从古到今对妻子称谓语的变化

从古到今对“妻子”称谓语的变化

语言直接反映生活，称谓语作为语言的基本组成要素，具有浓厚的民族文化色彩。女性作为“妻子”这个角色在历代的称谓可以看出女性的地位。也可以找寻到女性的社会角色不断拓宽，社会地位总体不断提高的轨迹

近期，随着电视剧《甄嬛传》以及各种宫廷古装剧的热播，情侣或夫妻间的称呼，有了一些新的变化。比如，男方可以称呼女方“小主”、“爱妃”可以自称为“朕”，而女方可以自称“本宫”“哀家”，称呼男方为“小X子”“圣上”等。同时，一首筷子兄弟的《小苹果》火遍大江南北后，也对爱人间的称呼产生了一定的影响，很多人都会亲切地称呼自己的女友或妻子为“小苹果”。

以此看来，对于妻子这个角色的称谓随着时代社会的发展变迁而在不断的变化，深深地打烙着时代的烙印。

《易·序卦》云：“有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。”从这里我们可以看出，夫妻关系对等级社会的形成有着重要作用。一方面夫妻是国家形成的基石，“夫妇有义”然后“父子有亲”，夫妻子女递代接续构成直系亲属，而夫妻的兄弟姐妹则衍生出旁系亲属，进而构成整个社会；另一方面夫妇关系又是人类伦常的始源，有夫妇后才能“君臣有正”。整个社会是以血缘关系为天然纽带而形成的以夫妻关系为核心的庞大系统。而汉字是世界最古老文字之一，它积淀了汉民族特定的厚重的民族文化底蕴。其中贯穿女性一生的女性称谓，超越了语言符号本身的意义，反映了历代夫妻间的等级关系，更折射出整个社会结构。

先秦时期，社会上正确立新的秩序，当时有“男外女内”的格局，这种以性别分工的模式在封建社会不断发展巩固的基础上逐渐成为了一种性别歧视的“合理存在”。在此基础上，“夫为妻纲”的理念被大众所认同，还出现了特别针对的女性的“三从四德”。由汉至唐，夫妻之间地位差距越来越大。但封建社会还处于上升时期，有来自正面的力量的有效抵抗。夫妻称谓对此也有所反映。在指称妻子的称谓前开始添加含有褒义语素的语素，如“仁妻”、“贤妻”、“良妻”、“娇妻”等。

宋元明清，规范夫妻关系的伦理日益苛严。男女有别、男尊女卑的伦理观念在老百姓的心中根深蒂固。这个时候，在指称妻子的称谓前加的语素大都是以贬低女性为目的，如“山妻”、“荆妻”、“贱内”“舍妻”等。

在宋以后，出现过社会等级观念不是很强的夫妻称谓，其中就有“娘子”和“太太”。“娘子”其实在唐朝是就已经出现，但是在宋代之前专指未婚的少女。唐代时，唐玄宗宠爱杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为”娘子”。这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不能理解为是对妻子的称呼。一直到元代才正式成为指称“妻子”的常用称谓。“太太”，源于汉哀帝尊祖母定陶恭王太后傅氏为“帝太太后”，后又尊为“皇太太后”。“太”和“大”，在古代是音义相同的，所以“太”就是用于说长辈和地位最高的人。汉哀帝尊祖母（大母、太母）为“帝太太后”、“皇太太后”，是对其辈分和地位的尊崇。非帝后之家不能称“帝”称“皇”称“后”，但是却将中间的“太太”两字提出来以此为贵，所以到了明朝，“太太”一般用来尊称官员之夫人。到了清代，它在普通家庭中被运用得越来越广了。然而，这两个称谓词并没有将平民化的脚步一直走到

底，社会上所谓的下等的体力劳动者还是很少使用这些称呼。

魏晋南北朝时期，汉民族和个少数民族的融合，促使思想领域与春秋战国之后再度出现争鸣，儒术的独尊地位也由此被撼动。伦理道德的极强控制力在这时也有松动的时候，夫妻称谓也比两汉时期开放得多。“卿”就是其中的典型之一。后来，“卿卿”二字连用，成为夫妻间的爱称。到封建社会晚期，随着封建社会由盛到衰和统治阶级控制的弱化，导致了社会主体意识形态的变化，世俗文化开始占有重要的地位。“老公”“老婆”这一类代表俗称也开始出现。

男女平等的现代社会，社会大大发展，使得女性的社会地位越来越高，女性不再是男性的从属角色，大都能作为独立的个体存在。一夫多妻制度的废除，许多例如“嫡妻”、“庶妻”、“妾”、“姨太太”等称谓称谓历史；而男尊女卑观念的改观，也让一些明显带有卑贱色彩的称谓消失，如“贱”、“荆”、“室”等。而像“太太”“夫人”等象征高贵的称谓开始进入平常老百姓的家庭，表明了对妻子的尊敬。“爱人”一词的出现更加体现了男女平等的观念，“爱”古有恋爱之意，形容男女间有情。“爱人”一词却是在近代才出现，意为互为爱恋的情侣，进而指代夫妻两人。现代女性早已走出家庭，不再是那个拿着扫帚跪着打扫的“妇”了，她们的足迹开始遍及社会各个领域，这在之前都是男人的天下。所以许多称谓在前面都标出“女”字，如：女书记、女市长、女作家、女兵等。“先生”一词也用来称呼集大成的女性学者。如杨绛先生，冰心先生。还有所谓“女强人”一词。与其对等的是“强人”，这也是几千年的男权社会长期以来的影响。

纵观从原始社会到现代社会“妻子”称谓的嬗变，背后所反映的各个历史时代的社会结构以及女性的社会地位，可见称谓其超越语言本义的意义。经过了母系社会、父系社会之后，我们正在一步步追求男女的平等。虽然封建社会的影响深远，在现代社会仍然有歧视女性的称谓，但在这个文明、开放的年代，男女都有自主表达的权利。女性不再仅仅是作为男性的妻子而存在，都是独立的个体。

称呼语研究综述 (1)

