学过程 导入新课：鸦片战争后，随着西方资本主义政治、经济、文化势力的进入中国，引起了中国社会的剧烈变动，与此相伴随，中国人民大众的物质生活和社会习俗等方面，也开始发生了前所未有的深刻变化。随着中西各种社会文化因素的相互激荡和交汇，出现了许多色彩斑斓、新奇特异、意味深远、令人目不暇接的新鲜事务，形成了中国社会生活和文化生活开始走向近代的广阔画面。这种变化的总的趋势是：由以往的闭关自守，转而为面向世界；由过去的封建传统天下，变而为向近代化的趋进。 一、物质生活的变迁 （一）近代以来服饰变化及原因 1、进入近现代以后，服饰变化的趋向： 开始由拘谨、保守、呆板、等级森严，逐渐向美观、适体、方便、平民化转变。 2、近代以来服饰变化的原因。 在古代，服饰和阶级、身份紧密相联，有着繁复的制度和规定。随着鸦片战争打开中国大门，中国进入半殖民地半封建社会，社会结构随之产生变动，西方文化、生活方式推动着个性的解放，首先体现在穿着上摆脱旧的规定的束缚。 （1）内因：西方文化的传入。 （2）外因：中国社会政治、经济、文化的变革引起物质生活的社会习俗的变迁。 3、近代以来服饰变化的具体表现。 （1）男子服饰变化的情况。 A、长袍马褂是近代男子的通常服饰，20世纪上半叶仍然流行。 B、西装的传入在鸦片战争以后，民国成立以后流行开来，成为男子礼服之一。对中国服饰的 改革具有重要的推动作用。 C、辛亥革命后，中山装形成。此后几十年，中山装大为流行，成为中国男子喜欢的标准服装。

中国近代社会习俗的变化

中国近代社会习俗的变化 1.服饰习俗的变化：中国服饰习俗源远流长，各时代都有绚丽多彩的服饰。20世纪初，当时青年穿西服的人渐多起来。1903年胡汉民任教的广西梧州中学允许学生可以在岁时年节“披洋衣揖孔孟”，可见在学生中穿洋服的人已不在少数。当时的出“洋”留学生更多着洋装。清亡后，曾出现过“洋装热”，在通都大邑，人们“趋改洋服洋帽，其为数不知凡几”，在偏远小城，“文武礼服，冠用毡也，履用革也，短服用呢也，完全欧式”。此外，洋式衬衣、绒衣、针织衫、西裤、纱袜、胶鞋、皮鞋等都渐渐普及推广，总之，中国服饰中的西方因素不断增加。值得一提的是，中山装则是近代中西服饰合璧的最典型标志。 2.饮食习俗的变化：吃的，原来是以粗粮为食，能吃饱就可以，，吃的有营养，原来都是吃地瓜，玉米，现在有大鱼大肉现在不仅讲究吃饱还要吃好可以享用 3.居住习俗的变化：住房，原来都是砖房土房，不结实，不美观，现在有了楼房，别墅，美观大方 4.出行习俗的变化：行，原来都是骑自行车或者走路去某一个地方，现在家家户户都有汽车，还可以乘坐火车地铁等先进交通工具

5.节日习俗的变化：中华民族的节日习俗独具特色，近代的岁时令节从总体上仍然沿袭自古以来的民间 形成的节庆习俗，如元旦（春节）、元宵节、端午节、中秋节、腊八节等，但这些节日是依据传统历法而来，属于封建农业文明的产物，且多有传统民间信仰色彩，因此，它有不适应近代工业社会的落后性也是非常明显的。首先就是一些有意义的新式节日、纪念日相继出现在人们的政治生活和日常生活之中。民国初年的新纪念日除了民国成立日（元月1日）和国庆（10月10日）纪念以外，还有革命先烈纪念日（3月29日）、国耻日（5月9日）、植树节（清明节）等，二三十年代又有了国际妇女节（3月8日）、儿童节（4月4日）、国际劳动节、学生运动纪念节（5月4日）、教师节（8月27日）等等。特别是受西俗影响，圣诞节、情人节等也在城市中普及。这些都为中国的节日时令习俗增添了异彩。

