陶行知师德思想

陶行知的师德思想

“个人一举、一动、一言、一行，都要修养到不愧为人师表的地步”陶

行知先生不但以自己一生的教育实践，树立起高尚师德的典范，被尊之为“万

世师表”，堪称师德楷模，而且关于师德系列思想颇有研究。陶行知的师德思

想主要有如下几个方面：

①教师对事业要有忠心。陶行知深信“教育是立国之本”，深信“教育是国家万年根本大计”深信“教育是有可为的”，是永久有益于世的的事。他从理性高度认识到教育对国家和民族的重要意义，从而热爱与忠诚于人民教育事业并为教育事业奋斗终身。陶行知高尚的师德首先体现在他对人民教育事业的一片忠心之上，体现在他对人民教育事业”捧着一颗心来，不带半根草去“的无私奉献精神上。

②教师对学生要有爱心。陶行知提倡“爱满天下”。他是对学生充满爱心的典范。这特别体现在育才教育时期。1941年育才学校经济已到山穷水尽，难以维持的地步，有人劝他停办育才，他却下定决心要坚持到底。说：“除非我自己、我的朋友，整个中华民族都没有饭吃了，那时也只有大家饿死，而没有自动停办。”在最困难时期他所想的不仅仅是使育才能生存下去，而且要为育才谋求发展。甚至连每个学生要有一套出客衣这样的事也在他的筹划之中。陶行知对学生的爱更主要表现在全面关心学生，以使学生健康成长，成为国家民族的栋梁之才。

③教师对工作要有雄心。陶行知本人在工作上始终雄心勃勃。他在给吴树琴的信中说过：“我现在觉得我是一只狮子，在人们睡着了的时候，巍然雄视一切。”他的全部教育活动，都在不断创造，不断开辟，都在“创造值得自己崇拜的创造理论和创造技术。”“教育为最可为之事”。这就是陶行知先生对我们的重要启示。

④教师对学习要有恒心。陶行知先生一生好学，关于教师要加强学习有一系列论述。他曾指出：“我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦”。“惟其学而不厌，才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感到疲倦是很困难的”。他认为，要想学生学好，必须先生学好。惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。等等。总之，陶行知的师德思想对我们今天的高校师德建设具有重大深远的意义。

陶行知的师德思想给你哪些启示

P43页：思考题（1） 陶行知的师德思想给你哪些启示？结合实际谈谈现代教师应具有哪些修养？ 答：（一）教师对教育事业要有赤诚之心 首先，教师要有奉献精神。教师要把教育事业看成一件大事来做，要认定教育是大有可为的事情，而且不是一时，而是永久有益于世的，因此，教师要热爱教育事业，有为教育事业献身的精神。其次，教师要有乐业精神。当我们看到小学生天天长大，有没有知识变为有知识，如同一棵种子萌芽而生叶、开花而结果，这里有极大的快乐。 （二）教师要热爱学生，爱满天下 爱满天下是陶行知奉行的格言，也是他在教师对待学生的师德方面所提倡的师德规范。师爱是陶行知师德思想的核心。作为当代教师，我们要对学生一视同仁，无论家庭地位高低，财富多寡，相貌丑俊，都应一样看待，不可偏爱，不抱成见，不殉私情。而且我认为，现在的孩子个性强，在教学中，要尊重他们，孩子也是有尊严的，对他们严格要求的同时，要真心理解、尊重学生。久之，学生会感受到教师的这份爱，从而达到我们的教育目的。正如陶行知所说：真教育是心心相印的活动。惟独从心理发出来，才能达到心的深处。 （三）教师要友爱同事，团结合作 建立和谐的社会，首先要有和谐的家庭、和谐的工作氛围。同事之间，相互关心、帮助是建立和谐工作氛围的前提。工作中不斤斤计较是教师素质修养的体现。团结是力量，相信集体的智慧是无穷的，无数的教学、教育活动证明，只有大家和谐相处、团结一致，才能使工作尽善、尽美。 （四）教师要以身作则，为人师表 陶行知指出，真教师才能培养真人才。将教人做人作为教育的根本任务，将塑造能服务于大众的真人作为培养目标，将真教师作为教师学习的楷模。这样，我们教师就要严格要求自己，一言一行、一举一动都要修养到为人师表的地步。要求学生作到的教师应首先做到。与学生平等相处，共同提高。 （五）教师要勤奋好学，开拓进取精神 陶行知要求教师，必须天天学习，天天进行再教育，才能常教常新，有教学之乐而无教学之苦。惟有学而不厌的教师，才有学而不厌的学生。实践证明，教师有知识是不够的，要有不断学习新知识的能力，不但进步、不断创新，不拘泥于传统，才有可能成为合格的教师。 P91页: 思考题（1） 根据苏霍姆林斯基有关课堂教学的论述，写一篇有关于反思和改变自己课堂教学现状的改进计划。 答：一、我认为自己当前课堂教学现状存在以下问题： 1.没有引发学生思考的兴趣和热情，在教学方面多数情况下运用了“给予”，没有很好地创造条件让学生去发现。 2.在引导学生产生和解决疑问方面做得还不够尽善尽美。 3.对于不同学习水平的学生，没能很好地给予不同的教学。 二、针对以上问题，根据苏有关课堂教学的论述，我做了以下改进计划： 1.在第一次教新内容的时，一定要有学生的独立工作，使学生在独立工作过程中思考事实，思考教材前后的因果关系和意义联系。 2.关注学生对教学内容的反映

陶行知师德观

陶行知师德观标准化工作室编码[XX968T-XX89628-XJ668-XT689N]