称呼语研究综述-大学语文论文 称呼语研究综述 ○阮凯歌 摘要：本文首先探讨了什么是称呼语及称呼语的分类。接着从语用学、社会语言学、对外汉语教学等角度梳理了称呼语领域近二十年来的研究进展，分析了基本的研究路向，以及研究的成果和不足。最后指出，对由于社会变化带来的称呼语混乱现象进行研究的重要性及迫切性。 关键词：称呼语研究特点 称呼语在日常生活中应用非常广泛，反映社会的发展与价值观的变化。例如“客官”、“大官人”反映“官本位”思想。“老板”和“老板娘”折射出现代经济社会对商人身份的认可。随着社会的巨大变化，特别是新事物新行业的出现，出现很多称呼语的缺位及混乱现象，这非常不利于语言文字的规范化。 从研究成果来看，目前对称呼语进行研究的成果有不少，但是以往的研究多停留在对称呼语或者称谓语的系统理论总结以及对某个具体的称呼语的研究上，对称呼语进行社会性的调查研究还不是很多。运用社会语言学的方法，对生活中常用的称呼语进行调查、分析、总结，是以提高人们之间交往的有效性为目的的研究。 一、关于称呼语 关于称呼语，各家都有不同的说法，但是异中有同，笔者摘取三个有代表性的说法，并进行归纳总结。 刘永厚（2010）认为，称呼语作为一种交际单位，是人们用于指代称呼对象、识别身份以及在交际中定位人际关系的符号系统。称呼语具有两个基本功能：其

一，作为一种价值符号，称呼语可以标记说话人的社会地位、年龄、性别和种族等社会属性，同时也能定位人们的社会关系和社会角色。其二，人们能够发挥主体能动性，借助称呼语变异来重组人际关系、表达立场态度、建构新的身份和实施言语行为。 王卫强（1994）指出，称呼语在许多情况下，是传递给对方的第一个信息。说话者总是既要根据对方的年龄、职业、地位、身份、辈分，又要考虑跟自己的关系亲疏、情感深浅及说话场合等因素选择恰当的称呼。不同的称呼一方面反映了交谈双方的角色身份、社会地位和亲疏程度的不同；另一方面表达了说话者对听话者的思想感情。 李春华、李勇忠（2002）指出，恰当的称呼能保证交际的顺利进行，不恰当的称呼则会给交际带来障碍。 从各家对称呼语的定义我们可以看出：称呼语是非常重要的交际单位；称呼语不仅仅是一种符号系统，用来指称称呼对象，而且可以传递感情；对称呼语的选择不是任意的，而是要受到很多社会因素的制约。 二、称呼语的分类 根据称呼语的的语义，我们将称呼语分作7类。 1.姓名称呼语。包括姓加名、名、小名、昵称等等。如张三、小明、老张等。 2.亲属称呼语。指的是有直接或间接亲属关系的称呼语。如爸爸、妈妈、舅舅、姥姥等。 3.拟亲属称呼语。是应用于非亲属关系的亲属称呼语，这一称呼用法应用的十分广泛。如阿姨、叔叔、大娘、大哥、大姐。 4.表示职位或头衔的称呼语。包括局长、司机、经理、大夫、护士、主任等等。

汉语日常语言中称谓语的变化及动因

2011.09 学教育 ６７ 和维持学习行为并使其朝向某一目标的内在心理过程或内驱力。Krashen 指出动机可以影响外语学习者的成绩、毅力和课堂表现。学习动机愈强烈，学习积极性越高，学习过程就愈轻松，语言认知就愈快，知识内化程度就越高。Arnold 把动机分为外在动机和内在动机。二者对学习均有利，但后者促进作用更大，尤其有利于长期记忆。研究也表明,内在动机对于行为的内推作用要强于外在动机,因为内在动机的内推作用维持得更为长久(Brown ，1990)。 第三，自信心。自信心是人们对取得成功的把握程度和积极信念。自信心是进行大量口语练习的重要前提，也是攻克口语瓶颈的积极情感因素。拥有较强自信心的大学生在课堂上敢于抓住机会展示自己的口语表达能力，即使说错了，仍不会丧失自信心，而是更加努力地抓住机会练习口语。反之，自信心较弱的大学生，本来就担心自己口语得不到大家的肯定，然后犯了错误就更加害怕再次上台练习口语，因此放弃了很多可以帮助提高自己口语的机会。久而久之，前者的口语能力进步会很快，后者的口语能力仍然是一点进展都没有。 四、提高大学生口语交际能力的策略 1.加强词汇记忆 我们知道一切记忆都是有规律的，我们在记忆英语单词过程中，自觉遵循记忆规律，单词的遗忘是可以克服的。我们可以采用联想记忆法帮助学生记忆常用词汇以及词汇的搭配。由narrow 想到wide ，由long 想到short ，这是一种利用对立联想的记忆方法。利用归类法联想效果也很好，如我们可以把表示学习用具的“pen,ink,pencil ”等放在一起进行“批量”记忆。 2.进行英语口语教育制度的改革大学英语四六级考试突出的负作用是造成应试教育，学生为了考试而考试。语言是有声的符号系统,语言是用来为人类交流的。四六级考试的目的是提高大学生的英语能力，是为以后社会发展而服务的。值得庆幸的是，国家教育部于2005年初正式发布了四六级考试改革举措。我国的英语教育制度的改革应该推行口试先行的改革。口试先行的含义就是在举行四、六级笔试之前首先进行口语测试。口语测试及格的考生成绩按照一定比例记入最后的总成绩。 五、结语 现今，社会发展的需要和大学英语教学改革的趋势都表明英语口语能力的培养正在受到越来越多的关注。因此，大学生英语口语能力的提高迫在眉睫，告别“哑巴英语”势在必行。而大学英语口语的学习不是一朝一夕的事情，它是一个长期坚持的过程，是一个系统的“工程”。这个工程需要师生的配合，需要学者学的坚持，需要技巧，更需要学 校与社会的重视。学习语言的目的是为了交流，教授语言的目的是为了增强学生用语言交流的能力。在掌握了英语口语学习方法后，学生学的不再是“哑巴英语”，真正使学生听、说、读、写，译得到全面的发展。真正的口语交际能力 只能在语言环境中实际掌握，因此，在 课堂上，我们就应积极为学生创造这种环境，不仅要求有口语地道的教师，还要充分利用电影、电视、广播等媒体条件，巧妙地安排各种习得活动，让学生在课上学有所获，最终学有所成。

