网络文化内涵及其特征

网络文化内涵及其特征

一、网络文化内涵分析

文化是一个极难定义的概念，网络文化亦是如此。尹韵公认为，网络

文化是一种全新的文化表达形态，“它以人类最新科技成果的互联网

和手机为载体，依托发达而迅捷的信息传输系统，运用一定的语言符号、声响符号和视觉符号等，传播思想、文化、风俗民情，表达看法

观点，宣泄情绪意识等等，以此进行相互之间的交流、沟通、联系和

友谊，共同垒筑起一种崭新的思想与文化的表达方式，形成一种崭新

的文化风景。”［1］李仁武则从狭义和广义两个角度来理解网络文化：“从狭义的角度来理解，网络文化是指以计算机互联网作为‘第四媒体’所进行的教育、宣传、娱乐等各种文化活动;从广义的角度来理解，网络文化是指包括借助计算机网络所从事的经济、政治和军事活动在

内的各种社会文化现象。”［2］莫茜更倾向于从广义角度定义网络文化：“网络文化是在信息时代到来之后出现的，以计算机和因特网应

用为基本技术支撑的，以体现网络时代的新生产方式、新生活方式、

新行为方式、新决策管理方式、新思维方式为主要特征的，融物质文化、行为文化、意识文化为一体的信息社会发展阶段上的文化现象和

文化过程。”

王琳和杨永志从现实维度出发，认为网络文化既是一个将文化网络化

的过程，也是一个将网络以文化之的过程，它是“一个具有先进的技

术载体与丰富内涵和制度的生态系统，是操作系统和价值体系的统一体，代表了创造和传播主体的价值观和行为方式，是一种特有的文化

类别”。可见，对于网络文化概念的界定，学者们莫衷一是，各有侧重，有的从网络的角度看文化，侧重强调其技术特性;有的从文化的角

度看网络，侧重强调其内容思想上的特点。虽然观点各异，但都一致

认为网络文化是人类以网络的方式在认识世界和改造世界过程中形成

的新型文化形态。作者认为，不管是哪种网络文化的定义，都不无例

外的涉及到作为网络文化载体的互联网、网络技术及与其相对应的各

种硬件设备、网络文化主体的行为方式及符号表意系统。因此，全面

理解网络文化内涵要从物质层面、制度层面和精神层面三个方面入手。物质层面的网络文化是指计算机网络的各种硬件设施以及支撑各种硬

件设施的网络技术，包括计算机科学技术、微电子技术以及网络运行

的各种软件技术等，这是网络文化存有的物质条件。计算机、手机、

服务器、数字电话以及宽带线路网等就是我们在生活中常见的网络具

体物质形态，它们运用相对应的网络技术构成了信息的发送、传递和

接受系统，可以这么说，没有这些硬件设施及与其相对应的网络技术

的存有，就没有丰富多彩和持续更新的网络文化。制度层面的网络文

化是指为保障网络良性发展运行而制定的一系列政策法规，包括网络

运行和使用中的各种规则、政策、法规和道德约束，它属于网络文化

的中间层次。网络文化的主体是人，网络文化的发展促使人的行为方式、交往方式和思维方式的改变，由此带来人们在政治、经济乃至社

会方面的变革，这就需要一定的政策法规来制约，如果没有约束而任

由其盲目发展，那么整个社会的网络发展必将走向无序的轨道，不利

于社会精神文明建设。精神层面的网络文化是指人们经由网络创造的

各种文学、艺术、视频等作品以及由此产生的思维方式、价值观念、

审美情趣等，包括网络道德、网络精神、网络理念等，它是网络文化

的核心层次，对整个网络文化的发展起着主导作用。网络文化的三个

方面相互联系，紧密结合，定义和理解网络文化即不能局限于网络及

网络技术这个物质载体，也不能局限于各种网络政策法规和人们的网

络行为、价值观念等，必须综合分析才能全面认识网络文化。

二、网络文化特征分析

网络文化是网络时代所表现出来的新的文明成果和状态的总和，它作

为文化系统的一个子集，除具备文化的一般特质外，还有其独特之处。

(一)网络文化的技术性特征网络文化是以计算机网络技术为支撑，它

总是持续的和最新的科学技术发展融合在一起，从这个角度看，网络

文化首先是一种科技文化，技术性特征是它最基本的特征，体现在虚

拟实在性、全球共享性、交互迅捷性。

1．虚拟实在性网络文化的虚拟性包括其存有方式与交往方式的虚拟性。首先，网络文化是以网络技术为支撑，网络技术要求网络上的东

西都只能以无形而又确实存有的“比特”为载体，现实世界里的东西

在这里都转化成了没有质量和重量的二进制代码，以“0”和“1”数

字组合的虚拟形式存有。孟建和祁林就曾指出：“虚拟性是网络文化

的本质特征。”［5］其次，网络交往主体身份的虚拟化和不确定性是

网络文化虚拟性的又一突出表现。网络技术把人们的身份变成了电脑

上的一连串符号，现实生活中面对面的真实交流简化为人机、人网交流，而且相互交往的人在很多时候并不知道对方的真实情况。随着虚

拟现实技术的日趋成熟和完善，人们利用计算机系统的虚拟技术，将

现实生活中的人与真实世界转化为数字信息符号，生成一个具有声音、光影等特征的逼真、立体、三维的环境，使人的感觉如真实世界一样。虚拟课堂、虚拟驾驶、虚拟家庭、虚拟社群等都是虚拟现实技术应用

的典型，这种异样的虚拟生活状态并没有冲破道德和法律界限，而是

人们真实生活在网络中的再现。网络时代，人们就是生活在这样一个

虚拟与现实相互交织的世界中。

2．全球共享性基于分布式网络理论建立起来的互联网，允许不同型号、操作系统、厂家的计算机共存于同一网络中，这样每一台计算机

都是整个网络系统中的一个节点，它们通过网络协议传输数据，促进

了信息在全球范围内的自由流动。网络文化在强力的网络技术支撑下，打破了传统文化传播在国家、地域、民族以及时空等方面的种种限制，使得不同国家、不同意识形态的文化在此共生。网络文化不仅是面向

