马基辨析题2
B
“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者见仁，智者见智”，二者都是对客观真理的否定这一观点是不对的。上述观点不等同。所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。“彼亦一是非，此亦一是非”是庄子的观点，认为在“道”的高度去衡量，无所谓是非善恶。是相对主义真理观，它否认真理的客观性和检验真理有客观标准。“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的认识主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。而这些具有差别性的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应有实践来检验。承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。
辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时也包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然死亡的理解。
正确（2分）。这是马克思论述的辩证法的发展观，辩证的否定观。辩证法认为，任何事物内部都包含着它的否定方面，肯定与否定对立统一，推动事物的矛盾运动。世界永远处在不断发展的过程中；任何事物都不是永恒的，它迟早是要被否定的。辩证的否定是发展的环节，联系的环节，是扬弃。它使新事物不断代替旧事物，即新事物产生，旧事物灭亡。
部分质变也是质变的一种形式。
参考答案要点：错误（2分）。质变是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是整个事物根本性质的变化。它有联众
基本形态：爆发式飞跃和非爆发式飞跃。部分质变则不是整个事物根本性质的变化，它只是事物个别、次要性质的变化或
事物局部性质的变化。部分质变属于事物总的量变过程，不属于质变过程，因此，是表示量变的一种形式。
C
“城门失火，殃及池鱼”与“只见树木，不见森林”所包含的哲理是截然对立的，它们的分歧是哲学中的两个基本派别的根本分歧
参考答案要点：错误（2分）。前者是事物是普遍联系的观点，辩证法的观点，后者是形而上学孤立的、片面的观点。他们是两种根本不同的世界观。两者的分歧在于：1.联系的观点与孤立的观点2.发展的观点与静止的观点 3.全面的观点与片面的观点。根本分歧在于是否承认事物内在矛盾及其运动是事物发展的根本原因。唯物主义和唯心主义是哲学的两个基本派别，根本分歧在于对物质和意识何者是世界的本源的不同的回答，而不是联系观点与对立观点的对立D
?对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。因此，其它的规律和范畴的存在意义不大
错。首先对立统一规律揭示了事物普遍联系的实质内容和变化发展的内在动力；其次，对立统一规律是贯串辩证法其它规律和范畴的中心线索；第三，建立在对立统一规律基础上的矛盾分析法是最根本的认识方法；最后，是否承认对立统一规律，是辩证法和形而上学两种世界观对立和斗争的焦点
?地理环境越是优越富饶对社会发展就越是有利？
参考答案要点：不能简单地认为地理环境越是优越富饶对社会发展就越是有利，而是地理环境的多样化和具有差异性，才更有利于社会的发展。马克思指出：“过于富饶的自然，使人离不开自然的手，就像小孩子离不开引带一样。它不能使人自身的发展成为一种自然必然性。资本的祖国不是草木繁茂的热带，而是温带。不是土壤的绝对肥力，而是它的差异性和它的自然产品的多样性，形成社会分工的自然基础，并且通过人所处的自然环境的变化，促使他们自己的需要、能力、劳动资料和劳动方式趋于多样化。”马克思的话既形象又深刻地揭示了地理环境与社会发展的关系
发展具有永恒性和普遍性
正确。首先联系的普遍性蕴含着发展的永恒性。这事因为事物之间的相互联系和相互作用引起的事物的运动和变化，而变化的结果包含着事物的发展。客观世界的永恒发展已经并将继续为时间和科学的进展成果所证实。生物进化论充分说
