试论迪尔凯姆社会学方法

试论迪尔凯姆的社会学研究方法

陶文俊

(中共伊犁哈萨克自治州委党校新疆伊宁市835000)

[内容提要]迪尔凯姆的《

社会学方法的准则》是西方社会学方法论的经典著作之一。该书界定了社会学研究对象---社会事实，认为社会事实是社会的物，并提出了社会学的研究方法和原则，使得社会学区别于其他学科走上独立发展的道路，至今仍然具有方法论的重要意义。

[关键词]社会事实社会学方法准则

［D O I 编码］doi:10.3969/j.issn.1674-6287.2013.02.30

［中图分类号］C91［文献标识码］A ［文章编号］1674-6287（2013）02-0093-03

迪尔凯姆是法国早期社会学家，也是欧美最著名的社会学家之一。他一生成果丰硕，在社会学领域多有建树，其中对社会学方法的研究便是其贡献之一。《社会学方法的准则》一书就是迪尔凯姆对社会学方法进行研究的代表性作品，在该书中，迪尔凯姆将社会学研究方法分为六个部分，这六个部分构成了迪尔凯姆社会学方法论的一个完整体系，本文现对这六个部分进行初步分析和评述。

一、关于社会学的研究对象

19世纪中后期，

社会学作为一门新兴的学科还处于萌芽阶段。当时的社会学刚刚从哲学中分离出来，还没有完全脱离哲学。

迪尔凯姆毕生致力于将社会学建设成为一门完整而严密的实证科学，因此，他认为，要实现社会学科

学化的目标，首先应当确立社会学的独特研究对象和相应的研究方法。他特别强调，

一门科学的产生，必须有它的特殊的对象以及研究这种对象的特殊方法，因为，一门科学如果没有它自己专门的研究对象，就没有必要也不可能产生和发展；如果没有自己专门的研究方法，这门科学至少可以说还未真正建立起来，或者说只能依附于其他学科。在他看来能否具有仅仅为社会学所研究的特殊对象，是社会学成为一门独立学科所必备的基本条件。迪尔凯姆的《社会学方法的规则》明确地论述了社会学的研究对象是社会事实（或社会现象）。何谓社会事实？“一切行为方式，不论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者换一句话说，普遍存在于该社会各处并具有其固有存在的，不管其在个人身上的表现如何，都叫做社会事实”。[1](P34)迪尔凯姆的这一界定包含了社会事实区别于个体（或心理）现象的三个突出特征。首先，社会事实对于个人来说是外在的，即它具有客观性。尽管像语言、法律、风俗习惯、道德规范、宗教信仰这些社会事实可以通过社会化过程被个人内化，但它们对个人来说是一出生就必须面对的客观存在。这样，迪尔凯姆就把社会学的研究对象与心理学的研究对象区分开来了。其次，社会事实对个人具有约束力。社会事实“不仅存在于个人意识之外，而且具有一种必须服从的，带有强制性的力量，它们凭着这种强制力量强加于人，而不管个人是否愿意接受”。[1](P24)强制性描述了环境与人们行为之间的关系以及多人的

社会化的影响。

第三，社会事实具有普遍性。这种普遍性来自于它的集体性：“它之所以是普遍的，是因为它是集体的”。[1](P30)在迪尔凯姆看来“构成社会现象的是集体的信仰、倾向和守则。也就是说，如集体的信仰等

建立在社会生活整体上的现象，才能够使人们产生同样的思想和行动，才属于具有普遍性的社会现象。

[收稿日期]2013-03-13

[作者简介]陶文俊（1976～）

，女，新疆伊犁人，新疆伊犁州党校讲师，中央民族大学人类学在读博士生。研究方向：西北民族社区。2013年第2期No．22013中共伊犁州委党校学报Journal of YiLi Prefecture Communist Party Institute 专业论坛

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社会事实和社会学——埃米尔·迪尔凯姆和他的《社会学方法论》(一)

社会事实和社会学——埃米尔·迪尔凯姆和他的《社会学方法论》(一) 每个人都是一个星座，都各有自己的天地。在社会学中，孔德发现了秩序与进步，斯宾塞发现了社会与生物有机体的相似:韦伯发现了新教伦理与资本主义精神的关系，滕尼斯发现了公社与社会的区别，齐美尔发现了交往的形式，帕累托发现了“.剩余物”和“社会精英”。 那么，鼎鼎大名的迪尔凯姆呢?我以为，作为近代社会学之父，迪尔凯姆的贡献是多方面的。迪尔凯姆一生著书颇丰.但使其名垂午史的杰出思想，在理论上，主要体现于《社会分工论》和《自杀论》里;在方法上，则蕴涵于《社会学方法论》中。这三部书，构成了迪尔凯姆社会学思想大厦的主体，其他一系列著作，不过是他在三部书里主要观点兴犹未尽的进一步发挥。 从迪尔凯姆的思想发展进程看，《社会学方法论》具有举足轻重的地位和作用。他的第一部主要著作《社会分工论》发表于1893年。主要是讨论社会异化与其他各种因素的因果关系，并进而企图提出社会变迁过程中的社会类型。这是他的社会学思想形成期作品，许多社会学基本思想，以全新姿气出现。但也由于是形成期的早期思想.一些重要观点表达得不够清晰.在解释上遇到不少困难。他迫切需要有一套自己的独特的方法，以支撑其宏大的理论体系。于是，飞895年《社会学方法论》问世了。该书不仅提供了一套完整的有逻辑性结构的社会学特有方法论.支撑迪尔凯姆提出的许多新观点和新概念，把它们联结成一个体系加以深入发挥，而且，借助这套独特的方法.他进行了社会学史上最早的有“社会学意义”的实证研究，’《自杀论》就是最杰出的一例。如果从社会学学科发展来看，该书确定了社会学研究的对象和独特的病究方法。所以，《社会学方法论》也是社会学在挤入科学之林之努力过程中最有贡献的作品之一。 全书由前言和七章组成。从内容上区分为三部分.第一部分，论述了什么是社会现象，如何观察社会现象，在观察中应遵循的基本原则和要注意的细节。第二部分，论述了制定社会分类的准则，以及如何对社会现象作出解释。第三部分.对社会学方法论的三大性质作出总结。总而言之，本书主要是关于社会学研究对象的界定和用什么方法对研究对象进行观察、说明和解释。 任何一门学科，要真正独卒并为其发展莫定基础的话，首要的任务得明确自己的研究对象是什么。这个对象应该是从根本上独一无二的，属于自己的。并且要有一套独特的有特色的研究方法，这一点对社会学尤为重要。在迪尔凯姆看来，社会、学的研究对象是“社会事实”。社会学的研究方法是..社会格体观与集体主义方法”。 迪尔凯姆认为，社会事实是人们可以用感官或知觉体会得到的一种“实在”。并非所有的社会中发生的现象都是社会事实.只有对个人而言，具有外在性和强制性的现象.才是社会事实。所以，外在性和强制性是社会事实的二大特征。因为有外在饵就能凭感官对之作出客观的观察和说明，就能把它当作资料，以便作为科学研究的出发点。因为有强制性，它就有压迫的力量，可以控制个人。用迪尔凯姆本人的话来说，社会事实是二对于个人可施加外在强制的任何固定或不固定的行为方式”或“社会中普遍呈现的.能独立存在而不依赖个人以呈现的任何行为方式”(《教育社会学》，巴黎，Alcan，1922，P36)可以把社会事实分成二类。一是比较制度化或结晶化的现象，如法律、道德、宗教信仰、经济制度，习俗，蔑言、谚语或语言等现象。另一类是比较不固定、尚未完全结晶化的现象，如服饰、时尚、共同体的狂热、愤怒、同情等集体情绪、文艺作品的流行风格和审美趣味等，此外，生育、婚姻、自杀率、人口分布等也属于社会事实范畴。 社会事实的外在性和强制性有二层涵义。首先，社会事实如法律、道德和宗教信仰等，不是由个人创造的，而是由集体所造成的，它存在于个人的意志之外。同时，个人不论感觉与否，都必定受其影响，照其行动。这种影响或作用有的是直接的强制性的，而有的是间接的强制性的。如法律，不管个人是否赞同总得遵从，不然将受制裁和惩罚。社会的风俗也是如此，

