介绍中国古代计时器 阅读附答案
介绍中国古代计时器阅读附答案
下面文字介绍了中国古代计时器，阅读后回答问题。
①人类最早使用的计时仪器是利用太阳的射影长短和方向来判断时间的，比如圭表、日晷两种仪器，可以用来测量日中时间、定四季和辨方位。直立于平地上测日影的标杆和石柱，叫做表；正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭。根据太阳影子的方向和长度，就能读出时间。日晷，本义是指太阳的影子。《周髀算经》卷上：“故冬至日晷丈三尺五寸，夏至日晷尺六寸。冬至日晷长，夏至日晷短。”俗语“一寸光阴一寸金”，就源自日晷测量光影原理。这两种仪器统称为太阳钟。圭表是测定正午的日影长度以定节令，定回归年或阳历年。在很长一段历史时期内，中国所测定的回归年数值的准确度都居世界第一。圭表不仅可以用来制定节令，而且还可以用来在历书中排出未来的阳历年以及二十四个节令的日期，作为指导汉族劳动人民农事活动的重要依据。
②圭表等太阳钟在阴天或夜间就失去效用。为此人们又发明了漏壶和沙漏、油灯钟和蜡烛钟等计时仪器。我国先民在使用陶器时，发现盛水的陶器常因破损而漏水，这使古人逐渐认识到水的流失与时间的流逝有着一定的对应关系，久而久之，我们的祖先想到了用水滴漏计时的方法。他们发明了一种滴水计时的计时器名叫“漏刻”也有称“刻漏”。漏刻计时的工作原理是将漏壶注水让其滴漏，根据滴水量的多少来计量时间。漏刻由漏壶和刻箭组成。漏壶有二种：一种是壶的底部开一个小孔让水滴漏，观测壶内的水量减少量来计算时间。这种漏壶叫泄水型漏壶；另一种叫受水型漏壶，观测受水壶内的水的增加量来计算时间。中国历史上用得最多，流传最广的是漏刻计时。汉代滴漏报时已有制度。夜漏尽，指天明，要鸣鼓报时；昼漏尽，指夜临，要鸣钟报时。这种依刻漏而鸣鼓鸣钟的方式，自汉代以后历代循行。现代的人常说的一刻钟，就起源于漏刻计时。先秦时期军队中为便携，常用的漏刻就是“一刻之漏”，即每漏完一壶水的时间为一刻。
③漏壶的发明时代尚无定论。传说滴漏在黄帝时即已出现。《周礼?夏官》记载“凡军事县(悬)壶以序聚柝”﹐“皆以水火守之”。“水守”是在壶旁备水﹐需要时往壶里添加﹔“火守”有两方面的意义﹐即夜间用火照明以观察箭上的刻度﹐在冬天又要以火温水﹐防止冻结﹐由这条记载可知﹐在周朝已经有了漏壶。《史记》上曾记载司马穰苴(rángjū春秋末期齐国人)在军中“立表下漏”以待庄贾，日中而贾违令不至﹐被司马穰苴处以死刑。说明春秋时期漏刻的应用已经较普及，并且能够作为处罚违犯军令者的依据。那位庄贾可能是有史可考的第一位因不守时而被处死的罪人了。
④还有一种叫“称漏”。是以漏水的重量来计量时间。据传是北魏时期的道士李兰发明的。它的构造是一杆吊着的秤﹐受水壶挂在秤钩上，按李兰的计算，流水一升，增重一斤，经时一刻。以称得水的重量计量时间。这种“称漏”在唐、宋时期比较流行。
⑤沙漏的最早记载见于元代﹐造沙漏的目的是为了避免水因气温变化而影响计时精度。其原理是通过流沙推动齿轮组﹐使指针在时刻盘上指示时刻。明初詹希元创制五轮沙漏﹐后来周述学改进为六轮沙漏。但是流沙容易阻塞﹐使用并不普遍。
⑥中国古代用皇帝的年号纪年，用漏壶计时，漏壶的原理是利用滴水的原理是利用滴水多少来计算时间，因此后人称作水钟。相应的沙漏也叫沙钟。有了漏刻，人类的计时开始摆脱依赖天象。开创了人类制造计时器的新纪元。
11．“漏刻”的名称源自漏壶内的刻箭杆，上面刻有间距等长的刻度，根据水流入或流出量的多少来计时。一种是“沉箭漏刻”；另一种是“浮箭漏刻”。依据第②段文中信息，请说明这两种漏刻分别对应什么漏壶？
12.中国有成语“奉为圭臬”，此处“奉”的意思是尊崇信奉；臬，指古代测日影的标
杆。圭臬的本义指圭表。生活中常说有人把某些言论或事奉为圭臬，根据第①段的信息，请说明“奉为圭臬”的含义及这个成语形成的依据。
①含义：
②依据：
13.阅读理解宋朝王安石的一首诗，回答问题：
金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。
春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。
①诗第一句中的“漏声残”具体是什么意思？
②结合文本判断这首诗表现出的时间应是一天中的什么时段？
14.第④段中的“称漏”，以称得水的重量计量时间。根据文中李兰的计算原理，试写出称漏的更便捷计时方法。
11．沉箭漏刻——泄水型漏壶浮箭漏刻——受水型漏壶
12．
①含义：比喻把某些言论或事当成自己的准则。
②依据：中国用圭表所测定的回归年数值的准确度很高。圭表可以排出未来的阳历年以及二十四个节令的日期，作为劳动人民农事活动的重要依据。这些说明圭表的测量数据非常值得信服，可以当作做事情的依据或准则。
13．①“漏声残”：滴漏里的水快要滴尽了。②后半夜或拂晓
14.也可以把秤杆上的重量刻度改成时刻刻度﹐从而直接读出时刻数。
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中国上古神话故事知识竞赛题和答案 选择题 1、神话故事《精卫填海》中，精卫填海的原因是什么？(B) A 喜欢大海 B 报复大海 C 帮助别人 2、《后羿射日》中后羿射了几个太阳？(B) A 8个B 9个C 10个 3、中国古代神话中，天被人破坏了，后来是谁用五彩石把天补好了？(A) A 女娲 B 共工 C 神农氏 4、《愚公移山》中，愚公为什么要移山？(C) A 无事可做 B 大山是他的敌人 C 为了交通便利 填空题（一）。 1.很久很久以前的宇宙像__________,巨人________一动不动的酣睡在里面。﹙一个大大的鸡蛋，盘古﹚ 2.随着轰隆隆一声巨响，天地分开了，其中_________________徐徐的上升，变成蓝蓝的天空，________________则沉沉下降，变成了大地。﹙轻而清的阳气，重而浊的阴气﹚ 3.巨人________为了开天辟地耗尽了自己的全部体力和精力，他的头变成了 ____________，肚子变成了_____________，左臂变成了______________,右臂变成了______________,脚变成了_____________,让大地呈现出一片壮丽的景象。﹙盘古，东岳泰山，中岳嵩山，南岳衡山， 北岳恒山，西岳华山﹚4.女娲用______捏成“人”，人就是_______________意思。﹙泥土，能直立行走的﹚ 5.为了让人类绵延不绝的继续生存下去，女娲想出了一个绝妙的办法是： ___________________________。﹙把这些小人分成男的和女的，让男人和女人结合起来生育儿女，让他们自己去延续后代。﹚ 6.女娲是用____________和 ________________把天补好的。﹙五色石和自己的身体﹚7.坍塌了半边的天是用________________当做四根柱子撑起来的。﹙东海神龟的四只脚﹚8.起初雷神居住的地方叫________,雷神的喜怒无常导致雷河的_______。﹙雷泽，灾害﹚
