马基雅维利、布丹的政治思想

马基雅维利的政治思想

马基雅维利是意大利早期资产阶级政治家、思想家，近代资产阶级政治思想奠基人之一。他的政治思想重要特点在于他抛弃了神学观点和方法，而以历史的经验教训为依据来研究政治问题。

（一）马基雅维利的非道德政治观

1.以人的本性作为研究社会政治问题的出发点，人为追求权力、荣誉和财富是人的本性和目的，也是人的美德，是人所应从事的事业。

2.国家的起源。

（1）认为由于人们追求财富、权力的结果，必定会造成一个相互残杀的战争局面；

（2）人们为了更好地保卫自己而联合起来，从他们当中产生了领袖，并服从他的领导；

（3）颁布了法律、确定了刑罚，产生了国家。

3.认为政治的核心是权力问题

（1）政治就是权力，统治者应以夺取权力和保持权力为目的。

（2）指出财产是国家的基础

（3）国家的目的不仅在于维护社会秩序、保证个人安全，还在于保障个人的私有财产。

4.非道德政治观的意义

完全抛弃了政治权力道德基础，彻底把政治学和伦理学分开，并把政治权力看作国家和社会的真实基础。他依据实际经验并用人的眼观来研究国家政治问题，揭开了近代西方政治学的新篇章。

（二）马基雅维利的君主专制观

1.分析意大利衰败的原因

认为教王对意大利政治事务的干预，贵族的自私与腐败以及市民内部的宗教之争是意大利衰败与分裂的原因。

2.提出意大利问题的出路

认为结束意大利的混乱局面，唯一出路是建立君主制，由强有力的专制君主来统一意大利。

3.比较各种政体

赞扬共和体，但认为当是意大利的人民道德彻底败坏，以至法律无力约束他们。一次意大利先应建立君主政体，通过君主独裁专断权力的运用，下灭贵族，克服分裂。但他认为君主政体不是最佳整体，在国家统一以后，仍应建立共和政体。

（三）马基雅维利的君主统治术理论

1.君主统治术的意义

认为君主要实现意大利的统一，保持和维护意大利的稳定，对付教皇和贵族，取得人民的支持，必须善于统治，善于用权术对付邪恶的人性。

2.君主权术的基本内容

（1）法律和军队是君主统治的基础，法律必须以武力为后盾。

（2）君主在政治上只需考虑有效和有害，不必考虑正当与否；

（3）君主应使人民恐惧，但却不能使人民憎恨，应当注重实际而不图虚名。

3.思想评价

（1）利用人的眼光看待社会政治问题，主张依靠强有力的王权统治意大利，建立一个中央集权国家，这种思想具有历史进步意义；

（2）建立君主统治术，是为王权设谋，为建立君主专制的中央集团国家服务，其中不少思想含有合理因素

（3）他所主张的统治权术思想从根本上反映了剥削阶级的极端利己主义本质。他所宣扬的君主可以背信弃义，欺骗狡诈为后来资产阶级反动人物所欢迎，被称为“马基雅维利主义”。

布丹的政治思想

布丹是法国著名的早期资产阶级政治思想家，近代主权学说的创始人。

（一）布丹的主权学说

1.布丹的主权学说反映了新兴资产阶级要求加强王权的思想倾向。

2.家长制和国家的特征

（1）家长制说是布丹主权学说的出发点

认为家庭是国家的基础，国家是家庭的汇合体

（2）一个国家必须拥有至高无上的权威，它是国家区别于家庭的基本特征（3）“国家就是由许多家庭及其共同财产所组成的，具有最高主权的合法政府”

3.主权的定义和特征

（1）定义

“超乎于公民和臣民之上，不受法律限制的最高权力”