社会学方法论笔记

社会学方法论笔记 渠敬东 2013-09-12 解题：Methodology of Social Science 1、是方法论，而不是方法Method； 2、强调logos逻辑 3、Social科学几百年而已 涂尔干（法国的第一位社会学教授）：奠定了学科的方法论。 方法论：看待世界的方式。 社会学与现代性紧紧连在一起。 Economics的对象：family Politics的对象：polity、city（两者都起源于古希腊） 社会即是一个晚近的概念，而社会学则更是近代才诞生。但，社会学不是剩余学科。 社会学关注总体性totality。例如：《资本论》可称为“人性论”，在马克思看来，人即商品；韦伯认为，理性主义在资本主义和宗教上是一致的。 学科的知识谱系：古希腊（经济学、政治学——哲学） 古罗马（empire治理术——法学） 基督教时代（交汇出现在皇权和民权之间，organization组织出现 了；更重要的是宗教的渗透性，冲破一切障碍。）中世纪后期（自由：航海、贸易、文明化等） “民情”是社会学最初的概念。 孟德斯鸠《论法的精神》中的“法”不是自然法、罗马法或者神圣法，而是一个全新的概念。 法：1、nature整体；2、principle（由内而发的品性）——sentiment（情感）。 这里，“法”即社会学中的methodology方法论。 最早有关社会科学的概念：马基雅维利：people；霍布斯：passion；笛卡尔：self（与社会并生）；亚当-斯密：sympathy（是exchange交换的基础）。 Political——economics （国） ——（家），两者之间即是社会。 社会学家是要理解身在的世界。 方法论恰恰是反对纯粹的知识的，而是观察世界的艺术。

社会学答案

一、社会学这门学科是如何产生的？ 孔德提出，社会学术语，区别于思辨的社会哲学或历史哲学。 社会条件： A．18、19世纪西方的两次大革命：1789，法国政治大革命（思想大革命）。18世纪英国开始，19世纪扩展的产业革命。 B．西方从封建社会到资本主义社会的转型：西欧社会转型，推动社会学的产生。社会学一开始就是社会转型的产物。 C．资本主义社会理想的危机：孔德，西方社会学，社会改良。马克思主义社会学，社会革命。 历史材料： A．历代思想家，社会思想。如孔德接受柏拉图、亚里斯多德、霍布斯、孟德斯鸠的思想。严复接受荀子的思想。 B．古典哲学、古典经济学、空想社会主义，马克思主义的三个理论来源，同时是其社会学的思想来源。 C．自然科学成就及其方法的影响。细胞、能量守恒和转化规律、生物进化。既是马克思主义产生自然科学基础，也是孔德斯宾塞等人进化论解释社会变迁、自然科学方法研究社会的实证主义思潮的发展和盛行。 D．早期社会统计调查和定量分析，提供了经验观察资料，为社会学成为实证社会科学起了推动作用。《论自杀》是代表作。 二、什么是社会学的研究对象？如何正确加以把握？ ?国外看法 A．以社会及社会现象为研究对象。孔德、斯宾塞、杜尔克姆。实证主义。 B．个人及其社会行动为研究对象。韦伯。反实证主义。 C．马克思：个人是社会的存在物，避免把社会当作抽象的东西同个人对立起来。反之，社会又是人们交互作用的产物，个人借以生存的社会关系的综合。 D．不属于上述两大类的其他社会学。 ?国内看法 A．社会为研究对象。社会学用科学方法研究社会的治乱兴衰的原因（郑杭生）。社会学与历史唯物主义一样研究社会发展普遍规律（李大钊）。社会学研究社会整体及其规律性（费孝通）。 B．个人及其社会行为为研究对象。以社会学为研究社会行为的科学（孙本文）。社会学的主要旨趣是在社会互动或社会关系中的人（龙冠海）。社会学是研究人们的社会性行为规律的科学（杨心恒）。社会学应该着重研究人的社会活动的固定化过程和固定化性事（庞树奇）。 C．第三种类型。剩余说，研究对象是其他社会科学所不研究的剩余领域。学群说，社会学不是一门科学，而是一群科学，一个科学群。调查说，社会学是关于社会调查研究的学科。问题说，社会学是研究社会问题的。未定说，社会学研究对象尚未确定。 ?正确把握 A．社会学有独特研究对象。社会学史可证明。 B．社会学研究对象众说纷纭。多方面的探索，是不成熟走向成熟的必然现象。 C．对社会学对象的理解不应强求一致。

