中国古代计时器

中国古代计时器

1圭表

2刻漏

3篆香计时器

4沙漏

5浑天仪

圭表

提高了计时精度。

漏刻

中国古代文论复习及参考答案

《中国古代文论》课程复习资料 一、名词解释： 1.诗缘情 2.发愤著书 3.词别是一家 4.尚巧贵妍 5.文笔 6.文以载道 7.意、趣、神、色 8.义理、考据、词章 9.兴观群怨 10.不平则鸣 11.风骨 12.《南词叙录》 13.诗言志 14.六观 15.以禅喻诗 16.幽情单绪 17.诗大序 18.“文气”说 19.性灵说 20.小说评点 21.以意逆志 22.吟咏情性 23.别裁伪体 24.《花部农谭》 二、简答题： 1.简述先秦儒家的主要文学观念。 2.简述《文心雕龙》中论“通变”的主要内容。 3.简述明代公安派的文学发展论。 4.简述魏晋南北朝文学批评发达的原因。 5.简述明代前后七子的文学主张及创作理论。 6.简述桐城派文论的主要观点。 7.试列举汉代批评家的主要赋论观点，要求至少举出三家。 8.简述《文心雕龙》的基本思想。 9.试述孟子文艺观的主要理论主张。 10.简述白居易的诗歌理论主张。 11.简述明代小说批评发展的几个基本问题。 12.试述《文心雕龙》在古代文论史上的地位与作用。 13.简述清代毛纶、毛宗岗父子对《三国演义》的评点。 14.简述先秦道家的主要文学观念。 15.简述清代浙西派和常州派的词论主张。 16.简述汤沈之争。 三、材料分析题： 1.王国维《人间词话》（节选） 有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。 无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。 2.叶燮《原诗·内篇》（节选）

《中国古代文论》练习题库

华中师范大学网络教育学院 《中国古代文论》练习测试题库 一、填空题 1、《乐记》是代儒家文论的重要总结。 2、曹丕的《》是中国文论史上第一篇现存的文学理论专文。 3、《》是中国文论史上第一篇讨论文学创作全过程的专论 4、《》是中国第一部诗论专著。 5、清代章学诚评价《》为“体大思精”、“笼罩群言”。 6“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，语出的《》。 7、清代最富于创造性的小说评点家金圣叹在评点《水浒传》时，提出了人物理论。 8、“立主脑”是清代戏曲理论家李渔在《闲情偶寄》的《》篇中提出的。 9、我国古代第一篇词论专文是《》。 10、“诗有三境”是唐代提出的关于诗歌意境创造的看法。 11、《曲律》的作者是。 12、儒家有三不朽：、、。 13、中国古代文论诗性的思维方式，大体上分为、、。 14、先秦的思想文化主要指和。 15、《》最显著的特点是兼容了儒道两家的思想，成为实行儒道互补的最早的成功典范。 16、儒家将经籍《》《》《》《》《》尊为五经。 17、汉人的文学评论对象主要有三方面即《》《》和汉赋。 18、是我国古代第一部较系统的音乐理论著作。 19、曹丕将文气大致上分为两类，清为之气，浊为之气。 20、作为创作时作家的心理特征，缘情又有三种情况即、、。 21、陆机论的主体心理包括：、、驾驭语言的心理能力。 22、钟嵘的文论思想分为：吟咏情性说、、、。 23、三教是指：、、三种文化思想。 24、儒道释三种文化对唐宋金元文论的影响表现在：、、三大理论中。 二、名词解释 1、发愤著书： 2、诗无达诂： 3、象外之象： 4、兴趣说： 5、滋味说： 6、以己度物 7、物我同一

中国古代文论选读历年试题答案及资料

【引用】自考中国古代文论选读历年试题答案及轻松过关资料 自考专业资料2011-05-09 21:22:22 阅读0 评论0 字号：大中小订阅 本文引用自自考通关王《自考中国古代文论选读历年试题答案及轻松过关资料》 中国古代文论 历年考题（汇编） 最新模拟考题（汇编） 课本重点资料 《中国古代文论选读》珍贵复习资料A、作者之意B、作品之意C、读者之意D、古人之意 20、孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”这里的“其人”是指(D) A、圣人 B、今人 C、读者 D、作者 21、教材指出，孟子的“与民同乐”的文艺美学思想正是在其“仁政”与“民本”思想的前提下形成的。其哲学基础是孟子的(A) A、“仁政”理论 B、人性无善恶理论 C、人性恶理论 D、人性善理论 22、孟子“知言养气”说中的“养气”应该是指作家应该(B) A、静心修养，达到“虚静”的精神状态 B、从人格修养入手，培养自己高尚的道德品质 C、通过修炼，达到阴阳二气和谐一致 D、通过修炼，培养自己的阳刚之气 23、《庄子》文艺美学思想之核心，教材认为是(C) A、“仁政”和人性论 B、“虚静”和“物化” C、崇尚自然，反对人为 D、“得意忘言”和“言不尽意” 24、《庄子》“得意忘言”和“言不尽意”说主要是指(C) A、文学作品只要思想正确，不必追求语言美 B、读者懂得作品主题思想即可，不必欣赏语言 C、文学作品要含蓄，有回味，追求意在言外 D、文学作品意思与语言并重，不能偏废 25、中国古代文学创作与理论偏于浪漫主义、象征主义，这是受到(B) A、《孟子》“知言养气”说的影响 B、《庄子》较深的影响 C、孔子关于“诗可兴”、“可以怨”的影响 D、孔子“思无邪”说的影响