陶行知(1891-1946)，原名文浚，后改名知行，最后改名行知，安徽歙县人，中国现代教育史上伟大的人民教育家。他一生为民族、为人民的解放而奋斗的精神，为人、治学、处事的崇高品德都是留给我们的宝贵精神财富。我们去研究陶行知的师德观，具有十分重要的现实意义和指导意义。 一、捧着一颗心来，不带半根草去 陶行知认为教师首先要认识到自己肩上的重任，只有把自己的整个爱心无私地奉献给孩子，才能完成教育的使命。他是一个不计个人得失、富于献身精神的人，他为了改造中国的乡村教育，辞掉了大学教授的职位，把多年积蓄的一千银元拿出来试办晓庄师范学校，现在陶行知的出生地歙县黄潭源村，除了故居屋基前后的流水和翠竹外，没有任何产业。他完全实践了自己“捧着一颗心来，不带半根草去”的誓言。陶行知的“捧着一颗心来，不带半根草去”的高尚情操，闪烁着伟大中华民族的光辉，它给我们留下了极为宝贵的精神财富，值得我们去学习、继承和发扬，是后代人永远学习的榜样。 二、学而不厌，诲人不倦？ “学而不厌，诲人不倦”突出地体现了教师的职业特点，也是我国教师的传统美德，陶行知认为：“我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教师之乐无教学之苦”，只有“学而不厌”，才能“诲人不倦”，他说：“要想学生好学，必须先生好学。我们只要认真学习陶行知先生的这种高尚的师德修养和献身精神，努力去开发和利用他的博大精深

的教育思想和精神财富，就一定会有力地促进我们的新课程改革和教育事业的大发展。？ 三、热爱人民？ 陶行知一生“爱满天下”。他爱祖国、爱人民、爱儿童、爱青年、爱朋友、爱科学、爱民主、爱人民的教育事业，是一位浑身充满爱的教育家。他爱的是什么呢是“爱人类中最多数的而最不幸的中华民族”、“爱中华民族中最多数而最不幸的农人”。陶行知出身贫苦家庭，自幼饱受封建主义、帝国主义和官僚主义资本主义和剥削和压迫之苦，从他切身的感受中，对灾难深重的旧中国广大劳动人民有着深刻地了解和同情，这是他热爱人民的阶级根源和社会根源。 陶行知的这种热爱人民、全心全意为人民服务的高尚品质，必将鼓舞着我们每一位教师为建设社会主义现代化强国而努力奋斗，忠实履行“对每一个家庭负责”的承诺。 四、以教人者教己？ 以身作则，以教人者教己，也是教师必备的品质。陶行知积极提倡“以教人者教己”，他说：“最重要的学理，就是‘为学而学’不如‘为教而学’之亲切。为教而学必须设身处地，努力使人明白，既要使人明白，自己便自然而然地格外明白了”。陶行知以其“欲正人先正身，欲责人先责己”的对事业极端负责的高尚品质终其一生，堪称万世师表。 他对教师的要求十分严格，他认为，要人敬你，必先自重。师表首先自重，“各人一举一动，一言一行都要修养到不愧为人师的地步”。教师是教育过程中最直接的有示范作用的人物，是学生可以视为榜样并拿出来同

从陶行知教育思想看新时期教师的师德修养

摘要：陶行知是我国现代教育的创始人，他的教育思想、理论以及实践给我们新时期的教育者留下了宝贵的精神财富，为我们的教育指明了前进的方向。新世纪建设需要德才兼备的优秀人才，教师是传授者、领航员，自身除了具备良好的专业知识素养，最重要的是具有良好的师德修养，这样才能成为一个开拓创新的新型教师。因此我们相信陶行知的伟大思想一定能在新世纪我国的教育改革与实践中发扬光大。 重点词：师德修养献身教育以身作则为人师表开拓创新 陶行知先生是一位被誉为“当代圣人”的伟大人民教育家，他关于师德的许多论述对我们今天加强师德教育，进行教育革新有着十分重要的现实意义。师德是教师在从事教育劳动中所应遵循的道德观念、行为规范的总和.。新时期教师以培养德、智、体、美、劳全面发展的现代化建设人才为己任，教师的道德应该与全国人民实现现代化的未来目标相适应。为社会主义物质文明和精神文明服务，是我们教师的方向和目的。因此，教师道德要以社会主义、共产主义为核心，以忠于祖国、献身教育、热爱学生、为人师表、团结协作、勤奋学习、努力掌握科学为内容。教师的职业道德，是教师在教育劳动中应遵循的道德准则和行为规范。陶行知先生认为，教师的职业道德主要包括献身教育、追求真理、创造革新、以身作则、团结协作等内容。 一、献身教育 陶行知认为，教师首先要有献身教育的品德，“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是教师职业道德的基础和前提，是教育的命脉，是我们广大教师献身教育的典范。他深信没有爱便没有教育，教师的爱是培养英才的源泉和动力。有了这种爱才能为民族教育的振兴作出贡献。教师的良好师德还体现在对学生关怀和诲人不倦上。教师对教育的热爱，即“千教万教，教人求真”。学生只有通过教师的高尚品德的熏陶才能成为一个高尚的人。教师对学生付出的爱会得到学生爱的回报。于是在师生的心灵之间架起了一座信任和爱的桥梁，陶行知先生已成为广大教师的楷模。我们学校的冯菊敏老师，当学生学习上有了困难，她耐心的给予帮助，为教育一些差生，她利用中午、课余等时间给学生辅导。有时一个题目讲了十几遍，终于教会了这些学生,因此她所教的学生个个都是优等生。而我们学校外地学生较多，有些学生家境贫穷，常常这个学生缺笔，那个学生缺本子，而这些学生中有些同学的行为习惯不够好，于是她耐心的教育，自己还准备了一些笔和本子以解决学生的困难，以自己的人格魅力去感化学生；学生病了及时背孩子上医院，及时与家长取得联系。就这样每天起早摸黑，忙忙碌碌的工作了几十个春秋。当然在我们的周围还有许许多多这样认真负责的教师，他们为我们的教育事业增添了一道道亮丽的光彩。 二、以身作则，为人师表 陶行知是集言教、身教于一身的教育实践家。他主张言教与身教相结合，并强调“身教重于言教”。他认为教师和学生“共学、共事、共修养的方法，是真正的教育”。陶行知在《南京安

