宋贾昌龄墓志考释

万方数据

宋贾昌龄墓志考释

作者：信应君， 杜平安

作者单位：信应君(郑州市文物考古研究院,河南郑州,450052)， 杜平安(新郑市博物馆,河南新郑,451150)刊名：

文物春秋

英文刊名：Stories of Relics

年，卷(期)：2014(4)

引用本文格式：信应君.杜平安宋贾昌龄墓志考释[期刊论文]-文物春秋 2014(4)

刘凯《北魏羽真考》(《学术月刊》2015年第2期)

128 北魏羽真考 刘 凯 中图分类号 K235 文献标识码 A 文章编号 0439-8041(2015)02-0128-17 北魏相关史料中见有羽真（亦称羽直、① 于真②）一词。计其义大致有三：一即常书写于官爵系列中的 羽真，为北魏独有，学者研究以之为鲜卑系官爵。第二义即作为姓氏、名、字的羽真。③ 第三义则是北魏东 北方、勿吉国之傍的羽真侯国。④ 管见所及，学界于北魏羽真关注盖寡，且主要关注点在第一义，偶有兼及 第二义中作为赐姓氏的羽真，其他义绝少论及；对于第一义的研究，主要集中在探讨羽真一词为何意及其执掌上，提出的观点多加“推测/可能”云云：研究多以羽真第一义为鲜卑系的官职或爵称，然对于具体摘 要 北魏羽真有羽真号、羽真姓氏和羽真侯国三义。 三义之间存在关联。学界以羽真第一义为 官职或爵称，并不准确。羽真号的合理表述应当是鲜卑拓跋使用的“类官号”，内部存在一般羽真、 大羽真、内行羽真和内大羽真的分别；其最初功能是分定以血缘为纽带的统治集团内部及与内入诸 姓、四方诸姓之间的权力等级边界。道武时羽真号已有大羽真、内行羽真、内大羽真三职的分别： 获赐大羽真的原因主要是世领部落，率部归魏及有捍边之功，当类领民酋长；内行羽真可能是针对 帝室十姓；内大羽真当是给予昭成皇帝嫡系子孙。以太武帝统一华北为转折点，稳定下来的北魏政 权开始收紧对于大羽真等三者的授予，一般羽真大量出现，并因适应权力来源由贵族转向皇帝的大 势，而更多地被应用，太武以后诸帝开始将一般羽真号授予汉人，以削弱贵族政治，确保政权由宗 王政治向皇权政治的过渡，孝文帝时的羽真号更多地成为一种得到皇权认可、可以进入核心统治圈 的身份标识。而在拟制血缘的皇权政治中羽真号逐渐失其意义，以孝文改制、河阴之变为两临界点， 在人为制造的历史真空与异质载体历史书写的熏染、挤压下以“理性”的方式被选择性遗忘，出现 中古时期鲜明可见的结构性失忆。 关键词 北魏 羽真号 结构性失忆 历史书写 异质载体 作者刘凯，复旦大学历史系博士研究生（上海 200433）。 周一良：《领民酋长与六州都督》（《史语所集刊》第20本上，1948年，第77-78页）指出羽真“又称羽直，见元平墓志。”然核《元平墓志》载平父陵“羽真尚书冠军将军使持节吐京镇大都将”，其中“羽真”实作“羽真”（赵万里：《汉魏南北朝墓志集释》图版48，《石刻史料新编（第三辑）》，台北：新文丰出版公司，第55页。以下简称“《集释》”），周氏所据史料不足凭，但论点无妨：羽真确又称“羽直”，见《宋书·索虏传》献文帝下书纳义阳王昶诏：“羽直征东将军北平公拔敦”。 《董穆墓志》：“十二世祖染， 于真官，世擅豪雄，影附魏室”，《集释》图版441，第225页。 《周书·高琳传》载琳祖宗获赐羽真氏：“其先高句丽人也。……五世祖宗，率众归魏，拜第一领民酋长，赐姓羽真氏。”又有以羽真为名者，如《太公吕望表》碑阴第二列“板授颍州太守尚羽真”（王昶：《金石萃编》卷32《东魏三》，清嘉庆十年经训堂刻本）。又有为字者，如《高贞碑》：“君讳贞，字羽真，勃海脩人也。”（陆耀遹纂：《金石续编》卷1《后魏》，清同治十三年双白燕堂刻本）。 《魏书》卷100《勿吉传》：“勿吉国，在高句丽北，旧肃慎国也。……其傍有……羽真侯国，前后各遣使朝献。”北京：中华书局，1974年，第2219-2221页 ①②③④