古代计时器——水钟

古代计时器——水钟 陈宁心原媛 （复旦大学物理系，上海市 200433） 摘要：通过对中国古代计时器水钟的原理研究，利用现代的技术和材料制作水钟。本文介绍了两种方式，一种是水滴计数法，水钟计时时长15分钟，累计误差6秒；一种是将匀速的水流转换成质量信号,计时时长10分钟，累计误差2-3秒。 关键词：计时器；水钟；匀速水流；单片机 1引言 我国古代计时器有悠久的历史，而水钟计时是古代计时的一种重要手段。但是古代的水钟由于受温度等环境因素影响，读数方式较为粗糙，精度不高。 本文旨在介绍利用各种现代手段制作并提高水钟精度。其中保证计时器流速不变是关键。首先将匀速的水流转化成其他形式变量，如本文介绍的两种方式，一种是水滴计数法，是将匀速水滴转换成匀速的脉冲信号；另一种是将匀速的水流转换成质量信号，每单位时间增加的质量是恒定的。再通过各种电子设备将之转化成时间。 除此之外，由于温度对水流流速的影响很大，考虑到水温随季节变化因素，需对水钟进行温度修正。 2匀速水流装置 2.1多级漏壶水钟 图1 清代漏壶 陈宁心：复旦大学物理系08级本科生图1是乾隆九年(公元1744年)制造的漏壶。它有三只泄水壶，分别称为日天壶、夜天壶和平水壶，一只圆形的受水壶和一只分水壶。日天壶实际上是一只补偿壶，它的作用是使夜天壶的水量得到不断的补充，以保证夜天壶的出水量始终比平水壶的大。平水壶位于夜天壶之下．泄水孔位于平水壶的壶壁上部，当平水壶的水面高于泄水孔时，水就会通过泄水孔流到分水壶中去，人们从浮在受水壶的刻箭上可以读出时刻来。

图2 多级漏壶结构简图 用多级烧杯模拟水钟装置如图2，第一级烧杯通过橡胶管虹吸，向二级小烧杯内注水，使小烧杯中水一直保持溢出状态，根据公式 （1） 式中α为动能校正系数，λ为流管管道的沿程阻力系数，d为流管管径，ξ为局部阻力系数， S为流管出水口内横截面积，g 为重力加速度，H为水位。 图2中小烧杯上边沿到出水口橡胶管的距离即为公式1中的H。出水口橡胶管高度不变，即H不变，则流速恒定。 图2的“多级漏壶”定标曲线为图3，表示从多级漏壶流出的水的累积质量与时间呈线性关系，即斜率为单位时间的流量，单位g/s。 图3 多级漏壶定标 定标直线线性回归系数为0.99984，线性良好，说明多级漏壶的出水水流较为匀速。 但是此“多级漏壶”并不是完全匀速，原因是：装满水的小烧杯如图4所示，由于水的表面张力，水面会高出烧杯边缘，由于上级漏壶注入水的速度不匀，高出的高度会变化，从而导致出水的流速不匀。 图4装满水的烧杯口 2.2马里奥特瓶水钟 图5马里奥特瓶水钟结构简图 图5为马里奥特瓶水钟的结构，瓶的上端留有两个孔，其一为注水孔，平时用橡胶塞盖紧，另一为通气孔，插入中空的玻璃管，且玻璃管A处压强恒等于大气压；下端B处为出水口，则AB间的压强差恒定。当瓶内水位高于A处时，因为AB两点高度差（即为公式1中的H）固定，所以流速恒定。 马里奥特瓶水钟的定标曲线如图6，此时从马里奥特瓶流出的水的累积质量与时间呈线性关系，斜率即单位时间的流量，单位g/s。线性回归系数为0.99998，线性良好。说明马里奥特瓶的单位时间出水流量是均匀的，且比“多级漏壶”的更为均匀。

古代文学史期末总结

诗经：主要内容 1，民族史诗：《诗经·大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等。 2，公宴颂诗：主要集中于三《颂》中。 3，怨刺诗①变风、变雅 ②风雅颂与兴观群怨 4，婚恋诗：《国风》精华所在。《关雎》、《静女》、《野有蔓草》、《风雨》、《采葛》、《柏舟》、《古风》、《氓》 5，农事田猎诗：田猎诗集中于《小雅》和《颂》，如《大田》、《载芟》等；农事诗也见于《国风》，如《芣苢》、《七月》等。 6，征旅行役诗：较有特色，如《君子于役》、《式微》等。 7，爱国（战争题材）诗：如《采薇》、《无衣》等。 汉乐府民歌的思想内容 1、控诉战争罪恶，抒写行役之苦 2、爱情、婚姻与家庭问题 3、女子对于爱情婚姻的美好渴望 艺术特色: 感于哀乐，缘事而发 现实主义传统，反应了广阔的社会生活和下层人民的真情实感。 文人诗的艺术成就 最高成就是《古诗十九首》 1、下层文人背井离乡，宦游都市，求官不得，仕途失意之作。 2、游子思妇思妇的现实生活与精神生活的巨大痛苦。 《左传》：先秦历史文学中的一部著名著作。相传是春秋末年鲁人左丘明根据孔子的《春秋》加以阐明的著作。记录了从鲁哀公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年）止，共255年内周王朝及各国诸侯之间的重大历史事件。在写作技巧上，叙述战争和复杂的事件有条不紊，繁简适当，又善于从人物的语言、行为和其他的细节中描绘形象，突出性格，因此它的艺术价值较高，为后人所推崇，对后代描写历史著作和叙事散文有较大的影响。 左传成就（艺术特色） ①长于叙事：善于运用白描手法叙述事件始末由来，描述错综复杂的社会矛盾和历史事件；将史实与神话传说、历史传闻有机地融合在一起，通过丰富的想象，使历史的记叙故事化。 ②善于写人：晋文公重耳、郑大夫子产。王源《文章练要·左传 评》：“《左传》载列国名臣言行多矣，未有详如子产者也。子产乃终春秋第一人，亦左氏心折之第一人。” ③工于记言（语言特色、外交辞令、谏辞）刘知几《史通·申左》：“寻