如何学习中国古代文学史课程
如何学习中国古代文学史课程（对2008级学生访谈的回答） 地点：中文系古代文学教研室。时间：2008年11月27日星期四。 2008年11月27日中午，我们就同学们关心的古代文学史课程的种种问题请教了张鸣老师。张鸣是北京大学中文系教授，从事中国古代文学史的研究和教学，是北京大学中文系主干课、国家级精品课程“中国古代文学史”（宋元）的主讲教师。下面是我们和张老师的问答。（提问以▲表示。老师的回答以★表示） ▲张老师，我们一年级的同学们都很关心今后四年中将在北大中文系学习的各门课程的情况，您能不能介绍一下中国古代文学史这门课程？ ★中国古代文学史是中文系的主干课程之一，开设于二至三年级。课程系统讲授从先秦至“五四”的中国古代文学发展的历史，分先秦两汉、魏晋南北朝隋唐五代、宋元、明清近代四个段落，每段一个学期，共学习四个学期，一般由四位教师分别讲授。目前使用的教材主要是我系袁行霈教授主编的《中国文学史》和古代文学教研室编的《中国文学史参考资料》。总的说来，古代文学史是全系各个专业本科生必修的课程，内容丰富，需要阅读的文献很多，课程延续的时间也比较长，相对而言，课程学习任务会比较重，希望同学们能够重视这门课程的学习。 ▲我们可以从这门课程中学到什么？ ★能学到什么，可能因人而异，不同的老师会有不同的讲法，同学的学习也会有不同的兴趣和偏重，因此能学到什么，不可能人人一样。因此这个话题不妨转换一个角度，谈谈这门课程的教学重点和教学目的，同学们可以根据自己的兴趣和才性，各自有所侧重。简单说，中国古代文学史这门课程主要有以下四个方面的教学重点吧： 一，系统介绍中国古代文学发展的历史，描述各个阶段的文学景观。介绍各个时代的重大文学现象、文学流派、文学事件等，探讨形成原因，并阐释其意义。使学生对中国古代文学发展的总趋势、前后时期文学推移变化的轨迹和原因有初步的认识。 二，梳理不同文学体裁发展演变的历史脉络，介绍各种文学体裁如诗、词、散文、辞赋、骈文、戏曲、小说等等的形成过程及其体制特点。使学生了解不同文体发展演变的历史，树立专业的文学体裁观念和文体认知能力。 三，论述各时代重要作家的文学创作成就。古代文学作品是由作家创造的，文学的历史实际上也是由文学家的活动构成的。因此论述重要作家的成就和文学史贡献，自然是古代文学史课程的重要内容。 四，讲解重要作家的代表作，以及各种文学体裁的重要作品，讨论其艺术价值及文学史意义。文学史上的经典作品的讲解赏析，是学习古代文学的最为重要的内容，目的是培养中文系本科生对古代文学名篇、名著的解读、分析和鉴赏能力，提高解读文学作品的专业水平，为进一步的学习研究打下扎实的基础。 以上四个方面，都是中文系古代文学史教学中最为重视的内容，当然，不同的老师，可能会因学术见解、学术兴趣、或者学术专长的不同而有所偏重，各位同学也可能会因兴趣和才性的不同而在不同的方面有所发展，但这并不影响课程的学习，甚至可能会因有所偏重而培养出不同的学术个性，在学术上走出自己的道路。 ▲那么我们应该怎么学习这门课程呢？ ★具体怎么学，可能不同的老师会有不同的要求，很难有一成不变的模式，应该根据任
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正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。 话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。 从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以餬口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。 这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗?你说的是真的吗?”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。 不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。
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中国古代建筑的类型及特点 从类型上看，中国古代建筑大体有宫殿、陵墓、寺庙和民居四类。宫殿建筑以皇宫为代表，以高、大、深、严为特点。高以突出之势显现帝王地位崇高，大以空间显示疆土和国威，深是纵深，严是排列严整，以显示帝王的尊严。陵墓在显示已逝帝王威严的同时多了一份肃穆气氛。秦始皇陵的兵马俑，表现了秦灭六国的国威和一代暴君不可一世的气势；唐高宗和武后合葬的乾陵，则通过长约四公里的神道更多地表现了庄严和肃穆。寺庙建筑由于特定的宗教信仰背景，主要体现了和谐、澄静、神秘的特点。寺庙或建于都市，或筑于名山，正所谓"南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中"，营造出美妙的自然和人文环境，使人在和谐的氛围中亲近佛教。民居反映了家族和睦、亲情融洽的居家文化，显得古朴而温馨。 从总体上看，中国古代建筑艺术从一个侧面透视出中国传统文化的特色。一是群体组合。四合院是四面合一的，如有数进院落，也是连成一体的。皇宫宫殿的大和深，也是由建筑组群来体现的。这是传统文化注重家庭团聚、国家一统的反映。二是布局平整。从周代开始，就已经有王室居中，左宗庙、右社稷、前朝、后市和居民四布的都市规划制度。后世都城和寺庙往往以中轴为线，对称排列，均衡分布。无论是皇宫还是民居内部，都按尊卑长幼的次序各有其所，不得混淆。这是传统文化重礼、尊君、崇孝的反映。三是封闭自守。古代建筑虽有御敌、防盗的考虑，但其封闭形态也不能说没有自守自足的心理因素。大到万里长城，中到护城河和城墙，小到四合院和客家圆形土楼，都反映了传统文化封闭自足、不待外求的一面。 信息来源：云南省教育厅高教处组编.中西文化概述.云南大学出版社，2001年2版第168-169页