《贾昌明传》阅读练习

《贾昌明传》阅读练习 阅读下面的文言文，完成各题。 贾昌明，字子明，其先南皮人。少则庄重谨密，治经章解句达，老师宿学，誉叹以为贤己。孙爽领国子监，一见待以公相，数言其学问当在人主左右。天禧元车，献文章，召试，赐同进士出身，除常州普陵县主簿。景估元年，积官至尚书都官员外郎，乃始置崇政殿说书，而以其为之。昌明于传注训诂不为曲释至先王治心守身经理天下之意指物譬事析毫解缕言则感心自仁宗即位，大臣或操法令断天下事，稽古不至秦、汉以上，以儒术为疏阔，然上尝独意乡尧、舜、三代，得昌明以经开说，则慨然皆以为善，而昌明由此显矣。 未几，遂以知制诰、龙图阁直学士权判吏部。河北虫旱，以昌明安抚，举能诎奸，于利害多所兴除。又以谏议大夫权御史中丞，刘平为西夏元吴所得，边吏以降敌告，议收其族，昌明言：“汉杀李陵母妻子，陵不归而汉悔；真宗抚王继忠家，后赖其力，且平事固未可知。”乃不果收。 庆历二年，契丹来求地请婚，昌明主其使，责以信义，告之利害，客绌服不能发口。执政议使契丹攻元昊，昌明曰：“契丹许我而有功，则必骄以弱我，而责报无穷已。且唐中极衰时，听吐蕃击朱泚，陆贽尚以为不可，后乃知吐蕃阴与泚合，而阳言助国，今独安知契丹计不出此？”乃言所以待契丹者凡六事，上皆行其策。 七年，乃除武胜军节度使兼河北安抚使。王则谋举大名府反河南、北，使其党挟书妄言，冀得近昌明，昌明疑其为奸，考问具服，则惶

急不及会，独婴贝州以反。昌明即使部将王信、孟元、郝质驰兵操攻，且自出搏贼。贼所以擒灭，功居多。治平二年六月告疾，七月成寅薨于第，赠司空兼停中，谥曰文元。 （节选自《王文公文集》） 13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） A.昌明于传注训诂/不为曲释/至先王治心守身经理天下之意/指物譬事/析毫解缕/言则感心 B.昌明于传注训诂/不为曲释至先/王治心守身经理天下之意/指物譬事析毫/解缕言则感心 C.昌明于传注训诂/不为曲释至先/王治心守身经理天下之意/指物譬事/析毫解缕/言则感心 D.昌明于传注训诂/不为曲释/至先王治心守身经理天下之意/指物譬事析毫/解缕言则感心 14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.主簿，文官名，主管文书、簿籍及印鉴。 B.三代，是对中国历史上的夏、商、周三个朝代的合称。 C.权判，兼职代理官职，与摄、署同。 D.契丹，与宋并立的少数民族政权，后改为金。 15.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A.贾昌明性情庄重，治学严谨。他对经书的理解让一些饱学之士自愧不如，连国子监的孙奭也认为，凭他的学问应该常伴皇上身边。 B.贾昌明熟通历史，直言敢谏。在担任御史时，他借助李陵和王继忠