1999年中国国民经济和社会发展统计公报

1999年中国国民经济和社会发展统计公报 国家统计局 2000年2月28日 1999年面对复杂的国际国内政治经济环境全国各族人民在党中央国 务院的正确领导下认真贯彻落实以扩大内需为主的一系列方针政策克服各种困难集中精力抓好经济建设努力加强精神文明建设取得了经济和社会发展的新成就实现了发展和改革的各项预期目标 一综合 国民经济保持稳定增长1999年国内生产总值为82054亿元比上年增长7.1%其中第一产业增加值14212亿元增长2.8%第二产业增加值40806亿元增长8.1%第三产业增加值27036亿元增长7.5%全年社会劳动生产率11677元比上年提高6.3% 市场价格总水平继续下降全年居民消费价格总水平比上年下降 1.4%多 数商品价格低于上年水平其中食品价格下降4.2%衣着价格下降2.7%家庭设备及用品价格下降2.3%交通和通讯工具价格下降5.5%服务项目价格则上升10.6%全年社会商品零售价格总水平比上年下降3% 劳动就业工作进一步加强年末全国从业人员70586万人比上年末增加 629万人其中城镇从业人员21014万人增加336万人城镇私营个体从业人员3940万人增加708万人再就业工程取得新进展1999年全年国有企业下岗职工新增564万人通过多种途径使492万人实现了再就业退休及自然死亡等减少32万人年末全国国有企业下岗职工为650万人比上年末增加40万人年末城镇登记失业率为3.1%与上年持平 人民币汇率保持稳定,外汇储备继续增加年末国家外汇储备达到1547亿美元比上年末增加97亿美元年末汇率8.2793元人民币兑1美元比上年末低4个基本点 国民经济和社会发展中存在的主要问题是社会有效需求不足经济结构不合理的矛盾仍很突出社会就业压力增大农民收入增长减缓 二农业 1999年农业生产继续全面发展农作物种植业结构有所调整 粮食产量基本稳定全年粮食总产量达5.08亿吨比上年减产397万吨减产0.8%其中夏粮和早稻合计增产570万吨秋粮由于入秋以后北方地区旱情较重减产较多 主要经济作物中棉糖黄红麻减产其他均增产受播种面积调减因素的影响全年棉花产量为383万吨比上年减产14.9%糖料产量为8400万吨减产14.2%油料水果和茶叶等作物产量继续增长全年油料产量2600万吨比上年增长12.4%水果产量6100万吨增长11.9%茶叶产量68万吨增长2.3%蔬菜种植面积持续增加全年实际种植面积1311万公顷比上年增长7%

古代文论知识要点

古代文论知识要点 《论语‘为政》记孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：(‘思无邪’)。” “诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自(《毛诗大序》)。 提出所谓“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”的“四外”说的古代文学理论批评家是(司空图)。 “邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。风云若恨张华少，温李新声奈尔何。”元好问的这首论诗绝句是(认为张华、温庭筠、李商隐诗缺少“邺下风流”的建安风骨，主张诗尚壮美)。 “诗有可解、不可解、不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”这种比较符合诗歌创作和鉴赏规律的见解山自明代诗论家(谢榛的《四溟诗话》)。 孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于他的“与民同乐”的文艺美学思想，以及“以意逆志”与“知人论世”的文学批评方法论。 司马迁在《报任少卿书》(即《报任安书》)中，根据历史上许多伟人的事迹，概括出“发愤著书?”说，这是一种进步的文学思想。 《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“发乎情，止乎礼义”的原则，而在批评黑暗现实方面，又必须“主文而谲谏”，反映了儒家的文艺思想。 陆机《文赋》把文体分为十类，并具体概括了其风格特征，其中提出了“诗缘情而绮靡”，“赋体物而浏亮”。可以看出他对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有了极为深刻的认识。 钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大的系统，以《诗经》和《楚辞》分别为其源头风、骚并举，探源溯流，评价极为深刻。 韩愈继承了孟子的“养气”说提出了“气盛言宜”之论，又继承了司马迁的“发愤著书”说提出了“不平则鸣”论。 “文章合为时而著，歌诗合为事而作”这一著名的论断出自唐代的大诗人、文学理论批评家白居易的著名书信体论文《与元九书》。 在《论词》中，李清照力主要严格区分诗与词的界限，提出了词“别是一家”的著名观点，这是比较符合诗词发展的实际情况的。 张炎在《词源》里首先确立了“雅正”的审美标准(见《词源序》)，又提出了“清空”和“意趣”的审美要求，并分别列专节对二者进行了论述。

古代文论论文题目

中国古代文论论文选题 一、先秦部分 1.略论中国古代神话的特点 2.月中蟾蜍嫦娥形象 3.共工形象两面性之我见 4.治水神话的蕴含 5.神话中的女性形象 6.《诗经》中的民族史诗 7.《诗经》是怎样反映二周时期的劳动生活的 8.《诗经》反映婚姻爱情生活的几种手法 9.漫谈《诗经》对农村生活面貌的表现 10.《诗经》与妇女问题 11.试论“黍离之悲”的美学价值 12.“思无邪”辨 13.《诗经》对隋以前文学的影响 14.《诗经》与行役问题 15.《论语》写人技法初探 16.从《论语》看孔子其人 17.简论孟子散文的浩然之气 18.试析孟子散文的论辩艺术、 19.孟子“仁政”说评议 20.《庄子》浪漫主义特色评述 21.试论《庄子》的人生观 22.谈谈《劝学》的比喻和铺陈 23.浅议《左传》的行人辞令 24.《左传》塑造人物的几种手法 25.《左传》战争描写的艺术成就 26.《左传》叙事的艺术成就 27.《左传》所写的女性 28.《左传》所写的正面女性 29.《左传》所写的反面女性 30.《左传》人物传记文学成就 31.从《战国策》看说话的技巧 32.从《离骚》看屈原的人格 33.《离骚》象征手法探微 34.《离骚》兼《国风》《小雅》诗旨说 35.屈赋“兮”字解 36.屈赋对汉赋的影响 37.中国最早的咏物诗——《橘颂》 38.屈原《九歌》的浪漫主义 39.屈庄浪漫主义的异同 40.宋玉“悲秋”的主题与影响 41.浅谈《战国策》中策士的功利思想 42.荆楚文王考

