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殷墟的文化价值和意义

【2006-12-15 09:05:51】

一、殷墟的范围与布局

殷墟遗址位于太行山林虑山系以东安阳盆地与华北平原接汇带的洹河二级台地上，地处东经114°18′，北纬36°7′。行政区划属河南省安阳市。

殷墟范围：东西约6公里，南北约6公里，总面积约36平方公里。

洹北商城时期，洹北商城及其附近地带是殷墟的核心。

殷墟文化第一期时，洹北商城一带已被放弃（原因不明）。小屯成为都邑的中心，建起了若干宫殿和宗庙。居民点分布在宫殿宗庙区的外围。

殷墟文化第二期时，宫殿宗庙区的西、南两面修筑了一道深壕，进一步完善了殷墟的都城体系。手工业生产进入新的繁荣期。

殷墟文化第三、四期时，深壕环绕的小屯及其附近继续发挥都城宫殿宗庙区的核心作用。殷墟规模经过不断扩展，总面积达到36平方公里以上。

二、殷墟的自然与聚落环境

殷墟所在的安阳盆地，东西长约20公里，南北宽约10公里，面积约200平方公里。其地势西高东低，海拔由130米逐渐降至80米左右。发源于太行山区的洹河（又名安阳河）自盆地西南流入，先北行，再折而东行，最终注入卫水。盆地西接太行山山区，南北两侧是

海拔200米左右的低丘，东部与华北平原相接。

商代安阳地区的地貌环境，与现代相比有着较大差别。就地势而言，西北高东南低的特征更为显著。其时黄河在安阳东部自南向北流经。漳河在殷墟以北约20公里处自西向东流经。殷墟南部还有淇水。上述三条河流与洹河一道，构成安阳地区的主要水系。

殷代安阳地区的气候，与现在相比偏于温暖和湿润。据研究，当时部分时间的年平均气温比现在约高摄氏2℃左右。一月份气温比现在高摄氏3℃－5℃。

三、殷墟的发现与发掘

1899年，金石学家王懿荣首次发现甲骨刻辞，并推论这些甲骨刻辞可能是商代文字。甲骨的出土地点最初被人隐瞒。直到1908年，古文字学家罗振玉才派人查明甲骨实为安阳小屯所出。这是殷墟遗址第一次被学术界所知。

1928年10月，学术界首次组织了对殷墟的发掘。自此以后，除抗日战争期间外，殷墟发掘基本没有中断。迄今已清理出商代的宫殿宗庙区、王陵区、多处居民点和墓地。1999年，考古工作者又在殷墟保护范围的东北部，发现一座面积达4.7平方公里的城址，城内另有宫殿宗庙一类的建筑。该城址现已被定名为洹北商城。

四、殷墟的分期与年代

殷墟文化遗存是长时间堆积而成的。比较通行的意见是：将殷墟文化定义为商代晚期文化，分为四期。而将新近发现的洹北商城定义为商代中期文化，分两期。由此，殷墟（含洹北商城）的古遗存与商王世系的关系是：

洹北商城一、二期：绝对年代约当商王河?甲至小乙时期。

殷墟文化第一期：绝对年代约在武丁早期。

殷墟文化第二期：约当武丁晚期至祖庚、祖甲时期。

殷墟文化第三期：约当廪辛、康丁、武乙、文丁时期。

殷墟文化第四期：约当帝乙、帝辛时期。

五、殷墟遗址的主要文化遗迹

(一)、宫殿与宗庙

洹北商城的宫殿宗庙区（中商时期）位于洹北商城南北中轴线的南段，其范围南北约500米，东西不少于200米。宫殿宗庙区中有宏大的夯土建筑。其中经过发掘的一号建筑基址，是一座面宽达170余米、进深约90米的四合院，也是迄今发现的规模最大的商代单体建筑遗址。

小屯宫殿宗庙区（晚商时期）总面积70万平方米以上。其东、北两面有洹河环绕，西、南以深壕与外面相隔，通过在河或壕沟的窄处设桥与外界交通，形成一相对封闭的格局。该区域内探明夯土建筑基址百余处。公开发表考古资料的有54处，其中53处系上世纪30年代发掘。此53座基址自北而南被划分为甲、乙、丙三组。据发掘者推测，甲组“可能是住人的”，年代最早；乙组“可能为宗庙”，年代次之；丙组“颇似坛的形式”，年代最晚。

(二)、居址

现有的考古工作表明，洹北商城时期，至少城址的西北部和北部有比较密集的居民点分布。

晚商时期，居民点主要分布在小屯宫殿宗庙区的外围。各居民点大小不一。各个居民点都经历了一个由小到大的发展过程。例如小屯西地(殷代壕沟以外)的发掘显示，殷墟文化第二期时，该遗址尚处于创建阶段。至三、四期时，居址进入兴盛时期，遗迹的分布范围明显向西、向南扩展，文化堆积增厚，遗存丰富。

居民点的发现和研究也表明，晚商时期的社会结构从本质上说是一种“宗族结构”。

(三)、手工业作坊

1、铸铜作坊

四处铸铜作坊分别分布于苗圃北地、孝民屯村西地、薛家庄和小屯村东北地。

苗圃北地铸铜作坊位于小屯宫殿宗庙区的东南约1公里许，是现已发现的殷墟最大的铸铜作坊，范围在1万平方米以上，是一处长期使用的大型铸铜作坊遗址。

该遗址分为居住区与生产区两部分。生产区位置偏东，发现的遗迹和遗物皆与铸铜生产有关。包括制模、制范、浇铸用的场地或房舍遗迹，熔炉遗迹，各式陶范及制范的工具等。

2、制骨作坊

目前殷墟可以确认是制骨作坊有两处，即大司空村制骨作坊和北辛庄制骨作坊。

大司空村制骨作坊面积约1380平方米。创自殷墟文化第二期，兴盛并沿用至第四期。遗址中发现大量骨笄。

北辛庄制骨作坊发现一批贮存有骨料的坑和制骨用的工具。骨料以牛骨和猪骨居多，部分取自马、羊、狗等动物。还发现有青铜锯、钻、刀以及石钻、磨石等小型工具。

3、其它手工业作坊

殷墟多年来一直没有发现较大规模的陶器作坊，仅零星清理过几座陶窑。

殷代制玉业十分发达。小屯北地F10和F11两座房址可能与制玉有关。这两座房址出土了一批石料和较多的长方形磨石残块，还发现部分玉石雕刻品。

(四)、墓葬

1、王陵区的墓葬

殷墟王陵区是商王朝时期诸王死后的埋葬地，是中国境内迄今所发现的年代最早最完整的王陵陵园。其范围东西长约450米，南北宽约250米。位置在洹河北岸今安阳市侯家庄村北，与同时期的宫殿宗庙区隔河相望。

