回族大学生宗教信仰状况研究

回族大学生宗教信仰状况研究

——以宁夏大学民族预科教育学院为例

王丽宏

（宁夏大学民族预科教育学院，宁夏银川750002）１

摘要：宗教作为一种社会文化形态至今仍然影响着人们的宗教生活和世俗生活，尤其在一些全民信教的民族中，宗教对人们价值观念的形成，思维活动的模式及为人处世的方式都有着重要影响。本文通过对当前宁夏高校、宁夏大学少数民族预科教育学院回族学生的宗教信仰状况、宗教信仰的原因，以及宗教信仰对他们的思想观念、学习生活和日常生活产生的影响等方面进行分析研究，由此提出如何正确对待预科学生宗教信仰的措施和对策。

关键词：宁夏大学；回族预科生；宗教信仰

宁夏高校、宁夏大学民族预科教育学院预科生大多来自少数民族地区，分属于30多个少数民族，其中以回族、维吾尔族为主，除此之外还有满、壮、蒙、藏、彝、朝鲜、哈萨克等民族。根据调查统计，宁夏大学民族预科学院2008级学生总人数为1475人，其中回族887人，占预科学生总人数的60.1%；其次人数较多的是维吾尔族140人，占预科学生总人数的9.5%。1回族是全民信仰伊斯兰教的民族之一，少数民族预科学院的回族学生大多对伊斯兰教有着或模糊或清晰的认识和理解，伊斯兰教的教义、教规也一定程度上影响着他们的价值观念和生活方式，本文试图对宁夏大学民族预科教育学院回族学生的宗教信仰状况作一些探讨。

一、回族预科生宗教信仰状况研究

为了较好地了解宁大预科学院回族预科生的宗教信仰状况，笔者设计并发放了150份调查问卷，问卷的发放对象主要以宁夏大学委培的回族预科生为主，收回136份，问卷回收率为90.6%，本次调查对象中，男生71人，占被调查人数的52.2%，女生65人，占被调查人数的47.8%；籍贯在宁夏银北地区的有28人，占被调查人数的20.6%，籍贯在银南地区的有89人，占被调查人数的65.4%，籍贯在其他省市的有19人，占被调查人数的14%。

基金项目：宁夏大学青年教师科研启动项目

作者简介：王丽宏（1982—），女，宁夏灵武市人，宁夏大学预科教育学院讲师，研究生，主要从事民族理论与民族政策及回族伊斯兰教方面的研究。

回族是全民信仰伊斯兰教的民族，但是随着经济的发展和社会的变迁，人们的价值观和人生观都会受到不同程度的影响，尤其作为80后的当代大学生，他们的思想观念和宗教信仰如何呢，由此笔者对136位宁夏大学委培的回族预科学生的宗教信仰状况做了调查，其中占94.9%的受访同学信仰伊斯兰教，在内心中对信仰伊斯兰教持肯定态度，只有5.1%的学生是无神论者，没有回族学生信仰佛教、道教、基督教。在对宗教信仰的认识方面，有着伊斯兰教信仰的学生大部分认为宗教是使人心灵得到净化的手段，是一种崇高的信仰，而持无神论观点的学生则客观地认为宗教是一种社会意识形态。由此分析得出，宁夏回族自治区回族人口集中且伊斯兰教信仰浓厚，伊斯兰教在宁夏回族的生活中有着重要影响，它不仅是一种意识形态，也是一种生活方式，影响着宁夏回族生活的方方面面，也作为回族的一种民族精神和民族文化，从小就根植于他们的内心。宁夏回族预科生虽然在上学期间一直接受现代文化和科学知识，但是他们仍认为自己有着伊斯兰教信仰，而且肯定伊斯兰信仰是一种崇高的信仰。