社会学研究方法

社会学研究方法读书报告 杨磊 本人通过前人经验分别从每个章节进行归纳总结，把一些自认为重点内容进行归纳整理成一篇五千字左右的读书报告，个人能力有限，如有错漏之处，望老师批评指正。 第一章导论 一、科学方法 1、知识的几种来源：常识：众人经验的积累。传统：历史形成的观念，经验个人经历的积累。权威：众人公认的依据，科学：符合逻辑的经验总结。科学的特征：科学是经验的，根植于、依赖于，科学是命题式的，形式结构，科学是逻辑的，符合正确的思维，科学是操作的，可实际检验，科学是趋于抽象的。概括、理论，科学是趋于系统的，完整体系，科学是累积的，相对的、部分的。 二、社会研究的概念与特征：1.社会研究的定义，研究：提出问题，寻求答案的过程。社会研究：利用经验去研究人们的行为、态度、特征以及由此所形成的各种社会现象、社会产物所进行的科学的探究活动。2.社会研究的特征，研究的主题是社会的，而非自然的。研究的方式是经验的，而非思辨的。研究的问题是科学的，而非判断的。3.社会研究中的困难人的特殊性：感情、意识、霍桑效应；研究的干扰性：研究本身是一种行为；现象的复杂性：果多因、一因多果；特定的限制：伦理的、政治的、法律的； 三、方法体系：方法论研究的逻辑和哲学基础；研究的规则和程序体

系； 四、研究过程： 1.选择问题阶段：研究主题与研究问题 2.研究设计阶段：研究思路与研究方案 3.资料收集阶段：四种主要方式 4.资料分析阶段：定量分析与定性分析 5.得出结果阶段：研究报告与成果交流。 第二章：理论与研究 一、理论及其层次：1.理论的层次：宏观理论，中观理论，微观理论； 2.衡量理论优劣的标准：范围广泛，精确性高，结构简练。 二、理论的结构： 1、概念：对现象的一种抽象，事物的属性在人们主观上的反映2.概念的功能：提供交流的工具，提供观察的视角能够分类和概括构成理论的元素;3.变量：具有一个以上取值的概念可以实际测量的概念;4.变量间关系：相关关系（共变关系）因果关系，共变关系，时间顺序非虚假关系;5.命题：关于概念的特征或概念间关系的陈述;6.假设：关于变量的特征或变量间关系的陈述可用经验事实检验的命题;7.理论建构研究：归纳推理从观察到概括从概括到理论暂时的、相对的、或然的理论;8.理论检验研究：演绎推理竞争解释与理论检验的需要。 第三章：选择研究问题 一、研究问题及其来源1、什么是研究问题：研究主题问题领域2、研究问题的来源：社会现实，个人经历，相关文献。 二、选题的标准1、重要性：意义、价值；理论、实践； 2、创造性：知识积累、独特之处 3、可行性：主、客观限制。

社会学方法论的二元对立及其超越

社会学方法论的二元对立及其超越 摘要:本文主要论述了传统社会学方法论面临着整体论与个体论之间、宏观与微观之间及结构与活动之间对立的困境,这种困境的对立有其深刻的哲学根源,即唯名论与唯实论之争。本文还论述了随着人们对实证主义的不断质疑,对社会学本身的不断反思与批判。 关键词:社会学方法论;二元对立;超越 社会学自孔德提出,得以建立并且发展至今,其理论与方法取向一直存在着分离与对立,以迪尔凯姆为代表的实证主义(方法论集体主义)和以韦伯为代表的理解主义(方法论个体主义)这两大社会学方法论传统,它们的矛盾冲突导致的二元对立主要体现在整体论与个体论之间、宏观与微观之间及结构与活动之间的对立。这三种对立中,整体论与个体论的对立是后两种对立的基础。 随着20世纪70～80年代以来欧美一批年轻社会学家的兴起,他们对实证主义的批判及消除社会学方法论二元性的主张,西方社会学界出现了许多强调多元综合的全新理论范畴。著名的有卢曼的功能结构主义、哈贝马斯的批判理论、吉登斯的结构化理论以及布迪厄的建构结构主义理论。尽管这些理论具有不同的基本特征,但它们却基于一个共同认识,那就是试图通过对存在于社会学领域内部各种二元论式思考方式的批判,打破迄今为止相互对立的社会学理论传统,克服并超越方法论个人主义和方法论整体主义的对立并实现它们的统一。 一、二元对立的哲学基础:唯名论与唯实论 在西方哲学史上,中世纪经院哲学内部在有关“一般”(共相)与“个别”(殊相)关系的看法上产生了两种截然相反的观点,形成了“唯名论”与“唯实论”两大派别的长期对立和斗争。“唯名论否认一般的客观实在性,否认概念的客观内容,认为只有个别的事物(特殊)才是真实存在的,而一般(概念和共相)不过是人们用来表示个别的东西的名称;个别才是科学的对象,一般是逻辑的对象。”[1]唯实论则与唯名论的观点相反。唯实论认为一般先于个别事物而存在,是独立于个别事物的客观实在。一般是个别事物的本质,个别事物不过是一般派生出来的,个别情形、偶然现象,并不真实存在。 将唯实论与唯名论这对哲学范畴运用与社会领域,来解释个人与社会之间的关系,便形成了“社会唯实论”与“社会唯名论”哲学。社会唯实论认为,尽管个人是社会学的主体,个人生活形成社会,但社会不是“个人的聚焦”,而是自成一类的,社会外在于个人,是一个由各种制度和规范构成的有机整体,对个人具有强制性。它一旦形成便会产生超越个体的新的特征,这些特征反过来塑造了个体意识与个人行为。因而社会并不源于个人选择,相反,是个人选择假定了社会先在。因此,从社会唯实论哲学出发,必然认为只有从社会环境和经验事实角度,才能对社会现象作出合理解释。与之相对,社会唯名论哲学认为社会只是单纯的名称,只有个人才是真实的存在,个人先在于社会,离开个人及其行为,社会团体和社会行动也不复存

走进埃米尔·涂尔干及其社会学思想

走进埃米尔·涂尔干及其社会学思想 徐鸿望 社会现象是事实，应该被当作实物来看待。——涂尔干自杀是任何一桩直接或间接导源于受害者自身主动的或被动的行为，且受害者知道这一行为的死亡事件。——涂尔干若要为我们的教育事业提供必要的驱动力，我们就必须努力遴选出作为我们道德性情之基础的基本情感。——涂尔干 埃米尔·涂尔干是法国著名社会学家，西方社会学的古典大师，与卡尔·马克思、马克思·韦伯并称“社会学经典三大家”。虽然孔德提出了“社会学”一词，但是，社会学作为一门学科进入大学的讲堂，却是涂尔干的功劳。 他明确规定了实证社会学的研究对象，提出了实证社会学的研究方法，并亲自作了关于自杀论问题的经验研究。其著作《自杀论》是理论与经验研究的首次范例，是公认的实证社会学经验研究的经典。应该说，涂尔干是社会学的真正奠基人。因此，作为一位大二的学子，在理论知识不够丰富的情况下，对涂尔干及其主要社会学思想进行分析、讨论和综述，亦存在其合理性和特殊性。 本文在记述涂尔干生平及其生活背景下，从社会学研究的对象、方法、社会劳动分工、自杀和宗教四个部分对于涂尔干的主要思想进行理解、分析和综述，好让同学们进一步走进围绕在我们大学课堂的

