二、汉代儒学考试题

二、汉代儒学

一．选择题

1．（2009安徽文综高考）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其

适应加强中央集权需要的是（）

A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”

B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”

C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”

2．（2009高考海南单科）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是（）

A．《春秋》B．《论语》

C．《孟子》D．《易经》

3．（2010年北黄冲刺卷·历史九）儒学对现代社会的发展具有重要影响。右图是我国儒家思想史上的一位重要人物，下列关于他的思想说法不正确的是（）

董仲舒

A．吸收佛教和道教思想形成了新儒学

B．促使儒家思想向前发展

C．其倡导的儒学核心是“天人感应”“君权神援”

D．为封建统治者提供了统治思想

4．在庆祝中华人民共和国成立60周年大会上胡锦涛指出：“推动海峡两岸关系和平发展，继续为实现祖国完全统一这一中华民族的共同心愿而奋斗。”思想上的统一是政治统一的重要保证。中国古代在思想上最早实现大一统的是（）

A．秦代 B．汉代

C．唐代 D．元代

5．（2010年金考卷·九）江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄弟，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是（）

A．我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴

B．明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师

C．天子受命于天，天下受命于天子

D．天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭

6．（2010年金考卷·历史九）有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这是因为董仲舒（）

A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”

B．提出“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”

C．认为天子受命于天，天下受命于天子

D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他

7．（2010年北黄卷·文综三）汉成帝建始三年十二月戊申朔（公元前29年1月5日），日有食之，其夜未央殿中地震。皇帝问杜钦，杜钦说：“日以戊申食，时加未。戊未，土也，中宫之部。其夜殿中地震，此必適妾将有争宠相害而为患者。人事失于下，变象见于上。能应之以德，刚咎异消；忽而不戒，则祸败至。”杜钦这一回复所依据的理论是（）A．为政以德B．礼法并施

C．天人感应D．格物致知

8．（2010山东淄博一次摸底）西汉宣帝时发生了一次日食，宣帝下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的做法体现了（）

A．“罢黜百家，独尊儒术”

B．大一统的思想

C董仲舒倡导的“天人感应”

D．“无为而治”的思想

9．赵鼎新在《东周战争与儒法国家的形成》中指出，“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用”。结合材料，下列说法正确的是（）

①汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”②“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说③儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具④“仁政”被剔除，儒家思想沦为法家思想的附庸

A．①②③ B．②③④

C．①③④ D．①②④

10．《春秋繁露》中写道：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬之不可不备也。”以上材料反映的是（）

A．春秋时，道家思想B．战国时，法家思想

C．汉初时，黄老学说D．汉武帝时，儒家思想

11．“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天谕等著《中华文化史》）这一观点（）A．肯定董仲舒的“天人感应”学说

B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张

C．否定董仲舒的“大一统”学说

D．否定董仲舒的“三纲五常”学说

12．（中史参2010-2）董仲舒是汉代新儒学的代表人物，下列言论中，反映了董仲舒主张的有①“《春秋》谓一元之意，一者万物之所从始也，元者辞之所谓大也”②“为治者用众而舍寡，故不务德而务法”③“故为人君者”“正万民以正四方”，“四方正”则“四海之内闻盛德而皆徕臣”④“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”

A．①②③ B．①③④

C．①②④ D．②③④

二．材料题

13．阅读下列图片，回答问题：

孔子孟子董仲舒

⑴上述三人分别对儒家思想的产生和发展做了怎样的贡献？

⑵司马迁认为孟子的思想是“迂远而阔于事情”，怎样理解？

⑶儒家思想在春秋时期就是“显学”，为什么到汉武帝时期才成为中国社会的主流思想？

14．阅读下列材料：

材料一汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。

——《汉书·食货志》材料二当孝惠、高后时，百姓新免毒蠚，人欲长幼养老，萧、曹为相，填以无为，从民之欲而不扰乱，是以衣食滋殖，刑罚用稀。

——《前汉书》卷二三《刑法志》孝惠、吕后时，公卿皆武力有功之臣。孝文时颇征用，然孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故诸博士具官待问，未有进者。

——《史记》卷一二一《儒林列传》材料三至汉武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，仟佰之间成群。

——《汉书·食货志》材料四天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。

——《春秋繁露》

2019秋 金版学案 历史·必修3(人民版)练习：专题一 二汉代儒学 Word版含解析

专题一中国传统文化主流思想的演变 二汉代儒学 1．秦始皇“焚书坑儒”的直接原因是( ) A．儒生攻击郡县制，非议秦始皇 B．儒生主张“非攻”，反对兼并战争 C．秦的暴政与儒家仁政思想相抵触 D．儒家的仁爱主张不利于秦始皇横征暴敛 答案：A 2．汉武帝“罢黜百家，推崇儒学”主要目的是( ) A．董仲舒极力推动的结果 B．统治者加强中央集权的需要 C．儒生孝廉有利于政治清明 D．汉武帝与大臣们都推崇儒学 解析：题目问的是主要目的，董仲舒的推动只是主观原因，故A 项错误；汉武帝之所以采取“罢黜百家，推崇儒学”主要是基于国家统治的需要，故B项正确；儒生孝廉与设问关系不大，故C项错误；推崇儒学不能成为罢黜百家的理由，故D项错误。 答案：B 3．《汉书·董仲舒传》提出：“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”。以上材料反映了董仲舒思想的特点是( )

A．强调大一统思想 B．主张君权神授 C．强调天人感应D．糅合各家思想 答案：D 4．太学是中国古代国家培养政治管理人才的官立学校，汉代太学中教学的主要内容有( ) ①《诗》　②《书》　③《墨子》　④《春秋》 A．①②B．③④ C．①②④D．①②③④ 答案：C 5．隋唐以来的历朝统治者都沿袭使用科举制，其根本原因是此制度( ) A．有利于选拔人才B．有利于巩固专制统治 C．以儒家思想为核心D．得到不断完善 答案：B 6．阅读下列材料： 材料一　战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料二　李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施，“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪……所不去者，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师”(《史记·秦始皇本纪》)。秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”(《隋