汉语言文学专业中国古代文学史(二)2015.4
2015年4月高等教育自学考试全国统一命题考试 中国古代文学史(二) 试卷 (课程代码 00539) 本试卷共4页，满分l00分，考试时间l50分钟。 考生答题注意事项： 1．本卷所有试题必须在答题卡上作答。答在试卷上无效，试卷空白处和背面均可作草稿纸。2。第一部分为选择题。必须对应试卷上的题号使用2B铅笔将“答题卡”的相应代码涂黑。3．第二部分为非选择题。必须注明大、小题号，使用0.5毫米黑色字迹签字笔作答。4．合理安排答题空间，超出答题区域无效。 第一部分选择题 一、单项选择题(本大题共30小题，每小题l分，共30分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题卡”的相应代码涂黑。未涂、错涂或多涂均无分。 1. 王禹傅诗歌的艺术风格是 A．华靡艳丽 B. 平易晓畅 C．沉博绝丽 D．清奇僻苦 2. 杨亿、钱惟演、刘筠等人的诗歌被称为 A．白体 B. 西昆体 C．晚唐体 D．半山体 3．苏轼诗《百步洪二首》其一运用博喻，其体现的创作特点是 A. 以文为诗 B. 以才学为诗 C．好发议论 D．好用典故 4．黄庭坚诗生新瘦硬，被称为 A. 后山体 B．简斋体 C．山谷体 D. 诚斋体 5．李清照前期词的风格是 A．清丽淡雅 B．沉郁哀痛 C．清空骚雅 D．浓艳密丽 6．与张元斡词风相近盼词人是 A. 秦观 B．辛弃疾 C．周邦彦 D. 姜夔 7．辽代《海上诗》的作者是 A．王鼎 B．韩防 C．萧观音 D．耶律倍 8．元代后期作家乔吉的散曲风格是 A．豪放风趣 B. 清丽雅正 C．尖新流丽 D. 疏放豪宕 9．高明《琵琶记》在中国戏曲史上影响深远，被称为 A. “古今绝唱” B．“万中无一” C．“制作新奇” D．“南戏之祖”10．“一代词臣”耶律楚材的诗作名篇是 A.《西湖竹枝歌》 B．《黄河即事》 C．《西域河中十咏》 D.《登镇州隆兴寺阁》 11．《元史》称姚燧文章的艺术风格是 A．“笔法纵宕，不为律缚” B. “闳肆该洽，豪而不宕” C．“雄篇秀句，洒落人间” D. “闲婉冲澹，清壮顿挫” 12．《金瓶梅词话》本指的是 A．万历刻本 B．崇祯刻本 C．张竹坡评本 D．说散本 13．明代最重要的曲学理论著作《曲律》的作者是
中国古代古代神话故事练习题答案
中国古代古代神话故事练习题答案 一、填空题 1、在盘古开天辟地之前，天和地混沌一团，好像一个。盘古开天辟地之后，天上有了，地上有了、鸟兽虫鱼，天地间有了一个丰富多彩的世界。 2、火神和水神展开激战，结果水神失败了，他恼羞成怒，用头撞断了支撑天空的一根柱子。 3、女娲补天是用许许多多五彩的，放在大火上煅烧，熔成五彩的，来填补天上的窟窿。 4、原来天上的十个太阳被射下来九个，他的妻子嫦娥最后飞到了上。 5、西王母居住在上，她那里有一种不死药，吃了便可以长生不老，去那里的路非常遥远和艰险，要翻过烈焰焚烧的，渡过连鸟毛都浮不起来的，还要战胜看守进山大门的。 6、教人们开垦农田，打井取水，种植五谷，人们感激他的恩德，尊称他为“ ”，为了给人们治病，他还遍尝百草，曾一天内中了次毒，他还中过一种野草的毒，肠子都烂断了，人们叫这种草为“ ”。 7、黄帝，名轩辕，由于崇尚黄色，便号称，他曾经战胜了同为华夏民族祖先的，还曾经战胜了南方九黎部落的首领。
8、燧人氏发明了取火的方法。教会人们烹制美味的食物、结网捕鱼和采桑养蚕。 9、愚公立志要移走的两座大山是山和山，愚公移山的精神感动了天帝，于是命令夸父的两个儿子背走了这两座山。 10、 大禹治水是用的方法，而不是像他父亲那样用堵的方法，他治水期间曾经次路过家门而不入，共用了年时间才治好了洪水。 11、牛郎和织女被分隔开了，两人只能深情地对望，后来，他们每年的阴历日见一次面，这一日全世界的喜鹊都去为他们搭鹊桥。 二、判断题 1、传说中的尧帝在位时，发生了很多天灾，他不去治理让别人去治理，说明他不是一个不贤明的帝王。 2、吴刚是为了盖房子，不得已才在月宫里砍伐桂树的。 3、牛郎的名字叫董永，织女的名字叫七仙女。 4、董永和七仙女的媒人是老槐树。 5、哪吒闹海闹的不是东海。 6、炎帝的三女儿死后被天帝封为巫山女神，炎帝的小女儿死后化为一只小鸟，名字叫精卫。 7、鲤鱼跃龙门，龙门指的是河上的一条瀑布。
全国各大学 中国古代文学专业 研究生排名
上一篇下一篇共167篇 全国各大学中国古代文学专业研究生排名2011年12月15日21:56:49 中国古代文学研究生排名 排名 A等 1复旦大学A+ 2华东师范大学A+ 3浙江大学A+ 4武汉大学A+ 5南京师范大学A+ 6北京大学A+ 7四川大学 A 8北京师范大学A 9安徽师范大学A 10西北师范大学A 11陕西师范大学A 12南开大学A 13南京大学A 14中山大学A 15暨南大学A 16苏州大学A 17上海师范大学A 18首都师范大学A 19山东师范大学A 20扬州大学A 21兰州大学 A 22中国人民大学 A 23山东大学 A 24福建师范大学A B+ 等(36 个) ：黑龙江大学、西南大学、湖南大学、哈尔滨师范大学、湖北大学、河北大学、华中师范大学、河北师范大学、曲阜师范大学、广西师范大学、西北大学、四川师范大学、上海大学、华南师范大学、山西大学、北京语言大学、辽宁大学、河南大学、东北师范大学、杭州师范大学、浙江师范大学、安徽大学、郑州大学、吉林大学、沈阳师范大学、南昌大学、辽宁师范大学、广州大学、江西师范大学、湖南师范大学、延边大学、青岛大学、厦门大学、长沙理工大学、汕头大学、浙江工业大学 B 等(36 个) ：湘潭大学、渤海大学、广西大学、宁夏大学、天津师范大学、广西民族学院、西藏民族学院、深圳大学、烟台大学、华中科技大学、江南大学、温州大学、漳州师范学院、山西师范大学、内蒙古大学、上海财经大学、聊城大学、徐州师范大学、河南师范大学、广西师范学院、重庆工商大学、西华师范大学、安庆师范学院、云南师范大学、中南民族大学、北京外国语大学、信阳师范学院、重庆师范大学、南通大学、中央民族大学、西南民族大学、上海交通大学、东南大学、鲁东大学、新疆师范大学、青海师范大学
