佩雷尔曼-修辞学与逻辑学

邏輯學與修辭學

［比］佩雷爾曼（Chaim Perelman）

過去的50年中，我們看到了邏輯的範圍由語形學擴展到語義學和語用學。但仍然存在問題：如何從邏輯到達修辭？換言之，在形式系統的研究與文體（style）及修辭手段的研究之間是否存在著一種關係？

作為邏輯學家，我對人們在價值問題上看法不一這個事實很感興趣。從經驗的邏輯實證主義的觀點來看，這種不一致是由於價值判斷的主觀性所致，因而它們不能得到證實。但我不能接受這個結論。這便提出了一個問題：是否有價值判斷的邏輯？價值判斷能否通過推理加以證明？

舉個簡單的例子，在這次會議之初，鮑亨斯基神甫將他關於邏輯的定義限制於對形式推理的研究，而排除了所有其他的邏輯概念。他這是在隱含地做出一個價值判斷。他是僅僅斷言邏輯應以這種方式定義而未給出任何理由呢？還是試圖證明他的定義是合理的，亦即：他的定義較其他可選擇的闡述方式更為可取呢？這裡就涉及一個關於選擇的問題的例子。我們解決這個問題並不是靠任意的、主觀的決斷，而是根據其合理性。當必須在兩種對立的方法論或定義之間進行選擇時，人們不僅將這種推理方式用於法律和哲學，而且也用於科學。

因此，我著手研究價值判斷的邏輯。我的研究很像弗雷格在一個世紀前所做的那樣，是依據經驗來進行的。但是弗雷格分析了數學的演繹方法，而我則考察人們如何證明合理的選擇。經過幾年的工作，我得出一個令人失望的結論：價值判斷的邏輯根本不存在。後來，我意識到了作為邏輯學家的我完全忽略了的某種東西：除了那些在形式邏輯中研究的推理工具外，還有其他的推理工具，即亞

里士多德稱之為辯證推理的工具。但我傾向於稱其為論辯推理（argumentative reasoning）。人們往往忘記亞里士多德不僅是他稱為分析推理的形式邏輯的奠基人，而且也是辯證推理的奠基人。他專門在《修辭學》、《論辯篇》和《辯謬篇》中談到了辯證推理。

當我探究的結果憑其自身開始構成一個領域時，也就到了為其擇名之時。最自然的選擇是修辭學和辯證法，這是亞里士多德有關辯證推理研究的兩個主要分支（他是分別在《修辭學》和《論辯篇》中對它們進行討論的）。選擇修辭學似乎更為周全，因為黑格爾和馬克思曾在一種十分不同的意義上使用“辯證法”。此外，聽眾這一概念完全未出現於《論辯篇》，它僅是在《修辭學》中起明顯作用。我認為這一概念對理解論辯推理至關重要。

當我著手研究這一問題的歷史時，我注意到，亞里土多德對分析推理和辯證推理所做的重要區分在中世紀和文藝復興時期卻被莫名其妙地遺忘了。這兩起推理形式都被統稱為辯證法。但是有些邏輯學家強調形式邏輯。而其他的邏輯學則側重於修辭學。例如，鮑亨斯基教授提到的瓦拉的三卷本論文集《論創意的辯證法》，其中“創意”是修辭學的主要成分（其他成分有佈局、演說術、記憶和動作）。在修辭學的傳統方面，其他重要的邏輯學家還有斯特姆和阿格里科拉。

在拉姆斯之前，辯證法一直表現為缺乏統一性。拉姆斯是16世紀著名的法國邏輯學家，死於聖巴塞洛繆節的大屠殺。拉姆斯將辯證法理解為是對全部推理形式的研究。因而在他的雄心勃勃的著作裡，既包括了分析推理也包括了辯證推理，兩者之間並未劃定任何界限。他將“修辭學”這一術語專門用於嚴格說來不能稱為推理的那些勸說性交際成份（演說術、記憶和動作），並把這些問題留給了他的朋友O?塔隆。塔隆是在修飾語言的藝術這一狹窄的意義上理解修辭學的。因此從塔隆的時代以後，修辭學不過被看作是研究文學形式和語言表達方式的。這樣，它作為哲學的一個分支就逐漸消失了。

相比之下，在亞里士多德的分析法基礎上擴展的現代邏輯卻蒸蒸日上。然而，亞里土多德所講的辯證推理的學問又怎麼樣呢？並且，我試圖在“修辭學”的名稱下予以復興的那種學問又怎樣呢？

令我極為感興趣的問題是，如何把勸說性論說一方面與修辭學（在拉姆斯和塔隆的意義上使用這一術語）聯繫起來；另一方面與形式邏輯聯繫起來。顯然，拉姆斯在斷言修辭手段僅是作修飾而用，並不具有推理的特徵這點上是錯誤的。事實上它們是壓縮的論證．這就是修辭手段被用作有效的勸說方法的原因。勸說性論說與形式邏輯的聯繫又怎樣呢？一個辯證論證可被評價為有力或軟弱、恰當或不恰當，但卻不具有無可爭議性或自明性。無可爭議性或自明性乃是分析論證的特徵。而且在形式邏輯中，必須消除任何引起爭議的東西，這就必需發明人工語言。人工語言具有處理符號和構成完好定義的語句的形式規則。

在這一簡短介紹之後，我將提出自己關於“新修辭學”的思想。

在弗雷格、羅素和那些受過數學訓練的邏輯學家的影響下，將邏輯歸結為形式邏輯變得十分普遍。這種看法導致了對廣大的非證明的推理領域的忽視，這些推理使我們能在一系列的觀點中，選擇看上去最完善、最能令人接受和最合理的觀點。它是一個與爭論、批評及各類辯護有關的推理的廣泛領域。我們試圖依據這種推理，通過在商討過程中為某一論點尋找支持和否定的理由來說通和勸服個人或集體。因此，我們應當以被認為是論辯理論的修辭學來努力完善被看作是證明理論的形式邏輯，以彌補上述歸結的有害影響，這樣做是不會令人感到意外的。

讓我們迅速地考察一下標誌二者區別的特徵。建立一個形式邏輯系統的基本條件是必需預先排除任何只有靠解釋的力量或者裁決方能解決的困難。這就是為什麼形式邏輯的“語言”必須從一開始就排除任何歧義性的緣故。當說到“X=X”

或者“P→P”時，我們並非在陳述一個自然規律，而不過是斷言在每一個這樣的命題中，必須以相同的值替換符號“X”和“P” ，因為它們不能得到兩種解釋。

當涉及自然語言時，這一條件並非必需滿足。人們假定相同的詞具有相同的意思，但是相反情況的證明也是可接受的。因此，當只有以導致不一致、繁瑣或不可接受為代價才能保持單義性時，背離這一假定似乎是正常的。

通常很難令人相信一個有理智的人斷言某種我們一眼就看出矛盾的東西。當赫拉克利特說“我們兩次踏進又不兩次踏進同一條河流”時，我們試圖通過對“同一條河流”的兩種不同的解釋來避免明顯的矛盾。當聽到像“戰爭就是戰爭”這樣一個命題時，我們知道遇到的是一個“擬重言式”，其目的在於為在和平時期會令人感到震驚的一種行為辯護。倘若我們將此命題僅僅考慮為是對同一律的運用，就不會有上述的結論。帕斯卡在他的《思想錄》中告訴我們：“如果上帝的真話在字面上是假的，則它在心靈中是真的”。他這樣說是敦促我們為維護聖經條文的真理性而去尋求它的一種新的解釋。

在自然語言中，符號的單義性不像在人工語言中那樣是在所有情況下都要求的一個條件。作為結果，符號的重新解釋總是可能的。這阻止了我們依據一個形式的標準斷然決定一個命題的真假。法學和神學提供了大量的實例，由於種種原因，一個法律條文或者一個宗教條文的字面解釋是不能令人接受的。