社会生活习俗

中国近现代社会生活的变迁 1.近代以来，中国社会人们物质生活和社会习俗发生了怎样的变化？影响其变化的因素有哪些方面？ （1）近代：1840年至1949年 变化表现：衣着：长袍马褂（传统）、西装(外来)、中山装、旗袍（中西合璧） 饮食：丰富的传统饮食；西餐；葡萄酒、白兰地 咖啡馆、西式茶室、音乐茶座、公园露天茶室成为上流社会和青年男女乐于光顾的公共场所。 居住：最普遍最典型的是居住大院、里弄；在大城市还出现了高级公寓、别墅，其中独院式花园洋房最引人注目。 风俗：①主张“断发易服”、“废止缠足”、改变传统婚姻制度，倡导婚姻自由（戊戌变法时，辛亥革命前后，民国时期） ②社交礼仪：跪拜礼→握手、鞠躬； 称呼：“老爷”“大人”→“先生”“同志”； 婚丧仪式：铺张繁琐愚昧→简洁文明。 ③辛亥革命后，“用阳历”，增添了国庆、元旦等新节日。 ④读报刊、看电影成为民众生活一部分 局限：由于农村落后、封闭。农村社会生活变化微弱。只有少量的洋货进入中等生活水平的农民家庭，传统的风俗习惯，坚如磐石。 变化原因：1.西方的生产、生活方式和生活习俗的影响； 2.仁人志士的推动； 3.民主思潮的促进； 4.近代工商业的发展。 （2）现代：1949至今 变化表现：建国后，人们生活逐步得到改善，但改革开放前，温饱问题长期未能解决。改革开放后人们的衣食住行发生了翻天覆地的变化 吃：1.到1987年，基本解决温饱问题。2.政府发动的“菜篮子工程”，使丰富的蔬菜、肉蛋、海鲜摆上百姓的餐桌。3.餐饮业发展，快餐盛行。 穿：从灰蓝单调走向五彩缤纷，从单一的款式走向多样化，年轻人的服饰，逐步融入国际潮流。 住：95年，国家在城镇启动“安居工程”，让中低收入职工买到合适的住房 风俗习惯：1. 1950年政府制定《婚姻法》，实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的新的婚姻制度。这是解放妇女、移风易俗的一项重大举措，导致几千年来中国社会家庭生活的重大变革。 2. 党和政府提倡勤俭节约、热爱劳动、无私奉献、乐于助人，使社会风气发生了根本转变。 3. 改革开放以后，实行了双休日，休闲成为人们日常生活的一部分 变化原因：1. 新中国成立后，人民当家作主，生活逐步得到改善。 2. 大规模的经济建设导致城镇人口剧增，商品粮购销矛盾突出，为此国家实行统购统销。这就稳定了物价，保障了城镇人民基本物质生活的需要。但是，许多中国人尤其是农民的温饱问题长期未能解决。 3.改革开放后，党和政府把实现小康作为经济建设的奋斗目标。人们的衣食住行发生了翻天覆地的变化。 2.近代以来中国的交通、通讯工具发生了哪些变化？对人们的社会生活产生了什么影响？ ⑴交通工具的变化及影响 ①轮船：a. 鸦片战争后轮船开始进入中国。 b. 19世纪70年代，洋务派创办的“轮船招商局”在上海成立，首次打破列强垄断中国江河运输业的局面。南京国民政府成立后，将其改为官办，成为官僚资本的企业。 c. 新中国成立后轮船运输业由国家统一管理。20世纪90年代后，呈现萎缩的状态。 ②铁路：a. 19世纪70年代，外国商人擅自修筑吴淞口到上海的淞沪铁路。 b. 19世纪80年代初，清政府修筑从唐山到胥各庄的铁路，标志着中国铁路的诞生。 c. 辛亥革命前夕，已陆续修建多条铁路，奠定了中国近代铁路网的基本格局。 d. 民国建立后，铁路事业发展总体缓慢。 e. 新中国成立后，在20世纪五六十年代，修建了宝成、兰新等铁路，“九五”期间，修建了北京直通香港九龙的京九铁路，到“九五”期末，中国的铁路总里程已经跃居亚洲第一位、世界第四位。 ③汽车：a. 20 世纪初，汽车开始出现在上海。