“老公、老婆”称谓探微

“老公、老婆”称谓探微 语言是社会的一面镜子。“老公、老婆”的产生和发展过程，反映了不同时期的社会和文化生活。它的产生契合了当时一定的社会文化，随着社会的进步与发展，这种契合度在今天达到一个高峰，显示出其强大的生命力。 标签：老公老婆社会文化 萨皮尔说：“语言基本是一种文化和社会的产品，它必须从文化和社会上来理解。”词汇作为语言中最活跃的因素，常常能最敏感地反映出社会生活和思想的变化。一个词的产生有其特定的历史文化背景，它的发展和前景，往往取决于它与社会和文化的契合度。契合度越高，它的发展前景就越大。“老公、老婆”的产生契合了当时的社会文化，随着社会的进步与发展，这种契合度在今天达到了一个高峰，显示出其强大的生命力。 一、“老公、老婆”的产生期 “老公、老婆”这一对夫妻称谓的产生，可以说是伴随“老”字这一虚化轨迹而来的。起初“老”字是作为“老年的”这一意思，因此，“老公、老婆”最初的意思分别指“老年人的通称”“老年女性”。至宋代，“老”字完全虚化，成为一个构词词缀，“老公、老婆”开始用于夫妻称谓。这一带有亲昵意味的称谓是民间文化与情感合力打造的结果。宋元时期，夫妻称谓出现了淡化社会政治等级的趋势，代表性的就有“娘子、太太”。探其原因，一方面，民族的融合影响着中原的生活和思想，另一方面，由于商品经济萌芽开始缓慢发展，市民阶层由于新生力量的推动，渐渐在社会中表现出了一定的主体意识，带来了民间文化的繁荣。至明代，“老公、老婆”已是文人士大夫到普通老百姓通用的基本词汇了。从某种程度也可以说,反映了人们追求男女关系平等的愿望。[1]但这种愿望和当时的社会有本质上的对立。由于封建思想仍旧占统治地位，社会等级制度和观念根深蒂固。男尊女卑，夫尊妻卑的传统观念仍占主导地位。“老公、老婆”在一定程度上，反映了社会的进步要求，但落后的社会制度从根本上制约着它的进一步发展。 二、“老公、老婆”的退隐期 至清代，“老公”增加了一个贬义义项，可以用来指“太监”。使“老公”一度退出了夫妻称谓的舞台。这虽然有语义演变方面的规律（劣义驱逐良义定律），但更重要的是，社会文化对它的选择。由于中国古代的社会制度是从维护家庭秩序而扩大到社会国家，《易·序卦》云：“有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。”因此家庭秩序绝对不容颠覆，保持丈夫在家庭中核心而尊贵的地位，至关重要。 1949年，新中国成立，“太监”成为历史。社会主义时期的夫妻关系是一种新型的夫妻关系：男女平等，没有尊卑。这一巨大而深刻的社会变革，带给人们思想观念上巨大的冲击。人们急于想抛弃旧社会的一切不平等，表现在语言上，

称呼语与称谓语

第三课、称谓语 ●一、称谓语的概念 所谓称谓语,简单地说,就是人们用来表示彼此间的各种社会关系以及所扮演的社会角色等所使用的名称。 ——《现代汉语中的称谓语和称呼语》曹炜 ●二、称谓语的类别 1.亲属称谓语 人们的社会关系主要指的是亲缘关系,属于亲缘关系的称谓语叫作亲属称 谓语。 2.社会称谓语 人们所扮演的社会角色,主要涉及人们的身份、地位、职业等,表示人们所扮演的各种社会角色的称谓语叫作社会称谓语。属于人们的社会关系的友邻关系称谓语一般也归作社会称谓语。 ●亲属称谓（只用在亲属之间） 亲属称谓语 拟亲属称谓（用在社会上成员之间）就是把所有的社会成员都看成亲属，用亲属称谓去称呼他们。EX：人们有的时候直接用亲属称谓来称呼，如：叔叔、伯伯、姐姐、哥哥等，但更多的时候把亲属称谓和词缀相结合来称呼别人，如：老大姐、大侄子等。 ●社会性称谓语按照它们的交际功能又可以分为六个层次：社交称谓、关系称 谓、职衔称谓、谦敬称谓、亲昵称谓和戏谑称谓。（做成图状） 社交称谓又称礼貌称谓，主要用于社交场合或者有特殊身份和地位的人，如：先生、女士、小姐、太太、夫人、阁下、陛下、殿下、总统等。 关系称谓是反映人和人之间的社会关系，如：老师、朋友、同志、师傅、老板等。 职衔称谓则是一种非常普及的称谓方式头衔称谓有的可以在前边冠以姓氏，如官衔、学衔和职衔，但遇到是副职时，出于礼貌，我们习惯把“副”省略，但军衔我们则不加姓氏。 谦敬称谓包括两种：一是谦称，也叫贱称，另一种是敬称。谦称是下级对上级，晚辈对长辈或者是平辈之间说话时很客气的自称，有时也可以是上级。对下级比较客气的自称；敬称是下级对上级，晚辈对长辈或者平辈之间说话时的对称。例如，谦称自己：小可、属下、在下、老朽、愚兄；谦称己方：贱内、犬子、家严、家慈、舍弟等。敬称一般都是称呼他人或他方。

对丈夫称呼的演变

对丈夫称呼的演变 随心 在我国漫长的历史长河中，相互间的称呼也很有学问，近期我留意了妻子对丈夫称呼，感到很有意思，故将我搜集到的简要介绍几个，望大家喜欢： 1、良人：远古时期，妻子称丈夫为“良人”；丈夫也称妻子为“良人”。看得出当时男女地位还是比较平等的，但这种不加区别的称谓，也带来诸多不便。 2、郎：根据“说文解字”解释，为区别男女，人们在“良”字右边加“阝”称为“郎”。在“良”左边加“女”称为“娘”。妻子称丈夫为“郎”。 3、郎君：由于单音节词显得生硬，于是人们就在“郎”字后加了“君”字，在“娘”字后面加了“子”，妻子称丈夫为“郎君”。 4、官人：宋代，宫延中出现了“官家”之称谓，百姓中有了“官人”的称呼。妻子就尊称丈夫为“官人”了。 5、相公：又比“官人”进了一步，多用于书香门第及读书之人。 6、老爷：民国前，官宦人家妻子对丈夫的称呼，后来延续到了富贵豪门之家。 7、外人：在宋代，妻子称自己的丈夫“外人，丈夫则称自己的妻子为“内人”。意思是男人对外，女人主内。 8、先生：近代之称呼。所谓先生，一般指有学识且德高望重之人，也含有老师的意思。称丈夫为先生，带有仰慕尊崇的意思。今在海外和港台地区还在广泛使用。 9、当家的、掌柜的：明末清初，在民间出现此称谓，现在好多地域还再用。 10、爱人：起源于40年代初，解放区受新文化运动熏陶的知识分子们，开始用“爱人”这一称谓。新中国成立后“爱人”之称便被广泛使用。 但在海外“爱人”译为“情人”。所以，海外华人不用“爱人”之称谓。 11、男人：这是最直接的叫法。加上定语谓之“我男人”。仅限于妻子对外时的称谓。 12、我们家那口子：带有某种亲热之味道，但祛除了尊敬的意思。 13、孩子他爸（爹）：委婉朴实的称谓，农村多用。 14、老板：现代化的称谓，由“当家的”演变而来。但必须是有地位和财产的男士，才能获得如此称谓。现代家庭中，更多的称妻子为“老板”或“领导”。