全球的文化，更是人人自由平等分享的文化。因此，只要人们拥有一

台能够上网的电脑或者具有移动数据的通讯设备，就可以随时随地的

了解世界各地的信息、言论，也可以在网上发表自己的观点看法，甚

至和网友就某个问题展开激烈地争论，无论见解是多么奇异，都不必

担心受到监督压制而被迫保持沉默。网络图书馆、网络远程教育、网

络视频会议等都是网络文化资源全球共享的表现形式，这无疑会大大

拓展人们选择利用信息资源的范围和内容，更会减少时间、经济和精

力的消耗，提升办事效率。值得注意的是，网络文化资源的全球共享

也给垃圾信息滋生和西方意识形态的渗透提供了可乘之机。

3．交互迅捷性网络是一个有着极其丰富多彩的信息资源包容体系，

各行各业的数据、文献应有尽有，交互性是它区别于其他传统传播媒

介的重要特征之一。在文化传播方式上，传统传播媒介基本上是单向的，由一个信息发送控制中心把文化产品传送给受众，受众只能在有

限的选择中被动接受，而选择的内容大都是经过严格的质量把关，强

烈体现制作者意识的文化产品。互联网以多方向、深层次、大范围为

特征的交互式传播方式改变了这一切，促使人们沟通交流方式的变革。网络中的每一个人不仅是文化的消费者，而且还是文化的制造者和提

供者，用户可以根据自己的需要主动地进行选择、修改、加工甚至创造，自主选择和交流互动在此凸显无疑。美国著名的数字未来学家泰

普斯科特认为：“网络时代的文化核心就是互动。”［6］在网络技术

的支持下，网络文化的传播更具有迅捷性。传统媒介是按月、周、天、时计算传播周期，网络媒体则是以分秒计算。网上的一条热门新闻、

一个热论话题、一张唯美图片、一段精彩视频等都可以在瞬间被全球

各地的网民复制、转发、评论、下载，人们无需面对面的交流讨论，

无需担心印刷、运输、发行等因素，可以随时随地方便快捷地获取所

需信息。

(二)网络文化的主体性特征网络文化的主体是参与网络活动的人，网

络文化的主体性是指网络文化主体在其网络活动与行为中所表现出来

的特性，体现在个性群体化、大众通俗性、草根平民化。

1．个性群体化网络文化为个体尽情展现自我个性提供了无限的活动

空间和广阔的平台。因为网络的虚拟性、去中心化等特点，个体可以

释放出一个在现实生活中被压抑的自我，甚至可以塑造一个在实际生

活中自己希望成为而又无法成为的人，网络为个体成为理想中的自己

提供了舞台。在这个舞台上，只要不危及社会和他人，人们就不必担

心受到道德的谴责和法律的制裁，进而无所顾忌地展示自我个性，以

个性化的表达、个性化的设计、个性化的选择实现对传统平庸生活的

超越。生动形象的网络表情符号、个性十足的QQ头像、妙趣横生的网

络签名等都是网络文化个性化的表现形式。网络文化的发展“标志着

人际关系对时空、利益、亲缘关系的极大解放，是人类趋向真正自由

个性时代的开始。”［7］随着个体网络实践活动的持续磨炼，网络上

逐渐产生了因为有着共同兴趣爱好或相同目的而建立的团体，即网络

社群，如人们常见的“朋友圈”、“博客圈”、“影视圈”、“模特圈”、“时尚圈”、“摄影圈”等圈子群。这样，网络中的每个人既

可以根据自己的兴趣爱好加入到相对应的讨论、群组中，也可以自己

建立话题栏目和部落空间，邀请志趣相投的人参与其中。网络文化个

性群体化以自我个性张扬为核心，既有助于发挥个人力量，又可以利

用群体的智慧。

2．大众通俗性网络文化的广泛性体现在参与主体层次和覆盖内容的

广泛性。“网络时代或许是一个没有受众的时代，具有接受信息含义

的受众将被主动寻找和制作信息的用户所代替。”［8］与单一的“点—面”的传统传播方式相比，网络作为现代传播媒介则形成了“点—面”、“点—点”以及“面—面”的传受关系，如网络电视、QQ聊天、视频会议等。文化的参与主体不再局限于具有一定水准学历、教育、

身份等特征的精英人物身上，变成人人都是文化的制作者、传播者和

享用者。从CNNIC发布的信息可看出：截至2014年12月，我国网民

规模达6．49亿，较2013年底提升了2．1个百分点。［9］除此之外，网络文化的内容更接近普通大众的生活，如与人们息息相关的网络新闻、网络游戏、网络音乐、网上银行等网络应用，《小苹果》、《江

南style》等歌曲都是以人们喜闻乐见的形式表现出来，足以证明网络文化的大众影响力。网络文化作为大众文化的最新表现形式，其通俗

性甚至媚俗性的特征也显露无遗。网络以越来越齐全和丰富多彩的文

化产品满足不同层次大众的精神需求，包括大众心理阴暗方面的需求，因此网络空间中也滋生和充斥着各种庸俗、媚俗及粗鄙的文化，如权

色文化、享乐文化、恶搞文化、荤段子文化等。可以这么说，网络满

足了大众精神和情感的需求，也制造了“娱乐至死”的文化狂欢。

3．草根平民化网络文化的草根性是指文化凭着其特殊载体互联网，

综合地反映草根阶层思想意识和真实想法的特性。草根阶层是相对于

少数主流精英阶层而拥有广泛群体基础的社会阶层，具有通俗性、大

众性和民间性的特点。在互联网出现之前，民众主要是通过电视、报刊、广播等传统媒介表达意愿，但是这些参与渠道具有信息容量小、

使用成本高等特点，再加上严格的“把关人”制度，使得这些传统的

表达渠道基本上被社会精英阶层垄断，所传递的信息和思想也具有强

烈的意识形态性。草根阶层因为缺乏必要的利益诉求、情感意愿宣泄

渠道，缺乏话语权，往往是社会弱势群体。喻国明教授认为：“平台

和载体的特性对文化本身的原生性有着重要的支撑或是限制作用。在

传统媒介通道和容量有限的情况下，出现具有官方认可基因的一元化、专业化、单纯的精英文化是一种必然;而展现原生态魅力、内容丰富多

样化、另类、边缘、强调个性化基因的草根文化则因为缺乏平台，必

然处于压抑、萎缩和不发展状态。”［10］值得庆幸的是，网络的方

便快捷、低成本、高效率给处于草根阶层的普通民众提供了表达渠道。如国家领导人曾先后多次与网友展开亲切的在线交流，问计于民、问

政于民、问需于民，这有利于草根阶层自下而上直接表达自己的真实

意愿和利益诉求。另外，在网络空间中，人们不再崇拜权威，完全依

赖专家学者的意见，也可以根据自己掌握的知识与经验指点江山，畅

抒胸怀。网络社区、微博、博客、播客等表达载体无不洋溢着平民化

与个性化的气息，给网络文化的发展注入了新鲜的活力。

(三)网络文化的精神性特征文化的精神属性是文化赖以生存和发展的

最为本质的属性，网络文化的精神属性是网络文化主体通过文化产品

所表达出来的价值取向与精神追求，主要体现在开放多元性、平等自

由性。

1．开放多元性“网络是开放的结构，能够无限扩展，只要能够在网

络中沟通，亦即只要能够分享相同的沟通符号码(例如价值或执行目标)，就能整合入新的节点。一个以网络为基础的社会结构是具有高度

活力的开放系统，能够创新而不至于威胁其平衡。”［11］网络的开

放性缔造了网络文化的开放性，开放性是网络文化的核心特征。在网

络文化空间中，任何文化都可以在此碰撞共生，任何新奇古怪的观点

都可以在此言说，任何人、组织、地区以及国家都可以在此交流互动，这种文化的开放性特征使得文化不是某些人、某些部门、某些组织或

某些国家的专利，而是全世界人人共享的文化。网络空间不同主题的

论坛、新闻组、博客、播客、游戏、聊天室等基本上向任何感兴趣的

人开放，每个人都可以根据自己的需要和意愿与世界各地的人联系沟通，麦克卢汉提出的“地球村”的预言已经在网络空间中得到充分的

体现。网络文化的开放性又必然带来网络文化内容的多元性。除了

“母本”、“真迹”外，几乎所有的文化形态都包含在网络中，包括

传统文化与现代文化、精英文化与草根文化、高雅文化与低俗文化等，无论文化是积极先进的，还是消极落后的，多元的文化越来越能满足

不同品味、不同精神需求、不同价值观念的受众需要。网络文化的开

放多元性促进了不同形态的文化、不同价值的文化相互作用、相互冲突、相互融合，增加了人类对世界文化的认识、了解和吸收，也给文

化的持续创新发展注入无限的生机与活力。

2．平等自由性网络文化具有传统文化无法比拟的平等性。网络淡化

了人们在现实生活中的地位、财富、身份的差异，打破了传统社会的

门第差异、贫富差距、上下尊卑关系，真正实现了“网络面前人人平等”的新局面。因此，任何人都可以在任何时间任何地点自由的访问

利用信息资源，网络早已不再局限于少数精英人士，而发展成为大众

娱乐消费的新方式，无论是学富五车的专家，还是知识浅薄的普通民众，都可以在网络空间倾诉感情，消磨时光。就像宣告了电脑网络空

间新世界正式诞生的《网络空间独立宣言》所声称的那样：“我们正

在创造一个所有人都可以自由进入的新世界。不会因为种族、经济实力、军事力量或者出生地的不同而产生任何特权或偏见。”［12］同时，网络文化还具有自由的特性，体现在网络文化参与主体的自由性、网络文化表达的自由性、网络文化价值取向的自由性以及网络文化行

为选择的自由性。互联网作为人类社会最新的传播工具，不仅给人类

提供了无限的信息资源，还促进了信息资源在全球的自由流动。网络

文化空间的虚拟性与开放性又给予主体极大的包容，人们可以自由的

登陆任何感兴趣的网站，自由的享受网站提供的各种服务，也可以尽情随意的交流信息、抨击现实、宣泄情绪，“传播权利在人类历史上第一次得到真正的普及”。网络文化的平等性自由性使得网络空间成了个人意见的汇集场，很多现实生活中不敢说不能说的意见都可以在网上匿名自由的表达出来，从而开辟了民主活动的新形式。