学习陶行知幼儿园师德演讲稿【精品】

师德即教师的职业道德。在陶知行先生看来，“教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”“我们深信如果全国教师对于儿童教育都有‘鞠躬尽瘁，死而后已’的决心，必能为我们民族创造出一个伟大的新生命。”师资队伍建设何等之紧要。 生活教育理论是陶行知教育思想的精髓。学陶就要学习陶行知思想，学习陶行知思想就要学习陶行知的生活教育理论。我购买了《陶行知全集》等研陶著作，不断学习，我充分认识到，陶行知生活教育理论是我们提高师德的重要启迪。 生活教育理论最重要的命题是：生活即教育。陶行知多次说：“生活教育是以生活为中心之教育。”“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”“好生活就是好教育，坏生活就是坏教育；前进的生活就是前进的教育，倒退的生活就是倒退的教育。”“生活教育的要求是：整个的生活要有整个的教育。” 三年的教师生涯，让我懂得了作为教师，要爱岗敬业、严谨治学、廉洁从教、让社会满意、要以身立教、为人师表、尽职尽责、让家长放心。面对与我们朝夕相处的孩子,看着一双双天真无邪的眼睛，更让我体会到要成为一名好教师，不仅要爱事业，更要爱孩子。爱是教书育人的源泉，爱是点燃希望的火花，但这爱不是靠冠冕堂皇的话语喊出来的，也不是靠虚情假意的作秀演出来的，而是从实实在在的行动中体现出来的，体现在点滴小事上，体现在日常生活中。 陶行知先生有一句：“爱满天下。”师德的核心是爱幼儿。热爱幼儿是师德中至为重要的一点。热爱祖国，热爱人民，热爱教育，热爱幼儿，这是师德的至高点，真正像陶先生那样拥有了这样的境界，我们的教育就是无往而不胜的。 当然，教师也是凡人，也有喜怒哀乐。当因种种原因而心情索然时，也许会有一丝倦怠，当问题儿童错误一犯再犯时，难免情绪会有些波动。几乎所有的老师都会遇到这样的孩子：偏偏在你强调之后闯红灯，恰恰在关键时刻捅娄子，错误常犯、是非不断。坦白的说当我遇到这样的孩子，我有时也会克制不住自己对他们发脾气，但冷静下来我又会觉得很内疚，也许他们有很多缺点，也许他们是一犯再犯，但这好比人伤风感冒，人都会感冒，得了可以治好，好了还会再得，反复感冒，说明人身体抵抗力差。一个孩子反复出错，只是说明他自制力差，他们需要的决不是粗暴的对待，而是更大的关怀和更大的耐心。作为幼儿教师，我们更应敞开爱的大门，接纳每一个孩子。无论他是健康成长的幼苗，还是不幸被虫害咬伤的花草，用爱消除师生间的隔阂，用爱融化孩子心灵上的坚冰。 陶行知的一生是奉献的一生，陶行知说：“捧着一颗心来，不带半根草去。你们抱着这种精神去教导小朋友，总是不会错的。”“捧着一颗心来，不带半根草去”，这正是先生一生的写照，他一生放弃了多少个人成功的路，毅然来到人民之中，来到农民之中，来到孩子之中，彻底地奉献了一生。他的奉献精神是我们的一种巨大的精神动力。 教师工作的特殊性决定了教师工作的很多方面必须依靠师德来完成，一位教师如果没有一点奉献精神，是永远不能成为了一个一流的教师的。陶行知说：“你若把你的生命放在学生的生活里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。”“大家愿

陶行知演讲稿

陶行知演讲稿 在推进素质教育的过程中，我园组织全体教师认真学习了陶行知的先进教育思想。通过学习，我认识到：陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。实施爱的教育，保护和培养孩子积极向上的精神，是为创新能力的形成奠定心理基础；实施生活教育，引到孩子关注社会生活，是为学生打开创新思维的源泉；尊重学生主体，指导学生学会学习，是培养创新能力的学习操练；实行“六大解放”，焕发孩子的活力，是培养创新能力的操作要求。 陶行知的教育思想的核心是“爱满天下”，教育的主张是“动手动脑，手脑并用”，也就是让学生亲身去实践。陶先生的这些主张，对我们幼儿园教师的教学活动有很大的指导作用。让孩子“动”起来，不是一件轻而易举的事情。需要老师要先“动”起来，老师只有深入学习，研究教材，“知之深，取之精”，然后根据本班孩子的特点，设计出切实可行的教学方法，调动起孩子的学习积极性，才能得到事半功倍的效果。 爱的教育是儿童教育的基本原则和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。陶行知说：“小孩子的体力与心理都

需要适当的营养。有了适当的营养，才能发生高度的创造力。”人在儿童少年阶段，其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。师爱 “”， 在学陶师陶中提高自身师德 师德即教师的职业道德。在陶知行先生看来，“教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”“我们深信如果全国教师对于儿童教育都有‘鞠躬尽瘁，死而后已’的决心，必能为我们民族创造出一个伟大的新生命。”师资队伍建设何等之紧要。 生活教育理论是陶行知教育思想的精髓。学陶就要学习陶行知思想，学习陶行知思想就要学习陶行知的生活教育理论。我购买了《陶行知全集》等研陶著作，不断学习，我充分认识到，陶行知生活教育理论是我们提高师德的重要启迪。 生活教育理论最重要的命题是：生活即教育。陶行知多次说：“生活教育是以生活为中心之教育。”“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”“好生活就是好教育，坏生活就是坏教育；前进的生活就是前进的教育，倒退的生活就是倒退的教育。”“生活教育的要求是：整