中国古代神话故事
中国古代神话故事、txt台湾一日不收复,我一日不过4级！如果太阳不出来了,我就不去上班了;如果出来了,我就继续睡觉！ 读中国古代神话故事(七绝三首) 女娲补天 苍穹罅漏万民灾,忍教慈亲不自哀。 彩石补将天一角,九州从此笑声来。 夸父逐日 傲气由来不服天,踏云追日试争先。 此身何惧成灰烬,化作青山到永年。 精卫填海 发鸠有鸟唤其名,衔尽西山欲海平。 休道精灵微薄力,总缘水滴石穿成。 1、神话的产生与神话的本质特征。 在原始时代,由于生产力水平很低,人们的知识水平也有限,在她们同自然作斗争的过程中,不可能科学地了解自然规律与生产中的矛盾与变化,如宇宙的起源、日月的运行、火山的爆发、洪水猛兽的危害、暴风骤雨的袭击等,都让人们感到惊奇、恐惧与神秘,因而把自然界各种变化的动力都归于神的意志与权力,认为这些变化莫测的现象都被一个至高无上的神指挥着、控制着。在她们心目中,一切自然力都被她们的想象形象化、人格化了。随后,她们又依据社会生产与生活中出现的英雄人物,通过新奇奔放的幻想而创造出许多神的故事,在人们的口头广为流传。这就就是神话的起源。 2、中国古代神话的分类及代表作品。 对神话大体上可以按以下四种方式进行分类: (1)按历史形态:可以把神话分为原始社会神话(即原始神话)、奴隶制社会神话(即帝王天命神话)与封建社会神话; (2)按功能:可以把神话分为祭祀礼仪神话、解释性神话、巫术神话与物占神话; (3)按性质:可以把神话分为原生态神话、次生态神话与再生态神话; (4)按内容:可以把神话分为创世神话、洪水神话、英雄神话等。 中国上古神话按内容分为以下七类:创世神话、洪水神话(鲧禹治水)、民族起源神话、文化起源神话、英雄神话(夸父追日、精卫填海、后羿射十日)、部族战争神话与自然神话等。这七类神话虽不能说把中国上古神话包容净尽、毫无遗漏,但说它概括了其主要内容却就是毫无疑问的。 我们人类的祖先,究竟就是从哪里来的？古时候流传着一个盘古开天地的神话,说的就是在天地开辟之前,宇宙不过就是混混沌沌的一团气,里面没有光,没有声音。这时候,出了一个盘古氏,用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的清的气往上浮,就成了天;重的浊的气往下沉,就成了
中国古代文学专业介绍
中国古代文学专业介绍 博士和硕士学位授予点。现有教授6人，副教授5人。 主要研究方向： ⑴中国古代文学通史⑵先秦两汉文学⑶魏晋南北朝文学⑷唐宋文学⑸元明清文学⑹中国文学文献学⑺海外汉学与中国文学研究⑻佛教与中国文学研究 近年来的主要科研成果： 《历代文话》、《苏轼评传》、《全唐文补编》、《旧五代史新辑会证》、《中国文学史新著》、《世说新语精读》、《玄意幽远——魏晋思想文化与人生》、《德里达的幽灵》、《隋唐佛学与中国文学》、《庄子精读》、《唐学与唐诗》、《汉唐士风与文风论稿》。 开设的主要专业课程： 中国文学史、秦汉散文研究、六朝文学专题、唐代文学专题、宋代文学专题、佛教与中国文学、词学研究、文章学史研究、书籍与中国文学等。 毕业生去向： 本专业毕业生主要在大专院校、科学研究机构从事教学和科学研究工作，也可在国家机关、文化事业单位及企业单位从事相关工作。 陈引驰 主要研究领域：先秦两汉文学、佛教与中国文学 所在院、系（所）：中文系 联系方式：chenyinchi2004@https://www.wendangku.net/doc/d62456418.html, 骆玉明 主要研究领域：魏晋南北朝文学、中国文学通史 所在院、系（所）：中文系 联系方式：luoyuming2001@https://www.wendangku.net/doc/d62456418.html, 戴燕 主要研究领域：魏晋南北朝文学、中国文学史学史 所在院、系（所）：中文系 联系方式：daiyanah@https://www.wendangku.net/doc/d62456418.html, 王水照 主要研究领域：唐宋文学、中国文章学 所在院、系（所）：中文系 联系方式：wangshuizhao@https://www.wendangku.net/doc/d62456418.html, 陈尚君 主要研究领域：唐宋文学、中国古典文献学 所在院、系（所）：中文系 联系方式：chshj1952@https://www.wendangku.net/doc/d62456418.html, 查屏球 主要研究领域：唐宋文学、书籍史与中国文学史 所在院、系（所）：中文系 联系方式：zha@https://www.wendangku.net/doc/d62456418.html, 复旦大学2009年招收学历教育研究生分专业报考、录取人数统计表 发布时间:2009-09-11 阅读次数:
《中国古代神话》四则(鲧禹治水,女娲补天,精卫填海,夸父逐日)学案
《中国古代神话》四则(鲧禹治水,女娲补天,精卫填海,夸父逐日)学案 中国古代神话四则①鲧禹治水②女娲补天③精卫填海④夸父追日预习【学习目标】１．了解神话故事的特点。２．通过诵读，欣赏中国古代神话的艺术魅力，培养文言文阅读的语感。３．学习故事主人公热爱生活，不怕牺牲，敢于斗争的奋斗精神和美好品德。【文学知识】１，神话，是反映古代人们对世界起源、自然现象、社会生活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事传说。课文选择的四则古代神话故事，体现了早期人类在与大自然抗争中表现出的可贵精神，如毫不气馁、积极奋发的进取精神，与自然抗争的执著精神等。２，《山海经》，是我国第一部神话集。【正音正字】鲧堙爁（火监）焱颛鸷攫娲鳌鸠柘喙詨（讠交）溺【积累词语】鲧禹治水女娲补天精卫填海夸父追日【朗读课文】【翻译课文】《鲧禹治水》原文：洪水滔天，鲧窃帝之息壤，以堙洪水，不待帝命。翻译：洪水泛滥，鲧没有等待天帝下命令，就偷取了天帝的宝物息壤来堵塞洪水。