（2）特征

1主权具有至高无上的绝对性；除受神法和自然法约束外，不受其他任何法律和权力的限制；

2主权具有时间的永久性；它不是一种临时性的权利，不受时间的限制；

3主权具有不可转让性和不可分割性，它是立法权力的来源；立法权是不可分割、不可转让的

4.内容

立法权；宣战、媾和与缔约权力；管理任免权；赦免权；有关忠节、服从的权力；货币制造和度量衡的选定权；征税权

5.主权学说意义

（1）反映了历史发展的要求，为当时中央集权的民族国家的独立和巩固奠定了基础；

（2）为后来各国政府维护自身的独立与领土完整提供了理论依据

（3）为近代主权学说的建立做出了开创性的贡献

（二）布丹的整体理论

1.国家的类型和国家的管理形式

（1）国家的类型

国家的类型是由担任主权者人数的多少决定的。

1民主政体:主权者是全体或大多数人民的；

2贵族政体:主权者是一部分的；

3君主政体:主权者是一个人的

（2）国家的管理形式是根据权力据称的合法性和行使权力的不同方式而划分的。

2.国家与政府

（1）国家是享有主权的；

（2）政府则是按照主权者的意志建立起来并为其服务的

3.合法的君主政体是理想政体

（1）认为唯有合法的君主政体为最好的政体

1它是一种最高主权掌握在一个人手中的“共和国”。

2君主把整个国家视为自己的私有财产，他尊重自然法和神法，保障人民的财产和自由权利

3能协调各种对立的愿望和要求，并为国家的和谐与统一奠定了基础

（2）反对领主君主制和暴君制

1认为领主君主制中的统治着，统治人民如同家长统治奴隶一样

2暴君制中的君主不遵守自然法和神法，任意残害人民，他主张暴君可抗

4.整体变革的原因

（1）人为的。如社会革命，政变；

（2）自然的或上帝原因造成的

5.地理环境决定论

认为地理环境和气候影响民族性格，而民族性格有影响政治制度；

认为法国所处的地理环境宜于建立君主国家。

（三）布丹政治学的地位

1.摆脱了神学的束缚，用人的眼光看待国家政治问题；

2.首创了国家主权学说，为近代的政治思想作出了贡献；

3.其地理环境理论虽有片面性，但表明他已从外部寻求影响国家整体的原因；

4.其政治思想具有很强的保守性，但反映了资产阶级的要求，人具有历史的进步意义。

马基雅维利的权力政治观

马基雅维利是近代资产阶级政治学的奠基人之一,同时他还是文艺复兴时期意大利着名的思想家、政治家和历史学家。许多人称他为“国家学说之父”,受人文主义影响深刻。《君主论》是他着名的作品,在《君主论》中,他从人和人的经验出发,摆脱了神学和道德的束缚,总结了国家权力得失的原因,他将法律、军队和权术等治国要策视为权力的工具,是最早看清政治的实质是权力问题,在近代政治思想史上占据很高的地位。它打破了开始一直围绕着城邦国家而展开的对政治的理解,开始论述有关权术的思想,让人们看到了权力对于政治的重大意义,将政治的理解由国家扩展到权利的领域,从此翻开了政治哲学的新的一页。 一、权力政治观提出的背景 1.历史背景 马基雅维利权力政治观的提出有着复杂的历史背景和当时特定的社会背景。当时欧洲资本主义生产关系已经普遍萌芽,生产力也进一步的发展,中世纪晚期,随着商品经济的快速发展,西欧的封建国家内部渐渐出现了权力集中的现象,原有的封建权力结构被打破,英法两国在和教会的斗争中不断地巩固以国王为首的国家权力。从世界的大范围看,君主专制的国家已经相继出现,并且中世纪的结构体制也在瓦解。因此,怎样建立统一的中央集权国家,并且很快结束当时分裂混乱的局面,是很多思想家们都关注的问题,马基雅维利的权力政治观就是在这样的背景下产生的。 2.理论背景—人性恶 马基雅维利的权力政治观是以“人性恶”为理论出发点的,它是对意大利当时的社会现实的一种反映,他认为人与人之间其实就是赤裸裸的利益关系,相互利用。说到人类,他认为可以这样说:“人都是忘恩负义的,自私自利的,是伪装者、是容易变化的,往往都会逃避危难去追逐利益。当你对他们有用的时候,他们仿佛是属于你的。但是,当你需要他们的时候,他们却背弃你了。”基于这个理论的基础,君主要善于运用权力来统治“恶民”,君主也要“洁身自好”塑造良好的个人品质。马基雅维利洞悉到事态的炎凉,站在时代浪尖,揭露了人性的阴暗。 二、马基雅维利的权力政治观 在马基雅维利看来,权力是政治思想的核心,但是这种以权力为核心的理论和中世纪的神学政治家和古希腊罗马的政治家不同。他的权力政治观指的是当权者在执政的过程中所使用的统治手段,即统治者在防御外敌和治理国家内部事务所采用的策略和方法。《君主论》这本书是当时马基雅维利写给佛罗伦萨的统治者小洛伦佐的,他的目的是想借这本书教给统治者怎样巩固统治,从而统一意大利。马基雅维利认为,一个国家如果想维护自己的统治,就必须有一个英明的君主来引导和统治。以便建立一个秩序稳定的国家。这样一来,君主的个人统治对一个国家来说非常重要。对于君主来说,夺取权力就是目的,怎样获得权力,如何很好地保持权力是马基雅维利政治学说的主要内容。他认为统治者为了达到自己的目的可以不顾忌很多,可以不择手段,它贯穿于马基雅维利权力政治观的始终,其具体内容如下。 1.重视军队和法律对国家政权的作用 军队是国家权力坚固的基石。马基雅维利阐述了军队对国家的重要性。“所有的君主国,不论它是新君主国、旧君主国,还是混合君主国,其执政之基在于良好的军队和法律。”“任何一个君主国如果没有自己的军队,它就是不稳固的。”然而,并非所有的军队都是稳固的基石,马基雅维利强调的是一支由本国的臣民、市民或属民组成的军队,雇佣军和援军是不可靠的,它们之所以从军,只不过是为了军饷,那微薄的军饷不足以让他们为君主真心实意的卖命,反而对君主构成威胁塔西佗说:“世界上最弱和最不可靠的东西就是不依靠自己的力量为基础的权力的声誉了。”一个国家如果要治保持统一并且治理的井然有序,就必须制定出色的法律。“一个国家,其主要的基础是良好的法律和良好的军队”。 2.君主必须懂得巧妙运用人性和兽性 马基雅维利强调,君主为了巩固统治得到权力,可以不择手段,甚至背信弃义。君主要学会像狐狸和狮子那样,狐狸生性狡猾,可以识别陷阱,而狮子则凶猛残暴,使人人都感觉害怕。为了国家的利益。当权者采取的手段人们总是可以接受的并且认为是光荣的还受到人们的赞扬。”马基雅维利认为君主为了巩固统治,保持权力可以不择手段。他说:“我们必须理解,一位君主,他承担着保护国家的重任,不可能做好人应做的所有事,有时候他常常不得不背信弃义,不顾及神道。

【思想汇报范文】团课思想汇报范文格式及范文

团课思想汇报范文格式及范文 思想汇报写作格式 ⑴标题。居中写“思想汇报”。 称谓 ⑵称谓。即汇报人对党组织的称呼，一般写“敬爱的党组织”。顶格书写在标题的下一行，后面加冒号。 正文 ⑶正文。写思想汇报，是结合自己的学习、工作和生活情况，向党组织反映自己的真实思想情况。具体内容根据每个人的不同情况而定。如果对党的基本知识、马克思主义的基本理论的学习有所收获，便可以通过思想汇报的形式，将学习体会、思想认识上新的提高及存在的认识不清的问题向党组织说明;如果对党的路线、方针、政策或一个时期的中心任务有什么看法，可以在思想汇报中表明自己的态度，阐明自己的观点;如果参加了重要的活动或学习了某些重要文章，可以把自己受到的教育写给党组织;如果遇到国内外发生重大政治事件时，则要通过学习提高对事件本质估认识，旗帜鲜明地向党组织表明自己的立场;如果在自己的日常生活中遇到了个人利益同集体利益、国家利益产生矛盾的问题，可以把自己有哪些想法，如何对待和处理的情况向党组织汇报;为了使党组织对自己最近的思想情况有所了解，就要把自己的思想状况，有了哪些进步，存在什么问题以及今后提高的打算写清楚，等等。 结尾

⑷结尾。思想汇报的结尾可写上自己对党组织的请求和希望。一般用“恳请党组织给予批评、帮助”或“希望党组织加强对自己的培养和教育”等作为结束语。 落款 在思想汇报的最后，要署名和注明汇报日期。一般居右书写“汇报人***”。下一行写上“****年*月*日”。 团课思想汇报范文 团课，正是一个新的机会让我更加了解团，从新认识一个团员的职责与作用，更重要的是从思想的角度让自己更好的提升自己，要不同的年龄价段对团的认识是不同的，因为这一切都在变化当中，每时每刻都有新的变化，在这变化与发展中不断吸收，成长。团课，作为一个让青年朋友更加拉近距离的课堂里，让我更深刻了解作为一个正式的组织，我们应当如何去发展好团员之间或青年之间的问题。只有一个团体成员的心一致才能是使一个团队充满力量，充满活力。作为党下一级的部门，我们有权力有职责做好我的每一件事，为党的工作提供有力的辅助。决不能拉党的后脚。 经过三节团课的了解，更重要的是各位资深专家们的深入解说，让我们提升了很多。不是量的转变而是质的飞跃。站在不同的成长分段，从不同的身份从不同的地位，从不同的责任感下去看待问题，而不是原来的老套方法。一个事情的发展，不是从一开始就是存在的，而是要经过不断的积累与提升。到有条件时就一触而发/。作为一个团员我们不仅要做好我们自己的每个件事，对待好每件事，认真负责。更重要的是影响周围同学带动他们一齐参与，不断壮大团员的，团委的力量，为党为社会做出自己一份力。不在在乎自己的得失，