从_老公_老婆_的称谓看词义的演变

从 老公 老婆 的称谓看词义的演变陈辉霞 萨丕尔说: 语言基本是一种文化和社会的产物,它必须从文化和社会上来理解。 因此,作为婚姻关系称谓的夫妻间的称谓,也有着超越语言本身的意义。 老公 、 老婆 这对夫妻称谓词的词义演变就是中国社会历史文化发展的缩影。 一 从古至今,人们对妻子的称呼可谓五花八门,从最初的 妇 、 妇人 、 妻 到代表一定等级的 夫人、太太 ,再到显示男尊女卑、带有鄙视色彩的贱称 妾、内人、内子、贱荆、贱累、贱内、荆人、山妻 等,社会森严的等级制度得到最好的体现。同时还出现了平民化、大众化色彩的 妻子、老婆 等,这些称谓一直使用到今天, 其生命力非常顽强。从近代开始,又逐渐产生了一些新的称谓,如 爱人 等, 爱人 可指夫妻任何一方,可能是五四以后,从英语的lover翻译过来的意译外来词。当然,对妻子的称谓还包括在方言中曾经出现或至今还在使用的一些称呼,如 媳妇、婆娘、娘子、堂客、屋里的、做饭的 等等。 指称丈夫的称谓与指称妻子的称谓之间存在着明显的等差。在传统的差序格局中, 夫 被规定的地位和身份是 上 而 贵 ,这自然就要求称谓在认定时使用尊称、敬称。 男人是一家之主,这种地位通过妻对夫的称谓而表现得更加突出更加集中。借用先秦时的 君 ,以及汉唐的 卿 、 郎 等来表示夫君,大抵没有脱离权力的痕迹。最高的称谓是把丈夫当作所依赖的 天、所天 ,这则是源于对天的崇拜与敬畏。 学而优则仕 ,是古代文人的理想,也是为妻者对丈夫的共同要求。因此, 官人、相公 等称谓则从泛指为官者而演化为丈夫了。如果说, 官本位 是社会意识, 夫本位 是家庭意识,而妻子对丈夫的称谓则融合了社会和家庭两方面的意识。 良人 在 诗经 中就早已出现,在上古可以是夫称妻,后多用于妻称夫,但后来还可以表示 平民、良家子 等含义,使其语义负担重,最终被淘汰出局。而 先生、丈夫 等尊称则源于时间,即年长。对应于平民化的 老婆 ,相应地,就出现了妻子对丈夫的平民化的称呼 老公 。这一用法的出现,表明随着社会的进一步发展,男女之间、夫妻之间社会地位相对地趋于平等。当然,这也只是相对于一定阶层来说的。 二 词义的演变是指词的形式不变,而意义发生了变化。 老公 、 老婆 自出现至今,形式上没有变化,但意义上却发生了一些变化。 有人认为 老公 一词是改革开放后由港台地区传过来的方言词。实际上, 老公 、 老婆 的称谓古已有之,并非先诞生于南方的港台地区,而且 老公 、 老婆 这两个词的形成经历了词义的引申、虚化、泛化以及特指等演变过程。 老公 是由两个单音节语素 老 和 公 组成。 老 本义是年岁大的。 论语 季氏 及其老也,血气既衰,戒之在得。 公 古有对老年人的通称之义。如: 战国策 孟尝君问: 冯公有亲乎? 后来, 老 和 公 这两同义词复合成复音词 老公 ,引申为对年长者尊称的意思。如:汉刘向 说苑 政理 (齐桓公)见一老公而问之,曰: 是为何谷? 可见, 老公 最初出现的意义并非我们现在对丈夫的爱称,而是对老年人的通称,如: 三国志 魏志 邓艾传 : 艾功名以成,当书之竹帛,传祚万世,七十老公,反欲何求! 搜神记 卷一 : 正月上午,有八老公诣门求见。 宋书 萧思话传 : 既久废射,又多病,略不能制之,便成老公,令人叹息。 从上可以看出, 老公 的词义由中性向贬义发展,词义有虚化的倾向,由此, 老公 也就变成了对老年人的蔑称,意思就与我们今天的 老东西 相当。如: 北史高隆之传 : 帝将受禅,大臣咸言未可,隆之又在其中,帝深衔之,因此大怒,骂曰: 徐家老公 ,令壮士筑百余拳,放出。 到了宋元时期, 老公 由泛指所有的老年人发展为特指自己的丈夫,而其中的 老 就是一个构词用的前缀,已失去 年长 义,仅仅是一个具有附加意义的词缀。如: 京本通俗小说 错斩崔宁 : 你在京中娶了一个小老婆,我在家中也嫁了一个小老公。 元杨显之 酷寒亭 第三折黄钟民白: 高成,我老公不在家,我和你永远做夫妻,可不受用。 明 春芜记 第四回; 嘴儿捺得红,眉儿画得浓,只要吃醋拈酸打老公。 老婆 一词的演变基本上与 老公 相同。 老婆 一词最早出现在唐代,它既指 老年女性 ,又 24

现代汉语社交称谓语的变化.

现代汉语社交称谓语的变化 摘要：称谓语是人们中止社会交际经常用的言语。它是一个敏感的、开放的语汇系统，时期的变化和价值观念的更新都会惹起称谓语语义极端功用的变化。汉语社交称谓语的变化主要表往常语用上的减少和泛化，同时也反映出称谓语存在缺位的问题。 关键词：社交称谓语减少泛化 一、引言 人的社会属性决议了人离不开社会活动，而人在中止社会活动时又不可避免地要中止社会交际，为了交际的顺利中止和完成，运用恰当的称谓语具有极端重要的作用。但是，称谓语是一个敏感的、开放的语汇系统，时期的变化和价值观念的更新都会惹起称谓语语义及其功用的变化。（祝琬瑾，1992）并且，称谓语包括两个方面：面称和引称。面称即我们所说的社交称谓语，用于当面打招呼。因此，本文将经过浅议几个典型的称谓语的语用变化来看汉语社交称谓语变化上所表现的减少与泛化。 二、称谓语与称谓语的关系 在平常的运用中，人们并没有将称谓语和称谓语作出明白地域分，普通情况下，人们以为称谓语就是称谓语。诚然，二者之间的确有一定联络，它们都可以用于社会交际中称谓他人，但又存在根本区别。 称谓语被以为是人们当面打招呼时称谓对方所运用的词语。而称谓语指用来表示人和人之间的社会关系，它表现了人在社会中的位置以及所扮演的角色所运用的称号。（马宏基，常庆丰，1998）。从定义上就可以发现，称谓语侧重于理论言语交际中运用的词汇；而称谓语侧重于从其所用的词汇中凸显人的身份及人与人之间的各种社会关系。除此之外，在方式上，二者也有差异。由于称谓语是一种直接的言语交际为，用于人们的日常交际，所以多采用口头方式。而称谓语普通用于比较正式的场所，因此常采用书面方式，多见于行政文书中。另外，称谓语较称谓语更稳定。由于称谓语指称的是人与人的关系，而这种关系又是比较稳定的，所以展开变化就相对较慢。可称谓语不同，它具有灵活性的特征，所以总是处于动态变化之中。（肖苏，2010）比如父子关系，在称谓上表现为：父亲和儿子；而在称谓上可表现为：爸爸、老爸、爹地………宝贝、乖乖、小淘气……。社会和时期的变化几乎不会影响父子关系在称谓方式上的表现，却会影响称谓方式的表现。所以，称谓语趋向稳定 ?上一页 ? 1 ? 2 ? 3 ? 4 ? 5 ? 6 ?下一页