明发展的永恒性。从整个物质世界来说，发展是无限的，永恒的，没有顶点，没有止境，但是就某个具体事物来说，发展是有限的，在一定的历史条件下只能达到一定的发展水平。无数事物发展的有限性构成整个物质世界发展的永恒性和无限性。其次发展具有普遍性。自然界是不断发展的，人类社会是不断发展的，人的思维、人的认识也是不断发展的。恩格斯指出，当我们考察整个世界时发现，“其中没有任何东西时不变的和不变的，而是一切都在运动、变化、生成和消逝。”
?凡是亲眼所见，亲耳所听都是直接经验，是对客观事物本质的、真实反映。
这一观点是不对的。亲眼所见，亲耳所听是感性认识的感觉阶段，是直接的感性经验。由于认识主体和客体的局限性和特殊性，有些是对客观事实的真实反映，有些则是不符合客观事实的虚假反映或骗局。视觉和听觉是感性认识，它们具有直接性、丰富性，但是它的缺点是直观性和表面性，不能深人、全面地反映事物，有待于在感性经验的基础上，用科学态度加以分析，上升为理性认识，才能把握事物的本质。该命题夸大感觉在认识中的作用，将感觉与事实相混淆，在理论上容易导致主观唯心主义。
?凡是在理性中所有的，最初无不在感觉之中。
正确。这是一切唯物主义在认识论上的观点。在唯物主义反映论看来，认识始于感觉，感觉既是感性认识的起点，也是整个认识的起点。虽然感觉是对事物的颜色、形状、声音、气味等个别属性的反映，感性认识作为认识的初级阶段，是人们在实践中通过感觉器官获得的关于事物表面现象、外部联系的认识。而理性认识作为认识的高级阶段，是人们通过抽象思维得到的对事物本质、内在联系的规律性的认识。但理性认识只有通过对感性认识进行概括、抽象才能形成。离开了感觉和感性认识，理性认识就成了无源之水，无本之木。所以，感性认识是理性认识的基础，坚持理性认识依赖于感性认识，就是坚持认识论中的唯物主义。
?否定就是新旧事物之间“一刀两断”。
这种观点是不正确的。马克思主义的辩证否定观认为：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃，只有经过否定，旧事物才能向新事物转变；否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的；辩证否定的实质就是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
?否定之否定就是一事物回到原来出发点的“回复”——书P52
G
?割裂感性认识和理性认识会犯经验主义的错误，但是可以避免教条主义的错误错误。经验主义和教条主义都是主观主义，从认识论的角度看，是否
?规律是变化的、发展的
正确（2分）。唯物辩证法认为，一切事物都是运动、变化和发展的。规律也同样如此。它随着条件的变化、发展
而变化、发展。条件是影响事物存在和发展的各种因素的总和。影响规律存在的条件有两类:一类是构成规律存
在基础和前提的条件，这类条件不存在了，规律就不起作用或退出历史舞台。另一类是只影响规律起作用的范围、
形式和特点的条件，这类条件发生了变化，规律仍起作用，但作用的范围、形式和特点发生了变化。
L
?历史决定逻辑，逻辑“修正”历史。
这是唯物辩证法的正确观点。历史是指客观事物的发展过程和人的认识过程；逻辑是指客观事物的发展过程和人的认识过程在思维中反映的次序和进程。历史的东西是逻辑的东西的基础，逻辑的东西则是历史的东西在思维中的再现，逻辑的进程和历史的进程具有内在统一性。历史的东西总是包含有偶然因素、次要因素以及迁回曲折的细节，具体而生动。逻辑的东西则是“修正过”的历史的东西。通过思维舍弃历史细节：偶然性和偏差，才能抓住历史主流、必然性、基本方向和基本线索，更深刻地反映历史发展的内在规律
?历史的发展最终会通过人民的意志表现出来。
正确（2分）。人们对于社会形态的历史选择，最终取决于人民群众的根本利益、根本意愿以及对社会发展规律的把握和顺应程度。历史是人民群众创造的，人民群众是社会形态变革的决定力量。人民群众对于社会形态的历史选择，正是在遵循社会发展客观规律的基础上，通过参与社会变革实现的J
?阶级斗争根源于思想观念或政治立场的根本对立
错误。阶级斗争，是阶级利益根本冲突的对抗阶级之间对立和斗争。包括经济、政治、思想三种形式。其中，经济斗争是最根本形式，政治斗争是最高形式。阶级斗争根源于阶级之间的物质利益的根本对立，根源于社会经济关系的冲突，一切的阶级斗争，归根到底都是围绕着经济利益这个轴心展开的。
经济基础就是社会中各种生产关系的总和
错误（1）同一社会中往往存在着多种生产关系，各种生产关系在社会生活中的地位、作用是不同的。其中，占统治地位的生产关系各方面的总和构成该社会的经济基础，不占统治地位的生产关系则不属于该社会的经济基础。（2）经济基础概念中所谓“总和”是指占统治地位的那一种生产关系各方面的总和，即生产资料所有制关系、人们在生产中的地位和交换关系、分配和消费关系三方面的总和，而不是多种生产关系的总和。（3）社会中各种生产关系的总和一般称为社会的经济结构或经济制度。