1934年以来，考古工作者对王陵遗址进行过多次发掘。发现带墓道的商代大墓14座，祭祀坑数千座。大墓分为东、西两区。西区有四墓道大墓7座，单墓道大墓1座和未完成大墓1座。东区有四墓道大墓1座，双墓道大墓3座和单墓道大墓1座。通常认为四墓道大墓系商王王陵，双墓道大墓和单墓道大墓可能与商王配偶有关。所有大墓都曾经被盗掘，文物所剩不多。但劫余之物精美华贵，反映了高度发达的商代物质文明。陵区内的祭祀坑绝大部分是人祭坑，坑中埋葬的主要是男性青壮年。每坑数人至十余人不等。总数达万人以上。表明3000余年前的商代社会盛行残忍的祭祀之风。

王陵区还发现一部分陪葬墓。这些墓葬通常位于大墓的旁侧或附近，通常有棺有椁，甚至有包括铜礼器在内的随葬品，有的还有殉人，但规模远逊于大墓。死者身份有别于祭祀坑

中的人牲，可能与大墓墓主有从属关系。

2、族墓地与族众墓

通常所说的族墓地，是指商代宗族系统中，相当于姓族或宗氏以下分族一级的墓地，有时也称为氏族墓地。各氏族墓地中，又有各家族(分族的分支，通常是几代人组成的包含若干核心家庭的大家庭)墓地的存在。个别向氏族发展的家庭的家族也可能单独形成墓地。

殷墟族墓地的分布随着殷墟范围的不断扩大而扩展。现已发掘的墓葬总数已达7000

座以上。族墓地中的墓葬没有真正的四墓道大墓，但有时可见双墓道大墓和单墓道大墓。这些墓葬的墓主人可能为各族的“族尹”(族长)，有的可能还在王室中担任一定职位。

3、奴隶墓

殷墟居址中有时会发现一些埋有人架的灰坑和少量零散分布的长方形竖穴土坑墓。埋入这些坑穴中的人架一般不见有棺。个别以席裹身。普遍没有随葬品。这种草率的葬法反映了死者生前社会地位低下。其墓主人很可能是就《左传》提到的“类丑”，也即奴隶。

4、瓮棺葬

殷墟的族墓地极少发现儿童墓，相反却常常在居住区发现儿童的瓮棺墓葬。

所谓瓮棺，即以实用陶器装敛尸骨埋藏。最常见的瓮棺是绳纹陶罐，有时也用瓮、盆、鬲、簋、壶等。葬式以仰身直肢葬为主，也有部分俯身葬。通常不见随葬品。

从发掘情况看，殷墟瓮棺葬所埋儿童多为非正常死亡的。他们被埋在房址的夯基中或门道下，可能与修建房屋过程中的“奠基”或“安门”仪式有关。

(五)、祭祀遗存

殷墟发现的祭祀坑，总数近3000座。除车马坑较大外，大部分是面积2平方米以下的小型长方坑或方坑。

比较集中地发现祭祀坑的地点有：小屯宫殿宗庙区内的宗庙建筑(学术界普遍认为乙七基址为宗庙建筑)前；一些规格较高的建筑基址内；各族墓地中的大墓附近；王陵区。

其中王陵区的祭祀坑最为密集，总数在2500座以上，现已清理1487座(该统计数字包括一部分陪葬坑)。主要集中于王陵区东区大墓的西部、南部和西南部。多是长2米许、宽1米许的长方形坑，小部分为边长0.6～1.5米左右的方形坑。两种坑都作有规律的密集排列。这些密集排列的坑均可分成不同的组。有的一排一组，有的数排一组。同一组坑可能属于同一次祭祀活动。祭祀坑的内容以人祭坑为主，也有少数兽祭坑和器祭坑。最多时一组坑埋人数百名，通常为几十人或百人左右。细分之下，人祭坑还能分辨分为全躯葬、头躯分离葬、无头躯体葬、无体人头葬4种。以无头躯体葬最多。埋入的死者有的系活埋、有的系砍杀后埋入。多是青壮年男性，只有少数年龄在20～35岁之间的女性和6～10岁左右的儿童。一般的祭祀坑都无随葬品。仅少数坑(主要是全躯葬坑)例外。兽祭坑内的动物包括马、犬、象、羊、猪、猴、鸟。以马坑最常见。埋马数量通常是一坑2～6匹，但多者可达30余匹。

六、殷墟遗址的文化遗物

(一)、陶器

陶器是殷墟最常见的文化遗物。历年出土的陶器可复原者在10000件以上。包括炊器、盛食器、盛贮器、酒器、杂器、明器等。

除普通的粘土陶器外，殷墟还出土有部分白陶、硬陶及釉陶(原始陶)。有迹象表明，大部分硬陶可能自长江中游一带输入，釉陶可能也来自南方。

(二)、铜器(含铅器、金器)

殷墟是出土商代铜器最多的遗址，总数约6000件。其中大宗为兵器，容器约占其中的六分之一。此外还有工具、车马器以及其它杂器。举世皆知的青铜器有司母戊鼎、妇好三联?等。

殷墟铜器绝大部分是用铜铅、铜锡、铜铅锡为主成份铸造的青铜合金。只有极少数纯铜制品。铜器的铸造方法是块范法。

铅器多见于殷墟第三、四期墓葬中。以戈最为常见。

金制品最多见的是金叶。

(三)、玉器

殷墟历年出土的玉器大约2600余件。玉器原料以新疆和田玉为主，另有部分南阳玉和岫岩玉。殷墟玉器涉及生产工具、生活用具、礼器仪仗、装饰器、玩赏品五类。

多数玉器的色泽呈绿色、黄褐然、白色或棕绿色。其次为灰色或黄色。只有极少数黑玉。殷代制玉已经有了一套从选料、开料、造型、钻孔到琢纹、抛光的完整工序。玉器造型往往圆雕、浮雕并举，刻镂兼施。勾彻挤压、细钻精磨。