一個形式邏輯的系統包括演繹規則，這些規則使一種性質（真、概率、模態）從前提傳遞到結論成為可能。但前提具有所提到的性質的保證何在呢？古典邏輯學家相信自明性是公理的真理性的保證，而公理被看作是一門科學的原則。但是亞里士多德已經指出（《論辯篇》，101），當對話者拒絕把這些原則當作真理時，為了說服他，求助於論辯是必不可少的。這使我能夠強調論辯與證明推理之間的區別：一個形式的、邏輯的或數學的系統能獨立於任何人的同意而發展，但論辯只有考慮去堅持（ad-herencce to)一給定的命題時才能進行。

堅持總是某人的堅持，這種明顯涉及的堅持是說明預期理由並非邏輯錯誤，而是一個論辯錯誤的唯一途徑。鑑於以“如果P，則P”表達的同一性原則在任何邏輯中都是一條勿容置疑的規律，當論證的目的是要說明這種堅持合理時，預先假定去堅持一命題就構成了一個不可否認的預期理由。在這方面我必須補充：對一個命題的信服可以是因人而異的，並且其信服程度也會不同。

任何可用的邏輯賴以建立的前提是：系統內一個命題的真是客觀的；並且根據不矛盾律，它不能與其他任何命題不相容。然而在論辯中，卻不保證某人同意的一個命題將不與他也堅持的另一命題相矛盾。說到不相容性，我並非意指存在著形式上的矛盾，而是指兩個命題不能同時適用於一給定情況。這樣，如果家長中的一方唆使孩子說謊，則“人不可說謊”以及“人須惟父母之命是從”這兩條道德規範就變得不相容了。在法律和道德中存在有大量的矛盾之處。當矛盾不可避免時，我們被迫做出選擇，以限制至少是命題中的一個的適用範圍。我們應當限制對我們較不重要的命題的有效範圍。

無論聽眾是商談的個人、討論的對話者、聽演講的與會者還是普遍意義上的聽眾，即由所有能對所聽內容進行判斷的人組成的理想的聽眾，論辯的目的都在於增強聽眾對一命題的信服。就這一目的而言，論辯必須明確地或假定地信服其他將作為出發點的命題。這些命題必須通過一個種語言來表達，無論這種語言是自然語言還是技術性語言。同意這樣的一些命題意味著同意所使用的語詞的意義。這構成了一個初步的已知條件。如果同意一命題的語詞伴之以不同意對它們的解釋，則論辯的目的將在於使其中的一方佔優勢。因此，已知的東西與必定是論辯的東西之間的界限並非是在討論之前就劃定了的。這個界限是作為參與者的態度的結果而出現，並且，參與者的態度只是在辯論的過程中才顯露出來。

論辯之初所接受的命題構成了一個多少不大確定的整體，講話者，即提出論辯的人，必須從中選擇那些似乎與他的目的最相關的命題。命題類型的選擇將決定於論題與聽眾。有時，它們可限於一些老生常談、事實或普遍接受的價值標

準；有時，則必須包括科學、法律或神學的全部領域；它們甚至可以包括權威作者著作中的神聖條文。

在一場論戰或政治辯論中，每個說話者所堅持的命題不同，然而卻都試圖使聽眾接受這些命題這一情況是可能發生的。他們的論辯常常導致不相容的結論。在這樣的場合中，討論要么對準從已接受的命題到有爭議的命題的論證的評價；要么將要求更大的精確性，或者最終要求就說話者用作前提的命題進行交鋒。通常，只有當相互對立的命題得到充分展開時，才能揭示出有問題的地方，即意見分歧之所在。

當把形式邏輯比作修辭學、證明手段和論證技巧時，我們認識到證明是在一個封閉的單義性的系統內展開的，而解釋和選擇的問題在此之前已經消除。另一方面，論辯涉及一批假定得到承認的命題，這些命題是不確定的和多義的，倘若需要，對它們所包含的每個成分都可進一步提出疑問。這就是為什麼論辯絕非是與個人無關的、機械的和強制的、正確的或錯誤的，而是強些或弱些的緣故，因為論辯的價值是不同的、甚至對立的觀點交鋒的結果。證明則猶如獨腳戲，它是在一個系統內展開的，而典型的論辯則構成爭論，構成相反命題和論述的對抗。對這些命題和論述，聽眾常常又是評判者，他們在做出決定之前，必須對它們進行比較。這說明了為什麼在訴訟案中，公平的判決是以兼聽為前提的。判決既依靠審理程序，又有賴於辯論的實質。其結果將導致個人或集體的行動，或者單純地導致對一個普遍命題的信服，無論它是政治的、法律的、道德的、哲學的命題，還是宗教的命題。

教育的目的在於造就一種心理狀態，在於從成人向兒童，從老師向學生，從有創造性的人向沒有創造性的人逐漸灌輸一些普遍的命題。這一目的是要達到對命題的信服，而這些命題將作為對所考慮的最為具體的情況做進一步論辯的前提。普遍命題和它們於特殊情況下的運用之間的區別。在古代修辭學中就是指人所共知的“問題”和“原因”之間的區別。

在20多年前以《新修辭學》①為名出版的關於論辯的論文裡，我們對論辯的各種類型，以及訴諸論辯的過程中所產生的特殊問題進行了詳細的分析。這裡我們不可能詳述那些觀點，而僅指出如下這點就足夠了：我們是將聯繫的論證（arguments of association）與概念的分離（dissociation of concepts）相互區別的（前者指準邏輯的論證，指基於現實的結構和規定著現實的結構關係的論證）。但也許以對所有邏輯學家都感興趣的一個問題的少許評論來結束這一話題是值得的：“各種類型的論證都能歸結為純粹的形式結構嗎？”對這樣的問題要給出一個完全普遍性的回答是不可能的。但我們可以試著列舉可能將論辯歸結為形式運算所要求的條件。

首先，應使在論辯之初所接受的命題具有單義性，以保證排除一個短語的不同解釋和任何進一步解釋的可能性。所有澄清了的命題具有一種性質（真、概率或者模態），以保證它們獨立於任何聽眾的信服，這一點應是必需的。其次，應無例外地列舉出所有在開始時接受的命題，以避免任何意外——並且這樣構成的整體應當是一致的。對各種非形式有效的論證來說，得出一個有關概率的結論也是必不可少的，而概率應當是沒有爭議的，因為這種概率的確定應獨立於各方的觀點。

這樣的條件在某些學科中能夠得到滿足。對這些學科來說，訴諸論辯可由訴諸歸納邏輯和概率論來代替。然而，儘管在那些使用聯繫論證（假設它們有準邏輯的性質，或與現實的結構有關）的領域，這種歸結最終可以成功，但每當發生爭辯的概念要求調整時，毫無疑問，概念的分離應經得起形式化的檢驗。當我們被從單一概念引至創造一個哲學的對偶概念時，我們就是在面臨這樣的一種典型情況。現成的例子是現象與實在之間的對立。

這個對立所服務的目的是通過詳細闡明一個標準以消除不相容。當經驗似乎不相容時，這一標準使其一方服從另一方成為可能。例如，倘若幸福被描述為與善相對立，則我們可通過稱這類幸福是表面的而取消它的資格。

這就是我認為精細的哲學思考所特有的方法論是靠修辭學提供的，而不是靠形式邏輯提供的原因。②

（原載E．阿加奇《現代邏輯概觀》，許毅力譯、張兆梅校）

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①Ch.佩雷爾曼（Perelman）和L.奧爾布萊茨-圖泰卡（Olbrechts-Tyteca）《新修辭學：

論論辯》，1958年法文版，1969年英文版。

②②參見Ch.佩雷爾曼《哲學、修辭學與老生常談》，載《新修辭學與人文科學》1979年英

文版，第52至61頁。

原載《哲學譯叢》1988年第4期

https://www.wendangku.net/doc/8216925344.html,/art/180963.htm

逻辑学论文

《逻辑学》 课程大作业 题 目 生活中的逻辑学 姓 名 邱作磊 学 号 3110113075 专业班级 电子商务112 学 院 经济与贸易学院 完成日期 2013年12月22日 宁波理工学院