汉代的思想大一统教案最全版

汉代的思想大一统》教案 课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实 教学目标：一、知识与能力：知道汉代儒学成为正统思想的史实，了解“罢黜百家，独尊儒术”主张的提出、内容及其影响；通过了解董 仲舒及其儒学成为正统思想的社会历史背景，培养学生的概括归纳能力，通过比较黄老之学与董仲舒儒学的不同， 培养学生分析问题的能力。 二、过程与方法： 联系西汉初70 余年经济政治的发展状况和黄老之学的内容分析说明其兴衰过程 从背景含义内容作用等方面，综合分析儒学能够取代黄老之学成为中国传统文化的正统思想。 、情感态度与价值观：通过对汉代社会由黄老之学占主导地位到“罢黜百家，独尊儒术”的发展状况的学习，使学生认识到中国古代政治与思想是紧密项链的，对一种思想的评价要考虑到它与整个社会背景的关系。 通过对董仲舒改造儒学并使其成为封建社会主流思想的学习，认识思想学说应随社会发展而变化，与时俱进的重要性。 教学重难点： 重点：黄老之学的基本特征；董仲舒的新儒学体系难点：西汉统治思想的演化及其原因 学情分析：本课的主要内容学生在初中历史学习中已有初略学习到，对“罢黜百家、独尊儒术”这一知识点不会陌生。但本知识点理性较强，由于学生的知识基础和能力有限，让其较为系统深入地理解该知识还有很大难度。在教学过程中，充分利用相关传说故事和课本的图文史料、深入浅出，让学生对本课知识能有初步的认识理解。 教学过程： 一、西汉初的黄老之学 1、兴起原因 （1）西汉初年，经济残破，百废待兴。统治者吸收秦亡教训，采用休养生息政策。 （2）黄老之学适应休养生息政策的需要。 ★要点点拨经济基础决定上层建筑。汉初极端贫困的社会经济状况决定了统治者不得不采取与民休养的政策。刘邦参加过农民战争，对农民战争的力量有着较为充分的认识，也是促使汉初重视休养生息的重要原因。 2、兴盛：从汉高祖到武帝即位约70 年的时间里，黄老思想一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。 ★要点点拨黄老之学占据统治地位的时间与汉朝推行休养生息政策的时间

第二课汉代儒学作业

第二课汉代儒学作业

第二课汉代儒学 1、秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是 A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治 2.汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用( ) ①举贤良对策②重用文学儒者③举办太学，讲授儒家经典④设立地方郡国学校，广泛传播儒学 A①②③B①③④C②③④D①②③④3.汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，主要是为了( ) A、强调君权神授 B、宣扬“天人合一” C、实现“大一统” D、缓和社会矛盾 4.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了( ) ①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡 A、②④ B、①②④ C、①③ D、①

②③ 5．儒家思想由一个学派发展为封建社会占统治地位的思想，根本原因是因为它( ) A、主张“君轻民贵”和仁政 B、得到人民的拥护 C、吸收了其它各家思想 D、适应君主专制的时代需要 6.董仲舒再三宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是( ) A．君主专制制度空前加强B．体现了儒家思想的新发展 C．制约了君主的专制权力D．形成“天人合一”的哲学 7．“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环(即‘奉天承运’、‘继天立极’)”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是

( ) A．孔子B．董仲舒C．孟子D．荀子 8．一首陕北民歌这样唱道：“老天爷爷你睁睁眼，下场大雨哥哥留一留。”歌词表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代儒家学派的观点有关的是( ) A．君权神授B．三纲五常 C．天人感应D．心外无物 9．《汉书·董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张 ( ) A．思想统一B．三纲五常 C．君权神授D．以刑辅德 10．董仲舒认为《春秋》推崇的大一统是天地之

第三讲 古代中国思想文化高考复习教案

第三章古代中国传统主流思想的演变 ◆考纲要求： 1．理解和掌握本专题的一些重要概念：如“无为而治”、四书五经、百家争鸣、程朱理学、陆王心学、宋明理学、经世致用等。 2．知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义，了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 3．知道汉代儒学成为封建社会正统思想的史实。 4．列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 5．列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期的进步思想。 ◆课标要求： 1．知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 2．知道汉代儒学成为正统思想的史实。 3．列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 4．列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 ◆专题学习进度：2课时 ◆考点解析： 中国传统文化主流思想的演变 一、百家争鸣 （一）何为“百家争鸣”？ “百家争鸣”的含义：指春秋战国时期不同学派涌现及争芳斗艳的局面。所谓“百家”，意为数量多，有儒、墨、道、法、阴阳、杂、纵横、兵家、等。所谓“争鸣”指各家各派从本阶级的利益、要求出发著书立说，广收门徒，争相发表宇宙和社会的看法。 （二）“百家争鸣”局面出现的社会原因