其余还有：石器、骨器、牙器、蚌器、竹木器、漆器、皮革制品、编织品和车马坑。

七、殷墟遗址出土的汉文字

殷墟出土的文字包括甲骨文、铜器铭文、陶文以及玉石器上的文字数种。其中甲骨文占绝大部分。据统计，迄今殷墟已出土甲骨卜辞约15万片，记有单字5000个左右。其中约有1500个已为学术界识读。甲骨文的内容涉及政治、经济、文化、天文、气象等多方面，是研究殷代社会的珍贵资料。

殷墟有关甲骨文的几次大的发现，分别是1936年的H127甲骨贮藏坑、1973年的小屯南地甲骨和1991年的花园庄东地甲骨贮藏坑。

H127位于小屯东北地。是1座圆形坑。坑口直径1.8米。内出刻辞甲骨17096片，其中卜甲17088片，卜骨8片，完整的卜甲近300版。

小屯南地甲骨系指殷墟小屯村南发现一批贮藏坑中贮藏的大量甲骨。其中卜骨5260片，卜甲75片，大版而完整的刻辞卜骨近百版。

花园庄东地甲骨坑位于花园庄东100余米。坑口呈长方形，长2米，宽1米。出土甲骨1583片。其中刻辞甲骨579片，完整的刻辞卜甲300余版。该坑年代属殷墟文化一期。其甲骨卜辞的一个显著特点是，卜辞的主人不是王而是“子”。因而对商代家族形态的研究以及甲骨学中“非王卜辞”的研究具有重要价值。

铜器铭文散见于部分铜器的器表或器底。以1～2字者常见。只有少数铜器发现较长的铭文。后冈祭祀圆坑出土的“戍嗣子”鼎是目前所知铭文最长的殷墟铜器。铜器铭文的内容多数是族徽或与墓主有关的称谓。只有少数长篇铭文属记事类。

陶文以及玉石器上的文字不甚多见。通常契刻或书写在陶器或玉石器的器表。多数只有1～2个字符。个别字数稍多。内容主要包括数字、方位、人名、族名或国名、图形文字、干支、

易卦、占卜或其它方面。

八、殷墟的价值与意义

在一项由中国权威考古学术刊物《考古》杂志主持的“中国20世纪100项考古大发现”的评选活动中，安阳殷墟遗址以最高得票数名列第一。参加这次投票活动的有中国全部8个国家级文物考古机构，11所设有考古学系的重点大学以及28个省、市、自治区和香港特别行政区文物机构的近百名知名考古学家。评价指标分三项：一是具有重大的科学价值和意义，二是在国内外产生过重大社会影响，三是在中国考古学史上具有重要的地位和作用。殷墟遗址在上述三个方面，均具有无可争议的重要性。

(一)、殷墟作为晚商都邑遗址，它的文化遗存，特别是其甲骨卜辞的某些内容，可与文献中的商王朝相联系，证实了文献中只有零星记录的商王朝的存在，并由此使《史记?殷本纪》等文献所载内容成为信史。对20世纪初期以来，中国学术界在历史研究中盛行的疑古之风作了正面回应。随着商王朝的存在被考古学证实，中国学术界得以展开有关文记载中的“夏王朝”的探索。因此殷墟的发现对中国历史学研究产生了巨大的动力。

(二)、殷墟是中国考古学史的缩影。殷墟是中国所有古遗址中发掘时间最长、积累经验最丰富的遗址。发掘殷墟时所创造的许多方法被带到各地，并在考古工作中应用。殷墟也被许多学者称为“中国考古学家的摇篮”。从殷墟走过的路程中，我们可以看到中国考古学从初创到成熟、不断获得发展的进程。

(三)、殷墟所展示的一些文化现象是中国历史上某一时段中的独有现象，今天已不复存在。此类文化现象首先可以提到的是商代大规模的杀人祭祀现象。仅殷墟王陵区，现已探明的以人为牺牲的祭祀坑就达2000余座，总人数在10000人以上。虽然在其它国家和地区的古遗址中也发现过杀人祭祀遗迹，但杀殉万人以上的祭祀场所，为中国商代社会所独见。

(四)、殷墟所展示的高度发达的物质文明和创造文明成果的技术手段也是独有的。最典型的例子是块范法青铜器铸造技术。正是这种技术，铸造了包括重达832.84千克的司母戊鼎在内的巨型青铜器。

(五)、殷墟甲骨文是世界三大最古老的文字体系之一。它不仅证明古老的汉字是独立起源的，还提供了中国古代独立的文字造字法则。这种文字对3000年以来的中国文化产生了根本性的影响。十余亿中国人今天所使用的汉字即源自甲骨文。

(六)、考古遗迹表明，商王朝时期是中国某些重要制度的转型时期。其中包括中国过去3000年以来城市布局的中轴线制度，也包括中国历史上沿用长过数千年之久，今天仍然为许多地区老百姓所喜爱的“四合院”式建筑式样。

(七)、商文明是世界几个主要早期文明之一。殷墟文化代表了中国商文明乃至整个中国青铜时代的鼎盛时期。

企业文化建设的作用和意义

企业文化建设的作用和意义新形势下，市场竞争的核心是企业文化的竞争。企业文化是企业综合实力的体现，是一个企业文明程度的反映，也是知识形态的生产力转化为物质形态生产力的源泉和动力。加强企业文化建设，能够科学整合企业生产要素,引导企业形成共同的价值观，增强企业凝聚力，构建和谐企业，使企业在激烈的市场竞争中实现可持续发展。不同特色的企业文化，可以成为一个企业持续发展的基石。接下来，经理人网编辑就和大家具体谈谈关于企业文化建设方面的话题。首先要明确企业文化建设的作用和意义。企业文化是与企业相伴而生的客观现象，就是说,在企业这一经济组织形态诞生之初，就存在了企业文化。首先提出并倡导企业文化理论的是美国的管理学者。企业文化不仅是一种信念的力量，也是道德的力量、心理的力量。这三种力量的相互融通、促进，形成了企业的文化优势，成为企业战胜困难、取得胜利的无形力量。新形势下建设企业文化有哪些措施和途径呢? 第一，企业领导者必须成为推动企业文化建设的中坚力量。企业文化从某种特定意义上说，是企业家的文化。因为，企业是由领导者来管理的，所以，企业文化在很大程度上取决于领导者的决心和行动，取决于企业领导者对企业文化内涵的深刻认识，取决于企业领导者对建设企业文化的见解和其独具个性及前瞻性的管理意识。只有通过其长远的目光、人格的魅力和管理艺术感染和影响职工发挥最大的潜力，才能不断推动企业科学、可持续发展。第二，企业文化建设必须与企业管理相互融合。加强企业文化建设并不是要抛开制度管理。没有较完善的规章制度，企业就无法进行有效的生产和经营活动。但不论规章制度多么完善，也不可能包罗企业的一切活动，更不能从根本上规范每一个职工的行为意识。而企业文化则是一种无形的约束力，能够达到增强企业内聚力、加强职工自我控制、激励职工工作激情、提高生产效率的作用，有助于提高企业对环境的适应能力,有利于改善人际关系，有利于树立企业形象，扩大企业影响。所以，通过文化对管理的先导作用，可实现