社会主义市场经济的人学逻辑逻辑通常指人们思考问题，从某些已知条件出发推出合理的结论的规律，逻辑反映的是事物内在的、必然的联系。本文中所使用的社会主义市场经济的人学逻辑概念，是描述和反映这样一种社会现象的内在规律：公有制条件下的市场经济，在人的层面上的含义、要求和体现，即公有制条件下的私人剩余劳动交换关系提升到人的高度，其应有的内在要求是什么。 1、社会主义市场经济主体的特殊性 依据马克思主义的观点，人是一切经济活动和经济关系的基础和承担者，这就要求我们在分析社会经济现象时，既要把人放在经济活动和经济关系中去考察，同时也要把经济活动和经济关系提升到人的高度去理解，即要正确把握“人”与“物”的两个层面的关系。 就“物”的层面来讲，社会主义市场经济的特殊规定性是在与市场经济一般本质的结合与分离中获得的，上述过程主要是：个人之间的等价交换、企业之间的等价交换、个人与企业之间的等量劳动交换。前两个过程是结合，后一个是分离，正是后者的分离形成了社会主义市场经济的特有本质。 就“人”的层面来说，社会主义市场经济中的人主要存在于三层面：个人，企业，社会，但在经济运行实践中，主要是两个，即个人和企业，只有这两个才真正成为实体。社会在剩余劳动水平阶段还无法成为经济实体。换言之，社会主义市场经济中，交换关系具有三种

类型：个人之间、企业之间和个人与企业之间，前两者具有市场经济一般性，主要是价值规律和等价原则起作用，后者是社会主义市场经济特有，等量劳动交换原则起作用。因此，对这一过程，我们不能用价值规律去衡量，道理很简单，就像对资本主义社会，劳动力与资本交换是等价的，但我们决不能就以此原则去衡量剩余价值生产过程。 由此可见，社会主义市场经济的主体具有特殊的规定性。弄清这种特殊性对我们的社会主义市场经济实践具有重要意义。那么这种特殊性是什么呢？ 我认为，它特就特在社会主义的企业具有双重性。就资本主义企业来讲，总体上讲企业是资本的社会载体，是物化的资本家。但就社会主义市场经济来看，情况就复杂。一方面，企业是不完全的社会的代表或象征，因为剩余劳动水平决定了其主体是私人，虽然生产资料公有，但公有的层次还只是停留在国家和集体所有的层次上，也就是说，并非社会每个人所有――社会所有，因此，他在与“社会”进行等量劳动交换时，这里的“社会”并非指人类社会，而只是社会的一部分――企业。根本原因是，剩余劳动水平还无法提供足够的社会总劳动，社会总财富还达不到“充分涌流”的程度。总之，企业成为社会的象征和代表。另一方面，企业同时还是扩大了的私人，因为在公有程度还不充分的前提下，在企业内部，劳动者是共同占有生产资料，他们只拥有劳动财富，因此他们个人劳动直接就是“社会劳动”，个人之间交换直接就是个人与企业之间的交换；但在企业之间以及不同企业里的劳动者之间，由于占有生产资料的数量和质量不一样，他们

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美刊评美国20位最聪明青年科学家华裔数学家陶哲轩夺魁 北京时间11月25日消息，美国《探索》杂志近日评选出了美国20位40岁以下的最聪明的科学家。他们被视为各自研究领域的天才，结下了累累硕果，这些青年才俊还因各方面的研究成果屡获殊荣。以下便是这20位青年才俊： 1.陶哲轩(TerenceTao) 陶哲轩 加州大学洛杉矶分校(UCLA)数学家 在我们这个时代的伟大数学家当中，许多可能在SAT考试的数学部分得过800分的满分。但陶哲轩8岁时就获得了760分的高分，小小年纪便展现出数学的天分。25年过去了，33岁的陶哲轩如今已成为美国研究成果最多、最受尊敬的数学家之一。1999年，24岁的陶哲轩成为加州大学洛杉矶分校历史上最年轻的教授，后获得专为40岁以下杰出数学家颁发的“菲尔兹奖”(FieldsMedal)，这一奖项被誉为“数学界的诺贝尔奖”。 在一个有些人可能要倾其一生研究某个难题的学科，陶哲轩却在从非线性方程组到数论等诸多方面作出了重要贡献，一定程度上解释了同事们为何还在寻求获得他的指导。普林斯顿大学数学家查尔斯·费弗曼(CharlesFefferman)给予陶哲轩高度评价：“每一代数学家当中，只有极少数位于顶尖之列。他就是其中之一。”费弗曼本人也是一位数学天才。 陶哲轩最著名的研究涉及质数或素数(primenumber)的形式。所谓质数或素数，就是一个正整数，除了本身和1以外并没有任何其他因子。尽管陶哲轩主要致力于理论研究，但他在压缩感知(compressedsensing)方面的突破性研究令工程师可以开发出用于核磁共振成像(MRI)、天文仪器和数码相机领域的更尖端、更有效的成像技术。 陶哲轩说：“科研有时就像是一部正在播出的电视连续剧，一些令人感兴趣的情节可能已经理清，但仍有许多紧张刺激、尚未解开的情节有待你去挖掘。但科研又与电视连续剧不同，我们必须亲自动手去搞清楚接下来会发生什么。”陶哲轩表示，他喜欢挑战一些难解之谜，而攀登这一高峰的唯一途径是通过克服相对较小、更易控制的难题：“如果有什么事情是我知道该如何处理的、但又不能处理的，我会十分苦恼。我感觉，自己必须安静下来，冷静、细细探究问题所在。” 2.杰弗里·伯德(JeffreyBode) 宾夕法尼亚大学有机化学家 34岁的杰弗里·伯德说，有机化学家并没有许多“缝合”结构复杂分子的方法。伯德在研究中发现了一种新方法，这种方法可能便于生产以肽为原料的药物，如胰岛素和人体生长激素，这些药物一般价格高昂。许多有机化学家曾认为，用以制造这些蛋白的成熟方法——像链珠一样增加单个氨基酸——效果很好。伯德说：“这些方法确实不错，但前提是你打算制造相对短的蛋白，或你希望制造数量很少的蛋白。” 随着链条越来越长，如果单个珠子不能串联到“肽链”上，就更难以将这些错误的序列同正确的序列区别开来。为改进这一点，伯德发现了一种生成酰胺结合(amidebond)的新化学反应(α-酮基酸和羟胺之