社会学大家涂尔干；另外，如果在一定程度上表达了部分同学对涂尔干的喜爱，对社会学的向往，哪笔者将不胜欣喜。 一、生平与著作 埃米尔·涂尔干(Emile Durkheim，又译作迪尔凯姆，1858——1917)生于法国东北部孚日郡首府埃皮纳尔市的一个犹太教教士家庭。幼年曾学习希伯莱文、旧约和犹太教法典。青年时代放弃了宗教信仰，走上实证科学的道路。1879年，21 岁的涂尔干经过两年的连续落榜终于考进“巴黎高等师范学校”，师从哲学家布特鲁，史学家库朗热等，1882年毕业。1882～1887年，在省立中学教书。其间赴德国游历一年,了解和学习教育学、哲学、伦理学,深受心理学家冯特实验心理学和滕尼斯“社区与社会”的影响。1887～1902年，在波尔多大学教书，并在那里创建了法国第一个教育学和社会学系。1896年，被任命为法国第一位社会学教授,这是法国大学中第一个社会学教授职位。1898年，创建了法国《社会学年鉴》。这本刊物不仅巩固了社会学的学术地位，而且联系了一批学生和学者，在很短时间内，形成了以编辑部为核心的迪尔凯姆学派（又叫法兰西社会学派），第二次世界大战以前，几乎所有著名的社会学家都属于迪尔凯姆学派。1902年后执教于巴黎大学，1906年被任命为巴黎大学教育学讲座教授，这个讲座于1913年改称“社会学讲座”。1914年，第一次世界大战的爆发，中断了这位反战学者的学术研究，并且，他的唯一的

迪尔凯姆的社会学

二、形成时期的社会学 （一）迪尔凯姆的社会学思想 生平和著作：Emile Durkheim（1858～1917）又译涂尔干。法国社会学家，社会学的学科奠基人之一。迪尔凯姆有两本主要著作很早在中国译出。《社会分工论》是王力教授，它是著名的语言学家，早年留学法国，对社会学也有兴趣，做过人大副委员长的许德珩先生也是我国老一代的社会学家，20年代就翻译了迪尔凯姆另一名著《社会学方法论》。这些书现在尽管过去好几十年了，还是比较有影响力的著作。 迪尔凯姆是法国第一个把社会学正式列入社会学大学课程的社会学家。前面讲的孔德，虽然在工业大学讲过课，但它不是以社会学教授身份出现的，在孔德逝世后30年，即1887年，法国教育部才同意迪尔凯姆作为一个社会学教授来讲社会学。按照惯例，这就表示这个国家承认这门学科，不过直到1913年，迪尔凯姆才正式被聘为法国巴黎大学的教授，社会学正式进入了大学。他在社会学中的地位是比较高的。 1858年出生于法国孚日省埃皮纳尔一个小城镇的犹太教教士

家庭。幼年曾学习希伯莱文、旧约和犹太教法典。青年时代放弃了宗教信仰，走上实证科学的道路。1879年，就学于巴黎高等师范学校，1882年毕业。1882～1887年，在省立中学教书。其间赴德国一年，学习教育学、哲学、伦理学，深受冯特实验心理学的影响。1887～1902年，在波尔多大学教书，并在那里创建了法国第一个教育学和社会学系。1891年，被任命为法国第一位社会学教授。1898年，创建了法国《社会学年鉴》。围绕这一刊物形成了一批年轻社会学家的团体──法国社会学年鉴派。1902年后执教于巴黎大学。第一次世界大战中断了这位反战学者的学术研究，他的儿子和许多学生死于战场，他受到极大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有：《社会分工论》（1893）、《社会学方法的规则》（1895）、《自杀论》（1897）、《宗教生活的基本形式》（1912）等。 1、社会学的对象和方法 美国社会学家梯里阿基安在评价迪尔凯姆社会学理论时曾指出，迪尔凯姆一生努力的主要目标在以下三个方面：第一，把社会学建设成为一门严密的科学学科。第二，为社会科学的统一化和整体化提供基础；第三，为现代社会的文明宗教提供经验的、理论的和系统的基础。 如果作进一步概括，那么迪尔凯姆努力的主要目标其实只是体现在以上第一点上，就是他希望在自己手上能将社会学真正建设成为一

解读迪尔凯姆的“社会事实”(一)

