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陈鹤琴是我国现代著名的儿童教育专家

一、树立正确的家教观

1.从“为个人型”向“为国家型”转变

陈鹤琴先生认为，儿童早期所接受的家庭教育关系着人一生的发展，具有积极的奠基作用。他在《家庭教育》中写道：“一个人知识丰富与否、思想发展与否、良好习惯养成与否，家庭教育应负完全的责任。”“家庭教育是振兴中华民族的希望，是整个教育的基础，关系到国家的命运”。如是赋予了家庭教育之双层意义：其一为浅层次，即早期家教对于个人一生的重要影响；其二是深层次，即早期教育对于国家兴衰有更深远的意义。由此涉及到为谁教子的问题，即家教的指导思想、方向的出发点与归宿。

但现今不少家长对家庭教育意义的认识多从浅层次含义出发，将孩子视为自己的私有财产，仅从光宗耀祖的角度或是抱着在下一代身上弥补自己失去的东西，实现自己未能实现之梦想的目的去教育子女，如此难免目光短浅、教育片面。故目前家长应充分挖掘家庭教育的深层意义，在家教目标上尽快摆脱个人家庭的束缚，树立为国教子的大教育观，将能否为社会作贡献作为衡量孩子成材的标准，由“为个人型”向“为国家型”转变。

2.由“片面发展型”向“全面发展型”转变

陈鹤琴先生的“全面发展”观点清晰，内容丰富，对目前我国家庭教育中“片面发展”的畸形局面有很大启示。陈先生认为，家庭教育的内容不是单一的。家庭教育同幼儿园一样，也担负着儿童体、德、智、美、劳诸方面的教育任务，教育内容也相当丰富。首先，强健的体魄是孩子幸福的根源，故主张家长应为孩子创设良好的生活环境，加强户外活动，注意孩子的营养与休息，培养良好的卫生习惯和健康的心理品质；在家庭德育方面，从小让孩子养成良好的品质与习惯“是构建健全人格的基础”，家长应教育孩子体谅他人，具有同情心，对长者有礼貌，尊重别人，养成诚实不作伪的品质，不横行霸道，不欺侮别人，适当参加家务劳动；家庭智育上，主要是丰富儿童生活常识，积累其生活经验，鼓励孩子大胆探索，激发孩子的求知欲望，给孩子创设适宜的条件与环境，以激励他们读书的兴趣；家庭美育方面，主要是给孩子创造艺术的家庭氛围，使孩子在与音乐、美术等接触中，陶冶情操，增强审美意识，形成良好的审美习惯；此外，家长还应该让孩子做点家务劳动，凡孩子自己能做的事，父母不可替代，让孩子在学会劳动技能的过程中接受思想品质教育和意志的锻炼。陈先生对于学前儿童家庭教育的内容，要求全面，符合实际，有利于孩子的身心得到和谐的发展，为孩子入学读书、以至一生的发展都打下良好的基础。

二、重视父母的作用

陈鹤琴十分重视家庭教育中父母的重要作用。他认为：“小孩子生来是无知的，不知什么是好，什么是坏。他们的一举一动可以说是一方面受遗传的影响，一方面受环境的约束、受教育的支配。小的时候，环境中最重要的因素是父母，教养中的最重要因素，恐怕也是父母。”家庭是人生的第一所学校，父母是子女的第一位教师。他对父母提出了以下要求：

1.父母要尊重儿童的人格。陈鹤琴认为“父母对子女应当有相当的礼貌”，“做父母的不应迁怒于子女”，也就是说做父母的不可常常用命令式的语气去指挥他们的孩子，而应相互尊重。父母的威信应建立在对子女的尊重上，教育应建立在相互平等的地位上，因为孩子有孩子的意志，只有尊重孩子的人格，他们才会尊重你，才会接受你的教育。

2.父母步调要一致。陈鹤琴认为：“做父母的对于子女的教育应有一致的措施”。他反对中国传统家庭中的父严母慈，一个黑脸、一个白脸的做法，也就是说父母要“在小孩子面前取同一态度”，只有步调一致，才能使儿童按着统一的、正确的方向发展。

3.父母要给儿童以真正的爱。陈鹤琴认为许多父母对子女的爱都是有过之而无不及。什么都听其自便，百依百顺，甚至对小孩打骂长辈或危害他人的行为都不加禁止。所以陈鹤琴反复强调“对子女要爱护，但绝不可溺爱”，“凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做”，“凡是儿童自己能够想的，应当让他自己想”。家长的责任，是帮助孩子生活、自立和做人，给他以关心和爱护，帮助他做事，而不是代替他做事。否则是有害的，其害处：“一是剥夺了小孩子肌肉发展的机会，二是养成小孩子怠惰的习惯，三是养成小孩子不识世务、不知劳苦的习性，四是阻止儿童发展独立自主的精神。”

三、家庭教育的科学实施

1.创设良好的家庭教养环境

陈鹤琴先生认为：“小孩子生下来都是好的，到了后来，或者是好，或者变坏，这和环境有很大关系。环境好，小孩子就容易变好；环境坏，小孩子就容易变坏”，“凡是可以给小孩子的刺激都是他的环境。”其中包括物质的环境与人的环境，而人的环境尤为重要。家长应为孩子选择和创设良好的教育环境用以支持他们的模仿，诸如良好的精神环境、游戏环境、艺术环境和阅读环境等。但目前，由于功利主义倾向严重的教育观，家长们过于重视物质环境的创设，而对于父母之间、父母与孩子之间的关系所支配的家庭精神环境都易忽视，从而导致了儿童胆怯、自私、孤独、任性、懒惰等不良性格的形成。故父母应随时注意自己的眼神、表情、语言交流、行为举止、性格表现、作风习惯和对儿童的态度等等，这些都在无形之中给儿童以很大的积极或消极影响。

2.遵循儿童身心发展的规律

如今出现心理和行为问题的儿童越来越多，众多家长深感自己的无力。其根本原因在于家长不了解儿童的心理，违背儿童身心发展的规律，仅从自己的主观愿望出发，强迫儿童按自己设计的模式走下去，一旦此发展模式不适应儿童身心发展的内在规律，即可导致不良结果。故父母对子女教育第一步应从了解幼儿的心理入手，遵循科学的宏观指导。陈

鹤琴先生在《家庭教育》一书中首先阐述了儿童心理并以之为施行家教的基础，强调“家庭教育必须根据儿童心理方能行之得当，若不明儿童心理而妄加教育，那教育必定没有成效可言的”，“带孩子不要姑息，也不要严厉。娇生惯养的教育在家庭里是常看见的，会使孩子养成利己害人的坏思想，成为很倔强很刚愎的孩子。相反，规矩多而严，也是不好的，其实施秉承父母意志，以父母意志为意志，以父母性情为性情，也会损害孩子的发展。应该一方面予以充分的机会以发展孩子的能力和健全的意志；一方面限以自由范围，使他不得随意乱动，以免侵犯他人的权利，如此，小孩未有不受其惠的。”他在长期的观察实践中总结出儿童的七大心理特点：好游戏、好模仿、好猎奇、喜欢成功、喜欢野外生活、喜欢群体、喜欢称赞，并据此特点提出了相应的正面教育、以身作则、及早施教、严格要求、教养态度一致、宽严适度、责罚慎重等七条教育原则和游戏法、激励法、榜样法、诱导法、暗示法、动作教育法等十种教育方法。例如：他根据儿童喜欢称赞、嘉许、奖励，而不喜欢禁止、抑阻的心理特征提出了“正面教育”的原则，主张对小孩子多给予积极的鼓励和诱导，不要给予消极的刺激，采用“激励教育法”，用言语来激励他，使得他居于自动的地位，而且使得他很高兴地去做。

3.加强家庭与幼儿园之间的联系

陈鹤琴先生指出，幼儿家庭教育和幼儿园教育在儿童成长中的作用和意义都非常重大，但二者不能脱节，必须共同合作才能取得最大的教育效果。而我国的幼儿园教育和家庭教育往往配合得不太好，相互脱节。如在有些方面分歧较大，幼儿园教师们煞费苦心所取得的成果往往被家长们不经意的一言一行所否定；也有一些家长，倒很注意教育，但不了解幼儿园的情况，孩子在家里学的和在幼儿园里学的，常不能相融合，甚至两方面发生冲突。另外，幼儿园也不主动去和家庭合作。因此，家庭和幼儿园都应该改变观念，加强联系和合作。他强调“儿童教育是整体的、连续的”，“因为儿童与父母的亲和力很深，相处的时间长，他们对儿童的影响从而也较大，往往儿童在学校得到的一些好处，抵挡不住家庭不利环境的影响；因而现今中国的家庭，更有联络的必要。”此外，他还列举了探访家庭、讨论会、报告与恳谈会等形式，一直被我国幼儿园广泛采用，基本上都能取得满意的效果。(文/北京师范大学教育学院张瑞芳)