1．在经济上，井田制崩溃 2．在政治上，周王室衰微，士大夫崛起 3．在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用 4．在意识形态和文化领域，从“学在官府”发展为“学在民间” （三）主要学派及其主张 代表人物主要观点意义 儒家孔子仁、礼 孟子仁政、民贵君轻、性善论 荀子天行有常、制天命而用之、“君舟民水” 法家韩非子发展观、集权观、法治观 道家老子世界的本原是“道”，朴素的辩证法、“无为而治”“小国寡民”庄子世间万物都是相对的；放弃一切欲念，获取精神自由；“齐物” 墨家墨子兼爱、非攻、尚贤、节约 难点解析： 1．关于孔子（结合选修4） （1）仁、礼：要求恢复周礼有保守的一面。 （2）中庸：处理任何事情都不偏不倚,能恰到好处；将各种正确的原则、思想等妥善加以调和,使他们互相补充,互相制约。要实行仁和礼,就必须遵循中庸之道；君子和而不同。 （3）孔子的教育成就：①教育对象：“有教无类”；②教育目标: 不仅把学生培养“成人”，而且要培养成“君子”；③教学方法: 因材施教，注重言传身教；④教学内容: 孔子晚年整理编撰出“六经”。 2．法家思想的意义：韩非子把君主权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势；法家思想中的变革精神成为进步思想家、政治家改革图强的理论武器。 3．道家思想的意义：老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，构成了2000多年传统思想的哲学基础，对中国古代文化产生了重要的影响。 儒、法、道三家思想有互补性，表现出融合趋势，到隋唐时期，形成我国古代治国思

高中历史《第2课罢黜百家独尊儒术》教案附教学反思

第一单元 中国传统文化主流思想的演变
第2课
教材分析
本课教材在“从‘无为’到‘有为’”“‘罢黜百家，独尊儒术’的提出”和“儒学成为正统”三个方面介绍了新儒学 在西汉被重视、推崇和发展为正统思想的过程。b5E2RGbCAP 在教学过程中，选择《汉书·董仲舒传》的有关文字资料，让学生从第一手资料中初步了解董仲舒其人其事，为下面的 教学做一些基础知识的铺垫。同时也培养了学生阅读古文献的基本能力，提高学生随历史学习的兴趣，开发学生的探究性学 习的潜质。在教学过程中，首先可以设计导入性问题，如：儒家思想是什么时候产生的？儒家思想是什么时候成为我国封建 社会的正统思想的？对儒家思想的产生、丰富和发展的重要人物有哪些？在学生回答了这些比较浅易的问题之后，进一步深 入提出新的问题：为什么儒家思想在汉武帝时期受到独尊的地位？董仲舒的新儒家思想与孔孟儒家思想是一种什么样的关 系？这种关系说明了什么？等等。对第二步提出的问题，不要求学生立即回答，而是要求带着问题进入新课。这样用问题导 入，可以引起学生对教材的不断地探求、发掘，从而获取最大的信息量，提高教学质量。p1EanqFDPw
“罢黜百家
独尊儒术”
学情分析
1、学生应具备有关本课的知识；本课的授课对象是高二文科学生，学生已经学习必修一的有关中央集权的加强的内容， 应该对加强思想控制、君主专制等知识有了一定的感性认识。DXDiTa9E3d 2、学生认知能力分析：到高二时期的学生认知能力有了较大的提高，已经具备了运用历史唯物主义和辩证唯物主义分析 问题的能力和自学、交流的能力。RTCrpUDGiT
教学目标
1、知识与能力
知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术” ，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实； 理解“举贤良”的用人政策是国家政治、经济和国防的需要，以及汉武帝以后的新儒家思想的历史地位； 探究儒家思想的产生、发展过程与封建统治之间的关系以及儒家思想对中国历史的正反两个方面的影响。
2、过程与方法
归纳整理汉初从无为到有为的原因。 用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想。 用阅读分析法理解儒家思想逐渐成为我国传统文化的主流思想。
3、情感、态度与价值观 通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用； 通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键，重视教育对推动文化事业的发展有重要作用。
教学重点、难点
重点： “董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。 难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。
教学过程提纲：
导入新课：一问：回忆儒家思想是怎样形成的？简述在儒家思想形成的过程中起关键作用的三位人物 及其观点。 二问：秦朝为加强中央集权采取了哪些措施？接替秦朝的又是什么朝代？又采取了一些什 么措施来加强自身的统治的呢？5PCzVD7HxA
时代不同，需要不同，统治者对思想学说的态度措施也不同。
一、从“无为”到“有为”

“罢黜百家,独尊儒术”教案

“罢黜百家，独尊儒术”教案 教学目标： 1、知识与能力：知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实。认识汉代儒学“大一统”的精神的价值 2、过程与方法： 用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想；用阅读分析法理解儒家思想逐渐成为我国传统文化的主流思想。 3、情感态度价值观 通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用；通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键，重视教育对推动文化事业的发展有重要作用。 重点难点 重点：董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。 教学方法：材料分析法、讨论法 教学手段：多媒体 教学过程设计： 导入： 教师：春秋战国“百家争鸣”，三教九流，各种学派即相互批驳，又相互融合，形成中国第一次思想解放潮流。而思想说到底是一定的社会政治经济的产物，同时又是为政治所服

务。时代不同，需要不同，统治者对思想学说的态度措施也不同 请问： 1、适应春秋战国到秦统治时期：法家“法治”，秦始皇统一中国“焚书坑儒” 2、汉初：道家“无为而治”（原因、措施、结果） 3、大家想想儒家思想自产生到西汉初期经历了一个怎样的发展过程？ 春秋时期，孔子创立→战国后期，蔚然大宗→秦朝时候，遭到打击→西汉初年，逐渐复苏” 一、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 1、概念解释？ 2、为什么？背景 汉武帝时国力强盛但也存在一些社会问题： 汉武帝时期已经进入我国封建社会的第一个鼎盛时期，但是仍然存在几点隐患： ① 南北边境不宁 ②王国威胁中央

③土地兼并剧烈，阶级矛盾激化。 为加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。汉武帝发掘了一批治国人才，有力地推动了国家政治、经济和军事的发展。董仲舒三次参加对策，阐发他的儒学思想。 1、董仲舒的历史地位、生平及贡献（打出幻灯片，利用教材【历史纵横】所给的材料，简单介绍董仲舒其人，让学生从董仲舒的成长历程悟出“业精于勤，荒于嬉”的道理。）董仲舒是汉代儒家代表人物，也是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物。董仲舒是西汉哲学家，今文经学大师。汉景帝时期，董仲舒得到了“专精于述古”的声誉，当上了“博士”。 2、董仲舒的新儒学思想特点 董仲舒的贡献在于他把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系。3、董仲舒的思想主张重要内容 ①针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张 认为大一统是天地之常理，国家之需要。 董仲舒应诏上《天人三策》中提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，认为现在国家统一，但学派纷呈，各执一见，思想无法统一。主张儒家六经之外的各家学术，都应当罢黜，以