解读迪尔凯姆的“社会事实”(一) 论文关键词迪尔凯姆社会事实概念 论文摘要:“社会事实”一词是法国社会学的奠基者迪尔凯姆所使用的一个极为重要的概念,也是他为了社会学研究的需要而确定的研究对象。他对这一概念作了非常严密的界定,并对这一研究对象的特点及研究方法提出了自己独到的看法,他认为“社会事实”具有外在于人的意识并对人的意识具有强制性等特点,要当作物来研究,为以后的社会学研究工作提供了很好的思路。 宇宙一切皆变,世间万物流殇。社会,作为一个大系统,在科学技术日益发达、人们生活水平飞速提高的同时,又迫使我们面对一个又一个的社会问题:首先是人们所需要的生活空间的日益扩大与既有的生活空间非常狭小的矛盾,引发了人们对未来的忧思;而现实当中的社会问题如吸毒、自杀、犯罪、人口增长、贫穷、性别歧视、种族歧视等,又日复一日地困扰着人们,促使人们对这些问题进行反思。但是,问题如此之多,社会又如此之复杂,人们该从何处入手,又怎样才能以不变应万变呢?显然,对每一个细小的问题都进行研究是不可能的;但没有一个具体的研究对象,研究工作也是无法进行的。在这方面,社会学家们为我们提供了许多可资借鉴的研究范式。围绕着研究对象的确定,不同的社会学家有着不同的看法,先后提出了社会组织、社会结构、社会行动、社会事实、社会实体等一系列概念。“社会事实”(或“社会现象”)便是法国社会学的奠基者埃米尔·迪尔凯姆(亦译“涂尔干”)所确定的研究对象,也是他在其社会学研究中所使用的一个极为重要的概念。他在《社会学方法的准则》一书中对这一概念作了详尽地描述和严格地界定,使之得以成为其社会学方法形成的理论基础,又是其整个社会学体系得以建立的基础。虽然它是迪尔凯姆在一个世纪以前提出来的,但对我们今天的社会学工作者仍有极大的启示意义。 一、“社会事实”的界定 对于什么是“社会事实”,迪尔凯姆进行了深入细致地探究。他一开始就提醒人们,要清除掉头脑中那种对发生在社会内部的、不拘任何形式的现象均当作“社会事实”的含混的观念,因为这样会使得社会学没有固定的研究对象。社会学应该和自然科学一样,有着自己固定的研究对象,而这个研究对象又不能与其他自然科学的研究对象重叠,它应该有其独立性,这个研究对象就是“社会事实”。针对以往的社会学家对社会学的研究对象不很确定且概念模糊的状况,迪尔凯姆认为有必要对“社会事实”这个术语进行科学的界定。它应该不是人们所想象的那样,是用来表示社会内部发生的几乎所有的现象,诸如饮食起居以及思考等,“如果说这些都是社会事实,则社会学就没有自己固定的研究对象了,而且社会学的研究领域也就与生物学和心理学的研究领域没有区别了。”1]实际上,他认为任何社会都存在着一定的因自身的明显特征而有别于其他自然科学所研究的对象的现象群。 由此可见,“社会事实”这一术语在迪尔凯姆这里不是一些泛泛的社会现象,它是属于社会学自己的研究领域内独特的东西。那么,到底什么样的社会现象才能称得上“社会事实”(或“社会现象”)呢?迪尔凯姆对这一概念进行了极为严格的、科学的界定。 首先,他列举了几种具有非常特殊性质的事实,如法律、纯道德准则、社会习惯、国家或阶级的习惯、经营者的经营方式方法以及传统等,然后根据其共同的特点给出了其初步的概括:“这类事实存在于个人之身外,但又具有使个人不得不服从的强制力的行为方式、思维方式、和感觉方式构成。”2]它既有别于有机体现象,因为有机体现象由表象和动作构成;也有别于心理现象,因为心理现象只存在于个人意识之中和通过个人意识表现出来。它是一种确定的团体现象,具有特殊的性质,只有用“社会的”一词才可以表示的一种综合的现象,一种与已经形成的个体现象相脱离的现象。 其次,他要人们不可将“社会事实”与“社会事实在个人身上的表现”等同,结婚、自杀、多生育或少生育等是社会事实在个人身上的表现,而迫使人们这样做的背后的社会思潮便是“社会

韦伯和涂尔干社会学方法论的比较

韦伯和涂尔干社会学方法论的比较 社会学方法论是关于社会学研究方法的理论，它主要探讨的是有关社会学学科体系及基本假设的一般原理问题，包括研究的立场、方位、视角、基本观点以及解释社会现象应遵循的基本原则与逻辑程序等。从社会学发展史来看，关于社会学方法论的讨论是从马克思·韦伯与史末勒等人的论战开始，他们引发了学术界对社会学研究方法论的论争；涂尔干和韦伯依据各自的理论背景和逻辑起点，继承和开拓了社会学研究中的两大方法论传统：实证社会学和理解社会学，并为后世的社会学研究奠定了基本的方法论基调，本文试图从社会学的研究对象、研究方法等方面对两人的方法论进行初步的梳理和比较。 涂尔干在其著作《社会学方法的准则》中，将社会学研究对象确定为“社会事实”或“社会现象”。他是这样给社会事实下的定义：“一切行为方式，不论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者换句话说，普遍存在于该社会各处并具有其固有存在的，不管其在个人身上的表现如何，都叫做社会事实。”按社会成员的结合关系的性质的不同，社会事实又可分为物质性社会事实和非物质性社会事实两大类。涂尔干的社会事实具有“外在性”、“强制性”、“普遍性”和“独立性”四个方面的主要特征。 韦伯的社会学被称作“理解的社会学”，他的社会学定义是“社会学是一门致力于解释性理解社会行动并通过对社会过程和影响作出因果说明的科学。”根据这一定义，可见韦伯将人的社会行动作为社会学的研究对象。而人们的社会行动都是有主观意向和动机的，这与自然科学有很大的不同，因此社会学研究首先要设法理解人们的社会行动。在这里，理解分为两种类型：“直观理解”和“解释性理解”。 从两人给出的社会学研究对象的差别着实可以看出两人所代表的不同理论传统之间的区别。涂尔干以社会事实为自己社会学的研究对象，相对于韦伯的人的社会行动而言，是宏观层面的。从这一点可以理解涂尔干理论中的社会是客观存在的，而韦伯则认为只有个体是真实存在的，只有研究人的社会行动，对其作出解释性理解。通晓其背后的意义，并最终作出因果性说明。这才是社会学研究的全过程。韦伯也因此把对社会行动的解释性理解和因果性说明作为社会学研究的两大任务。从两者对社会学研究对象界定上的区别，可以看出两大流派之间的差别。这两大学派自产生之时就存在着这样的对立。 涂尔干的社会学方法论的主张是实证主义的。涂尔干实证主义社会学以客观性的社会事实为研究对象，认为社会与自然在本质上是一致的，社会现象和自然现象一样都是受客观必然性支配，这就决定了其研究方法必然采用自然科学中研究自然现象的实证的方法，通过观察、实验、比较、检验等方法找到事物发展的规律及事物之间的联系。他提出了解释社会事

迪尔凯姆的社会学著作

迪尔凯姆的社会学著作。1897年在巴黎出版。作者在书中批判了以个体心理学解释自杀现象的传统理论，建立了用社会事实的因果关系分析自杀的理论，阐述了社会与个人的关系，认为当个体同社会团体或整个社会之间的联系发生障碍或产生离异时，便会发生自杀现象。（自杀有利己型自杀、利他型自杀、失范型自杀和宿命型自杀4种类型。）迪尔凯姆在书中运用了社会统计的方法，特别是以统计交互表格的形式，展现了大量的经验资料，用以说明自杀现象受到民族、自然环境、性别、婚姻状况、宗教信仰、社会的稳定和繁荣程度等社会事实的影响，从而建立了社会事实的因果关系。这一大胆尝试，结束了西方社会学中理论研究和经验研究长期脱节的状况。该书成为社会学经验研究的经典著作。迪尔凯姆对自杀类别的区分及解释，还为西方社会学的异常行为研究奠定了基础。 这两个词汇够有吸引力了———博士+自杀。近年来，硕士、博士经常成为媒体关注的焦点，同居、酗酒，这都已经不算有新闻价值的东西了，因为还有更多新闻冲击来源于各大高校接二连三的博士研究生自杀事件。似乎在我们生活的环境下，纷繁复杂的人与事常常处在无人能解其中原委的混乱状态中。按照涂尔干（另译迪尔凯姆）在《自杀论》中的判断，价值观一旦发生混乱，就会引发自我定位的偏差....