一、家庭教育对儿童个体成长发育的作用

他认为，儿童的早期家庭教育在人的一生成长发展过程中起着奠基的作用。人在七岁前，习惯、语言、技能、思想、态度、情绪都打下了基础，基础打得不好，健全人格就难以建立。

二、家庭教育的内容

他认为，家庭虽不是专门的教育机构，父母也不是专职的教育工作者，但家庭教育的任务和内容却是很多的。在儿童的身体健康方面，家长需要培养训练儿童良好的卫生习惯，如穿衣、刷牙、洗脸、饭前洗手、午间睡觉、吃饭定量、便溺有定所等等。还要让孩子参加游戏锻炼身体，创造条件让他们画图、剪图、穿珠、浇花、玩沙等，不要随意地恐吓他，或随便打骂。

在品德教育方面，他主张要教以下9条：

1、教孩子心中有他人

2、教孩子有同情心

3、使孩子养成收藏玩物的习惯

4、教育孩子对人有礼貌

5、教育孩子尊重别人和别人的劳动

6、教育孩子要诚实

7、教育孩子不可强横霸道

8、教育孩子适当参加家务劳动

9、教育孩子爱父母、爱别人

在智育方面，陈鹤琴不主张让孩子过早的读书写字，而要求从孩子的实际出发，创造条件，让孩子增长对周围事物的感性认识，丰富生活常识，开阔眼界，激发求知欲望等。具体要求是：

1、丰富孩子的生活常识，增进生活经验。

2、鼓励孩子的探索精神，支持孩子的探索。

3、鼓励孩子的好问精神，激发求知欲望。

4、给孩子创造阅读的条件和环境，激发阅读的兴趣。

三、家庭教育的原则

1、正面教育的原则。要对孩子多鼓励，多赞许，少责骂或殴打。

2、以身作则。小孩子好模仿，成人的言行举止就要合乎规范。

3、及早施教。幼儿的可塑性很大，及早给予良好的教育，可使孩子受益终身，反之则会给以后的教育带来困难。

4、严格要求。父母可以爱孩子，但不能溺爱，迁就放任，这样会害了孩子。

5、教养态度一致。家庭中的成人教育态度要一致，不能有偏爱，或一个提出这种要求，一个提出另一种要求。有的要求严格，有的放任自流，这对孩子的发展很不利。

6、宽严适度。过于严格和过于宽容都不利于孩子的发展，父母应把握适中的尺度。

7、责罚要慎重。孩子有过失，家长可以用责罚的手段，但必须弄清情况和原因，不要当着别人的面责罚孩子，不在早上或晚间责罚孩子，不要迁怒于孩子。

总之，不要滥用责罚，最好不要打骂孩子。

二、名句摘抄内容

“我们晓得栽花有了载花的学识技能，花才能载得好。养蜂有了养蜂的学识技能，蜂才能养的好。育蚕有了育蚕的学识技能，蚕才能育的好。甚至养牛、养猪、养羊、养马、养鱼、养鸟莫不都要有专门的学识技能。而一般人对于他自己的儿女反不若养鸡、养蜂、养牛、养猪来看得重要。我们只要是一个人就好像都有资格可以教养儿童的。至于怎样教养，怎样培育，事先既好无准备，事后更不加研究；好像儿童的价值不及一只猪，一只羊。这种情形在中国是非常普遍，司空见惯。”

“有时候，你不晓得他应当穿什么衣服，吃什么食物！有时候你不晓得他为什么哭的，为什么不肯吃！……有时候，他非常来的倔强，你不晓得骂他好呢，还是打他好；让他去强霸好呢，还是去抑制他好；有时候，他睡在床里哭喊，你不晓得去抱他起来摇摇他好呢，还是让他大哭大喊的好！”

陈鹤琴在《家庭教育》中总结出儿童心理的七大特征：

1．小孩子是喜欢游戏的

“二三个月大的婴儿就能在床上不停地敲手踢脚，独自玩弄。到了五六个月的时候，看见东西就要来抓，抓住了就要放到嘴里去。……到了三四岁的时候，他的游戏动作比以前还要繁多而他的游戏方法也与从前不同了。从前他只能把椅子推来推去，现在他要把椅子抬来抬去，当花轿了；从前他只能把棒头敲敲做声以取乐，现在他要背着棒当枪放了。到了八九岁的时候，他的身体比从前更加强健得多了，精神也非常充足了，知识也渐渐丰富了，因此他的游戏动作也就与前不同了。此时他喜欢玩各种竞争游戏了；什么放风筝，踢毽子；什么斗蟋蟀，拍皮球；什么打棒头，捉迷藏他都能够玩了。”

2．小孩子是喜欢模仿的

“若家中人之举动文雅，他的举动大概也会文雅的；若家中人之言语粗陋，他的言语大概也是粗陋的。”

3．小孩子是好奇的

“五六个月大的婴儿一听见声音就要转头去寻，一看见东西就要伸手来拿。到了四五岁，他的好奇动作格外多了。看见路上的汽车马车来了，他总要停住脚看看；听见外面的锣声鼓声响了，他总要跑出去看看。”

4．小孩子是喜欢成功的

“因为事情成功，一方面固然自己很有趣的，但是还有一方面可以得父母和老师的赞许。这种心理是很好的，我们做父母或教师的应当利用这种心理去鼓励他去做各种事情。”

但是一定要注意鼓励小孩子做事的难度。即不要太难。因为

“若太难，就不能有所成就；若没有成就，小孩子或者要灰心而下次不肯再做了。反而言之，若所做的不甚难，小孩子能够胜任而有成就的；一有成就，就很高兴，就有自信力；所成就者愈多，自信力也愈大；自信力愈大，事情就愈容易成功。自信力与成功因此互相为用的了。”

5．小孩子是喜欢野外生活的

“到门外去就喜欢，终日在家里就十分不高兴。”

“他们在旷野里跑来跑去，看见野花就采采，看见池塘就抛石子入水以取乐。这种郊游于小孩的身体，知识，行为都有很好影响的。”

“要知学问，不仅仅在书本中求的，也应在天然界得的，什么‘动物学’，什么‘植物学’，什么‘地理’，什么‘常识’。大概可以从天然界得的。我们在书本中看死的标本，死的山水，应当到野外去看活的动物，采活的草木，玩真的沙石。”

6．小孩子是喜欢合群的

“幼小婴儿，离群独居，就要哭喊，两岁时就要与同伴游玩，到了五六岁，这个乐群心更加强了。……到了十余岁，儿童就喜欢结队成群的游玩了。”

7．小孩子是喜欢称赞的

“假使他不愿意刷牙齿，你可以指着一个牙齿洁白而肯刷牙齿的小孩子说：‘他的牙齿多好看，多清洁，你若天天刷牙齿也会象他这样整齐好看呢！’小孩子听了你的话，恐怕就要去刷了。若刷了之后，你可就称赞他说：‘呀！你的牙齿是白一点了，好看得多了。’他听了必然觉得非常的高兴，下次洗脸时就喜欢刷牙了。”

二、心得感悟

在学习化社会和实施课程改革的今天，陈鹤琴提出的儿童心理特征的现实意义表现在：1．重视游戏的作用

现在课程改革强调的“活动课程”即是重视儿童游戏天性的表现。可以说，儿童生来即是好动的，游戏本身的趣味性也是吸引儿童不断探索和学习的根本动力。重视游戏的作用，也是贯彻“使学生获得自主学习及自我教育能力”的主要途径。

2．重视榜样的作用

陈鹤琴提出儿童是喜欢模仿的、喜欢野外生活的和喜欢和群的，即是为榜样和环境的作用找到了依据。可以说，儿童的模仿力是很强的，他常以自己亲近和“崇拜”的人为模仿的对象，这样，父母的一言一行都是儿童模仿和学习的榜样。心理学家有实验证明：成人对儿童的影响，身教的影响要远远大于言教。所以，成人要特别注重身教的作用。同时，我们熟悉的“孟母三迁”和“断机教子”的故事也是给榜样对人的重要影响以有力的事实证明。另外，早在两千多年前我国的教育名著《学记》中就已有；“三年视敬业乐群，七年视论学取友”等对人的“合群”天性及交友原则的精辟论述。