马基雅维利与《君主论》

马基雅维利与《君主论》 摘要：马基雅维利是意大利文艺复兴时期著名的政治家、思想家，是现代政治学的创始人之一。其代表作《君主论》更是一部毁誉参半的传奇佳作，短小精悍的文笔，超出常理的观点使其在历史上既产生了深远的影响，同时也引起了有关马基雅维利不少的争议。 关键词：政治与道德；性恶论；爱国主义 1513年前后，意大利政治思想家马基雅维里（1469-1527）在佛罗伦萨附近一个叫克西亚诺的乡村，在父亲遗留给他的小农场里像任何一个农民那样在田间劳作，伐木砍柴，然后背到街市上去卖，艰难地维持一家七口人的生计。马基雅维里出身并非农民，也绝非无所作为的庸庸碌碌之辈，他是经历过剧烈的政治沉浮才隐居到这里的，附近的乡亲们大概谁也没有想到，这个其貌不扬的家伙正在做一件大事：“黄昏时分我就回家，回到我的书房……在长达四个小时时间里，我忘记疲倦，忘记一切烦恼，进入到古人的宫廷。我不怕穷，也不怕死，我完全被宫廷深处的景物迷住了。”结果他写出了惊世骇俗的名著《君主论》，“在这本书中，我竭力深入探索这个课题：君主国是什么？它有哪些种类？它是怎样创建、怎样维持以及是在什么情况下丧失的？” 不可否认，马基雅维利在历史上曾是以为备受争议的思想家，莎士比亚称其是“凶残的马基雅维利”，马克思认为其是“现代罪恶的导师、政治权术的化身”；恩格斯对其评价是“文艺复兴时代的巨人”，培根则认为他是“人文主义的先驱”······而希特勒、墨索里尼等则是其信仰的忠诚者和拥护者。本文试图从以下几个方面来探讨《君主论》和马基雅维利。 一、政治与道德

在马基雅维利看来，政治与道德似乎是可以分离且没有必然联系的，政治只有一个目的，那就是成功。此之所谓“国家与道德毫不相关，政治和伦理应该彼此分离”。也许我们很难想象一个国家的政治远离道德会是怎样，那么我们又该如何去理解马基雅维利的“政治无道德论”呢？我个人觉得可以从以下几个方面来思考： 第一，复杂的时代背景。马基雅维利生活在意大利内忧外患的时代，国内，意大利政治上四分五裂，当时的意大利半岛上同时存在着五大割据势力：米兰、威尼斯、佛罗伦萨、教皇辖地和那不勒斯，此外还有许多小的城邦和诸侯国。各国之间战火绵延；国外，意大利面临着法国、西班牙等国的侵略和威胁。如此一个混乱动荡的时局，迫切需要一个强大的集权政治来统一和稳定半岛，因此“为了达到政治目的，可以不择手段”。 其次，马基雅维利说的政治与道德分离并不是说道德不存在，而是说对于政治而言，应当有其独立的判断依据，按照马基雅维利的逻辑，政治家所需要考虑的，恰恰是在政治上如何获得成功而不是在道德上如何正确。在这里马基雅维利实际上更关注的是人类应该怎样去生活。“古典政治学家认为最佳政治秩序的建立依赖于机运，马基雅维利则认为人类可以控制机运，政治问题变成了技术问题”。 次之，马基雅维利所谓的道德实际上是有公共德性与私人德性之分。公共德性强调的是一种公共善，出于国家目的与国家理性，马基雅维利认为统治者可以用各种手段来实现国家目的。由此马基雅维利为恶在公共德性中留出了空间。如果一个人为了国家利益，公共目的而做出恶行，这个人仍具有公共美德。对于统治者或政治家而言尤其如此。“君主为了让他的臣民团结一致、同心同德，就不必在乎背负残酷的骂名”，“为了维护国家，他必须背信弃义、不讲仁慈、悖离人道、违反神道”。可见在马基雅维利那里公共善可以由恶得以实现。两种德性

论述马基雅维利《论李维》的共和思想

论述马基雅维利《论李维》的共和制思想 内容摘要：马基雅维利的《论李维》是古典共和主义的一个经典之作，马基雅维利在书中展示了罗马精致的共和制度，把自由、共同利益、公民美德和共和国的建立、巩固紧密地联系在一起。同时他提出了利用纷争实现和谐的观点以及把君主专制和共和制结合起来的理论，在继承古希腊思想家的共和主义思想之际，也为后来的共和主义思想家提供了新的研究视角，马基雅维利成为共和主义复兴承前启后的一个人物。 关键词：共和制自由公民美德 与马基雅维利的另一篇名作《君主论》一直备受关注不同，他的《论李维》则是在20世纪50年代公民共和主义的复兴中，被当代共和主义者推崇为古典共和主义的经典著作，马基雅维利也被称为共和主义连续性话语的中间力量。《论李维》，全名是《论提图斯。李维的前十卷书》，是马氏对李维《罗马史》前十卷的注解，他没有局限于讨论李维的前十卷，更多的是对这十卷的评论以及阐述自己的新观点。本书通过对对四种城邦模式的探讨，认为罗马共和国才是最好的政体；通过引进平民和贵族的斗争，在政体中加入了君主专制的因素，使共和政体保持平衡和稳定；马基雅维利认为由于人性恶劣，共和政体也必然会腐化堕落，要避免这种情况就需要公民掌握并运用自由，自由的获得和使用在于拥有公民美德。在《论李维》中对共和政体、公共利益、自由、公民美德等古典共和主义关键词的阐述，奠定了马基雅维利共和主义者的身份，“从根本上说马基雅维利还是共和主义信徒”①。正如哈维·曼斯菲尔德在导论中评价《论李维》的学术地位，他写道“它是共和古典主义的滥觞，是对古代自由的追忆，它召唤我们离开那片既安全又可靠，富足但自私的领地”。① 一、马基雅维利共和思想的理论前提和心理基础 古典共和主义是西方一种源远流长的思想传统，推崇古典共和主义的思想家对于政体、法制、宗教、公民美德等基本理念有着大致相同的思想，如赞成混合政体、推行法治、弘扬美德，但在具体的政体结构设置、法制内容、美德的培 ①