古今夫妻之间的称呼综述

古今夫妻之间的称呼综述 夫妻之间的称谓？ 丈夫称呼：我们对女子的配偶称作丈夫。此外对丈夫的称谓还有良人.、郎、郎君、官人、老爷、外人、外子、相公、先生、爱人、男人、我们家那口子、孩子他爸、老板（or 领导）、老公―――却原来就是太监。当家的、前面人、掌柜的、外面人、老伴、老头子、老爱、孩子他爹、俺汉子、俺老汉子、俺男人、俺们当家、丈人、拙夫等。 1良人 古时叫丈夫“良人”，好听吧！从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，估计那时的男人们是说有贪污腐败，泡小蜜的吧。古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。 “良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。 2 郎 所以再后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了，李白有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“ ，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好” 。“郎”多亲切的称呼阿！ 3 郎君 但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口（哎，偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊）。于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。）妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称（让人想起金庸笔下的“金色郎君”，呵呵。。。） 丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。 4 官人 官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当人是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。 5 老爷 老爷，仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。 6外人，外子 在宋代，妻子也有称自己的丈夫“外人”的，再文雅点的就叫称做外子”，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”：但李易安mm称照明城gg （不好意思，应是赵明诚gg）则一定是“外子”。

“老板”称谓语的变迁及其动因

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/cc9845188.html, “老板”称谓语的变迁及其动因 作者：相琳 来源：《现代语文(语言研究)》2008年第03期 摘要：汉语称谓语“老板”的词义演变一波三折，几度沉浮。本文回顾了“老板”和“同志”称谓语在我国的使用历史，然后考查它们的使用状况，最后重点分析近年来它们发生变化的各种原因。 关键词：老板同志用法特点原因 近年来“老板”一词很流行，不单企业单位职员称上司为“老板”，事业单位中下属也称领导为“老板”，就连校园里学生也使用“老板”这个称谓语，“老板”一词成为研究生导师的代名词。“同志”一词也不是“革命尚未成功，同志仍需努力”那种志同道合的意思，而是同性恋的同义语。它们的用法和意义明显地发生了变化。 称谓语作为一种特殊的语言符号，它除了具备一般语言符号所具有的指称功能外，还能表现人与人之间的关系，所以称谓语的变化不仅是语言学的问题，也涉及到社会文化等深层次的问题。本文试对“老板”“同志”称谓语的发展变化作些浅要的梳理，探寻词义的演变方式，从而加深对词义的理解。 一、“老板”称谓语的古今嬗变 《现代汉语词典》对“老板”的释义是“①私营工商业的财产所有者；掌柜的。②旧时对著名戏剧演员或组织戏班的戏曲演员的尊称。”“老板”下的词条有“大老板”“后台老板”“小老板”等。可见，“老板”一词原来属于商业范畴和演艺界术语。但是现在“老板”几乎成了泛称，尤为引人注目的是称导师为“老板”，这是新时期产生的新语义、新用法，是一种“酒瓶装新酒”的语言现象。 “老板”一词有相当长的历史，但古代“板”极少与“老”连用。《诗·秦风·小戎》：“在其板屋，乱我心曲”，古代用木板做房子，指木板房。“老板”源于戏曲行业，每个戏子的名称和所演的剧种都会在一个板牌上写明，戏班的班主和那些戏班的名角便被叫做老板。如我国最杰出的戏曲艺术大师梅兰芳就被人称为“梅老板”。

称谓词“老师”“师傅”的演变及原因探究

称谓词“老师”“师傅”的演变及原因探究 发表时间：2017-08-29T10:59:11.167Z 来源：《文化研究》2017年5月作者：刘涛凯丽比努·阿不都热合曼 [导读] 本文主要从社会语言学角度分析称谓词“老师”“师傅”的演变，并从词语结构内部和社会两个方面来探讨其演变的原因。 西北民族大学 摘要：“老师”和“师傅”一词随着历史的发展，在意义和用法上发生了很大的变化。到当今社会，这两个词的用法已经开始泛化。本文主要从社会语言学角度分析称谓词“老师”“师傅”的演变，并从词语结构内部和社会两个方面来探讨其演变的原因。 关键词：“老师”；“师傅”；历史演变；原因 一、引言 “老师”和“师傅”一词最初都是对老师的通称。在新时期，两个称谓词都发生了泛化，所谓“泛化”，是由具体的、个别的扩大为一般的，比如“汉子”如今也用于称呼女性，就是词义的泛化。 语言学界对“老师”和“师傅”称谓的泛化现象研究开始于上世纪 80 年代。本文主要从称谓词“老师”和“师傅”的发展演变来探究其泛化的原因。 二、称谓词“老师”“师傅”的演变 称谓词“老师”和“师傅”由来已久，随着社会的发展，这两个词的意义范围也在不断地发生变化。 （一）演变的源流 1.“老师”一词的演变 “老师”起初是指军队出征日久而疲惫。这与《现代汉语大辞典》中的“老师”一词没有任何联系。如《春秋左传?僖公三十三年》中出现的“老师”一词就是这个意思。唐宋时期，“老师”一词专指宗教的传教士。到了明朝，“老师”是指门生对座主的尊称语，后来慢慢演化为一般弟子对先生的尊称。明清时期，“老师”的适用范围进一步扩大，开始指称一般的教导者。 从“老师”词义的历史演变中可以总结出几个重要义项：（1）指学识渊博的长者；（2）指僧侣或传教士；（3）指传授知识和技能的人；（4）专指教师职业。这几个义项是对“老师”的传统理解和诠释。 2.“师傅”一词的演变 《说文解字》中，“师”是指“两千五百人为师，会意也”，本义是古代军队编制的一级。而“傅”是“形声字，从人，从尃，尃亦声”，“人”与“尃”联合起来表示“传授知识的人”。它的本义是“教师”，引申义为教授、教导、教育。 （二）“老师”“师傅”一词的社会泛化特征分析 在现代汉语中，“老师”与“教师”同义，都是指教育工作者。《现代汉语词典》（第四版），对“老师”的定义为“尊称传授文化、技术的人。”而第六版中为“对教师的尊称，泛指传授文化、技术的人或在某方面值得学习的人。”所以称谓词“老师”所涵盖的范围扩大了，出现了泛化现象。 “师傅”一词的附加义发生了变化，表现在使范围，场合，色彩，社会功能等方面。例如：“师傅”一词可以指称司机，其范围和感情色彩发生了变化，有了随意的色彩，而其指称“老师”这一义项逐渐弱化，甚至消失。 而且，随着社会的发展，“老师”和“师傅”称谓词使用的泛化有交叉现象，甚至在有些场合，两个词出现了混用现象。如：在口语交际中，当不知道该怎样称呼对方时，或者为了表示亲切，就会称对方为“老师”或“师傅”。 称谓词“老师”“师傅”社会泛化特点具体表示如下： 三、演变的原因探究 我们主要从词汇内部和社会因素的影响两个方面来探究其演变的原因。 （一）词汇内部原因 1.词语自身的特征 随着社会的发展不断丰富和扩大其内部要素。“老师”和“师傅”在发展过程中，指称范围，语义特征，语体色彩等在不断地发生变化。拿“老师”称谓词来说，其本身具有内在的特征：一是“老师”一词具有为人师表的身份象征，或是具有学识和修养的人；二是在感情色彩上具有褒义色彩。在社会发展过程中，使用泛化现象越来越明显。 2.语用原则的制约和称呼语的缺失 人们在交际中，需要遵循礼貌原则。而且随着交际圈的扩大，很多场合缺少得体的称呼语。因此，为了更好的交际，以这两个词作为模糊的称呼，用来弥补汉语称呼语空缺是一个很好的选择。这两个词本身具有尊贵敬重的感情色彩，在交际中泛化使用，可以使拉近交际双方的距离。例如称出租车司机为“师傅”，不是直呼“司机”，可以拉近与他的距离，获得亲切感。 （二）社会因素的影响 1.社会的发展变化的需要 社会的发展，更新人们的思想观念，这表现在语言中，词语就会产生新意。在新的时代背景下，“老师”“师傅”被赋予新的内涵。随着社

