从“山顶洞”看“鸟巢”的风水理念

从“山顶洞”看“鸟巢”的风水理念

著名风水专家魏亿凯教授：从“山顶洞”看国家体育场“鸟巢”的风水理念“鸟巢”——国家体育场，坐落于奥林匹克公园建筑群的中央位置，地势略微隆起。它如同巨大的容器。高低起伏的波动的基座缓和了容器的体量，而且给了它戏剧化的弧形外观。体育场的外观就是纯粹的结构，立面与结构是同一的。各个结构元素之间相互支撑，汇聚成网格状，就如同一个由树枝编织成的鸟巢。在满足奥运会体育场所有的功能和技术要求的同时，设计上并没有被那些类同的过于强调建筑技术化的大跨度结构和数码屏幕所主宰。体育场的空间效果新颖激进，但又简洁古朴，从而为 2008 年奥运会创造了独史无前例的地标性建筑。

说起建筑，人类其实觉悟得很晚。距今约三万年的旧石器时，我们的祖先“北京人”还不会建房。他们与其它动物一样，都住在“山顶洞”这类天然的洞穴里。山顶洞分为洞口﹑上室﹑下室和下窨4部分。洞口向北﹐高约4米﹐下宽约5米。上室在洞穴的东半部﹐南北宽约8米﹐东西长约14米。在地面的中间发现一堆灰烬﹐底部的石钟乳层面和洞壁的一部分被烧炙﹐说明上室是山顶洞人居住的地方。在上室文化层中发现有婴儿头骨碎片﹑骨针﹑装饰品和少量石器。下室在洞穴的西半部稍低处﹐深约8米。发现有3具完整的人头骨和一些躯干骨﹐人骨周围散布有赤铁矿的粉末及一些随葬品﹐说明下室是葬地。下窨在下室深处﹐是一条南北长3米﹑东西宽约1米的裂隙。发现了许多完整的动物骨架﹐推测它们是在人类入居以前﹐偶然坠入这个天然“陷阱”之中的。

后来，祖先们模仿走兽，如狐、鼠之类，学会了打洞，这才有了穴居时代。再后来，祖先们又模仿飞禽，学会了筑巢，这就有了巢居时代。无论是河母渡人的干栏式建筑，还是仰绍人的瓜棚式房子，都可以看作是鸟巢的模仿。住宅、建筑，说白了，就是一种放大了的鸟巢，它是人类仿生学的最早成果。或许是为了纪念这一伟大发明，古人把那一时期的部落首领称作“有巢氏”。“有巢氏”是建筑师的祖师爷。

朋友们只要稍留意观察，鸟儿们都懂得背山向阳，何况人类。所谓良禽择木而栖，我想，人类的风水学知识或许得益于鸟兽。蜂有蜂巢，鸟有鸟巢，人有人巢。人巢就是家，就是家园。它是我们人类赖以为生的依托，是各种社会关系的基石。所谓家和万事兴。不管谁人，只有经营好自己的老巢——家，才能更好地经营其它事业。家就是“巢”，“巢”就是家。传统道德要求人要修身、齐家、治国、平天下，其道理正在于此。“巢”之意义，可谓大矣！

从本质上说，风水学就是一门关于如何筑巢的学问。这门学问可能早在一万年前就产生了。考古学家在北京门头沟区斋堂镇东胡林遗址，挖出一座保存完整的东胡林墓。此“遗址北面是山，前面是清水河，遗址地点高出清水河约30米。”据《京华时报》2005年10月29日记载：挖掘时，北京城“上午风很大，但东胡林人发掘地却只有很小的风。专家说，当时的东胡林人选择生活场地就已经有了避风的意识。”可见，古人早就懂得“风水”了。

“鸟巢”的风水，不仅仅是为成功举办奥运而祈福这么简单，这个密码还饱含了中国人希望成为世界焦点的雄心。中国人自己付出的努力再加上超自然的力量，表现了中国人立志要在世界崛起的决心。

“鸟巢”这个名字是从在古代中国特指太阳的“金乌”一词中得来的，因此也就意味着奥运将在世界的太阳——中国举行。“鸟”字则是源自于朱雀，它是古代中国四种神圣的动

物之一，被中国人看作是自身的守护神。在文化学上，从古至今，“鸟”都具有男人和男性的喻义。例如北京平谷县7000年前的上宅文化遗址，出土了一个“鸟首形陶柱”，它是古代“且（祖）”的图腾，是生殖崇拜的象征物。

阴阳学说是风水学的核心理论。风水学讲求负阴抱阳，讲求阴阳和合。如果说，“鸟”含有阳刚、男性与雄健之意的话，那么，“巢”则象征着阴柔，象征着女性，象征着包容万物了。具有阳刚之气的体育比赛，放到“鸟巢”举行，不也适得其宜吗？

所以，“鸟巢”是天人合一的象征，是阴阳和谐的符号！

什么是“巢”？《说文》的解释是：“鸟在木上曰巢，在穴曰窠，从木象形。”可见，“巢”就是树上的鸟窝。金、木、水、火、土，在五行上，“鸟巢”显然属于木，并且和八卦上富有生机的巽卦相对应，象征着生命与生气。这就赋予了“鸟巢”以“生龙活虎”的意境。此意境和该建筑的体育功能正相符合。

在八卦里，乾卦又名天卦，坤卦又名地卦，巽卦又名风卦。风具有流动性，自然界里的许多植物正是通过风来传播花粉。所以，巽卦（风卦）也具有交流和传播之意。所以，“鸟巢”也象征着体育以及东西方文化的交流与传播。

五行理论说：水生木，木生火。“鸟巢”为“木”。万木生长离不开“水”。所以，和“鸟巢”紧密相连的便是“水立方”了。“鸟巢”加上“水立方”，正好是“风——水”二字的形象写照！这就是天作之和了。

奥运相关场馆设施的位置及外观并不只考虑它们的易接近性与便利性。周全考虑到了能够最大限度地汲取自然之灵气与悠久的中国历史文化气息。鸟巢的位置就是极具代表性的。从鸟巢往南，在直线位置上就依次座落着钟楼、鼓楼、故宫、天安门、毛泽东纪念堂、前门

等。这蕴含着通过汲取引以为豪的曾是世界最强的中国历代王朝的灵气来成功举办奥运会，并以此为契机祈望中国在世界腾飞的涵义。

从前门再往南直线延伸，则可以看到有北京市民经常光顾的崇文门菜市场，还有历代中国皇帝祭天的天坛。这都是为了能够把应皇帝造福百姓的福气再次带到北京奥运上来。所以说，“鸟巢”是奥运的风水眼!“鸟巢”是北京的风水眼!“鸟巢”是中华的风水眼! “鸟巢”是世界的风水眼! “鸟巢”，是真正的大匠之作。

奥运会的吉祥物福娃的五种形态也是以阐述宇宙原理的中国传统五行思想为依据的。将宇宙万物的原理融入奥运的象征中，这也可以说是包含了希望举办和谐成功的奥运的心愿。这五种形态的吉祥物也蕴含了中国人所希望的五福，即长寿、富贵、康宁、好德、善终。