快乐作文系列 ：第10讲 体会文章的思想感情

第10讲体会文章的思想感情 一、趣味知识“酷” 打油诗《四人咏雪》 古时候，有一年冬天，天降大雪。路边有一家酒店，店里一位富商、一位官吏、一位秀才坐在一起饮酒赏雪；外面屋檐下，一名衣衫褴褛的叫花子又冷又饿，缩成一团在避风。里面几位酒客吃得满面油光，看见窗外雪花飘飘洒洒，不禁诗兴大发，于是吟起诗来。富商笑嘻嘻先念了一句：“白银纷纷铺地——”官吏拱拱手，正色接道：“都是皇家瑞气。”秀才也不甘落后，摇头晃脑续上一句：“再下三年何妨——”讨饭花子冻得瑟瑟发抖，听到这里，忍不住起身吼道：“狗屁！” 二、黄金十五分 刚才的打油诗里面，店内店外的人分别表达了不同的思想感情。同样对雪，坐在店内的富商、官吏、秀才有什么样的思想感情？（喜爱、赞美、挽留……）屋檐下的叫花子有什么样的思想感情？（对雪：害怕、无奈、排斥……；对酒桌三人：反感、厌恶、憎恨……。生可能会混为一谈，师点评答案时要指出是“对XX”，但不必细讲） 你们真是火眼金睛：打油诗句里的感情完全被你们体会到了！那么，体会文章思想感情，有什么秘诀吗？（板书加下划线的标签） 1、分析题目。标题中往往包含一些表明感情立场的词语，如《白杨礼赞》中的“赞”，《春的颂歌》中的“颂”，找到了它们，就大致可以判断作者要表达的思想感情。 2、分析重点段落。由主要内容引出文章表达的思想感情。特别注意开头或结尾，许多文章会在开头或结尾当中直接抒发感情。 《四人咏雪》最后一句里，乞丐直接骂了粗话，他的愤怒的思想感情就从这句粗话里直接喷发出来。事实上，这首打油诗在劳动人民当中广为流传，就是因为结尾表达了贫苦阶层对为富不仁的有钱人的怒骂。 上面这两个方法主要是从原文、原标题中寻找。更多的时候，我们必须对文章进行分析，找出藏在文字后边的思想感情。 《四人咏雪》里面，秀才对雪的喜爱之情表现在哪里？（“再下三年”）持续降雪会成灾，为什么秀才会希望雪下个不停呢？（秀才四体不勤、五谷不分，不知生活、生产的艰难）。看来秀才表达思想感情，与他的身份、性格特点有关系。所以，分析文章的思想感情，就要分析人物（板书）—— 3、分析主要人物。由人物的思想感情和性格特点引出文章的思想感情，其中主要人物的某些议论，往往包含着作者的心声。 《四人咏雪》里面，官吏表达对雪的赞美，为什么要说“都是皇家瑞气”？（官吏吃的是皇粮，古时候提倡忠君、皇权至上，所以把雪说成“皇家瑞气”就是在赞美雪景）。那么，体会思想感情，还要了解时代背景（板书）—— 4、了解时代背景。人们的生活经历和知识程度不同，读同一篇文章所产生的思想感情也不同。由于我们的经历与作者相距较远，了解作品的时代背景，也能促进我们对文章思想感情的理解。 《四人咏雪》里面，富商用了什么修辞手法？（比喻）他把雪花比作了什么？（白银）富商最爱的是什么？（银子、钱）把雪花比作白银，可见他对雪的感情是喜爱、赞美。你们看，分析修辞手法，也能帮助我们体会思想感情（板书）—— 5、分析修辞手法。用美的还是丑的事物来类比描写对象，往往就体现着作者的感情。另外，

马基雅维利的权力政治观

马基雅维利的权力政治观 马基雅维利是近代资产阶级政治学的奠基人之一,同时他还是文艺复兴时期意大利着名的思想家、政治家和历史学家。许多人称他为“国家学说之父”,受人文主义影响深刻97。《君主论》是他着名的作品,在《君主论》中,他从人和人的经验出发,摆脱了神学和道德的束缚,总结了国家权力得失的原因,他将法律、军队和权术等治国要策视为权力的工具,是最早看清政治的实质是权力问题,在近代政治思想史上占据很高的地位126。它打破了开始一直围绕着城邦国家而展开的对政治的理解,开始论述有关权术的思想,让人们看到了权力对于政治的重大意义,将政治的理解由国家扩展到权利的领域,从此翻开了政治哲学的新的一页。 一、权力政治观提出的背景 1.历史背景 马基雅维利权力政治观的提出有着复杂的历史背景和当时特定的社会背景。当时欧洲资本主义生产关系已经普遍萌芽,生产力也进一步的发展,中世纪晚期,随着商品经济的快速发展,西欧的封建国家内部渐渐出现了权力集中的现象,原有的封建权力结构被打破,英法两国在和教会的斗争中不断地巩固以国王为首的国家权力。从世界的大范围看,君主专制的国家已经相继出现,并且中世纪的结构体制也在瓦解。因此,怎样建立统一的中央集权国家,并且很快结束当时分裂混乱的局面,是很多思想家们都关注的问题,马基雅维利的权力政治观就是在这样的背景下产生的。 2.理论背景—人性恶 马基雅维利的权力政治观是以“人性恶”为理论出发点的,它是对意大利当时的社会现实的一种反映,他认为人与人之间其实就是赤裸裸的利益关系,

相互利用。说到人类,他认为可以这样说:“人都是忘恩负义的,自私自利的,是伪装者、是容易变化的,往往都会逃避危难去追逐利益。当你对他们有用的时候,他们仿佛是属于你的。但是,当你需要他们的时候,他们却背弃你了。” 73基于这个理论的基础,君主要善于运用权力来统治“恶民”,君主也要“洁身自好”塑造良好的个人品质。马基雅维利洞悉到事态的炎凉,站在时代浪尖,揭露了人性的阴暗。 二、马基雅维利的权力政治观 在马基雅维利看来,权力是政治思想的核心,但是这种以权力为核心的 理论和中世纪的神学政治家和古希腊罗马的政治家不同。他的权力政治观指的是当权者在执政的过程中所使用的统治手段,即统治者在防御外敌和治理国家内部事务所采用的策略和方法。《君主论》这本书是当时马基雅维利写给佛罗伦萨的统治者小洛伦佐的,他的目的是想借这本书教给统治者怎样巩固统治,从而统一意大利131。马基雅维利认为,一个国家如果想维护自己的统治,就必须有一个英明的君主来引导和统治。以便建立一个秩序稳定的国家64。这样一来,君主的个人统治对一个国家来说非常重要。对于君主来说,夺取权力就是目的,怎样获得权力,如何很好地保持权力是马基雅维利政治学说的主要内容。他认为统治者为了达到自己的目的可以不顾忌很多,可以不择手段,它贯穿于马基雅维利权力政治观的始终,其具体内容如下。 1.重视军队和法律对国家政权的作用 军队是国家权力坚固的基石。马基雅维利阐述了军队对国家的重要性。“所有的君主国,不论它是新君主国、旧君主国,还是混合君主国,其执政之基在于良好的军队和法律。”55“任何一个君主国如果没有自己的军队,它就是不稳固的。”87然而,并非所有的军队都是稳固的基石,马基雅维利强调的是一支由本国的臣民、市民或属民组成的军队,雇佣军和援军是不可靠的,它们之所以从军,只不过是为了军饷,那微薄的军饷不足以让他们为君主真心实意的卖命,反而对君主构成威胁塔西佗说:“世界上最弱和最不可靠的东西就是不依靠自己的力量为基础的权力的声誉了。”56一个国家如果要治保持统一并且治理的井然有序,就必须制定出色的法律。“一个国家,其主要的基础是良好的法律和良好的军队”45。