民国时期的社会习俗变化优秀教案

民国时期的社会习俗变化 【教学目标】 1．知识与能力：知道发型服饰变化、称谓变化、礼节变革、提倡女权等知识。通过对民国初年社会风俗变迁的讨论与分析，让学生得出这是道德观念、等级观念和思想观念的改革，是社会发展、历史进步的结论，从而培养学生的分析、归纳能力。 2．过程与方法：通过各种途径搜集有关反映民国初年社会风俗变迁的文字、图片等史料，并对其进行归类，培养学生收集、处理历史信息的能力。 3．情感态度与价值观：民国初年社会风俗的变迁与创新，有其重大的社会价值，它是社会发展的缩影。 【教学重难点】 重点：清末民初的社会风俗变迁是社会发展与进步的标志。 难点：新风取代旧俗是一个艰难曲折的过程。 【教学过程】 导入新课： 观看视频，总结清朝的社会风俗。 辛亥革命在结束两千年封建君主专制制度的同时，也敲响清王朝灭亡的丧钟，也促使中国人思想解放与生活方式改变，此时中国的社会风俗发生了巨变，到底发生什么变化呢？让我们一起来学习一下。 新课探究： （一）剪发辫、易服饰——生活方式近代化。 1．剪发辫。 （1）剪辫运动，兴起于辛亥革命爆发后，辫子的去留成为从新或者从旧的标志。 （2）孙中山颁布限期剪辫令，剪辫的思想深入城乡。 （3）剪辫的影响：改变了旧的落后的观念，方便工作，有利于个人卫生，对社会生活也产生了巨大影响，促进了理发业等新兴服务行业的发展。 （课件展示民国服饰，引导学生思考：这些服饰与现在我们穿的衣服一样吗？） 2．易服饰。 （1）辛亥革命后：洋装洋手饰开始流行。

（2）民国初年：男子礼服——西服、褂袍；女子礼服——褂裙。 （3）20世纪20年代后：男装——西服、中山装、长衫，其中中山装逐渐成为中国男子礼服，女装——旗袍。 （4）易服饰的影响：服饰的多样化与不断翻新，丰富了人们的生活，满足了人们不同的审美需求。 （二）改称谓、废跪拜——人格独立与平等观念深入人心。 （播放古装剧片段，引导学生思考：片段中的称呼是什么意思？现在如何称呼？片段中的人为什么要跪拜？） 1．改称谓。 （1）孙中山发布命令，废除清朝官场的“大人”、“老爷”称呼，官员之间以“官职”相称，民间称“先生”或“某君”。 （2）影响：以官职、先生、某君代替老爷、大人作称谓，是用人格的平等代替身份的不平等，影响遍及社会各个角落。 2．废跪拜。 （1）清代通行的礼节：跪拜、作揖、请安、拱手。 （2）民国成立后：制订“礼制”，核心是以鞠躬礼和脱帽礼代替跪拜等旧有礼节。 （3）中外人士交往开始使用握手礼。 （4）影响：废跪拜是民国初年礼仪改革的一个重要方面，反映了礼节上的尊卑等级观念已为平等观念所取代。 （三）禁缠足、倡女权——妇女解放的两大标志。 （课件展示三寸金莲的图片，引导学生思考缠足，并思考缠足对女性好还是不好？） 1．禁缠足。 （1）西方传教士：设立天足会，反对缠足。 （2）清政府：颁布缠足禁令。