3．重视启发鼓励的作用

陈鹤琴提出儿童是好奇的、是喜欢成功的、是喜欢称赞的即是重视启发鼓励作用的依据。现代教育论特别重视尊重学生的个性，学生有学习和质疑的权利。教学要“不愤不启，不悱不发。”即是说要依据学生的好奇心引导其进入积极思考状态，然后顺势利导、因材施教。所谓“教也者，长善而救其失者也。”即是说所谓教育，就是培养、发扬学生的优点而挽救他们的过失。万事开头难，小孩子开始做事往往不会做得很好，这时候如果你听而任之不做引导，他们很可能就失去做这件事情的兴趣了；如果你及时进行鼓励和引导，他们就会获得一种“成功”的体验和乐趣，这也正是其继续进行尝试、学习和探索的源泉和根本动力。

在《家庭教育》的扉页有陈鹤琴1981年为儿童节的题词：“一切为儿童，一切为四化”。据说在他九旬高龄，两腿已失去功能时，每逢节日，他还是与鼓楼幼儿园的小朋友联欢。可以说他是位真正喜欢孩子的人。陈鹤琴的一声奉献给了社会和我国的儿童教育事业，他做出了成就，他是幸福的。作为小学老师的我才刚刚起步，需要学习和奉献的机会会有很多，陈鹤琴在这方面为我们做出了表率，他是值得我们这一代教育工作者终身学习的榜样。

杜威赫尔巴特谁是现代教育学之父

内蒙古教师考试网杜威、赫尔巴特，谁是现代教育学之父? 很多考生对“现代教育学之父”到底是谁总是分不清楚，今天中公资深讲师就深入探讨一下哪位教育学家是现代教育学之父?杜威还是赫尔巴特? 在区分清楚之前，我们先看看这两位教育学家的主要思想和观点。杜威，美国早期机能主义心理学的重要代表，著名的实用主义哲学家、教育家和心理学家。他最重要的理论就是提出了教育本质论：教育即生活、教育即生长、教育即经验的改组或改造，其中教育即经验的改组与改造是其理论的核心。其次，他还提出了学校即社会，杜威认为，既然教育是一种社会生活过程，那么学校就是社会生活的一种形式。他强调说，学校应该“成为一个小型的社会，一个雏形的社会。”在学校里，应该把现实的社会生活简化到一个雏形的状态，应该呈现儿童现在的社会生活。另外，在批判传统学校教育的基础上，杜威提出了“从做中学”这个基本原则。在他看来，教学过程应该就是“做”的过程，如果儿童没有“做”的机会，那必然会阻碍儿童的自然发展。儿童生来就有一种要做事和要工作的愿望，对活动具有强烈的兴趣，对此要给予特别的重视。此外，杜威还提出了新的三中心：儿童中心、经验中心和活动中心。赫尔巴特，19世纪德国哲学家、心理学家，科学教育学的奠基人。在近代教育史上，没有任何一位教育家可与之比肩，他的教育思想对当时乃至之后百年来的学校教育实践和教育理论的发展产生了非常巨大、广泛而又深远的影响。赫尔巴特主要提出了5条重要的思想和观点。第一，将伦理学和心理学作为教育学的理论基础;第二，强调教师的权威作用，强调教师的中心地位，形成了传统教育教师中心、教材中心、课堂中心的特点;第三，提出“四阶段教学”理论。将教学过程分为清楚、联想、系统和方法四个阶段，后由他的学生齐勒修改为预备、提示、比较、总括、应用五段，称“五段教学法”;第四，教育性教学原则：“我想不到有任何无教学的教育，正如相反方面，我不承认有任何无教育的教学。”;第五，教育的目的：培养良好的社会公民。通过两个人的思想观点对比，我们会发现，赫尔巴特因其提出了“以教师为中心”相对比较传统的教学观念，因而被称为“传统教育学的代表人物”，而杜威因其提出了“以儿童为中心”相对比较先进的观念，因而被称为“现代教育学的代表人物”。而赫尔巴特还被称为“现代教育学之父”，这个“现代”并不是指时间上的问题，而是对现代的影响问题，赫尔巴特的教育学对现代的影响比较大比较深远，所以说赫尔巴特是现代教育学之父。同时，由于赫尔巴特的《普通教育学》被公认为是第一本现代教育学著作，是在夸美纽斯《大教学论》的基础上对教育学体系的科学论证，所以，赫尔巴特又是“科学教育学之父”。通过以上的分析论证，我们就能很明确的判断出来，赫尔巴特是“现代教育学之父”。

中国当代十六位著名教育家

中国当代十六位著名教育家魏书生：男，生于1950年5月4日，河北省交河县人。辽宁省盘锦市教育局局长，中学特级教师，当代著名教育改革家。因在教育教改中的突出成绩，先后荣获省功勋教师、全国劳动模范、全国优秀班主任、全国有突出贡献的中青年专家、首届中国十大杰出青年等殊荣。兼任全国教育科研规划领导小组成员、中国中学学习科学研究会理事长、全国中语会副理事会长。著有《语文教学探索》、《班主任工作漫谈》、《家教漫谈》等书。他说：“有作为的人，每天都在塑造着新我，每天都从一个新的角度去认识世界，认识自我，设计自我。他的心灵像电闪雷鸣，不断放射出新的光芒和声音”。教育思想：民主教育。顾泠沅：男，生于1944年，江苏吴江人。1967年毕业于复旦大学数学系，1993年获华东师范大学教育学博士学位。现任上海市教育科学研究院副院长、研究员，华东师范大学教授、博士生导师。在上海青浦县主持了长达１５年的数学教育改革实验，并进行了近十年的后续研究。对中国数学教育的理论与实践问题，作了系统的总结与提炼。多次被评为上海市劳动模范、全国劳动模范，并荣获“全国五一劳动奖章”等。是上海市首届教育功臣、享受国务院特殊津贴的专家。主要著述有《学会教学》、《教学实验论》《当代教学策略》《寻找中间地带》《教学改革的行动诠释》等。教育思想：行动教育。张思明：男，汉族。出生于1957年10月。籍贯：上海。数学特级教师，享受国务院特殊津贴专家，北京附属中学副校长。曾荣获“北京市十大杰出青年”“全国优秀教师”“苏步青数学教育奖”一等奖、胡楚南优秀教学成果奖等荣誉。他的“中学数学建模和导学探索的教学模式”在中学数学界引起了极大的反响。他讲究教育的科学性、实效性和及身性，注重思想教育与科学知识的结合和无形教育环境的创设，特别注意培养学生对集体、民族、国家和社会的责任心和自身的进取精神。教育思想：成长教育。张化万：男，1945年9月出生，江苏扬州人。中共党员。1963年毕业于杭州师范学校。特级教师，曾获“全国曾宪梓先进教师”二等奖，省优秀教研员。曾任杭州第五六届政协常委，浙江省副会长，杭州上城区教师进修学校书记兼副校长。从1981年开始语文最优化研究，创设“谈天说地”、“玩玩说说”“科学实验作文”等新课型，倡导在书中学生活，在生活中学语文，注重课内积极的情感交流，实施个体、小组、班级学习形式的优化组合，创设有弹性的差异作业，教学成绩斐然。所负责的课题９次获省市教学科研奖。专著《现代小学写话与习作教学》是全国中小学教师继续教育教材。教育思想：个性教育。