【人民版】历史必修三：专题1-第2课《汉代儒学》示范教案

高中历史新课程教学设计（人民版必修1） 专题一中国传统文化主流思想的演变 二、汉代儒学 一、教学目标： 1、知识与能力：识记罢黜百家的基本史实；知道董仲舒新儒学的主要思想；理解罢黜百家的目的和影响。 2、过程与方法：通过自主学习，问题探究，文言史料解读，历史视频观看，对罢黜百家感性认识，理性分析。 3、情感、态度与价值观：加深对中国传统文化的内涵以及发展路的认识，弘扬和培育自己的民族精神。 二、教学重、难点： 1、汉武帝罢黜百家独尊儒术的原因、影响。 2、董仲舒新儒学思想的特点及实质的认识。 三、教学方法： 问题探究法；史料分析法；教师讲授法；情景体验法 四、教学过程： 【导入新课】 幻灯片展示：《趣味百家》 孔子说：我仁； 荀子说：我义； 老子说：我以柔克刚； 庄子说：我顺其自然； 韩非子说：把他们全抓了。 墨子说：别打了！ 过渡：春秋战国时期，百家争鸣的局面成为中国社会大变革时期的一个重要标志。然而，儒家学说德治、仁政的观点，由于不适应诸侯争霸的需要而未能受到统治者的重视。 设计意图：用通俗、简练、幽默的语言概括各家学说，既调动了学生的兴趣，又回顾了旧的知识。 秦灭六国后，秦帝国开创法家挂帅的時代，法家成为当时的国家意识形态。秦朝“以法为教，以吏为师”，进而“焚书坑儒”，儒家学说在劫难逃。 播放视频：“焚书坑儒” 学生活动：在观看视频的同时，结合教材自主学习，找出“焚书坑儒”的背景、焚烧的书籍实质及如何评价。 设计意图：播放视频一方面拉近历史与现实之间的距离，另一方面视频具有图文并茂的特点。这样能使学生更深刻形象的感知历史。同时自主学习，符合新课程理念，凸显学生的主体性。教师点拨： 一、焚书坑儒（秦朝）——儒学受打击 背景：1、秦朝专制主义政治体制确立，文化成为政治权力的附庸 2、儒生引用儒学经典，批评时政，威胁秦朝统治 实质：是一种文化专制政策 评价：有利于国家统一，巩固秦朝统治 极大地摧残了文化，儒学发展因此走入低潮

第2课汉代儒学

第2课汉代儒学 情景问题切入 2009年9月26日，在中国古代“至圣先师”孔子诞辰2555周年之际，联合国教科文组织官员宣布设立“孔子奖”。这项由济宁市申请设立的“孔子奖”，被联合国教科文组织列为最高级别国际奖项。这一首次以中国人名字命名的国际最高级别的奖项，主要奖励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡献的总统、部长和专家。 孔子为何有如此高的地位？联合国教科文组织为什么设立“孔子奖”“奖励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡献的总统、部长和专家”？ 学习目标引领 本课第一目“焚书坑儒批判”主要讲述秦朝专制主义中央集权下的“焚书坑儒”，儒家文化进入低潮时期。 本课第二目“罢黜百家”主要讲述汉武帝时董仲舒改造儒学适应中央集权政治的需要，确立了儒学在中国古代社会思想文化领域里的主流地位。 本课第三目“太学的出现”主要讲述儒学为统治者所接受，进而逐渐制度化、宣传化。 本课第四目“科举制的文化影响”主要讲述随着科举制的实行，儒家思想成为政治舞台上的主角，它的政治作用日益明显。 四目关系图示如下：

【答案】①圣贤言论②焚书③浩劫④低潮⑤专制主义政治体制⑥文化共同体⑦汉武帝⑧平等竞争⑨学术思想⑩民族文化○11汉武帝○12汉昭帝○13国家培养政治管理人才○14大富豪○15文化传播○16察举制○17科举制○18儒学经典○19文化政治舞台○20执政者奴化臣民○21重学风气○22官僚队伍○23科学技术研究 重难疑点探究 1.如何认识汉武帝实行的“罢黜百家，独尊儒术”？ （1）背景 黄老政治的实施使西汉初年社会稳定、经济发展、国力强盛。但是仍然存在几点隐患：南北边境不宁、王国威胁中央、阶级矛盾激化。这些都要求通过进一步加强中央集权来解决。显然，主张“无为而无不为”的黄老之学已不能适应强化中央集权形势发展的需要。另外，董仲舒的“春秋大一统”思想和“罢黜百家，独尊儒术”的主张适应了汉武帝加强中央集权的需要，为汉武帝采纳。 （2）影响 结束了战国时期各种学派互相争鸣的局面，儒学正式取代了黄老之学，儒学独尊地位被确立起来，成为法定的封建统治思想，并奠定了中国2000多年封建专制统治的思想基础。“罢黜百家，独尊儒术”的政策，有利于加强封建中央集权和形成封建大一统局面，因此，对维护上升时期的封建统治具有积极作用；同时，也对中国古代的繁荣和教育的发展具有十分重要的意义。但儒学独尊局面的形成，又禁锢了人们的思想，扼杀了人们的聪明才智。 2.如何全面认识董仲舒的新儒学？