称谓语

一、什么是称谓语 根据《现代汉语词典》的解释，“称谓”是指“人们由于亲属和别的方面的相互关系，以及由于身份、职业等而得来的名称。”称谓语既是语言现象，也是社会、文化现象。在任何语言中，称谓语都担当着重要的社交礼仪作用。 1、亲属称谓：亲属称谓指的是以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称，是基于血亲姻亲基础上的亲属之间相互称呼的名称、叫法。它是以本人为轴心的确定亲属与本人关系的标志。在现代汉语中，亲属称谓大都能把其身份表明一览无余，如辈份（父辈：伯、舅;同辈：哥、妹、堂弟），父系或母系（姑、姨），直系或傍系（孙、侄孙），年龄的大小（叔、伯、哥、弟）及血亲或姻亲（哥、嫂子、姐、姐夫）。 ２、社交称谓：社交称谓是指除去亲属称谓以外的，反映人们在社会生活中相互关系的称谓习俗。社交称谓又分为非亲属称谓和语境称谓。非亲属称谓是以社会生活中在“人”这个本位上，除去表示亲属关系的称谓而外的那些表示人际关系的称呼。汉语中的社会称谓，只要有衔头的，基本上都可用作称谓。如石班长、张助理、吴科长、陈会计等。所有的职务：部长、省长、司长、厅长、校长、院长、厂长、经理等;军衔：上将、中将、中校、少尉等;职称：工程师、高工、教授、讲师、编审等;学位：博士;职业：医生、护士、老师、会计、律师、教练等都可以加上姓称呼别人。 ３、敬语和谦语：中华民族文化传统要求人们在交往中对他人应使用敬称和谦称，应该尽量贬低自己、抬高他人以示谦虚、尊敬及客气等。因此汉语里拥有大量的敬称、谦称的词和词组。如称自己为“在下、鄙人、小弟、属下、老朽等”，称对方的人为“家父、家慈、家兄、敝东、敝岳、贱内、小儿、犬子等”。以上为谦称。对他人的尊称有“令尊大人、尊夫人、尊翁、尊府、令堂、令兄、令郎、令媛、令孙等”，以及“……君、……公、……老等”。这类敬辞和谦辞反映了中国人比较独特的人际态度 二、称谓语的分类 称谓语，就是对别人的称呼语。称谓语既是语言现象，也是社会、文化现象。在任何语言中，称谓语都担当着重要的社交礼仪作用。一般说来,称谓可分为亲属称谓和社交称谓两大类型。 1、亲属称谓亲属称谓指的是以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称,如，伯、舅、哥、妹、堂弟姑、姨、直系孙、侄孙叔、伯、哥、弟哥、嫂子、姐、姐夫。 2、社交称谓 1）代词称谓我你您他她我们你们他们她们咱们人家咱大家各位诸位2）社交称谓先生小姐女士夫人殿下等 3）职衔称谓职务:部长、省长、司长、厅长、校长、院长、厂长、经理等; 军衔:上将、中将、中校、少尉等; 职称:工程师、教授、讲师等; 职业:医生、护士、老师、会计、律师、教练等都可以加上姓称呼别人。 4）关系称谓同志老师师傅老板朋友 5）名字称谓，用于平辈间：小名大名绰号 6）亲昵称谓 3、敬语和谦语 在称谓语中，尤其要注意敬词和谦词的使用。 中华民族文化传统要求人们在交往中对他人应使用敬称和谦称,应该尽量贬低自己、抬高他人以示谦虚、尊敬及客气等。因此汉语里拥有大量的谦称、敬称的词和词组。谦称，表示谦虚的称呼。用来表示谦称的词叫做谦辞。如，“犬子”“小女”“足下”。为了表示谦逊，可以用某些词语称呼与自己有关的人物。从修饰的词性来看,可分为三种情况： １、用形容词来修饰，常见的有： 愚：愚兄、愚弟、愚见、愚意