陶行知教育理论

连山区小学教师学科知识与技能考试《陶行知教育名篇精选》应知应会50题 一、填空 1._________是陶行知师德思想的核心。 2.生活教育理论是陶行知教育思想的核心，其基本观点是、 、。 3.1927 年，陶行知在南京创办的______________学校，开辟了一条改造中同教育的新路，还创立了“生活教育”学说，使教育贴近了人民大众，参与社会生活，提高了学生的文化和科学水平。 4.民主的教育是、民治、的教育。 5. 和是陶行知反复倡导的团结协作的师德规范。 6.1925 年底，陶行知先生在南开学校演讲《学做一个人》中指出，做一个整个的人应具备______________、______________、______________三个要素。 7.教师应当以身作则，陶行知主张教师要做到言传身教，并强调_______。 8.陶行知先生的每天四问是：、、 、。 9.我们可以说，教一切，学一切，都要以为基础。 10.我们对儿童有两种极端的心理，即______________、______________。 11.“千教万教教人求真，”陶行知这一至理名言可以作为教师“教书育人”的永恒主题。 12.“”是陶公精神的来源，也是陶行知先生的座右铭，更应该是我们教师敬业精神的表现。 13. 是生活的出发点，也是教育的出发点。 14.“墨辩”分知识为知、知、知。 15.教学合一的三种理由是、、 。 二、判断 1.“研究性学习”的明显特征是教与学。（） 2.陶行知认为只有在生活中求得的教育才是真正的教育。（） 3.陶行知是中国现代教育史上著名的人民教育家，也是一位民主革命家和大众诗人。（） 4.陶行知先生不但以自己一生的教育实践，树立起高尚师德的典范，被尊之为“万世师表”，堪称师德楷模，而且他对教师的师德修养和哲学方面也很有研究。（） 5.陶行知认为，“真正的教育必须有助于造就能思索，能建设的人”（）。

爱满天下 陶行知思想

爱满天下”——学习陶行知思想的感悟“古有孔夫子，今有陶行知”。的确不错，陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。他也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是“伟大的人民教育家”，“万世师表”。参加了“中国陶行知研究会2008年二期陶行知生活教育理论与实践研修班”之后，我深深地被陶行知的教育思想和人格魅力所感动。作为一名走在课改前沿的教育工作者，我从他的教育理论和教育实践中，得到了许多有益的启示。 一、爱满天下 “爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛；“热爱每一个学生”这是陶行知的人生格言；“为了孩子，甘为骆驼，于人有益，牛马也做”。 陶行知先生说：“我们深信如果全国教师对于儿童教育都有…鞠躬尽瘁死而后已?的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。”“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育、爱学校、爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新；他爱科学、爱真理、爱祖国人民、爱全人类，“爱”是陶行知先生一生献身教育事业的不竭动力，“爱满天下”是陶行知先生奉行的格言，也是他崇高人格的表现。 古今中外的教育家对师爱都曾作过深刻的阐述。孔子说：“爱之能无劳乎，忠焉能无悔乎？”苏霍姆林斯基说：“一个好教师意味着什么？首先意味着他是这样的人，他热爱孩子，感到和孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾是个孩子。”我国教育家夏丐尊说:“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样，没有水，就不能称其为池塘，没有爱就没有教育。”教师面对的是一个个有着鲜活生命，正在茁壮成长的孩子。如果说智慧要靠智慧来铸就，那么爱心要靠爱心来成就。

学习“陶行知”先生思想的心得体会_1

学习“陶行知”先生思想的心得体会最近学校组织我们信息课题组的成员学习了陶行知思想。通过学习这位伟大的教育家的思想，让我的收获颇丰、感触很深。我们所处的时代是知识经济时代，是国际化与信息化的时代，是科学精神与人文精神相融合的时代。这个时代又是充满各种诱惑、矛盾与机遇的时代。在大力提倡素质教育的新时期，必然对教师提出新的更高的要求。被誉为“万世师表”的伟大的人民教育家陶行知先生非常重视师德修养，他本人为培育英才呕心沥血，百折不回，表现出崇高的师德;他精辟的师德理论，是新世纪师德建设的宝贵财富。他在强调教师地位和作用的同时，又中肯地指出“要人敬的必先自敬，重师首位在师之自重”。这“自重”的关键在于教师要提高自身素质，加强师德修养，他指出“我们深信教师应该以身作则”，“各人的一举一动，一言一行，都要修到不愧为人师的地步”。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是“伟大的人民教育家”，“万世师表”。 他提出的“生活教育理论”是陶行知先生教育思想的主线和重要基石，它的精神内含十分明确，即大众教育——为了人民的解放、人民生活的幸福。教学做合一的教学方法，社会即学校、生活即教育，这些教育观正是其教育思想的体现。他认为脱离生活，脱离劳动的传统教育，会扼杀儿童的

身心发展，其结果培养的是一群无用的没有创新精神和胆小的“书呆子”。联系陶行知的教育思想，我们显然是做得不够的，学生依赖教师的被动学习方式，仍是主流，虽然我们知道要体现学生的主体精神，学生应该主动学习，然而，目前的教育环境，课堂上教师的居高临下、学生的正襟危坐的授课方式以及大量的教学内容和匆匆忙忙赶进度的压力下，学生并没有分配学习时间、选择学习内容的自由。在这样的压力之下，学生天生的学习兴趣与信心必定会丧失，从何谈创新呢?如何改革这一教育弊端，陶行知的“生活教育理论”已经给我们指明了方向。我们的教育必须面向社会，面向生活;要走向社会，走进生活，要为学生提供更多的亲自动手、动脑的机会，要给学生更多选择的机会，包括学习时间的选择、学习方法的选择以及学习内容的选择，鼓励学生依照自己兴趣、需求，开展实践、探索、创新活动。这样才能使陶行知的“解放学生的脑，解放学生的手”教育思想得以真正体现，使学生的个性得到全面和谐的发展。 “千教万教教人求真，千学万学学做真人。”陶行知先生这一真理格言，是我们“教书育人”的永恒主题。在市场经济、竞争的年代及世界风云突变的情况下，“教人求真”更具有现实意义。如何使学生知行达到和谐统一，真正使学生达到“学做真人”，成为真、善、美的人，是教育的根本目的和实施素质教育的首要任务。作为教育工作者就应担负