《逻辑学》完整版笔记整理

第一章绪言 第一节“逻辑”的含义 一、逻辑的词源 1. 逻辑一词源出于希腊文的“逻各斯”（logos，复数形式是logoi）。 ·古希腊的哲学家赫拉克利特据说有专论逻各斯的著作《逻各斯》。 ·逻各斯的基本词义是言辞、秩序和规律。言语是这一语词的原创义，然后在此基本词义基础上派生出理性、理想、推理论证等词义。 2. 逻各斯演变为“逻辑”一词 ·最先是由斯多葛学派使用;看作是由论辩术和修辞学两部分构成的理论。 ·古罗马和欧洲中世纪的逻辑学家也在这种意义上来看待“逻辑”一词。 ·其后，逻辑一词的含义就一直和推理与论辩的方法和原则相关。 3. 逻辑一词传入中国 ·严复开始，“按逻辑此翻名学。其名义始于希腊，为逻各斯一根之转”. ·严复翻译的时间大约在19世纪末; ·再过十多年后，由章士钊正式在汉语中定名，作为讨论思维、讨论推理的规范和秩序的学问 4. 为什么logic要翻译为逻辑？ 逻辑学是有点特殊的学科。 特殊在什么地方？ 学科名的特殊和学科内容的特殊。 中国历史上和逻辑对应的学科? 逻辑究竟研究什么？ 二、什么是逻辑？ 1. 逻辑是一门和方法、原则、规范紧密相关的人文学科。 她探索和研究的是我们进行推理（reasoning，inference）时应该使用的方法、技巧、标准和原则。 逻辑是一门讲道理的学科。逻辑总是和语言相关。逻辑总是和论证证明推理相关。p2 2. 三个方向的推理 追寻历史：一个事件出现了，我们寻求其产生的原因，案件、历史、文物等，向后的推导。 确定目标：未来可能出现的事件，这是向前的推理。 演绎推理：没有时空条件的推理，数学和逻辑。几何证明和数学计算。 第二节逻辑历史简述 一、古典逻辑 1. 古希腊哲学家亚里士多德公认为是逻辑学之父。 2. 亚里士多德创立逻辑学科的标志是他所撰写的逻辑专著，这些讨论逻辑问题的专著有《范畴篇》、《解释篇》、《分析前篇》、《分析后篇》、《论辩篇》和《辩谬篇》，这些篇章后来合编为《工具论》一书。 3. 亚里士多德的三段论逻辑（第四章） 4. 斯多葛学派的逻辑 ·亚里士多德是现代形式逻辑的创始人，斯多葛学派稍后于亚里士多德，大约晚2个世纪。他们创立了命题逻辑雏形。（第三章） ·就形式逻辑学科而言，这两大逻辑学派都应该看作是现代形式逻辑的祖先。 Formal logic

借助逻辑学和心理学研究修辞学管见

修辞学习C++D年第E期)总*"C期. 借助逻辑学和心理学研究修辞学管见 张炼强 )首都师范大学，北京*+++,-. 提要逻辑学和心理学同为思维科学，与修辞学有紧密联系。因此借助它们来研究修辞学，既有可能性，又有必要性，并可获得相应的丰硕成果。在修辞的反映上，它们本身就复杂多样，彼此之间的关系也很复杂，或相互配合，或分合不同，或强弱异势，或正误变通。这样就促成以之为思维基础的修辞现象也同样复杂多样，并纷呈异彩。据此而产生的修辞分析和修辞理论，也就更贴近逻辑和心理的思维真实。 关键词逻辑规律认知心理意象图式认知模式象似性 修辞学是一门独立的学科，也是一门具有多科性的边缘学科。它同逻辑学和心理学)普通心理学、认知心理学以及心理语言学、认知语言学.有密切的联系。它们作为思维科学与语言的形成、存在、发展和运用密切相关，因而也与修辞学密切相关。种种逻辑规律如概念、判断、推理、假说、论证，种种心理规律如感知、注意、联想、想象、选择、假设、推理的认知心理活动过程和以此构成的诸如概念、范畴与意象图式)%/0123452/0.和隐喻结构)/2607589%40:369;46;92.等认知模式)%<20:%=2<481>%6%?2/8<2:3.，都投射到语言形式上，亦即转化为外部语言，也都投射到修辞现象上来，修辞现象映照着逻辑规律和心理规律，修辞研究也受到逻辑规律和心理规律的影响和制约。这样，修辞学研究就有了借助逻辑学和心理学的客观基础和主观需求。逻辑学和心理学应该用作修辞学的他山之石。这种修辞研究方法，可称之为“边缘法”。 先就汉语修辞学的民族性理论问题来谈。杨树达先生说：“若夫修辞之事，乃欲冀文辞之美，与治文法惟求达者殊科。族性不同，则其所以求美之术自异。况在华夏，历古以尚文为治，而谓其修辞之术与欧洲为一源，不亦诬乎@昧者顾取彼族之所为一一袭之，彼之所有，则我必具，彼之所缺，则我不能独有，其贬己媚人，不已甚乎A”#*’)7B.窃以为杨先生有理由强调汉语修辞与外语修辞有不同的一面，但是不应该忽视汉语修辞与外语修辞也有趋同的另一面。认知心理学认为，尽管人类存在着个体差异，不同的人所接触的物质世界也不是毫无不同，但总体上说，人类具有相同的身体构造和感知器官，面对的是相同的物质世界，具备相同的感知、认知能力，所以可以获得相同的或者相似的概念结构。这样的概念结构，是人类趋同 或写条幅，爱用繁体，甚至用小篆，甲骨文都可以，社会无意干涉。因此推广民族共同语和方言地区人民在相当长的时间内使用方言并不截然对立。至于在长期使用双方言以后，方言自然而然地融入规范的民族语言之中，那是一个漫长的历史过程，而且在这个过程中原先的规范也要发生变化，一些方言因素也会融入全民语言的规范，这是不言而喻的，现在的普通话就和北京话已经很不一样，“卡片，卡车”的“卡#$%&’”已经不再按北京音读“$%&”，而已经改读“(&”，而那本来是上海话的读音规范。北京话本身也在逐步向普通话靠拢，普通话也在大量吸收方言因素，各地方言也在逐步向普通话靠拢，这是社会的需要，历史的必然，只要中华民族存在，中国不解体，这个趋势是任何人都无法阻挡的。

逻辑学心得体会

逻辑学心得体会 篇一：学习逻辑学感想 结合本人实际，简述学习本课程后的体会（收获）；并且提出对本课程的教学意见和建议。字数要求：1500字以上。时间过的真快啊，不知不觉间，学习逻辑学的课程也结束了。在这段时间里面，伴随着生活环境和学习环境的变化，使我们对自己的人生道路充满了迷茫，显现出一种无所适从的状态，整天都不知道干什么。就在我们处在迷茫的时候，它走进了我们的身旁，更走进了我们的心里。它就是逻辑学。逻辑学是研究思维、思维的规定和规律的科学。逻辑学的有用与否，取决于它对学习的人能给予多少训练以达到别的目的。学习的人通过逻辑学所获得的教养，在于训练思维，使人在头脑中得到真正纯粹的思想，因为这门科学乃是思维的思维。平时的学习和生活中，学习逻辑学对我还有很大的帮助学习逻辑学使我懂得更多，使我有了深深的体会心得。它就像我们的父母一样的疼爱我们；像老师一样的关心我们；像朋友一样的帮助我们。在它那盏明灯的指引下，我们走出了人生的迷茫期，大步的迈向幸福的阳光大道。 什么是逻辑？翻开厚重的逻辑学导论，上面的解释清晰而有深意：“逻辑学是研究用于区分正确推理与不正确推理的方法和原理的学问。”正确推理的界定有着许多客观标准，而如果不了解这些标准，也就无法运用它们。逻辑学研

究的宗旨，就是发现并塑述这些标准，使之能够检验论证，把好的论证与坏的论证区别开来。我知道这才是学习逻辑的最终目的，习得知识并运用到实际活动中指导我们的生活与学习，也算是拥有了一份比别人更睿智的理性，在问题的分析上，我们会更占优势。因为在某些问题上，主观感官直觉做出的判断也许就是片面的，被蒙蔽的，而在这种时刻就应当辅助以逻辑的敏锐思维，丁是丁，卯是卯，不允许有丝毫含糊的地方。我认为这种严谨求精的态度也是学习文科需要注意的地方，这再也不单单是理科学生的专利。 也许人们受够了一些不实际的说教和死板的学术研究，觉得没有逻辑，生活照样进行的很好，而学习逻辑不过是多浪费了一些可以享受的时间和精力，在大学生的潜意识里，已经把逻辑学归到了马哲、军事理论这些可上课不上的课程里。大多数人将这些课程看做自由市场，想上就上，不想上了当然就翘课，这种风气已经逐渐得到大家的认可，成为了一种默认的习惯和做法。当然，一开始我也不例外，这确实是一件难以启齿的事。当初上逻辑课，也是奔着学分去的。然而在逐步的学习过程中，老师生动的举例，多是涉及到我们现实生活中的问题，让我觉得，逻辑学并没有想象中的乏味于枯燥，逻辑与生活并不是完全割裂开来的。生活离不开逻辑，逻辑也渗透在生活的各个层面。 我们都有逻辑思考的能力，但是这种能力显然还没有