第12、13课：近代中国社会生活变迁

第12、13课：近代中国社会生活变迁 一、衣食住行 1.铁路的优势：速度快、运力大、费用低 2.中国的尴尬——三条铁路 ①1876-1895：守旧反对 ②1895-1911：外国控制（资本输出，抢修铁路） ③1911-1949：收归国有(到辛亥革命前夕，中国已建成多条铁路，奠定中国近代铁路网的基本格局) 4.原因: 优势明显；认识深入；经济需要；救亡图存 （二）交通变化——公路 第一阶段：(1842-1872)轮船在一鸦后传入中国，但被外国控制 第二阶段：(1872-1911)艰难起步 轮船招商局(近代航运开端)→民营百家 第三阶段：(1911-1949)未有改观 二、通讯变革 （一）邮政： 1.现代化：1896年，成立“大清邮政局”；1911年，设立邮传部，脱离海关；1913年，北洋政府裁撤驿站。 2.国际化：1920年，参加万国邮联大会，签署国际条约；撤销外国客邮。 3.失衡化：城乡差别、新旧差别 （二）电讯： 1.电报：1877年，台湾架设中国第一条电报线（民用电报业开展，但发展缓慢）；1930年代，快速发展 2.电话：19C80s ，外国开始在上海设立电话公司；20C 初，清政府在南京设第一个电话局，开通第一部市内电话； 三、传媒变化 四、移风易俗 （一）“断发”、放足： 1.“断发”历程： ①洋务运动时期的留学生：开端 ②戊戌变法主张“断发易服”：变法失败，未能实现 ③清末新政(1901年)的法令：影响不大 ④辛亥革命时期的潮流：彻底革除 2. “断发”的意义：摆脱专制束缚、民族压迫。 ①缠足女子多数足不出户，难以接触和接受新思想 。 ②受封建思想的束缚：为了迎合男人的审美观，必须先要解放男人的思想，而传统阻力较大。 ? 中国近代社会风俗变迁的原因： ①客观：西方工业文明的冲击； ②政治：政府的改革推动；民主革命推动； ③经济：民族资本主义经济的发展； ④社会思想：民主平等思想的传播；民众的追求仿效。 ? 中国近代社会风俗变迁的特点： 由沿海到内陆，仍存在地域和城乡不平衡； 由上层到中下层； 由被动接受到主动学习； 朝西化、近代化发展，中西合璧； 政治运动推动

中国社会风俗

中国社会风俗 ——节日、服饰、孝道 材料1202 41230037 田兴 社会风俗，是历代相沿积久，约定俗成的风尚礼仪，习惯的总和，也是人类在衣食住行、婚丧嫁娶、生老病死、岁时节庆、文化娱乐、宗教信仰等方面广泛的行为规范。 一、中秋节 中国是世界上节日最多的国家。有人统计，各地区、各民族有影响的节日就有160多个。传统节日具有浓厚家庭伦理特色，遵守礼仪和道德是节日风俗基本原则。 除夕全家守岁、清明祭祖扫墓，端午涂雄黄、吃粽子，七夕看牛郎织女相会，中秋团圆，所有的节日几乎都在家庭组织下进行的。因此，在古代离开家或没有家，也就没有了节日。 节日期间，亲戚、朋友之间繁琐的互访、馈赠，流于世俗的应酬，都反映了中国人对家庭伦理、人际关系，礼尚往来的珍视。唐代王维诗“每蓬佳节倍思亲”，宋苏东坡说“但愿人长久，千里共婵娟”，之所以被千古传颂，就是因为它是中国人阖家团圆观念的切身体验。 今天是中秋节，是传统节日中仅次于春节的节日。关于中秋节，我们先看看关于月宫的传说。 早在战国之前，古人就传说月中有蟾蜍，屈原在《天问》中说：“顾菟在腹”，后闻一多先生考证，顾菟就是蟾蜍，所以古人称月亮为“蟾宫”。西汉《淮南子》载，“羿请不死之药于西王母，嫦娥窃以奔月”这就是嫦娥奔月的传说。 中秋一词，最早见于《周礼》：“中秋，教治兵”。由于八月中秋正是收获季节，古人要要举行祭祀土神的仪式，叫“秋社”，这些活动可视为中秋节的渊源。 由于中秋的月亮特别皎洁晶莹，从汉代开始的祭月逐渐演变出赏月之风。但