原文：帝令祝融杀鲧于羽郊。翻译：天帝（发觉了此事）命令祝把鲧杀死在羽山的近郊。原文：鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。翻译：鲧的腹部孕育了禹，天帝就命令禹（治理洪水），最终禹铺陈土壤使九州安定。《女娲补天》原文：往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；翻译：上古的时候，四根天柱倾折，九州大地陷裂；天不能完全覆盖大地，地不能负载万物；原文：火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。翻译：烈火燃烧不灭，洪水泛滥不止；猛兽吞食良民，鸷鸟伤害老弱。原文：于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。翻译：在这种情况下女娲炼五色彩石来补苍天，斩断巨龟的四足来立天的四极；杀死黑龙来拯救冀州，积聚芦灰来堵住泛滥的洪水。原文：苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。翻译：苍天补好，四极立正；洪水干涸，冀州平安；恶禽猛兽死亡，良民得以生存。《精卫填海》原文：发鸠之山，其上多柘木。翻译：发鸠山，它的上面有很多柘树。原文：有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨；翻译：有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹、白色的嘴、红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。要点：文，同纹，花纹。原文：是炎帝之少女名曰女娃。翻译：它原来是炎帝的小女儿名字叫女娃。原文：女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石以堙于东海。翻译：女娃去东海游泳，溺水没有回来，所以化为精卫鸟，经常口衔西山的树枝和石头去东海填塞（海水）。《夸父追日》原文：夸父与日逐走，入日。翻译：夸父追赶太阳，追到太阳的光轮里。原文：渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。翻译：口渴，想喝水，就到黄河和渭水去喝水，黄河和渭水不够喝，要到北方的大湖去喝水。未到大湖，半道渴死。要点：河，黄河。渭，渭河。原文：弃其杖，化为邓林。翻译：他丢下的手杖，变成一片桃林。复习【思维训练】１，归纳《鲧禹治水》故事的大概。鲧禹的精神，对我们有什么意义？（《鲧禹治水》写鲧为治水而死，禹承父业，继续治水，获得成功的故事。鲧禹治水，生命生生不息、造福人类不止的精神，是中华民族的精神体现。）２，归纳《女娲补天》故事的大概。女娲的精神，对我们有什么意义？（《女娲补天》写上古时曾发生一次自然灾变，天塌地陷，洪水泛滥，大火燃烧，女娲炼石补天，重立四极，平治洪水，为民除害的故事。这些内容都与远古时代人力不能抗拒的灾害相联系，人们凭借想象塑造了这位创世又救世的女神。）３，归纳《精卫填海》故事的大概。精卫的精神，对我们有什么意义？（《精卫填海》写的是一个溺死于东海的少女化为精卫鸟，为了造福人类，她经常从西山口衔木石，立志去填平大海的故事。精卫的形象，歌颂为人类造福而奋斗不止的精神。几千年来精卫激励着中国人民为远大理想而不懈奋斗。）４，归纳《夸父追日》故事的大概。夸父的精神，对我们有什么意义？（《夸父追日》写古代巨人——夸父追日的故事，最后夸父因口渴而死，临死抛掉手杖，变成一片桃林，让后人能够吃到桃子解渴，继续与烈日竞胜。这个故事，反映
简短中国神话故事大全
简短中国神话故事大全 导读：本文简短中国神话故事大全，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【治洪英雄禹】 新生的禹挺立在天地之间，他的光芒照亮了三界，他身上散发出一种奇异的力量，比元气更充沛，比罡气更猛烈，比剑气更锐利，比正气更刚硬。那高高端坐在天国御座上的天帝，也被禹的力量所震撼，主动任命他为治理洪水的总指挥。 禹效仿曾祖父黄帝，在会稽山会合天下神祗。巨人防风氏迟到，禹责怪他不遵守号令，立斩不赦。防风氏身材巨大，受戮后一节骨头就装满了整辆车子，禹的威权和神力可想而知。 禹率领众神向人面、蛇身、赤发的共工二世开战。共工二世从西方掀腾起洪峰，淹没了整个中原大地。禹运大神通，飞掷开山神斧，劈开群山，使滔滔洪水从山谷间奔涌直下。共工二世力怯失势，逃回北方封国。禹一路追踪，在昆仑之北与共工二世的部将相繇狭路相逢。 相繇是一条九头巨蛇，人首而蟒身。它贪暴无餍，常常同时张开九张大嘴，吞尽九座大山的动物，啃光九座大山的植被，使林茂草丰的山岭化作寸草不生的荒丘，造成水上流失;无论何地，被它伸头一抵、张口一吐，即成一片泽溪，泽溪里的水又苦又辣，人饮用了会丧命，禽兽蛇虫也不敢靠近。 禹运斧如风，顷刻斩落相繇的九颗头颅，从相繇的断颈内，九股
污血喷诵而出，漫延成血的沼泽，腥臭冲天，五谷不生。禹用泥土来填塞这片血沼，谁知填塞三次，塌陷三次。禹索性把这地方挖掘成一个大池塘，用挖起的泥垒成土墩，替五方之帝修筑了五座祭台。防风氏 赶跑了共工二世，诛杀了九头蛇相繇，降伏了人脸虎躯、八首八尾八脚的水怪天昊及各路河妖洪魔以后，禹按照山川形势，运用堵塞与疏导相结合的方法，领导人民抵御洪水，重建家园。为了彻底解除洪涝威胁，禹亲自端土筐，挥撅头，开掘了三百条大河，三千条支流，不计其数的小沟渠，以沟通四夷九州、五湖四海。 洪水平息，大功告成，禹想测量一下大地的面积。他命令手下神将太章、竖亥一个从东极一步一步量到西极，一个从南极一步一步量到北极，量得的长度都是五亿十万九千八百步。 禹平治洪水，使天下人民安居乐业，黎民百姓感谢他，各国首脑敬佩他，这时侯，尧早已逝世，舜也已老迈，大家都拥戴禹继承帝位。舜对禹说：“完成治水大业是你的大功，谦虚、勤奋、节俭是你的大德。我褒扬你的大德，赞美你的大功，帝位相继相承的次序应在你身上，你终当晋升为帝。”舜向各国首脑和人民宣告，由禹摄行天子之政。相繇 舜不顾年老体弱，坚持赴各地巡视，不幸中途病逝于南方的苍梧之野。噩耗传来，百姓如丧父母，他的夫人娥皇、女英更是肝肠寸断。她们急忙坐车乘船。赴南方奔丧，一路上珠泪滚滚，抛洒在竹林间，竹子上沾满了斑斑泪痕，认此，南方就有了斑竹，也叫湘妃竹。