鸟巢 水立方建筑赏析

鸟巢水立方建筑赏析 钢结构建筑欣赏－鸟巢 场馆名称：国家体育场(鸟巢) 地理位置：奥林匹克公园 建筑面积： 25.8万㎡ 赛时功能：开闭幕式、田径、男子足球 座位数： 91000个 国家体育场(“鸟巢”)是2008年北京奥运会主体育场。由2001年普利茨克 奖获得者赫尔佐格、德梅隆与中国建筑师李兴刚等合作完成的巨型体育场设计，形态如同孕育生命的“巢”，它更像一个摇篮，寄托着人类对未来的希望。设计 者们对这个国家体育场没有做任何多余的处理，只是坦率地把结构暴露在外，因而自然形成了建筑的外观。 国家体育场于2003年12月24日开工建设，2004年7月30日因设计调整而暂时停工，同年12月27日恢复施工，预计2008年3月完工。工程总造价22.67亿元。 “鸟巢”外形结构主要由巨大的门式钢架组成，共有24根桁架柱。国家体育场建筑顶面呈鞍形，长轴为332.3米，短轴为 296.4米，最高点高度为68.5米，最低点高 度为42.8米。 体育场外壳采用可作为填充物的气垫膜，使 屋顶达到完全防水的要求，阳光可以穿过透明 的屋顶满足室内草坪的生长需要。比赛时，看 台是可以通过多种方式进行变化的，可以满足 不同时期不同观众量的要求，奥运期间的20，000个临时座席分布在体育场的最上端，且能保证每个人都能清楚的看到整个赛场。入口、出口及人群流动通过流线区域的合理划分和设计得了完美得到的解决。 鸟巢设计中充分体现了人文关怀，碗状座席环抱着赛场的收拢结构，上下层之间错落有致，无论观众坐在哪个位置，和赛场中心点之间的视线距离都在140米左右。“鸟巢”的下层膜采用的吸声膜材料、钢结构构件上设置的吸声材料，以及场内使用的电声扩音系统，这三层“特殊装置”使“巢”内的语音清晰度指标指数达到0.6——这个数字保证了坐在任何位置的观众都能清晰地收听到广播。

风水意识的深层结构和表层结构

风水意识的深层结构和表层结构 一、化始－－化机－－化成的逻辑 地理有书始于黄石（秦末汉初），续于郭璞（晋），盛于杨公（杨筠松，唐），厥后伪书杂出，假冒名公（将国，清）。关于黄石公的《青囊经》，郭氏的《葬书》之真伪莫衷一是，但此两书对" 风水说" 的贡献是公认的。在中国古代哲学体系下，两书基本上确立了" 风水说" 的具体哲学思想和理论体系。郭璞以后的风水师们则在此理论体系下进行技术上的解释和附会，并逐步使风水术驳杂、晦涩和神秘。本题目关于风水理论的考察将主要以被奉为经典的论著为依据。 在本体论问题上，中国哲学虽有" 唯气论" 、" 唯理论" 和" 唯心论" 之别（张岱年，1982 年），而以" 唯气论" 为主流，它将世界之本源归根于超乎形质，而又非无的存在－－气，从而建立了天、地、生、人合一的思想体系。这一哲学思想当然是" 风水" 这门以追求自然与人类和谐相处为最终目的的具体" 科学" 的前题。" 风水说" 通过化始－－化机－－化成的逻辑，将" 气" 这一哲学范畴转化为具体的可操作的系统（图2 ）。 所谓化始，即天地万物皆始于阴阳，气之本体即为无形之太虚。阴阳之气充满于天地之间，" 其聚其散，变化之客形尔" （张载，《正蒙》·太和篇）" 游气纷扰，合而成质者，生人物万殊；其阴阳两端循环不已者，立天地之在义" （同上）。这是天、地、人、生得以合一的本体论依据。 所谓化机，即无形、无质之气并非不可捉摸，" 气之聚时，在天成象，在地成形" （《青囊经》）" 天有五星，地有五行；天分星宿，地列山川" （同上）。除此恒常之形体外，气还有可感知的风、雨、霜、雪等形态，即《葬书》所谓的" 阴阳之气，噫而为风，升而为云，奋而为雷，降而为雨" 。出现在明末清初的《日火下降，阳气上升图》可以清楚地说明古代中国人对气的这种流变过程的认识（图3 ）。阴阳之气不但在三维空间上有聚散流变之规律，在时间维上也有可感知的运动形式，" 风水说" 沿用了中国哲学中关于昼夜、季节变化与气的运动之关系：" 昼夜者，天之一息乎！寒暑者，天之昼夜乎！天道春秋分而气易，犹人一寤寐而魂交。" （张载，《正蒙》·太和篇）。中国哲学的最大特点之一是物质与精神人伦合而为一，统一于气（或理、心）："…… 飞潜、动植、灵蠢、善恶，皆气所必有"" 凡* 声感人而逆气应之，逆气成象而乱生焉。正气感人而顺气应之，顺气成象而治生焉。" （王夫之，《张子正蒙注》·参两篇）。" 风水说" 继承并发展了这种思想，《葬书》将违背人道而葬与违背天道而葬同视为" 凶葬" ：" 阴阳相差错为一凶，岁时乘戾为二凶，力小图大为三凶，凭富特势为四凶，偕上逼下为五凶，变应怪见为六?quot; 。这样气的运动状态便成了一个多变量的函数： q ＝f(c,e,d,m,s,h) 其中： c －－天象； e －－地形； d －－方位；m －－气象；s －－时间；h －－人伦、精神。这一方程有一组最优解－－生气，即各变量之间阴阳五行都达到" 冲和" （互相谐调）。为此，又引入了阴阳五行的匹配关系和相生相克关系作为判定原则（表 1 ，图 4 ）图2 风水理论构架及生气流程图 图3 日火下降，阳气上升图（此图右方尚有干对流图与之相配，今略）（转引自中国古代地理学史） 表1 主要变量之间五行匹配关系 五行木火土金水 五星岁星荧感填星太白辰星 方位东南中西北 时令春夏季夏秋冬 德仁礼信义智