第一单元 “罢黜百家,独尊儒术”【一等奖教案】 新人教版必修3

第2课“罢黜百家，独尊儒术” 课标要求 知道汉代儒学成为正统思想的史实。 教学目标 1.阅读教材，识记汉初统治者实行“无为而治”和汉武帝“有为”的具体表现、董仲舒的主要思想主张、汉武帝尊儒的主要措施。 2.依据教材及导学案中的材料，通过生生共议、师生互议、学生质疑，分析从汉初“无为”到汉武帝“有为”的时代背景；依据董仲舒“春秋大一统”及“罢黜百家、独尊儒术”等思想主张分析董仲舒新儒学的特点与影响；理解汉武帝尊儒措施的影响；初步感悟儒家思想的产生、发展与封建统治者之间的关系；辩证地认识儒家思想对中国历史的影响。 学法指导 1.依据客观历史条件的变化而制定不同的统治政策是历史发展的必然，而大政方针的制定需要思想理论的指导，因此统治者采用适应当时历史发展需要的思想理论也是必然的。 2.从积极方面和消极方面辨证地分析董仲舒的新儒学体系对中国历史的深远影响。 重点难点 1.重点：董仲舒新儒学思想主张，汉武帝重视儒学的具体措施。 2.难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响 课时安排 1课时。 教学设备 多媒体教学设备；自制“导学案”。 教学方法 以“四导一评”教学模式为主，辅以其它教学方法。 教学过程设计 【有机引入】 创设问题情境：春秋战国“百家争鸣”，三教九流，各种学派即相互批驳，又相互融合，形成中国第一次思想解放潮流。而思想说到底是一定的社会政治经济的产物，同时又是为政治所服务。时代不同，需要不同，统治者对思想学说的态度措施也不同。请问：春秋战国到秦朝，统治者最喜欢什么样的思想？汉朝统治者又喜欢什么样的思想？为什么？ 引导：春秋战国到秦朝，统治者喜欢法家思想；汉初统治者推崇的道家（黄老）“无为而治”的思想；汉武帝后，儒家思想成为中国封建社会的统治思想。 【自主学习】带着下列问题，阅读教材P8-11，在书上进行圈、勾、划，对知识点进行记忆与思考。 1.阅读教材第一目“从‘无为’到‘有为’”（注意“前言”、历史纵横等部分) A（1）：简述汉初统治者“无为而治”的历史背景及其主要表现。 【2组学生板演预测】历史背景：西汉初期，经历了秦末农民战争和楚汉战争的破坏，社会经济凋敝，急需恢复生产和安定人心。 表现：休养生息，如减轻田租、减免赋税和徭役、士兵还农等等。 点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。

2019-2020学年历史人民版必修3课后习题：专题一 二 汉代儒学 含解析

二　汉代儒学 课后篇巩固探究 一、选择题 1.汉兴之初,刘邦崇尚黄老之学,推行“无为而治”的治国方略,而70多年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策的变化实际上反映了( ) A.意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 B.从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要 C.道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D.统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突 ,国家实力增强,但仍面临着严重的社会危机。如王国势力日益膨胀,土地兼并严重,匈奴为患,这些都威胁着西汉的稳定。要解决这些问题,必须加强中央集权,采取积极有为的政策。故选B项。 2.《汉书·儒林传》中载:“自武帝立《五经》博士,开弟子员,设科射策,劝以官禄……百有余年,传业者浸盛,支叶蕃滋,一经说至百余万言,大师众至千余人,盖禄利之路然也。”材料表明汉代儒学地位的迅速提高主要得益于( ) A.汉政府的大力提倡 B.儒家学者对儒学的发展 C.儒家学派重视教育　 D.研习儒学的知识分子增多 “自武帝立《五经》博士,开弟子员,设科射策,劝以官禄”,可知由于政府的大力提倡,儒学的社会地位提高,故A项正确;儒家学者对儒学的发展在材料中没有体现,故B项错误;儒家学派重视教育是通过政府的提倡和支持实现的,故C项错误;研习儒学的知识分子增多是儒学发展的表现,不是原因,故D项错误。

3.自汉朝“独尊儒术”后,孟子本应在孔子之后,享尽尊崇。但是孟子却一直得不到统治者的重视。汉武帝、唐太宗等几代盛世王朝的帝王都曾祭拜孔子,孟子则如空气般被忽略掉了。这主要是因为孟子的思想( ) A.代表人民的利益和立场 B.不利于君主专制的加强 C.批判和否定君主专制 D.提出了“仁政”学说 ,如“仁政”学说,虽然在一定程度上有利于维护民众的利益,但其代表的是统治者的立场与利益,也没有否定君主专制,故排除A、C、D三项。孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想把人民放在第一位,国家其次,君在最后,这不利于君主专制的加强,故B项正确。 4.董仲舒曰:“大富则骄,大贫则忧。忧则为盗,骄则为暴,此众人之情也……使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧,以此为度而调均之,是以财不匮而上下相安,故易治也。”以上言论表明董仲舒主张( ) A.平均分配财富以克服贫富分化 B.消除等级制度以实现社会平等 C.强化礼乐制度以稳定社会秩序 D.减少贫富差距以维护国家稳定 “以此为度而调均之,是以财不匮而上下相安,故易治也”,可知董仲舒强调减小贫富差距,故选D项。 5.《春秋繁露》中载:“由此观之,正朔(帝王新颁历法)服色之改,受命应天,制礼作乐之异,人心之动也,二者离而复合,所为一也。”该主张的主要目的是( ) A.提出天行有常探究客观规律 B.强调纲常名教维护等级秩序 C.宣扬“天人感应”加强君主专制 D.主张知行合一重建儒家信仰