雅高集团——铂尔曼酒店

铂尔曼酒店Pullman 1.历史背景： 铂尔曼酒店是以乔治-摩提梅-铂尔曼的名字命名的。早在1864年，铂尔曼根据当时一种无与伦比的技术设计出第一台卧铺车厢，让旅客在轻松舒逸的环境下抵达遥远的目的地，同时又能与其他旅客形成真正的互动与交流。 百年铂尔曼品牌让人联想起旅行、愉快和舒逸，这与全新铂尔曼酒店品牌的服务宗旨完全吻合。雅高集团给予了铂尔曼品牌全新的活力，尽情发挥了其创建之初所遵循的品牌价值，以更好满足商务旅行者的需求。 通过推出铂尔曼酒店品牌，雅高集团计划将目标市场准确地集中于商务旅行人士，强化其在高档酒店市场的地位。铂尔曼酒店加强了集团品牌组合的凝聚力。当索菲特酒店进军豪华酒店细分市场时，铂尔曼酒店将通过提供独特新颖的服务，确立其在高档酒店细分市场中的地位。 2.铂尔曼大酒店是法国雅高集团旗下新近向全球推出的高档酒店品牌，铂尔曼大酒店是按 非标准化进行设计的。 目前在全球已经开设了众多的分店，如：巴黎左岸铂尔曼大酒店、马赛棕榈滩铂尔曼大酒店和三亚亚龙湾铂尔曼大酒店等。预计在未来5年内，铂尔曼大酒店将会有超过300家酒店。铂尔曼大酒店的选址有着严格的要求，都会选择在各各国家的重要商务城市和度假胜地。 铂尔曼大酒店说倡导的“愉悦、恬静、沟通”是给顾客在商务旅行时的新体验，铂尔曼大酒店这种创新服务必将强化铂尔曼大酒店在高端酒店品牌中的地位。 铂尔曼大酒店拥有先进的设施，特别是跟微软合作后，让顾客拥有好的工作场所。铂尔曼大酒店在人性化设施方面可以保证顾客可以随时随地跟外界保持密切的联系。 中国的三亚亚龙湾铂尔曼大酒店是一家融合了多国的建筑风格，让你先满足视觉享受。 这里有奢华的度假别墅、宽敞的豪华套房和高级客房，让你充分感受到海滨度假的乐趣。 3.国内目前有13家铂尔曼酒店： 三亚亚龙湾铂尔曼度假酒店(三亚) 三亚湾海居铂尔曼度假酒店（三亚） 东莞旗峰山铂尔曼酒店（东莞） 长安君源铂尔曼酒店（东莞） 北京万达铂尔曼大饭店（北京） 北京兴基铂尔曼饭店（北京） 斯格威铂尔曼大酒店（上海） 铂尔曼度假酒店（丽江） 厦门宝龙铂尔曼酒店（厦门） 广州白云机场铂尔曼大酒店（亚太地区首家铂尔曼机场酒店） 张家界京武铂尔曼酒店（张家界） 昆山新港湾铂尔曼酒店（昆山） 铂尔曼贵阳酒店（贵阳）

逻辑学完成论文

简单命题和复合命题的区分与复合命题的真假判断 张玉杰 哈尔滨师范大学（150025） 黑龙江哈尔滨 摘要：在逻辑学中，判断是对客观事物所有肯定或否定的思维形式，所以判断有真有假。在数学中用来表示数学判断的语句或符号的组合称为数学命题。同时在逻辑学上把不含逻辑联结词“或”、“且”、“非”的命题称为简单命题，由简单命题与逻辑联结词构成的命题是复合命题．下面我们就详细地介绍一下如何判断简单命题与复合命题区别与判断复合命题真假的方法。 关键字：简单命题复合命题区别真假判断 1.问题的提出 从小学我们就学习数学，到了初中、高中更是感觉数学与我们的生活息息相关。通过对以前知识掌握牢固的基础上再来对同样是基础学科的逻辑学进行了解。学习简易逻辑知识，主要是为了培养学生进行简单推理的技能，发展学生的思维能力，我们在学习与生活中不断锻炼自己的逻辑思维。 首先在学习逻辑的理论知识上作为我们大学生可以通过老师的讲解、查阅资料进行研究，于是在本文中我们对逻辑学中重要的一部分内容做了详细的研究。就是如何区分与判断命题的真假。具体到首先是如何区分简单命题和复合命题，其次是通过具体方法来判断复合命题的真假。 真和假两个概念在逻辑学中有不同的含义：一是在命题的特征中它们表达主体对客体的认识是否和客观实际情况相一致的问题；二是在复合命题中,复合命题的真假是指命题的真假是否反映了由于逻辑联结项的不同所形成的不同逻辑关系的正误。一个命题对事物情况的断定，如果符合客观实际情况，就是真命题;不符合客观实际情况就是假命题。 2.简单命题和复合命题的区分 从简单命题和复合命题的定义到判断与区分，似乎是很容易理解和掌握的。其实并不然，我们举出一个例子： 例1：说明命题“4的平方根是2或－2”是简单命题还是复合命题？ 第一种看法，认为该命题是简单命题．这是因为，若是复合命题，则有： p:4的平方根是2； q:4的平方根是－2； p或q：4的平方根是2或－2． 由于这里的p及q都是假命题，由真值表可知，将p或q看成是由p及q用“或”联结的形式是不正确的．据此认为命题是简单命题。

为数学而生的陶哲轩的励志人物故事

为数学而生的陶哲轩的励志人物故事 今年8月22日至30日，第二十五届国际数学家大会在西班牙马德里举行。该大会每四年举行一次，大会开幕式上专为40岁以下杰出数学家颁发的菲尔兹奖，则被誉为“数学界的诺贝尔奖”。陶哲轩是这届获奖者中最年轻的一位。 陶哲轩从西班牙国王卡洛斯一世手中领走了菲尔兹奖章。此时，他刚满3l岁。 目前在美国洛杉矶加州大学数学系任教的陶哲轩，是赢得菲尔兹奖的第一位澳大利亚人，也是继1982年的丘成桐之后获此殊荣的第二位华人。 “陶哲轩是一位解决问题的顶尖高手……他的兴趣横跨多个数学领域，包括调和分析、非线性偏微分方程和组合论。”颁奖词称。 在许多数学家看来，陶哲轩的获奖并无悬念。“我并不惊讶，”洛杉矶加州大学物质科学学院院长、数学教授陈繁昌说，“像他这样的人数十年才出一个。他解决了几个数学领域中困扰别人多时的重要问题。” “他就像莫扎特，数学是从他身体中流淌出来的，”洛杉矶加州大学数学系前主任约翰·加内特说，“不同的是，他没有莫扎特的人格问题，所有人都喜欢他。他是一个令人

难以置信的天才，还可能是目前世界上最好的数学家。” 天才儿童 1975年7月15日，陶哲轩出生在澳大利亚阿得雷德，是家中的长子。 他的父亲陶象国和母亲梁蕙兰均毕业于香港大学。陶象国后来成了一名儿科医生。梁蕙兰是物理和数学专业的高才生，曾做过中学数学教师。1972年，夫妇俩从香港移民到了澳大利亚。 陶哲轩两岁的时候，父母就发现这个孩子对数字非常着迷，还试图教别的孩子用数字积木进行计算。 3岁半时，早慧的陶哲轩被父母送进一所私立小学。然而，研究天才教育的新南威尔士大学教授米那卡·格罗斯在出版的一篇论文中写道，陶哲轩的智力明显超过班上其他孩子，但他不知道怎么与那些比自己大两岁的孩子相处，而学校的老师面对这种状况也束手无策。 几个星期以后，陶哲轩退学了。陶象国夫妇从这次失败经历中吸取的一个宝贵教训是：培养孩子一定要和孩子的天分同步，太快太慢都不是好事。他们决定送陶哲轩去幼儿园。 上幼儿园的一年半里，陶哲轩还在母亲梁蒽兰指导下完成了几乎全部小学数学课程。母亲更多是对他进行启发，而不是进行填鸭式的教育。而陶哲轩更喜欢的也似乎是自学，他贪婪地阅读了许多数学书。