高中作文600字

高中作文600字 说起北京的故宫、西安的兵马俑，我想是没有几个人不 知道的，可是您知道洛阳的古墓博物馆吗? 古墓博物馆坐落在九朝古都洛阳效外的北邝山上，北魏 皇帝陵墓景陵的旁边。馆内文物琳琅满目，吸引着成千上万 的游人。如果说不到故宫，就称不上到北京;不看兵马俑， 就不算到西安;那么你不去古墓博物馆，也可以说你就不算 真正到过洛阳。 这座古墓博物馆占地44亩.建筑面积7600平方米，气势宏伟。 馆前是一座用汉白玉砌成的汉9式大门。馆额上标有洛 阳古墓博物馆7个馏金大字，那是我国著名考古学家夏鼎先 生的丹书。馆内殿阁巍峨，走廊回环，绿竹青翠，花木掩映，可说是一山上花园。 进门数十步，就到序幕大殿，殿门两侧各有一个汉白玉 雕成的汉代避邪兽。那兽张牙舞爪，栩栩如生。走进殿门， 只见迎面高挂长匾，上写九朝古都，八方风情。下面是一个 巨大的沙盘，沙盘上是洛阳地貌立体模型，但见市区内街道 纵横，楼房林立，郊区则村落棋布，古迹甚多，特别是郊山 岭上，古家累累，更引人注目。人常说生在苏杭，葬在北邝。

听老师说过，邝山黄土深厚、干澡，加上这里物秀景明，所 以历来就是王侯将相的理想葬地。据说这里仅帝王陵墓就有座，至于官宦坟墓，则多不胜数。农谚说:邝山无卧牛之地。还有四句诗说:北邝山头无闲土，尽是洛阳人旧墓;古坟上面 起新坟，新坟古坟无定主. 序墓殿两侧的厢房是历代葬具展览馆和殡葬仪式展览馆。历代葬具展览馆里陈列着原始社会、奴隶社会、封建社会的 葬具模型，还有皇帝仪仗队用的满朝妾驾、金瓜被斧、刀枪 剑戟;殡葬仪式展览馆里，是清代一组大型殡葬仪式彩塑， 30多个真人大小的彩像，表现的是富贵人家出殡的情景绸缎棺罩，龙头凤尾，金库银斗，礼相引路，和尚做斋，鼓乐演奏，儿子披麻带孝，孙子跟随打播，媳妇白衣素裙，老伴丫 环搀扶，场面阔绰极了!听老人讲，旧社会长工佃户死了老人，买不起棺材寿衣，只得草苫席卷，草草安葬。这是多么 鲜明的对比呀!从这里，人们可以认识到封建桂会是农民的 地狱、地主的天堂。 从序墓大殿再往前走，就到上下墓区了。历阶而下，是 地下墓区，共分四个大厅:西汉厅、魏晋厅、休息厅、唐宋厅。各厅之间有装饰精美的墓道通连.墓道两侧有几十座墓室。讲解员说这都是解放后洛阳发掘的古墓中选择出的有代 表性的原型搬迁来的。砌墓室用的空心汉砖，都是原墓中的。墙上的壁画也是原型移来的。汉墓型都是砖砚拱短建筑，前