安阳殷墟博物馆导游词

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目录摘要 (3) 一、企业文化的定义 (4) 二、企业文化与企业发展的关系 (4) （一）企业文化的形成和作用 (4) （二）加强企业文化建设以推动企业全面发展 (5) 三、发展企业文化的科学方法 (6) （一）发展企业文化的核心是“以人为本” (6) （二）发展企业文化的基础是经营管理理念 (6) （三）建设企业文化必须有一个共同的目标 (7) （四）企业文化在建设发展中必须要有自己的特色 (7) （五）企业文化的力量源泉来自创新 (7) 四、企业文化是企业发展的核心竞争力 (7) 五、参考文献 (9)

浅析企业文化对企业发展的意义摘要：在知识经济时代，企业文化的作用非常重大。企业文化反映了一个企业的主流价值观。从企业文化对企业核心竞争力的影响、促使企业可持续成长以及企业文化在实际工作中的作用等方面的结合来论证企业文化在企业发展中的巨大作用，对提高企业经济效益，提高职工素质，促进改革的不断深入和持续发展，都具有重要的现实意义。关键词：新形式；企业文化；意义；作用

浅析企业文化对企业发展的意义近年来，我国企业经济环境产生巨变，面临着巨大的挑战。怎样增强企业核心竞争力以适应信息时代的发展，这是现代企业管理者的一道重要课题。在我国，新兴的企业文化建设，以人性化管理适应了市场经济的要求，适应了当前我国企业走向国际市场的形势。对于企业来说，其重要的使命之一是增强竞争力，追求企业效率，提升经营绩效，企业的种种行为的有效性也大都以此为衡量标准。一、企业文化的定义所谓企业文化，现在一般认为它是企业中形成的文化观念、历史传统、共同价值观念、道德规范、行为准则等企业的意识形态。它对提升企业竞争力，推动企业发展起着重大作用。它能在企业管理制度失灵的时候，发挥独到的、有效的管理作用。企业文化不仅是一种管理方法，也是象征企业灵魂的价值导向，反映了一种充实物质生产的精神气质，一种类似于宗教信仰的、精益求精的工作态度与献身事业的生活取向。企业文化理论吸收了行为科学、公共关系学、决策科学、哲学、社会学、心理学、伦理学等学科的精华，在理性与科学的基础上，强调人的精神、道德和心理作用。从广义上讲，企业文化是社会文化的一个子系统，是一种亚文化。企业文化通过企业生产经营的物质基础和生产经营的产品及服务，不仅反映出企业的生产经营特色、组织特色和管理特色等，更反映出企业在生产经营活动中的战略目标、群体意识、价值观念和行为规范。从狭义上讲，企业文化体现为人本管理理论的最高层次。企业文化重视人的因素，强调精神文化的力量，希望用一种无形的文化力量形成一种行为准则、价值观念和道德规范，凝聚企业员工的归属感、积极性和创造性，引导企业员工为企业和社会的发展而努力，并通过各种渠道对社会文化的大环境产生作用。二、企业文化与企业发展的关系（一）企业文化的形成和作用企业文化是一个企业在经营管理过程中表现出来的价值观念和行为规范的总和。企业文化的形成是以一定的价值观念为核心，通过企业的行为机制，最终衍生为企业形象的过程，从而形成了一个具有多载体、多层次结构的复合型文化。企业文化有三个组成

新形势下的企业文化建设的意义和必要性

找家教，到阳光阳光家教网全国最大家教平台新形势下的企业文化建设的意义和必要性新华网云南频道 ( 2007-10-30 )来源：云岭高速0【字号大中小】【订阅新华短信】【收看新华手机报】【打印】【关闭】企业文化建设的意义和必要性朱振辉（昆楚管理处）企业文化学的奠基人劳伦斯?米勒说过，今后的500强企业将是采用新企业文化和新文化营销策略的公司。近些年来，企业文化建设逐渐得到全社会的高度重视，人们也开始意识到先进的企业文化已经成为企业发展的动力。在市场竞争激烈的今天，企业的竞争，表面看来是产品和服务的竞争，深一层看是管理水平的竞争，再深一层看就是文化的竞争企业要生存发展就必须寻求更科学、更系统、更完整的管理体系。企业文化提供了必要的企业组织结构和管理机制,当代企业要保持平稳和持续发展,必须开发具有自己特色的企业文化。企业文化的建设和企业发展战略、企业管理具有同等重要的作用。一、企业文化概述企业文化建设的涵义是指对企业文化的发展目标和发展方向所制定的总体谋划和基本对策。其特点包括渐进性、整体性、柔软性、可继承性、潜移默化性等，并通过企业文化建设对企业发展起到推动作用。 https://www.wendangku.net/doc/7819111632.html,家教网找家教上阳光家教网

找家教，到阳光阳光家教网全国最大家教平台企业文化的结构分为三个阶段，即精神层、物质层和制度层。精神层主要是指企业的领导和员工共同信守的基本信念、价值标准、职业道德及精神风貌。精神层是企业文化的核心和灵魂，是形成物质层和制度层的基础和原因。（一）精神层包括6个方面内容：（1）企业最高目标。企业发展战略目标是企业全体员工凝聚力的焦点，是企业共同价值观的集中表现，它反映了企业领导者和员工的追求层次和理想抱负，是企业文化建设的出发点和归宿点。（2）企业哲学。企业哲学是在企业长期的生产经营活动中自觉形成的，并为全体员工所认可和接受，具有相对稳定性，它的形成是由企业所处的社会制度及周围环境等客观因素所决定的，同时也受企业家思想方法、政策水平、科学素质、实践经验、工作作风以及性格等主观因素的影响。（3）企业精神。它是企业有意识提倡、培养员工群体的优良精神风貌，是对企业现有的观念意识、传统习惯、行为方式中的积极因素进行总结、提炼和倡导的结果，是全体员工有意识地实践所体现出来的。4）企业风气。企业风气是约定俗成的行为规范，是企业文化在员工的思想作风、传统习惯、工作方式、生活方式方面的综合反映。5）企业道德。指调节职工之间、职工与企业之间、企业与制度之间三方面关系的行为准则和规范。（6）企业宗旨。这是指企业存在的价值及其作为经济单位对社会的承诺（二）制度层。1、一般制度。指企业指导日常工作的工作制度和管理制度以及各种责任制度。2、特殊制度。能够反映一个企业的管理特点和文化特色的非程序化制度。3、企业风格。这是指企业长期相洽、约定俗成的典礼、仪式、行为习惯、节日活动等。如五月鲜花歌咏比赛、体育比赛等等。 https://www.wendangku.net/doc/7819111632.html,家教网找家教上阳光家教网