生活教育是陶行知教育思想的精髓

生活教育是陶行知教育思想的精髓，创造教育是核心，民主教育是目标。其红线是：万年大计，教育为本，师德为本，育人为本，即以人为本，教育为根，德育为先。择其精要，可用八个字来阐述。 一、“实”字 实事求是，一切从实际出发，从中国的国情实际出发，从学校的实际出发，从学生的实际出发。陶先生以实践第一的观点，倡导了“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的生活教育理论，把美国杜威先生的“教育即生活，学校即社会，做中学”翻了半个筋斗。1924年，时任校长的陶行知，把南京安徽公学的校训定为“实”。实事求是，是生活教育的哲学基础。一切生活都是课程，一切课程也都是生活。有什么样的生活就有什么样的教育。劳动的生活是劳动的教育，艺术的生活便是艺术的教育，科学的生活就是科学的教育。生活是教育的本原。陶先生提出的儿童教育、人才培养，要坚持因材施教，施展特长，发展个性。生活教育重实践、重体验。平时我们所说的一个现象，即：“听见了，忘记了；看见了，记住了；做过了，理解了”，这再一次论证了“实践第一”观点的客观性和重要性。 二、“活”字 陶先生一贯主张活教育。一切从实际出发，从生活出发，反对死教育。旧教育教师死教书，教死书，教书死；学生死读书，读死书，读书死。旧师范教育只是大书呆子教小呆子，倘若刮一阵普及教育风，小呆子遍及到全中国，中国就成为一个书呆国，书呆国就要亡国。陶先生主张活读书，读活书，读书活。他亲自设计的晓庄师范校旗中，中心大大地写上一个“活”字。什么是教育，就是生命孵化生命，人格熏陶人格，品行影响品格，情感点燃情感。让人随着自己生命的生长规律，随着时代的发展，生活的变化，丰富和充实，而不断进取、前进、生长。陶先生说：“时代是在继续不断地发展，做一个现代人，保证川流不息的现代化。教育应是动态的、接受熏陶的。人才不是教出来的，应是酿造出来的。潜移默化的，日新其德、日勤其业。” 三、“真”字 为什么培养人？培养什么样的人？怎样培养人？陶先生明确地指出“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”教人求真，学做真人。培养出来的人，不做人上人，不做人下人，不做人外人，要做人中人。人中人的道理非常简单，崇尚真善美，反对假丑恶，实现生活本真、做人本真，回归人性，焕发童真、真与诚是联系在一起的，诚信是现代文明的标识之一，坚持以人为本，人与人之间是平等的、民主的、互相尊重的、相亲相爱的。

陶行知教育理论

陶行知教育理论 Final approval draft on November 22, 2020

关于陶行知的一些教育思想 （一）生活教育理论的基本内容 1、教育即生活。 生活含有教育的意义。 实际生活是教育的中心。 生活决定教育，教育改造生活。 2、“社会即学校” “社会含有学校的意味” “学校含有社会的意味” 3、“教学做合一” “教学做合一”要求“在劳力上劳心”。 “教学做合一”是因为“行是知之始”。 “教学做合一”要求“有教先学”和“有学有教”。 “教学做合一”还是对注入式教学法的否定。。 （二）生活教育理论的七大特色 第一、生活教育的目的——“造成中华民族的伟大的新生命”。 中华民族的根本出路在于中华民族教育的根本出路，而中华民族教育的根本出路又在于中华民族乡村教育的出路。 只有通过农村教育改革，培养农村所需要的人才，建立起适合农村需要和发展的新教育。 第二、生活教育的培养目标——“真人”。 真人就是真善美的人，真人就是德智体和谐发展的人，真人就是智仁勇俱全的人。 陶行知的真人培养目标是针对传统教育培养“假人”的教育提出来的。 陶行知的真人目标是针对传统教育为升学而读书，为做官而读书，为个人发财而读书提出来的。 陶行知的真人是针对传统教育中培养“少爷”、“小姐”式的学生提出来的。 真人，要具备五种生活力：即科学的生活力，健康的生活力，劳动的生活力，艺术的生活力，改造社会的生活力。 第三、生活教育的内容——以“生活”为中心。 “看它有没有引导人动作的力量，看它有没有引导人干了一个动作又要干一个动作的力量。” “看它有没有引导思想的力量，看它有没有引导想了又想的力量。” “看它有没有引导人产生新价值的力量，看它有没有引导产生新益求新的新价值的力量”。 第四、生活教育的教学方法——“教学生学”。 教学方法改革的三条思路： 第一，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”。 第二，“教的法子必须根据于学的法子”。

给孩子一块“糖”——浅谈陶行知对师德修养的培养

给孩子一块“糖”——浅谈陶行知对师德修养的培养 作者：孙雅静 来源：《作文成功之路·上旬刊》 2017年第12期 有人说：“一个没有读过陶行知著作的人，怎么可以在中国做教师呢？”现在仅仅是因 为一个小故事，我就深有感触。陶行知先生的教育思想和教育实践是我们每一个教师的思想和 行动指南。作为一个幼儿教育事业者，肩上的责任更是无比重大，孩子如果没有一个好的启蒙 教育，将会影响其之后高层次的发展。陶行知先生的《四块糖的故事》给我上了一堂好课，不 觉有感而发。他以德立教，“爱满天下”，是“万事师表”的楷模。他以“干教万教，教人求真”的执着追求，以“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神，诠释了师德的至高境界， 为后来人树立了一座完美人格、高尚人师的丰碑。 一、第一块“以身作则”的糖 为人师表是师德的核心，为人师者，表率作用是不容忽视的。陶校长让男生放学后到校长 办公室等候，因为自己没有及时赶到，而深表谦意，并送给男生一块糖果。陶行知先生将“教 师个人一举一动，一言一行，都要修养到不愧人师的地步。”这句话做到了实处。作为幼儿教师，更是如此，孩子是模仿者，教师的一言一行都深深影响着孩子，凡是要求孩子做到的自己 就必须先做到。比如：中午进餐是孩子在园的一大难事，很多孩子都有挑食厌食的现象，为了 培养孩子良好的进餐习惯以及关心孩子的身体健康问题，教师大多数都会要求孩子将盘中的饭 菜吃完。但是有很多教师自己也有挑食情况，当着孩子的面就将自己的饭菜倒了，这样的行为 会让孩子觉得教师的言行不一，不可信赖。在这样的时刻，几乎没有教师感觉到自己的错误， 会像陶行知先生那样对孩子表示歉意。陶行知先生所说：“要学生做的事，教职员躬亲共做； 要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规矩，教职员躬亲共守。”正说明这个道理。 二、第二块“欣赏孩子”的糖 陶行知先生看到男生用泥块砸自己班上的同学，当场制止时，男生也立即停手，他就发现 了男生是一个听话的、尊重师长的学生，正是看到了他的这一闪光点，才又给了男生第二块糖果。教师要有一双慧眼，做一个有心人。我们班上有一个男孩子叫阳阳，做什么都特别的慢， 各方面都和其他孩子有着一定的差距。每次穿衣服、做手工、做练习，他都是将纸随便涂涂， 弄得乱七八糟。在班级其他孩子的心中，他也慢慢成为了特殊儿童，当老师问：“刚才是谁发 出了难听的声音？”孩子们会说：“阳阳。”“是谁上课的时候不动脑筋，只是坐着？”又 是“阳阳”。仿佛在孩子的心中，阳阳已经成为了我们班不好的代表，无论做没做，都是他， 孩子们已经产生了条件反射。这与～直批评阳阳有着直接的关系，也使得阳阳做什么都低着头。当多次下来，就发现了问题所在，所以我利用一件事，让阳阳的形象在孩子们的心中有所改变。有一次要进行一节美术活动，我在课前布置了一个作业，第二天要带毛线，上课时使用，为了 培养孩子们的任务意识，我提出不会给家长发短信的要求，只是让孩子自己记住。第二天来园，很多平时表现不错的孩子都忘记了，正当我想批评的时候，我发现阳阳带着一团线来了。抓住 这个契机，我马上在集体面前表扬了阳阳，并且给了他一个很大的贴贴，阳阳笑了，同时看见 没带毛线的孩子脸上的害羞的表情。我及时对孩子进行了教育：“不要什么事情都说是阳阳， 阳阳也有做的很好的地方，你们看见了吗，要找到自己的问题。”之后，就很少出现批评阳阳 的现象了。 三、第三块“公平对待”的糖