43.“庄周梦蝶”的悲剧内涵与哲学指归 二、汉魏六朝文学 44.试论贾谊的政论散文 45.贾谊骚体赋对屈赋的继承与发展 46.司马相如大赋的艺术特点与成就 47.司马迁是怎样塑造项羽和刘邦的 48.司马迁是怎样处理史实与文学手法的关系的 49.从《史记》看司马迁的政治态度 50.《史记》塑造正面人物的艺术方法 51.司马迁笔下的反面人物 52.《史记》为“无韵之《离骚》”说 53.从《淮阴侯列传》看《史记》人物传记的叙事艺术 54.汉乐府民歌对《国风》的继承与发展 55.《古诗十九首》在中国文学史上的地位 56.从汉乐府民歌看汉代的妇女问题 57.汉代女性的文学创作 58.汉代的宫怨文学创作 59.《毛诗大序》的主要思想 60.《神记》故事情节的几个特点 61.《世说新语》对中古文人心态的描写 62.谈谈中古时期的几篇书信体抒情散文 63.三曹诗歌比较举偶 64.曹丕《典论·论文》的时代意义 65.曹操在建安文学中的地位 66.曹操乐府诗评说 67.曹操其人与其诗 68.评曹植诗歌的文学价值 69.曹植诗歌艺术性初探 70.略论曹植的《洛神赋》 71.论曹植乐府诗歌的创新性 72.《西洲曲》抒情主人公情感分析 73.自然、真淳、和谐——陶渊明田园诗的审美追求 74.论《桃花源记》与陶渊明的归隐体验 75.从陶渊明生命历程看桃花源思想的形成 76.陶渊明笔下的农村生活风貌 77.说陶诗的平淡与醇美 78.陶诗抒情手法管窥 79.从陶渊明的田园诗到谢灵运的山水诗 80.隋以前骈体文的发生与发展 81.以礼闲情的爱情佳作——评陶渊明的《闲情赋》 82.士与仕的夹缝里——从西方心理学看魏晋风度 83.钟嵘“建安风骨”的主要内容 84.阮籍的身世及其《咏怀》诗

11 古老的计时方法——太阳钟

古老的计时方式——太阳钟 教学目的： 一．通过本节课的学习让学生知道太阳钟的原理及用途 二．培养学生的观察能力（观察一天当中物体影子的变化及规律。 教学目标： 1、影子的产生 2、学习影子在一天当中的变化规律 3、制作太阳钟且使用太阳钟 4、简单了解太阳钟的计时方法 教学重点： 1、理解影子是如何产生的，并掌握影子在一天当中的变化规律。 2、制作太阳钟并掌握太阳钟的计时方法 教学难点： 1、影子的产生及一天当中的变化规律。 2、太阳钟的计时方法。 教学用具： 教师用具：无 学生用具：太阳钟表盘一个/人，底座一个/人，指针一根/人，双面胶一卷/俩人（自备） 课时安排： 80分钟 课堂流程： 一：情景导入：（15分） 师：同学们，在我们生活中你们是用什么工具来看时间呢？ 生：学生自由发言（手表，钟表，手机，电脑等）

师：好，你们说的很好。那你们知道在古代人们是用什么工具来记时间呢？也是手表吗？ 生：学生回答。（答案可能会五花八门，老师要挑正确的进行表扬。）（沙漏）师：对，同学们说的非常好。（老师此时要给学生简单介绍一下沙漏的计时方的法。） 二：课程讲解（20分） 师：其实啊，在古代人们除了用沙漏计时间，还有一种工具人们也用来计时间——太阳钟。你们谁知道太阳钟是什么样的？是靠什么来计时间的吗？ 生：学生自由回答 师：太阳钟听名字我们就知道它和什么有关系？ 生：太阳。 师：那它和太阳到底有什么样的联系呢？让我们一起来看看吧！ 迷你小实验 师：阳光明媚的时候，我们站在太阳底下，会看到脚下有什么呢？ 生：影子。 师：不错，我们能看到影子。那么，假如我们一直站在太阳底下，那么会发现影子在一天当中有变化吗？ 生：有变化。 师：那是怎样的变化呢？ 生：自由回答。 总结：一天当中影子变化是有规律的：太阳是自东向西移动，物体的影子是由西向东移动的，太阳钟就是根据这个原理制作成的。三：动手实践 制作流程：带领学生按以下步骤进行操作（30分） 1、发放太阳钟表盘并让学生仔细观察表盘上正反两面的内容。 2、发放支架并让学生观察支架上的内容。 3、发放指针。

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中国古代科学技术总结_技术工作总结 《中国古代科学技术总结》是一篇好的范文，感觉写的不错，篇一：第二专题的技术与文化总结 第二专题古代中国的科学技术与文化 知识总结 2、中国古代的艺术成就 （1）汉字：原始社会晚期起源于“文字图画”，经历了：甲骨文、篆书、隶书、楷书的演变过程。 （2）书法艺术的发展：两个阶段：魏晋以前基本上是自发阶段，魏晋时期开始进入自觉阶段。楷书发展：始于东汉，魏晋楷书有定鼎之功，唐代步入盛世，名家群起。初唐的欧阳询、盛唐的颜真卿、晚唐的柳公权是这一时期的代表。 草书发展：起源于汉初，成熟于东晋。魏晋以来盛行不衰，名家辈出。代表人物：盛唐的张旭、怀素等。 行书发展：经过东汉至西晋约两个多世纪的演变，书体完全成熟。代表：王羲之等。 （3）绘画： 起源：远古彩陶画：战国：中国绘画艺术从萌芽走向成熟的关键阶段。 魏晋南北朝时期：真正意义上的中国画出现了。东晋顾恺之的《女史箴图》《洛神赋图》。隋唐五代时期：中国绘画的一个高峰。隋朝展子虔的《游春图》，是现存中国最早的山水画。初唐阎立本的《步辇图》。盛唐吴道子的《送子天王图》。隋唐时期，敦煌莫高窟壁画盛极一时。两宋时期：宫廷画院进入最为活跃的阶段，画学兴起；风俗画是当时画坛的最大亮点。北宋张择端的《清明