根据宗教学教授吕大吉先生提出的“宗教四要素说”，宗教由宗教观念、宗教心理、宗教行为及宗教组织四要素构成。因此，宗教信徒不仅在思想和内心上虔信神灵的存在、保持坚定的信仰，更注重通过各种宗教行为、宗教仪式去维持和巩固这种信仰。同样，穆斯林也会通过外在的动作和语言，即“五功”来表达和坚定对主的信仰以及内心的体验。伊斯兰教规定每个成年的穆斯林，除了具有在思想意识方面的六大信仰之外，还必须履行表现在行为方面的五大功修。即在行动上，完全履行念作证言（念清真言）、礼拜、斋戒、天课、朝觐五大功课，才是完美的穆斯林。比如，虔诚的穆斯林要坚持每日礼拜，及为洁身而进行的大小净身，无论多么忙，多么累，无论环境多么艰苦，无论在旅途或工作中，都应按时坚持礼拜。

为了进一步了解回族预科生对伊斯兰教的信仰程度，笔者对他们的礼拜情况做了统计，在被调查的136位学生中，只做会礼的占31.8%，只礼主麻的占25.7%，从来不礼的占31.1%，坚持每日五时礼拜的仅有11.4%。由此看出，由于回族学生平时忙于学业，且在学校上学期间进行宗教活动条件受限，坚持五次礼拜的学生很少。有些学生则认为每日频繁的礼拜活动会影响自己和同宿舍同学的休息，久而久之会引起舍友的不满，引发同学间的矛盾，尤其是与同一宿舍其它民族间的矛盾。为了维持彼此间的和睦关系，因此这些回族学生放弃每日五时拜，改为每周只礼主麻。还有些同学认为自己的宗教信仰和宗教活动

是被动进行的，是在父母的严格管束下进行的，每日的五次礼拜是对个人的一种制约和约束。现在离开家了，没有了父母的监督，因此他们只在宗教节日里参加会礼。

在宗教功课的的坚守方面，被调查的回族同学认为，同为信仰伊斯兰教的维吾尔族、哈萨克族等新疆同学在这方面做的比回族要好，他们对自己的宗教信仰坚定而严格，每天都会坚持礼拜，斋月里严格把斋。对于新疆学生坚持做礼拜和封斋的行为，回族学生自感惭愧，感慨新疆学生在坚持信仰方面的毅力，认为课余时间回族学生应抽出一定时间诵读《古兰经》，多学习一些伊斯兰教知识。由此看出，多数宁夏大学预科回族学生虽然不能坚守伊斯兰教的宗教功课，但是，他们在内心中对此持肯定态度。

二、回族预科生信仰宗教的原因

通过调查，回族预科生中信仰伊斯兰教的比例较大，那么他们信教的原因是什么呢？在被调查的136位学生中，认为自己是回民，就必须信教的占总数的47.8%，受家庭影响信教的占总数的36%。由此可以看出，这些学生信教的原因很简单，既不是由于对现实不满、希望寻求心理寄托，也不是受社会舆论和环境的影响，他们信教的主要原因是从小受到宗教家庭“随乡习俗”式的宗教教育的影响。在访谈中有位学生这样描述宗教家庭对自己信仰的影响：“我相信家中藏书万卷的家庭在宁夏是寥寥无几的，而在宁夏南部山区——西海固的回族家庭中，至少有一本《古兰经》或是此经中的段章。在寒暑假父母便让自己的子女到清真寺中去诵读《古兰经》，去学习宗教知识。由此，我们从小就崇信伊斯兰教，每个回族同胞都会不顾一切的卫护自己的伊玛尼——信仰，因为，我们从小就知道回族是一个由宗教而形成的集合。我一直认为我是幸福的，因为我信仰着一个伟大的宗教。”。

从上面的调查数据和访谈中我们可以看出，在信教的回族学生中，受家庭宗教氛围影响的较多，因为伊斯兰教本身所具有的内心信仰与实践功修并重的特点，使其在一些家庭里形成稳定的宗教传统，会让宗教家庭中的孩子从小耳濡目染伊斯兰文化，从而主动或被动地接受伊斯兰教信仰。