_北魏杨播墓志_考释

年月 20051古籍整理研究学刊 Jan.2005 1 Journal of Ancient Books Collation and Studies №1 第期 《北魏杨播墓志》考释 陈小青 210097 （南京师范大学文学院，江苏南京） 摘要：本文对《北魏杨播墓志》作了一些探讨。主要概括为两个方面：一、对照拓本找出录文的失误；二、志传对照，利用志文补充史传的不足。这些探讨使我们对《北魏杨播墓志》有了进一步的 认识。 关键词：杨播；墓志；史书；对照；补充 中图分类号：文献标识码： 10091017200501005103 K877.45 A 文章编号: －（）－－《北魏杨播墓志》①是解放后在陕西华阴县西五方村出土的。志石长厘米，宽厘米。三十 6868 二行，行三十二字，正书。首题“魏故使持节镇西将军雍州刺史华阴庄伯墓志铭”，没有志盖。②杨播墓志铭较长，全文达千余字。它介绍了杨播的籍贯、父祖简况，并详细叙述了杨播本人的生平。与《魏书杨播传》相对照，可以起到互相补证的作用。志文中的很多词语可以推前《汉语大· 词典》的例证。以下就以《北魏杨播墓志》的文字为顺序来讨论一下。 一、姓杨，讳播，字延庆，司州恒农郡华阴县潼乡习仙里人也。祖父仲真，河内清河二郡太守。父懿，广平太守选曹给事中使持节安南将军洛州刺史恒农简公。君年十有五举司州秀才，拜内小，寻为内行羽林中郎，累迁给事中，领内起部，又以本官进厘北部尚书事。 该段文字所述基本上与《魏书》卷五十八《杨播传》一致，但也有几处略有不同。志称杨播是司州恒农郡华阴县人。考《魏书》卷一百六下《地形志下》，华阴属华州华山郡。是否志文有误？否也。华阴县晋时属司州弘农郡，我们以为志文是用了晋时旧称。志文中“司州秀才”也是如此。志载杨播祖父为杨仲真，《魏书杨播传》、《北史杨播传》都记载为杨真。参照华阴、潼关出土的杨 ·· 颖墓志，可知其祖父确为杨仲真，史书记载疑误。③这里杨播父亲为恒农简公，而《魏书杨播传》 · 则记为弘农简公。弘农郡北魏时因避献文帝拓跋弘讳改为恒农郡。史前称杨为恒农华阴人，后却称其父为弘农公，前后不一致。既然当时因避讳改名，那么史书应该反映其时现实，而且应做到前后一致。所以我们以为应把史传“弘农公”改为“恒农公”。 “内小”是一种职官，指皇帝身边的亲信。北魏置，随侍于皇帝或皇后左右，无固定职掌。④《北魏侯刚墓志》也有此类记载：“父内，（此处逗号应去掉，因内小是官职，不可分开）小以儒雅稽古，清韵夷放”“太和五年，文明太后调为内小”。然而史传却鲜有此职官的记载，志文可补不足。 二、十六年又加征虏将军，都督北蕃三镇。讨破地豆于贼。其年秋加武卫将军中道都督，率骑 ①《北魏杨播墓志》录文引自赵超《汉魏南北朝墓志汇编》，其它墓志录文亦引自此，各图版参照赵万里《汉魏南北朝墓志集释》， 以下不再说明。 ②③参见《华阴潼关出土的北魏杨氏墓志考证》，《考古与文物》年第期。 19845 1990 ④参见《中国古代职官大辞典》，张政烺编，河南人民出版社版。 20040320 收稿日期：－－ 作者简介：陈小青（—），山西交城县人，南京师大文学院中国古典文献学硕士研究生。 1977 ·51·

北魏元爽墓志考释

北魏元爽墓志考释 马琳 （吉林大学古籍研究所， 长春１３００１２）北魏元爽墓志 （全称“魏故使持节都督泾岐秦三州诸军事卫大将军秦州刺史尚书左仆射元公墓志铭”）志高八十一·八、广八十一·八厘米，二十六行，行二十六字，正书，一九二八年洛阳城东董家村北出土［１］（Ｐ１９９）。 如图所示， 志文字迹规整清晰，端庄华美，文笔隽秀，刻功娴熟，线条自然流畅，是集文物、史料和艺术价值于一身的不可多得的魏碑精品。 北京图书馆藏拓 为阐述及研读便利，现抄录元爽墓志原文如下： 魏故使持节都督泾岐秦三州诸军事卫大将军秦州刺史尚书左仆射元公墓志铭。君讳爽，字景喆，河南洛阳人也。姬水导源，缙云结庆，盛业弘基，仪天比极。祖明德茂亲，冠冕当世。父居中作相，领袖一时。君禀气蓝田，资灵汉水，兼市为珍，连城起价。然其理识开悟，体量通率，立身唯孝，因心则友，固以道德润己，忠信被物，有是九能，兼之百行。起家为员外散骑侍郎，迁秘书郎中尚书起部郎，加轻车将军。而握兰复道，含香绮作者简介：马琳（１９９２—），女，辽宁沈阳人，吉林大学古籍研究所历史学硕士研究生，主要研究方向为魏晋南北朝史。［１］王壮弘，马成名．六朝墓志检要［Ｍ］．上海书店出版社，１９８５． 摘要１９２８年在洛阳城东董家村北出土的北魏元爽墓志堪称魏碑中的上品，在书法与雕刻方 面达到了炉火纯青境界。志文详实地记载了元爽的生平履历，集中围绕仕宦和家学门风展开，反映了贵族主义思想和北魏内徙胡人官僚化、门阀化、文士化的成就。元爽自起家一路仕途平坦，深受皇帝信任，委以重用，却在如日中天时英年早逝，其背后的隐情值得细细推敲。墓主元爽的生平是特定年代的反映，也是北魏社会形态和当朝政治生态的缩影，所以墓志的考释要在考据的基础上将志文内容放在宏观的历史环境中分析才能挖掘到更多信息，还原更加全面而真实的历史。 关键词北魏元爽墓志宗室贵族 贵族主义 DOI:10.13514/https://www.wendangku.net/doc/1516491279.html,14-1186/k.2015.03.018