上河图》长卷。 元明清时期：文人画成就最为突出。元代王冕的《墨梅》、明代徐渭的《黄甲图》、清代郑板桥的《墨竹图》。 （3）戏曲： 京剧：乾隆末年，安徽的徽剧戏班进京演出；道光年间“徽汉合流”的局面；同治、光绪年间，京剧走向成熟，并涌现出程长庚、谭鑫培等著名的“同光十三绝”；从清朝末年到民国初年，京剧迎来了它的繁荣期。京剧以其独特的艺术魅力风靡全国，被誉为“国剧”。民国以来，又逐步走向世界。其他戏剧剧种：秦腔、越剧、川剧、粤剧、黄梅戏等出现。 方法总结： 1、运用比较的方法，突破一些重点和难点，加深理解。分析古代中国科技一直领先于世界，为什么16世纪以后，中国科技的发展越来越落后？ ①自给自足的封建经济占统治地位，限制了生产力的发展，使科技的发展缺乏足够的动力； ②封建统治者推行的“重农抑商”政策与后期的“闭关锁国”政策，进一步限制了中国古代科技的发展；③中国古代以儒学为主的教育内容与残酷的文化专制统治使中国古代科技缺乏足够的重视与人才；④科技本身存在重实用性而少理论探讨；⑤重文轻技和封建迷信思想的阻碍。 2、文史联系比较、情景创设等。有了人类就有人类的劳动、人类的情感，逐步就产生了表达人们劳动、生活和思想情感的文学。中国文化源源流长，文学更是辉煌灿烂。同学可列举自古以来我国文学的主要形式：先秦诗经、楚词，汉赋、唐诗、宋词、元曲和明清小说。

古代文论试题及答案

《中国古代文论》试题及参考答案 一、填空题 1．孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于他的“与民同乐”的文艺美学思想，以及“”与“”的文学批评方法论。 2．司马迁在《报任少卿书》(即《报任安书》)中，根据历史上许多伟人的事迹，概括出“”说，这是一种进步的文学思想。 3．《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“发乎情，”的原则，而在批评黑暗现实方面，又必须“主文而谲谏”，反映了儒家的文艺思想。 4．陆机《文赋》把文体分为十类，并具体概括了其风格特征，其中提出了“诗而绮靡”，“赋而浏亮”。可以看出他对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有了极为深刻的认识。 5．钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大的系统，以《》和《》分别为其源头风、骚并举，探源溯流，评价极为深刻。 6．韩愈继承了孟子的“养气”说提出了“”之论，又继承了司马迁的“发愤着书”说提出了“”论。 7．“文章合为时而着，歌诗合为事而作”这一着名的论断出自唐代的大诗人、文学理论批评家的着名书信体论文《》。 8．在《论词》中，李清照力主要严格区分诗与词的界限，提出了词“”的着名观点，这是比较符合诗词发展的实际情况的。 9．张炎在《词源》里首先确立了“雅正”的审美标准(见《词源序》)，又提出了“”和“”的审美要求，并分别列专节对二者进行了论述。 10．袁宏道为了抨击七子派的摹拟复古之风，提出了“，不拘格套”的口号，因而提出了“”说的诗学主张。 11．诗歌创作都面临如何表现其对象的问题，清代王士祯的“神韵”说主张对审美对象的表现应该做到“不着，尽得”。 12．王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点，并受到康德、叔本华的理论影响，在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核心“”说，使有关意境的理论达到了最为完善、系统、深刻的水平。 二、名词解释(每小题5分，共10分)

古代文论

古代文论 一、作者，书名 1、欧阳修《六一诗话》，胡寅《题酒边词》，刘辰翁《辛稼轩词序》，王若虚《滹南诗 话》，张炎《词源》，袁于令《西游记题辞》，朱权《太和正音谱》，元钟嗣《录鬼簿》，贾仲明《录鬼簿续编》，何良俊《曲论》，吕天成《曲品》，王骥德《曲律》，叶燮《原诗》，钱谦益《列朝诗集》，朱彝尊《名师综》、《曝书亭集》，张忠言《词选》，沈德潜《说诗晬语》《清诗别裁集》《明诗别裁集》《唐诗别裁集》，方东树《昭昧詹言》，刘熙载《艺概》，陈亭焯《白雨斋词话》，况周颐《惠丰词话》，黄遵宪《人境庐诗草》，梁启超《饮冰室诗话》，王国维《人间词话》《红楼梦评论》《文言小言》《宋元戏曲史》 二、单选、多选 1.李清照《词论》提出‘词别是一家’。胡寅、刘辰翁推崇豪放派作品分别为《题酒边词》《辛稼轩词序》 2.元好问《论诗绝句》三十首 <1>提倡真实情感:画心声总失真，文章宁复见为文 <2>推崇风云壮阔之作：肯定张华，讽刺秦观 <3>推崇自然天成之作 <4>批评江西诗派 方回《瀛奎律髓》 古今诗人当以老杜（杜甫）山谷（黄庭坚）后山（陈师道）简斋（陈与义）四家为“一组三宗”。 张炎《词源》论词专著；词集名《山中白云词》：（1）词要合律：词以协律为先（2）清空说：词要清空不要质实 <3>刘辰翁评《世说新语》罗烨《醉翁谈录》周德清《中原音韵》钟嗣成《录鬼簿》 <4>（1）高棅《唐诗品汇》：成就四唐分期 继承严羽主张对唐诗分期，以盛唐为正宗的思想 （2）明代从永乐以后到成化年间，文学上以三杨（杨士奇、杨荣、杨溥）为代表的雍容典雅的台阁体和从李东阳为首的茶陵派先后占据主要地位 （3）李东阳文论《怀麓堂诗话》核心思想：推崇严羽，尊唐抑宋，提倡格调 前七子:李梦阳‘文必秦汉，诗必盛唐’《缶音序》：宋人主理不主调；宋人主理作俚语（4）何景明‘古体宗汉魏，近体宗盛唐’ 何李之争：何主张学古要舍筏登岸，不落形迹，同为学古，何重形迹，李重神情；对法的理解有所不同何虚李实 后七子：李攀龙《古今诗删选唐诗序》唐无五言古诗，而有其古诗 （5）王世贞《艺苑卮言》对七子派极端复古主张的修正，主张把学古和师心结合起来 唐宋派文论；深受心学的影响，注重真情流露，直抒胸臆 唐顺之提出‘本色论’（本即直抒胸臆） <5>王守仁，人称阳明先生，心学代表人物 李贽提出‘童心说’著作《藏书》《焚书》《续焚书》 （1）‘夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也’ （2）‘诗何必古选，文何必先秦’ （3）化工(指天工)与画工（指工人）:以自然之为美 6、<1>袁宏道以‘性灵’为中心的文学思想：真‘大都独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出不肯下笔’；变‘文之不能不古而今也，时使之也’；趣‘入理愈深，深其去趣愈远矣’；奇‘善为诗者，师森罗万象，不师先辈’