K
?科技是第一生产力和劳动者是首要生产力二者是矛盾的
错误。马克思认为：劳动者是最强大的生产力，是生产中最活跃的主导因素。这是因为：1.劳动自资料和劳动对象是生产力构成中的物的因素，是物化劳动：生产力中人的要素即劳动者是具有特殊能动性的动物，是活的劳动。自然界靠人去认识和改造，科学是人发明并且靠人去运动，工具是人制造并且靠人去使用，这一切都是劳动者进行劳动的结果。第二，劳动资料和劳动对象，在没有活的劳动参与时，只不过是可能的生产力；只有活的劳动即劳动者，才能把它变成现实的直接生产力。所以，没有人的劳动，个本不存在什么物质生产，因而也谈不上什么生产力。从“物”到“人”来创造和使用、操作这个意义上说，劳动者是生产力诸要素中的主导因素，是首要的生产力。
可见，说劳动者是首要的生产力。是从人是生产力发展中能动的因素这一角度来说明的，而说科技是第一生产力是从科学在当代生产力发展中的地位和作用这一角度来说明的。这两个观点的侧重点不同，角度不同，并不矛盾，而是相辅相成的。“科技是第一生产力”的命题，则明确揭示了现代生产力的构成特征，突出了科学技术的地位。
?三大空想社会主义与科学社会主义的关系。
二者联系：19世纪三大空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源，提供了思想材料。
二者区别：第一，世界观不同；第二，道路不同；第三，依靠力量不同
?空想社会主义的思想是科学社会主义的直接思想来源，因为三大空想社会主义者的社会历史观基本上是唯物主义的。
此观点错误。虽然空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源，他们许多天才的设想和对资本主义的批判被马克思恩格斯所借鉴和吸收，但三大空想社会主义者的历史观基本上都是唯心主义的。虽然他们对资本主义进行了无情的揭露，对未来社会进行了各种设计，但基本上出于主观上对资本主义的痛恨和善良愿望，而不是通过对资本主义发展客观规律的研究，揭示资本主义的基本矛盾的
L
?劳动发展史是理解全部社会发展史的“钥匙”。
这种观点是正确的。劳动在人类社会的产生和形成中起了决定作用。劳动是人类的第一个历史活动。生产劳动创造了人类社会，是人类社会存在和发展的物质基础，是人类全部社会关系的物质根源，它孕育着社会有机体未来发展的一切萌芽。因此，恩格斯说：劳动发展史是理解全部社会发展史的“钥匙”。
?历史事件是人们意识的“合力”造成的。
正确。（2分）要全面认识和把握社会历史发展过程，仅仅单纯地看到社会发展的客观规律、客观条件是不够的。社会历史是由现实的人及其活动构成的，社会发展包括各种历史事件都或多或少带有人的意志的烙印，是个人意志“合力”作用的结果。
无论历史的结局如何，人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力，就是历史。人们的创造历史的活动都是有意识有目的引导的，人的主观能动性在社会历史发展中起重要作用。个人都是现实的人，是基于自身需要和社会需要而从事一定实践活动的、处于一定社会关系中的、具有能动性的人，个人不仅与个人之间相互作用，而且个人与外部世界（自然和社会）发生相互作用；当然，人们的意志不能否定社会发展客观规律的存在。
?历史不过是追求着自己目的的人的活动而已
正确。人们是为了追求和实现自己的“利益”而从事现实的生产活动、政治活动和其他经验活动，这些有目的的活动构成了历史。人才是历史活动的主体，历史是人们自己活动的产物。但是社会发展规律不以任何人、阶级以至整个人类的意志为转移，并支配着人们的活动，决定着社会发展的方向。但是，社会发展规律又的确形成并实现于人的实践活动之中，人是社会历史的主体。正是在这个意义上，马克思认为，“人们自己创造自己的历史”。
M
? 2.马克思主义只为无产阶级服务