综上所述，网络文化是伴随着现代科技发展而出现的一种新型文化形态，它是技术与文化融合的最新文明成果，并且深刻地改变了人们的生活方式、交往方式和思维方式。准确把握网络文化的内涵和特征是进一步探求网络文化问题及推进网络文化建设的必要前提。

网络文化内涵及其特征

网络文化的含义与特点

网络文化的含义 1、百度百科词条 网络文化是指网络上的具有网络社会特征的文化活动及文化产品，是以网络物质的创造发展为基础的网络精神创造。 网络文化是一种只在互联网上流通，而较少为非网民所知的独有文化。由于网络于全世界流通，各地的自身文化在被“提上”网络予人认识之外，也同时在网上被同化、融合、产生，甚至衍生成现实世界的文化，有些网上文化又会因着本身已经存在的同类演变出来，故此变化和传送的速度很快。 广义的网络文化是指网络时代的人类文化，它是人类传统文化、传统道德的延伸和多样化的展现。 狭义的网络文化是指建立在计算机技术和信息网络技术以及网络经济基 础上的精神创造活动及其成果，是人们在互联网这个特殊世界中，进行工作、学习、交往、沟通、休闲、娱乐等所形成的活动方式及其所反映的价值观念和社会心态等方面的总称，包含人的心理状态、思维方式、知识结构、道德修养、价值观念、审美情趣和行为方式等方面。 2、学术论文 （1）关于网络文化的定义存在很多版本,总的来说有两种观点: 一种是从网络的角度看文化，强调从网络的技术性特点切入，突出由技术变革所导致的文化范式变迁。 代表性的观点有:匡文波先生1999年在《论网络文化》一书中的定义:“以计算机技术和通信技术的融合为物质基础，以发送和接收信息为核心的一种薪新文化。这是一种与现实社会文化具有不同特点的文化。”

范晓红在《网络信息文化:花开谁家》一文中的定义:“以遍布全球的物理网络为物质基础,并以计算机技术、通信技术和信息管理技术等技术的融合为手段,进行多元化的信息搜集、加工、传递和利用,构成了网络文化的核心,而这正是它的独特所在。因其信息量的空前丰富的特点,故又称网络信息文化或信息文化。” 藏学英2001年在《网络时代的文化冲突》一文中的定义:“网络文化是随着现代科学技术,特别是多媒体技术的发展而出现的一种现代层面的文化。就其所依附的载体来说,它是一种彻底理性化的文化,任何文化若想加盟网络文化,就必须改变自己的既有形态,即变革传统的非数字化文化形态。” 另一种则是从文化的角度看网络,主要从文化的特性出发,强调由网络内容的文化属性所引发的文化范式转型。如: 国外学者Michael Joyce认为:“网络文化给人们带来了一种新的思维,涉及一种不断进化的意识与认识,但不是一种技术决论。” 杨鹏认为:“网络文化是一种新型媒介文化,是人们以计算机网络为媒介所进行的特殊方式的传播活动及其产物。”“对于网络的研究,宜从狭义方面入手,着眼点放在人们在网络空间的精神活动及其产品,范围限定在网络文化中有关语言文字、道德伦理观念、网络文学艺术、网络社会行为等方面”。 苏振芳认为:“网络文化作为一种社会亚文化”,“是一种以电子为介质的高科技文化”,“是一种开放性的文化”,“是一种具有交互性的文化”,“是一种虚拟性与现实性相结合的文化”。 冯鹏志认为:网络文化是一种“以网络技术为基础,以网上生存为核心内容的新文化形式,它不仅造成了人们对以往传统的占主流地位的文化价值规范的反思和检讨,而且也极大地扩充了现代社会中人们文化生活的深度和范围,并

大学生网络文化消费行为特征及其引导

１８５《商场现代化》２００７年１２月（中旬刊）总第５２４期 网络文化消费是随着信息社会的发展和数字化传媒的普及而出现的一种新型消费类型。大学生网络文化消费是指大学生为了满足自己的精神生活需要和个性发展而利用网络来消费文化服务和文化产品的行为。网络文化消费作为一种新的消费类型，深刻影响着大学生的认识、情感、思想和心理。 一、大学生网络文化消费现状及特征 大学生作为信息时代最积极最活跃的人群，已经成为网络使用的主要用户，网络已经成为大学生文化生活的重要组成部分。聊天、网络游戏、网恋、查阅相关的资料或浏览新闻报道是大学生网络文化消费的主要方式。大学生网络文化消费的主要特征体现在以下几个方面： １．诉求多样化，但以娱乐消遣为主根据“使用与满足”学说，大学生对网络文化的需求有认知的需要、情感的需要、个人整合的需要、社会整合的需要、舒解压力的需要等。在大学生中，网络文化消费的诉求主要表现在以下方面：通过网络游戏、网络音乐、网络影视、网络文学等实现休闲娱乐诉求；通过从事博客、播客等活动，表达个人的情感、思想；通过在网络中参与讨论、聊天等实现情绪宣泄和自我调节；通过电子邮件、即时通信实现社会交往和社会参与；通过博客等实现个人信息诉求，塑造自我形象；使用搜索引擎、远程教育等学习与管理平台实现个人知识更新等。 大学生网络文化消费诉求多样化，但总体来看以娱乐消遣为主。根据第２０次《中国互联网络发展状况统计报告》，青少年学生网民对互联网所扮演的各种角色的应用程度排序为：娱乐工具＞沟通工具＞信息渠道＞生活助手。他们对互联网娱乐功能的使用超过对任何一种其他功能，就连信息渠道功能也在其之后。青少年学生对网络音乐的使用率为９１．４％，高出总体网民使用率２２．９％；对网络影视的使用率为７９．６％，高出总体网民使用率１８．８％；对网络游戏的使用率为６７．１％，高出总体网民使用率１１．１％。在网络新闻使用、搜索引擎使用上却低于总体网民使用率。 ２．凸显个性化，但存在庸俗化倾向 网络文化作为建立在互联网上的信息文化，具有传播迅速、影响广泛、渗透性强、能控率低、服务个性化等鲜明的特点。随着人民生活水平的提高，当代大学生开始追求一种文化含量更高的具有个性化的生活和消费。在网络文化消费的个性化方面主要体现在：建立个性化的个人主页，把自己的兴趣爱好等资料通过超时空的、双向的、多向交流的网络传媒让网友或其他的网络受众认识和了解；根据自己的兴趣爱好选择个性化的虚拟社区享受自我释放的快乐；建立个性化的博客空间，发表自己的独创的意 见和观点；选择个性化的ＱＱ头像和表情；使用个性化的网络词 语。这些反映了大学生对新事物、新知识的迅速反应能力，强烈的求知欲和积极的探索精神创新精神。 大学生网络文化消费的个性化，体现了大学生的交流欲望、归属需求和自我意识，但这种个性化也存在庸俗化倾向。如为使自己在网上受到别人的重视故意表现出另类性格和反调言论，与现实社会的行为规范存在明显冲突；把博客作为个人宣泄的场所，披露别人隐私，进行人身攻击，发布虚假信息，违反网络传播伦理；ＱＱ头像“恶搞”等。 ３．目的性明确，但少选择性不够理性 大学生普遍存在独立意识与依附心理的矛盾、交往需要与孤独感的矛盾、成就感与挫折感的矛盾、自尊心与自卑感的矛盾，而网络的虚拟性正好从心理上满足了大学生寻求依赖的心理，他们借此来确立自己在虚拟网络世界中的社会角色，使自己从现实的社会中解脱出来。他们上网聊天游戏缓解现实生活压力，追求广泛、多样的人际关系。大学生经济不独立，求知欲强，而网络提供了品种繁多的、丰盛的、无价值差别的文化消费品，借助下载，大学生花费极少代价甚至免费便可获得很多东西，如软件、音乐、电子读物、游戏，也可以是图象、电影、动画、ＩＰ电话，甚至电子商务。他们上网查资料或者获取自己所需要的任何信息，以满足自己的多元化求知的需求。这些表明，大学生网络文化消费目的性明确，通常都是出于学习和娱乐的需要，体现了较强的主观能动性。 网络数字化功能的不断开发和扩张，越来越展示着虚拟世界的精彩，网上购物、网上学习、网上聊天、网上游戏、网上家园、网上社区等等，已经使“上网”成为当今大学生文化生活的重要内容。大学生在面对网络虚拟世界的海量信息时，由于生活阅历及思想修养等方面的不足，往往缺乏辨别是非曲直的能力，而容易凭一时冲动和个人好恶的直观判断，去选择文化消费对象，表现出了对信息服务和网络文化产品的少选择性，热情追求而理智不足，显得不够理性和成熟。如在网络上加入无意识大众狂欢宣泄行列，充当不良文化的助纣为虐者；沉迷一些色情游戏或类色情游戏，寻求感官的刺激，越陷越深；对信息垃圾缺少选择判断能力错误地将一些文化糟粕当作消费对象甚至制造信息垃圾等。 二、大学生网络文化消费行为引导的必要性大学生网络文化消费行为主流是好的，但由于网络上商业诱导和大众文化的渗透，加之大学生自身理性的不足、情感的冲动和趋同心理也导致产生了一些不良网络文化消费行为。如迷恋被称为电子海洛因的暴力色情游戏而引发的道德失范、行为越轨甚至违法犯罪问题增多便有力地说明了这一点。种种因素告诉我 大学生网络文化消费行为特征及其引导 王仕勇　重庆工商大学 ［摘　要］　大学生网络文化消费主流是好的，但也存在以娱乐消遣为主、有庸俗化倾向、少选择性不够理性等问题。出现这些问题，与网络新媒体本身的特性有关，也与网络管理不健全、大学生媒介素养教育缺失有关，政府、行业、学校、家庭都应积极做好网络文化消费的引导工作。 ［关键词］　网络文化消费　大学生　媒介素养教育　网络游戏