怎样学《中国古代文学史》 一点经验
怎样学《中国古代文学史》 中国古代文明的灿烂辉煌，古代文化的源远流长，使得记载灿烂文明与悠久历史文化的载体——《中国古代文学史》有几分厚重（知识容量大）。这对于自考生来说，无疑于难上加难。因此考生在以考试大纲为依据的同时又要认识《中国古代文学史》这门课程的特殊性，有针对性地选择适合课程特点的学习方法以取得最佳的学习效果。 下面是笔者在备考过程中摸索的一点方法，但愿能给正在学习这门课程的考生提供点帮助。 一、大处着眼，小处着手 从整体上、宏观上把握学习内容与从具体、微观上理解考试内容相结合。学习《中国古代文学史》，考生可以首先总揽一下目录，把整个文学史按不同的标准划分成不同的学习单元，可以按体裁划分，也可以按朝代划分，也可以根据个人学习的需要划分，划分的目的是对学习有帮助。以朝代来划分《中国古代文学史》，可以分为这样的几个学习单元：先秦文学、两汉文学、魏晋南北朝文学、隋唐五代文学、宋辽金文学、元代文学、明代文学、清代文学。这是中国文学史在时间上的断代分期，与历史的断代划分大体相一致，有助于内容的理解和记忆。就是学习其中的唐代文学，也可以相似地分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段来学习。再往下有初唐四杰；盛唐有王维、孟浩然为代表的山水诗和以高适、岑参为代表的边塞诗，还有盛唐的两个重量级诗人浪漫主义诗人李白和现实主义诗人杜甫；中唐有韩愈、柳宗元的古文运动、刘禹锡的怀古和民歌很有特色；晚唐有杜牧和李商隐。五代以词为独树一帜，另外还出现了唐传奇、敦煌变文、敦煌曲子词等新的文学体裁。再一层次可以对具体的作家和作品（包括作品的思想内容和艺术特色以及艺术成就）等等方面来分析和学习。考生在经过层层具体细化后，虽然内容繁多，但是井然有序、思路清晰，这是从“大处”梳理。学习者在进行实际的学习时则从一个个具体的作家、作品入手，是一个与梳理相反的过程，是一点点理解和消化的过程。总之，“大处着眼，小处着手”是学习《中国古代文学史》有效的方法之一。 二、把相关内容进行同时代或跨时代的比较，重视内容之间的内在联系 比如中国古代文学史中，古典小说是很重要的一个组成部分。考生在学习这部分内容时，要注意从繁杂的、孤立的个体中找出它们彼此之间的联系：先秦的神话小说是古典小说产生的起源，魏晋南北朝的志人志怪小说是古典小说发展的雏形，唐传奇是文言小说成熟的标志，宋元话本小说是白话小说的开端，明清小说的文人独立创作是古典小说发展的顶峰。从古典小说的角度把独立的古代神话、志人志怪小说、唐传奇、宋元话本联成一个系统的整体。然后从各个阶段的载体中衍生新的知识点。神话小说中有《山海经》和《淮南子》；志人志怪小说的特点及代表作品；唐传奇的特点及代表作品：宋元话本的特点及作品；明清文人创作的丰硕成果：《三国演义》、《水浒传》《金瓶梅》、《西游记》、《儒林外史》、《红楼梦》，这都是学习的重点，考生需要掌握这些巨著的思想内容、艺术特色。从另一个角度说，志人志怪小说、唐传奇、宋元话本又要求考生作为“名词解释”来掌握，把三者放在一个系统中进行比较记忆，且后者都在前者的基础上发展起来，既有联系又有区别，在小说的演变过程中来记忆，可以记得准确且不容易发生混淆。因此相关内容的比较、联系也是学习《中国古代文学史》的有效方法之一。 三、归纳与演绎相结合 学习《中国古代文学史》这门课时，作品的艺术特色是考生需要掌握的一项重要内容。考生在准备的过程中要有意识地进行概括归纳，分析的作品多了就可以总结出，作品的艺术特色无非是从作品的结构特点、人物形象分析、语言特色三个大的方面进行论述。个别作品的特殊性则需要个别记忆。前面提到的《三国演义》、《水浒传》《金瓶梅》、《西游记》、《儒林外史》、《红楼梦》及明清的两大传奇洪升的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》等等作品的
有关中国古代神话故事大全
有关中国古代神话故事大全 中华民族有五千年的悠久历史,历史的长河中有灿烂、辉煌的文化,也有受尽外敌侵略的屈辱,无论是哪一种,都是我们不能忘记的历史。下面是为您整理的有关中国古代神话故事大全，希望对你有所帮助! 有关中国古代神话故事大全篇一：夸父逐日夸父逐日出自中国上古奇书《山海经》，相传在黄帝王朝时代，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民战胜干旱的愿望。在中国的许多古书中，都记载了夸父逐日的相关传说，中国有的地方还将大山叫做“夸父山”，以纪念夸父。 有关中国古代神话故事大全篇二：西圣王母《山海经.西山经》载：「西王母居住在玉山之山，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发载胜，是司天之厉及五残。」意思是说西王母大致像个人，形状威猛，掌管灾厉(瘟疫)和刑罚的怪物。另据「列仙全传」所载：西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，十分崇高。西王母是汇集西华奇妙真气，降诞于神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌阴灵真气，是洞阴至尊。传说中的女神。掌管灾疫和刑罚的大神，后于流传
过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。 有关中国古代神话故事大全篇三：精卫填海精卫填海的故事，出自中国上古奇书《山海经》发鸠山。相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不平的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出“精卫、精卫”的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填平东海。晋代陶渊明诗曰：精卫衔微木，将以填沧海。后人常用“精卫填海”这句成语，比喻既定永恒目标，更有坚韧不拔的精神为后盾。 有关中国古代神话故事大全篇四：北溟鲲鹏来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”这鲲鹏精于变化，通灵万物，助天帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。 有关中国古代神话故事大全篇五：千年应龙古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。根据《述异记》的描述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，