苏州园林中的风水理念

苏州园林---风水理念的完美典范 享有“上有天堂，下有苏杭”之美誉的苏州市位于江苏省东南部的长江三角洲平原，东靠上海，南界浙江，西濒太湖，北临长江。现辖4区（平江、沧浪、金阊、郊区）6市（常熟、张家港、昆山、吴江、太仓和吴县市），面积8488平方公里，城区为66万平方公里，全市总人口571万。 公元前514年，吴大夫伍子胥为吴王建造阖闾大城（今苏州），主持城市的选址于规划布局，他想出“相土尝水、法天象地”的原则。用“其尊卑以天地为法象，其交媾阴阳相配合”的思想进行实地调查，观察土壤的形状与肥沃程度，考究河泉水源与流域分合，由此选定城址。将城的结构、位置座向与天象相呼应配合，“阴阳调合、四序顺理、两阳以时、寒暑应气”，设“陆门八，以象天之八风；水门八，以法地之八卦”。“八风”就是八方之风，随季节不同而风向差异。将四周城墙开设八座陆门，以象天之八风，八座水门，以法地之八卦。东面为娄、匠二门，西为阊、胥二门，南为盘、蛇二门，北为齐、平二门。《史记?律书》中说：“闾，阖风居西方。”向西建此二门以象天门，引入阊风以通天上。吴欲并越，在越国正处于十二生肖的方位蛇上，所以将东南门命名为蛇门。吴的主位正处于龙位，其方向在辰，以龙克蛇吴必胜越，龙以盘为稳，西南因名盘门。北面的“齐”二门也有扫平齐国的意思。楚在西北，也将闾门名为破楚门。因此，新建都城的目的意欲振兴自强， 以称霸中原，其主题思想是非常明确的。（见八门位置图） 其城市选址布局，深得天时地利，用“法天象地、尝水相土”的办法，使城址与城市环境优越、位置良好，真是一块风水宝地，几千年来一直相沿不变。到宋代，这里叫做平江城，留下了著名的石刻古地图。城内城外互相沟通的河道水网，通达太湖，形成举世闻名的城内运河体系。河网与街道相交，又形成众多的桥梁，直到清代还留下310多座城内古桥。苏州城也成为一个非常有特色的“东方威尼斯”。此城“智者创于前，能者踵于后”，为中国古都文化，留下了极为宝贵的遗产。 至今，古城遗址至今依稀可寻。城内府衙、兵营、库房、作坊、市场、民居、和娱乐地布置井然。古城面积约为14平方公里，水陆并行，河街相邻，粉墙黛瓦，小桥流水，整体呈长方形双棋盘式。街道两旁绿树成荫，景色宜人。隋开皇九年，始名苏州。 由于最早有了风水理念创立了城市，给城市注入了灵魂，在后期的各个时代的城市发展过程中，也都沿袭了风水选址定位、营造风水格局的理念，在此基础上，附加了人文思想，让整个城市的文化底蕴更加深厚，典型代表就是各个时期的“苏州园林”。 苏州园林是风水理念与亲和大自然的原始情节相融合的完美典范！ 各个时期遗留下来的苏州园林基本都是宅园，面积虽然不大，但浓缩了风水理念与寻求自然之道的思想，建筑山水掩映于草木葱茏之间,植物的色、香、姿、声等,组成独立的景观:槐阴当庭、插柳沿堤、栽梅绕屋、结茅竹里、曲径通幽，这样配置都是即符合自然之美的规律,更达到趋吉化煞的目的（见图A=1、2、3）。

风水的最高境界内风水的调整

风水的最高境界内风水的调整 分类：周易研究2008-04-13 13:00 最近，看了葛东林先生有关“内风水”的论述，感觉颇有几分道理。虽然，其中深层次的东西尚无暇参悟，但毕竟“内风水”之说有一定理论根据（调节“内风水”亦即调节“内五行”）。了解并深入研究“内风水”的内涵及其正确调节应用对我们参悟人生真谛以及很好的改造人生，定有裨益。现在，将其观点辑录于下供易友参考讨论。 人生一世，忙忙碌碌，种种作为，所追求的无非是一种境界：快乐、康宁、洒脱、悠然、平衡、满足……考学也罢、经商也罢、做学问也罢、当官也罢……最终的目标莫不如此。外风水的调整如此，调整内风水更是如此。 笔者不否认外在的风水对人的命运的影响，适宜的风水可以助益人们财源增加，名利增长。但有一个客观的事实却是无法否认的：外风水虽好，却难以让人们恒常处于快乐、康宁、洒脱、悠然、平衡……的境界里！打开报纸，每天都可以看到一些活生生的人间悲剧…… 若说贫民的悲剧与风水的不足有关，还勉强可以理解，但一些名流志士、风云人物的结局与内心世界却并不比贫民好过多少：苦闷、彷徨、焦虑、愤恨……常常使他们（她们）痛苦不堪，乃至自杀、杀人、惶惶不可终日、跳楼、割腕、吞安眠药……是他们（她们）的外风水不好吗？完全可以调整嘛，也花不了多少钞票。再说风水不好又如何功成名就? 所以说，适宜的外风水即使能够助益你获得功名利禄，却不能够使你实现快乐、洒脱、自在的人生！所以，外风水的调整无论多么绝佳，也仅仅是低层境界而已，与内风水相比，犹如小巫见大巫。笔者在此不揣浅漏，阐述一下风水的至高境界——内风水的调整，愿与读者共勉。 什么是内风水呢？简单的说就是“心的风水”，容笔者从阴阳太极八卦图说起吧！ 《易·系辞》云：万物皆俱一太极。 凡夫之心也当然各为一太极——这里所说的“心”不是血肉之心，而是会思想的心。何为太极，无阴阳之分的状态即称为太极。心不妄动时无分阴阳，圆融而明朗，此时之心即为一太极。心一动就即生出两仪，所谓两仪，代表心念的阴阳对立，如爱与恨、厌烦与喜欢等；再动即生四象，如爱中有恨、恨中有爱等等；复又生出八卦，再动下去就更复杂了。八卦符号的排列组合代表着人心的各种复杂的情绪、欲念。凡夫之心被各种五行的情绪、欲念所遮盖，见不到自己的真心，迷失自我，迷失本性，是为内风水失调。 比如说，当你听到有人说你的坏话时，你就火冒三丈，是为邪木、邪火过旺；当你钟情的异性弃你而去时，你因此郁郁寡欢，忧心忡忡，是为邪金过旺；当你看见不喜欢的人升官发财出名时，你就嫉妒难耐，是为邪火旺；当你炒股投资而血本无归时，你因此痛苦绝望时，是为寒水过旺……此种内风水的严重失调，感觉起来跟地狱没什么两样，再接下来难免要悲剧丛生了。 所以，即使人们拥有绝佳的外风水，若内风水严重失调，也还是脱不了各种各样的灾祸。读到这里，或许会有人取笑笔者的迂回了：绕了一大圈儿，说的不就是调整心理平衡嘛！我当是什么玄妙的“大道”呢！话可别说的过于轻巧啊。 有的人特别喜欢大手笔，动辄上天入地，笔入银河太阳系，或是茫茫宇宙洪荒之中，以为“道”在身外，殊不知“道”就在你的心中。 那么，究竟如何调整内风水呢？笔者在此分点谈谈肤浅之见，以资自勉并抛砖引玉。 一：内风水的理想状态

鸟巢的结构赏析

鸟巢结构赏析 陈小程【男，1992年出生，城建学部11 土木本一班学生，专业为土木工程】尤天成【男，1993年出生，城建学部11 土木本一班学生，专业为土木工程】熊标【男，1993 年出生，城建学部11土木本一班学生，专业为土木工程】晏盛鸿【男，1993年出生，城建学部11 土木本一班学生，专业为土木工程】