《中国古代文论》期末考试核心必考复习资料精简版

《中国古代文论》期末考试核心必考复习资料精简版 整理人：王宰相版权所有，侵权必究 一．填空题:(25小题，每空1分，共50分) 1.孔子论语 "思无邪"就是提倡音乐的乐曲，要中正平和，要"乐而不淫，哀而不伤". 2.孔子的文质说，他说："质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 3.老子“大音希声，大象无形”是中国古代文学理论中的一种美学观念。 4.司马迁写作《史记》的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。 5.《毛诗大序》中说："诗有六义：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。 6.曹丕提出四科八体说的文体论：“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。” 7.西晋陆机《文赋》进一步把文体分为诗、赋、碑、诔、铭、箴、颂、论、奏、说十类。 8.陆机《文赋》：陆机，西晋文学家。 9.刘勰，字彦和，生活于南北朝时期，中国历史上著名的文学理论家。 10.陆机在《文赋》中论文体风格特征时，提出了“诗缘情而绮靡”和“赋体物而浏亮”。 11.《典论?论文》强调作家个性对文学创作的意义，提出了“文以气为主”的著名观点。 12.曹丕《典论?论文》研究了不同类型文体的特点，指出“文本同而末异”。 13.钟嵘对诗歌理论的贡献，诗论专著《诗品》，其文论思想的核心，认为是“直寻”。 14.钟嵘把诗经分为：小雅和国风。 15.钟嵘的《诗品》和刘勰的《文心雕龙》，代表了齐梁时期文学批评的最高成就。 16.陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》提出“兴寄”和“风骨”说，这是他诗歌革新主张。 17.陈子昂心目中的理想作品是：“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。” 18.韩愈在《答李朔书》中继承了孟子的“养气”说，提出了“气盛言宜”之论。 19.韩愈在《送孟东野序》中提出了他的“不平则鸣”论。 20.白居易《与元九书》中说：“诗者，根情，苗言，华声，实义。”主张诗歌功利目的。 21.白居易主张诗歌达到功利目的，即“文章合为时而著，歌诗合为事而作”《与元九书》。 22.司空图在《与李生论诗书》中说：“近而不浮，远而不尽，然后可以言韵之致耳。” 23.李清照著《论词》篇，主张严格区分词与诗的界限提出了词“别是一家”的著名观点。 24.严羽在《沧浪诗话》里提出了“妙悟”说，这是他以禅喻诗的核心内容。 25.杜甫的组诗《戏为六绝句》. 26.王土禛是清初的诗人和诗论家，《带经堂诗话》其诗歌理论的核心是“神韵”说。 27.《红楼梦》的开卷诗.“满纸谎唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味.” 28.王士禛认为清和远是具有神韵的诗歌境界的审美特征。 29.金圣叹说：“圣人之作书也以德，古人之作书也以才。”这是把作家从道德家中分离. 30.严羽在《沧浪诗话?诗辨》里说：“诗有别才，非关书也；诗有别趣，非关理也。 31.司空图在《与王驾评诗书》中提出“长于思与境偕，乃诗家之所尚者。”是讲意境性质。 32.钟嵘在《诗品序》中说：“故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。” 33.风骨：“风”当是一种表现得鲜明爽朗的思想感情；“骨”当是一种精要劲健的语言表达。 34.刘勰认为文学的本质是：道是其内容，文是其表现形式。 35.陆机对于文学作品的艺术美，提出了五条标准，这就是应、和、悲、雅、艳。 36.文人相轻自古而然。夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。 37.曹丕在《典论，论文》里首先提出的重要问题是作家的才能与文体的性质特点之关系。 38.要在艺术创造上达到理想的境界，《庄子》认为创作主体必须进入“虚静”的精神状态。 39.《庄子》祟尚自然、反对人为，是其文艺美学思想之核心。 40.孔子关于“文”和“质”的论述，成为要求文学作品内容与形式完美统一的基本理论。