浅析修辞学中逻辑标准

浅析修辞学中的逻辑标准 修辞学作为一门逻辑思维严密而且又深谙人文精神的学科，其对逻辑思维方式的依赖程度可想而知。而从相对浅显的教学指导意义来看，修辞学显然将逻辑思维外化，并结合外在的人类社会的交往方式进行妥善的操作。 逻辑作为修辞学的第一美学标准，其认知意义在于它对提高智商的积极影响。在交际过程中坚持逻辑标准，有利于在写作和演说中运用合乎逻辑的推理方式来劝说听众和读者，其关键在于材料相关，组织恰当，句子连贯，用此恰当。向听众正面摆出事实，举例子，分析事实内在的逻辑道理，既而进行推理，从反面指出危害，向听众权衡利弊，积极地把听众与说服者连接起来，感染听众，让听众也参与修辞推理，再通过一种自我诉说的诉诸发生作用，从内心找到支撑说服者的观点的理由，从而接受劝说，改变原来的观点。在形式逻辑中，常见的逻辑推理方式有演绎和归纳两种。其合理运用可以使讲演者和作者的思维更加完整、清晰，使读者和听众易于理解其内容。 逻辑是修辞学首要的劝说手段，是以形式、惯例、推理模式去打动听众使之信服的感染力。对他人进行说服的过程，其实也就是基于原有的事实进行逻辑推理或者是引用例子，以达到说话者和听众之间的共同立场。亚里士多德认为，修辞推理是修辞学的心脏和灵魂，逻辑是非常重要的有效的劝说方式。这种_ 讲事实、摆道理_ 的劝说推理一般基于听众暂时忽略了一定的客观事实_ 或者没有深入分析事实而做出不够理性的决定或行为_ 只要说服者进行恰当的处理，进行理论性的逻辑的修辞推理和例证分析，是比较容易达到与听众的共同建构的，因而也比较容易达到说服的目的。 参考文献： [1] 陈清,刘永红. 修辞形式与意义的象似性特征分析[J]. 湖南第一师范学报. 2009 (05) [2] 左广明. 从修辞到认知——隐喻研究范式的创新[J]. 乐山师范学院学报. 2009(1 0) [3] 徐育. 浅析“逻辑真”与逻辑规律的关系[J]. 法制与社会. 2009(28)

逻辑学论文_郑腾飞

姓名：郑腾飞 班级：软件0901 学号：200909020132 逻辑学结课论文 何谓逻辑学？记得第一节课的时候，老师以简短的开场白告诉我们，逻辑学即是一门研究思维、思维的规定和规律的科学。它是由亚里士多德创立的。 在这个课程中我收获很多，其中最精彩的莫过于老师在课堂上列举的一个个生动的小例子或者老师一些曾经亲身经历过的事情。除此外，再加上理论的抽象与概括，我们不但对逻辑学有了一定的认识，而且还能简单的运用逻辑学原理来解决生活中的一些小问题。譬如这样一个原理吧：矛盾中必有一真。在课上老师给出了许多相关的例题，也许在学习之前我们会很头疼这些题，不知道如何下手解决，但通过老师的讲解后，我们能够迅速的得到正确答案。 下面是我学习过逻辑学后的一些收获： 关于概念：概念是反应某种事物及其特有性质的思维形式。一般来说，概念是反应某种事物及其特有性质的思维形式，这里“特有性质”就是该事物本身具有，而其他事物不具有的性质。比如：人是会使用工具的动物，这就是人的特有性质，而其他事物不具备这种性质。如果你看见一个会使用工具的动物的话，它必将会是人。人这个概念，就是反应人这种事物及其特有性质的。我们周围的事物有很多种，有些事物是比较简单的，比如：男的、女的，我们一看便知，但有些事物比较复杂且具有非常复杂的性质，需要我们掌握其概念，才能完全了解它们。不论是简单事物还是复杂事物，只要我们认识这些事物，我们的头脑中就会有相应的概念了。 关于三段论：三段论理论是逻辑学上的一个基本推理学说。它最早是由古希腊著名哲学

家亚里士多德提出的，他最广为人知的例子就是： “人都是会死的 苏格拉底是人 所以苏格拉底是会死的” 在这里第一句“人都是会死的”叫大前提，“苏格拉底是人”叫小前提，而第三句就是结论。小前提要符合大前提。这样一个看起来并不难的推理就构成了形式逻辑的基础，逻辑学也就由此发展开。任何一个三段论都包含三个不同的词项，分别叫：大项、小项和中项。在结论判断中作谓项的词项叫大项，大项通常用“P”来表示；在结论判断中作主项的词项叫小项，小项通常用“S”来表示；在前提判断中出现两次而在结论判断中不出现的词项叫中项，中项通常用“M”来表示。任何一个三段论都包含着三个不同的判断，即大前提，小前提和结论。其中，包含着大项的前提叫大前提；包含有小项的前提叫小前提；包含有大项和小项的判断叫结论。 关于悖论：老师经常提到的归谬法的例子——“理发师悖论”，即是著名的“罗素悖论”。“罗素悖论”的通俗形式就是“理发师悖论”：一个理发师声称他给且只给不为自己理发的人理发。那么问题来了，这个理发师是否给自己理发？如果他不给自己理发，那么按照他的声称，他应该给自己理发。如果他给自己理发，那么他便具有“不为自己理发”性质的，也就是他不为自己理发。结合我从离散数学中了解到的，数学家“日用而不知”的“集合”概念居然存在矛盾，这对于当时的数学家们不啻一记晴天霹雳。打个比方，一个人早上醒来，却发现自己脚下都是沙土。或者正如一个百万富翁突然发现自己的钱都是假钞。或者正如一个小孩放学回来，却发现自己的家人都不见了，自己的家都“空”了。这样的感觉无疑是使人震惊，甚至恐惧的。既然朴素的集合论思想是不严密的，那么数学家们就要建构更加严密的集合论，在朴素集合论的概念里加上一些限制，以防止不适当集合的出现。如此，公理集

雅高酒店集团经营战略案例分析59009

雅高酒店集团案例分析 一、集团简介 ?中文名称：雅高酒店集团 ?外文名称：Accor ?公司性质：股份公司 ?创建时间：1967年 ?联合创始人： 杰拉德·贝里松（Gérard Pélisson）、Paul Dubrule（保罗·杜布吕）?业务范围：酒店、服务 ?集团总部：法国巴黎 ?服务理念：让旅客以经济性的价位享受国际标准的酒店住宿 ?服务对象：商旅、政务、休闲人士 ?主打事业和服务：雅高酒店、法国雅高酒店、雅高酒店集团、 雅高酒店集团中国 ?广告语：We built smile! 我们创造微笑！ ?会员体系: ?雅高酒店客户忠诚计划，A|Club 顾客自入住之时，就可以成为其会员，每入住消费一次，就可以获得相应