党员思想汇报的基本及写法

党员思想汇报的基本及写法 1.思想汇报有基本格式。 一是标题。可直接居中写思想汇报的字样，也可以就汇报的内容加以概括，另拟标题，如学习新党章的心得体会等。 二是称谓。即汇报人对党组织的称呼，一般写敬爱的党组织，顶格书写在标题的下一行，后面加冒号。 三是正文。这是思想汇报的主要部分，没有具体的规定，内容视每个人的不同情况而定：如果对党的基本知识、马克思主义的基本理论的学习有所收获，可以通过思想汇报的形式，将学习体会、思想认识上新的提高及存在的认识不清的问题向党组织说明;如果对党的路线、方针、政策或一个时期的中心任务有什么看法，可以在思想汇报中表明自己的态度，阐明自己的观点;如果参加了重要的活动或学习了某些重要文章，可以把自己受到的教育汇报给党组织;如果遇到国内外发生重大政治事件时，则要通过学习提高对事件本质的认识，旗帜鲜明地向党组织表明自己的立场;如果在自己的日常生活中遇到了个人利益同集体利益、国家利益产生矛盾的问题，可以把自己有哪些想法，如何对待和处理的情况向党组织汇报。种种情况，不一而足。 而且，可针对自己所学的专业、所从事的职业、所兼的特殊身份、所经历的特殊时刻，写出更有针对性、更具真情实感、有血有肉的思想汇报，如医科大学医学专业大学生入党

思想汇报、会计工作者入党思想汇报、班主任教师入党思想汇报、预备党员入党思想汇报、抗震救灾思想汇报、2008年奥运最新思想汇报等等。 就行文风格而言，要客观诚恳，质朴得体。在结构安排上，由于内容的不同，还可表现为不同的形态：如果正文的汇报内容较为简单，则采用层段合一的形式;如内容复杂，则分层分段或分作几个部分进行叙写。 四是结尾。思想汇报的结尾可写上自己对党组织的请求和希望。一般用恳请党组织给予批评、帮助或希望党组织加强对我的培养和教育等作为结束语。 五是署名和日期。在思想汇报的最后，要署名和注明汇报日期。一般在结尾下一行的右半行，书写汇报人，再下一行写上年月日。 2.思想汇报有三讲究。 一讲究速度快。要结合自己的学习、工作和生活中的新情况、新问题，及时向党组织反映自己的思想情况。二讲究内容专。应根据具体情况，内容明确、集中，努力做到不枝不蔓。三讲究篇幅简短。要适应社会的飞速发展和实际工作的需要，在文字表达上力求简洁，做到短小精悍，以免冗长杂乱，令人生厌。 3.思想汇报还有三忌。 一忌说假话，不汇报真实的思想。不向组织汇报真实思想

马基雅维利的政治思想

对马基雅维利相关政治思想的一点探讨 许少民 刊发时间：2007-10-11 15:20:29 光明观察、 （I ）马基雅维利的简介 “尼科诺.马基雅维利（Niccolo Machiavelli 1469－1527），1469年5月3日出生于意大利佛罗仑萨的一个没落贵族的家庭，是意大利文艺复兴时期的著名政治家，军事家，外交家和诗人，是西方近代政治学说的奠基者”。【1 】 恩格斯说：“马基雅维利是政治家，历史家，诗人，同时又是第一个值得一提的近代军事著作家。”【2】马基雅维利一生著作甚多，涉及到政治，军事，外交，历史，文学艺术等诸多领域。主要著作有：《君主论》（1513），《论提图斯·李维的前十卷》(1513),《用兵之道》（1521），《佛罗仑萨史》（1525）。其中，《君主论》就是我这篇文章的重点讲解之一。在这本书中，作者集中论述了其君主专制理论和君子统治术思想，这也是作者意欲献给美帝奇家族的首领小洛伦佐的一部关于君主统治术的小册子，其资料是在共和国时代的马基雅维利在政治，外交，军事实践中积累起来的。只可惜的是，当时的统治者并没有接纳他书中的思想。在《论提图斯·李维的前十卷》中抒发了他的爱国热情和希望统一意大利的热切希望。这两部书籍集中体现了马基雅维利的政治主张。这两部书完成的时间差不多，但在这两部书中似乎体现了作者对于国家和政府的不同的政治倾向。后世的一些思想家甚至认为这两本书其实体现出了作者在政治思想上的矛盾性，但其实如果回归到作者的写作背景，我们或许可以明白作者的政治主张其实是统一的，这点留待后面解释。 （II ）马基雅维利的时代背景 正所谓：“时势造英雄”，毫无疑问，我们大家都承认马基雅维利是一个英雄，一个政治学思想上的巨人，他开启了西方近代政治思想史的崭新的一页。但是，正如前面说的，我

小升初暑假班第7课 体会人物的思想感情(含答案)

第7课体会人物的思想感情 一、技巧点拨。 1.找出相关事件体会人物感情。 2.找出人物的细节描写（动作、语言、心理、神态）体会人物感情。 3.分析环境特征，体会人物感情。 4.结合文章中心，体会人物感情。 二、例题指引。 祖父和我 后园中有一棵玫瑰,一到五月就开花的,一直开到六月。花朵和酱油碟那么大。开得很茂盛,满树都是,因为花香,招来了很多的蜂子,“嗡嗡”地在玫瑰树那儿闹着。 别的一切都玩厌了的时候,我就想起来去摘玫瑰花,摘了一大堆,把草帽脱下来用帽兜子盛着。在摘那花的时候,有两种恐惧:一种是怕蜂子刺人,另一种是怕玫瑰的刺刺手。好不容易摘了一大堆,摘完了可又不知道做什么了。忽然异想天开,这花若给祖父戴起来该多好看。 祖父蹲在地上拔草,我就给他戴花。祖父只知道我是在捉弄他的帽子,而不知道我到底在干什么。我把他的草帽插了一圈的花,红彤彤的二三十朵。我一边插一边笑,当我听到祖父说:“今年春天雨水大,咱们这棵玫瑰开得这么香,二里路也怕闻得到的。”就把我笑得哆嗦起来。我几乎没有支持的能力再插上去。 等我插完了,祖父还是不晓得。他还照样地拔着垄上的草。我跑到很远的地方站着,我不敢往祖父那边看,一看就想笑。所以我借机进屋去找一点吃的来,还没等我回到园中,祖父也进屋来了。 那满头红彤彤的花朵,一进来就被祖母看见了。她看见什么也没说,就大笑了起来。父亲、母亲也笑了起来,而我笑得最厉害,我在炕上打着滚笑。 祖父把帽子摘下来一看,原来那玫瑰的香并不是因为今年春天雨水大的缘故,而是那花就顶在他的头上。 他把帽子放下,笑了十多分钟还停不住,过一会想起来,又笑了。 祖父刚有点忘记了,我就在旁边提醒说:“爷爷……今年春天雨水大呀……” 一提起,祖父又笑起来了。于是我又在炕上打起滚来。