网络文化文献综述

网络文化文献综述 摘要：随着网络媒体的快速发展，网络文化成为信息网络时代人类文化演进的一种新形态，引起了学术界和理论界的广泛关注。网络文化作为社会文化生活的一个日趋重要的重要组成部分，反映和影响着人们的思维方式、工作方式、交往方式和生活方式。近年来，学界对网络文化的研究不断扩展和深化。本文尝试对目前网络文化研究所集中的网络文化概念、网络文化特征、网络文化建设和管理、网络文化产业研究这几个领域进行系统回顾和文献梳理。 关键词：网络媒体网络文化文献综述 20世纪90年代开始，网络媒体和信息技术迅猛发展，网络文化对人们生产生活的影响日益凸显。鉴于此，对于网络文化的研究也显得愈发重要。近年来，学界对网络文化的关注也越来越多，对网络文化的研究视角不断扩展，从而使得对网络文化概念的相关研究内容也逐渐丰富。 一、网络文化概念研究 “文化”一直被认为是学术史上最复杂的术语之一，对文化的定义一直众说纷纭。网络文化属于文化的范畴，因此对网络文化的界定自然也是有所差异。“网络文化”是什么？这一问题因研究者不同的研究视角而得到了不同的答案。当前，学界对网络文化的研究视角主要由以下几种： 1、从网络本身的技术特性出发，强调网络这一载体，认为网络文化是以网络物质的创造为基础的网络精神创造，是对网络文化的一种狭义理解。例如，李仁武在《试论网络文化的基本内涵》一文中提出：从狭义的角度理解,网络文化是指以计算机互联网作为“第四媒体”所进行的教育、宣传、娱乐等各种文化活动；从广义的角度理解，网络文化是指包括借助计算机所从事的经济、政治和军事活动在内的各种社会文化现象1。匡文波认为，网络文化是指以计算机技术和通信技术融合为物质基础，以发送和接收信息为核心的一种崭新文化2。尹韵公也认为网络文化是“以人类最新科技成果的互联网和手机为载体，依托发达而迅捷的信息传输系统，运用一定的语言符号、声响符号和视觉符号等，传播思想、文化、风俗民情，表达看法观点，宣泄情绪意识等等，以此进行相互之间的交流、沟通、联系和友谊，共同垒筑起一种崭新的思想与文化的表达方式”3。 1鲍宗豪.《网络与当代社会文化》，上海：上海三联书店，2001。 2匡文波.《论网络文化》，《图书馆》，1999,（2）。 3尹韵公.《论网络文化》，《新闻与写作》，2007（5）。

网络消费者的行为特征

遇到民法问题？赢了网律师为你免费解惑！访问>> https://www.wendangku.net/doc/e911461612.html, 网络消费者的行为特征 网上市场是一个虚拟市场，它是由一群上网的人口组成的，也被看成是一个不同分块的市场的集合。经过十年快速的发展，中国互联网已经形成规模，互联网应用走向多元化。在当今顾客至上的经营理念占主导地位的条件下，谁掌握了消费者的心理，谁就可能在竞争中取胜，取得主导地位。 一、网络消费者的行为特征及变化 由于互联网商务的出现，消费观念、消费方式和消费者的地位正在发生着重要的变化，互联网迅速的发展促进了消费者主权地位的提高;网络营销系统巨大的信息处理能力，为消费者挑选商品提供了前所未有的选择空间，使消费者的购买行为更加理性化。 (一)网络消费者的行为特征

网络用户是网络营销的主要个体消费者，他们的购买行为决定了网络营销的发展趋势，要做好网络市场营销工作，就必须对网络消费者的群体特征进行分析，以便采取相应的对策。网络消费需求主要有以下七个方面的特点： 1、个性化的消费需求 在近代，由于工业化和标准化生产方式的发展，使消费者的个性被淹没于大量低成本、单一化的产品洪流之中。随着21世纪的到来，这个世界变成了一个计算机网络交织的世界，消费品市场变得越来越丰富，消费者进行产品选择的范围全球化、产品的设计多样化，消费者开始制定自己的消费准则，整个市场营销又回到了个性化的基础之上。没有一个消费者的消费心理是一样的，每一个消费者都是一个细小的消费市场，个性化消费成为消费的主流。 2、消费者需求的差异性 不仅仅是消费者的个性消费使网络消费需求呈现出差异性;对于不同的网络消费者因其所处的时代环境不同，也会产生不同的需求，不同的网络消费者，即便在同一需求层次上，他们的需求也会有所不同。因为网络消费者来自世界各地，有不同的国别、民族、信仰和生活习惯，因而会产生明显的需求差异性。所以，从事网络营销的厂商，

网络文化的特征

从心理学看现代网络文化特征 随着科学技术的发展和人们生活水平的提高, 网络化已逐渐社会化。网络作为一种媒体, 作为一种工具, 直接融入了人们的工作和学习生活, 正在发挥着 巨大而神奇的作用。网络文化作为一种建立在互联网基础上的信息文化, 有着其独特的特征，本文从心理学的视角来解读现代网络文化的特征。 一、网络文化特征 （一）网络文化的定义 现在为止还没有确切的对网络文化的定义，但是很多学者都对网络文化概念的界定有一些想法比如:北京大学伦理学教授万俊人在谈论网络文化时指出 , 网络文化是由网络经济这一全新的生活方式所引起的、以网络构成和信息交流的全球普遍化和实践操作的高度技术化为基本特征的信息文化。 翁寒松认为 , 数字化生存已日益成为我们的主流生产方式和生活方式 , 文化作为折射生活基础的精神世界 , 其形式和内容自然会发生某些“变异”, 自然要大量地体现知识经济、网络经济的特征 , 因而形成带有自身鲜明特征的网络文化 , 广义地说就是网络时代的人类文化。 郭良对网络文化概念的界定比较抽象 , 他认为 , 网络文化就是“由于电脑网络的应用和普及而给人们带来的新的、与众不同的体验和感受及其形成的观念和行为上的特征”。 臧学英对网络文化的界定是: 网络文化是随着现代科学技术 , 特别是多媒体技术的发展而出现的一种现代层面的文化。就其所依附的载体来说 , 它是一种彻底理性化的文化 , 任何文化若想加盟网络文化 , 就必须改变自己的既有 形态 , 即变革传统的非数字化文化形态。 范晓红认为网络文化也可称为信息文化。她指出 ,“网络文化的形成和发展 , 是网络媒介不断发挥作用的体现 , 也是人类社会对自身的文化发展不懈追求的必然结果。以遍布全球的物理网络为物质基础 , 并以计算机技术、通信技术和信息管理技术等技术的融合为手段 , 进行多元化的信息搜集、加工、传递和利用 , 构成了网络文化的核心 , 而这正是它的独特之所在。因其信息量的空前丰富的特点 , 故又称网络信息文化或信息文化”。 李仁武副教授指出 , 从狭义的角度理解 , 网络文化是指以计算机互联网 作为“第四媒体”所进行的教育、宣传、娱乐等各种文化活动; 从广义的角度理解 , 网络文化是指包括借助计算机所从事的经济、政治和军事活动在内的各种社会文化现象。1 1曾长秋，汤长安.对近年来网络文化研究的综述[M].怀化学院学报，2004.