古代计时方法

古代时间名词 古代除了用日晷计时外，还以漏刻计时。这种计时方法分一昼夜为一百刻(一刻相当于今天的14.4分钟)，因而古代语言中就有“刻”的说法。 以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。 天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”《李愬雪夜入蔡州》：“夜半雪愈急……，恕至城下……，鸡鸣，雪止……，晡时，门坏。”《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”平明是平旦的别称。再如《失街亭》：“魏兵自辰时困至戌时。”《景阳冈》：“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。”《祭妹文》：“果予以未时还家，而汝以辰时气绝。”《群英会蒋干中计》：“从巳时直杀到未时。” 五更 我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。如《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更。”《群英会蒋干中计》：“伏枕听时，军中鼓打二更。”《李愬雪夜入蔡州》：“四鼓，恕至城下，无一人知者。”《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”《与妻书》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。” 时间不大叫做“旋”，“俄尔”表示忽然间。“俄顷”、“倾之”是一会儿，“食顷”功夫吃顿饭。“斯须”、“倏忽”和“须臾”都表瞬间时短暂；“少顷”、“未几”和“逾时”，也是片刻短时间。黎明时分称“质明”，早晨一般称作“旦”。“侵晨”是指天将亮，“中夜”时分夜已半。“旦日”明日第二天，“兼旬”即为二十天。“朔”为初一“望”十五，“晦”为月底那一天。每月十六称“既望”，这段时间称“居有间”，“方”即正当某时候，“日”字用来表每天。“期月”表示一整月，“期年”表示一周年。“来年”即为第二年，表示年年用“累年”。一年将尽称“岁暮”，也称“岁晏”或“岁阑”，要记诗文时间词，正确理解是关键。口诀帮你记牢固，理解运用多方便。 初中文言文中，在写人叙事，写景状物方面，有时与时间不无关系。就教材所涉及的“时间”来看，其时间

古代文论知识点总结

一、《毛诗序》得文学观 1、情志融合说——文学创作得本质 “情志”伴随情感得理性认识，第一次提出诗歌具有抒情特征。 《毛诗序》融合了先秦以来得“情志说”提出：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。” 《毛诗序》倡导情理兼容。情激活了志，使原先积淀在作者心中得、带有必然性得“志”，变成偶然性得、个体性得情，志入于情，情蕴含着志，这样得诗歌既能传达政教内容，又能打动人心，从而使政教内容为天下人所接受。 2、教化说——文学得社会功能 作者认为从诗与乐中可以瞧出政治得失与社会心理走向：“情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政与。乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以就是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”《毛诗序》瞧到了诗歌与音乐由于以情为动力，故而其感动人心、教化百姓最具价值，它强调从调协父子、夫妇等人际关系出发，进行移风易俗，美化社会，实行儒家理想中得王道之治。这样，文艺之美就与政治教化紧密结合在一起了。 3、美刺说——文学得社会功能 《毛诗序》在解说“六义”时提出了美刺得观点，释颂为“美盛德之形容”；释风为“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风” 依据《毛诗》及注释者得理解，美与刺有许多就是通过比兴手法而得到展现得。但讽谏必须掌握好尺度，不能过分。“温柔敦厚，诗教也。”形成温与含蓄得抒情特征。 二、司马迁文论 1、发愤著书说 ①阐述了社会生活、个人经历就是文学创作得原动力。司马迁在《报任安书》与《史记·太史公自序》中强调个体写作得决定因素，可以说就是开魏晋文论自觉意识得先河。 ②苦难在文学创作中得作用。悲愤痛苦得情感往往使作者能够体会到生活与宇宙中最深刻得意蕴，这种建立在体验之上得思索，往往构成了作品情理交融得魅力，也就是艺术特有得魅力。 ③揭示出创作得意义——社会意义与个人意义相统一。司马迁通过阐述古代圣人得写作动机，指出古代得圣贤所以发愤著书，“此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。司马迁认为，历史上许多文人得创作都就是想“藏之名山，传之其人”。这就将文章写作得动力归结为个人与社会得统一，不仅就是为了承担社会责任，也就是为了抒发心中得郁愤，使个人得生命意志得以延续。 2、对屈原得肯定性评价 肯定屈原得“怨”与“直谏”。司马迁将屈原创作《离骚》与人得天性相联系，认为人之疾痛惨怛必然呼天喊地。《离骚》中得怨愤就是符合人性得，无可厚非得。屈原正道直行而受到小人得馋悔发而为《离骚》，具有最美得价值，就是产生深挚感人艺术魅力得前提。 三、王充文论 1、对文学功能得深化认识——劝善惩恶说 “夫文人文章，岂徒调异笔墨，为美丽之观哉？载人之行，传人之名也。善人愿载，思勉为善，邪人恶载，力自禁哉，然则文人之笔，劝善惩恶也。文学惩恶劝善得教化作用得实现必须建立在真诚无伪得基础上。 2、“真美”论——对文学内容得要求 ①述实事，论贵就是而不务华，事尚然而不高合。②辨真理，解释世俗之疑，辩照就是非之理，使后进晓见然否之分。③抒真情，文学夸张，一概否定。世俗所患，患言事增其实，著文垂辞，辞出溢其真，称美过其善，进恶没其罪。 3、文学内容与形式得辩证统一关系。——文质并重 有根株于下，有荣叶于上，有实核于内，有皮壳于外，文墨辞说，士之荣叶皮壳也。 四、魏晋玄学文论——王弼：得意忘象、得象忘言说 王弼认为只有遗弃外在得物象与语言，才能直击本体。“故言者所以明象，得象而忘言；象者所在存意，得意而

2018年全国国民经济和社会发展总体情况

2018年全国国民经济和社会发展总体情况 一、综合 初步核算，全年国内生产总值900309亿元，比上年增长6.6%。其中，第一产业增加值64734亿元，增长3.5%；第二产业增加值366001亿元，增长5.8%；第三产业增加值469575亿元，增长7.6%。第一产业增加值占国内生产总值的比重为7.2%，第二产业增加值比重为40.7%，第三产业增加值比重为52.2%。全年最终消费支出对国内生产总值增长的贡献率为76.2%，资本形成总额的贡献率为32.4%，货物和服务净出口的贡献率为-8.6%。人均国内生产总值64644元，比上年增长6.1%。国民总收入896915亿元，比上年增长6.5%。全国万元国内生产总值能耗[4]比上年下降3.1%。全员劳动生产率为107327元/人，比上年提高6.6%。