正确。马克思主义是在无产阶级革命实践中产生和发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现。鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。马克思说过“哲学把无产阶级当做自己的物质武器。同样，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器”。马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的理论武器。马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级，自觉组织起来为无产阶级和人类的解放而奋斗。从这样的意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括
?9、马克思主义是行动的指南，而不是教条。
答案要点：这个观点是正确的。马克思主义是无产阶级思想的科学体系，是无产阶级和劳动人民认识世界和改造世界的思想武器，是无产阶级的科学世界观和方法论。马克思主义是无产阶级实践经验的总结，是指导无产阶级进行革命的理论，它随着实践的发展而发展。因此，马克思主义不是教条，而是不断发展的理论。
?马克思主义哲学创立之后，才开始出现了唯物史观与唯心史观的对立。
参考答案要点：正确（2分）。在马克思主义哲学创立之前，在一切旧哲学那里，社会历史观上唯心主义一直占统治地位，虽然某些哲学家也试图或曾经用某种物质因素来解释社会历史现象，但由于社会历史条件的限制、剥削阶级的偏见、认识的局限，不可能提出系统科学的唯物主义社会历史观。马克思、恩格斯创立马克思主义哲学，首先在于创立唯物主义历史观，即唯物史观。马克思主义哲学的创立，不仅在于实现了唯物论和辩证法的高度统一，更重要的在于把唯物主义贯彻到社会历史领域，从而揭示了人类社会的本质及其发展规律。唯物史观是马克思的两个“伟大发现”之一。
N
?“你的第一个责任便是使自己幸福，你自己幸福，你也就能使别人幸福。幸福的人但愿在自己周围只能看到幸福的人”
错误（2分）。这是费尔巴哈的幸福观。马克思主义认为，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，个人的幸福和价值实现，应该建立在一定的社会关系之中，即他人优先的前提中。树立为人民服务的人生观和幸福观。
Q
?“求知欲”是认识发展的动力。
错误（2分）。“求知欲”对人的认识有一定的作用，但把它说成是认识发展的动力则是错误的。理由如下：（1）“求知欲”可以引起人们的学习兴趣，对认识的发展有一定的作用。但如果把它说成是认识发展的动力，实际上是把
精神因素看做是认识发展的动力，从而陷入唯心主义。（2）辩证唯物主义认为，只有社会实践才是认识发展的动力，
因为实践的发展不断向人们提出新的课题，推动人们从事新的认识和探索，实践也为认识提供了必要的经验材料和日
益完备的科学技术手段，并且锻炼和提高人们的思维能力，从而推动认识不断向前发展。
?全部社会生活在本质上是实践的。
正确。（2分）这是马克思主义关于理论和实践关系的正确观点。社会实践是人类社会生活的本质，是人类认识
的来源，认识发展的动力，认识的目的，检验认识真理性的标准。实践的观点是马克思主义认识论的首要的、基本的
观点。实践是社会关系得以形成的基础，形成了社会生活的基本领域，构成了社会发展的动力。一切理论上的问题，
都只有立足于实践，依靠实践来解决。实践的观点既能科学地解释被神秘化了的种种理论，又能在实践中找到产生它
们的根源
?群众和英雄共同创造历史。
这种观点是错误的。因为这里的“创造”是指推动历史前进的行为，与破坏和阻碍相对应。如果英雄即历史人物是杰出人
物，那就应包含在人民群众的范围之内，人民群众和杰出人物创造历史活动具有统一性。所以，没有必要说人民群众和英
雄共同创造历史。如果历史人物是反动人物，他与人民群众创造历史活动是背道而驰、南辕北辙的。因此，坚持唯物主义
一元论，只能肯定人民群众创造历史
?全部历史正是由那些无疑是活动家的个人的行为构成的
正确。唯物史观在强调社会历史发展的必然性的同时，从未否认个人创造活动的作用。处在一定社会关系中的个人的行动，只有符合历史必然性才能对历史发展起促进作用，只有和广大群众相结合，吸引群众参加才能取得重大的成果。这句话全面阐明了唯物史观关于人民群众创造历史的思想。
R
?人工智能的出现可以替代人类的思维。