陈鹤琴与教育家精神

收稿日期:2009 11 15 作者简介:陈秀云,中国陶行知研究会常务理事,北京市陈鹤琴教育思想研究会副理事长。 2011年3月第2期南京晓庄学院学报 J OURNA L O F NAN JI NG X IAO ZHUANG UN I V ERS I TY M ar .2011 N o .2 陈鹤琴与教育家精神陈秀云 (中国陶行知研究会,北京100078) 摘要: 陈鹤琴先生是中国现代儿童教育的开创者,他的奉献精神、道德情操与实践出真知的科学态度诠释了教育家精神的内涵。关键词: 陈鹤琴;教育家精神; 活教育中图分类号:G 40 09 文献标识码:A 文章编号:1009 7902(2011)02 0001 07 在陈鹤琴先生的一生中,始终贯穿着为教育、为儿童奉献、奋斗、责任感和矢志不渝的教育家精神。著名心理学家潘菽先生曾这样评价: 他确实是一个很真诚的人,一个很淳朴的人,一个热情洋溢的人。只有这样一个人才能真正热爱儿童,儿童也才能喜欢他。[1] 人们称陈鹤琴先生是一个不失赤子之心的大人。与中国许多老一辈教育家一样,陈鹤琴在人们心目中的形象:信念坚定执着、品德高尚;待人真诚和蔼、充满情感;治学与做事,认真严谨、一丝不苟;以及令人肃然起敬的外表形象,包括言谈举止、衣着穿戴与健康、乐观向上的性格。几十年来,陈鹤琴一直以自己教育家的人格、品德、学识不仅得到学生们的爱戴,更在社会上享有很高的声望。上世纪40年代,社会上有人称陈鹤琴为儿童教育圣人 ;陶行知先生说他是谦谦君子 ;俞子夷先生对他的描述是永远微笑的儿童教育家。陈鹤琴先生正是这样一位教育家。一、热爱儿童, 一切为儿童陈鹤琴经常讲的一句发自肺腑的话: 我爱儿童,儿童也是爱我的。早在1914年23岁的陈鹤琴在清华学校毕业后赴美留学,在船上他曾有过一次学医还是学教育的人生选择,最后他下定了决心: 我的志向是要为人类服务,为国家尽瘁我是喜欢儿童的,儿童也是喜欢我的,我还是学教育回去教他们的好。陈鹤琴是一个不失赤子之心的人,一个有纯爱精神和热情洋溢的人。他对儿童的爱是基于爱国爱民的思想,要变老大中国为少年中国和振兴中华的宏大理想。他一生做到了一切为儿童,为一切儿童,为儿童的一切。1935年当战争步步逼近,在国家、民族和千百万儿童的生存受到严重威胁的形势下,陈鹤琴发表了一篇对于儿童年实施后的宏愿 ,倡导全民族、全社会关爱和教育儿童,维护儿童的权益。这是他的理想、抱负和一生为之奋斗的目标。宏愿共有9条,其中第一、二、四条提出要一切为了儿童 ;第三、九条强调要为儿童福利着想;第五、六、七、八条是对父母、教师和成人的要求。 (一)愿全国儿童从今日起,不论贫富、不论智愚,一律享受相当教育,达到身心两方面最充分的可能发展; (二)愿全国盲哑及其他残疾儿童,都能够享受到特殊教育,尽量发展他们天赋的才能,成为社会上有用的分子,同时使他们本身能享受到人类应有的幸福; (三)愿政府及慈幼机关为儿童福利着想,尽心设计,多予儿童以安全的保障; (四)愿全国各处从今以后,所有奴婢童工等不良制度,完全绝迹; (五)愿全国的父母、导师以及全国的成人们,随时随地本着幼吾幼及人之幼的古训,各就自己能力所及之处,保育儿童,救济儿童,感化儿童; 1

幼教之父

“幼教之父”陈鹤琴教子名言陈鹤琴（1892--1982年），浙江上虞人，我国儿童心理学﹑儿童教育学的奠基人。他建立并完善了中国化﹑科学化的现代儿童教育理论体系，构建了完整的中国儿童教育结构体系，被誉为“中国的福禄培尔”和“中国幼教之父”。曾任南京师范学院院长兼幼教系主任，江苏省人大常委会副主任、江苏省政协副主席、中国教育学会名誉会长、全国幼儿教育研究会名誉理事长和江苏省心理学会名誉理事长等职。主要著作有：《儿童心理之研究》、《家庭教育》。著名心理学家潘菽先生盛赞陈鹤琴“确实是一个很真诚的人，一个很淳朴的人，一个热情洋溢的人。只有这样一个人才能真正热爱儿童，儿童也才能喜欢他。他为什么能对孩子们那样诚心诚意，体贴入微，以致能考虑周到，设想细致呢？那是因为有一颗赤炽的热爱孩子们的心。” 做父母的教育小孩子，应当以“循循善诱”为依归，不应当以力迫威胁为能事。虽引诱和威胁都使得小孩子服从，但小孩子心里的愉快与不愉快则不可以道理计了。做父母的不应当对小孩子多说“不不”，如果事属可行，就叫他行，事不可行，禁止他行。对于教育小孩子，做父母的最好用积极的暗示，不要用消极的命令。做父母的不可常常用命令式的语气指挥他们的小孩子。……如果必定要命令小孩子的时候，那末一定要叫小孩子服从的。别人做好的事情或坏的事情的时候，做父母的应当以辞色表示赞许和不赞许的意思，给小孩子听，给小孩子看。小孩子生来无知无识，善恶是非的种种观念要慢慢儿在后天形成的。……平日做父母的对于善恶是非显出一种态度而小孩子听了看了无形中受着影响的，也是一个方法。

幼稚期(自生至7岁)是人生最重要的一个时期，什么习惯、语言、技能、思想、态度、情绪、都要在此时期打下一个基础。若基础打得不稳固，那健全的人格就不容易建造了。不要骤然命令小孩子停止游戏或停止工作。……小孩子不仅喜欢做事的途径，也喜欢得着做事的结果。我们现在遽尔叫他半途中止岂不是剥夺他对于做事成功的快乐，岂不是使他养成一种有始无终的坏习惯吗？游戏对小孩子有什么好处呢?游戏可以给小孩子快乐、经验、学识、思想、健康。所以做父母的不得不注意游戏的环境，使小孩子得着充分的运动。小孩子年纪小的时候，我们可以用个人的感情去刺激他作事的动机，年纪大的的候，我们须教他明了作事是要顾到公共祸福的。总起来说，小孩子(1)好游嬉的，(2)好奇的，(3)好群的，(4)好模仿的，(5)喜欢野外生活的，(6)喜欢成功的，(7)喜欢别人赞许他的……我们教小孩子必须先要了解小孩子的心理。若能依据小孩子的心理而施行教育，那教育必有良好效果的。小孩子在家里，一定要有相当的东西玩，相当的事情做，要晓得不玩不做，不会发展的。人之爱人须要天天做的，不要我今天爱人，明天就不爱了。尤须在小的时候学习的，小的时候已经有爱人的行为，那末到了成人的时候，自然而然也能够爱人民了。……小孩子今日能爱人，他年就能够爱国了。做父母的要他们的小孩子将来成为有道德的人物，当小的时候即须教以顾虑他人安宁之道。养成好习惯难，养成坏习惯易，做父母或做教师的要使小孩子养成良好的习惯。在好习惯未成的时候，不准小孩子有例外的动作。我们常常看见做父母的偏爱子女，适足以害子女。所以做父母的，如果真正爱子女，就不应当偏爱子女，不应当偏憎子女，须以公平正直的手段对待子女。

国内外著名的幼儿教育家

一、国内外著名的幼儿教育家国外：（一）夸美纽斯（捷克） 1、教育必须从幼年开始，而且应当适应自然 2、家庭即母育学校 3、局限：宗教性（二）洛克（英国） 1、白板说 2、提倡“绅士教育”（有德性、有学问、有能力、有礼貌的人） 3、局限：贵族性质（三）卢梭（法国） 1、自然教育理论 2、教育年龄分期婴儿期0—3岁；儿童期3—12岁；少年期12—15岁；青年期15—20岁） 3、幼儿教育的方法（自然后果法自食其果）（四）福禄贝尔（德国） 1、“儿童中心主义”的教育观 2、重视游戏对儿童本身的价值 3、创制“恩物” （五）杜威（美国） 1、教育的本质——教育即生活，即生长，即经验和改造 2、教育的目的——教育自身无目的，生长过程就是教育本身的目的

3、教育的中心——以儿童为中心，教育过程就是师生参与 4、教育方法——从做中学，以儿童经验为起点（六）蒙台梭利（意大利）幼儿园改革家 1、儿童的潜能——儿童处在不断成长和发展状态，具有天赋和潜能 2、教育方法和教师职责——以了解儿童为基础，促进儿童个性发展，但不仅是传授知识。教师应为儿童提供适宜的环境，帮助儿童实现自我教育 3、教学内容——体育训练、感官训练、知识训练及生活训练 4、主要贡献：（1）教育理论与生理学、医学相结合，使之具有科学性和实践性；（2）注重感观教育；（3）强调幼儿的自我教育 5、不足之处：教具过于死板；过多注重智力（七）皮亚杰（瑞士） 1、认识发生里创始人，主要著作《儿童语言和思维》、《儿童的判断和推理》等 2、认为制约儿童心理发展的因素主要有：成熟、个体经验（物理经验和数理逻辑经验）、社会经验（教育、语言）和平衡化（图式、同化、顺应）。国内：（一）陶行知 1、普及幼儿教育，开拓农村幼儿教育事业，建立中国化和平民化的幼儿教育（建立我国第一个乡村幼稚园：南京燕子矶幼稚园）