年末全国大陆总人口139538万人，比上年末增加530万人，其中城镇常住人口83137万人，占总人口比重（常住人口城镇化率）为59.58%，比上年末提高1.06个百分点。户籍人口城镇化率为43.37%，比上年末提高1.02个百分点。全年出生人口1523万人，出生率为10.94‰；死亡人口993万人，死亡率为7.13‰；自然增长率为3.81‰。全国人户分离的人口[6]2.86亿人，其中流动人口2.41亿人。 表12018年年末人口数及其构成 年末全国就业人员77586万人，其中城镇就业人员43419万人。全年城镇新增就业1361万人，比上年增加10万人。年末全国城镇调查失业率为4.9%，比上年末下降0.1个百分点；城镇登记失业率为3.8%，下降0.1个百分点。全国农民工总量28836万人，比上年增长0.6%。其中，外出农民工17266万人，增长0.5%；本地农民工11570万人，增长0.9%。

古代文论复习重点

一、填空题 1.孟子提出了两种文学批评方法：“以意逆志”说和“知人论世”说。 2.《庄子·外物》篇说：“笙者所以在鱼，得鱼而忘笙；蹄者之所以在兔，得兔而忘蹄；言者之所以在意，得意而忘言。” 3.《毛诗序》认为：诗歌创作要合乎“发乎情，止乎礼义”，而在揭露和批评黑暗现实方面又必需“主文而谲谏”。 4.扬雄提出了“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”的观点。 5.汉代王充自述他写作《论衡》的主旨是“疾虚妄”。 6.曹丕在《典论·论文》中提出“诗赋欲丽”这一观点。 7.刘勰在《文心雕龙》提出“体性”这一概念，讲的是文学作品的体裁风格与作家之间的关系 8.刘勰《文心雕龙·时序》说：“文变染乎世情，兴废系乎时序。” 9.我国第一篇讨论文学创作全过程的专论是《文赋》。 10.陆机在《文赋》中论诗风格特征时，提出了“诗缘情而绮靡的”观点。 11.皎然最重要的诗论作品是《诗式》。 12.严羽《沧浪诗话》说：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。 13.明代后期的思想家李贽提出了“童心说”，主张文学表现真情。 14.针对明代复古派末流在创作上拘泥于古人格调，公安派打出了“独抒性灵，不拘格套”的旗帜。 15.李贽提出了“《水浒传》者，发愤之所作也”这一观点。

16.王夫之认为“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠”。 17.金圣叹对《史记》和《水浒传》作了比较，指出：“《史记》是以文运事，《水浒传》是因文运事”。 二、名词解释 1.以意逆志：此说是在《孟子·万章上》中提出的批评方法。“意”是指诗的表层意思，“志”是指深层情志。主张通过对作品文本表层的象征的“意”，去推求作品的深层意蕴和作者之志。此说是与文学创作中的比兴手法相对应的批评方法，长期为后世批评家所遵用，并在鉴赏学中得以拓展其理论内涵。此说也往往被误解，导致主观武断的批评。 2.实录：是司马迁写作《史记》的创作原则，以写真人真事为原则，即不虚假地对统治者歌功颂德，不隐讳他们的凶狠残暴的恶行，一切都照历史的实际情况真实地予以记录，这种"实录"精神，对后世的史学产生过巨大影响，也对后世文学创作产生了一定的影响，杜甫的诗被成为"诗史"，就说明了这一点。 3.（司马迁）“发愤著书”说：是司马迁继承了孔子之“诗可以怨”的说法，同时汲取屈原“发愤抒情”及《淮南子》“愤中形外”的精神之后在《史记·太史公自序》中提出的。指文学史上许多有生命力和审美价值的作品，都是作者抒写强烈情感与深广忧思的产物，具有强烈的对现实的批评精神，它总结了古人创作的一条普遍规律，并对后世的文人和文学理论产生了巨大影响。 4.（钟荣）“滋味”说：钟嵘是中国古代文学批评最早明确提出以“滋

中国古代文论选读范文

1.“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。”这句话出自哪本书？（考查教材宋元明部分） A. A. 《艺概》 B. B. 《沧浪诗话》 C. C. 《岁寒堂诗话》 D. D. 《石洲诗话》 正确答案：B 2. “采采流水，蓬蓬远春”的景象符合司空图《二十四诗品》中的哪一品（）（教材隋唐五代文论，视频课件第十五至十八讲） A. A. 冲淡 B. B. 典雅 C. C. 纤秾 D. D. 绮丽 正确答案：C 3. 刘勰《文心雕龙》中，能够体现作者对于个人性情和文章体式之间关系的理解的是（）（教材南北朝部分，视频课件第七、八、九讲） A. A. 情采篇 B. B. 体性篇 C. C. 原道篇

D. D. 丽辞篇 正确答案：B 4. “独抒性灵，不拘格套”是以下哪位文论家的观点（）（教材明代部分，视频课件二十二到二十四讲） A. A. 李贽 B. B. 袁宏道 C. C. 周敦颐 D. D. 曹雪芹 正确答案：B ________________________________________ 5.《与元九书》的作者是（）。 正确答案：白居易 6.中国古代文论史上，提出“发愤著书”的是（）。

正确答案：司马迁 7.大音希声，（）。 正确答案：大象无形 8.梁启超对小说的看法体现在他的论文（）中。正确答案：论小说与群治之关系 9.“童心说”的提出者是（）。 正确答案：李贽 10.“性灵说”的提出者是（）。 正确答案：袁枚

11. “诗穷而后工”的提出者是（）。 正确答案：欧阳修 12.张炎在《词源》中，认为词创作的最高标准是（）。正确答案：清空 13.盖文章，（），不朽之盛事。（曹丕《典论?论文》）正确答案：经国之大业 ________________________________________ 14.请解释“知人论世”。（教材先秦部分，课件孟子部分）正确答案：