十二生肖决定命运的种种传说

十二生肖决定命运的种种传说 生肖决定命运说产生以后，人们附会出了许多传说。考察这些传说是怎样以讹传讹的，对于认识和防止类似现象具有重要意义。 生肖决定命运说的传说，在史籍中屡见不鲜，《史记;高祖本纪》对刘邦的记述，就是影响较大的一个。 书中记载，刘邦的母亲在大泽旁边休息的时候，梦见自己在天地晦冥、雷电交加中与神人交媾。这时刘邦的父亲刘太公恰巧赶来，发现有蛟龙伏在刘母身上。刘母于是怀孕，生下了刘邦。 由于是感龙而生，刘邦生得高鼻龙颜，胡须很漂亮，左股上还有７２颗黑痣。据说这黑痣象征一年中属于赤帝的７２日，代表五行中的火德。 刘邦也确有一些与众不同之处。比如刘邦喝醉了酒躺在一处，卖酒者竟发现他身体的上方有龙隐现。有一次他到咸阳服徭役，当看到秦始皇和他的仪仗队走过的时候，喟然叹息说：“大丈夫应当这样！” 最奇异的是斩白蛇起义的故事。刘邦以亭长的身份为本县送人到骊山去服繇役，半路上逃走了很多人。刘邦心想等到了地方，人也逃光了，还不如放了所有人，可以做个人情。但当他宣布这个决定的时候，却有十余人愿意跟随他。于是刘邦带着大家另寻出路。当他们摸黑穿过沼泽地的时候，遇到一条大蛇挡住了去路，刘邦乘着酒意，一剑把蛇斩为两段。后来有人发现，一位老妪在夜里哭泣，说她的儿子是白帝之子，化为蛇，当道而卧，被赤帝之子斩了。说完倏忽不见。