2006-05-21 | 6个人觉得此评论好 一个麻木不仁的人，对什么都不感兴趣，不愿自找麻烦去关心自己的健康，并由于疏忽而使健康受到损害。然而，这些不同的行动方式和严格意义上的自杀并没有根本的区别。它们都是类似的精神状态引起的，因为它们都导致生命的危险，而采取这种行动的人并不是不知道这种危险，但这种危险的前景并没有阻止他采取这种行动；唯一的区别是死的可能性比较小。因为人们常说，由于熬夜而弄得筋疲力尽的学者是在自杀，这不是毫无道理的。所有这些情况都是萌芽状态的自杀，而且，尽管把它们和完全的、成熟的自杀混为一谈并不是一个好办法，但也不应该看不到它们与后者之间的同源关系。因为，一旦人们意识到自杀一方面与表现勇气和献身精神的行为有密切的关系，另一方面又与表现冒失和单纯粗心大意的行为有密切的关系。 比死亡率高得多的自杀率是每个社会群体所特有的，可以被看成一种特有的标志。自杀率甚至和每个民族气质中最深沉的气质有着如此密切的联系，以致不同的社会在这方面的排列顺序在非常不同的时期也几乎完全不变。

社会学的研究方法

社会学的研究方法 卓有成效的研究方法使得社会学成为了能够研究社会规律、解释社会秩序和进步的科学。 一、观察法 孔德指出任何一门科学都离不开观察，越是复杂的自然现象越是需要采用观察的研究方法。孔德将在实践理论指导下的观察称为“合理的观察”，他认为，没有理论的指导，观察者看不到事物之间的内在联系，看到的只是一些孤立的事实。社会学研究社会规律就是建立在对社会现实进行观察的基础上。孔德从社会静力学和社会动力学的理论出发，把复杂的社会现象也划分为静态现象和动态现象两大类，与之相对应的观察分别称为静态观察和动态观察，其中，对于社会静态现象的观察必须在社会静力学的指导下进行，而对于社会动态现象的观察自然离不开社会动力学理论的指导。 二、实验法 实验法是一种让研究者探索因果关系的观察方法，孔德在排除了直接实验用于社会学研究的可能性之后指出，对于社会现象的研究只能采用间接实验的方法。 所谓间接实验，是指实验者—社会研究人员，不是在人为的条件下，而是利用社会本身的特殊状况向人们提供的机会开展的社会研究。

三、比较法 比较法在社会学研究中占有核心地位。 两点重要性： 1、通过对人类社会和动物社会的比较，可以从中窥探出人类社会关系的萌芽，进一步弄清人类与动物界的联系和区别 2、可以直接比较世界各地同时并存的各种社会形式，发现社会进化的不同阶段 一点不足：就其本质而言，比较法是一种对事物的静态的思考，要求人们具有明确的社会发展总体观念，它不能揭示社会状态的连续性、事物发展的先后过程，而只能把他们当做同时并存的现象加以表述，因此有可能使人们形成错误的进化观念，要求人们具有明确的社会发展总体观念。 四、历史法 历史方法是社会学研究的专门方法。其本质上是一种比较方法，只不过是他们比较的时空不同，历史的方法是相对于过去事物的一种纵向的和历时性的比较。 小结 接下来给大家补充一些关于社会改建的实证主义思想，关于社会改建的实证主义思想孔德特别强调的是普遍的道德教育和发挥牧师的特殊作用。 第一部分，孔德的实证政治纲领，孔德在从社会动力学

社会学答案

单选题 2．第2题 孔德的代表作是（） A.《社会学方法的准则》 B.《权力精英》 C.《实证哲学教程》 D.《神圣的帷幕》 C 4．第4题 下列关于角色的理解，正确的是 A.角色内含着一系列的权利义务关系 B.角色与身份是相同的 C.角色与地位是相同的 D.角色与社会期待无关 A 10．第15题 个体在社会关系体系中所处的位置，是指（） A.身份 B.地位 C.角色 D.角色丛 B 15．第22题 认为存在许多相互冲突的文化要素，不同文化要素代表不同群体或社会阶级的利益的文化分析视角是（） A.生态学视角 B.互动论视角 C.功能论视角 D.冲突论视角 D 26．第50题 一般认为，最早使用“社会互动”的社会学家是（） A.齐美尔 B.涂尔干 C.滕尼斯 D.帕累托 标准答案：A 28．第52题 如同们师兄弟这样群体成员对其有忠诚感的群体，属于（） A.外群体 B.内群体 C.正式群体 D.次级群体 标准答案：B 4．第4题 以下沟通方式，属于语言沟通的是（）A.借助面部表情的沟通 B.借助身体姿势的沟通 C.借助行为举止的沟通 D.借助文字的沟通 标准答案：D 16．第16题 家庭的本质关系是（） A.婚姻关系 B.血缘关系 C.收养关系 D.同代关系 标准答案：A 18．第18题 社区发展的直接目标是（） A.培养社区成员的民主意识 B.协助社区成员认识到自己的共同需要，协助社区运用外部援助和内部资源 C.提高社区的经济发展水平和居民经济收入水平 D.建立良好的社区内部人际关系和合理的社会结构 标准答案：B 23．第23题 按照霍尔的观点，45至120厘米的距离属于（） A.个人距离 B.公众距离 C.亲密距离 D.社会距离 标准答案：A 30．第30题 再社会化与继续社会化的区别是（） A.再社会化的环境相对开放，继续社会化的环境相对封闭 B.再社会化具有自主选择性，继续社会化具有强制性 C.再社会化在成年早期进行，继续社会化在成年之后进行 D.再社会化具有强制性，继续社会化具有自主选择性标准答案：D 1．第1题 假设教师、警察和消防员的职业声望分别是75分、70分和65分（满分100分），如果一个人从警察变成了教师，他的社会流动属于（） A.向上流动 B.水平流动 C.向下流动 D.地理流动 标准答案：A 3．第3题 被假设为会对其他变量造成影响的原因变量是（） A.控制变量 B.因变量