陈鹤琴

陈鹤琴作者：mm豆儿提交日期：2007-3-8 16:47:00 在我国学期教育史上，对课程理论与思想发展贡献最大的当推陈鹤琴先生。陈鹤琴（1892~1982），浙江上虞人，是我国现代教育史上著名的儿童心理学家和学期教育学家。陈鹤琴先生早年留学美国，专心研究教育学和心理学，师从克伯屈、孟禄、桑代克、罗格等教授。1919年回国后先后任教于南京高等师范学校（后改为东南大学），教授教育学和心理学。 1923年在南京创办了鼓楼幼稚园，任园长；不久又建立了我国第一个幼儿教育研究中心，亲自从事并领导幼稚园的课程、设备等方面的研究工作。他对当时国外幼儿教育课程严重充斥中国幼稚园的状况十分不满，与张宗麟等人一起进行了幼稚园课程中国化和科学化探索，提出了“活教育”思想，极大地推动了中国幼稚园课程的发展。他是我国幼儿园课程改革的先驱。他还发起并组织幼稚教育研究会，创办了我国最早的幼稚教育研究刊物《幼稚教育》。协助教育部制订了我国历史上第一个《幼稚园课程标准》。中华人民共和国成立后，陈鹤琴先生以极大的热情投入社会主义建设之中。他先后担任南京大学师范学院和南京师范学院院长兼幼儿教育系主任。在这期间，他继续研究幼儿教育，整理他以前有关幼儿教育方面的研究，建立了一套完整的教学和科研体系，完成了他20~40年代一直未能实现的理想。然而，从50年代初起，由于“左”的思潮的影响，他的活教育思想受到错误批判。而他本人，在1958年也遭到错误批判，他的儿童教育思想被全盘否定。1959年，他不得不离开了自己长期从事而又深为热爱的幼儿教育工作。文化大革命后，陈鹤琴先生得到平反昭雪。除了担任社会和政府的一些要职之外，他当选为全国幼儿教育研究会名誉理事长。1981年六一儿童节时，他虽然身患重病，但仍然不忘儿童，并为儿童题词：“一切为儿童，一切为教育，一切为四化。”1982年，他在连说话都非常困难的情况下，还写下了“我爱儿童，儿童也爱我”的肺腑之言。由此可见，陈鹤琴先生把毕生的精力全部献给了祖国的儿童教育事业，他不愧为著名的幼儿教育家。陈鹤琴曾到世界许多国家进行访问和考察，积累了丰富的幼儿教育经验。在长期的实践研究和理论学习的基础上，他提出了许多适合我国国情和儿童心理的教育主张和课程思想，写出了近400万字幼儿教育著作，影响巨大。他的著作被先后汇集出版，《陈鹤琴教育文集》上、下卷和《陈鹤琴全集》6卷全面反映了他的幼儿教育思想。陈鹤琴学前教育课程思想是他学前教育思想的重要组成部分，研究、学习和继承他的学前教育课程思想的合理内容，对于我们今天的学前教育课程思想改革与发展具有重要借鉴价值。（一）课程应为教育目标服务

陈鹤琴及其家庭教育思想

陈鹤琴及其家庭教育思想他批判地继承了中国传统文化中的“慈幼”思想，要求热爱儿童和“爱而会教”。一、科学的儿童观是进行家庭教育的前提条件儿童观是指对儿童的看法和态度，包括对儿童期有意义的发现、儿童的身心特点等，这直接影响到教育者的态度和方式。（一）热爱儿童，尊重儿童的人格他批判地继承了中国传统文化中的“慈幼”思想，要求热爱儿童和“爱而会教”。同时，又摒弃了传统儿童观中将儿童看作小大人或无能的观点。“常人对于儿童的观念之误谬，以为儿童是与成人一样的，儿童的各种本性本能都同成人一色的。所不同的，就是儿童的身体比成人小些罢了……我们为什么叫儿童穿起长衫来？为什么称儿童叫‘小人’？为什么不准他游戏？为什么逼他一举一动要像我们大人一样？这是不是明明证实我们以为儿童同成人一样的观念么？儿童既然不同成人一样……假使我们要收教育的良果，对于儿童的观念，不得不改变；施行教育的方法，不得不研究。” 指出了观念变革的必要性，这是进行科学育儿的前提。他提出“小孩子有小孩子的意志，小孩子有小孩子的人格，成人应当尊重小孩子的人格。” 这是他在批判传统文化中要求子女顺从父母的错误儿童观和学习西方儿童学研究的新成果基础，提出了20 世纪中国新型的儿童观：尊重儿童的人格。他要求在家庭生活中，“做父亲的应当同小孩子作伴侣”。“做父亲对待子女应有相当的礼貌”，这同他小时候在父亲面前所受的消极教育是截然不同的，是一种朋友式的民主平等关系，反对传统文化中“父严子孝，法乎天也”的专制型父子关系。但他又认识到儿童的不成熟性，非常赞同并继承了颜之推的思想；“父子之间不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉”。并对此评论道：“颜先生这几句话说得真不错，我们做父亲的实在应当如此。” 并希望“父母待小孩不要姑息也不要严厉”；“一方面予以充分机会以发展自动的能力和健全的意志，一方面限以自由范围使他不得随意乱动，以免侵犯他人的权利。” 在儿童教育中贯穿自由和纪律，这是培养健全人格和社会公民所必需的，这充分反映了他尊重儿童和对儿童充满爱的教育观。尊重儿童的独立人格，充分相信儿童。例如，他反对父母因为小孩喜欢偷吃食物而乱藏食物，认为这是以防贼形式来对待小孩，小孩逐渐会丧失自尊心，并与父母之间产生隔膜，引起人格的堕落。这也可以促使我们对生活中所发生的盗窃犯者的儿童经历进行反思；同时，也唤起家长应充分相信儿童，让儿童学会自尊自爱的一种理性的教育沉思。（二）相信儿童具有自我学习和教育的能力他通过对其子陈一鸣的实验观察研究，写成《儿童心理之研究》，就幼儿的动作、好奇、模仿、游戏、言语、记忆、想象、知识、能力、思维等方面的发展过程进行了详细的文字记录，并配以相应的摄影来展现儿童心理特点，发现了儿童期的重大意义：“一方面儿童期是发展能力的时期，一方面具有可以发展的性质，此即所谓可塑性或可教性。” 并明确指出“什么言语，什么习惯，什么道德，什么能力，在儿童的时候学习最速，养成最易，发展最快。”这种充分肯定儿童期的关键性和可教性的意义在于为儿童主动探索世界提供了依据。他发现儿童期的意义之后，提出了儿童学习能力在1岁前就已具备，学习过程是刺激——联念——动作。

中国幼教之父陈鹤琴观后感

中国幼教之父陈鹤琴观后感篇一陈鹤琴先生是我国现代著名的教育家和儿童心理学、儿童教育专家。他创办了我国第一个幼教试验中心—南京鼓楼幼稚园，是中国现代幼儿教育的奠基人。他的著作《儿童心理之研究》、《家庭教育》、《幼稚教育概论》等书，在幼教界有着深远的影响。陈鹤琴先生提出了一套“活教育”的理论，他认为传统的“死教育”只让儿童死读书本，而“活教育”最主要的特征是强调教育和生活现实、社会现实紧密相联。并告诉我们大自然、大社会都是活教材。工作之后，重拾《陈鹤琴文集》这本书，温故而知新，对他的教育思想有了更深层次的理解与感悟。一、儿童玩具与教育我们从小玩着各种各样的玩具，却从没有想过玩具有什么样的意义。而它却真真实实的交给了我们无数的没能从课本，老师那里学到的知识。各种手边能拿到的东西都会成为孩子们的玩具。由此可见，玩，对于孩子而言是多么重要。陈鹤琴在文中说“小孩子很少空着手玩，必须有很多玩的东西来帮助，才能满足玩的欲望。”而这些玩的东西，就是我们所说的玩具了。可我们到底应该怎样寓教育于游戏呢?孩子究竟要怎样玩才能玩出意义呢?教师以及家长怎么才能做好孩子“玩”的支持者、帮助者、保护者和游戏的伙伴呢? 首先要给孩子一个良好的环境来玩，要有好的玩具。这些玩具要符合孩子的年龄特点，满足孩子的需要，与他们的爱好兴趣相一致，更要安全，耐用。而孩子玩的场地，例如房间、公园的草地、儿童游