第一章中国古代建筑概述
第一章中国古代建筑概述 第一节传统思想在古代建筑中的体现 中国古代建筑与意大利的罗马建筑、法国的哥特式建筑并称世界著名的三大古代建筑体系。 中国传统思想在古代建筑中主要体现在以下几个方面： 一、敬天祀祖 祭天、祭社稷、祭祖被认为是最重大的祭祀活动，称为国之大典，合称“三大祭”。祭天、祭祖、祭社稷的坛庙建筑：天坛、太庙、社稷坛。 二、皇权至上 皇宫是皇权的象征，因此在皇宫的设计上，充分体现出皇权至上的思想。以故宫为例 三、以中为尊 在国都选址上，要“择天下之中而立国”；在都城规划上要“择国之中而立宫”。 以故宫为例。 建筑群的主体建筑都建在中轴线上，次要建筑建于中轴线两侧。 以故宫为例。 四、阴阳五行 阴阳引申到自然界及方位等的表示： 五方、五色、四时、四神与五行的关系：
五行属性示意图： 图1-3 第二节中国古建筑的历史沿革 一、原始社会时期 根据历史文献记载和考古资料，我们了解到原始祖先在解决住的问题上大约是通过从空中到地面和从地下到地面的两条发展途径，最后创造了有基础、有墙壁、有屋顶三大部分结构的地面建筑。 从构木为巢，穴居野处发展到营建地面房屋，经过了几十万年的漫长岁月。 图2-1：巢居、穴居、半穴居
二、奴隶社会时期 ●由于社会生产力的发展，奴隶主阶级得以集中社会财富据为己有，以营 建自己的城垣、宫殿、坛庙等。 ●奴隶主还得以集中大批建筑工匠，专门从事建筑工作，使建筑技术与艺 术得以迅速地提高。奴隶社会的后期还出现了被尊为土木工程之祖的著 名匠师鲁班。 ●合金青铜的冶炼技术造出了坚韧锋利的刀、斧、锯、凿等工具，为木结 构构件的制作提供了有利的条件。 ●西周已出现了板瓦和筒瓦。 ●奴隶社会时期在建筑上突出的类型是城市和宫殿。 ●春秋时期成书的《考工记》上最早记载了王都规划的模式，它一直不断 影响两千多年来的古代城市规划格局。这是我国古代城市规划史上的重 要文献。 三、封建社会时期 1．战国、秦、两汉、三国时期 ●铁工具的广泛使用，促进了木结构和石作以及装饰雕刻的技术，从而使中国 古代建筑的结构体系和建筑形式的若干特点到汉朝已基本形成。 ●木构架的结构技术到秦汉时期已日渐完善，两种主要结构方法——抬梁式和 穿斗式已发展成熟。 图2-2 抬梁式图2-3 穿斗式 ●汉朝由木构架结构形成的屋顶有五种基本形式——庑殿、悬山、囤顶、攒尖 和歇山。 图2-4
中国传媒大学中国古代文学专业方向介绍
中国传媒大学中国古代文学专业方向介绍 （感谢凯程罗老师对本文的有益指导.) 中国古代文学专业（050105） 1. 中国古代诗文方向 诗歌和散文都是我国古代文学的重要艺术形式。诗文创作影响了古代社会生活的各个方面，对于锻造中华民族的灵魂起到过特殊的作用。千百年来，诗文创作取得了伟大的成就，是中国文学研究的重点所在。古代诗文研究是本专业的重要研究方向。 古代诗歌研究包罗万象。诗词发生、发展和演变的历史，诗词的艺术规律，诗词的传播和接受，诗人，词人的生活和创作，诗词与中国文化其他方面的相互关系等，都是本方向的研究课题。 古代散文既包括古代奇句单行的散体文，也包括辞赋和骈文。从先秦到清末所有的文章创作，都是本方向的研究对象。目前研究重点放在三个方面：（1）先秦诸子散文研究。先秦诸子散文，是中国文化的原典，在全部中国文化研究中，具有基础的性质。作为文学研究，本方向侧重对先秦诸子散文的艺术规律及其与后世文学创作相互关系的研究。（2）古代史传文学研究。我国有源远流长的史官文化传统，具有丰富的历史散文创作。史传文学研究既包括对史传文学发生、发展的研究，也包括对史传文学内部艺术规律和相关文化背景的研究。（3）骈文和辞赋的研究。辞赋和骈文是我国特有文体，充分地显示了中国文学作为语言艺术的魅力。骈文和辞赋的研究，将着重研究其艺术形式，发掘这两种文体的艺术魅力，关注其与传统文化的关系。 本方向既注重对学生专业知识与科研能力的培养，也重视培养学生深厚广博的文化素质。 2. 中国古代戏曲小说方向 中国古代戏曲和小说是中国古代文学诸多门类中极富特色的文学样式，中国古代戏曲小说研究是中国古代文学的重要分支学科。 中国古代戏曲方向研究的内容包括了中国戏剧的起源、中国早期戏剧的形态、中国古代经典戏剧样式的主要艺术特征及其形成过程中各种文化（含外来文化）因素的作用、中国古代戏剧的形成发展模式、古代戏剧与相关艺术的关系、重要剧种、声腔的特征与流变、经典剧目、重要作家、戏剧流派，还包括戏剧批评、戏剧文献等等。另外，剧场、曲律、优伶研究作为这一领域的专门之学也是本方向研究的对象。本研究方向在中国早期戏剧研究方面具有特色。 中国古代小说方向的研究内容包括了中国古代小说的起源和发展研究、古代小说与其他相关艺术的关系研究、重要小说作家研究、小说个案研究、小说形态研究、小说批评与小说理论研究等。将古代小说置于中国文化发展的广阔背景之下，研究小说的生产、传播、接受，是这一学科的重要内容。 本研究方向注重全面认识和把握中国古代戏曲小说史上的重要问题，提倡文献与理论并重，努力培养研究生的宽阔视野，艺术修养与写作能力。 3. 中国文学批评史方向 中国文学批评史是归属于中国古代文学专业的重要分支学科，有深远的学术渊源及厚重的理论含量，对于建设有中国特色的文艺理论体系，具有不可或缺的学科意义。 中国文学批评史研究方向借鉴吸纳传统与现代的学术理论和观念，对大量的古代文艺理论遗
中国古代神话故事有哪些