摘要 国家体育馆（鸟巢），这个梦幻般的体育场在 2008 北京奥运会期间，承担开幕式、闭幕式以及足球决赛等重大体育项目，这个庞然大物采用了不可思议的外部结构，那是一个比蜘蛛网还复杂的外壳，全部由钢材编织而成，用钢总量为4.2 万吨，钢梁跨度是世界罕见的 333 米。它使用的焊接技术和装载技术等创造了钢结构建筑的奇迹与历史。 关键词：鸟巢钢结构焊接技术安装技术奇迹 总介绍 国家体育场工程为特级体育建筑，主体结构设计使用年限 100 年，耐火等级为一级 , 抗震设防烈度8 度,地下工程防水等级1 级。工程主体建筑呈空间马鞍椭圆形，南北长333米、东西宽294 米，高 69 米。主体钢结构形成整体的巨型空间马鞍形钢桁架编织式“鸟巢”结构，钢结构总用钢量为 4.2 万吨，混凝土看台分为上、中、下三层，看台混凝土结构为地下1 层，地上7 层的钢筋混凝土框架- 剪力墙结构体系。钢结构与混凝土看台上部完全脱开，互不相连，形式上呈相互围合，基础则坐在一个相连的基础底板上。国家体育场屋顶钢结构上覆盖了双层膜结构，即固定于钢结构上弦之间的透明的上层 ETFE 膜和固定于钢结构下弦之下及内环侧壁的半透明的下层 PTFE 声学吊顶。 “鸟巢” 钢结构施工技术创造了我国钢结构施工史上的奇迹，其钢结构工程施工难度是当今世界难度最高、最复杂建筑之一。“鸟巢”钢结构是怎样建成的呢？ 鸟巢”的前期技术研究 “鸟巢”独特的建筑造型是由 4.2 万吨钢结构构件有序编织而成。钢结构工程是由24 榀 门式钢架围绕着体育场内部混凝土碗状看台区旋转而成，其中 22 榀是通过桁架对接拉通或基本拉通。钢结构编织顺序是先进行钢柱角安装，随后进行 24 榀门式钢架安装、屋面主结构安装、次结构安装、合龙、卸载等过程。施工技术决定工程成败的关键，对城建集团施工技术人员来讲，是一个巨大的挑战。 北京城建集团对“鸟巢”钢结构施工技术立项研究：为实现“鸟巢”独特造型，其肩部1.4 万吨钢构件采用无固定线形的空间箱型弯扭构件。设计师仅提供控制点坐标，施工单位需要自行开发三维建模及展平放样软件。同时，大断面箱型弯扭构件加工制作技术在国内外尚无先例。工程结构跨度大、体型复杂，整体安装方案优化选择难度大， 1.4 万吨钢屋盖支撑卸载在全世界钢结构史上也是史无前例的。如何保证造型复杂、体型庞大的“鸟巢” 钢结构的安装精度和建筑效果，需要研究相应的测控技术。 钢结构施工中的技术创新 “鸟巢” 钢结构施工多项技术，在国内属首次遇到，如箱型弯扭构件制作技术研究与应

设计理念

一、现状评述，抛砖引玉。 二、仿生树叶，生机盎然。 三、意像传承，形神兼备。 四、“形式”之说，合理宜人。 五、风水之“气”微波场论。 六、呼唤“人本”，现身说法。 七、心灵之叶，生命方舟。 （一） 二十世纪，风云激荡，破坏、建设，探索、重挫，交互伴随，犹之易理：“阴阳变易，生生不已”千年更替，抚今追昔，思绪万千。 二十世纪，科技猛进，生产发展，社会变革，喜忧参半。 科技进步，实际人类前所未有之梦想，同时伴随自然无可估量之劫难！为此，人们不得不反思，活着为何？何为幸福？古老命题，突出面前，无法回避。人类在现代文明中，每时每刻，生活或可沦为拜金或商业之奴仆，为此，掠夺自然，破坏文脉，惨不忍睹！因此，当我们面对环境污染，资源枯竭，人口爆炸之危机时，是不是应未雨绸缪，防范未然。只顾发展，无视破坏，灭绝之虞，决非危言耸听。警钟长鸣，志士仁人，奋起反抗，谋寻良策。蒙尘已久之“天人合一”之思想，重为瞩目，重放异彩！在新世纪里，这不能不说有重大现实意义！ 下面，以“亚洲中心”设计理念之探析，虽是挂一漏万，浅陋非常，仅且聊抒己见，权作抛砖之举。 (二)

“亚洲中心”设计方案，几经推敲，现以定音，正在实施。今年仲夏，破土奠基，我已作一文“生动内聚，亦游亦商----谈亚洲中心设计理念”现再作一文，聊为前文之充实。下面，言归正传，再谈“亚洲中心”设计理念。 “亚洲中心”原方案：三块分立，空旷孤立，生硬耗散。虽奇不美，徒具“摩登”，实却无情。不难想象：若横穿开阔空地或走进空间中心，难免不自在，有置身众目睽睽之下的窘迫。新方案：融为一体，呈树叶形，生动内聚，圆弧流畅。化生硬为柔和。布局之谦和，体量之适当，使人们沿空间边缘循着弧形行走或逗留，既可体验到大尺度之空间，又能纵览整个开敞空间，欣赏体验人间万象。获得亲切详尽之感受。这是一些虽经推敲，乍似完美，乏之生命体验、生活感受，而苍白空虚之建筑作品无法比拟的。 （三） 仿生树叶，扁平圆弧。下面以此着力分析。树叶，自然界物种进化中，旷世弥久，生命常青之物，树叶，也是人们生活中平常之物。“亚洲中心”作商贸之中心，主旨内涵：“商贸繁荣，宜人之居。因而把其“生动内聚，亦游亦商”设计成生意盎然之叶状，本喻切合。它源于生活，融于生活，相辅相成，喜闻乐见。首先，古老中国，极重意象，可溯先秦，如《诗歌小雅.斯干》“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻“此所指即富丽宫殿，挑檐飞椽，似鸟展翮，优美动人。此传统历经传承，独具魅力。中国古代建筑，约定俗成，诉诸意象，如建筑方向、方位等五行四灵观念的表述：“东，青龙，木，青色；南，朱雀，火，青色；西，白虎，金，白色；北，玄武，水，黑色”。由此发之古建筑，多南北向（其实朝南向阳，宜人居之故），南北，多门窗，为“虚空”面，东西多墙，为“坚实”面，东西“木”“金”，物质对象，是“实”是“有”；南北“火”“水”气体流质，是“虚”是“无”，如此也许是中国语言中为何把物质叫“东西”之故吧！“亚洲中心”北高大为靠，东西略低，龙虎环抱，南设入口，外放内收，构之围合空间。叶状造型，或可说是此传统之继承发扬。其次，中国传统文化在重意象基础上，推崇“似而非似，神似为上”。既重“形”，更重“神”，追求“形神兼备”。具体运用“亚洲中心”之设计，运用现代设计手法，在实用性上，充分考虑功能、材料、结构和规范之要求，非单纯模仿或复制“叶状”，而是大胆创新，以“心形”或“叶脉”来布局建筑内部之路网，这不仅解决了建筑内部存在之无法使用之死角，而且不造成浪费，反提高了建筑使用利用率。同时还使之具有流动感，减轻巨大体量之压力。流畅柔，生动内聚。这不但体现了设计意志，而且还会使用者或观赏者体认。丰富内涵，精湛技艺，使之富于联想：大鹏展翅，宏图大展；星外访客，宛若天降，壮哉，美哉！无尽遐思！如此古老理论，加之建筑诸多深思，建筑师出色地驾驭建筑基本要素，出色的解决建筑本质要求。这可以说是根植人文历史和物质环境，而创造出深刻反映特定生活世界的精心之作。 （四） 接下来谈谈“亚洲中心”如何依据风水“形式”说来处理空间尺度的具体运用问题。“亚洲中心”占地11万㎡,地呈408m×270m，分二部分。前外广场100m×270m，后建筑组群300m×200m。分地下一层，地上五层，建筑面积18万㎡,偌大建筑，设计之难，不言而喻，而设计师深思熟虑，精湛意匠，巧妙处理，神奇宜人，实则称道。“亚洲中心”平面处理，整体似“叶”，北，东，西三块，加之中空广场。东西两翼，每翼均为巨块，二合为一，后60m×60m，呈方形，前120m×80m（中）呈弧形，东西对称，似叶片两侧，扁平弧形，北块呈∩形120m×130m(中)，似叶片后托，中空广场倒梯形150m×60m（中）似叶片之中心，整个平面，以“叶形”连为一体，设计师再把巨型平面，通过“心形”路网，切割为诸多小块，每一小块符合风水之“百尺为形”“近以认形”“近相往形”（百尺概折300m）以百尺为近观视距，即看清人的面目表情和细节动作，符合人之心理，富人情味，是宜人限值。整个平面，叶形整体，雄伟壮观，符合