网络游戏七大特点浅析

网络游戏七大特点浅析 作为国家文化产业发展战略的重要一环和互联网文化产业的重要组成部分，网络游戏的发展研究一直颇受关注。尽管网络游戏迅猛发展，其最基本特点一直未曾改变。本文将以传播学角度出发点，浅析网络游戏的七大特点。 一、超时空性 网络文化的时空压缩性是其特征之一。时空压缩性指的是在网上，没有自然空间的地理限制，人们足不出户却可以轻而易举地驰骋于任意不同的自然地域空间和文化空间中。而时间成为一种可以选择和操作的路径，人们可以自由的在现在和过去间切换。时间与空间凝结在一点：电脑的显示器。 网络游戏作为以网络为基础的一种内容产品，也具有时空压缩性。但网络游戏不仅仅将真实时空压缩在某一个网络终端，其更多的是创造了空间和时间，表现出独特的“超越时空性”，我们把这种特点称为网络游戏的超时空性。 二、隐匿性 在网络这个现实社会之外的“虚拟社会”空间里，网络技术使人们的身份变成了电脑上的一串字符，任何人都可以随便用不同的名字、性别、年龄与人交流。在网络游戏中，当人们相互交往时，现实社会中的一切自然和非自然特征都省去了。在网络游戏中，玩家运用文字符号、声音符号、色彩符号来扩大或超越现实世界的界限。符号化思维和活动赋予玩家以一种新的能力，这种能力改变着虚拟世界创造了一个崭新的网络游戏文化世界。 三、平等性 网络赋予了人有史以来最大的自由，在这个代码的世界中没有中心，没有现实生活中的条条款款。在游戏中人们不仅可以在虚拟世界中自由地追求自己的目标，也可以放心大胆的评论和表达，张扬个性、展示才华，追逐内心深处的理想，哪怕是黑暗的。 四、无限接近真实的虚拟性 网络空间是由比特（）构成的。无数比特通过一定规律的排列，最终在网上形成了一个几乎可以找到现实社会一切的虚拟空间。在这个空间里，一切都只是代码的存在方式，或者叫做信息的存在方式。这一特点就是网络游戏的虚拟性。 尽管网络游戏不是真实的，但凭借日新月异的技术，我们已经能仅仅通过视觉和听觉创造一个和现实几无二致的虚拟世界，从中得到强烈的感官刺激。值得

如何看待网络热词

如何看待网络热词 第一，随着科学技术和信息技术的发展，网络已经成为人们日常生活和工作必不可少的一部份，伴随着网络的发展，出现了一些网络新兴词汇，比如说“给力”、“神马都是浮云”等，对于这些新兴词汇的出现，我们不能简单的说好还是不好，更不能草率地评价对错，而是应该全面地、辨证地看待。 第二，我们要看到，这些新兴网络词汇的出现有其积极的一面。这些新兴词汇的出现，是时代发展的产物,是科技进步的体现，也是群众个性化表达的一种方式。从人类发展的角度来看,我们应该善待这样的文化,它是网络时代的代表,网络时代的烙印，新兴词汇是网络语言简便使用的体现,丰富了多元的文化体系，活跃了人们的生活，方便人们在网上进行交流，体现了文化的创新运用，在某些领域和范围内也发挥了汉语博大精深的作用。 第三，但是，我们也应该看到，这些词汇的出现，并不都是好的，也存在着一些问题。比如低俗的词汇会影响青少年的身心健康发展；一些网络语言泛化也对汉语文化的规范起到了一定的阻碍作用，在某种程度上容易让人们尤其是青少年产生误解；一些容易使人混淆含义的网络词语，也对人民传承发扬传统文化的精髓存在着一定的负面影响。 因此，对于这些网络新兴词汇，我们应该承认其在多元文化体系和价值观背景下存在的价值，这是网络时代发展的必然趋势。同时也要注意扬长避短，发扬其有利的一面，改善其不利的一面，通过一种合理的方式将汉语文化创新并传承下来，使网络语言更加规范和发展,大家使用起来更加方便易用。 对社会上的热门事件，在网上有很多简练的热词，对于热词有什么看法? 【试题类别】综合分析类之社会现象【考查要素】综合分析能力【解题思路】 这是一道综合分析类题目，要求考生谈谈对热词的看法，这是一种要求考生全面分析问题的考查形式，因此在答案中应当包含考生对于热词的态度，能够辨证看待热词的影响，深入分析其产生的原因，全面阐述自己对于热词的看法。【参考要点】 在互联网日新月异的成长之下，网络信息更新的速度到了常人难以想象的地步。随之而来的是近些年网络热词的不断产生，比如打酱油、富二代、躲猫猫这些词语只有几个字，但在词语后面却深入反应了一种社会现象。就网络热词本身而言，它是多元的：从内容来说，既有针砭时弊的，也有弘扬正气的，既可直指国计民生的大事，也不排斥细枝末节的小事;从形式来看，既有符合语言规范和发展规律的创新，也有随心所欲、兴之所至的“编造”;而在品位方面，则更是集合了高雅、平淡乃至低俗等各种“品类”。因此，我们应当辨证地看待网络热词这一社会现象。 第一，网络热词反应了网民的智慧，丰富了网民的精神文化生活。无论是传统文化的博大精深，还是舶来词语的灵活运用，热词在网络环境中都以最快的速度传播着，时不时引发大家的关注和会心一笑。 第二，网络热词是当今社会文化的一个缩影、一面镜子，是社会多元文化的集中体现。无论是面对生活上的压力，还是在生活中的种种遭遇，以及对于社会现象的评论，都可以通过网络热词予以宣泄，精辟的热词直抒胸臆的将情感释放。 第三，网络热词的出现，加快社会热点、新闻等的传播速度，吸引公众目光。当今社会是信息社会，网络环境中充斥的大量新闻热点，热词的出现，使一些具有代表性的事件从众多的信息中脱颖而出，受到公众的广泛关注，也形成对政府的监督。 但我们同时要看到热词大量涌现也可能带来一些问题，包括： 第一，网络是一把双刃剑，当网络热词所反映的社会问题集中在那些有损于社会正义与公平的方面时，时常具有明显的褒贬倾向，由此在网络上体现出很强的批判意识，并通过网络的扩大效应，可能造成不良影响，如控制不当可能给社会带来一些不稳定因素。 第二，热词的大量涌现可能会对传统语言文字的接受形成一定的挑战，尤其是正在学习