乐场等，也都要仔细选择，找到最适合的。再有就是成人的帮助与指导，激发他们玩的兴趣，教会他们怎么去思考，或者如何让游戏更加好玩等等。此外我们还要细心的观察幼儿，及时发现他们在游戏中所表现出的不良行为，再给予正确的指导，教会孩子从正确积极的一面来玩游戏。所谓“授之以鱼，不如授之以渔”。所以我们更要努力去做的是教会孩子怎样玩，而不是带领孩子玩。二、做中学、做中教、做中求进步 “做中学，做中教，做中求进步”是活教育的方法论，包括十七条教学原则，而这些都是以幼儿为主体的。其中第一条原则是这样说的：“凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做。”他向我们提倡鼓励在教学中让孩子在做中学，在做的过程中去取得直接经验，去获取新的知识，从而使孩子进步。因此，在日常教学中，我们在活动设计时也尽量让孩子多参与，多动手。孩子自己动手，就可以得到肌肉运动的快感。自己动手即是做，做了就与事物发生直接的接触，就得到直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的本质，这条原则在如今依旧非常的适用。如在幼儿园每天的区域活动和角色游戏中，孩子能通过自己的意愿选择活动的区域，并在各个区域中做他们想做的事，而教师要做的就是观察幼儿的活动情况，对于有困难的孩子，给与他们积极的鼓励和暗示，让他尝试自己解决，这类活动都是以幼儿为主体，突出了“做”字和“活”字，使幼儿能够在一个处于主动学习的环境下进行学习。儿童的操作活动即“做”正是获得直接经验的最佳途径。

国内知名家庭教育专家.

附件4：部分专家简介 1、赵刚，男，中国教育学会家庭教育专业委员会副理事长兼秘书长,国家基础教实验中心社区与家庭教育研究所副所长，《中国家庭教育》、《家教指南》杂志社社长。研究家庭教育多年，在人力资源开发与家庭教育、子女教育成本等领域有一定研究成果、致力于国内外、海峡两岸家庭教育合作与推广活动。主编有《中国家长学校系列教材》，倡导家庭教育管理、教学内容的时代化与科学化，走有中国特色的家长教育体系。 2、谭虎，男，国内知名家庭教育专家。江西省教育科学研究所原所长，研究员。现任中国教育学会家庭教育专业委员会常务理事，江西省教育学会常务副会长，江西省教育厅关工委常务副秘书长，南昌大学、江西师范大学兼职教授和硕士生导师。曾任江西省家长函授学校校长、《家教指导》报主编12年，著有《家庭教育的热门话题》《家庭教育指导???班主任读本》及中小幼家长学校系列教材《走进童心》《共赴明天》《放飞希望》三本，主持中国教育学会和江西省教育科学规划重点课题《中国家长教育管理体制研究》《家校合作培养未成年人健康人格研究》等多项，发表家庭教育研究论文40余篇。 3、孔屏，女，教育硕士，副教授，国家二级心理咨询师。《心语》杂志编辑，《齐鲁晚报》“成长热线”主持，《山东商报》“家长热线”主持，《生活日报》“心理咨询”热线主持，《现代教育导报.中学生报》“青春热线”主持。济南市家庭教育讲师团专家，《山东商报》教育专家组专家，山东省《实践活动》学生用书和教师用书第1—4册、《牵手两代家长课程》小学课本主编，著有专著《蹲下来和孩子说话》、《用心和孩子交流》。两著作均在2005年获得山东省科研成果一等奖，被济南市许多中小学指定为班主任老师的必读教材和新教师培训教材。 4、李晓凡，女，哈尔滨市卫生学校副校长、高级讲师，中国教育学会讲师团成员，中国家庭教育专家讲师团成员，全国“十五科研课题”先进工作者，全国优秀家长，全国“十大杰出母亲”提名奖，黑龙江省“十大杰出母亲”，黑龙江省家庭教育学会常务理事，黑龙江电视台《成长在线》首席专家成员。 5、钱志亮，男，北京师范大学教育学院副教授、硕士生导师。北京师范大学毕业后留校，1994年从美国留学归国，博士。曾任北京师范大学实验小学书记，讲授过“教育学”“儿童发展问题”“学生问题咨询与教育对策”等十多门课程。兼任中国儿童安康成长专家委员会秘书长、国家未成年人保护法修订专家委员、全国少工委平安行动专家委员、北京市海淀区儿童发展规划专家委员。

关于陈鹤琴

陈鹤琴陈鹤琴（1892--1982年），中国著名儿童教育家、儿童心理学家、教授、南京师范学院院长。陈鹤琴1892年出生于浙江省上虞县百官镇，早年毕业于清华大学，留学美国五年，1919年获得哥伦比亚大学硕士学位；五四运动期间回国后，长期从事师范教育与儿童教育工作，在儿童心理的研究与幼儿教育的研究方面取得了丰硕的成果。陈鹤琴回国后，最初任南京高等师范学校教授，国立东南大学（后更名国立中央大学、南京大学）成立后，任教授兼教务主任。在此期间，他致力于研究儿童心理学、家庭教育学和幼儿教育学。1923年他创办了鼓楼幼儿园，作为理论研究的实验基地。陈教授毕生从事儿童心理与教育的教学和研究。他非常重视实验与实践。1927年，他在国立东南大学任教期间，在南京建立教育实验区，为推广小学教育作实验。陶行知先生创办晓庄乡村师范学校时，他担任校董会董事并兼任该校第二院院长，为推广乡村幼儿园进行实验，并做出了一定的贡献。陈教授为中国幼儿教育事业做出了更重要的贡献。他创立了中国化的幼儿教育和幼儿师范教育的完整体系了他从事的幼教事业是全面的、整体的，从托儿所、婴儿院开始手，到幼儿园和小学；在师资培养方面创办了中等幼师和高等幼师专校。陈教授为了配合幼儿教育与儿童教育的需要，创办了儿童玩具、教具厂，根据儿童心理的发展程序，制作了多种型式的玩具与教具。陈教授为了丰富儿童的知识，编辑出版了不少儿童课外读物，如：《中国历史故事丛书》、《小学自然故事丛书》等。他所编辑的儿童读物。根据儿童的心理特点，语言活泼，图文并茂。他还为幼教、小教界主编了多种辅导性刊物，如：《幼稚教育》、《儿童教育》、《小学教师》、《活教育》与《新儿童教育》等。陈教授为了推广与普及关于幼儿教育和儿童教育，创办与领导了中国幼稚教育社、中华儿童教育社，通过学术团体的活动，对幼儿园教师、小学教师和教育研究者进行了辅导。陈教授是一位爱国民主主义者，并且随着中国人民民主革命的发展而不断地进步。他在美国留学期间，曾受杜威、克伯屈的实验主义和进步主义教育思想的影响。回国以后面对旧中国旧教育的因袭旧法、脱离生活、死读书本，便立志改革旧教育、创造新教育。陶行知先生走在前面，他跟在后边。陶行知先生批判旧教育的一句名言：“教死书，死教书，教书死，读死书，死读书，读书死”，对陈教授的教育思想影响很大。因而陈教授把这句话改成：“教活书，活教书，教书活，读活书，活读书，读书活。”因此，陈教授提出“活教育”的口号，试图用“活教育”来改革中国的旧教育。