韩非子与马基雅维利关于政治权术思想的比较研究

韩非子与马基雅维利关于政治权术思想的比较研究 摘要：政治权术是人类发展的必然产物，随着私有制的产生以及国家的出现，政治权术也走上了历史舞台，至今还富有强劲的生命力，本文主要分析了韩非子以及马基雅维利的政治权术思想，并且通过比较研究，列举古今中外的一些事例来进行说明论证，总结出政治权术的一般特征以及他们思想的共同点和不同点，并简要阐述他们各自思想对后世产生的影响。我们从中可以吸取经验教训，摒弃糟粕。 关键字：韩非子马基雅维利政治权术比较 自从人类社会出现私有制，出现阶级、国家。“政治权术”这一名词也就孕育而生了。政治权术，即政治斗争中隐晦秘密特点的权变手段。所谓“权术”，依其字面上的意思，本无褒贬，“权”指的是古代衡器，又指称量行为。“权”的特点是根据不同的重量随时一定秤锤以保持平衡，即所谓“权，然后知轻重”。引申为审时度势，因事制宜。因此，权术的本意无非是指一种灵活运用的手段而已。然而，在中国的春秋战国时代，它已经被政治家们熟练的运用与政治斗争中，致使中国伟大的法家集大成者，政治权术理论家韩非总结历史经验著书《韩非子》，将一部以“法”、“势”、“术”为核心的权术巨著公布与世，无独有偶，1700年以后，在西方的意大利，早已寿终正寝的韩非子找到了知音，又一部权术著作《君主论》悄然问世。下面就让我们来对这两为伟大政治家的权术思想进行比较研究。 一、共同的主张——重视权术、维护君权 韩非子（约前280--前233年）是先秦法家的集大成者，诸子百家争鸣中产生的最后一位思想家，在战国末期的战乱中，融会贯通并并发展了老子、荀况以及商鞅等人的思想形成自身的法家理论，韩非一生追求的政治抱负是为统治者创建一套完善而行之有效的“王者之道”，提出了兼用“法”、“术”、“势”的理论主张，实质上是“以君为主，法、术、势相辅相成”。因此在韩非的著作中，大多带有浓厚的实用主义、功利色彩的权术阐释，对后世产生了重要的影响。马基雅维利（1469——1527）是意大利政治家、思想家、外交家、军事家、历史学家、诗人和剧作家，他的政治理论学说唯一考虑的是权术，即为了达到某目的不惜采用各种手段，无论是正义的还是邪恶的，严酷的抑或是恶毒的——其目的在于其国家或祖国的扩张，但也将祖国用来为政治家国务活动家或其党派的

思想汇报(写法及范文)

思想汇报（写法及范文） 思想汇报的写法： 为了使党组织更好地了解自己，接受党组织的教育和监督，要求入党的同志要积极主动地向党组织汇报自己的思想、工作和学习情况，自觉地培养自己的组织观念，提高思想觉悟。 要求入党的同志在向党组织递交入党申请书后，应该经常口头或书面向党组织汇报思想，尤其遇有重大事件或参加重要活动后有深刻感受时，均可向党组织作出书面思想汇报。在被确定为入党积极分子之后，一般每季度汇报一次。 向党组织写思想汇报，主要是汇报自己的思想进步情况、工作和学习的情况等，如对党现阶段路线、方针、政策的认识，学习一些重要文章的收获，参加一些重要活动的感受，在重大事件、危急时刻自己的现实表现，当个人利益与国家利益、集体利益发生矛盾时的抉择等。 写思想汇报应注意的问题： 1、要求入党的同志要积极主动地向党组织汇报自己的思想； 2、向党组织汇报思想，最重要的是真实，切忌空话、套话。 思想汇报范文： 时间过得真快，从我向组织递交入党申请书到现在已经有半年时间了，在组织的关怀和身边党员的熏陶下，我的思想不断地得到了磨练和提高，现向组织汇报一下这半年来的情况。 举世瞩目的中国共产党第十六次全国代表大会是一次团结、胜利、奋进的大会，是继往开来的大会。十六大批准的江泽民同志代表第十五

届中央委员会所作的报告，深刻阐明了我们党在新世纪举什么旗、走什么路、实现什么目标等重大问题，对我国改革开放和社会主义现代化建设做出了全面部署，是我们党在新世纪新阶段的政治宣言和行动纲领。 听了党的十六大报告，看了许多有关十六大的文章，我对党又有了新的认识。十六大报告体现了解放思想、实事求是、与时俱进的精神，反映了党在建设中国特色社会主义宏伟事业中，在理论创新、制度创新、体制创新、科技创新等方方面面不断取得的丰硕成果。尤其是十六大通过的《中国共产党章程(修正案)》，把“三个代表”重要思想同马列主义、毛泽东思想和邓小平理论一起确立为党必须长期坚持的指导思想，表达了全党的意志，反映了全国人民的心愿，具有划时代的意义。 “三个代表”重要思想，是十六大的灵魂和主线。十六大将“三个代表”重要思想确立为党的指导思想，正式写在党的旗帜上，这是十六大最重要的历史功绩，将同党的七大、十五大将毛泽东思想、邓小平理论确立为党的指导思想一样永载史册。“三个代表”重要思想是对马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是全党集体智慧的结晶和理论创新的最新成果，是党必须长期坚持的指导思想。“三个代表”重要思想，同马列主义、毛泽东思想和邓小平理论一道成为指引我们党与时俱进、开拓创新的伟大旗帜，这是坚持和发展社会主义的必然要求，是我们党艰辛探索和伟大实践的必然结论，它向世人昭示，在新世纪新阶段，中国共产党高举的旗帜，就是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的旗

《君主论》-马基雅维利

《君主论》读书札记 ——李振凯 14105018017 前言（根据潘汉典译者序）： 马基雅维利（1469-1527），意大利佛罗伦萨的政治家、外交家、思 想政治家。著有《君主论》、《李维史论》、《战争的艺术》等。他做 过外交官出使过很多国家，曾亲自创建过一只国民军。《君主论》是他 最有名的一本著作，使马基雅维利身后获得举世周知的名声，他也因此 被冠以“马基雅维利主义”。《君主论》是一部阐述帝王之术的著作，那 是君主们深藏心底秘而不宣的利器。马基雅维利将这些见不得光的东西 不加掩饰的曝于阳光之下，他使“政治的理论”摆脱了道德，而把权 力“作为法的基础”，由此揭开了政治思想上新的一页。马克思曾经肯定 马基雅维利说他“已经用人的眼光来观察国家了，是从理性和经验中而 不是从神学中引出国家的自然规律。” 《君主论》大体讲了三块内容：王国政体理论，统治权术，军队以及 意大利统一的努力。下面就让我针对《君主论》全部的二十六个章节作 一点简单地读书心得体会吧。 一、每章（共二十六章）要点精捡 一：君主国有多少种类？是用什么方法获得的？ 自古以来，统治人类的一切国家与政权，不是共和国就是君主国。 其获得，或者是依靠他人的武力或君主自己的武力，仰或是由于幸运或 者由于能力。 二、世袭君主国 在人们已经习惯了在君主后裔统治下生活的世袭国里保持政权，比 新国家困难小得多。君主不触犯皇宗皇祖之制，遇意外随机应变即可。 三、混合君主国 那些被胜利者合并到自己古老国家的国家，或者与征服的国家属于 同一地区，使用同一语言，或者并非如此，二者必居其一。在同一地 区：把他们旧君的血统灭绝；既不要改变他们的法律，也不要改变他们 的赋税。不在同一地区，统治者亲自前往，驻节在那里。 四、为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在亚历山大死后没有背叛 其后继者 土耳其由君主和大臣统治，法兰西由君主和贵族统治，要占领土耳其