陶行知观后感

陶行知观后感 集团标准化小组：[VVOPPT-JOPP28-JPPTL98-LOPPNN]

大型现代话剧《永远的陶行知》观后感 中四班陈烨 随着幕布徐徐地拉开，在我们眼前呈现出了上世纪二、三十年代的场景。全剧以陶行知回国开展平民教育为切入点，以他在南京、重庆、上海进行教育实践和改革的故事串缀而成，艺术地再现了人民教育家陶行知的精神世界和“万世师表”的师德风范。 剧中人物形象鲜明、对话语言逼真生动，让我们有机会走进这位大师，深刻地了解他的教育理念和实践价值。其中有几个场景令我印象深刻：场景一：有位学生偷桃吃，老师非但没有责怪，反而自责到校长没有为学生着想，体现了陶先生爱学生的崇高境界。场景二：陶先生在码头遇到了曾经的恩人，他宁愿自己喝汤，请他人吃面，体现了先生舍己为人的精神品质。场景三：时局动荡之际，他写了感情挚真的书信给爱人，体现了他心中有祖国、心中有教育、心中有人民的无私境界。以前只是从书面材料、讲座培训中了解先生的教育理念，这次却是真真切切地走进他，从点滴中体验他的人格魅力、远大理想。 陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是“伟大的人民教育家”，“万世师表”。 作为一名教师要相信儿童有创造力，是陶行知创造教育的基本信念。行知先生在书中指出“承认小孩子有力量”，“不但有力量，而且有创造力”。我们不能束缚和压抑孩子的创造力。而“创造的教育就是以生活为教育，是真正的教育”。“生活教育必须是教、学、做合一的，生活教育辅之教与学，必须为中心”。 教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。教师是学生增长知识和思想进步的导师，他的一言一行，都会对学生产生影响，一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上，全面以身作则，自觉率先垂范，这样才能为人师表。教师素质重在师德，教师职业道德充分体现了教师特有的职业思想、职业情操。教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操。