文学作品中称呼语变化

着意变换生动风趣——文学作品中称呼语变化的作用 葛德均 林纾《春觉斋论画》中说：“名大家画，多在人不经意处格外留意。”文学亦然，像称呼语，往往不为人经意，但文坛高手们却精心着意，使之成为一种具有修辞意义的写作技巧。 人际关系的观照《红楼梦》中对贾宝玉的称呼语，充分体现了这一点。贾母、王夫人亲切地称贾宝玉为“好宝贝”“心肝肉”，或嗔怪“小冤家”“不争气的儿”等，反映出贾母、王夫人和贾宝玉之间的长幼关系，从中可以听出女性长辈的疼爱。同属长辈的贾政则不同，他常常训斥贾宝玉为“无知的畜生”“该死的奴才”等，对外则谦称“犬子”，这反映了贾政作为父亲的身份，表现了他对儿子的严厉。林黛玉称贾宝玉为“哥哥”“宝玉”，或嗔骂为“我命中的魔星”等，这反映出林黛玉与贾宝玉之间的表兄妹关系，以及两人纯洁无瑕的感情。曹雪芹可谓“红楼舞台”的总导演，他并未开列人物表，也不让人物“亮相”做自我介绍，但看到这些称谓，我们就可以了解大观园的人物关系网。 故事情节的展示法国著名作家莫泊桑的短篇小说《我的叔叔于勒》中人物称呼语的变化，正是故事情节的展示。起初，于勒被称为“坏蛋”“流氓”“无赖”，因为他把自己得到的家产花光后，又占用了哥哥的部分，这是情节的开端。后来，于勒被称为“正直的人”“有良心的人”，因为他来信说在美洲发了大财，并愿赔偿哥哥的损失，哥哥一家也就计划怎样使用这笔钱，这是情节的发展。再后来，于勒又被称为“贼”“讨饭的”“流氓”，因为他彼时已沦为穷水手，这是情节的高潮和结局。可见，对于勒的三次不同的称呼，显示出情节的一波三折，形成了情节发展的完整轨迹。 心理状态的透视鲁迅笔下的阿Q，地位低下，贫困不堪，未庄豪绅赵太爷骂阿Q“浑小子”，还不许他姓赵；赵秀才骂阿Q“忘八蛋”；赵白眼从不认阿Q是本家。可一旦阿Q“革命”了，赵太爷竟称呼起“老Q”来了，赵秀才呼之不应时“只得直呼其名”，赵白眼还亲切地称“阿Q哥”。鲁迅通过变异了的称呼语，惟妙惟肖地表现出人物的阴暗心理：害怕革命，惶恐不安，见到“革命”的阿Q，便加“老”称“哥”，企图蒙混过关。 性格特征的显露吴敬梓《儒林外史》中写道：范进没有中举的时候，胡屠户称之“现世宝”“癞虾蟆”，埋怨错把女儿嫁给了他；待到范进中了举，胡屠户则称之“贤婿”“文曲星”；范进发疯后回家，胡屠户高喊：“老爷回府了!”前后不一的称呼语，表现了胡屠户趋炎附势、欺穷媚富的性格。范进对丈人的称呼也变了：没中举时，唯唯诺诺称“岳父”，中举之后，毫不客气呼“老爹”。同称一人，前后迥然有异，从中我们可清晰地窥见其丑恶的灵魂。 作者情感的呈现高尔基说“文学即人学”，在称呼语中，作者的情感也会不自觉地流露出来。《故乡》中，“我”把杨二嫂称为“细脚伶仃的圆规”，就颇生动地表达出“我”对杨二嫂这个市侩的厌恶。与之相反，“我”称闰土为“闰土哥”，则又真切地道出“我”对下层劳动人民的同情和敬仰，以及对儿时友谊的留恋。《我的叔叔于勒》中“我”在心里默默地称呼于勒为“我的叔叔、父亲的弟弟、我的亲叔叔”，细腻地表达出“我”对于勒遭遇的同情，对“父亲”冷酷无情的痛恨，尽管作品中的“我”绝不等同于作者，但借“我”之口，传作者心声，这是毋庸置疑的。 钱钟书先生十分赞赏称呼语的妙用，他在《管锥编》中说：“夫私家寻常酬答，局外事后只传闻大略而已，乌能口角语脉以至称呼致曲入细如是？貌似…记言?，实出史家之心摹意匠。”这话道出了称呼语的独特价值。

从古至今妻子对丈夫的称呼演变

从古至今妻子对丈夫的称呼演变 1、良人 古时叫丈夫“良人”，从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”，“良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这可以看出当时男女地位还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。2、郎 后来根据《说文解字》，为“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，变成“娘”。“郎”就代表丈夫，李白有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好”。 3、郎君 单音节词太甜腻了，于是在前面或后面加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”、“娘子”。（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼）妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称，丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。 4、官人 宋代，是南北文化交流的时代，也是称谓较多的朝代。宫廷中出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西门大官人，从这个称呼可看出随着宋代理学的兴盛。 5、老爷 老爷，仅限于官宦人家对老公的称呼，其在家中的尊贵地位不言而喻。 6、外人，外子 在宋代，妻子有称自己的丈夫为“外人”的，也有称“外子”的，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”。 7、相公 京剧、越剧、黄梅戏里面有拉长了声音的一声娇呼“相——公——”。可见这个称呼古时之流行，这比“官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。 8、先生 “先生”,近代以来，也称“丈夫”为先生.有本意，有引伸意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记?曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。’也引伸为对年长有德业者的敬称。有时也泛指对人的敬称。”由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如丈夫等对象之外，还隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓先生，主要指有一定学识而又年龄较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。 9、爱人 “爱人“这一称谓最早见于新文学作品之中。上世纪20年代初郭沫若写的诗剧《湘累》中，就有“九嶷山的白云哟，有聚有消；洞庭湖的流水哟，有汐有潮。