中国神话故事有哪些_中国古代神话故事有哪些 清朝末年，蜀中折弓镇金刚寺住着一户姓任的人家，夫妻俩老来才得一子，自然对儿子万般宠爱，一心想让他科举做大官，便给他 取名任显贵。这任显贵从小到大就一件事——读书，一转眼，显贵 快到而立之年了，还只是一个秀才，不管如何努力，再也爬不上去了。任秀才着急起来，眼看父母一天比一天老，家境一日不如一日，自己却还是光棍一条，除了读书什么也不会。说媒的人也不愿意踏 进他家门，谁愿意把自己的女儿嫁到这样一个穷得叮当响的家里来呢? 又过了几年，任秀才的父亲去世了，母亲伤心过度，很快也跟老头子走了，秀才失去了双亲，伤心欲绝。第二天，好心的村民帮助 他安葬父母，在他家祖坟的那块地上挖坟坑时，一个村民挖到了一 个布包袱，大家好奇，打开来一看，是一本书，封面上写着“天书”两个字。村民们迫不及待地翻开来，可是里面全是白纸，一个字也 没有。大家觉得奇怪，以为是谁在搞恶作剧。想到是从任秀才祖坟 地里挖出来的，就交给了他。任秀才拿到书一翻，奇怪的事情发生了，他竟然看到那书上满页满页都是字!他开始以为自己眼花了，揉 了揉，没错!是密密麻麻的字。他又叫来村民们看，大家看见的还是 白纸。 晚上，任秀才暂时忘记了失去双亲的痛苦，在昏暗的油灯下翻阅起那本天书来。打开第一页，上面写着一段话：凡有缘者方可见书 中字也，既见字则说明有缘者已现也，四句话，切莫忘也。下边是 四句话：无字天书非无字，字字可改凡尘事，识字君子需正直，作 法之前请三思。再往下翻，里面全是教人作法的口诀。任秀才半信 半疑，恰逢邻居端来一碗稀粥叫秀才吃，秀才想想自己已经揭不开 锅了，不由得悲从心中涌起，看看邻居的那碗粥，也是清得可以照 出人影来，秀才叹了口气，想到天书中有教人如何饱肚的方法，秀 才想，我何不试一下呢?于是秀才从地上抓起一把沙子，投入碗中，
专业深度分析中国古代文学
专业深度分析中国古代文学
目录 （一）学科概况 (1) （二）培养目标 (1) （三）研究方向 (1) （四）考试科目 (1) （五）课程设置 (1) （六）相近专业 (1) （七）就业前景 (2) （八）就业方向 (2) （九）专业索引 (2) （十）该专业在全国招生单位中的排名 (2)
中国古代文学专业整体分析 （一）学科概况 中国古代文学学科是以中国上古至近代文学为研究对象的学科，研究内容包括中国古代各个时期各种文体的嬗变、发展；作家、作品、作家群体和文学流派；文学理论与文学批评等。 （二）培养目标 培养具有宽广的古代文学及文化知识、系统的专业理论、独立的科研能力、较高的外语水平、良好的人文素质、德智体能全面发展的，能够从事古代文学及相近学科的教学、科研，以及文化、宣传、新闻、出版、管理等方面工作的高层次人才。 （三）研究方向 各个招生单位具体研究方向略有不同，以复旦大学为例 (01)先秦两汉文学 (02)魏晋隋唐文学 (03)唐宋文学 (04)元明清文学 (05)佛教与中国文学 （四）考试科目 各个招生单位考试科目略有不同，以复旦大学为例 ①(101)思想政治理论 ②(201)英语一或(202)俄语或(203)日语或(241)法语或(242)德语 ③(705)文学语言综合知识 ④(808)中国古代与现代文学 （五）课程设置 各个招生单位课程设置略有不同，以长春师范学院为例： 公共学位课： 外语、马克思主义理论（2门）； 学位基础课： 美学、中国文学批评史、中国古代文献学、中国语言学史； 学位专业课： 《文选》与文选学研究、明清小说及近代文学研究； 专业选修课： 《诗经》研究、魏晋南北朝文学研究、唐宋词研究、明清近代小说理论研究、中国古代诗歌史、中国古代小说史、中国近代文学研究、宗教与中国文学； 公共选修课： 信息技术（非计算机专业）、根据学生需要设定的课程、学生跨学科选择的课程。 （六）相近专业 与此专业相关的专业（即相同一级学科下的其他专业）有：文艺学、语言学及应用语言学、
中国民间神话故事大全
中国民间神话故事大全 篇一：古代神话故事大全古代神话故事大全：龙母（白族）龙母原是一个砍柴姑娘，跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼。一年，腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出水口，把大理变成一片汪洋。老百姓无法安生，纷纷逃往外地。母女俩无人帮助，无法逃走，只好到苍山的兰峰以割草砍柴为生。一天，女儿口渴，见树上结了一个又绿又大的桃子。她摘下桃往嘴里放，桃子滑到肚里，从此怀了孕，生下一个儿子。女儿怕别人笑语，把儿子丢进深山。山上的大蛇每天给小孩喂食，不仅没饿死，还长得天真活泼。龙母很疼他，把他抱回家抚养，长大后跟龙母上山砍柴、割草。母子俩有一次割草回家，在龙潭边歇脚，得知龙王生病，孩子被请进龙宫，用仙草治好了龙王的病，在宫时，孩子出于好奇，穿上了龙王的共袍，变成了黄龙，然后打败了黑龙，解除水患，大理重又变成了肥沃的田野。绿桃村的百姓为他建了龙王庙，尊小黄龙为本主，称小黄龙的妈妈为龙母。中国神话故事大全：国神比干比干是姬姓后人，生于商朝沫邑，今河南省卫辉市以北。他是中国古代著名忠臣，被誉为“亘古第一忠臣”，被尊称为国神，意为护国之神。比干生于公元前1125年夏历四月初四日，逝于公元前1063年，享年64岁。他出身于商朝贵族之家，商王太丁的第二个儿子，名干。比干幼年聪慧，勤奋好学，年仅20岁时就以太师之位辅佐哥哥帝乙，待到帝乙死后，他又受托孤重辅帝辛。从政40多年一直主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。 1 然而到了商朝末年，侄子帝辛开始展露出其暴君之相，暴虐荒淫，横征暴敛，不把任何人放在眼里，甚至包括他这位德高望重的亲叔叔。凡是向纣王进忠的人，常常会死在酷刑之下，但是比干并没有像其它臣子那样畏惧退缩，虽然知道纣王听不进忠言，但他还是一直坚持。为此，比干曾经感叹道：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。织梦好，好织梦为了能够让纣王悬崖勒马，比干在摘星楼前苦等三日，可是最终他等来的不是君王回头，而是一把剖胸挖心的利刃。在此之前，民间早就传闻比干拥有七窍玲珑之心，纣王在杀害了自己的叔叔之后，还不忘把他的心摘出来检查一番。比干被杀之后，他的夫人当时已经妊娠三个多月，听到这个噩耗之后，她连忙逃出了朝歌，在长林的石室中生下了儿子，取名为坚，并改姓为林，由此推算，比干也算是现今林氏一族的太始祖。在商朝之后，有许多位皇帝都曾为这位国神提