但是，在对被调查同学的访谈中，笔者了解到，占47.8%的回族学生表示自己只是有着伊斯兰教信仰的民族，因为是回民，所以信仰宗教，而自己对伊斯兰教认识模糊，只是表面上的一种相信，内心中并没有完全接受。由此看出，在宗教传统的影响下，一部分回族儿童和少年的信教具有一定的“随意性”，

到了青年时期，随着生理、心理的成熟，他们形成了独立的人生观、价值观，而自幼形成的宗教观念在此时开始淡化，他们强烈的认识到，现实生活中遇到的学业问题、交际问题、工作问题等与宗教信仰问题相比更重要、更现实一些。尤其是在城市化和现代化的影响下，相当一部分思想活跃的大学生群体并未真正理解伊斯兰教的内涵和真谛，他们只是将回族等同于伊斯兰教，认为是回民就必须信仰伊斯兰教，而他们认为所谓的伊斯兰教信仰仅仅表现为穆斯林在饮食禁忌上的恪守，并未像父辈那样将信仰内化于心。

三、宗教信仰对回族预科生生活的影响

宗教与民族关系密切，宗教给民族的发展以极大的影响，影响着一个民族的精神生活、价值观念、文化传统、风俗习惯、生活方式。宗教信仰对回族预科生的影响表现如下：

一、宗教信仰一定程度上影响着回族预科生的思维方式和价值取向

一般而言，个体的思维方式和价值取向，形成于特定的社会环境和文化环境中，而不同的思维方式和价值取向必然影响到人们对各种价值的认识，影响到人们对真理观念、道德标准、生活目的、交友方式等一系列问题的认识和评判。

伊斯兰教传入中国后，便影响着回族的民族文化乃至思维方式、价值观念，形成了特有的回族伊斯兰文化。“回族伊斯兰文化作为一个整体系统，其价值观是‘伊斯兰教’的。”〔1〕（P53）可见，伊斯兰教在一定程度上影响着回族学生的思维方式和价值取向。

通过对回族预科生的访谈了解到，宗教信仰影响着回族学生对向外发展的认识。由于信仰伊斯兰教的缘故，一些学生放弃了到省外高校求学、发展的机会，选择了在宗教氛围浓厚的家乡上大学。如一位同学这样谈到：“高考结束，对于考上大学的我们面临着选择学校和专业的难题，面对自己的分数第一次感觉到宗教信仰对自己的影响如此之大，也许自己的心目中早就有了向往的城市，有了自己喜欢的专业，可是由于心目中理想的求学之地，回族较少，宗教信仰淡薄，担心自己会在那里丢失信仰，最终自己还是放弃了远行求学，选择了在宁夏继续深造。”由此看出，当回族学生第一次为自己的人生做出选择时，他们的思想便自然地受到了伊斯兰教的影响，在价值观取向上还是倾向于从小对自身有着重要影响的伊斯兰教。可见，一个民族的共同信仰有利于增强民族成员的认同感，有利于促进民族内部的团结，增强民族的内部凝聚力。但是，当

宗教信仰成为一个民族成员处理社会问题的主要标志和标准时，往往会造成该民族成员的狭隘性和盲目排外性，从长远来看，这并不利于本民族的发展。

另外，宗教信仰一定程度上对回族学生的交友取向也有影响。通过统计分析，在136名受访学生中，75人表示自己更愿意与本民族的学生交往，占到总数的55.1%；只有20人更愿意与汉族学生交往，占到总数的14.7%；还有41人表示选择的交友对象不会受到民族的影响，占到总数的30.1%。在访谈中，有些回族学生在这方面表现地较为极端，在宁大预科学院这样一个多民族的大家庭中，他们甚至将自己封闭起来，害怕和别人交往，尤其不愿和其他民族的同学来往。由此可见，在民族性宗教中，虽然一些信教群众并非从内心接受这种信仰，但是宗教的功能和影响已细化于民众的内心，更多地表现为宗教信仰对民众世俗价值取向的影响。