并没有固定在八月十五，所以没有形成节日。 中秋节正式形成是在唐代。据传，八月十五夜，唐玄宗备酒宴，与禁中直宿诸学士玩月。以后每年八月十五，都赏月。自玄宗后，赏月大都集中在此日了。 作为节日食品的月饼，唐代就有了。《洛中见闻》载，唐僖宗中秋吃月饼，味道极美，命御膳房将月饼赐给新科进士。到宗元之际，月饼就成为节日馈赠的佳品了。奇怪的是，像粽子、年糕、元宵一类的节日食品，平时也可以吃，唯独月饼，不在中秋节前后，既无卖的，也无吃的，是最具特定意义节日食品。 二、服饰风俗 中国的服饰一开始就呈现各民族多元化，本民族雷同化的特点。隋唐之前，中原传统服饰和周边少数民族服饰一直处在互相渗透，模仿之中，没有形成定制。（一）唐代服饰有以下特点： 1、标志官品商下的品色服 唐高祖李渊以天无二日，定赤黄色皇帝专用色，黄袍从此成为皇帝专利和代名词。 先秦，黄色并不尊贵。《礼记》载“野夫黄冠。黄冠，草服也。”唐高祖禁士庶服黄，后来北宋赵匡胤黄袍加身，就意味着当上了皇帝。 唐太宗诏定品官服色，“三品以上服紫，五品以上服绯（红），六品七品以绿，八品九品以青。妇人从夫色。”又定“庶人以白”，至此形成了黄、紫、红、绿、青、白的等级序列，并成为历代定制。 2、倾心胡服 唐代各民族往来频繁，交往交流甚广，出现了“胡着汉帽，汉着胡服”的局面，唐以前服饰，宽长袖，交领，没有圆领，下裙不开衩，受鲜卑服饰影响，男子服饰出现了小袖，圆领，下裙开衩。 3、妇女服饰特点 ①妇女“着丈夫衣服靴衫” 武则天女太平公主穿着男子的紫衫玉带，皂罗折上巾，参加宫廷宴会。被时人认为颠倒了阴阳。 这种服饰追求，表现了唐代妇女刚健强悍的审美追求，武则天本人甚至敢服

中国百年风俗变迁

中国百年风俗变迁 课题组长：廖明兴 课题其他成员：牟丽、张浩宇、 汪旭鹏、舒宇、文俊杰、王益 指导教师：胡鸿敏 一．开题报告： 《中国百年风俗变迁》研究性学习 课题开题报告 风俗是一种特殊的文化，所包含的内容十分广泛，衣食住行、生产交通、婚丧嫁娶、节日喜庆。。。哪一项也离不开民众的思想和生活需求，离不开与之相适应的政治和经济基础。风俗的变化可以说是全方位的，是近代社会变迁的重要组成部分，并与近代社会转型相始终。涉及到社会各个角落、各个层面。 一、服饰风俗的变迁

1、进入近现代以后，服饰变化的趋向； 开始由拘谨、保守、呆板、等级森严，逐渐向美观、适体、方便、平民化转意。 2、服饰变化的原因 （1）A、在古代，服饰和阶段、身份紧密相联，有着繁复的制度和规定。 B、随着鸦片战争打开中国大门，中国进入半殖民地半封建社会，社会结构随之产生变动，西方文化、生活方式推动着个性的解放，首先体现穿着上摆脱旧的规定的束缚。 （2）内因：西方文化的传入。 外因：中国社会政治、经济、文化的变革引起物质生活的社会习俗的变迁。 3、服饰变化的具体表现情况 （1）男子服饰变化情况 A、长袍马褂是近代男子的通常服饰，20世纪上半叶仍然流行。

B、西装的传入在鸦片战争以后，民国成立以后流行开来，成为男子礼服之一。对中国服装的改革具有重要的推动作用，揭开了“断发易服”的序幕。 C、辛亥革命后，中山装形成。中山装以特有的政治含义很快被中国的知识分子和青年学生接受并迅速推广开来。此后几十年，中山装大为流行，成为男子喜欢的标准服装。 D、在新中国后的很长一段时间内，人们都穿着千篇一律的灰色中山装或蓝色解放装。20世纪五六十年代列宁装、干部装流行。 E、改革开放以来，人们的服装由单调走向五彩缤纷、款式多样，日新月异的时装令人目不暇接。 （2）女子服饰变化的情况 A、晚清普通女子着装宽松肥大 B、接触西式服装后，旗袍出现并不断革新 C、20世纪五六十年代连衣裙流行 （3）改革开放以后中国服饰从封闭走向开放，逐渐与国际接轨。