鸟巢的结构特点

鸟巢的结构特点 2008年北京奥运会主体育场——“鸟巢”的设计方案是经全球设计招标产生的。最后由2001年普利茨克奖获得者赫尔佐格、德梅隆与中国建筑师李兴刚等合作完成的巨型体育场设计，形态如同孕育生命的“巢”，它更像一个摇篮，寄托着人类对未来的希望。设计者们对这个国家体育场没有做任何多余的处理，只是坦率地把结构暴露在外，因而自然形成了建筑的外观。该设计方案主体由一系列辐射式门式钢桁架围绕碗状坐席区旋转而成，空间结构科学简洁，建筑和结构完整统一，设计新颖，结构独特，为国内外特有建筑。 “鸟巢”于2003年12月24日开工建设，2004年7月30日因设计调整而暂时停工，同年12月27日恢复施工，2008年5月全部竣工。工程总造价22.67亿元。 “鸟巢”建设地点在北京市朝阳区安定路甲3号即北京奥林匹克公园内,亚运村北。建筑面积达25.8万㎡。场馆内永久座席80000个，临时经座席20000个。“鸟巢”的赛时功能有：田径、足球、标枪、链球、铁饼；赛后功能是：国际国内体育比赛和文化、娱乐活动。 “鸟巢”外形结构主要由巨大的门式钢架组成，共有24根桁架柱。国家体育场建筑顶面呈鞍形，长轴为332.3米，短轴为296.4米，最高点高度为68.5米，最低点高度为42.8米。 体育场外壳采用可作为填充物的气垫膜，使屋顶达到完全防水的要求，阳光可以穿过透明的屋顶满足室内草坪的生长需要。比赛时，看台是可以通过多种方式进行变化的，可以满足不同时期不同观众量的要求，奥运期间的20000个临时座席分布在体育场的最上端，且能保证每个人都能清楚的看到整个赛场。入口、出口及人群流动通过流线区域的合理划分和设计得了完美得到的解决。 鸟巢设计中充分体现了人文关怀，碗状座席环抱着赛场的收拢结构，上下层之间错落有致，无论观众坐在哪个位置，和赛场中心点之间的视线距离都在140米左右。“鸟巢”的下层膜采用的吸声膜材料、钢结构构件上设置的吸声材料，以及场内使用的电声扩音系统，这三层“特殊装置”使“巢”内的语音清晰度指标指数达到0.6——这个数字保证了坐在任何位置的观众都能清晰地收听到广播。 “鸟巢”的相关设计师们还运用流体力学设计，模拟出91000个人同时观赛的自然通风状况，让所有观众都能享有同样的自然光和自然通风。“鸟巢”的观众席里，还为残障人士设置了200多个轮椅座席。这些轮椅座席比普通座席稍高，保证残障人士和普通观众有一样的视野。赛时，场内还将提供供助听器并设置无线广播系统，为有听力和视力障碍的人提供个性化的服务。 场馆设计如同一个的容器，高地起伏变化的外观缓和了建筑的体量感，并赋予了戏剧性和具有震撼力的形体，国家体育场的形象完美纯净，外观即为建筑的结构，立面与结构达到了完美的统一。结构的组件相互支撑，形成了网络状的构架，它就像树枝编织的鸟巢。体育场的空间效果即具有前所未有的独创性，却又简洁而典雅，它为2008年奥运会树立了一座独特的历史性的标志性建筑。体育场就像一个巨大的容器，不论是近看还是远观，都将给人留下与众不同的、永不磨灭的形象，它完全符合国家体育场在功能和技术上的需求，又不同于一般体育场建筑中大跨度结构和数码屏幕为主体的设计手法。体育场的空间效果既具有前所未有的独创性，而又简洁、典雅。从这里，人们可以浏览包括通往看台的楼梯在内的整个区域动线。体育场大厅，是一个室内的城市空间，设有餐厅和商店，其作用就如同商业街廊或广场，吸引着人们留恋忘返。 李兴钢在提及“鸟巢”的设计与里时表述：鸟巢的设计理念，或者说设计的过程，虽然它说很新，大家从来没有见过的体育场，但是它设计的理念其实是非常朴素和简单的。简单

图解风水基础知识

图解风水基础知识 一、“风水”的概念 “风水”的概念,一般认为源自晋代郭璞的《葬经》。《葬经》中说:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。又说:“风水之法,得水为上,藏风次之”、“深浅得乘,风水自成”等等。事实上,汉代青乌子《青乌先生葬经》更早涉及风水，书中说:“内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成”。上述表明, “风水”早在汉代就已经出现,对风水的论述,主要源自对“风之聚散,水之行止”这一自然现象一般规律的认识与把握,以及对客观世界的主观感受,经过几十代人的发展推演出一套完整的风水理论。 二、建筑风水的结构特点 图1 建筑风水的理想选址 为达到藏风聚气的目的，古人形成了具有中国特色的“风水”结构：在建筑的四周形成左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，四方环抱,层层展开的结构，并且各个山脉要朝向穴心即

风水建筑;水要环抱，后有靠山屏障,左右砂山环抱,前有朝案围拱,出入循水口穿行。简单说就是：山环水抱，山清水秀。青龙、白虎等四神作为方位神灵，各司某职护卫着城市、乡镇、民宅。凡符合“玄武垂头、朱雀翔舞、青龙蜿蜒，白虎驯俯。”者即可称之为“四神地”或“四灵地”。 图2 南京古城和隋唐洛阳的建筑风水示意图 故宫由明代的地理大师廖均卿规划主建， 廖均卿在奏章中自谓“世授扬师之术”，紫禁 城始建于明永乐年间，历时十四年建成。其规 模宏大，占地7.2平方公里，建筑面积为1.5平 方公里，有房屋9999间，九为阳极之数—帝王 的象征，天长地久，健康长寿。造景山为玄武， 开凿护城河，横贯东西，按背山面水风水理论 建造，护城河自紫禁城的西北角流入宫中，并流经几座重要的建筑前面，以造成背山面水环抱风水格局。按五行相生，金生水，护城河故名金水河。环绕在紫禁城外围的护城河宽达52米、深6米，是一条保卫故宫安全的“人造河”。风水里山为骨架，水为血脉，山高大主贵，水深宽可以荫地脉，养真气。所谓“悠扬深长，含蓄隽永”聚生气。紫禁城内金水河之水从护城河西北角引入，三曲九弯地流经武英殿、大和殿、文渊阁、南三所、东化门等重要建筑