殷墟游后感

殷墟游后感记得刚来安阳时，很多同学都给我说安阳殷墟是世界文化遗产，其名弘扬世界。殷墟内充满了历史的色彩，能让你感受到古代商朝的风采，是很值得一去的。于是，怀着对历史向往的心情，我游观了殷墟。来到殷墟前，首先映入眼帘的是两扇红色的大门，横梁上赫然写着“商朝王陵遗址”几个金黄的打字，在阳光的映衬下闪闪发光。进入大门，有点茫然不知所措，它的每一个角落都充满了吸引力，不知该先去那个地方看好。心想，就跟着导游慢慢地、一一游览吧！以前对殷墟的了解仅限于历史课本的知识，对殷墟的印象也只源于那古老的图片。而今，当我置身于这一充满历史色彩的地域时，听着导游那从未听过的解说，我仿佛回到了从前，看到了当时人们的生活。对殷墟的参观让我收获颇多，是我对这一世界文化遗产有了更全面、更深次的了解，它们永远刻在了我的脑海里。一、殷墟的来历公元前14世纪（正时奴隶社会制度），商王盘庚迁都到殷(安阳小屯村一带)，在此建立了商代二百七十余年的都城，也是我国历史上第一座稳定的国都。曾时的殷都占地面积约36平方公里，大致分为宫殿区、王陵区、墓葬区、手工业作坊区、平民居住区。沿古老的洹河两岸呈环型放射状分布，是一座开放形式的古代都城，城市布局规模巨大、严谨合理。都殷时期是商王朝的鼎盛时期，在这里留下了辉煌绚烂，独具东方特色的殷墟文化。商朝灭亡后，周公平三监之乱，大迁殷民，使这座当时世界上最为美丽的都城繁华散尽，逐渐沦为废墟，史称“殷墟”。知道被考古学家们发现，才以现在的面貌呈现在世人面前。

二、殷墟的介绍在游殷墟的过程中，处处都有牌子向游客做简单的介绍，从这些文字中以及导游的解说中，我对殷墟有了更详细的了解。世界文化遗产——殷墟位于河南省安阳市洹水两岸，是中国第一个有文献记载并为甲骨文和考古发掘所证实的商代都城遗址。殷墟总面积达24平方公里，内有大量的青铜器，石器，骨器，玉器等具有珍贵史料价值的文物，其中最有名的是重达875公斤的“司母戊大方鼎”，它是迄今世界上所发现的最大最重的青铜器。殷墟由三部分组成：（一）、殷墟王陵遗址位于著名的洹水北岸，是商王朝的皇家陵地与祭祀场所、举世闻名的司母戊鼎出土地。王陵遗址东西长约450米，南北宽约250米，总面积约180亩。从二十世纪三十年代至今，在这里相继发现了13座王陵大亩（包括一座未完成大墓）、2000多座陪葬墓、祭祀坑与车马坑，出土了数量众多、制作精美的青铜器、玉器、石器、陶器等，被学术界公认为殷商时期的王陵所在，是中国古代文化艺术宝库中璀璨的明珠。（二）、宫殿宗庙遗址宫殿宗庙遗址管理处是全国爱国主义教育示范基地、全国4A旅游景区。占地面积22.12公顷，房屋占地面积1392.34平方米。现有《殷墟发掘史展厅》、《妇好墓圹展厅》、《YH127甲骨窑穴展厅》、《车马坑展厅》、《殷墟博物馆》等陈列展馆，复原展示了十余座有代表性的基址。（三）、洹北商城遗址

殷墟文化论文

殷墟文化摘要：在传统的清明节假期中，我有幸参观了世界文化遗产——殷墟。殷墟是安阳的最为著名的文化亮点，也是我国值得骄傲的文化遗产。在对殷墟的参观之后，使我了解许多关于殷墟的文化，使我对殷墟的敬佩之情更加深刻，由此我也为能在安阳这个文化之都学习而感到骄傲。关键词：殷墟遗产价值一．殷墟发掘和资料简史殷墟，位于中国历史文化名城——安阳市的西北郊，横跨洹河南北两岸。古称“北蒙”，甲骨文卜辞中又称为“大邑商”、“邑商”，是中国商代晚期的都城，也是中国历史上第一个有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的古代都城遗址，距今已有3300年的历史。 1899年，金石学家王懿荣在北京发现中药店中所售龙骨上刻有一些很古老的文字（即甲骨文），意识到这是很珍贵的文物，于是开始重金收购。1900年，王懿荣的甲骨转归了刘鹗所有，他的亲家罗振玉得知这些甲骨来自于河南安阳的小屯村，于是多次派人去那里收购甲骨，并对其上文字作了一些考释，认为小屯就是文献上所说的殷墟。其后，王国维对这些甲骨文上的资料进行了考据，进一步证实这里就是盘庚迁都的都城。1928年到1937年，为了寻找更多的甲骨而开始进行发掘。中央研究院组织考古队对殷墟进行了15次科学发掘，后来由于抗日战争而停止，1950年起又重新开始发掘工作。1928年10月13日，受当时中央研究院历史语言研究所委派，董作宾与临时工作人员开始对殷墟进行试掘，在18天的发掘中，共出土有字甲骨800余片及铜、陶、骨、蚌等若干，一个有别于传统史学与金石学的中国现代考古学时代由此开创。同年，在美国哈佛大学获博士的李济担任史语所考古组主任，并于1929年春主持殷墟第二次发掘，这也是殷墟首次正式发掘。1931年，国内首次将地层学原理应用于高楼庄后冈发掘，厘清了殷代、龙山和仰韶文化发展序列。1934年至1935年，侯家庄西北冈商王陵区被发现，墓坑棋布、文物宏富，轰动学界。1936年殷墟第13次发掘，考古队员在一处编号为YH127的窖穴中发现了形状规整、数量庞大、积叠有序的甲骨，这是殷墟历次科学发掘以来出土甲骨最多的一次，为甲骨文和殷商史研究提供了十分宝贵的材料。1950年，武官村大墓发掘，成为新中国首次殷墟发掘。1976年，小屯西北地发现商王武丁配偶“妇好”之墓，保存完好，极富学术价值。到1986年，已经对十几个点进行了20多次的发掘，获得了刻字甲骨15万片左右。 1961年3月，殷墟被公布为第一批国家重点文物保护单位。2001年3月，殷墟被评为“中国20世纪100项考古大发现”之首。2006年7月13日，殷墟因具有全球突出普遍价值和良好的管理与展示，在第30届世界遗产委员会会议上被列入《世界遗产名录》。殷墟为商代后期的都城遗址,公元前1300年,商王盘庚迁都于今安阳市西北的小屯村一带,史称殷,历经八代十二王,共255年。殷墟宫殿宗庙基址,为殷墟的主要组成部分,总面积约70万平方米.考古发掘始于上世纪30年代,发现大量珍贵文物,是中国考古学的发轫地,全国首批重点文物保护单位。殷墟文化具有都市、文字、青铜器三大要素，是华夏悠久历史和灿烂文化的见征。展厅采用古代的茅草为顶，这种草是专门从南方运过来的，具有防酸和碱和紫外线，不掉色等特点，前面是发掘出来的和原始大小一样大的中国最大的司母戊大方鼎，这是仿制的，总共两个，另一个是在王陵，原品现在北京博物馆地下展厅里，往北京送时都是枪核实弹特级