这种观点是不正确的。人工智能与人的思维有着本质区别，不能将二者相提并论，不应该得出人工智能将会取代人的意识的结论。首先，人工智能是通过物理的、生物的手段对思维的模拟，尽管人工智能在某些方面可以替代和超过人的思维，但从根本上说，人工智能仍是思维和实践的产物，模拟者不能替代被模拟者，对人类思维活动一般过程和共性的模拟并不能代替思维活动的复杂性、丰富性和特殊性。其次，人工智能自身不具备社会性，它使用功能中的社会性是由人赋予和设定的，因而它不会自觉考虑实施指令而形成的社会后果。最后，人工智能没有自身的需求和解决需求的实践活动，因而也就缺乏促使自身的功能发展的内在动因，没有能动的创造能力；而人类思维则是随社会实践和自身需求的发展而不断发展的。作为人脑的延长的人工智能的出现，可以代替人的部分思维．减轻脑力劳动的负担，但作为人类实践所创造出来的工具在根本上是受人的社会实践活动能力和水平所决定的
?人之初，性本善
错误
人的本质属性在于人的社会性。人既有自然属性也有社会属性。而社会属性是人的最主要的，最根本的属性。
第一，人的生物的自然属性不是人的本质，人的本质在于它的社会性。自然属性表现了人和其他动物的共同性，只有人的社会属性才能把人和其他动物区别开来。人的社会属性是指人在社会生活方面的特点，如人的经济、政治、思想和文化等倾向、需要和欲望。他是一定社会关系的产物
第二，人的本质是全部社会关系的总和。决定人的本质的社会关系不是单一的，而是多方面的，有经济、政治和思想关系。而生产关系是全部的社会关系中最本质的关系。在阶级社会，人们的社会关系主要表现为阶级关系，人的社会性主要表现为阶级性。全面把握人的本质，必须把人的放在以生产关系为基础的各种社
会关系中进行综合考察。
第三，人的本质是具体、历史的。人们之间的社会关系的历史变动性，决定了人的本质的具体历史性。
总之不能在现实的社会生活之外去寻找人的本质，人的本质就存在于现实的、可感知的、发展变化着的社会关系中。以科学的历史观观察社会，对人的本质问题作出科学的解释是马克思主义的唯物史观所实现的一项革命性变革
?任何个人在历史发展过程中都是起作用的。
参考答案要点：正确（2分）。社会历史是个人的活动构成的，无数互相冲突的个人意志构成无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，融合为“一个总的合力”，构成历史事件的历史过程。每个人都对“合力”有所“贡献”，都“包括在这个合力里面”。因为每个人都参加了一定的历史活动，有的起了推动作用，有的起阻碍作用；其作用的范围、大小也有程度不同。但应指出，对历史起决定作用的是人们的力量，而不是某个人或某些人
S
?实践是感性的物质活动?P35
?认识的真正任务在于获得感性认识
错误。认识的真正任务在于由感性认识之达于理性的思维。由对事物表面的、片面的、现象的认识达到对事物全体的、深入的、本质的认识。因此人的认识不能只停留在感性阶段，而是要循此继续，达到对事物的理性认识
?上层建筑适合自己的经济基础就一定对社会发展起促进作用
1.上层建筑对社会发展起推动作用还是阻碍作用，不取决于他是否适合自己的经济基础，而取决于他所服
务的经济基础的性质的先进和落后
2.当上层建筑所服务的经济基础是一种先进的生产关系时，他越是自己的经济基础服务，就越能促进生产
力乃至整个社会的发展。相反当上层建筑所服务的经济基础是一种落后的生产关系时，它越是为自己的经济基础服务，就越会阻碍生产力乃至整个社会的发展
?事物不是直线性的前进而是螺旋式的上升——书P52
?事物的发展是一个过程”的思想？
（1）过程就是指事物自身发生、发展和灭亡的历史。一切事物，只有经过一定的过程，才能实现自身的发展。自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为一个过程而向前发展的。（2）事物发展的过程，从形式上看，是事物在时间上的持续性和空间上的广延性的交替；从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。现代科学凭借科学仪器所能观察到的一切事物，都有自己兴衰变化的过程（3）人类社会的发展也是一个过程
?社会意识都属于思想上层建筑。
这种观点是错误的。社会意识都是社会存在的反映，只有反映了社会存在的经济基础的社会意识才属于思想上层建筑。如反映经济基础的政治法律思想、道德、哲学、艺术、宗教等属于思想上层建筑，不反映经济基础的自然科学、逻辑学、语言学等不属于思想上层建筑。
?“所谓‘社会主义’不是一成不变的东西，而应当和任何其它社会制度一样，把他看成是经常变化和改革的社会”
“社会主义”无论是在理论内容上，还是在实践中都是不断充实和发展的。
首先，从社会主义理论讲，马克思恩格斯曾指出，“社会主义”将首先在发达资本主义国家“多国同时胜利”。之后列宁提出“一国首先胜利论”，即无产阶级可以首先在一国爆发社会主义革命并夺取政权，进而走向社会主义。列宁的“一国首先胜利论”在实践中得到证实。中国的社会主义革命正是在半封建半殖民地基础上实现的。这说明马克思主义的“社会主义”理论不是一成不变的。