风笑天社会学研究方法笔记

风笑天的社会学研究方法笔记 重点：抽样；测量与操作化；理论与研究；实地研究；定量分析 ☆☆ 第一章导论 1、社会研究（social research）：一种以经验的方式，对社会世界中人们的行为、态度、关系，以及由此所形成的各种社会现象、社会产物进行的科学的探究活动。进而理解我们周围的社会世界，预测社会发展、变迁的趋势。其方法体系包括：方法论；研究方式；具体方法与技术。社会研究的三个基本特征：研究的主题是社会的而非自然的；研究方式是经验（经验性，指社会研究必须依据可感知的资料）的而非思辨的；研究的问题是科学的而非判断的[是否正确]。 2、社会研究的方法体系分为三个层次：方法论、研究方式、具体方法及技术。 方法论（methodology）：方法论所涉及的是规范一门科学学科的原理、原则和方法的体系，社会研究中的方法论所涉及的主要是社会研究过程的逻辑和研究的哲学基础。包括两种基本的、同时又相互对立的方法论：实证主义方法论和人文主义方法论。其中实证主义方法论一直占据主流位置。 实证主义方法论：社会研究应该向自然科学看齐，将社会现象当作纯粹客观的现象来测量分析，通过对社会现象进行具体可观的观察，对经验事实做出客观的研究结论。在研究方式上，定量分析是其最典型特征。 人文主义方法论：充分考虑人的特殊性，要发挥研究者在研究过程中的主观性，深入人的内心世界去理解其行为及其社会后果。人文主义者结合人类行为主体对社会世界的认识能力和能动特性、思维和意志等，来描述或建构研究对象的经验世界。在研究方式上，定性研究是其典型特征。 3、研究方式（research mode）：指研究所采取的具体形式或研究的具体类型，包括贯穿社会学研究的全过程的程序、策略、方法等。通常有四种类型：调查研究；实验研究；文献研究；实地研究。心理学者通常采用实验研究；社会学者-调查研究；人类学者-实地研究；传播学者-文献研究式。 研究方式的选择：与所研究现象的性质、研究对象的规模、研究所采用的分析单位、研究所

迪尔凯姆

迪尔凯姆的社会学方法论 一、概述 埃米尔·迪尔凯姆（Deile Durkheim 1858-1917）是法国早期社会学家，也是欧美最著名的社会学者之一。 社会学是在十九世纪中后期由孔德在实证哲学的基础上提出来的。他的社会学是一种包罗万象的大杂烩，既无明确对象，又无专门研究方法。继孔德之后较著名的社会学家斯宾塞，试图明确社会学的内容，提出了一系列开展社会学研究的问题，但也没有涉及方法问题。 他们“是让人们知道社会学的可能性和困难，丝毫没有论述怎么样去研究社会学，应该采用什么方法”。可以说，在迪尔凯姆之前的社会学家们几乎没有专门涉及方法论问题。 迪尔凯姆则着力于使社会学真正独立出来，一方面他明确其研究对象，他认为一门学科无特殊研究对象没有必要存在；另一方面，他着手社会研究方法问题，提出了其独立的方法体系，因而，迪尔凯姆被公认为西方社会学科学体系和专业体系的奠基者。 社会研究方法体系共分三个层次：（1）方法论;(2)研究方式;(3)具体方法与技术。方法层次主要探讨研究的基本假设、逻辑、原则、规则、程序等问题，是指导研究的一般思想方法或哲学，其主要探讨的问题是：（1）社会科学能否像自然科学那样客观的认识社会现象？（2）是否存在客观的社会规律？（3）应该采用何种方法来研究社会现象？（4）如何判断社会科学知识的真理性？（5）人的主观因素对社会研究有什么影响？迪尔凯姆的方法论用一般说法来概括既是社会事实范式。他强调社会现象的客观性，是客观事实，人们应用客观的态度去观察研究客观的社会现象，来发现社会发展规律。

研究方式层次是指贯穿于研究全过程和操作方式，它表明研究的主要手段和步骤。具体方法与技术指研究的各个阶段使用的具体方法技术，主要包括资料收集方式，资料分析方法和其他技术手段或工具。 迪尔凯姆在后面两个层次上倾向于注重准实验研究，并且指出共变法是最适合社会学研究的方法。他进一步指出，社会学本身就是比较社会学，从而阐明了其方法立场。 迪尔凯姆的社会研究方法集中体现在其《社会学方法的规则》一书中，其《自杀论》则是其研究方法之最佳实践。本文则是从这两论著着手来尝试介绍迪尔凯姆的社会研究方法。 二、方法论 迪尔凯姆致力于将社会学学科独立化，主要做了两方面工作：一是界定研究对象，二是界定研究方法。 （一）社会学研究对象的界定 社会是由各个个人结合而形成的，但是这种结合而形成的系统却表现出一种特殊的情况，具有本身特有的性质。这是社会唯实论者的基本主张，迪尔凯姆还明确表示，社会学的研究对象是社会现象，紧接着便是对社会现象的具体界定。社会现象是社会层次的、独立的、客观的事物，不等同于个人现象的简单相加。迪尔凯姆冠之以“社会的”一词来表明其性质和含义，认为社会现象是“存在于人们身体以外的行为方式、思维方式和感觉方式……不同于有机体的现象，后者是通过某些形态和动作表现而存在……也不同于心理的现象，心理现象只存在于个人意识之中和通过个人意识表现出来”。因而，社会现象是独立于个人的特殊现象，是客观存在的，而且，社会现象具有强制性，这种强制性可能是不明显的，但是若个人违反时，就很快显现出来，在集体行为中，个人往往会表现出与平时极不一致的甚至相反的