陶行知的教育思想

陶行知的教育思想 陶行知的教育思想十分丰富，这里我们只选择其核心理论加以介绍。 (一)生活教育论 生活教育理论是陶行知教育思想的核心，包括三个基本观点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。 1．生活即教育 生活即教育是陶行知生活教育理论的核心观点，有三层含义：(1)教育与人类生活相伴而生。陶行知认为，自从有了人类社会，就有了人类的生活，也就有了人类的教育。教育随着人类生活的变化而变化。生活是不断前进的，教育也要不断进步。他认为“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”。(2)生活与教育密不可分。陶行知认为，“过什么样的生活就受什么样的教育：过康健的生活便受康健的教育；过科学的生活便受科学的教育；过劳动的生活便受劳动的教育；过艺术的生活便受艺术的教育；过社会革命生活便受社会革命的教育”，“教育不通过生活是没有用的，需要生活的教育，用生活来教育，为生活 而教育。为生活需要而办教育，教育与生活是分不开的”。(3)教育具有终身性。陶行知指出：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”教育与个人生活共始终，也就是说，人要活到老学到老。 需要注意的是，陶行知所说的“教育”，不仅指学校教育，而是包括学校教育在内的整个社会生活的广义教育。生活即教育，不是说生活等同于教育，而是说教育与生活经历同一过程，教育离不开生活，生活离不开教育。 2．社会即学校 社会即学校是陶行知生活教育理论的另一个重要命题，伴随“生活即教育”而来。陶行知“社会即学校”的基本观点：学校要与社会统一，把社会办成一个大学校，形成家庭教育、社会教育在内的大教育体系。这种学校以青天为顶，大地为底，人人都是先生、都是学生、都是同学。他说：“整个的生活，整个的教育，都统一在整个社会之中。"“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说，‘社会即学校’。” 在这里，陶行知把杜威的“学校即社会”翻了半个筋斗，提出“社会即学校”，因为在“学校即社会”的主张下，学生学习的东西太少，而且与社会生活是脱离的，就好像把一只活泼的小鸟从天空抓来关在笼子一样，把社会生活搬进学校，学校的空间并没有扩大。“社会即学校”就大大地增加了教育的素材、教育的方法、教育的工具、教育的环境和场所，学生可以获得更多有用的知识。因为凡是生活的场所，都是教育的场所，跨出校门，走向社会，把工厂、农村、店铺、庙宇、监牢都视为学校，成为课堂。陶行知提出“社会即学校”的目的是扩大教育的范围和内容，使广大劳动群众的子女能够接受适合他们生活的教育。 陶行知主张“社会即学校"，另一个目的是想改变学校教育只为有权有势阶级服务的现状，以此推动大众的普及教育。 3。教学做合一 “教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学论。用陶行知的话来说，“教学做合一”“是生活现象之说明，即教育现象之说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。教学做只是一种生活之三个方面，而不是三个各不相谋的过程”，“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生”。 陶行知的“教学做合一”有如下含义：教学做三者不可分割，做是教与学的中心。教学做三者是密切相关的，但是都统一在做上。做是教的中心，也是学的中心，教者学者都要在“做”的实践中发挥其主观能动性。他以种田为例，种田要在田里做，便在田里学，在田里教。教师拿做来教才是真教，学生拿做来学才是实学。他特别强调“做”在获得知识过程中的作用。 “教学做合一”的主张，强调了实践是获取知识的途径，有助于培养年青一代的动手操作能力。但是，我们也必须认识到，陶行知过于强调生活教育的价值，把生活教育看成改造中国教育、中国社会的唯一出路。他把“生活”和“教育”混为一体，从而降低学校教育的特殊作用。 陶行知生活教育理论与我们正在进行的新课程改革的基本理念十分吻合，对于我们今天的新课程改革具有借鉴意义。 (二)创造教育的方法——“六大解放” 在创立生活教育理论过程中，陶行知又提出了创造教育思想。他的“六大解放”观点对我们培养儿童的创造力有重要的借鉴意义。 1，解放儿童的双眼 解放儿童的眼睛，就是要摘掉儿童眼睛上的“有色眼镜，使眼睛能看事实”，要破除封建教育使儿童脱离社会实际生活的做法，应培养儿童对自然和社会进行观察和分析的能力，培养他们发现和解决问题的能力，使儿童的性情得到陶冶，意志得到锻炼。 2．解放儿童的大脑 解放儿童的大脑就是把儿童的头脑从固有的迷信、成见、曲解、幻想中解放出来，让儿童用自己的大脑去思考问题，分析问题。 3．解放儿童的双手 解放儿童的双手，给孩子以动手的机会，让儿童自己动手操作，使他们在手脑并用中发展创造力。为此，必须

著名的教育 家陶行知先生曾说过

著名的教育家陶行知先生曾说过：“学高为师，德高为范。”作为一名光荣的人民教师，不仅要具有广博的知识，更要有高尚的道德。教师该如何培养崇高的职业道德哪？正如有人说的那样“要人敬的必先自敬，重师重在自重。”教师要自敬自重，必先提高自身的职业道德素养。师德师风教育活动是改善教育发展环境，转变教育系统工作作风的内在要求，也是促进教育事业健康发展的有力保证。 通过此次寒假期间师德师风教育学习，我简单得谈谈以下几点体会: 一、爱岗敬业、献身教育是师德的基本要求。 教师的职业有苦也有乐，平凡中见伟大，只有爱岗敬业，教师才能积极面对自身的社会责任和社会义务，才能自觉、不断地完善自我，才能在教育活动中有所收获。 教师不仅仅是在奉献、在燃烧，而且同样是在汲取，在更新，在升华。教师要付出艰辛的劳动，但是苦中有乐，乐在其中。教师最大的乐趣就是照亮了别人，充实了自己。正是这种成就感、幸福感，激励着千千万万的教师不辞辛劳地为教育事业献身。 二、加强政治学习，不断提高政治素养。 本人系统的学习了《义务教育法》、《中华人们共和国教师法》、《教师资格条例》等法律法规文件，按照《中小学教师职业道德规范》严格要求自己，奉公守法，恪尽职守，遵守社会公德，忠诚人民的教育事业，为人师表。 三、以身作则、为人师表是师德的人格力量。 在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，教师是教人怎样做人的人，首先自己要知道怎样做人。教师工作有强烈的典范性，为人师表是教师的美德。教师以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人 四、爱心是师德素养的重要表现。 崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不能厚此薄彼，按成绩区别对待。要做到“三心俱到”，即“爱心、耐心、细心，”无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特别对那些学习特困生，更是要“特别的爱给特别的你，”切忌易怒易暴，言行过激，对学生要有耐心，对学生细微之处的好的改变也要善于发现，并且多加鼓励，培养学生健康的人格，树立学生学习的自信心，注重培养他们的学习兴趣。 【推荐】下载第一范文网的快捷方式到桌面，以便下次使用。下载本文

师德师风题库(有答案)

师德师风题库 济宁市师德师风法律法规考试题库 一、单项选择题（30） 1.教师职业道德区别于其他职业道德的显著标志就是（A）。 A为人师表 B 清正廉洁 C敬业爱业 D团结协作 2.针对在新型的、民主的家庭气氛和父母子女关系的形成过程中，很多孩子对父母的教诲听不进或当作“耳边风”，家长感到家庭教育力不从心的现象，教师应该（C）。 A 放弃对家长配合自己工作的期望 B督促家长，让家长成为自己的“助教” C尊重家长，树立家长的威信，一起做好教育工作 D在孩子面前嘲笑这些家长 3.教育法律关系中两个最重要的主体是（C）。 A 教育部门和下属学校 B 教育机构和非教育机构 C 教师和学生 D 教育领导和教师 4.所谓为人师表是指教师要在各方面都应该成为学生和社会上人们效法的表率、榜样和楷模。这一涵义是由（B）。 A 社会舆论决定的 B 教师的工作对象决定的 C 法律法规决定的 D 传统习俗决定的 5.教师公正的核心是（A）。