的积分（每消费1美元可以获得两个积分），按照积分的不同分为经典级别、银牌级别、金卡级别、白金卡级别四个不同的级别。不同的级别可以享受不同的优惠和奖励。 A|Club的积分获得容易，永久有效。优惠和奖励的方式也多种多样，比如酒店礼券、航空里程、慈善捐助、在合作伙伴处可支付消费费用。 雅高集团（Accor）是一家大型的法国跨国企业，是欧洲第一大酒店集团。是欧洲饭店、餐饮行业的领导企业，也是世界大酒店集团之一。截止2015年6月，雅高酒店集团在全世界拥有3,792家酒店，遍布五大洲的94个国家，约495,072 个房间。 雅高的酒店从经济型到豪华型，根据每一位客人的需要提供周到的服务。雅高精神是一门综合的艺术，它融合了历史的传统与现代的创新，增添了宽容、纪律、想像和热情，从而促使我们的工作达到一种高超的水准。在雅高中国酒店体验雅高的精神，及由法兰西气息燃起的欢乐火花。 雅高集团亚太区总部设在新家坡，是亚太地区规模最大、最具活力的酒店管理集团。雅高集团于1985年进入中国市场，总部设在上海。集团在中国经营七个品牌，包括索菲特、铂尔曼、美憬阁、美爵、诺富特、美居和宜必思，全线覆盖从奢华型到经济型酒店市场。至2014年3月，雅高在大中华区运营135家酒店，另有129家已签约项目（中国经济时报）。 二、品牌简介 酒店品牌：Sofitel(索菲特),Pullman(玻尔曼),MGallery（美憬阁），The Sebel，Grande Mercure(美爵), Novotel(诺富特),Suite Novotel, Mercure(美居),Mama Shelter，Adagio / Adagio Access，Ibis(宜必思), ibis Styles，ibis budgetThalassa sea & spa， Hotel F1（一级方程式）。

逻辑学期末复习资料

《形式逻辑》讲稿 主讲：万林 第一章绪论 一、”逻辑”正名 “逻辑”最早可追溯到希腊词（λσγοε逻各斯），后英译为logos、其复数形式是logic。原为多义词∶一般的规律和原则；说明、解释、论证；理性、推理、抽象理论；尺度、关系、比率；价值等等。古罗马的西塞罗正式使用“逻辑”一词表示包括逻辑学和修辞学的科学。 中国古代学者们将相同的科学称为“名辩之学”。 古印度学者，特别是佛学将其称为“因明学” 。 古希腊时期：亚里士多德，《工具论》，古典或传统的形式逻辑； 麦加拉-斯多葛学派奠定了命题逻辑的基础。欧洲中世纪经院逻辑学家们创立了推论的学说。文艺复兴时期的波尔-罗亚尔修道院发表了《逻辑或思维的艺术》一书，将古典的演绎逻辑体系化； 17世纪开始，由于实验自然科学的兴起，归纳方法的研究被引入逻辑学：培根、惠威尔、穆勒，《新工具》、《逻辑体系》，建立了古典或传统的归纳逻辑； 17世纪末，德莱布尼茨提出了逻辑数学化的思想，《论组合术》建立一种用符号表意的普遍语言及思维演算的设想，成为数理逻辑的先驱。 19至20世纪初，布尔代数的创立将设想变为现实，再经德摩根、弗雷格的努力，罗素与怀德海合著的《数学原理》出版标志着现代形式逻辑--数理逻辑成为一门独立的科学。 19世纪上半叶，德国哲学家康德《纯粹理性批判》，先验逻辑；黑格尔《逻辑学》，辩证逻辑；马克思《资本论》，关于资本范畴的辩证逻辑体系；列宁，《哲学笔记》，确立了辩证逻辑的基本理论和原则；毛泽东《论持久战》，提供了辩证逻辑的又一范例。 20世纪30年代，哥德尔不完全性定理、塔尔斯基形式语言真理论、图灵机及其应用理论三个划时代的成果，为现代逻辑学的蓬勃发展奠定了基础。由此逻辑学发展进入黄金时代。 现代逻辑学已从单一学科逐步发展成为理论严密、分支众多、应用广泛的学科群，择

逻辑学论文

本学期选修了逻辑学这门课程，使我对逻辑学有了更深层的认识，在书本上学到了以往不能接触到的知识，使我了解学会了逻辑学在日常生活中的应用。下面就让我谈谈我对逻辑学的认识： 知识内化为品格，品格在社会实践中表现为个体的能力。品格是个体在知识作用下所形成的比较稳定的心理品质，能力是品格的精神外显，是知识解码后的具体运用。知识、品格、能力，构成个体的总体素质。关于品格理论我们暂不在这里探讨。本文研究的是能力的基本特征及其逻辑关系，由此探讨高等教育对个体能力培养的有效途径及其对自身导引社会前进的基本方式。 1.经验，能力构成的基本要素 小编所论经验包括两个方面内容：一是指书本知识通过实验操作内化后或个体初步掌握知识的内涵、外延、结构后走向社会实践，对知识使用范围和方法的表象阶段理解的总和。这部分经验是低层次实践活动的结果;二是指科学研究实践对思维改造、开拓的总和，即思维自觉过程的总和。第一个方面经验是对学科知识应用的探索，既有深化书本概念的一面，也有框正实践前的好奇和无知的举措。经验，是无数次实践筛选出并储存在大脑记忆库中的“重复映象”，它们的重复，表证着实践提示的事物规律性(即科学性)，而“映象”本身说明，它们仅是对知识的一种印证，实践的简单和肤浅，不可能使经验走向二次抽象，即经验的思维创造过程。从思维发展上看，个体已经学过的学科知识在这个阶

段印证后，使知识走向内化，但不是知识创新。如果要进行知识创新，就要在复杂的实践中使思维突破表象限制而走向二次抽象(第一次抽象是前人做完的)。第二次抽象才进入经验的高层次阶段。个体在第一阶段的经验里尽管知识的应用仍然停留在表象阶段，但心理上的知识坐标已经产生了应用后的效果，实践使个体承受的感觉和印象，不仅砸实学科知识在思维中的根基，而且可能为改造世界和改造自我带来新的冲动和快感。正是这无数次的实践的提示，个体驾驭知识的能力也就初步形成了。初级阶段的经验主要表现在个体三个方面工作的完成，即：①对已学过的学科知识总体认识阶段的完成，随着知识的逐渐“解码”，“知识的休眠期”渐趋结束;②随着知识的使用范围和方法的基本确定，个体心理对知识的理解加深和知识内化为品格;③使用知识初期阶段的畏惧感和好奇心初步完成，从而转入了新一轮的知识幻想和应用联想。尽管在这个阶段里，个体的经验十分有限，但就是这点有限的能力已经能保证个体从事相应的技术工作或开展局部以应用为主的创造发明。教育实践和科学实践都证明，尽管个体在生产实践中，经验总要受着书本概念的掣肘，但他们仍然突破了桎梏，驾驭和改造了某些先进设备。在此，仍以工科为例，工科学校强调培养学生的大工程概念和生产实践中的动手能力，而这些都集中表现在毕业生就业后的成就上。但初期经验确实是有限的。个体一旦在生产实践中遇到书本知识无法解决的难题就会仓皇失措，这是因为毕业生理科基础不足或对工程过程的一知半

压缩采样(Compressive sampling)陶哲轩

Robust Uncertainty Principles: Exact Signal Reconstruction from Highly Incomplete Frequency Information Emmanuel Candes ?,Justin Romberg ?,and Terence Tao ?Applied and Computational Mathematics,Caltech,Pasadena,CA 91125 Department of Mathematics,University of California,Los Angeles,CA 90095 June 2004;Revised August 2005 Abstract This paper considers the model problem of reconstructing an object from incomplete frequency samples.Consider a discrete-time signal f ∈C N and a randomly chosen set of frequencies ?.Is it possible to reconstruct f from the partial knowledge of its Fourier coe?cients on the set ?? A typical result of this paper is as follows.Suppose that f is a superposition of |T |spikes f (t )= τ∈T f (τ)δ(t ?τ)obeying |T |≤C M ·(log N )?1·|?|, for some constant C M >0.We do not know the locations of the spikes nor their amplitudes.Then with probability at least 1?O (N ?M ),f can be reconstructed exactly as the solution to the 1minimization problem min g N ?1 t =0|g (t )|,s.t.?g (ω)=?f (ω)for all ω∈?.In short,exact recovery may be obtained by solving a convex optimization problem.We give numerical values for C M which depend on the desired probability of success.Our result may be interpreted as a novel kind of nonlinear sampling theorem.In e?ect,it says that any signal made out of |T |spikes may be recovered by convex programming from almost every set of frequencies of size O (|T |·log N ).Moreover,this is nearly optimal in the sense that any method succeeding with probability 1?O (N ?M )would in general require a number of frequency samples at least proportional to |T |·log N . The methodology extends to a variety of other situations and higher dimensions.For example,we show how one can reconstruct a piecewise constant (one-or two-dimensional)object from incomplete frequency samples—provided that the number of jumps (discontinuities)obeys the condition above—by minimizing other convex func-tionals such as the total variation of f . Keywords.Random matrices,free probability,sparsity,trigonometric expansions,uncertainty principle,convex optimization,duality in optimization,total-variation minimization,image recon-struction,linear programming.