7、怎样体会文章表达的思想感情(学生版)

7、怎样体会文章表达的思想感情 法宝妙点： 1、分析文章题目：标题中往往包含一些表明感情立场的词语。 2、分析文章的主要向容或重点部分：由主要向容引出文章表达的思想感情，特别注意开头或结尾，许多文章会在开兴或结尾当中直接抒发感情。 3、分析文章中的主要人物：由人物的思想感情和性格特点引出文章表达的思想感情，其中主要人物的某些议论，往往包含作者的心声。 4、分析修辞手法：用美的还是丑的事物来类比描写对象，往往就能体现作者的感情。 5、文章表达的思想感情的归纳需包括两部分，前一部分是文章内容的概括，后一部分是作者写作目的的说明。 A级夜的舞蹈 夜姑娘左手提起了黑蓝色的裙角，右手高举着墨扇，翩翩地跳起舞来。 沉重的明珠嵌在她薄衫的四周，半圆的发环上还镶着一颗大珍珠。 她在不停地舞蹈，那些明珠一闪一闪地闪出的光照耀着头上的珍珠，有时明珠被扇儿遮住了，露出时，便益发亮得刺目了。当她左顾右盼时，一丝丝的柳条轻轻地落入池中了，一朵朵的花儿偷偷地穿过竹篱了，但她未看到的地方仍是黑暗和沉寂；当她抖弄衣裳时，一阵阵的轻风送她袖中、裙里的香气到百合身上、荷花身上和夜香花的腋里，更布满了园里林间；当她斟酌脚步时，夜莺奏着美丽的歌声，能言的鸟在旁边喃喃地诉说她跳着怎样和谐的符节——呵，一切都催人入梦呵！ 于是夜姑娘微微地笑了，笑声荡漾在林边，林里的叶儿也哈哈地笑了；睡眠中的鸟儿被惊醒了，也互相问了一两声是什么消息。 跳舞的夜姑娘实在倦了，便和衣卧在银灰色闪着海青光的帐里。呵，于是世界上的切都开始讲夜的美丽，一如剧场里一幕结東后的嘈杂声。 1、写出下列词语的近义词。 沉重（）益发（）和谐（） 2文中画“”的句子运用了什么修辞方法？表达了作者怎样的感情？ 3、文中作者由景物产生了联想，说说下列事物哪些是作者想象的，哪些是实际的？ ①夜姑娘②裙角③墨扇④百合⑤发环⑥荷花⑦轻风③夜莺⑨明珠 写实： 想象： 4、文中第一、二自然段“夜姑娘”的服饰、，第三自然段运用三个“”的排比句式分写“夜姑娘”的舞姿、神态、动作和脚步，第四自然段写“夜姑娘”的，最后一段写“舞蹈”。（选择填空） A．总写B．结束C．舞姿。D．“当她……”E．笑

论马基雅维利的思想

光照古今的马基雅维利 【摘要】马基雅维利是文艺复兴时期重要的人物之一。也被认为是近代政治之 父。他认为君主所必备的素质是凶猛如狮，狡猾如狐，一部历史就是强者的历史。权力的运作不可用正常的价值衡量，更不能用道德能力去判断，它有它自己的法 则，为达到目的没有什么不应该。《君王论》并不是在教人如何塑造人格，而是在教一个国家如何维护自己的国格。“为达到目的没有什么不应该”，这里的所谓“目的”从根本上讲就是国家利益。在政教势力犬牙交错，国土割据林立，强邻纷纷染指的现实下，如果不能自强求存，而是一味抱残守缺，灭亡就不可避免。陈独秀就曾经犯过类似错误，使年轻的中共遭受了重大的损失。毛泽东曾经说过：“革命不是请客吃饭”，“用革命的两手对付反革命的两手”，其实说明的是一样的道理。 [关键词]：君主论共和制政治学 马基雅维利一生辛苦坎坷,郁郁而终。可是死后却如此声名显赫，或者说恶名昭彰。很少有人像马基雅维利这样，为自己赢得两种截然相反的评价：有些人怒骂他的邪恶；有些人同情他的善良。 马基雅维利是文艺复兴时期意大利著名政治家和外交家，同时也是一位影响深远的思想家，是一座任何人在研究近代政治思想的时候所无法避开的碑。在他之前的政治学研究，大都是从思想出发的，柏拉图的《理想国》也好，奥古斯丁的“上帝之城”也好，他们进行应然性的判断并且认为政治即是若此。而到了马基雅维利这里，政治学开始由应然性向实然性转变。马基雅维利的结论是从现实出发，是经验判断的结果。 马克思说：“从近代马基雅维利……以及近代的其他许多思想家谈起，权力都是作为法的基础的，由此，政治的理论观念摆

脱了道德，所剩下的是独立地研究政治的主张，其他没有别的了。”① 马基雅维利第一个实现了政治学的“去道德化”，因此当之无愧地为自己获得了“近代政治学之父”的美誉。 臭名昭著的“马基雅维利主义”集中体现在《君主论》第十五章到第十八章。在这一段的论述中，马基雅维利从人性恶的观点出发，得出了君主在必要时，应该摒弃道德，为达目的可以不择手段的结论。也正是在这里，马基雅维利提出了著名的“狐狸和狮子”的隐喻，他认为：君主应当像狮子那样勇敢，但是，在这里，他却更强调狐狸的狡猾：“许多合约和许多诺言由于君主们没有信义而作废和无效；而深知怎么做狐狸的人却获得最大的成功。” 马基雅维利是政治是邪恶的政治？ 的确，在马基雅维利那里，政治的核心是权力而非道德，但是但这并不意味着否定道德，“事实上，他并未抛弃道德。”（杨鹏飞，1993）②事实上，他从未抛弃道德。“为达目的，不择手段”，而人们总是关注与后面一句，却不去考察马基雅维利的目的。例如，马基雅维利提倡君主吝啬，可是，这种吝啬，正是为了“不去掠夺老百姓，为了能够保卫自己”啊！ 可是，马基雅维利却呼唤一个统一的意大利，《君主论》最后一章取题为《奉劝将意大利从蛮族手中解放出来》，其意不言而明。于是，从某种角度上看，马基雅维利便成了造成近现代民族