陈胜吴广在大泽乡起义以后，刘邦带人积极响应，从此成为反秦的一支生力军，最后打败与他争夺天下的项羽，建立了汉朝。 刘邦的身世和故事，被司马迁描写得神乎其神。然而刘邦属蛇，怎么会是感龙而生，并生而龙颜？刘邦的命运若是龙决定的，那就与蛇没有关系；若是蛇决定的，就无需龙参与其中。决定刘邦“真龙天子”命运的到底是龙还是蛇？ 我们这样的质问，在古人看来也许算不得问题，因为龙与蛇在古人眼中是一样的。在古代神话中，中华民族的始祖伏羲和女娲就都是人首蛇身。东汉王延寿的《鲁灵光殿赋》中，也有“伏羲鳞身，女娲蛇躯”的字句。但河南省南阳汉代画像石上作交尾状的伏羲和女娲，却长着脚，是人首龙身。东汉王充的《论衡;讲瑞篇》，干脆认为龙有时像蛇，蛇有时像龙。据闻一多先生考证，龙是从蛇演变而来，所以龙蛇之间没有不可逾越的界限。民间至今称蛇为小龙，也证明这一点。 照此说来，决定刘邦的帝王命运的，好像说龙说蛇都可以。可是龙和蛇既然在十二生肖中并列出现，毕竟不容混为一谈。所以刘邦的故事虽出于《史记》这样一部名著，作为生肖决定命运说的根据，仍难以服人。 类似的例子还有唐玄宗李隆基。历史上盛传“唐明皇生于乙酉而好斗鸡”的说法，据说正是斗鸡这个嗜好，使他以堂堂帝王之尊，落荒而逃，千里入蜀，半路上不得不下令处死心爱的贵妃杨玉环，还险些断送了自己的江山。 应当说，唐玄宗是一个颇有作为的帝王。唐中宗死后，韦后临朝称制，结党营私，正直的大臣屡遭诬陷，舞文弄墨的酷吏坐至显荣。李隆基联合太平公主等人，诛除了韦后一伙，使国家避免了重新陷入后宫称制局面的危难，的确功高日月。即皇帝位以后，李隆基努力整顿吏治和民风，发展经济和文化，开创了近三十年的太平盛世——“开元之治”，以至“庙堂之上，无非经济之才；表著之中，皆得论思之士”，“烽燧不惊，华戎同轨”，“垂髫之倪，皆知礼让；戴白之老，不识兵戈”。 但是，越是能干的帝王，吃起老本来就越可怕。天宝以后，李隆基重用李林甫、杨国忠等奸佞之臣，把大量时间和精力花在他所宠爱的杨贵妃身上，还不惜动用皇权斗鸡取乐。唐代陈鸿的《东城老父传》记载： 老父姓贾名昌。……贾昌７岁的时候矫捷过人，能从柱子爬上屋梁，善于应答，能听懂鸟语。玄宗在藩邸时，就喜欢民间清明斗鸡的游戏，及至即了皇帝位，就在两宫之间修建鸡坊，在长安求得“金豪”、“铁距”、“高冠”、“昂尾”等名种雄鸡上千只，养在鸡坊。又从六军的后代中选择五百人驯养雄鸡。 有一次，唐玄宗出游，见贾昌在云龙门道旁弄木鸡，就召他入宫，让他做鸡坊小儿。玄宗把他召到殿庭测试，无不合意，于是命他为五百小儿的头儿。贾昌为人忠厚，做事严谨，玄宗非常喜欢他，金帛的赏赐几乎每天都送到贾昌的家中。 开皇十三年，贾昌用笼子装了三百只雄鸡，随玄宗去东岳泰山去封禅。贾昌的父亲死在泰山下，玄宗特许依礼将尸体送回雍州埋葬。当时，县官为此准备葬器和

唐白休征墓志考释

唐白休徵墓志考释 2001年1月，内蒙古托克托县博物馆从一农民手中征集到了一合唐代开元年间墓志，具体出土状况已不可知。据该农民介绍，该墓志出土于唐时的胜州城即今内蒙古伊盟准格尔旗十二连城遗址东。该墓志虽然埋在地下浸泡已经将近一千多年了，但仍然保存完好。墓志由墓志盖和墓志本体组成，出土时，盖与本体合在一起，盖呈覆斗状，本体为正方形，长宽均为0.35米，厚0.06米。铭文为未经刊刻的墨迹，分别书写在墓志盖内侧（以下称A面）及墓志本体的正面（以下称B面）。AB两面有用墨笔画的竖方格，每格宽0.03米。铭文字迹清晰，每面均为11列，从右至左竖读，每列13到17字不等。全文共327个字（A面163字，B面161字）。方砖正面用墨画出整齐的黑色边框。1 该墓志现藏于托克托博物馆，《托克托文物志》一书录其铭文，但无加标点符号，对其外表特征进行了描述，铭文涉及的官号地名进行简单的考证，并对其书法价值进行了讨论，认为这合墓志是“研究唐朝的地名地望、葬俗葬制、文字演变、书法艺术的意见不可多得的实物材料。”2本文将在《托克托文物志》所提供信息的基础上对该方墓志予以进一步研究。如上已讲，由于出土的详细情况已无法知道，因此也给本文带来了一些局限性。 为了便于展开介绍，今据原墓志格式并加标点录文于下，转行处以」表示。 （A面） 1参见《托克托文物志》编纂委员：《托克托文物志》，中华书局出版设，2006年，第231页。 2见前揭《托克托文物志》，第231-234页。