企业文化的定位和意义.

企业文化的定位和意义企业是以既定的发展目标将个体的人统一起来的组织。自然而然地，企业这个人文群体理应具备一定的“气质”和“风格”。这种气质和风格与个人相比，是经过碰撞、激荡、磨合、调谐和优化过的，是代表集体个性的，它并不是由个人意识来主导，却需要用个人言行和意识来传递和表达这种集体的、组织的个性和风格。这便是企业文化。企业文化不是“企业”+“文化”，更不是附庸风雅借以装饰企业的文化，而是企业的精神主宰。这里，企业的内含是组织，因此也可以称作“组织文化”。文化修养从深层影响着一个人的生活态度、价值取向以及个性特征。文化对组织的意义和影响更是这样。就象个人的能动和创造力不可求极一样，组织的潜力更是无穷无极的，而文化对组织成员的精神培养，对组织机体运行秩序的维系、对组织协作力的巩固和凝聚，对组织创新能力的提升都将是不可替代的。其形式也好，内容也好，都是极其细致而实际的。空洞的口号、铺排的文字、华丽的说辞不是企业文化，而是企业组织精神空乏时附庸风雅借以掩怯的幌子。那样的文化不仅组织成员听了雲里雾里不知所从，其实就连倡扬这种“文化”者本身也不知其所以然。没有优秀的组织文化便不会有卓越的企业。这是世界级绩优公司首肯和一致的认识。没有文化滋润的企业组织永远长不成参天大树，没有文化基础的企业大厦结构难以楔合稳固，终会不抗震阻而一夜崩塌。因此，知识经济时代的企业家们应该正视企业文化的意义和作用，巧妙运用企业文化保障自己的组织个性鲜明，不断创新，长治久安。企业文化是企业长期生产经营活动中所自觉形成的，并为广大员工恪守的经营宗旨、价值观念和道德行为准则的综合反映。人们一般把企业管理分为三个阶段：第一阶段是经验管理阶段，最大的特点是人治，靠“一把手”的强势领导来管理企业；第二阶段是科学管理阶段，最大的特点是法治，靠制度来管理企业；第三阶段是文化管理阶段，最大的特点就是文治，把企业文化作为企业管理的最重要的方面。企业文化的提法在国内出现的时间不算很长，但在说着和在做着的人却很多。既然要开展企业文化建设，首先必须对企业文化有个定位。我们所做的每一件事情，无非都是天地宇宙的一个细部截取，不弄个定位，就说不清、道不明。既然是定位，就争取定得更准一些，参照系更明确一些，这样利于理解，也利于操作。当前有关企业文化的表述，最有代表性的说法是：企业文化是全体企业成员的思想观念、思维方式、行为方式以及企业规范、企业生存氛围的总和。看起来，这个总和的说法几乎函盖了企业范围内的所有方面，涉及了企业战略、人才、制度、规范、生产、营销、产品、品牌、公关宣传、形象设计等等。这个体系认为企业文化是分为精神层、行为层和物质层三个层面。精神层有一系列的表述，如共同目标、价值观、企业道德、企业精神、企业理念、企业氛围等，说法不一。行为层是指企业的各种规章制度和经营活动，基于制度体现思想，所以制定制度和行为规范的事情也划归了企业文化，经营中涉及到的一些对于创新、开拓、竞争、风险意识的态度等也都是企业文化的事情。物质层当然就是看得见的东西，大到房子、机器、产品，小到用品、招牌、一举一动，都体现企业文化，都在内。还有其它的一些体系和说法，意思都和这个差不多。看起来，这一套东西是很全的，各方面都说到了，面面俱到，是很好的理论的

殷墟甲骨文是商代晚期在龟甲兽骨上的文字... 试题答案

殷墟甲骨文是商代晚期在龟甲兽骨上的文字... 试题答案殷墟甲骨文是商代晚期在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字，殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。甲骨文的发现证实了商王朝的存着。历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远，即使公认保留了较多商人语言的《尚书盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。从甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》

也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构，特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响，1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始往重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的星期具有催生作用。1928年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨编程了对整个遗址所有遗存的科学发掘。甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的《说文解字》，传统的文字学主要是《说文》学；但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地用商周古文字对《说文》的文字学进行补充。到了清代，对金石学的研究进