其次，从社会主义实践看，也是处于不断变革和发展中的。俄其在建国初期，采用“战时共产主义”政策，有效保卫了苏维埃政权，但也显示出急于向社会主义过渡的冒进倾向。后根据形势变化，由“战时共产主义”转到“新经济政策”，有效地推进了社会生产力的发展。斯大林时代的国家工业化、农业集体化实践，曾为其他社会主义国家建设提供了经验。一些社会主义国家结合本国国情学习苏联经验，成功推进本国的社会主义实践，如南斯拉夫。
再次，中国的马克思主义实践活动和中国特色社会主义建设更是体现了社会主义的与时俱进。
综上，社会主义如恩格斯所说，不是一成不变的东西，应当结合本国的国情，在新的实践中不断加以完善，社会主义的生命之树才能保持长青，并茁壮成长
?生产力可以跨越发展。
这种观点是正确的。在现代社会，生产力的发展不是单线的．可以实现生产力的跨越式发展。
生产力的跨越发展是有条件的，是在全球经济一体化的条件下，在改革开放的条件下，通过利用生产力的已有成果，从而打破生产力的单线发展，实现跨越。在当代中国，实现生产力的跨越式发展特别重要。由于历史原因，中国生产力比较落后，如果不实现跨越式发展，就会始终落后于世界生产力的发展。因此，实现生产力的跨越发展是当代中国生产力发展的特点。
?“宿命论”不是英雄史观。
错。因为：“宿命论”是一种客观唯心主义，它与唯意志论构成了英雄史观的两种典型形态。只不过，宿命论把决定历史发展的杰出人物的意志看作是一种神秘精神力量的体现而已。
W
?物质的惟一特性是客观实在性。别人的意识对我来说是客观实在的。因此，别人的意识也是物质。
意识属于主观意识，属于精神现象，因此不是物质的。因为别人的思想就其内容来说仍然是客观外界的反映，是依赖于物质的，是第二性的东西，一切的意识都是物质的派生物，都必需依赖于物质而存在。意识应是指人类意识的
?物质就是客观存在的具体事物。
错误。“物质是标志着客观实在的哲学范畴”，是一切事物的共性，即客观实在性；具体事物是物的各种表现形态。物质的唯一特性——客观实在性是无条件的、不变的、绝对的；具体事物是有条件的、可变的、相对的。作为高度抽象的概念，物质的客观实在性是从具体事物中抽象出来的共性，它寓于具体事物的个性中，不能脱离具体事物而独立存在，否则就会陷入唯心主义。但把两者不加区别地等同起来，就不能说明世界的多样性的统一，不能把唯物主义贯彻到底，陷入旧唯物主义的形而上学的局限。
?唯物主义都承认社会存在决定社会意识。
这一观点是不对的。唯物主义都承认物质决定意识，物质是世界的本原。马克思主义以前的旧唯物主义则是“半截子”唯物主义；它们在自然观上是唯物主义，一到社会历史领域，就陷入了唯心主义，认为是社会意识决定社会存在。只有辩证唯物主义和历史唯物主义揭示了人类实践的客观实在性，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，正确指出了社会存在与社会意识，即社会存在决定社会意识。
?唯物主义和唯心主义在认识论上的根本区别在于是否世界是可以认识的。
错。根本区别应该是是否承认认识是主体对客体的反映。
在认识论上，存在着两条根本对立的认识路线：1.唯物主义认识路线 2.唯心主义认识路线。唯物主义认识路线认为外部世界是客观存在的，现有外部的客观世界，后有人的认识，认识是人脑对客观的物质世界的反映。唯物主义认识论都是反映论。反映论是唯物主义认识论的基本原则。而客观唯心主义认为认识是先于物质实践经验而存在的，主观唯心主义则认为自己的认识是自己头脑里固有的、主观自生的。
所以唯物主义和唯心主义在认识论上的根本对立，就在于是否承认反映论。唯物主义强调反映论，唯心主义强调先验论
?唯心史观的主要缺陷就在于不懂得意识的能动作用
错误。唯心史观的主要缺陷表现为以下两点：一是仅仅看到历史活动的思想动机，而未能揭示思想动机背后的动因，即物质生产及其规律。二是以往的历史理论恰恰未能说明人民群众的活动，不懂得、不承认人民群众是创造历史的决定性力量。依据这两点可以看出，唯心史观主要缺陷是不懂得意识的能动作用的说法，是不正确的。唯心史观主张社会意识决定社会存在，不是不承认意识的能动作用，而是夸大了意识的能动作用。
X
?心情愉快，则感到“光阴似箭”；心情抑郁，则感到“度日如年”，这表明，实践随人的感觉的变化而变化