陈鹤琴《家庭教育》读书笔记

人生的启航 —陈鹤琴《家庭教育》读书笔记仪征市真州幼儿园惠立夏一、著作名称《家庭教育》——怎样教小孩陈鹤琴著教育科学出版社1982年版二、名句摘抄内容 “我们晓得栽花有了载花的学识技能，花才能载得好。养蜂有了养蜂的学识技能，蜂才能养的好。育蚕有了育蚕的学识技能，蚕才能育的好。甚至养牛、养猪、养羊、养马、养鱼、养鸟莫不都要有专门的学识技能。而一般人对于他自己的儿女反不若养鸡、养蜂、养牛、养猪来看得重要。我们只要是一个人就好像都有资格可以教养儿童的。至于怎样教养，怎样培育，事先既好无准备，事后更不加研究；好像儿童的价值不及一只猪，一只羊。这种情形在中国是非常普遍，司空见惯。” “有时候，你不晓得他应当穿什么衣服，吃什么食物！有时候你不晓得他为什么哭的，为什么不肯吃！……有时候，他非常来的倔强，你不晓得骂他好呢，还是打他好；让他去强霸好呢，还是去抑制他好；有时候，他睡在床里哭喊，你不晓得去抱他起来摇摇他好呢，还是让他大哭大喊的好！” 陈鹤琴在《家庭教育》中总结出儿童心理的七大特征： 1．小孩子是喜欢游戏的 “二三个月大的婴儿就能在床上不停地敲手踢脚，独自玩弄。到了五六个月的时候，看见东西就要来抓，抓住了就要放到嘴里去。……到了三四岁的时候，他的游戏动作比以前还要繁多而他的游戏方法也与从前不同了。从前他只能把椅子推来推去，现在他要把椅子抬来抬去，当花轿了；从前他只能把棒头敲敲做声以取乐，现在他要背着棒当枪放了。到了八九岁的时候，他的身体比从前更加强健得多了，精神也非常充足了，知识也渐渐丰富了，因此他的游戏动作也就与前不同了。此时他喜欢玩各种竞争游戏了；什么放风筝，踢毽子；什么斗蟋蟀，拍皮球；什么打棒头，捉迷藏他都能够玩了。” 2．小孩子是喜欢模仿的

教育技术学十位国内外著名专家

国内外教育技术专家 1、南国农（西北师范大学）教授，博导，现任教育技术与传播学院、网络学院名誉院长，国家级学术刊物《电化教育研究》杂志主编，中国教育技术协会顾问，西北五省电教协会理事长，甘肃教育学会会长，甘肃省政协常委等职务。主要研究方向：电化教育、现代教育技术原理详细资料： 1943年毕业于前国立中山大学教育专业，1947年赴美国哥伦比亚大学教育研究院攻读比较教育与视听教育专业，获硕士学位。1953年任教国立西北师范大学教育系，1978年以来,致力于我国电化教育的理论研究和教学实践。著作甚丰, 主编我国第一本《电化教育学》《电化教育学》和《电化教育研究》杂志，是当代知名的电化教育专家,在全国电化教育界享有崇高威望。科研方向是:电化教育理论，教育传播学和电化教育试验研究等。南先生曾于1992年享受国务院政府特殊津贴，2008年获得甘肃省教学名师奖，2010年获“中国教育技术事业杰出贡献奖”，2010年获“情系陇原、献身教育”特别荣誉奖，2011年获得全国教育科学研究终身成就奖等。成就： 1978年以来，电化教育重新起步，南先生、萧先生一起从理论和实践上竖起电化教育这面大旗，使电化教育得到了前所未有的大发展。 1978年，将电化教育赋予了教育的身份进入教育学。 1979年——1982年，在西北师范大学举办了电化教育研讨班，被誉为中国电化教育的“黄埔军校”。 1980年，创办《电化教育研究》杂志，该杂志成为电化教育的理论阵地。 1983年，在华南师范大学创办新中国第一个电化教育本科专业。 1984年——1990年，担任全国电化教育课程教材编审组组长，该组现为中国教育技术协会，先后担任该协会的负责人有南国农、顾明远、何克抗、徐福荫。1990年以后，担任中国教育技术协会顾问等职。代表作品：《电化教育基础》《电化教育学》《教育传播学》《信息化教育概论》《中国电化教育（教育技术）史》 2、何克抗（北京师范大学）教授，博导，现任北京师范大学现代教育技术研究所所长。我国一位教育技术学博士生导师。北京师范大学教育技术学院教授、现代教育技术研究所所长，现为东北师范大学荣誉教授（终身教授）。长期从事教育技术理论与应用研究（特别是基于Internet的网络教育应用研究）。主要研究方向：计算机应用、中文信息处理、教育技术基本理论、信息化教育、教学系统设计。详细资料：

陈鹤琴的家庭教育思想

陈鹤琴的家庭教育思想 IMB standardization office【IMB 5AB- IMBK 08- IMB 2C】

陈鹤琴的家庭教育思想陈鹤琴（1892-1982），中国现代教育家，早年留学美国，回国后任南京高等师范学校校长，东南大学教务长，1923年创立南京市鼓楼幼稚园兼任园长，1927年任南京晓庄试验乡村师范第二院院长等。家庭教育是陈鹤琴进行儿童教育科学研究的一个重要领域，他撰写的《家庭教育》一书，是根据对自己的儿子几年的观察研究，同时吸取别人教育子女的经验教训而写成的。其中提出了101条原则，涉及儿童家庭教育的方方面面。以下择要点作一初步介绍。一、家庭教育对儿童个体成长发育的作用他认为，儿童的早期家庭教育在人的一生成长发展过程中起着奠基的作用。人在七岁前，习惯、语言、技能、思想、态度、情绪都打下了基础，基础打得不好，健全人格就难以建立。二、家庭教育的内容他认为，家庭虽不是专门的教育机构，父母也不是专职的教育工作者，但家庭教育的任务和内容却是很多的。在儿童的身体健康方面，家长需要培养训练儿童良好的卫生习惯，如穿衣、刷牙、洗脸、饭前洗手、午间睡觉、吃饭定量、便溺有定所等等。还要让孩子参加游戏锻炼身体，创造条件让他们画图、剪图、穿珠、浇花、玩沙等，不要随意地恐吓他，或随便打骂。

在品德教育方面，他主张要教以下9条： 1、教孩子心中有他人 2、教孩子有同情心 3、使孩子养成收藏玩物的习惯 4、教育孩子对人有礼貌 5、教育孩子尊重别人和别人的劳动 6、教育孩子要诚实 7、教育孩子不可强横霸道 8、教育孩子适当参加家务劳动 9、教育孩子爱父母、爱别人在智育方面，陈鹤琴不主张让孩子过早的读书写字，而要求从孩子的实际出发，创造条件，让孩子增长对周围事物的感性认识，丰富生活常识，开阔眼界，激发求知欲望等。具体要求是： 1、丰富孩子的生活常识，增进生活经验。 2、鼓励孩子的探索精神，支持孩子的探索。 3、鼓励孩子的好问精神，激发求知欲望。

教育学：现代教育学之父

教育学：现代教育学之父很多考生对“现代教育学之父”到底是谁总是分不清楚，今天中公资深讲师黄红英就深入探讨一下哪位教育学家是现代教育学之父？杜威还是赫尔巴特？在区分清楚之前，我们先看看这两位教育学家的主要思想和观点。杜威，美国早期机能主义心理学的重要代表，著名的实用主义哲学家、教育家和心理学家。他最重要的理论就是提出了教育本质论：教育即生活、教育即生长、教育即经验的改组或改造，其中教育即经验的改组与改造是其理论的核心。其次，他还提出了学校即社会，杜威认为，既然教育是一种社会生活过程，那么学校就是社会生活的一种形式。他强调说，学校应该“成为一个小型的社会，一个雏形的社会。”在学校里，应该把现实的社会生活简化到一个雏形的状态，应该呈现儿童现在的社会生活。另外，在批判传统学校教育的基础上，杜威提出了“从做中学”这个基本原则。在他看来，教学过程应该就是“做”的过程，如果儿童没有“做”的机会，那必然会阻碍儿童的自然发展。儿童生来就有一种要做事和要工作的愿望，对活动具有强烈的兴趣，对此要给予特别的重视。此外，杜威还提出了新的三中心：儿童中心、经验中心和活动中心。赫尔巴特，19世纪德国哲学家、心理学家，科学教育学的奠基人。在近代教育史上，没有任何一位教育家可与之比肩，他的教育思想对当时乃至之后百年来的学校教育实践和教育理论的发展产生了非常巨大、广泛而又深远的影响。赫尔巴特主要提出了5条重要的思想和观点。第一，将伦理学和心理学作为教育学的理论基础；第二，强调教师的权威作用，强调教师的中心地位，形成了传统教育教师中心、教材中心、课堂中心的特点；第三，提出“四阶段教学”理论。将教学过程分为清楚、联想、系统和方法四个阶段，后由他的学生齐勒修改为预备、提示、比较、总括、应用五段，称“五段教学法”；第四，教育性教学原则：“我想不到有任何无教学的教育，正如相反方面，我不承认有任何无教育的教学。”；第五，教育的目的：培养良好的社会公民。通过两个人的思想观点对比，我们会发现，赫尔巴特因其提出了“以教师为中心”相对比较传统的教学观念，因而被称为“传统教育学的代表人物”，而杜威因其提出了“以儿童为中心”相对比较先进的观念，因而被称为“现代教育学的代表人物”。而赫尔巴特还被称为“现代教育学之父”，这个“现代”并不是指时间上的问题，而是对现代的影响问题，赫尔巴特的教育学对现代的影响比较大比较深远，所以说赫尔巴特是现代教育学之父。同时，由于赫尔巴特的《普通教育学》被公认为是第一本现代教育学著作，是在夸美纽斯《大教学论》的基础上对教育学体系的科学论证，所以，赫尔巴特又是“科学教育学之父”。通过以上的分析论证，我们就能很明确的判断出来，赫尔巴特是“现代教育学之父”。