企业文化对企业发展的重要性

企业文化对企业发展的重要性【关键词】企业文化；企业建设；企业发展；和谐发展【摘要】企业文化是企业个性意识及内涵的总称，其能以企业组织行为所体现。企业文化是企业的灵魂，是推动企业发展的不竭动力。它包含着非常丰富的内容，其核心是企业的精神和价值观。目前企业文化在理论和实践方面已得到长足发展,企业文化学作为一门新兴边缘学科,正在从物质的、制度的层面向文化层面不断发展。【正文】企业要生存发展就必须寻求更科学、更系统、更完整的管理体系。企业文化提供了必要的企业组织结构和管理机制,当代企业要保持平稳和持续发展,必须开发具有自己特色的企业文化。企业文化的建设和企业发展战略、企业管理具有同等重要的作用。 “人类因梦想而伟大，企业因文化而繁荣”。一个没有文化的企业是没有头脑和灵魂的企业，而成功的企业，都是突出企业的文化管理。因此，建塑有特色的企业文化不仅仅是企业自身发展的需要，更是这个时代赋予当代国有企业的时代课题。当前，国有企业的管理存在着一些普遍问题，影响和制约着企业发展：为什么许多“明星”企业很快成为“流星”企业？为什么一些企业高层与中基层难以达成共识，甚至存在沟通障碍等？事实证明，一个先进的企业有必要也必须建设优秀的企业文化，否则即便在短期取得不错的效益，但最终仍会在激烈的竞争中趋于劣势，最终导致昙花一现。 21世纪是文化管理时代，是文化致富时代。企业文化将是企业的核心竞争力所在，是企业管理最重要的内容。企业拥有了自己的文化，才能使企业具有生命的活力，具有真正意义上人格的象征，才能具有获得生存、发展和壮大，为全社会服务的基础。文化，中国历史上最早是指“以文教化”和“以文化成”的总称，从字面意思上解释，文化是一个动词，无论是“教化”还是“化成”，都体现了一个行为过程。“文”是指道德、哲学思想、艺术等，引伸到企业文化中就是企业所倡导的企业精神；“化”是指教化，在长期的经营活动中形成的共同持有的理想、信

《近百年来的殷墟甲骨文研究》高考阅读练习及答案(2016年全国I卷高考题)

阅读下面的文字，完成1～3题。殷墟甲骨文是商代晚期在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时刻的卜辞和与占卜有关的记事文字，殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。甲骨文的发现证实了商王朝的存着。历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记·殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远，即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。从甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记·夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构，特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。

甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响，1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始往重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的星期具有催生作用。1928年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨编程了对整个遗址所有遗存的科学发掘。甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的《说文解字》，传统的文字学主要是《说文》学；但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地用商周古文字对《说文》的文字学进行补充。到了清代，对金石学的研究进一步深入，使《说文》的权威性受到了极大的冲击。甲骨文的发现提供了汉字的早期形式，其构成离小篆甚远，多有象形、会意文字，令当时学者眼界大开。《说文》以小篆为本解释字源的理论难以维持，自此中国文字学就进入了一个新的时期。（摘编自朱凤瀚《近百年来的殷墟甲骨文研究》） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

如何理解企业文化冲突的含义

安徽科技学院《企业文化概论》课程论文学期15-16学年第一学期所在学院农学院专业班级植物保护122 学生姓名陈辉学生学号1108120201 二〇一五年十月三十

目录 1企业文化冲突的含义及表现形式 (1) 1.1什么是企业文化冲突 (1) 1.2企业文化冲突的表现 (2) 2为什么国际市场大环境中企业冲突会时有发生 (3) 2.1在价值观方面 (3) 2.2在选择市场领域和方法方面 (4) 2.3在经营思想和管理方式方面 (4) 2.4在制度文化方面 (4) 3解决文化冲突的途径探索。 (5) 3.1选择科学的整合模式和程序，并尽早制定周密的整合计划 (6) 3.2引入专职的整合人员 (6) 3.3加强沟通 (7) 4参考文献 (8)

摘要：进入21世纪后，中国的企业以信息化为主导，是逐步走向科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源能够得到充分发挥的企业。在现代云谲波诡的市场竞争中，一个企业要完成从创业到优秀，从优秀到卓越，而且实现可持续发展，就必须更加重视企业文化建设。所谓文化冲突是指不同形态的文化或者文化要素之间相互对立,相互排斥的过程,它既指跨国企业在他国经营时与东道国的文化观念不同而产生的冲突，又包含了在一个企业内部由于员工分属不同文化背景的国家而产生的冲突。关键词：文化冲突企业文化精神之柱 1、企业文化冲突的含义及表现形式 1.1什么是企业文化冲突所谓文化冲突是指不同形态的文化或者文化要素之间相互对立,相互排斥的过程,它既指跨国企业在他国经营时与东道国的文化观念不同而产生的冲突，又包含了在一个企业内部由于员工分属不同文化背景的国家而产生的冲突。并购重组是企业发展壮大的重要手段。一般而言，并购后的新企业都要进行业务整合，包括有形整合和无形整合。有形整合主要包括资产债务整合、组织结构整合、经营战略整合、员工整合等；无形整合主要是企业文化整合。许多企业在并购前，往往会仔细调查被并购方的财务、市场和管理状况，而对企业文化方面的情况却极少考虑。企业文化是企业发展的内

关于介绍殷墟导游词5篇

关于介绍殷墟导游词5篇殷墟是中国至今第一个有文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城，由殷墟王陵遗址、殷墟宫殿宗庙遗址、洹北商城遗址、甲骨窖穴等构成。以下是小编整理的关于介绍殷墟导游词5篇，欢迎阅读参考! 关于介绍殷墟导游词(1) 以下是小编整理的，欢迎阅读参考! 游客朋友们,现在我们正在安阳殷墟的大门处.我们先来看进苑的这所大门,这座们是由北京著名古建筑专家杨鸿勋专门设计的,它是仿甲骨文中门字而建, 它看似简单,却是最原始的大门,堪称是华夏门的鼻祖,门框上浮雕着凤,虎,饕餮，蝉等花纹，门额苑名由著名历史学家周谷城先生题写，整个苑门庄严大方，朱墨雕彩，古风古韵，古香古色，门两侧墙上浮雕殷代龙形玉块，是根据妇好墓中出土的龙形玉块放大而成，是中华民族早期龙的形象之一。朋友们，欣赏完这扇大门，接下来就让我们一起走进历史，感受三千多年前的上古文化吧!当世界上多数民族还停留在石器时代的时候，生活在这里的人们已经进入了青铜时代，这也是殷墟闻名于世界的第二个原因。朋友们，您现在看到的这件青铜器就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎是1939年从王陵区出土，通高1.33米，长1.10米，宽0.78米，重达875公斤，是迄今为止世界上所发掘的最大的一件青铜器，是我们的国宝。如此大的重器浇铸起来特别困难，据估计制造这样的重器，需要明确的分工与协作，从炼铜到浇铸，从制模到拆苑需要130多人同时施工，青铜器中，铜、锡、铅的含量比例与现在所铸青铜器中铜、锡、铅的含量比例基本相同，我们可以想象当时的冶炼技术是何等的高超。鼎最开始的作用只是用来煮肉用的锅，到了后来，随着生产力的发展逐渐演变成了权利的象征。提到殷墟闻名于世的第三个因素，无疑就是商朝的都城，呈现在我们面前的就是在商都宫殿遗址上复原的仿殷大殿，它好似殷都的心脏，是商王议事朝拜的场所，这个建筑是‘‘茅茨土阶，四阿重屋’’的建筑方式，也就是茅屋盖顶，夯土台阶，四面斜坡，重重屋檐，整个大殿宏伟庄严。游客朋友们，我们现在来到了中国最早的档案馆——甲骨窖穴展厅，1936