错。这表明了人的时间观念具有相对性。“时间的相对性包含两种含义：首先，时间的具体特性受物质运动的具体特性所制约，随着物质运动的形式、特性的变化而变化。由于物质存在的具体形态、物质运动的具体形式是多种多样的，因此作为物质运动存在形式的时间的具体特性也必然随之发生这样或那样的变化，因而时间是可辨的，有条件的；其次，人们关于时间的观念也是可变的、发展的，它不仅随着人们对时间认识的发展而不断深化，也随着主题的心里状态而不同，心情愉快，则感到“光阴似箭”；心情抑郁，则感到“度日如年”，正说明了人的时间观念具有相对性。
?相互作用构成了运动
正确。首先联系构成运动，事物的相互联系即相互作用必然引起作用双方的状态或性质发生变化，概括一切形式的变化就是运动。联系是运动的前提，没有联系就不能构成运动，也不能显示运动，。其次运动体现运动。联系即相互作用，本身就是运动的一种态势。因此不能离开运动来谈联系，离开运动就不能理解联系。
?现代科学思维方法的产生与辩证思维方法无关。
这种观点是不正确的。辩证思维方法与现代科学思维方法有着方法论上的共同性，二者是相互联系、相互补充的。一方面，辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提，辩证思维的基本精神和原则贯穿于现代科学思维方法之中。另一方面，现代科学思维方法又丰富了辩证思维方法。
?形而上学认为世界是物质的，但否认物质世界的运动。
错误。与辩证法相对立的形而上学是对“世界是怎样的”，即世界的存在状态的回答，不是对世界本原问题的回答。由于形而上学不是按照世界的本来面貌来认识世界，其本质上是通向唯心主义的。上述观点仅表达了形而上学唯物主义观点，而并未表达唯心主义的形而上学错误。
Y
?运动和发展是唯物辩证法的总特征。
这一观点不准确。联系和发展是唯物辩证法的总特征。事物之间的联系既是客观的，又是普遍的。事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。运动只是事物发展的一种表现形式，并不是所有的运动都是发展，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
?一个人所有的知识都直接来源于实践
这是把知识的来源与获得知识的途径混为一谈，把学习直接经验和间接经验对立起来
（1）知识或认识从根本上来说来源于实践，但不能说每个人的知识都直接来源于实践，这里有一个如何看待书本知识和直接经验的关系的问题
（2）一个人的知识不外直接经验和见解经验两种，但是人们不可能事事都直接经验，事实上一个人的多数知识来自于间接经验，一切真知都来源于实践，没有直接经验就不可能有间接经验。因此，在强调实践出真知的同时，又必需重视学习间接经验用于指导实践
（3）必需把学习间接经验痛直接实践结合起来。一方面，学习书本知识或他人的直接经验，要在自己的直接经验中，才能真正理解，变成自己的知识；另一方面，书本知识，间接经验是否可靠和完善，也要在自己的直接经验中检验、补充和发展
?预测未来的最好办法就是把它创造出来。
参考答案要点：正确（2分）。从认识与实践的关系来看，实践对认识的决定作用体现在以下四个方面：第一，实践是认识的来源；第二，实践是认识发展的动力；第三，实践是检验认识是否具有真理性的标准；第四，实践是认识的目的。“预测未来的最好办法就是把它创造出来”。这里说的“创造”，就是改造世界的实践活动，因为实践不仅是认识的来源、动力，还是检验认识真理性的标准和认识的目的。简言之，实践高于认识；只有通过实践，才能检验对未来预测的真理性，才能实现创造美好未来的目的。实践是人类进行的“主观见之于客观”的一切活动，特别是改造世界的物质活动，认识则是人脑对客观事物的能动反映
Z
?掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。
这一观点是不对的。度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。为了维持事物正常发展，必须保持事物原有的度，为了促进事物发展，又必须超出事物原有的度，要适时抓住时机，促进事物的质变。
?重点论内在地包含着两点论。
这一观点是正确的。所谓重点论是指在分析解决矛盾时，要着重抓主要矛盾和矛盾的主要方面；而两点论则是指在着重抓重点的同时，对非主要矛盾和矛盾的非主要方面给予适当的关注。重点论的对立面是均衡论，两点论的对立面是一点论。由于讲重点论是以承认非重点的存在为前提的，因而它内在地包含着两点论。
?在阶级社会中一切社会意识形式都具有阶级性