2021届高考历史专题12百家争鸣和汉代儒学教学案人民版

专题12 中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科学技术 与文化 ————————————[框图概览·线索归纳]———————————— 【认读导引】 两大主题：中国传统文化主流思想的演变历 程；古代中国的科学技术与文学艺术。 三条线索：中国传统文化主流思想即儒家思 想的演变；中国古代其他思想及佛教、道教 思想对儒学的冲击；古代中国科学技术的成 就和文学艺术的繁荣。 五大重点：春秋战国时期儒家思想的形成和 发展；汉代儒学正统地位的确立；宋明时期 理学诞生；明清之际活跃的儒家思想；四大 发明和古代文学艺术成就。 第23讲百家争鸣和汉代儒学 异彩纷呈——春秋战国时期的百家争鸣 [主干整合·厘清史实] 一、孔子和早期儒学 1．孔子 (1)主张 ①政治思想：提出“仁”与“礼”的学说，主张德治；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 ②教育思想：开创了私人讲学之风，主张“有教无类”，注重人的全面发展。 (2)历史影响：孔子是儒家学派创始人，《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》是儒学的“六经”。 2．孟子 继承了孔子的学说，提出仁、义、礼、智四种道德规范，发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说，并提出“君轻民贵”的原则，成为中国早期民本思想的基础。

3．荀子 (1)主要思想：强调“天行有常”，指出人道有为，提出“制天命而用之”的思想，认为学习的最高目标是把握“礼”。 (2)地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容。 对孔子及其思想的评价 孔子的学说从根本上说是保守的，但孔子坚持统治者应在合理的道德原则基础上进行统治，所以他的思想具有进步的一面。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 [教材拓展] 孔子的文化贡献 (1)整理西周文献 ①《诗》——即《诗经》，这是西周至春秋时的一部诗歌总集，原有3 000篇之多，经孔子删订以后，保留了305篇，通称300篇。这部诗歌选集分为“风”“雅”“颂”三部分。风，即各地的乐调，共十五国风；雅，周人的官话称为雅言，是西周王畿的诗；颂，即宗庙祭祀的乐歌。 孔子很重视《诗经》，他总是启发学生们去读诗，将读诗与做人联系起来。 ②《书》——即《尚书》，指春秋以前的官方政治历史资料汇编，相传有百篇，今传28篇。孔子认为，学生们研习《书》的目的，不仅可以增长历史知识，更重要的是，还能体会先王是如何治国理政的。 ③《礼》——又称《士礼》，后称《仪礼》，与《周礼》《礼记》合称“三礼”。孔子对周礼有很深的研究，很有感情，心向往之，要求学生们认真学习和实践。 ④《乐》——指《乐经》，是音乐方面的典籍。孔子重视音乐，认为这也是道德教化的重要内容之一。他认为音乐在内容和形式上都要求完善。 ⑤《周易》——这是一部以八卦(乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑)象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等自然现象，推测自然和社会变化的占卜之书，其中也含有人生经验和哲学思想。 ⑥《春秋》——相传孔子依据鲁国史官的记载整理而成，起于鲁隐公元年(公元前722年)，终于鲁哀公十四年(公元前481年)。 (2)述而不作 ①由孔子及其弟子的言论汇编，由其弟子或再传弟子追记写成《论语》。 ②后世的曾子、子思、孟子的著作《大学》《中庸》《孟子》分别发挥了孔子在《论语》中提出的政治伦理。这就是被后世学者尊奉为儒家经典的“四书”。

汉代儒学教案

汉代儒学 一教学目标： 1．知识与能力 通过对“焚书坑儒”批判的学习，学生能认识和理解儒学在汉代得以兴起的社会背景。通过学习“罢黜百家，独尊儒术”、太学和科举制等重要史实，学生能理解儒学在汉朝成为正统思想的过程以及后世对儒学正统地位的巩固。 2．过程与方法 要求学生能够根据教科书与教师提供的材料并结合初中历史、高中必修I、必修II的相关知识，运用历史唯物主义的基本观点分析历史现象，从不同的角度发现、提出问题，并在教师的引导下积极主动探讨解决问题的方法和答案。 3．情感、态度和价值观 通过对本课的学习，加深对中国传统文化中的正统思想的内涵以及发展历程的认识，增强对传统文化的认同感。 二教学重点：儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。 三教学难点：对“焚书坑儒”、“罢黜百家”、太学兴起及科举制进行客观评价。四教学过程： 师：在前面的课文中我们学过春秋时期孔子创立了儒家学派；战国时期儒家学派为“诸子百家”之一，成蔚然大宗；到了秦朝，儒家思想的命运如何？ 引用唐朝诗人章碣《焚书坑》 竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。 请思考：诗人在这首诗中讽刺了哪一历史事件？为什么当时会出现这种历史局面？ 一、秦朝儒家的历史命运（板书） 秦始皇“焚书坑儒”，儒家思想遭打击（投影） 为什么要“焚书坑儒”？①秦朝统一后，建立了专制主义中央集权制度，文化成为政治权力的附庸，文化氛围由春秋战国时期“百家争鸣”的生动活跃转为死气沉沉。②儒生、游士引用儒家经典，借用古代圣贤的言论批评时政。目的在于钳制人们思想，维护专制统治。 秦始皇是焚烧了所有的书籍吗？哪些书籍不在焚烧之列？ 思考：为什么秦王朝不焚医药、卜筮、种树之书? 学生：秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医药、卜筮、种树之书是实用之学，对社会和国家直接有益，不构成对政权的威胁。 对“焚书坑儒”的评价： ①实质：是文化专制政策。 ②积极影响：在当时有特定的历史背景，有利于加强思想控制，在一定程度上有利于维护统治。 ③消极影响：文化成为政治的附庸，文化氛围变得死气沉沉，儒学的发展因此进入低潮；这是对先秦思想文化的粗暴否定，是中国文化史上的浩劫。成为两千年文化专制的开端，对思想文化的传播造成了恶劣影响，钳制了思想，摧残了文化，阻碍了社会的发展和进步，自汉代以来，“焚书坑儒”受到了主流文化的批判，有人称之为“灭学之祸”。 从战国到秦始皇统一，统治者重视法家思想，“中央集权、严刑峻法”，最终导到秦朝“二世而亡”教训惨痛；西汉建立后，汉初的统治者又采取什么统治思想来治理国家？ 生：无为而治的黄老思想（前面的专题介绍有所铺垫） 师：黄老思想的实行有何影响？让学生结合材料进行归纳