称呼语的某些基本问题及现代女性配偶称呼语考察分析

称呼语的某些基本问题及现代女性配偶称呼语考察分析? 丁崇明陈绂 （北京师范大学汉语文化学院，北京100875） 【提要】称呼语可从不同角度进行分类，可分定位的、非定位的，面称、背称，单向面称和互称，专项的和非专项的。对现代使用的“丈夫、老公、先生、当家的、掌柜的、爱人”进行了文本考察分析，对口语中的“他＋爸／爹”、“孩子＋他爹”、“孩子姓名＋他爸”以及直呼姓名等称呼语语也进行了调查分析。总结了多条规律，如中性的称呼语竞争力更强，汉语缺乏一个适用面广的女性配偶称呼语，称呼语也有南语北上现象，其中也涉及对称呼语研究的方法。 【关键词】女性配偶称呼语现代文本 0．称呼语是语言中使用频率比较高的一类词语，汉语称呼语较为复杂。丁崇明（2000）讨论了“姓名/名＋亲属称谓”的称呼语的问题，胡范铸、胡玉华（2000）讨论了“同志”的语义和语用功能，丁崇明（2003）对男性配偶称呼语进行了考察分析。①对于女性配偶称呼语目前我们还没有看到专题研究。本文主要对现代使用着的女性配偶称呼语进行考察分析，但称呼语的一些基本问题我们有必要在讨论之前首先阐明。 一称呼语的一些基本问题 1．1“称呼语”有词汇层面的称呼语和语法层面的“称呼语”。我们所研究的是词汇层面的称呼语，而不是语法层面的称呼语。词汇层面的称呼语是用于指称人的词语。语法层面的称呼语是句子成分中充当独立语的称呼语。当然这两种称呼语并不是没有关系的。词汇层面的称呼语在语法层面中可以充当不同的语法成分，它既可以充当独立语中的称呼语，也可以充当句子中的主语、宾语和定语。从严格意义上来讲，最能够体现称呼语特征的是承担独立语的称呼语。 每一个人都是社会网络中的一个个体，在社会网络中每一个人与其他的人形成不同的关系。绝大多数称呼语是通过对不同的个体在社会网络层级中的相互关系进行定位来区别不同的人。例如当发话人称呼谁为“妈妈”时就意味着被称呼者是发话人的生育人或像亲生母亲一样养育其长大的一位成年女性。每一个人由于自己与其他人在社会网络中的相对关系是不同的，所以会被别人用不同的称呼语来称呼。例如：A如果是一个成年女性，就可能被别人称为“女士、小姐、阿姨、妈妈、姑姑、小姨、妹妹、姐姐、舅妈、老婆”等，年纪大一点的还可能被称为“奶奶、姥姥”。而如果被称呼者是一个成年男性，可能被人称为“老公、爸爸、哥哥、弟弟、舅舅、叔叔、大伯、先生”等，年纪大一点还可能被称为“爷爷、姥爷”。 1．2绝大多数称呼语属于定位称呼语，姓名属于非定位称呼语。姓名不同于一般的称呼语，姓名是人的代码，不是人与人之间的关系定位，所以姓名不会由于与他人的关系变了而改变。但姓名作为某人的代码其主要的功能也是让人称呼。从是否对人进行定位可以把称呼语分为定位称呼语和非定位称呼语。姓名属于非定位称呼语。 称呼语从能否当面直呼可分两类：面称、背称。面称又包括两类：单向面称和互称。单向面称是交际中的一方对另一方当面使用的称呼语，而互称是交际的双方当面互称的称呼语。 ?[作者简介]丁崇明，男，北京师范大学汉语文化学院副教授，主要研究现代汉语语法和语言学。陈绂，女，北京师范大学汉语文化学院教授，博士生导师。 我们曾经向北京师范大学汉语文化学院北京籍老师吕俞辉副教授、彭玉兰女士调查北京话中的情况；本文在杭州第三届应用语言学学术讨论会（2003）宣读后，邢欣教授提出了宝贵意见，特此致谢！

称谓语

【谦称】 谦称是表示谦虚的自称。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自称一般用妾、奴等。对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻，称自己的儿子为小儿、犬子、息男，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见於戏剧。 (1)表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。 (2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。 (3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。 (4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。 (5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家” 是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。 (6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。 现代汉语亲属称谓中敬谦称的使用特点 作者：未知来源：不详发布时间：2009-10-21 9:19:24 减小字体增大字体 【摘要】传统汉文化深深地影响了汉语亲属称谓的价值取向,了解亲属称谓中敬谦称的特点,有利于我们正确地使用这些敬谦称。 【关键词】亲属称谓;敬称;谦称;使用特点 汉语亲属称谓中敬谦称的特点与传统的汉文化关系密切,或者说,传统的汉文化深深地影响了汉语亲属称谓的价值取向,而敬谦称就是这种影响的表现之一。了解亲属称谓中敬谦称的特点,有利于我们正确地使用这些敬谦称。 一、亲属称谓中的敬谦称具有明显的指向性。 (1)“嗯,仁者,求仁得仁;恕者,犯而不校。好名字,谁给你起的?” “家父所赐。”

汉语社会称谓语的变迁及其文化内涵探究

摘要：语言能够反映社会文化的变迁，社会称谓语是不同时期社会文化的具体表现，它们的出现由国家的传统思想、政治背景、社会风气、社会关系等多种因素来决定。本文探究中国在解放前后社会的主要社会称谓语的变化及其文化内涵。 关键词：文化语言学社会称谓文化内涵 社会称谓是人际称谓的重要组成部分，是时代发展和社会进步的产物，传递的是一方对另一方的尊重，主要用于称呼家庭成员以外的其他社会成员。社会称谓语就是用来表示社会称谓的词语，反映的是双方的社会地位，亲疏关系及其文化意涵。社会称谓语不是固定不变的，随着社会的发展，社会称谓语也会发生改变。那些过时的社会称谓用语因不适合时代的发展而逐渐为人们淡忘，体现时代发展潮流的社会称谓用语则不断出现。社会称谓不仅仅是一种称呼，也是文化的体现。在新中国成立前后，汉语的社会称谓语发生了很大的变化，反映着中国社会翻天覆地的变迁。对社会称谓语的研究已经不是一个新鲜的课题，学术界在这方面也取得了很大的进展，许多学者对社会称谓的相关方面进行了详细的研究，但在广度和深度上仍有许多亟待加强之处。 一、社会称谓语的涵义 称谓是指人们由于亲属和其他方面的相互关系，以及由于身份、职业等等而得来的名称。 [1]称谓语就是用来称呼别人的语言，可以分为亲属称谓语与社会称谓语。亲属称谓语指的是用来表示以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称的语言，是基于血亲姻亲基础上的亲属之间相互称呼的名称、叫法的特殊语言符号，是以本人为轴心的确定亲属与本人关系的标志。受乡土观念、传统思想、政治背景、社会地位、社会风气、社会关系等等因素影响。在现代汉语中，社会称谓语则指用于称呼没有亲属关系人的一种用语，包括各种社会关系人之间的互称用语，如姓名称谓语、职务称谓语、通用称谓语、拟亲属称谓语和零称谓语等。社会称谓语受社会发展和变化的影响，其形式和意义的变化较快，反映出时代政治、经济、文化的发展状况和变化进程。 二、社会称谓语与文化 语言不仅是反映事物的符号，也是文化的载体，语言和文化相互依存。称谓语是特定文化和社会环境下的产物，是人际关系的文化符号。每一次中国社会性质出现了变化，汉语社会称谓语也会随之出现改变。它们与亲属称谓语相比，具有更鲜明的时需性，带有社会阶级、社会分工的烙印，发展变化相对较快。但是不管如何改变，汉语社会称谓语始终带有等级仁德等儒家传统文化思想。因此，中国人在平时称呼其他人的时候，必须明确双方的等级，必须尊重对方。在这样的原则之下，人们通常就会以当时社会上比较具有地位的一些团体的社会称谓语来称呼彼此。当这些社会称谓语被逐渐地广泛使用，甚至被用来称呼不具有该社会称谓语性质的人群时，就出现了泛化的现象。现在，笔者将对新中国成立前后的一些汉语社会称谓语进行论述。 三、新中国成立前后主要社会称谓语比较 笔者将中国解放前后的社会称谓语分为四个时期来论述：民国至全国解放时期、社会主