互联网时代下消费者需求的表现

互联网时代消费者需求的表现 从传统时代到网络时代，互联网与移动应用得到了爆发性的普及。消费者随着互联网业发生了变化。从应用的绝对人口数和接触时长来说，这些后起之秀达到甚至超越了电视、报纸等传统媒介。而消费者随着互联网业发生了变化。 首先表现在媒体接触时间的变化。互联网与移动应用改变了人们的生活、工作、娱乐、学习的方法，特别是多屏时代的到来，使得这种接触时间成为最大的变化。其次，表现在消费者主动性消费的增加。由于互联网为消费者主动获取信息提供了极大的便利，消费者在购买决策过程中，可以在互联网上搜索、收集商品/服务的信息作为依据，再决定其购买行为。 要说移动互联网时代，它是在前面几个时代的基础上发展起来的，能称得上时代，一定要有足够多的用户量来支撑，而统计表明移动互联网时代接入的数在上一个时代即互联网时代的基础上用10年增长了10倍，、系统平台、应用服务都在迅猛发展。更多的人可以在更多的地点和更多的时间去接触到互联网。都说互联网无国界，移动互联网更是做到了无地界。目前移动互联网正全面超越桌面互联网，据CNNIC（中国互联网络信息中心）最新的统计调查报告显示，截止2013年12月中国网民已达6.18亿，其中利用手机上网的网民比例已超过81%，达到4.8亿人，手机网民规模已全面超过台式电脑和笔记本电脑终端。手机网民的剧增，乃至桌面互联网的内容和服务快速向移动互联网转化，进一步印证了中国移动互联网时代已经到来。移动互联网时代的到来也催生了用户行为的变化，用户的行为习惯和需求也反作用于移动互联网行业，因此研究移动互联网与消费者的相互影响很有必要，消费者得到便利，行业得到发展，这是双赢的发展前景。那移动互联网的发展到底是如何影响消费者的行为习惯的呢，又有何影响呢，我认为大致有如下三点： 一、设备的移动化、便捷化 移动互联网之所以成为移动互联网就是因为设备的移动化，便捷化，使用随时随地是移动互联网的重要特征。因此，移动互联网的应用场景是随时切换的，移动终端让人们接触的地点从室内到室外到无处不在的任何一个角落，而进一步扩大互联网的应用范围，这种扩大最直接的作用就是同时增加了人们使用互联网的时间。之前人们只能在公司、住宅等固定场所才能有接入互联网的机会，而现在走在路上、商场里、交通工具上都能接触到互联网，移动互联网可以说占据了人们最后的一点碎片时间。你可以随时随地在电梯、餐厅、地铁里看到人们拿着手机上网、玩游戏、使用各种。因此微博、微信等社交媒体快速发展起来，而它们正是基于设备的移动化，利用了人们的碎片时间，也丰富了人们的社交需求。 二、本地化服务 依托基于运营商基站及GPS定位带来的本地化服务，用户能够方便地找到身边所需的服务，甚至可以通过依据相同位置建立起用户之间的互动联系。有了移动互联网之后，这样一个本地化的趋势很自然就形成了，而这是传统互联网无法实现的。这样的例子比比皆是，比如你在一个地方购物之余想了解一下周边的哪一家餐厅的食物好吃、你在开车时想找到最近的购物中心或者停车场的入口，这一切移动互联网都已经帮您实现了。而人们天生有一种被认可被采纳的需求，即社交的需求，这在马斯洛需求理论里面也有提及。因此各种应用如果能够有助于使用者得到他人的肯定，促进社交关系的发展，那一定也会蓬勃发展。2013年微信朋友圈可以说有全面超越微博的发展势头，最重要的原因就在于朋友圈具备

浅谈西方网络文化的特征

浅谈西方网络文化的特征 来源：中国论文下载中心[ 09-07-13 09:42:00 ] 作者：张峰编辑：studa090420 - [论文关键词]西方；网络文化；特征 [论文内容提要]本文对西方国家的网络文化研究现状进行了分析，探讨了西方学者对网络文化特点的研究，并指出西方学者缺乏对网络文化霸权主义的认识。 网络文化是信息时代的特殊文化，是人类社会发展到信息社会的产物。它起源于西方国家，以计算机及其附属设备作为物质载体，以网民为主体，以虚拟的网络空间作为主要传播领域，以数字化为基本技术手段，以各种形式的信息为主要内容，对人们的思想观念、价值取向、道德意识和行为方式产生重大和深远的影响。 在全球化的背景下，世界经济、文化交流日益发展，各国之间的影响、合作、互动愈益加强，各个国家、民族的文化在网络的大熔炉中共同迎接新的机遇与挑战。先进的传输技术使文化生产和传播的形式跨越了民族和国家的界限。 一、西方学者对网络文化的研究 美国学者David Porter将网络文化的概念定义为：以计算机技术和通讯技术为基础，依靠网络产生、形成或者借助网络得到延伸发展的各种文化现象的综合。与文化的3个逻辑层次相对应，网络文化也具有3个层面上的内涵： 首先，网络文化表现为一种自由、民主、平等的网络精神和在长期网络活动中形成的各种共识。这些道德、价值、审美等方面的内在心理因素是各种网络文化形式中最基础、最根本的东西。简言之，就是在网络社会中形成的新的世界观和生活方式。 其次，网络文化有制度层面的内涵。这是维系网络关系的规范与准则的集合体，形成并调控着整个网络社会的正常运行。网络制度既包括基于计算机系统本身的各种网络协议，也包括人们在长期使用中形成的对网络使用行为的规范。 最后，网络文化也有外化的物质形态。这也是网络文化最初级的形态，包括计算机技术和网络、信息技术本身。当计算机和网络的硬件和软件为人们开创了新的传播方式的同时，这些外化的物质就和它们提供的可能性一起，成为新媒介文化的组成部分。 网络文化研究在西方已经进入了一个相对沉稳的学理探讨阶段。西方网络文化研究的发展大致可以划分为3个阶段，第一个阶段为网络文化的大众化阶段，以新闻界为主力，主要是对互联网和网络文化做描述性的研究；第二个阶段称为网络文化研究阶段，具有各种不同学术背景的学者开始介入网络文化研究，其关注的焦点是“虚拟社区”和“在线身份识别”；第三个阶段是网络文化批判性研究阶段。网络文化研究扩展到4个领域——网络中各种因素的相互作用、关于电子空间的话语方式、使用网络的障碍和网络空间的界面设计，以及这4个领域间的相互交织和相互依赖关系。 第一阶段：描述性研究阶段。20世纪90年代前期，美国的一些主要报刊开始就互联网、网络空间和“信息超高速公路”等话题展开探讨，一些专门的连线记者和早期的网络使用者撰写了许多文章。他们的研究一般都只是描述性地介绍网络及网络文化一些基本常识，对网络文化的形态、作用等认识还比较模糊。同时，早期研究受到简单的二元对立思维的影响；经常发出类似反乌托邦或乌托邦式的咆哮，关于网络文化的好坏之争贯穿始终。这一阶段的

论网络文化的法律调整(一)