《“罢黜百家,独尊儒术”》教案最全版

必修三教案：第2 课“罢黜百家，独尊儒术” 第2课“罢黜百家，独尊儒术” 教学目标： 1、知识与能力：知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实。认识汉代儒学“大一统”的精神的价值 2、过程与方法： 用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想；用阅读分析法理解儒家思想逐渐成为我国传统文化的主流思想。 3、情感态度价值观 通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用；通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键，重视教育对推动文化事业的发展有重要作用。 重点难点 重点：董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。 难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。 教学方法：材料分析法、讨论法 教学手段：多媒体课件 教学过程设计： 导入： 教师：春秋战国“百家争鸣”，三教九流，各种学派即相互批驳，又相互融合，形成中国第一次思想解放潮流。而思想说到底是一定的社会政治经济的产物，同时又是为政治所服务。时代不同，需要不同，统治者对思想学说的态度措施也不同 请问： 1、适应春秋战国到秦统治时期：法家“法治”，秦始皇统一中国“焚书坑儒” 2、汉初：道家“无为而治”（原因、措施、结果） 3、大家想想儒家思想自产生到西汉初期经历了一个怎样的发展过程？ 春秋时期，孔子创立→战国后期，蔚然大宗→秦朝时候，遭到打击→西汉初年，逐渐复

苏” 一、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 1、概念解释？ 2、为什么？背景 汉武帝时国力强盛但也存在一些社会问题： 汉武帝时期已经进入我国封建社会的第一个鼎盛时期，但是仍然存在几点隐患： ①南北边境不宁 ②王国威胁中央 ③土地兼并剧烈，阶级矛盾激化。 为加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。汉武帝发掘了一批治国人才，有力地推动了国家政治、经济和军事的发展。董仲舒三次参加对策，阐发他的儒学思想。 1、董仲舒的历史地位、生平及贡献 董仲舒是汉代儒家代表人物，也是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物。董仲舒是西汉哲学家，今文经学大师。汉景帝时期，董仲舒得到了“专精于述古”的声誉，当上了“博士”。 2、董仲舒的新儒学思想特点 董仲舒的贡献在于他把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系。 3、董仲舒的思想主张重要内容 ①针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张 认为大一统是天地之常理，国家之需要。 董仲舒应诏上《天人三策》中提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，认为现在国家统一，但学派纷呈，各执一见，思想无法统一。主张儒家六经之外的各家学术，都应当罢黜，以保证国家统治的安宁一致。 以适合当时加强中央集权、形成封建大一统局面的需要。 ②针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点 在过去，所有的君王都是从祖先承受君位，甚至秦始皇帝也不例外。只是到了汉朝，情

高中历史 12 汉代儒学教案 人民版必修

高中历史 12 汉代儒学教案人民版必修 汉代儒学教案人民版必修3 【基础构建】 一“焚书坑儒”批判1背景：秦朝建立了 ________政治体制。 一些 ________和游士引用儒家经典，借用古代圣贤的言论批评时政。 李斯的 ________的建议得到秦始皇的采纳。 2影响： “焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国 ________上的一场洗劫。 文化氛围由生动活跃转向 ________，儒学的发展进入低潮。 二罢黜百家1背景： 中国的“ ________”局面得到巩固，高度集权的专制主义政治体制大体定型。 以 ________为主体的文化共同体基本形成。 儒学思想逐渐被统治者确立为 ________思想。 汉武帝初年，起用 ________之士，并向其咨询治国方略。 2过程： 董仲舒建议皇帝倡导 ________，实践 ________，推行教化，养士求贤等。

董仲舒的“ ________”思想得到汉武帝的认可。 汉武帝时代，完成了 ________、提升儒学地位的文化体制和________的转变。 3评价： 消极影响：结束了各学派学术思想 ________的局面，扼制了学术思想的自由发展。 积极影响：汉王朝加强了对 ________、文化和教育的重视，对民族历史文化的进步具有积极意义。 三太学的出现1性质：国家培养 ________人才的官立学校。 2意义： 是儒学教育 ________化和 ________化的标志。 带动了民间 ________的风气，对于文化的 ________起了重要作用。 在一定程度上使大官僚和大富豪子嗣垄断 ________的情形得到改变。 迫使黑暗的 ________有所收敛。 进一步推动了 ________的传播与发展。 四科举制的文化影响1有益于中国 ________政治体制的稳固，儒学也成为执政者 ________臣民的工具。 2有助于社会 ________风气的形成。也在一定意义上体现了________的原则。 3使整个 ________成为官僚队伍的后备力量。