抓住关键词句体会人物思想感情

（三）精读课文，披文入情。 这是突破本课教学重点“学习抓住关键词句揣摩人物特点的阅读方法”的主要教学过程。教师以“默读课文的二三自然段，哪些词语让你感受到法布尔对昆虫的“着迷”？画出来并简要地写出你的感受。”这一问题引导学生精读课文的二三自然段，并试着找关键词，作批注。接着组织学生进行汇报交流，交流的过程中教师及时总结抓关键词的方法，如反复读、联系上下文、删除关键词等，并指导学生有感情地朗读相关语句，完善自己的批注。在教师引导点拨的基础上，教师接着放手让学生运用抓住关键词句揣摩人物特点的阅读方法自学课文的4——10自然段，并出示学习要求：一是反复读课文，找出关键词句；二是揣摩关键词句，写上批注。学生先自读学习、小组交流，最后小组选出代表进行班级交流，展示自学成果，教师对学生的交流进行及时地点拨与提升。 在这一环节中，教师把课文的重点内容2—10自然段的学习分为两个步骤，第一个步骤为教师引导学习2、3自然段，借助重点语句体会法布尔对昆虫的着迷，教给学生抓住关键词句揣摩人物特点的阅读方法。第二个步骤是学生运用前面学过的方法自主学习课文的4—10自然段，放手让孩子们进行读书，找具体的语句，体会法布尔而的对昆虫的痴迷。充分发挥了学生的学习积极性，注重了学生情感体验的个体性，培养了学生独立阅读能力、默读能力，以及学以致用的能力。这样的学习过程更符合孩子掌握知识的规律。同时，在自学的基础上通过学生的小组交流、班级汇报，让学生学会合作，产生思想的碰撞，激起思维的火花，借鉴别人的优点补充自己对文本的感受，充分利用了学生与学生之间的教学资源。第二题孔子是个怎样的人？学生都能读出孔子是谦逊有礼，不骄傲自满，不

《君主论》马基雅维利

《君主论》读书札记 ——李振凯 前言（根据潘汉典译者序）： 马基雅维利（1469-1527），意大利佛罗伦萨的政治家、外交家、思想政治家。着有《君主论》、《李维史论》、《战争的艺术》等。他做过外交官出使过很多国家，曾亲自创建过一只国民军。《君主论》是他最有名的一本着作，使马基雅维利身后获得举世周知的名声，他也因此被冠以“马基雅维利主义”。《君主论》是一部阐述帝王之术的着作，那是君主们深藏心底秘而不宣的利器。马基雅维利将这些见不得光的东西不加掩饰的曝于阳光之下，他使“政治的理论”摆脱了道德，而把权力“作为法的基础”，由此揭开了政治思想上新的一页。马克思曾经肯定马基雅维利说他“已经用人的眼光来观察国家了，是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律。” 《君主论》大体讲了三块内容：王国政体理论，统治权术，军队以及意大利统一的努力。下面就让我针对《君主论》全部的二十六个章节作一点简单地读书心得体会吧。 一、每章（共二十六章）要点精捡 一：君主国有多少种类？是用什么方法获得的？ 自古以来，统治人类的一切国家与政权，不是共和国就是君主国。其获得，或者是依靠他人的武力或君主自己的武力，仰或是由于幸运或者由于能力。

二、世袭君主国 在人们已经习惯了在君主后裔统治下生活的世袭国里保持政权，比新国家困难小得多。君主不触犯皇宗皇祖之制，遇意外随机应变即可。 三、混合君主国 那些被胜利者合并到自己古老国家的国家，或者与征服的国家属于同一地区，使用同一语言，或者并非如此，二者必居其一。在同一地区：把他们旧君的血统灭绝；既不要改变他们的法律，也不要改变他们的赋税。不在同一地区，统治者亲自前往，驻节在那里。 四、为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在亚历山大死后没有背叛其后继者 土耳其由君主和大臣统治，法兰西由君主和贵族统治，要占领土耳其是困难的，但是一旦征服，保有这个国家却很容易，反之，占领法兰西是相对容易的，但是保有它很困难。 五、对于占领前在各自的法律下生活的城市或君主国该怎样统治 要稳固地占领一个地方有三种办法：一是，把它们毁灭掉；二是，亲自驻在那里；三是，允许它们在它们自己的法律之下生活，同时要它们进贡并且建立一个对你友好的寡头政府。 六、论依靠自己的武力和能力获得的新君主国 明智的人应该追寻伟大人物走过的轨迹，并且效法他们。由布衣一跃而为君主，

积极分子思想汇报书写格式

积极分子思想汇报书写格式 要求入党的积极分子应当经常向党组织汇报自己的思想，这对入党积极分子来说，是增强组织观念，主动争取党组织教育帮助的需要。对党组织来说，则是及时了解入党积极分子的思想、工作等情况，加强对他们培养、教育的需要。思想汇报可分为口头汇报和书面汇报。口头汇报是要求入党的同志面对面地向党组织进行汇报;而书面汇报则是常用的形式。 一、书写格式和内容 标题：一般在第一行居中写“思想汇报”。 2. 称谓：一般在第二行顶格写“敬爱的党支部”或“敬爱的党组织”，后面加冒号。 3. 正文：这是思想汇报的主要部分，一般写以下内容： ①对当前和一个时期党的一个时期党的中心任务或党的路线、方针、政策的看法、态度，阐明自己的观点，写清楚自己的认识或自己还有什么疑虑和理解不清楚的问题等。 ②参加重要活动或学习重要文章、文件所受的启发、教育和体会，把自己的认识、体会和收获向党组织汇报。 ③本人在政治、思想、学习、工作、作风等方面的主要表现情况。

④对照党员的标准，找出存在问题及今后的努力方向，表明自己要求进步的决心和信心。 4. 结尾：在思想汇报的最后部分，可写上自己对党组织的请求和希望，一般用“恳请党组织给予批评、帮助”或“希望党组织加强对我的培养和教育”等作为结束语。 5.落款：在结尾的右下方要写上汇报人的姓名，并注明汇报的年月日。 二、写思想汇报应注意的问题 一定要汇报自己的真实思想，自己怎么想的就怎么汇报。 2.一定要言之有物，不能光讲大道理，也不要追求文章写得好而硬凑材料。 3.一定要及时，汇报的一定要是自己最新的思想动态。 4.要注意汇报后的反馈，对党组织根据自己汇报反馈的给自己的意见一定要认真对待，并在今后的学习工作中很好的落实。 2018年入党积极分子思想汇报范文精选 尊敬的党组织： 经过近一段时间的自己学习和党员的帮助，本人在思想上积极要求上进，在工作中向党员同志看齐，对党的认识更加深刻。现将本人近期思想情况汇报 第一，要提高学习马克思主义理论的自觉性。 认真学习马克思列宁主义、邓小平理论，是党章规定的共产党员义务的第一条。共产党员必须懂得：理论上的成熟是政治上