金庸小说与中国传统文化

金庸小说与中国传统文化
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”十四个字，贯概十四部小说，构成金庸先生的武侠世界。凡有华人处，必能见到金庸的武侠小说，此等境遇，对于武侠小说而言，可谓空前，也必将绝后。若要归结原由，正如小说的内容一般，包罗万象，见仁见智，但至少有一点，那便是文化的认同。中国的传统文化博大精深，代代传承，乃是中华民族凝聚力的根基。金庸小说之所以能雅俗共赏, 是因为其中不仅有惊险曲折的武侠故事, 而且蕴涵着丰厚的传统文化精神。其中呈现出高超的艺术水准, 展示了中国传统文化的博大精深。“中国传统文化缺乏严格意义上的成熟宗教,儒、 释、 道由此成为中国传统精神文化的最高体现, 成为中国人的意义世界。”金庸小说深受中国传统文化的影响, 飘逸出浓郁的儒道佛文化气息。
可以说，金庸作品既是作者以近代精英文化改造武侠小说的结果，同时又是作者深受中国传统文化浸润、熏陶的产物。从金庸小说，我们可窥见墨家见义勇为的游侠精神，儒家的仁爱、王道与民本思想，还可感受到道家深邃博大、无处不在的辩证方法。仅就文学本身而言，我们读金庸小说，也常常不禁联想到《庄子》那种瑰丽恣肆的神奇想象，寓意深沉的哲理色彩，飞扬灵动的文学语言。它们都证明着金庸小说与传统文化之间的深刻联系。
?? ??读金庸的作品，首先扑面而来的就是浓郁的本土风情，在<<射雕英雄传>>中出现了渔、樵、耕、读,而”读”和黄蓉的问答:“童子五六人,冠者六七人”则直接是引用论语，降龙十八掌武工的名称则尽数来自<<周易>>中的爻卜，在<<天龙八部>>中则出现的是汉唐诗词的典故，最典型有代表的就是凌波微步，这出自曹植<<洛神赋>>：休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。本来是描写作者与“仙女”惜别时仙女依依不舍的样子。可就这样一个小小的细节被金庸注意到了，改成了这个著名的武功招式。
　金庸曾言：自己的小说是童话。可就是在这新奇的童话世界中，很多人流连忘返，有人读出了世界，有人读出了情义，有人读出了更大的文化价值。
?　金庸小说之所以能够产生如此的影响，最根本的原因是其所蕴藏的文化内涵与我们中华民族数千年形成的文化心理结构有深度的契合。金庸始终在自己的小说中梳理着我们的传统文化，并极力将其融入到现代的人文意识中去，这对于宣扬我们的传统文化，唤起我们对民族文化的深层记忆，深化民族文化的认同感，都起到了积极作用。
金庸的武侠精神中融合了儒家“知其不可而为之”进取精神，道家“无为而治

”的自由精神，墨家“兼爱”的牺牲精神以及佛家“放下屠刀、立地成佛”的不杀精神。因此，当这些精神反映在金庸笔下的人物身上时，这些侠客们就拥有了不同的面目。在金庸小说中，他所塑造的最重要的大侠是《天龙八部》中的萧峰，萧峰为了阻止宋辽交兵，危及天下百姓的性命，而牺牲了自己，是真正心怀天下，心系苍生的侠之大者。
庄子云：“不役于物”，不为外物所奴役，所控制。这也就是金庸小说中所描述的“无剑胜有剑、无招胜有招”的武学最高境界。而金庸武侠小说的艺术境界也印证了这个充满辩证法的哲理：语到极致是平常，信手拈来界皆文化。