必修三 汉代儒学 教案

专题一中国传统文化主流思想的演变 第2课汉代儒学 一、学习重点：董仲舒的儒学主张；汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施。 学习难点：董仲舒儒学主张及其影响。 二、学习目标：掌握汉代儒学成为正统思想的史实。 三、教学方法设计：讲述法、课堂讨论法、提纲挈领法 四、分层次问题学习： 1．董仲舒新儒学形成的历史背景是什么？【A】 教法方法：主要由学生结合初中的知识进行展示，老师及时补充。 对背景可以结合多媒体展示。 （1）汉武帝时期诸侯王割据势力，仍然威胁着中央政权。匈奴势力导致边境不宁。 （2）土地兼并剧烈，阶级矛盾日益激化。 2. 董仲舒新儒学主张有哪些? 【B】 教学方法：教师通过多媒体的形式展示给学生，放手给学生讨论展示，由小组间展开竞 争达到活跃课堂气氛的效果。 (1)政治主张：“春秋大一统”，“罢黜百家，独尊儒术”。 (2)哲学思想：“天人合一”、“天人感应”、“君权神授”。 (3)经济主张：“限民名田”、“塞兼并之路”，国家对百姓“薄赋敛，省徭役，以宽民力” (儒家仁政思想的应用)。 (4)伦理思想：三纲五常。 3.董仲舒新儒学主张的历史影响有哪些？【C】 教学方法：教师放手给学生讨论展示，由小组间展开竞争；然后教师通过多媒体的形式展示给学生，针对学生的结论进行精讲。 （1）儒学开始成为正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 （2）结束了百家争鸣的局面，扼制了学术思想的自由发展。 （3）有利于政治上的大一统，适应了汉武帝加强中央集权的需要。 4.汉武帝尊儒的措施有哪些？（汉代儒家思想成为正统）【A】 教学方法：主要是通过多媒体上的材料展示，让同学自己总结，培养他们阅读材料，找寻关键词的能力。 (1)思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想，罢黜百家，独尊儒学。 (2)政治方面：用儒学之士数百人参与国家大政。 (3)教育方面：兴办太学和地方教育系统，使天下文士都学儒家经典. 五、分层次问题检测： （一）A类问题检测（变式训练） 1、董仲舒政治思想的保守性主要体现在（）

二、汉代儒学考试题

二、汉代儒学 一．选择题 1．（2009安徽文综高考）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其 适应加强中央集权需要的是（） A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。” 2．（2009高考海南单科）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是（） A．《春秋》B．《论语》 C．《孟子》D．《易经》 3．（2010年北黄冲刺卷·历史九）儒学对现代社会的发展具有重要影响。右图是我国儒家思想史上的一位重要人物，下列关于他的思想说法不正确的是（） 董仲舒 A．吸收佛教和道教思想形成了新儒学 B．促使儒家思想向前发展 C．其倡导的儒学核心是“天人感应”“君权神援” D．为封建统治者提供了统治思想 4．在庆祝中华人民共和国成立60周年大会上胡锦涛指出：“推动海峡两岸关系和平发展，继续为实现祖国完全统一这一中华民族的共同心愿而奋斗。”思想上的统一是政治统一的重要保证。中国古代在思想上最早实现大一统的是（） A．秦代 B．汉代 C．唐代 D．元代 5．（2010年金考卷·九）江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄弟，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是（） A．我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴 B．明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师 C．天子受命于天，天下受命于天子 D．天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭 6．（2010年金考卷·历史九）有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这是因为董仲舒（） A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B．提出“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”

第1课 从百家争鸣到独尊儒术 教学设计

第1课从百家争鸣到独尊儒术 内容标准 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 知道汉代儒学成为正统思想的史实。 教学目标 知识与能力 知道诸子百家中的儒家、道家、墨家、法家等代表人物及他们的主要观点。 了解孔子、孟子与荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献；培养材料阅读能力，归纳思想家的主要观点。 认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的意义。 知道董仲舒新儒学的主要思想，理解董仲舒的新儒学是为了适应汉武帝在政治上和思想上加强中央集权的需要，把诸子百家中的道家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，具有时代特色。 过程与方法 根据教材与教师提供的材料进行分析图文材料，概括归纳知识，提高史论结合、解答问题的能力。 自主探究问题的答案，并学会用比较法等方法解决学习中遇到的问题，能对所学内容进行较为全面地比较、概括和阐释。 情感态度与价值观 通过对春秋战国时期百家争鸣的局面的学习，意识到这是时代的需要，并对这一时期的思想有一定的认识，培养以人为本的人文主义精神境界和爱国情操。 弘扬传统文化，培养对待传统文化的正确态度，剔除糟粕，吸取精华。 设计思路 （1）本节课是历史必修3第一单元的第1课，在导入设计中从全册书和第一单元开始说起，引领学生进入新学期历史课的学习。

（2）本课设计时紧扣课程标准的要求，将教材内容重新整合为三部分，即百家争鸣、儒家思想的形成、儒学正统地位的确立。教材主要按照时间顺序介绍了春秋战国诸子百家，在设计时可主要按照流派顺序介绍，使教材和设计两者结合相互补充，更有利于学生的学习。 （3）主要流派代表人物的思想观点内容繁杂而且抽象深奥，如何突出重点和便于学生理解，在设计时重点应是儒家思想的学习，尤其是孔子和董仲舒。其他流派中重点学习老子和韩非子，并且对这些思想家的思想光芒在当时或者今天的影响做较多关注。讲解抽象观点时应注意选取材料，论从史出，注意结合身边的实际生活更好地理解诸子思想的特点。 （4）课件制作时素材较多，如果全部使用，估计一堂课时间不够。教师在使用时可以根据自己的需要做增减。 教学策略 教学重点与难点 重点：了解孔子、孟子、荀子的主要观点，了解儒家思想的形成；了解董仲舒新儒学的主要观点，以及儒学在西汉成为正统思想。 难点：本课涉及多位思想家的观点，不仅内容多，而且比较难以理解。 教学方法 （1）主要采取讲授法，以教师讲解为主，辅之以师生的交流讨论。 （2）注意充分利用教材中提供的图片、文献资料讲解相应的教学内容，有效地促进学生自主学习、探究学习、合作学习；同时利用多媒体技术，加深学生对所学知识的直观印象。 教学过程 导入新课 从单元标题“第一单元中国传统文化主流思想的演变”和单元概述导入本课的学习。 李泽厚先生曾说：“即使广大农民并不读孔子的书，甚至不知孔子其人，但沉浸和积淀在他们的行为规范、观念模式、思维方法等意识和无意识底层的，主