（B面） [A面]大唐故银州龙川府长史白君墓志铭并序」 公讳休徵，字义感，太原人也。曾祖皎，祖范，」父成，并文武冠带，英声旷古，经史兼美，」著术为业。公琬琰为心，掩蓝田虎吐润3，」芝兰在佩，跨玄圃而腾芳，华盖一峯（峰），」长河千里。包含六义，洞唔（悟）九经，十等所」尊，三教领袖，动必合礼,行必依仁。岂图」明悔缠痼，膏肓备缀，天不愍遗，遂歼」良善。春秋七十有七，开元九年夏四月」九日卒于私第。呜呼！去兰室而瘗蒿」菀，辞白日而归厚夜。夫人常山郡阎氏，[B面]仁之女，四德具备，六行有闻，夙从风烛。」□□其月十九日合葬于胜州之东原，礼」也。子如玉，忉履霜兮恸思，对风树而衔悲。」傥陵谷之将迁，凭镌题之可纪。铭粤：」夕封公候，门传袭庆，历选终古，英华」茂盛，人称俊乂，国称朝正，以材授职，习学」标圣其一。志禀高尚，宦居下寮，识继先」祖，名亚宗祧，掷文金振，埋魂玉销，松扃」载掩，兰室方谣其二。愁云黯黯，苦雾苍」苍，树吟黄鸟，风悲白杨，外婚咸萃，宾」位增伤，勒美金石，地久天长其三。 该墓志结构比较严谨的，严格地分为志题、序言、铭文三部分。 第一部分即第一行，为墓志的志题，即“大唐故银州龙川府长史白君墓志铭（并序）”，银州龙川府长吏是墓志主人所任之职。 第二部分为序言，从“公讳休徵”到“傥陵谷之将迁”，其中还可细分为七个层次：第一层叙述墓主名字、籍贯，墓主白休徵，字义感，籍贯太原；第二层叙述墓主世系,包括他的曾祖父白皎、祖父白范、父亲白成，以及他们的品行业绩；第三层不免有所溢美地叙述墓主的品行业绩；第四层记述了是墓主的寿年、死亡时间及地点，白氏唐开元九年（721年）因病卒于私宅，享年76岁，铭文中表达了墓志撰写人的悲哀之情；第五层略述墓主的妻子常山郡阎氏及其优良品行；第六层说明了墓主及其妻子合葬时间、地点，于同年九月十九日合葬于胜州；第七层道出墓主之子白如玉的丧亲的悲痛之情和勒写该套墓志的原因。 第三部分从“铭粤”到结束，为墓志的铭文，用韵文书写。 唐代以四万户以上为上州，两万户以上为中州，不足两万户为下州，其中只有上州和中州设长史。上州长史品级为从五品上，中州长史品级为正六品下4。银州户七千二百六十四，口四万二千七十六5，属于上州。白休徵任银州龙川府 3“掩蓝田虎吐润”之“蓝”字《托克托文物志》作“兰”，误。 4该资料根据臧云浦，朱崇业，王云度：《中国历史地图集》，江苏古籍出版社，1997年。在周振鹤《中国地方行政制度史》（上海人民出版社，2005年）中，“两万”为“两万五千户”。 3杜佑《通典》卷173《州郡三·银川郡（银州）》，中华书局出版社，1988年，第4528页。杜佑生活的年