企业文化对企业的影响

企业文化对企业的影响 14710106杨建超企业文化是指一个企业在长期生产经营过程中,把企业内部全体员工结合在一起的理想信念、价值观念、管理制度、行为准则和道德规范的总和。它以全体员工为对象,通过宣传、教育、培训等方式,以最大限度地统一员工意志,规范员工行为,凝聚员工力量,为企业总目标服务。随着文化管理阶段的到来而兴起，从本源看，企业文化是企业在生存和发展过程中，为解决与外部环境的协调问题和内部的融合问题而形成的一套基本假设。这套基本假设是企业或企业家在过去成功和失败中习得的，反映了企业或企业家对外部环境、内部结构、内部运作有效性、人员本性等众多问题的认识和判断，并且，这套假设是在潜意识状态下影响企业和企业人未来的行为选择。 (一)企业文化大概有以下四个功能 1.凝聚功能企业文化是“企业的粘合剂”，可以把员工紧紧地粘合、团结在一起，使他们目的明确、协调一致。企业员工队伍凝聚力的基础是企业的根本目标。企业的根本目标选择正确，就能够把企业的利益和绝大多数员工的利益统一起来，是一个集体与个人双赢的目标。在此基础上企业就能够形成强大的凝聚力。鼓励、引导把员工个人的人生追求与公司的目标相结合，帮助员工了解公司的政策，调节人与人之间、个人与团队之间、个人与公司之间的相互利益关系。 2.导向功能导向包括价值导向与行为导向。企业价值观与企业精神，能够为企业提供具有长远意义的、更大范围的正确方向，为企业在市场竞争中基本竞争战略和政策的制定提供依据。企业文化创新尤其是观念创新对企业的持续发展而言是首要的。在构成企业文化的诸多要素中，价值观念是决定企业文化特征的核心和基础，企业必须对此给予足够的重视并使之不断创新，与时俱进。 3.激励功能激励是一种精神力量和状态。企业文化所形成的企业内部的文化氛围和价值

安阳历史文化

安阳——我记忆中的家乡摘要：安阳市位于河南省最北部，与山西省、河北省毗邻，交通便利，地理位置优越。安阳是中国八大古都之一，国家历史文化名城，甲骨文和周易的故乡，红旗渠精神的诞生地。本文将简要介绍一下我的家乡安阳的历史文化古迹。回顾我记忆中的家乡。关键字：安阳殷墟司母戊鼎甲骨文妇好墓一、殷墟殷墟，位于中国历史文化名城——安阳市的西北郊，横跨洹河南北两岸。古称“北蒙”，甲骨文卜辞中又称为“大邑商”、“邑商”，是中国商代晚期的都城，也是中国历史上第一个有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的古代都城遗址，距今已有3300年的历史。殷墟宫殿宗庙遗址景区就建在殷墟宫殿宗庙区内，是世界文化遗产、国家4 A级旅游景区、中国考古学的诞生地、甲骨文发祥地，是中宣部公布的全国百个爱国主义教育示范基地之一，首批全国旅游景区级青年文明号，属历史遗址类型的全国重点文物保护单位。1973年以前这里发掘的53座建筑基址，是殷墟宫殿宗庙区的主体和殷王都全盘规划、布局结构的重心所在，被考古学者划分为甲、乙、丙三组基址。甲组建筑基址共发现15座，是宫殿宗庙区内建设时间最早、使用时间最长的建筑，被认为是商王室的宫室、寝居之所。乙组建筑共发现21座，多数结构繁复，面积巨大，互相连属。这些建筑被认为是殷王室的宗庙建筑。丙组共发现17座，被认为是商王室的祭坛建筑。目前，在宫殿宗庙区已发现大型夯土建筑基址80余座。这些建筑基址形制阔大、气势恢宏、布局严整，按照中国古代宫殿建筑“前朝后寝、左祖右社”的格局，依次排列，分布在以宫殿区为中心的范围内。 1961年3月，殷墟被公布为第一批国家重点文物保护单位。2001年3月，殷墟被评为“中国20世纪100项考古大发现”之首。2006年7月13日，殷墟因具有全球突出普遍价值和良好的管理与展示，在第30届世界遗产委员会会议上被列入《世界遗产名录》。二、中国出土最大的青铜器——司母戊鼎商代是中国青铜时代的第二个王朝，与世界上的其他文明古国相比较，殷墟的青铜文化有着鲜明的中国特色，以青铜礼器为基础，发展成为一套以等级为核心的礼制制度，在中国延续了数千年，这在世界青铜文明中是绝无仅有的，体现出独特的东方色彩。殷墟出土青铜器种类繁多，器形厚重，纹饰繁缛，铸造工艺高超，达到了前所未有的水平。其中尤以王陵遗址出土的司母戊大鼎最负盛名，大鼎高达133厘米，器口长79.2厘米，重量达875公斤，它是至今世界上发现最大的青铜器，代表了中国古代青铜文化的最高水平。原件现藏中国国家博物馆，此鼎造型庞大雄浑，纹饰精美细腻，通体以雷纹为底纹，饕餮纹、夔纹为主体装饰，给人以稳重、庄严而又神秘的感觉，是古代科技与艺术、雕塑与绘画的完美结合，是中国青铜器文化中的瑰宝，美术史上的璀璨明珠。 54号凹形遗址 54号基址发现于20世纪80年代初。该基址濒临洹水西岸，整体呈凹字形，缺口向东。包括南、北、西三组基址，这些房基构成半封闭状的建筑群，面积达5000平方米，结构严谨，构思精巧，已具备了中国“四合院”的雏形。该基址也