从“山顶洞”看“鸟巢”的风水理念

从“山顶洞”看“鸟巢”的风水理念 著名风水专家魏亿凯教授：从“山顶洞”看国家体育场“鸟巢”的风水理念“鸟巢”——国家体育场，坐落于奥林匹克公园建筑群的中央位置，地势略微隆起。它如同巨大的容器。高低起伏的波动的基座缓和了容器的体量，而且给了它戏剧化的弧形外观。体育场的外观就是纯粹的结构，立面与结构是同一的。各个结构元素之间相互支撑，汇聚成网格状，就如同一个由树枝编织成的鸟巢。在满足奥运会体育场所有的功能和技术要求的同时，设计上并没有被那些类同的过于强调建筑技术化的大跨度结构和数码屏幕所主宰。体育场的空间效果新颖激进，但又简洁古朴，从而为 2008 年奥运会创造了独史无前例的地标性建筑。 说起建筑，人类其实觉悟得很晚。距今约三万年的旧石器时，我们的祖先“北京人”还不会建房。他们与其它动物一样，都住在“山顶洞”这类天然的洞穴里。山顶洞分为洞口﹑上室﹑下室和下窨4部分。洞口向北﹐高约4米﹐下宽约5米。上室在洞穴的东半部﹐南北宽约8米﹐东西长约14米。在地面的中间发现一堆灰烬﹐底部的石钟乳层面和洞壁的一部分被烧炙﹐说明上室是山顶洞人居住的地方。在上室文化层中发现有婴儿头骨碎片﹑骨针﹑装饰品和少量石器。下室在洞穴的西半部稍低处﹐深约8米。发现有3具完整的人头骨和一些躯干骨﹐人骨周围散布有赤铁矿的粉末及一些随葬品﹐说明下室是葬地。下窨在下室深处﹐是一条南北长3米﹑东西宽约1米的裂隙。发现了许多完整的动物骨架﹐推测它们是在人类入居以前﹐偶然坠入这个天然“陷阱”之中的。

后来，祖先们模仿走兽，如狐、鼠之类，学会了打洞，这才有了穴居时代。再后来，祖先们又模仿飞禽，学会了筑巢，这就有了巢居时代。无论是河母渡人的干栏式建筑，还是仰绍人的瓜棚式房子，都可以看作是鸟巢的模仿。住宅、建筑，说白了，就是一种放大了的鸟巢，它是人类仿生学的最早成果。或许是为了纪念这一伟大发明，古人把那一时期的部落首领称作“有巢氏”。“有巢氏”是建筑师的祖师爷。 朋友们只要稍留意观察，鸟儿们都懂得背山向阳，何况人类。所谓良禽择木而栖，我想，人类的风水学知识或许得益于鸟兽。蜂有蜂巢，鸟有鸟巢，人有人巢。人巢就是家，就是家园。它是我们人类赖以为生的依托，是各种社会关系的基石。所谓家和万事兴。不管谁人，只有经营好自己的老巢——家，才能更好地经营其它事业。家就是“巢”，“巢”就是家。传统道德要求人要修身、齐家、治国、平天下，其道理正在于此。“巢”之意义，可谓大矣！ 从本质上说，风水学就是一门关于如何筑巢的学问。这门学问可能早在一万年前就产生了。考古学家在北京门头沟区斋堂镇东胡林遗址，挖出一座保存完整的东胡林墓。此“遗址北面是山，前面是清水河，遗址地点高出清水河约30米。”据《京华时报》2005年10月29日记载：挖掘时，北京城“上午风很大，但东胡林人发掘地却只有很小的风。专家说，当时的东胡林人选择生活场地就已经有了避风的意识。”可见，古人早就懂得“风水”了。 “鸟巢”的风水，不仅仅是为成功举办奥运而祈福这么简单，这个密码还饱含了中国人希望成为世界焦点的雄心。中国人自己付出的努力再加上超自然的力量，表现了中国人立志要在世界崛起的决心。 “鸟巢”这个名字是从在古代中国特指太阳的“金乌”一词中得来的，因此也就意味着奥运将在世界的太阳——中国举行。“鸟”字则是源自于朱雀，它是古代中国四种神圣的动

浅谈鸟巢的设计之美

浅谈鸟巢的设计之美 鸟巢是我国2008年奥运会的主场馆，由2001年普利茨克奖获得者赫尔佐格、德梅隆与中国建筑师李兴刚等合作完成的巨型体育场设计，形态如同孕育生命的“巢”，故取其名为“鸟巢”。 “鸟巢”坐落在奥林匹克公园的中央位置，整个外形设计像是一个容器，高低起伏的外观缓和了建筑的体量感，并且能给人一种震撼力，让人看到它后不由自觉的产生一种敬畏感。他的外观既是他的建筑的结构，各个杆件相互交错形成网架结构，既牢固又有中国古代园林设计中的镂空设计，与中国古代建筑达到和谐统一。体现了设计的中国风。另外他有与现代的钢架结构的建筑完美的相结合。并且它的外形更像一个孕育雏鸟的鸟巢。孕育这中华民族百年来想举办奥运的希望。他的内部结构没有一根立柱，极大成度的体现了设计者对空间的严格要求。各个观众席、嘉宾席、裁判席都设计的惟妙惟肖，不论你在哪个地方都能够清楚的观看到各个比赛场地。这种设计具有前所未有的独创性却又简洁而典雅。 鸟巢的设计充分体现了绿色、人文、科技三大理念。他利用了太阳能系统作为清洁能源，还有雨水收集系统，每年能收集大量的雨水用于体育中心的浇灌和冲厕。还设计了有关残疾人的通道以及关于残疾人的基础设施。他的空间也能是观众能够足够范围的观看到清晰的赛场比赛。鸟巢还采用了许许多多的高科技，如：增加了声音的扩音系统能够使每个人都能听见清楚的赛场气氛和运动员的呐喊声，使整个赛场更有比赛气息！ 有些人搞笑的说“鸟巢”是一个没有穿衣服的怪兽！他们的意思是“鸟巢”没有一个外围把骨架给赤裸裸的漏了出来，而且样子也很变态。但是我感觉这很正常，正因为这一点才能体现出我国的设计师和外国设计师的合作敢于突破常规，他们本身并不是没有在外围上做文章，事实上他们吧整个钢结构骨架坦荡的暴漏在外面本身就是一种外围的设计，自然而然的就成为了他特有的外观。而且这种外观很符人得审美观点。另外说他样子很变态的人其实就根本不懂他的本质的意思。他的外形包括每一处细小的设计都有一个不可推到的理由！就拿他的顶部来说吧，他的顶部是形似一个碗口的椭圆状的开口，这种设计并不是简简单单的空出来的，他要考虑阳光的充分射入体育场内能够使场内的草更有效的进行光合作用，从而使场地能够最大限度的发挥他的优势。还有他也能够更好的通风，场内的空气能够自由流动。不至于观众在里面观看比赛的时候产生一种心理和生理的压力而影响观看比赛。 “鸟巢”的建造，是人类建筑的又一完美组合，它的设计理念组合运用了原始、合理、经济、科学、超前、环保、现代、实用等多向思维，开创了又一建筑新理论。