社会科学方法论的若干问题

社会科学方法论的若干问题 周晓虹 (南京大学社会学院院长、教授、博导 南京 210093) 摘 要:社会学乃至整个社会科学都是现代性的产儿,因此自社会科学诞生的那天起,就欲图将自己打造成像自然科学那样的 科学 ,但事实上人类行为的主观与能动性始终使其无法摆脱人文主义的纠缠,成为一门纯粹的实证科学。不仅某种流行的理论范式始终制约着人们对现实社会的研究,在实证主义的探索之外,人文主义在社会科学的研究中也继续扮演着重要的方法论角色,而关于价值中立的无尽争议更是说明了这一原则的相对性。对社会科学方法论的探讨无意终结实证主义与人文主义之争,但却意在为这种非此即彼的争议提供一种相互包容的视角。 关键词:范式;实证主义与人文主义;价值中立;社会科学方法论 中图分类号:C03 文献标识码:A 文章编号:1001-8263(2011)06-0001-07 如果说人文学科(humanities)是以人类的精神产品为研究对象的话,那么社会科学(social sci ences)则是以人类群体及其行为为研究对象的。作为 现代性 的产儿, 社会科学自诞生的那天起,就欲图将自己打造成像自然科学那样的实征 科学 ,但事实上人类行为的主观与能动特征始终使其无法彻底摆脱人文主义的纠缠,成为一门纯粹的实证科学。我们可以通过对科学范式、人文主义与科学主义以及价值中立这涉及社会科学方法论的三大问题的讨论,来理解社会科学的学科地位和基本性质。 一、科学范式:理论是如何左右社会科学研究的 范式(paradigm)这一概念的创用者是美国科学史家托马斯 库恩。按照库恩的观点,科学不是按照进化的方式发展的,换句话说它不是一点点积累起来的一个量变过程,而是通过一系列革命的方式实现的质变过程。这一质变过程涉及到不同范式间的转换,即 一个共同体成员(也可以说是一个科学家共同体)所共享的信仰、价值观、技术等等的集合 的转换。从这样的视角来看,发生在20个世纪初的那场 物理学革命 ,不过就是一种范式(爱因斯坦的物理学)代替了先前流行的另一种范式(牛顿物理学)而已。 1970年,系统表达库恩上述思想的著作 科学革命的结构 出版后,对自然科学乃至整个科学的发展历史的解释产生了重大的影响。仅仅5年后,美国社会学家乔治 瑞泽尔就借用这套思想写成 社会学 一门多范式的科学 一书,用以解释社会学及其思想的继替与发展。瑞泽尔的创造体现在这样两个方面:其一,在库恩那里,相互竞争和对立的范式是不可通约的,或者说, 只有承认牛顿的理论是错误的,爱因斯坦的理论才能被接受 , 但瑞泽尔没有坚持库恩提倡的这种范式间的非此即彼性,在他看来在社会科学的不同范式之间有着更为鲜明的继承性或包容性;其二,为了使范式的概念能够在社会科学中获得更为灵活的使用,瑞泽尔提出可以在三种意义上使用 范式 的概念:(1)可以用来区分科学家共同体或干脆用来区分不同的学科,如物理学和化学,或社会学和心理学就是两种不同的范式;(2)可以用来区分某一学科领域的不同发展阶段,如18世纪时的 1

社会学研究方法考试重点完整版

社会学研究方法考试重 点 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】

社会学研究方法考试重点 一、名词解释 1、社会研究 社会研究以由社会学家、社会科学家，以及其他一些寻求有关社会世界中各种问题的答案的人们所从事的一种研究类型。社会研究定义为一种以经验方式，对社会世界中人们的行为、态度、关系，以及由此所形成的各种社会现象、社会产物所进行的科学的探究活动。而，即是从事这种活动所用的方法。 2、测量 是按照某种规律，用数据来描述观察到的现象，即对事物作出量化描述。就是根据一定的法则，将某种物体或是现象所具有的属性或是特征用数字或符号表示出来的过程。 3、效度 也称作测量的有效度或准确度。它是指测量工具或测量深手段能够准确测出所要测量的变量的程度，或者说能够准确、真实地度量事物属性的程度。 4、实地研究 是一种深入到研究现象的生活背景中，以参与观察和无结构访谈的方式收集资料，并通过对这些资料的定性分析来理解和解释现象的社会研究方式。 5、抽样 指的是从组成某个总体的所有元素的集合中，按一定的方式或选择或抽出一部分元素（即抽出总个体的一个子集）的过程。或者说，抽样时从总体中按一定的方式或选择或抽出样本的过程。 6、操作化 就是把我们无法得到的有关社会结构、制度或过程，以及有关人们行为、思想和特征的内在事实，用代表它们的外在事实来替换，以便于通过后者来研究前者。或者说，操作化就是将抽象的概念转化为可观察的具体指标的过程。它是对那些抽象层次较高的概念进行具体测量所采用的程序、步骤、方法、手段的详细说明。 7、二次分析

涂尔干社会学方法论一

涂爾幹「社會學方法論」一、二、五章之摘要與心得 M09709022 陳昭君 第一章什麼是一個社會現象 1.涂爾幹認為「社會現象存在於個人之外的行為、思想、感覺，以一種『強制 力』施行於個人。」這說明了社會現象的特性是外在的、具強制力的。2.涂爾幹強調「社會現象是外在於個人意識的」、以及「在社會中存有著一種 確定的團體現象，這就是社會現象。」這說明了個人意識與團體集體意識是不相同的，只有在團體中才能找到社會現象，無法在個人特徵中找到。3.涂爾幹舉出社會現象的兩大基本內涵「存在狀態」與「動作狀態」，前者指 的是外貌、形態的現象；後者指的是思想、行為與感覺。 基於以上的論點，涂爾幹為社會現象下了個定義：「凡百『動作狀態』，有定或無定，是由外界的強制力而使個人感受的；又或一種強制力，普遍地存在於團體間，且有他固有的存在性，壓迫個人，而使個人感受的，叫做社會現象。」由以上可得知，社會現象是一種外在於個人意識，無法以個人內心想法表達與發現的；而且常具有強制力，讓人不知不覺接受，唯有在反抗時才感受到其壓迫性，例如法律與條規；並且只有在團體間才能被發現，它是一個集合體、是一種集合行為，如共產主義。 第二章關於觀察社會現象的條例

1.涂爾幹認為，觀察社會現象最重要的原則就是：「把社會現象，當作是一件 事看。」這意謂著社會現象是外在的，我們只要觀察它所具體呈現在我們面前的現象即可。 2.涂爾幹認為，「社會現象之所以表現，是在個人良知以外的，想要考究它， 只須觀察外事外物，並無須考察內事。」、以及「當科學之起首時，就應該在那事物的『外形』裏，找出它基本定義之物質來。」這說明了個人無法以主觀意識去臆測社會現象，只能將其當作是與己無關的外物，客觀的從見得著的「外形」加以考察。 3.涂爾幹認為，「科學，要成為客觀的研究，它之起首，不是用我們無科學組 織的『概念』，而是要借『感覺』。」這說明了社會現象必須客觀的去研究，免除具主觀意識的「概念」，親自用「感覺」來觀察與分辨事物。 由以上可得知，由於社會現象是外在於個人意識的，因此任何主觀的意念（notions）、成見（pre′notion）、概念（concept）都是不真實的，社會現象是無法憑個人經驗與想像得知的，必須「客觀的」把它當作「一件事」來看，並且用感官或知覺去體會，進而發現普遍原則。 第五章關於解釋社會現象的條例