陈鹤琴：儿童的七种天性

一、陈鹤琴情况简介陈鹤琴是我国现代著名的教育家、儿童心理学家和儿童教育专家，是我国现代幼儿教育的奠基人，享有“中国幼教之父”、“中国的福禄贝尔”的美誉。1923年，陈鹤琴在南京创办了我国第一所幼儿教育实验中心――南京鼓楼幼稚园。为了建立适合中国国情，符合儿童身心发展的中国化、科学化的幼儿教育，他以自己的长子为观察研究的对象，最早在我国提倡以观察实验的方法研究儿童心理的发展。陈鹤琴认为教育应该以心理学为基础，同时引进了西方其他儿童心理学的先进理论和科学研究方法。在实际观察研究的事实基础上，形成了自己独特的幼儿教育思想。陈鹤琴认为对儿童进行教育的前提就是要了解儿童心理，即在科学的儿童心理学的指导下进行教育。而陈鹤琴也恰恰是在其儿童心理学的基础上，经过长期的实践后，逐渐形成了自己崭新的儿童观，再进而建立了自己独特且具有实践指导意义的幼儿教育思想。因此，我们要研究陈鹤琴的幼儿教育思想就必须了解他的儿童心理学。二、陈鹤琴的儿童心理学（一）陈鹤琴研究的儿童心理主要有七个特点：好游戏的、好模仿的、好奇的、喜欢成功的、喜欢野外生活的、喜欢合群的、喜欢称赞的。 1、陈鹤琴认为“儿童好游戏是天然的倾向。近世教育利用这种活泼的动作，以发展儿童之个性与造就社会之良好分子。幼稚教育，根据游戏动作的地方格外来得多”。游戏是一种自然的、儿童感兴趣的、活泼的动作，所以儿童在游戏中能身体放松，舒展筋骨，促进血液循环，对于身体发展不无裨益。在游戏中儿童也能学习诚实、相互合作的品德，因此游戏还可以培养儿童的高尚道德。在陈鹤琴看来，游戏具有很好的价值，而且儿童又是以游戏为生活的，儿童生来好玩，所以我们应该给儿童充分的机会，使他们获得完美游戏的生活。但是幼儿所喜欢的未必是我们成人所喜欢的，同样我们成人所喜欢的也未必是幼儿所乐意的，所以我们应当根据儿童的年龄特点，选择适合的游戏。另外我们也可以根据儿童喜欢游戏的心理，帮助儿童养成良好的习惯，因此游戏是一种符合儿童心理的教育途径。 2、好模仿也是儿童的一大特点。儿童喜欢模仿，言语、习惯、技能等都可以经模仿获得。但是儿童模仿是毫无选择性的。在儿童期，一般的善恶观念、是非观念都很淡薄，所以在模仿时，儿童无法辨别被模仿的对象是好的还是不好的。所以学校可以根据儿童爱模仿的心态去创造一些场景或环境，让儿童去模仿，去学习。同时做教师的一定要“以身作则”，一举一动都要为孩子考虑，学校的环境也要尽量纯美。所以我们要创造好的并能引起儿童模仿兴趣的对象供他们模仿，以引出他们的学习动机，进而培养儿童的学习兴趣。 3、好奇心也是儿童的天性之一。陈鹤琴说“好奇心是儿童学问之门径，吾人不可不注意，不得不利用它的”。好问是儿童好奇心的一种重要表现，儿童的好问在儿童心理发展过程中有什么重要意义呢？对于这一点，陈鹤琴给出了三条结论：“第一，从问句可以知道儿童的知识和经验。”如果儿童问的是“是什么”的问题，那就表明儿童的知识和经验还很缺乏；如果儿童问的是“有什么用处”的问题时，就表明儿童已经知道了东西是什么，这时的知识和经验已经丰富起来。“第二，由问句可以看出儿童的兴趣。”儿童问什么就表明儿童对所问事物感兴趣，教师就可以针对儿童的兴趣施教，而不会盲目教给儿童不感兴趣的东西，导致儿童对学习的

陈鹤琴是我国现代著名的儿童教育专家

陈鹤琴是我国现代著名的儿童教育专家。从二十年代开始，他先后创办了南京鼓楼幼稚园及江西幼师、上海女师、国立幼专等学校，在我国幼儿教育史上享有崇高的声誉。陈鹤琴先生关于家庭教育的理论与实践，是我国家庭教育史上的宝贵财富。特别是独生子女日益增多的今天，家庭教育受到人们的普遍关注，重温陈鹤琴先生有关家庭教育理论的论述，对当今的父母不无启迪和教育意义。一、树立正确的家教观 1.从“为个人型”向“为国家型”转变陈鹤琴先生认为，儿童早期所接受的家庭教育关系着人一生的发展，具有积极的奠基作用。他在《家庭教育》中写道：“一个人知识丰富与否、思想发展与否、良好习惯养成与否，家庭教育应负完全的责任。”“家庭教育是振兴中华民族的希望，是整个教育的基础，关系到国家的命运”。如是赋予了家庭教育之双层意义：其一为浅层次，即早期家教对于个人一生的重要影响；其二是深层次，即早期教育对于国家兴衰有更深远的意义。由此涉及到为谁教子的问题，即家教的指导思想、方向的出发点与归宿。但现今不少家长对家庭教育意义的认识多从浅层次含义出发，将孩子视为自己的私有财产，仅从光宗耀祖的角度或是抱着在下一代身上弥补自己失去的东西，实现自己未能实现之梦想的目的去教育子女，如此难免目光短浅、教育片面。故目前家长应充分挖掘家庭教育的深层意义，在家教目标上尽快摆脱个人家庭的束缚，树立为国教子的大教育观，将能否为社会作贡献作为衡量孩子成材的标准，由“为个人型”向“为国家型”转变。 2.由“片面发展型”向“全面发展型”转变陈鹤琴先生的“全面发展”观点清晰，内容丰富，对目前我国家庭教育中“片面发展”的畸形局面有很大启示。陈先生认为，家庭教育的内容不是单一的。家庭教育同幼儿园一样，也担负着儿童体、德、智、美、劳诸方面的教育任务，教育内容也相当丰富。首先，强健的体魄是孩子幸福的根源，故主张家长应为孩子创设良好的生活环境，加强户外活动，注意孩子的营养与休息，培养良好的卫生习惯和健康的心理品质；在家庭德育方面，从小让孩子养成良好的品质与习惯“是构建健全人格的基础”，家长应教育孩子体谅他人，具有同情心，对长者有礼貌，尊重别人，养成诚实不作伪的品质，不横行霸道，不欺侮别人，适当参加家务劳动；家庭智育上，主要是丰富儿童生活常识，积累其生活经验，鼓励孩子大胆探索，激发孩子的求知欲望，给孩子创设适宜的条件与环境，以激励他们读书的兴趣；家庭美育方面，主要是给孩子创造艺术的家庭氛围，使孩子在与音乐、美术等接触中，陶冶情操，增强审美意识，形成良好的审美习惯；此外，家长还应该让孩子做点家务劳动，凡孩子自己能做的事，父母不可替代，让孩子在学会劳动技能的过程中接受思想品质教育和意志的锻炼。陈先生对于学前儿童家庭教育的内容，要求全面，符合实际，有利于孩子的身心得到和谐的发展，为孩子入学读书、以至一生的发展都打下良好的基础。二、重视父母的作用

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