中国传统建筑活动的风水观念及其实践手法

中国传统建筑活动的风水观念及其实践手法 摘要：本文先阐述风水的起源、定义，探究其理念对于中国传统建筑活动中选址布局、平面构图、空间处理各方面的影响，总结归纳风水学说的价值观念对于现代建筑设计的启示，为现代建筑设计提供新的启迪。 关键词：传统建筑，风水理论，选址布局，平面构图，空间处理 一、风水的起源与定义 中国风水文化源远流长，其萌芽可以追溯到上古时代的原始营造活动之中。最早的风水起源于古老的相地术，这是一门古人在时代背景下，在选择宅地、墓地、村落、城市的最佳位置的经验中积累发展起来的知识领域。最早关于风水的定义是晋代郭璞的《葬经》中曾提到的:“葬者，生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使其不散，行之使其有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”由此可见，风水理念对于环境的目的是为了藏风聚水，这也体现了中国古代传统的环境观。 二、中国传统营造活动中风水理念的运用。 1、选址布局 1.1人与自然的高度统一 “天人合一，物我一体”的精神境界是中国传统风水理念的最高追求，在中国传统营造活动中，这种精神境界的直接表达就是“人地和谐”思想。与西方世界征服自然的思想不同，风水理论认为人与自然和谐相生才能共同发展，所以中国传统营造一直追求建筑与自然山水融为一体的和谐意境。许多陵墓建筑就非常重视与自然山川、水流、植被的和谐统一。清东陵的选址正是体现了这一特点，陵寝北靠吕瑞山主峰，左右两侧有天然砂山，地势北高南低，顺势而布，视野开阔，节奏鲜明，气势雄伟，好似一幅美丽的山水画卷，风光优美诱人，实属风水学中“乾坤聚秀之区，阴阳和会之所”的风水宝地。 1.2“负阴抱阳，背山面水”的审美布局 负阴抱阳，背山面水，这是风水理论中对于建筑选址的基本原则。风水理论中追求的藏风聚水的形成需要经历：觅龙、察砂、观水、点穴，四个步骤进行选址。而这四个步骤的工作最终寻找的是负阴抱阳，背山面水的宝地。所谓负阴抱阳是指背靠主峰“来龙山”，左右有植被茂盛的砂山“青龙山”、“白虎山，前面有月牙形的池塘“朱雀”，同时水的对面还要有一个对景的案山，这样形成青龙、白虎、朱雀、玄武上古四神兽环绕的“四灵守中”风水格局。如明朝埋葬朱棣的长陵，背依天寿山为主峰，因山为陵，居高零下，南以龙山为案，左右依傍砂山，此后十三陵均以此为中心而建，并且又各有对景，自称垣局，形成了体系完整、气势磅礴的建筑群，堪称风水宝地之典范。

对风水文化的认识

对风水文化的认识 姓名：李桦班级：材料化学101 顺序号：31 风水是一种文化，与中华五千年的文明有着千丝万缕的联系。风水涉及天地人三才文化、负阴抱阳的崇阳文化、趋吉避凶的择吉文化，还有善待万物的和谐文化、居中平衡的中庸文化，等等。中华民族文化心态如进取、谦让、孝道等在风水文化中得到充分的体现。 提到“风水”两字，可能大家都会暗暗打一个问号:到底算是科学的呢?还是算迷信。这个问题，确实难以确定是非。我们看问题的方法，也要调整一下。因为世界是丰富多彩的，社会的形态也是多姿多彩的，人们的需求也绝不是吃饱穿暖就行的。人是有思想、有向往、有追求的。所以不仅需要物质上的吃、穿、用，还需要精神上的营养，需要理想、需要科技、需要艺术、需要文化。 风水是一门大科学，很难归于一门科学。风水是一种文化。是与中华五千年文明的传统思想一脉相承，紧密结合的传统文化。积累了数千年的传统文化，难免清浊混杂。曾经有一位哲人说过:“一杯清水，清彻见底，果然可贵。但一股浊流，澄清了就有无数杯清水在。”我们应当用理性科学的态度去看待我们炎黄子孙普遍认同的这种风水文化现象。中国风水中包含着深刻而系统的思维理念，与中国人的行为准则相一致，这就是易理易构；包含着系统的操作技术和方法，其中"形法"和"理法"集中包括了五千年来所形成的浩繁庞杂体系；中国古代的风水大师发明了中国独有的风水操作工具--罗盘；在现代中国大地上，从皇宫到民宅，从城市到乡村，尚保留着诸多风水古建筑，这是风水的活化石；乡村里还有可以给你随便聊起自己家乡风水特色的老人。用现代观点分析，尽管其中包含了许多与现代科技相矛盾的方面，但这是因将近一百多年来间断研究所造成的结果。

鸟巢赏析

鸟巢赏析 2003年3月25日，由瑞士赫尔佐格和德梅隆设计事务所、奥雅纳工程顾问公司及中国建筑设计研究院设计联合体共同设计的“鸟巢”被作为重点推荐方案，不可否认的是除了让设计师引以自豪的内部设计之外，起初这个体育场最吸引大家目光的的确是它奇特的外部造型，人们给它起了一个形象的名字——鸟巢。 赫尔佐格与德梅隆1950年同年出生在瑞士巴塞尔城，并于1978年合作开办了建筑设计事务所。2001年，他们获普利茨建筑奖。对于足球的热爱使他们偏爱于体育场馆的设计，曾设计瑞士巴塞尔体育场和2006年德国慕尼黑世界杯足球赛体育场。安联体育场的看台被赫尔佐格与德默隆独特设计成三层体系结构，这样可以使所有在场的六万多名观众都能已相对自己座位最近的距离观看精彩的足球赛事。他们的这一设计完全来自于自己对于体育的理解。 法国有一句广为流传的谚语“人类除了鸟巢之外什么都能制造出来。”可见，自然界中鸟巢结构的复杂程度，法国人认为这是一种大自然巧夺天工的杰作，是人类建筑结构无法逾越的界限。 这一界限是怎样被赫尔佐格与德梅隆打破的呢?原来两根横梁的摆放问题而成就鸟巢现在模样的说法是否是真实的呢？既然外部结构的设计和真实的鸟巢并没有关系，那么赫尔佐格与德梅隆为什么要把体育场的外部造型设计的如此独特，它复杂的外观是否只是追求视觉冲力的一种哗众取宠的形势呢？ 2003年12月24日10时，“鸟巢”正式开工。然而，在短短一年半的时间里，赫尔佐格和德梅隆便经历了他们设计生涯中最富戏剧性的转折，2004年7月30日，“鸟巢”方案从一片溢美之辞中忽然被勒令停工修改。 导致“鸟巢”停工的原因，是一封直呈总理温家宝的信件。起草者质疑这些建筑“片面营造视觉冲击”，极大地提高了工程造价，并忽略安全、实用、环保等建筑基本要义。两位院士提出对奥运场馆瘦身有三个重要的理由，就是工人、安全和成本。它造价为38.9亿元，用钢量高达13.6万吨，被指责为既昂贵又笨重。 赫尔佐格，这个瘦削的瑞士人，在接受采访时他常挥动着手臂横过空气，似乎带着不容质疑的坚定，即使他为中国国家体育场的设计“鸟巢”遭到巨大的批评和争议。 经过议定，建筑师和工程师们决定把可开启的滑动式屋顶拿掉，“鸟巢”的用钢量估计可以节约1万吨左右，同时增加了安全系数。建筑师和工程师们重新编织体育场结构，完整保留了原设计的重要特征。 鸟巢在2008年奥运会上平均每天的使用的时间超过8小时，如何能让观众在这8小时内得到最好的服务，同样是赫尔佐格与德梅隆在设计中需要解决的重要问题。比如男女卫生间的比例确是7：3，比如进入鸟巢的通道被设定为12条，每条通道旁边都附加的一个服务区，除了能买到便利的快餐之外，还可以悠闲的点杯咖啡然后交叉的钢铁上面观看城市的夜景，当然同时你会成为鸟巢的一部分等等。 建筑的历史是由一条创新的道路筑成的，这件向全球征集来的2008年奥运会主体育场表现出建筑历史不停向前，推动性的革命性的发展，在一开始，就是一个超载中国人理想的庞然巨物。从任何意义上讲，都将提供一种对21世纪中国与世界建筑发展进程的见证。 一“鸟巢”的设计理念