二、宗教信仰对回族学生的风俗习惯与生活方式有一定影响

风俗习惯是一个民族在物质文明、精神文明等方面的传统，是各族人民历史相沿久而久之形成的风尚、习俗。它具体反映在各民族的服饰、饮食、居住、生产、婚姻、丧葬、节庆、礼仪、禁忌等方面。在民族性宗教中，宗教的教义、教规的规定一般会影响民族的风俗习惯，使其风俗习惯带有明显的宗教性特征。

伊斯兰教作为一种宗教，具有两世并重的特点，甚至对今世人生活给予更多关注。“伊斯兰教礼仪与教规中具体规定了穆斯林在其衣、食、住、行、性方面的行为规范，以宗教教义的准则划分出合法与非法的界限。合法即‘哈俩来’（halal），非法即‘哈拉目’（haram）。这些行为规范成为穆斯林日常生活的准则，久而久之成为穆斯林的生活习俗。”〔1〕（P255）在伊斯兰教的影响下，回族预科生的风俗习惯也表现出其不同的特点。比如，在饮食方面，伊斯兰教义、教规规定了穆斯林的饮食禁忌：禁食猪肉，禁食自死之动物、动物血，禁烟禁酒等。在被调查的预科学院的回族学生中，几乎都能坚持在“清真”食堂用餐，对于个别偶尔去“非清真”餐厅用餐的学生，大家都持鄙视态度，排斥和斥责这种行为，会被周围的回族同学视为“没有教门”，“不是回族”，因而遭到大家的冷淡，没有人愿意与其交往。在这种大环境的影响下，这些极个别的同学也不再去“非清真”餐厅用餐。对于同处一个宿舍的其他民族同学也能尊重回族学生的饮食习惯，一般不在宿舍吃“非清真”食品。回族特有的“清真”生活习俗是伊斯兰教善功的体现，也是作为回族伊斯兰文化的外在标志，回族严格强调的禁忌，对于维护自己民族的文化特性，保证回族的民族特

点有着重要意义。

“以民俗而言，回族的风俗不同于别的民族风俗的一个特点，是这些民俗都来自伊斯兰教规，都带有宗教道德规范的内容，遵循这些风俗，如同遵循伊斯兰教规一样，是宗教善功的内容，违背这种习俗，也就破坏了宗教善功。”〔1〕(P104)为此，虔诚的回族穆斯林学生除了在饮食方面严格遵守教义、教规，在服饰方面也按照伊斯兰教规定穿着民族服装，女生一般戴盖头，男生戴礼拜帽，尤其在每周五主麻日表现的更为明显。另外，由于伊斯兰教规定禁烟禁酒，有些本来抽烟、喝酒的回族同学看到同族及维吾尔、哈萨克等民族的许多同学能恪守教规，忌烟忌酒，在长期影响下，也能克服自己的这些不符教规的习惯。

因此，伊斯兰教影响着回族预科生的风俗习惯和生活方式，使得回族预科生在日常生活中自觉地遵守宗教道德，使其行为规范化、有序化。而这些风俗习惯又强化了回族预科生对伊斯兰教信仰的认识，使他们强烈认识到遵循回族的风俗习惯是其信仰伊斯兰教的重要表现形式之一，这在一定程度上有助于保证和发展回族的民族特性和民族文化。

小结

通过对宁夏大学回族预科学生的宗教信仰状况的调查和分析可以得出，宁夏大学回族预科学生由于自幼成长在宗教气氛浓厚的回族自治地方，在家庭和社会环境的熏陶下，大多信仰伊斯兰教，信教比例较大。尽管他们信教的原因、信教的程度各不相同，但伊斯兰教作为一种意识形态及一种生活方式，在思想和行为方面对回族预科生的学习和生活有着一定程度的影响，其中宗教中的道德和禁忌规定对回族学生的行为发挥着强大的规范功能。但是，在以伊斯兰文化为核心价值观的回族学生中，有些过于强调对本民族、本宗教的认同感，甚至在实际的学习、生活过程中，害怕向外发展，害怕和其他民族的学生交往，人为的造成一种孤独感和对大学生活的不适应感。另外，由于宁夏大学预科教育学院是多民族汇聚的地方，不同民族的宗教信仰和风俗习惯方面的差异有时也会引起同学们间的矛盾，这些都需要引起学院教师和行政人员的关注。针对宁夏大学回族预科生宗教信仰状况的特点，笔者提出以下对策：