物质生活和社会习俗的变迁市一等奖人民版教案

物质生活和社会习俗的变迁（教案） 江苏省邗江中学崔莹 （一）教学目标： 【知识与能力】 掌握近代服饰、餐饮、居室建筑与家具陈设、社会习俗的变化情况。 通过归纳、比较物质生活和社会习俗的变迁情况，培养归纳发展特征的能力。 通过思考“为什么近现代中国社会物质生活和社会习俗会有如此大的变化”等问题，培养站在历史发展的角度思考问题的能力。 【过程与方法】 根据教科书和教师提供的相关图片、史料和影像资料，运用丰富的历史想象力，再现近现代社会生活的场景。主动参与，进而不断加深对历史和现实的理解。 在教师的指导下，通过图书馆、上网浏览等方式，亲自观察、收集资料、主动探索、合作交流以及体验、感悟和反思，拓展学习的时间和空间。 【情感、态度与价值观】 将近现代物质生活和社会习俗的变迁置于近现代中国社会发展变化的大背景之下，使学生认识到它的发生是必然的，同时，它的特点也是时代造就的，从而受到唯物史观教育。 （二）教学内容分析 鸦片战争后，列强们蜂涌进入中国，他们带来的不仅仅是西方的商品和资本，同时也把西方的思想、文化带到了中国。中国在这种被动的情况下，古老而保守的传统文化遭受着西方文明的冲击，一方面，传统文化不愿意放弃自己的统治地位，另一方面西方文明又来势汹涌，伴随着这一场拉锯战，在中国社会掀起了一场大的变革，与人民生活息息相关的衣、食、住、行等方面的变革显得尤为突出。服饰领域出现了中式与西式、传统与现代的共同流行；饮食文化中，西餐的传入，极大地丰富了国人的餐桌；居室建筑方面，在中式住宅的发展过程中，西方的建筑理念逐步融入其中；移风易俗也成为时代的特征之一。 （三）本课的重点和难点 重点：中国近代以来物质生活和社会习俗的变化。 难点：中国近代以来物质生活和社会习俗发生变化的原因，与近代社会变动之间的联系。（四）讲授新课 导入：图片导入法（旗袍） 一、了解 （一）、迅速浏览课本54页的课前提示，思考本课讲解了近现代中国社会生活哪几大方面的变迁？ 答：服饰、饮食、居室建筑、习俗风尚这四方面的变迁。

社会民俗

社会民俗：社会民俗是人类社会生活所产生的社会关系体制，表现在人们在交往过程中使用并传承的集体行为方式，其内容主要包括乡村民俗、都市民俗、民间社团组织民俗和社会交际礼仪民俗四个方面。 人生礼仪：人生仪礼是将个体生命加以社会化的程序规范和阶段性标志，指在一生中几个重要环节上所经过的具有一定仪式的行为过程，主要包括诞生礼、成年礼、婚礼和葬礼。 史诗：古代民间文学的一种体裁,从歌谣、神话传说等短篇创作的基础上发展而 成的并以传说或重大历史事件为题材古代长篇民间叙事诗。 迷信：由原始的万物有灵论形成的一种消极而落后的信仰，表现为非理性地相信某种行为或规矩具有神奇的效力。包括诅咒、祈福、念咒、算命、测字、相面、看风水、通灵术等。 好来宝：是蒙古族独特的曲艺形式，是一种由一个人或者多人以四胡等乐器自行伴奏，坐着用蒙古族语言进行“说唱”表演的曲艺形式。演唱形式分为四种，题材广泛，表现自由，代表性传统曲目有《燕丹公主》、《僧格仁亲》等。 二、民间信仰神灵主要有三种： 1.家居神灵主要有门神、灶神，观世音，财神爷等。 2. 社区内神灵，多有寺庙庵堂龛台等为其场所，如土地庙、财神庙、女娲神庙、王母娘娘庙等 3. 特定神灵，较多的为行业神，如医生和药店祀药王，木匠祭鲁班，教师、学生祭孔子等 4. 灵物俗信，如?石灵?，玉一直被人们视为有灵之物；虎视为神兽，家请”猛虎图”以求镇宅避邪，或给小儿缝制虎头帽，以借虎威保儿平安等。 此外也有太阳神、星辰等天地神灵。 三、1. （二）民间饮食在民族食事活动中形成并传承了一种风俗习惯，这种习俗主要有日常食俗、节日食俗、祭祀食俗、待客食俗、快速食俗和少数民族食俗。 文化意义：1.中国民间饮食注重“精、美”，在选材、烹饪中强调儒家的协调、搭配，它在某种意义上寄予了中国人的哲学思想，审美情趣和艺术理想。2.中国民间饮食同样注重“情、礼”，形成各式饮食礼仪，此外还有社交、增进社会关系等社会功能，使其成为文化传承的重要手段。 （三）蒙古族服饰包括长袍、腰带、靴子、首饰等。袍子,男袍一般都比较肥大，女袍则比较紧身,且不同颜色各有象征。腰带，用长三四米的绸缎或棉布制成，男子腰带多挂