胡马依北风,越鸟巢南枝：全诗赏析

胡马依北风，越鸟巢南枝：全诗赏析 出自东汉诗人佚名的《古诗十九首·行行重行行》古诗十九首·行行重行行行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。赏析这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”极言其远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。“与君生别离”,这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”,

当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。与君一别，音讯茫然：“相去万余里”.相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”,指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”,指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”!当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。然而，别离愈久，会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人。这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思：胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓”,思妇说：自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。如

风水入门基础知识

风水入门基础知识 包头市传统文化发展促进会 一、罗盘的发明和应用 罗盘的最重要部分是指南针，指南针为中国四大发明之一。约四千余年前，黄帝战蚩尤，蚩尤放大雾以迷，黄帝无法辨别方向，幸得身边的风后将他多年研制成的指南针装入兵车之中，名为指南车，黄帝借此一举战败了蚩尤。意大利航海家哥伦布借助中国的指南针而发现了新大陆。 科学家发现，地球上每个空间或每个物体都存在不同质量的电磁波，它们有吉凶之别，对人体存在一定影响，若一个地方的电磁波与人的生命磁向或屋的磁波十分配合，为吉方；相反，两者发生排斥，即为凶方。古贤借助指南针测定地方的磁向，再配上时间的推算，便推出吉凶的方位。这样根据需要发明了罗盘。 罗盘一般为圆形，圆心装入指南针，红头一端指南，另一端指北。即用于子午线定位。然后将二十四字按八方位置平均刻入，即罗盘之地盘。用于立穴定向、格龙。后来发展为将先天八卦、后天八卦、六十四卦、六十龙透地、九星、黄泉煞、二十八宿、一百二十分金等内容装入，风水家用它来勘察阴阳二宅，已成为风水师唯一使用的工具。是经天纬地的仪器。罗盘目前主要有三合盘（即分正针、中针、缝针），还有三元卦盘，又叫挨星盘，装入先天六十四卦、三百八十四爻分度。罗盘已担负着风水师趋吉避凶的全部使命。 二、风水对人体生命的影响 择风水，是人们生活中必不可少的一项活动。只要是人，不管是活着的人，还是故去之人，均离不开风水的影响，它直接左右着人的寿数、健康、人事关系等等。不管你是在意还是无意，是相信还是不信，它都在对你起着作用。在卜卦预测中有一个基本原则，那就是：“心诚则灵”、“信则有，不信则无。”而风水则不一样，它不管你是心也好，心不诚也好，信亦好，不信亦好，它都客观存在着，只要你一住进房子，你就在这栋房子的保护下生存。阳宅的房子也有“生命”，它的生命强弱与吉凶，取决于周围环境、形态、坐向、通风、采光以及其“出生

风水中气的概念

风水中气的概念-万变不离其中 出自：和讯-深般若 气,在风水中,以光,音,色,声,空气,磁场,和一种无形的场(气)所概括. 平常我们说的穿堂风,不过就是留不住气的概括. 在这里学习时,这个气想象成空气学习是比较简单的. 大门冲卧室门的问题,要看大门离卧室门有多远,如上图,气从大门进来,门有多宽,气就有多粗,到了客厅,客厅开阔, 这就是气的缓冲处,就象水流进来了的感觉一样的.气分散开了.但由于大门正对卧室,又加上卧室门口形成了走廊,短的枪煞,所以气直接就冲卧室门了.而影响卧室门的磁场. 但因为有客厅过度,所以这气不太厉害,直接挂门帘就可以解决了.当然能做门槛更好了,呵呵.

另外,看这住房面积比较大,若在兰色处放一屏风,则不会形成大门冲卧室门,而且也学习了苏州庭院艺术,使不在大门而一窥全貌.

现在还有个误区,如上图,有人说,这屋,阳台,书房,和下阳台门3点一线,横贯整屋,叫穿堂风. 若在古时,这就是穿堂风了,古人无阳台,都是门,所以很多古人在原子大门前修照壁,如现代之屏风,以化解. 朋友们不要犯这个误区,大门会犯穿堂风,因为大门是人和气进入处,并且门小,气急.阳台等虽然也是进气,采光的地方,但开阔较大,进气而缓,并且开口大,内堂就宽,气又进得缓,所以不急,不会就一下子就跑了,不会形成穿堂风. 虽然现代住房聚集,设计师开发商又只顾增大面积,不顾合理安排,造成现代风水煞太多,但也不要看处处是煞,呵呵,也要区分大的问题,和小的问题.

如这图,厕所和厕所门外的洗手间,若厕所处无门,就整个以厕所看.呵呵,习惯了,老叫厕所,还是要文明点,叫卫生间. 卫生间散发出的气在图上以蓝色代替,能够看到,在有门的地方气会比较浓烈些,影响的面积也大些,往后更淡,所以卫生间的门不能离通道,大门太近,否则通过人的走动,就可以把晦气带到卧室等其他地方. 卫生间没有门的墙也有煞气,只是较少,在墙的附近较大.所以床头切记不能靠卫生间,厨房的边墙.若是床的一侧靠墙,需要把床往外挪点,留个通道,另外,有些朋友的卧室旁,就是厨,厕.,在那堵墙修了个柜子,或放了个柜子,也起到阻挡作用,这样床就不靠墙了. 如上图,卫生间就在屋的中心了,阳宅第2凶,什么, 最忌厕居中,化解方法,就要看简单易学风水术（三十四）阳宅第二凶，最忌厕居中了