一、加强学院教师及学生对民族理论与民族政策课程的学习。民族理论课程对于学生了解民族发展、民族关系、民族问题及民族政策有着重要意义，学生也普遍认为，学院开设的民族理论课程中有关宗教方面的知识，让学生对宗教的神秘感消失，能够客观、理性的对待宗教现象，能够正确的理解党和国家

的宗教信仰自由政策，能够帮助他们树立爱教与爱国统一的意识，认识到科学与宗教两者结合才会更好地运用宗教。有关风俗习惯方面的知识，则有助于学生了解彼此的习俗特色，在了解的基础上互相尊重，避免矛盾的产生。不但，学生需要学习民族理论及民族政策的相关知识，学院的广大教师也应该接受相关方面的培训，了解各少数民族学生的特色，将民族宗教政策知识贯穿到教学和管理当中，形成具有民族特色的教学和管理模式，让学生更真切的感受到民族大家庭的温暖与关怀。

二、定期开展形式多样的民族团结教育工作。宁夏大学民族预科教育学院是一个多民族的大家庭，各民族学生的团结相处是开展各项工作的前提和基础。学院经常会举行各种形式的民族团结教育活动，比如，在回族、维吾尔等信仰伊斯兰教的民族过开斋节、古尔邦节之际，学院领导及教师会亲自去学生宿舍慰问学生，与他们共度节日，并通过举办丰富多彩的文艺节目让学生们感受到节日的快乐气氛，以增强互相的了解。学院还通过自主课、选修课、专题讲座及民族知识竞赛等形式，让学生更加主动、自觉的了解不同民族的历史、人物、文化、宗教、风俗等知识，在了解的基础上，形成对不同民族、不同文化“美人之美，美美与共”的共识。

三、加强对学生的思想政治教育工作。

宁夏大学民族预科教育学院面对的思想政治教育对象是少数民族学生，有些民族学生属于全民信仰宗教的民族，宗教在他们的生活中有着重要影响，因此，在对学生的思想政治教育工作中宗教成为一个不可忽视的内容。针对宁夏大学民族预科学院回族及其他全民信教民族的学生信教人口比例较大的现实，学院老师要教育学生深刻认识到宗教的本质及功能，帮助他们树立马克思主义的宗教观。同时，要密切关注一些民族学生因宗教信仰引起的心理困惑问题，引导他们正确的对待宗教信仰问题，并鼓励他们同其他民族学生的交流和沟通，在彼此了解的基础上消除心理隔阂和民族隔阂。

注释：①此组数据来自宁夏大学少数民族预科教育学院学生办公室

参考文献：

〔1〕南文渊著，伊斯兰教与西北穆斯林社会生活[M].西宁：青海人民出版社，1994年版

Study on the Religions of Hui Minority studients —take Preparatory department for Ethnic Minorities of Ningxia University as an Example

Wang Li-hong

Preparatory department for Ethnic Minorities,Ningxia University,Yinchuan Ningxia Abstract:Religion as a social and cultural patterns still influence people's religious life and secular life.it has a significant impact on values of people's formation of patterns,activity, manner and behavior.Students in the Preparatory department for Ethnic Minorities of Ningxia University were taken as the subjects.this paper aims to analyze the status of religion, reasons of their religious belief,and how does the religion affect their ideas and concepts, learning life and everyday life.Therefore we can find the way to correctly deal with students with religious belif.

Key Words:Ningxia University;Hui Minority studients;religious beliefs