上官昭仪墓志铭

大唐故婕妤上官氏墓志铭并序 夫道之妙者，乾坤得之而为形质；气之精者，造化取之而为识用。挻埴(shn zh揉和黏土)陶铸，合散信息，不可备之于人，备之于人矣，则光前绝后，千载其一。 婕妤姓上官，陇西上邽人也。其先高阳氏之后。子为楚上官大夫，因生得姓之相继；女为汉昭帝皇后，富贵勋庸之不绝。曾祖弘，隨〔隋〕藤〔滕〕王府记室参军、襄州总管府属、华州长史、会稽郡赞持、尚书比部郎中，与觳(h)城公吐万绪平江南，授通议大夫。学备五车，文穷三变。曳裾入侍，载清长坂之衣冠；杖剑出征，一扫平江之氛祲(jn不祥之气)。祖仪，皇朝晋府参军、东阁祭酒、弘文馆学士、给事中、太子洗马、中书舍人、秘书少监、银青光禄大夫、行中书侍郎、同中书门下三品，赠中书令、秦州都督、上柱国、楚国公、食邑三千户，波涛海运，崖岸山高，为木则揉作良弓，为铁则砺成利剑。采摭(zh搜集采用)殚于糟粕，一令典籍困穷；错综极于烟霞；载使文章全盛。至于跨蹑簪笏(kuniznh做官)，谋猷(yu谋略)庙堂，以石投水而高视，以梅和羹而独步，官寮府佐，问望相趋，麟阁龙楼，辉光递袭，富不期侈，贵不易交。生有令名，天书满于华屋；没有遗爱，玺诰及于穷泉。父庭芝，左千牛、周王府属，人物本源，士流冠冕。宸极以侍奉为重，道在腹心；王庭以吐纳为先，事资喉舌。落落万寻之树，方振国风；昂昂千里之驹，始光人望。属楚国公数奇运否，解印褰裳(qincháng采自郑国的诗歌)，近辞金阙之前，远窜石门之外，并从流迸，同以忧卒。赠黄门侍郎、天水郡开国公、食邑三千户。访以荒陬(zu角落)，无复藤城之榇(chn棺材)；藏之秘府，空馀竹简之书。 婕妤懿淑天资，贤明神助。诗书为苑囿，捃拾得其菁华；翰墨为机杼，组织成其锦绣。年十三为才人，该通备于龙蛇，应卒逾于星火。先皇拨乱返正，除旧布新，救人疾苦，绍天明命。神龙元年，册为昭容。以韦氏侮弄国权，摇动皇极。贼臣递构，欲立爱女为储，爱女潜谋，欲以贼臣为党。昭容泣血极谏，扣心竭诚，乞降纶言(lnyán帝王诏令的代称)，将除蔓草。先帝自存宽厚，为掩瑕疵，昭容觉事不行，计无所出。上之，请擿伏(t f指揭露隐秘的坏事)而理，言且莫从；中之，请辞位而退，制未之许；次之，请落发而出，卒刀挫衅；下之，请饮鸩而死，几至颠坠。先帝惜其才用，慜(mn“愍”，哀怜)以坚贞，广求入腠之医，才救悬丝之命，屡移朏魄(fip新月的月光)，始就痊平。表请彰为婕妤，再三方许。暨宫车晏驾，土宇衔哀。政出后宫，思屠害黎庶；事连外戚，欲倾覆宗社。皇太子冲规参圣，上智伐谋，既先天不违，亦后天斯应，拯皇基于倾覆，安帝道于艰虞。昭容居危以安，处险而泰。且陪清禁，委运于乾坤之间；遽冒钴锋，亡身于仓卒之际。时春秋四十七。皇鉴昭临，圣慈轸悼(zhn do痛切哀悼)，爰适制命，礼葬赠官。太平公主哀伤，赙赠绢五百匹，遣使吊祭，词旨绸缪。以大唐景云元年八月二十四日，窆(bin下葬)于雍州咸阳县茂道乡洪渎原，礼也。龟龙八卦，与红颜而并销；金石五声，随白骨而俱葬。 其词曰：巨阀鸿勋，长源远系，冠冕交袭，公侯相继。爰诞贤明，是光锋锐，宫闱以得，若合符契。其一。 潇湘水断，宛委山倾，珠沉圆折，玉碎连城。甫瞻松槚(ji茶树)，静听坟茔，千年万