逻辑学小论文

逻辑学学习小论文 04010212 邹烨 选修逻辑学这门课程，个人感觉有点难度，不过收获还是比较多。 首先，通过对逻辑课的学习，我看待问题的角度和方法都得到了改变。比如通过逻辑三段论的判断方法，判定一个论证的有效性。否定后件式，肯定前件式，纯假言三段论等等，都是帮助我们全面理性分析问题的向导。以我们身边的事情为例，大学中多有辩论比赛，主办方所定下的论题，则是利弊兼有，或是被称作模棱两可的题目，从不同的角度可以获得不同的结论和观点。据我的观察，在辩论的过程中，辩手多采取偷换概念或者层层嵌套的论述方法，一步步把对方绕晕，以小的意义覆盖大的意义，就如逻辑命题中的某些名词一样，在此句中的意义要小于在彼句中的指示含义。一般没有经过逻辑训练的人，也许真的会哑口无言，在自己还在诡辩中挣扎的时候，实际上已经输给对方了，因为凭主观直觉上，我们无法推翻别人的断言，或者对其提出反驳，因为没有逻辑的思维，我们是无法抓住出错点的。如果具备了逻辑的知识，完全可以抓住对方的蛛丝马迹，陷其于自相矛盾、举例不当的尴尬境地。对方如果采用逐步论定的结论的方法，我们也可以用验证逻辑论证的方法，比如前面提到的否定后件式，看他是否犯了肯定后件的谬误，这样一来，对方想耍思维上的小聪明，对我们来说也不过是黔驴技穷罢了。

一个学了逻辑学的人，比之一个从未思考过推理原理的人，其进行正确推理的可能性要大得多。这首先因为学习逻辑学可以习得许多检验推理的正确性的方法，能够更容易地识别推理错误，从而使这些错误不容易在推理中滞留。在这些被识别出的错误中，有些普通的推理谬误，或所谓“自然错误”，是只要把它们充分弄清就很容易避免的。

临沂铂尔曼工程简介

临沂鲁商铂尔曼酒店11-14层及公共走廊 临沂铂尔曼酒店是一座集五星级酒店与高档办公为一体的超高层综合楼，框架结构，位于临沂市兰山区涑河北路1号。我公司承建装饰施工范围是11层一14层，面积6682「工程合同价为923.62 万元，合同开工日期为2011年12月1日，竣工日期为2012年5月 1日。 1 建设单位：山东省商业集团有限公司; 监理单位: 济南中建建筑设计院监理分公司；施工单位：山东省装饰集团总公司，具有装饰装修施工壹级、设计甲级资质。 本工程分为四个户型的客房，内设有豪华的高级配套家具。室内满铺高级地毯；采用区域照明且目的物照明度良好，有内窗帘及外层遮光窗帘；墙面主要贴壁纸，局部用木饰面加以装饰，木饰面喷刷清水漆，地面采用高档地毯。

面采取毛面防滑的大理石。 隔墙内采用高级吸音材料，具备十分有效的防噪音及隔音措施。 由于整个楼体呈环形状，所以，走廊在施工难度上较大，特别是 吊顶细节的处理尤为困难；墙面采用壁纸与木饰面的装饰组合 , 个空间的整体性更加突出。 卫生间采用高品质天然石材装修地面、 墙面，色调高雅柔和。地 让整 ? ' / h 1

电梯间墙面用大理石与木饰面相结合进行装饰，地面满铺地毯, 吊顶采用石膏板与木饰面的叠级组合形式，凸显出空间的独特。 在工程施工中，我公司项目部主要从四个方面来确保工程的安全 与质量: 1.安全性：材料选用上尽量采用阻燃材料，对一些易燃物品进行防火阻燃处理。对于基层木制作严格采用三遍防火、防腐处理方式, 所有施工验收隐蔽必须经自验合格后，上报隐蔽报告至现场工程师、监理工程师，严格按照三方验收合格签字后进行下道工序施工工作, 对于固定家具要求不见毛坯面、不露木面，确保它的安全性; 二2.密闭性：对所有的骨架隔墙全部采用防火隔音岩棉封闭，堵塞所有的管口洞口（吊顶内），门沿加固密封条，门下缝隙均控制在规定范围内的下限。 3.耐久性：对所选材料严格把关，使材料的变形量尽可能小，在施工工艺控制上，采用基层榫接，面层错接，必要处采用变形缝在设

陶 哲 轩 的 1 0 岁 与 3 0 岁 ( 2 0 2 0 )

压缩感知（compressed sensing）的通俗解释 在我看来，压缩感知是信号处理领域进入21世纪以来取得的最耀眼的成果之一，并在磁共振成像、图像处理等领域取得了有效应用。压缩感知理论在其复杂的数学表述背后蕴含着非常精妙的思想。基于一个有想象力的思路，辅以严格的数学证明，压缩感知实现了神奇的效果，突破了信号处理领域的金科玉律——奈奎斯特采样定律。即，在信号采样的过程中，用很少的采样点，实现了和全采样一样的效果。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 一、什么是压缩感知（CS）？ compressed sensing又称compressed sampling，似乎后者看上去更加直观一些。没错，CS是一个针对信号采样的技术，它通过一些手段，实现了“压缩的采样”，准确说是在采样过程中完成了数据压缩的过程。 因此我们首先要从信号采样讲起： 1. 我们知道，将模拟信号转换为计算机能够处理的数字信号，必然要经过采样的过程。问题在于，应该用多大的采样频率，即采样点应该多密多疏，才能完整保留原始信号中的信息呢？ 2. 奈奎斯特给出了答案——信号最高频率的两倍。一直以来，奈奎斯特采样定律被视为数字信号处理领域的金科玉律。

3. 至于为什么是两倍，学过信号处理的同学应该都知道，时域以τ为间隔进行采样，频域会以1-τ为周期发生周期延拓。那么如果采样频率低于两倍的信号最高频率，信号在频域频谱搬移后就会发生混叠。 4. 然而这看似不容置疑的定律却受到了几位大神的挑战。Candes 最早意识到了突破的可能，并在不世出的数学天才陶哲轩以及Candes 的老师Donoho的协助下，提出了压缩感知理论，该理论认为：如果信号是稀疏的，那么它可以由远低于采样定理要求的采样点重建恢复。 5. 而突破的关键就在于采样的方式。当我们说“采样频率”的时候，意味着做的是等间距采样，数字信号领域通常都是做等间距采样，也服从奈奎斯特采样定律。 但是如果是不等间距采样呢？依然必须要服从采样定理吗？ 6. 答案是，随机的亚采样给了我们恢复原信号的可能。 上图非常关键，它可以简单直观地表述压缩感知的思路。如图b、d为三个余弦函数信号叠加构成的信号，在频域的分布只有三条线（图a）。如果对其进行8倍于全采样的等间距亚采样（图b下方的红点），则频域信号周期延拓后，就会发生混叠（图c），无法从结果中复原出原信号。 7. 而如果采用随机亚采样（图b上方的红点），那么这时候频域就不再是以固定周期进行延拓了，而是会产生大量不相关（incoherent）的干扰值。如图c，最大的几个峰值还依稀可见，只