论网络文化的法律调整(一) 【论文关键词】网络文化法律调整民法 【论文摘要】网络文化的发展,需要法律的规制和保障。正当的网上言论自由,必须受到充分和有效的保护。目前法无明文禁止和许可的特殊社区,其合法与否,需加以探讨。网上政务公开,应当成为政府的法定义务。法律难以阻碍网络文化扩张。法律要制止对网络文化的不当干预。 网络文化是文化产业的重要组成部分。面对这一新生事物，法律的调整当然不可或缺，却也不可避免地有些手足无措。法律对网络文化的作为和规制，自然成为法学领域一个崭新的课题，“网络文化法”作为法学学科1个子部门步入前台，也呈必然之势。 在互联网兴起之初，网络文化的消极影响就已经被发觉，比如网际欺诈、信息滥发和网上狂言等现象1]。目前，针对一些具体问题也有所关注，比如就网络政务公开，有论者指出政府网站的“网八股”问题，实际上是装腔作势，借以吓人；无的放矢，不看对象；不负责任，到处害人2]。在法学领域，学界对网络文化的法律规制进行了研究，有论者提出法律规制是保障网络文化建设和管理的主导型路径3]。 一、网络文化法的内涵和定位 网络文化以计算机技术和通信技术为物质基础，以信息交流为核心。它以计算机及其连结网络作为物质载体，以上网者（网民）为主体，以虚拟的赛博空间为主要传播领域，以数字技术为基本技术手段，为人类创造出一种全新的生存方式、活动领域和思维理念。网络文化比较全面地体现了信息时代的文化特征，将成为信息时代的核心文化4]。 网络文化缘起于黑客文化和吉布森等人的赛博朋克科幻小说。黑客最初是一群无组织的编程迷。大约在1959年左右，MIT（MassachusettsInstituteofTechnology）就出现了第1批黑客，还提出了所谓“黑客伦理”：反对集权和权威主义，强调人们拥有绝对的信息自由和使用计算机的权利，主张利用计算机过上更好的生活。1970后随着微机的出现，黑客多为通过个人计算机与互联网入侵和破坏计算机与网络的个人，黑客文化被视为反文化。在吉布森等人的科幻小说中，赛博朋克、电子人和能够形成交感幻觉的网络空间等假想物本用于反讽信息技术的发展，但却对网络空间和网络文化的发展产生了广泛而深远的影响。然而，网络文化的内涵早已超越了黑客文化和科幻小说中的赛博朋克的范畴，发展为一种与计算机媒介通信和在线交流相关的文化形式。网络文化不仅包括与网际行为有关的规范、习俗、礼仪和特殊的语言符号形式，还包括网际欺诈、信息滥发和网上狂言等现象1]。网络文化见之于客观的具体表现主要有：网上新闻、电子邮件、网上视听、网络游戏、网上社区、网上聊天和网络学堂等。与许多新生事物类似，网络经历了爆炒之后的衰落，迷茫之中的探寻之后，终于以相对冷静的姿态占据或者搭建了社会舞台中不可或缺之1景。网络文化也从数年前“新人类”的时尚休闲方式，演变成为民众日常工作、学习和交往中不可或缺的资源和载体，乃至许多政界人士重视的传播平台。 网络空间的出现改变着社会生活，它同时也对作为人类社会维系规则之一的法律产生了深远的影响。面对着具有虚拟性、全球性和即时性的全新网络空间，旧的法律已经不能有效地解决其间产生的一系列问题，一种新的法律制度——网络法律开始应运而生5]。具体到文化视域考察，学界已认识到网络文化在带来新的机遇的同时也产生了一定的负面效应，由于传统过滤技术的弊端、一些网络行为的危害以及网络相关法律的缺失等原因，有必要对网络文化加以法律规制3]，网络文化法日渐成为1种社会需要。所谓网络文化法，就是指调整网络文化的传播、运营和调控的一切法律规范的总和。它不是指以此冠名的法典，而是学理上的1个统称，其在事实上是散见于其他有名法律的。与其他法律并无二致：网络文化法必须找准自己的定位，才能发挥其应有的作用。网络文化的蓬勃发展，客观上当然需要法律的调整，但不仅仅是规制，更重要的是促进、支持和保障，这是时代赋予网络文化法的历史使命。网

论网络时代的消费者行为特征及营销策略

第一章绪论 一、选题的背景和意义 （一）选题的背景 据中国互联网信息中心发布的《第24次中国互联网络发展状况统计报告》显示，截止到2009年6月，我国网络规模持续扩大，网民规模达到3.38亿，普及率达到25.5%，保持平稳上升的态势。其中，在网络消费中占据着极其重要部分的网络购物，其使用率为26%，在网络应用使用率排名中仅为第10名，即便如此，其用户规模在金融危机中仍逆势上扬，由7400万扩大到8788万，增加了近1400万用户，越来越多的网民习惯于价格透明和购买方便的网络购物。 目前中国网民中，大约4个人中有1个人是购物用户，而在欧美和韩国等互联网普及率较高的国家，每3个网民中就有2个人在网上购物。中国网络购物的潜力还远未被释放。此外，政府已相当重视电子商务对经济的拉动作用，出台了一系列政策规范和引导电子商务发展；业界电子商务的发展也如火如荼，不仅涌现出更多平台类电子商务网站，也有越来越多有远见的传统企业开始进军电子商务。在这种大形势下，预期未来几年电子商务会保持快速发展之势。 互联网的产生和迅速发展对企业市场营销产生了深刻而重要的影响，同时消费行为特征的变化也必然要求企业制定新的市场营销策略以适应这些变化。 （二）选题的意义 通过对网络时代下的消费者特征及营销策略的研究，将网络这个背景引入到了消费者特征的分析中，从而使得对于消费者特征的认识更加全面和深入，从客观上起到了推进消费者行为特征研究的作用，从而弥补了过去对消费者特征认识的不足，对消费者行为研究起到了一定的理论补充和推进作用。 本文对网络背景下消费者特征进行了系统的分析，从而提出了新的营销对策，在实践上使得企业能够对消费者的特征进行正确的认识，使得企业更加能够适应新的环境，进行更好的市场细分，采用更加先进的营销手段和方法、满足消费者的需求，因而本文具有更重要的现实指导意义。

浅析网络热词

浅析网络热词 【内容摘要】：近年来，网络热词像长了翅膀的流行元素一样，迅速地在这个纷繁复杂的社会中盛行开来，他们由虚拟的网络社会逐渐走进普通人的现实社会中，影响可谓及其广泛。本文就通过探讨网络热词的一些基本因素来理性分析网络热词现象。 【关键词】：网络热词社会变化特点利弊影响 正文： 网络热词之所以能“热”遍中国，必然有其得天独厚的条件。网络作为其肥沃的土壤，为流行语供了广阔的平台，而数量庞大的网民则是其成长的辛勤施肥者，中国特定社会发展状态与网民作为自身和群体所具有的特点又是其必不可少的空气和水分。热词在网络构建的虚拟社会中大行其道，并逐渐走向现实社会，影响到普通人的生活。 网络流行语被冠以“热”的称号，就在于他们能在短时期内迅速流行开来，并被广泛应用。此外，它们的特点还有，一是这些热词多来源于网络、电影电视作品中语言，歌曲名的谐音变化，或者根据当前某种社会现象发展而来，他们最初在网络上受到广泛欢迎并大肆流行，为网民所钟爱，尤其是对年轻群体；二是热词的影响力渗透到现实生活中，其中部分热词得到了社会各阶层的认可；三是大部分情况下，网络热词“来得快，去得也快”，它们一两年之后便会淡出人们的视野，届时又会有新的热词来取代它们，部分热词也转化成生活的常用语，甚至进入字典的编辑之中。同时，还有反映某种社会现象的新词，这些热词的传播表达产生了网络民意，被广泛使用；此外，混杂其中的不乏炒作之嫌，一些企业和个人出于种种盈利或出名的目的，雇佣大批网络水军为其劳动，知名度如直升飞机般上升。但总而言之，网络热词是在整个现实社会基础上，发展起来的网络社会发展的一种表现。 网络热词作为一种新的社会现象，它的影响也是方方面面的。热词的种类不