A对学生的公正 B对自己公正 C对同事公正 D对上级公正 6.教师与学生沟通的基本技巧，也是在沟通中认识与了解学生的第一步是（C）。 A 善用表扬 B换位思考 C积极倾听 D采用书面形式 7.托尔斯泰说：“如果一个教师把热爱事业和热爱学生结合起来，他就是一个完美的教师。”这意味着教师要（D）。 A 关心学生、了解学生 B 尊重学生、信任学生 C 严格要求学生，对学生一视同仁 D 把热爱事业与热爱学生结合起来 8.孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”从教师的角度来说，“其身正，不令而行”可以理解为（D）。 A 走路身体一定要端正 B 对学生下命令一定要正确 C 自己做好了，不要教育学生，学生自然会学好 D 教师自己以身作则，其一言一行都会对学生产生巨大的影响 9.从教师个体职业良心形成的角度看，教师的职业良心首先会受到（A）。 A 社会生活和群体的影响 B教育对象的影响 C 教育法规的影响 D 教育原则的影响 10.当前教师队伍中存在着以教谋私，热衷于“有偿家教”的现象，违背了（D）。

陶行知知识竞赛题

纪念陶行知先生诞辰120周年知识竞赛 一、填空题（每空1分，共30分） 1、陶行知出生在(歙县黄潭源村) ，原名叫(文睿)。在(1946) 年病逝，毛泽东的题词是(伟大的人民教育家)；宋庆龄评价陶行知为(万世师表)。 2、陶行知提出着名的“六大解放”是(解放眼睛、解放双手、解放头脑、解放嘴、解放空间、解放时间)。 3、陶行知先生于（1927 ）年创办了晓庄师范，指导晓庄师范的理论是（生活教育），其校训是（教学做合一）。 4、1939年7月在四川重庆附近的（古圣寺），为儿童创办了（育才学校），培养有特殊才能的儿童。 5、陶行知的教育实践是与（民主爱国活动）的活动联系在一起的，他最早注意到乡村教育问题，先后创办了（晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学）。 6、陶行知认为教师的职务是（千教万教教人求真），学生的职务是（千学万学学做真人）。 7、“九一八”事变后，陶行知还积极参加抗日斗争，先后当选为（全国各界救国联合会执行委员）和（常务委员）。 8、1917年回国后任南京高等师范学校教授，推行（平民）教育，1946年在重庆创办社会大学，推行(民主)教育。 9、陶行知首创(小先生)制，来帮助学生学习。 10、1930年陶行知受迫害，封闭了晓庄师范。在(日本)避难，次年返回上海任(《申报》总管理处顾问)，对《申报》起到了很大的作用。 二、选择题（每题3分，共30分） 1、陶行知曾说过，小孩子必定烫了手才知道火是热的，冰了手才知道雪是冷的，吃过糖才知道糖是甜的……这足以说明他的观点是（A ） A、行是知之始，知是行之成 B、知是行之始，行是知之成 C、行动与只是同等重要，同时发生 2、陶行知提出“教学做合一”这一观点，为中心的是（C ） A、教 B、学 C、做 3、一个人的价值应当看他贡献了什么，而不是应当看他取得了什么。这体现了（A ） A、捧着一颗心来，不带半根草去 B、千教万教教人求真，千学万学学做真人 C、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子 4、与陶行知教育思想比较研究更凸现陶行知教育思想的现代化的是（D ） 5、A、培根B、夸美纽斯C、赫尔巴特D、杜威 5、从中国土地上生长起来，富有时代特色，受到进步教师和劳苦群众的欢迎，引起了世界教育家的注目的学说是( B) A、社会教育 B、生活教育 C、品德教育 6、“每天四问”指的是（A ） A、身体，学问，工作，道德有没有进步 B、能力，品德，智力，发现有没有进步 C、身体，学问，能力，品德有没有进步 D、工作，道德，智力，发现有没有进步 7、生活教育运动12周年纪念日上陶行知提出的口号是（A ） A、学术即力量，组织即力量，行动即力量 B、处处是创造之地，天天是

陶行知的教育思想陶行知思想的感悟

陶行知的教育思想陶行知思想的感悟 一、爱满天下 “爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛;“热爱每一个学生”这是陶行知的人生格言;“为了孩子，甘为骆驼，于人有益，牛马也做”。 陶行知先生说：“我们深信如果全国教师对于儿童教育都有‘鞠躬尽瘁死而后已’的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。”“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育、爱学校、爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新;他爱科学、爱真理、爱祖国人民、爱全人类，“爱”是陶行知先生一生献身教育事业的不竭动力，“爱满天下”是陶行知先生奉行的格言，也是他崇高人格的表现。 古今中外的教育家对师爱都曾作过深刻的阐述。孔子说：“爱之能无劳乎，忠焉能无悔乎?”苏霍姆林斯基说：“一个好教师意味着什么?首先意味着他是这样的人，他热爱孩子，感到和孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾是个孩子。”我国教育家夏丐尊说:“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样，没有水，就不能称其为池塘，没有爱就没有教育。”教

师面对的是一个个有着鲜活生命，正在茁壮成长的孩子。如果说智慧要靠智慧来铸就，那么爱心要靠爱心来成就。 爱的教育是中小学教育的基本原则和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。“爱学生”是教师人格的灵魂，也是师德的核心。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用，师爱能营造出和-谐、温馨、亲切的师生关系，在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态。这是创造能力形成的心理基矗对正在健康成长的小学生来说，教师的爱是一种神奇而伟大的力量，有了这种的力量，就能强烈地影响着学生，促使学生从内心深处诚心诚意地接受教师的教诲。许多实践证明：教育的全部奥秘就在于如何热爱学生。 (一)要相信孩子 教师爱学生，决不是单从生活上关心照顾，更重要的是相信他们的上进心，相信他们的才能，相信每个孩子都是可以教育好的。自尊心和自信心是一个孩子成长的重要条件，“让每一个学生抬起头来。”相信孩子，就是唤起孩子们心灵中美好的东西，激发他们的上进心。 (二)善于运用教育性语言 我们教师更要善于使用教育性语言，一个深深热爱学生的老师，会发现学生身上许许多多闪光的思想、品质与行为，并乐意运用语言去点燃它。教师对学生的热爱态度，是取得教育成功的奥秘所在。有时，一个微笑，一句赞美的话，以及细致入微的关怀，都能让孩子感