近年来关于网络文化的研究综述

综 述 近年来关于网络文化的研究综述 向英明 (中南大学图书馆 长沙 410083) 摘 要 对近年来学术界、理论界研究的热点 网络文化,从概念的界定、特点、价值、对青少年的影响及其负面效应、与民族传统文化的关系、建设有中国特色社会主义的网络文化等方面的最新研究成果,作了系统的回顾。 关键词 互联网 网络文化 研究综述 近年来,随着国际互联网的扩展和延伸,网络文化成了众多学者关注的热点。这些关注构成了学术界关于文化研究的一大亮点。本文对近年来关于网络文化的最新研究成果作一综述,希望能引起更多的学术界人士参与讨论这个问题。 1 关于网络文化的概念界定 网络文化 是什么?这是人们在研究网络文化的时候碰到的第一问题。厘清网络文化的真正内涵是一个十分重要的问题,是进一步深入研究的基础。专家们普遍认为,网络文化的概念虽然已经被广泛使用,但是作为一种新的文化模式应该如何科学、准确地界定,仍是一个十分困难的问题,关于 文化 的界定,学术界至今存在争议;另一方面,由于互联网发展速度迅猛,人们还来不及对网络文化做出更深入地思考。即使如此,许多学者仍从自身对网络文化的理解,以不同的视角对网络文化的概念作了界定。 李仁武副教授在 试论网络文化的基本内涵 一文中提出,从狭义的角度理解,网络文化是指以计算机互联网作为 第四媒体 所进行的教育、宣传、娱乐等各种文化活动;从广义的角度理解,网络文化是指包括借助计算机所从事的经济、政治和军事活动在同人的各种社会文化现象。 1 臧学英在 网络时代的文化冲突 一文中对网络文化作了这样的界定;网络文化是随着现代科学技术,特别是多媒体技术的发展而出现的一种现代层面的文化。就其所依附的载体来说,它是一种彻底理性化的文化。任何文化若想加盟网络文化,就必须改变自己的既有形态,即变革传统的非数字化文化形态。 2 万俊人则认为,网络文化是由网络经济这一全新的生活方式所引起的、以网络构成和信息交流的全球普遍化和实践操作的高度技术化为基本特征的信息方式所引起的、以网络构成和信息交流的全球普遍化和实践操作的高度技术化为基本特征的信息文化。 3 翁寒松在 我们需要什么样的网络文化 一文中关于网络文化的概念界定是:数字化生存已日益成为我们的主流生产方式和生活方式,文化作为折射生活基础的精神世界,其形式和内容自然会发生某些 变异 ,自然要大量地体现知识经济、网络经济的特征,因而形成带有自身鲜明特征的网络文化,广义地说就是网络时代的人类文化。 4 郭良把网络文化界定为 由于电脑网络的应用和普及而给人们带来的新的、与众不同的体验和感受及其形成的观念和行为上的特征 。 5 而李贤民教授和匡文波博士认为,网络文化是指以计算机技术和通信技术融合为物质基础,以发送和接收信息为核心的一种崭新文化。以上几种界定,不仅文字表述上有差异,而且在实质内容上也存在差异,反映了大部分学者对网络文化的理解是不同的。关于网络文化的内涵界定仍是一个值得深入研究的课题。 6-7 2 关于网络文化的特点 网络文化与传统文化相比,具有哪些特点?对此,学者们分别从不同角度进行了分析和归纳。 匡文波博士认为,作为计算机技术和通讯技术融合而生成的新型文化,网络文化是与现实社会文化具有不同特点的文化,表现在:(1)网络文化是以电子为介质的高科技文化;(2)网络文化是高时效性文化;(3)网络文化具有开放性;(4)网络文化具有交互性;(5)网络文化具有虚拟性。 8 傅治平教授对网络时代的文化范式进行了深入的研究,他认为,互联网时代给文化带来了一个全新的界面,将使文化范式发生剧烈的改变,这种新的文化范式的特色表现在以下几个方面:一是现实文化与虚拟文化的兼容。现实文化是指人类一切习惯、 35 2004年第1期(No.1.2004) 图书馆(Library)

网络文化及其影响

网络文化及其影响 一、网络文化发展的前提——互联网技术的发展 二、网络文化的特征 （1）开放性和共享性指向一切在网络世界中传播的文化信息，是一种全方位的开放与共享。互联网的开放性带来了网络信息的共享性。互联网用户可以借助于网络，自由地占有近乎无限的文化资源。网络文化的供应没有配额，不受数量的限制，也不受时间的限制。这种开放性与共享性是网络技术本身的特性决定的 （2）与报纸、书本等传统媒介相比，网络能够提供最大程度的双向互动性和信息流动性。这种互动一方面表现在人与机器的互动，电脑以日益人性化的界面、对话框、提示语言等，实现与使用者的互动；互动性体现为人与人的交流互动。每一个网民不仅仅是网络资源的消费者，也是生产者和提供者。在这种交流中会创造新的文化信息，每一个身处网络世界的人都在不由自主地参与和推进网络文化的建设。通过网络分布子全球各地具有共同爱好的人们都可以相互联系，人与人交往的限制大大减少了。 （3）网络的虚拟性与现实性是指人们借助各种网络软件和多媒体界面，通过自身无穷无尽的创造力和无止尽的再生能力在网上创造出一个“社区文化。” 在网络世界中“现实”与“虚拟”是模糊不清的，一方面人的主体意识在网络世界中得道前所未有的张扬，另一方面，人的主体性永远依附在网络这个物质形式和空间状态中，面对庞大的网络世界，人们会在精神上产生越来越强烈的渺小感和无助感，每个人都只能是网络文化的一员，再也难以游离出这样一个庞大的新型的文化空间，也难以摆脱网络语境。网络的强大与人们对网络的过度依赖，会使人产生一定程度的精神异化，而这种精神异化带来的人的主观精神与客观世界的对峙，将成成灰文化意识形态的重要内容也构成网络文化的一个重要悖论。 (4）网络文化的无序性表现在网络文化信息发布具有高度的自由性与随意性，缺乏有效的真伪识别和质量审核，导致网络文化信息良莠不齐，既有高质量的信息资源，又混杂着大量的信息“污垢”和信息“垃圾”。网络信息所出的网站、网页的推陈出新，网络信息自身的更新，使得网络信息从形式、内容到地址都具有极强的动态性；信息取舍的网状型因用户的现实需要和随意组合而产生，这种非线性的杂乱编排，最终造成网络信息用户界面、检索方式的各不相同，表现出网络信息的无序性特征。导致的结果就是：离散式、草根式的网络文化个体的文化生产和传播的无序性，会给现实有序的文化生产、传播带来极大的冲击。（5）网络文化的“新”值得是网络文化的基础啊——信息技术是全新的，传播方式是全新的，行为方式是全新的。但是从继承性来说，网络文化的无法回避对传统、既有文化的继承，创造网络文化的人也不可避免要受到传统、既有的文化影响，传统、既有的文化理念、文化价值、文化形态等都会在他们身上留下烙印，在进行新文化创造时，这些固有文化影响还是会显现出来。 同时，由于互联网快速的传播功能和巨大的储存功能，各种各样的传统文化网站不断涌现，一大批数字化的中华传统文化经典在网络世界广泛流传，网络为传统文化的继承和弘扬提供了一个非常好的平台。 网络文化的创新性还表现在在网络世界中，人们认知的方式、方法和内容都得到了全面的更新，知识总量迅速膨胀。如果用一句话总结的话，就是说网络

网络文化的构成及认识路径

网络文化的构成及认识路径 彭兰 尽管已有很多研究者对于网络文化做出了自己的界定, 但对于网络文化, 要做出一个简单的定义, 是很困难的。网络文化的研究, 其目的不是要在网络中划出一个圈, 指出哪些对象属于或不属于网络文化的范畴, 而是要从文化的角度揭示网络中所有活动与现象的社会意义, 包括短期的和长期的社会意义两个方面。因此, 要全面认识、分析网络文化, 更重要的在于找到认识网络文化的角度与路径。 网络文化的构成层面 要认识网络文化, 需要将它放在不同层面加以考察, 这包括:网络文化行为: 网民在网络中的行为方式与活动, 大多具有文化的意味, 它们就是网络文化的基本层面, 是网络文化的其他层面形成的基础。 网络文化产品: 这既包括网民利用网络传播的各种原创的文化产品, 例如文章、图片、视频、动画等, 也包括一些组织或商业机构利用网络传播的文化产品。 网络文化事件: 网络中出现的一些具有文化意义的社会事件, 它们不仅对于网络文化的走向起到一定作用, 也会对社会文化发展产生一定影响。 网络文化现象: 有时网络中并不一定发生特定的事件, 但是, 一些网民行为或网络文化产品等会表现出一定的共同趋向或特征, 形成某种文化现象。 网络文化精神: 网络文化的一些内在价值取向与特质。目前中国网络文化精神的主要取向表现为: 自由性、开放性、平民性、非主流性等。但随着网络在社会生活中渗透程度的变化,网络文化精神也会发生变化。 网络文化产业: 网络文化具有文化产业的主要特征。作为一种新兴的产业, 它不仅是文化产业的增长点与制高点, 也是推动文化产业和其他传统产业变革的力量。 网络文化制度: 网络文化的发展及其影响, 也会在社会制度层面反映出来。网络文化所推动的制度发展、变化甚至变革, 也是网络文化的重要体现。 网络文化秩序与格局: 网络文化具有复杂的主体构成, 由文化的生产、消费、管理、应用等多种主体间形成的关系与秩序, 不同国家、民族、阶层、群体文化的相互关系与态度, 也是网络文化的重要构成层面。 不同层面的网络文化交织在一起,构成了复杂的网络社会景观。研究网络文化, 有时需要从以上层面的某一个角度进行分析, 有时又需要将这些不同层面的认识综合起来、统一起来。