错误（1）在阶级社会中，人们都处在一定的阶级地位上，各种思想无不打上阶级烙印。但是，这并不意味着一切社会意识的形式都具有阶级性。社会意识形式有些并不反映社会经济基础，而是反映那些不属于经济基础的社会现象和自然现象，如自然科学、语言学、逻辑学等就属此类，它们并不具有阶级性。在阶级社会中，只有那些反映社会经济基础的社会意识形式，如政治法律思想、宗教、艺术、道德、哲学等才具有阶级性。(2)该命题把社会意识形态同社会意识形式混同起来，不了解只有反映经济基础的社会意识形态在阶级社会才具有阶级性，而不是所有社会意识形式都具有阶级性。
?质和事物是直接同一的，量和事物不直接同一。
正确。质是一事物区别于其他事物的内在规定性。事物的质是由事物所包含的特殊矛盾规定的，它使这一事物是它自身，并同其他事物区别开来，所以，质与事物的存在是直接同一的。首先，质和事物的存在不可分割，没有无质的事物，也没有离开事物的质。其次，当某事物的质发生变化，那么该事物也就转化为其他事物，即“质变则物变”。
量是事物的规模、发展程度和速度以及它的构成成分在空间上的排列组合等可用数量表示的规定性。量与事物的存在也是不可分割的，但是，量与事物的存在不是直接同一的，在质上相同的事物可以有量的差别，在一定范围内量的变化并不会影响事物的质，也不会使一事物转化为其他事物。
?真正使政治经济学成为一门独立科学的是马克思主义政治经济学。
参考答案要点：错误（2分）。真正使政治经济学成为一门独立科学的是资产阶级古典政治经济学。
古典政治经济学是西欧资本主义处在反封建专制及其残余时期和产业革命初期的资产阶级经济学
说，这个学说在英国由威廉·配第创始，由亚当·斯密集其大成，大卫·李嘉图最后完成。
马克思主义基本原理概论材料分析题及答案
绪论 1 .[材料l]马克思恩格斯在187 2 年为《共产党宣言》所写的序言中指出:“不管最近25 年来的情况发生了 多大的变化,这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25 年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来,由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权 达两月之久的巴黎公社的实际经验,所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别 是公社已经证明:‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器,并运用它来达到自己 的目的。'”(参见《马克思恩格斯选集》第1 卷,人民出版社1995 年版,第248 一249 页) [材料2] 恩格斯在1895 年时指出:但是,历史表明我们也曾经错了,暴露出我 们当时(1848 年革命时期,编者)的看法只是一个幻想。历史走得更远:它不仅打破 了我们当时的错误看法,并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。1848 年 的斗争方法,今天在一切方面都已经过时了,这一点值得在这里比较仔细地加以探 讨。(参见《马克思恩格斯选集》第4 卷,人民出版社1995 年版,第510 页) [材料3]恩格斯指出:“我们还差不多处在人类历史的开端,而将来纠正我们 的错误的后代,大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的前代要 多得多。”(参见《马克思恩格斯选集》第3 卷,人民出版社1995 年版,第426 页) [材料4] 恩格斯在《英国状况―评托马斯?卡莱尔的“过去和现在”》一文 中指出:“他说的很对,任何一种社会哲学,只要它还把某几个论点奉为自己的最终 结论,还在开莫里逊氏丸(意即‘包医百病的灵丹妙药’―引者注),它就远不是完备的;我们最需要的不是干巴巴的几条结论,而是研究。结论要是没有使它得以成为结 论的发展,就毫无足取,这一点我们从黑格尔那时就已经知道了;结论如果变成一种 故步自封的东西,不再成为继续发展的前提,它就毫无用处。但结论在一定时期应当
马基辨析题8索引
一、辨析题 1、唯物主义强调物质的重要性，唯心主义强调精神的重要性。 2、矛盾是事物发展的的源泉和动力，因此社会矛盾越多，社会发展自然越快。 3、辩证否定就是全盘肯定或全盘否定。 4、“城门失火，殃及池鱼”与“只见树木，不见森林”所包含的哲理是截然对立的，他们的分歧是哲学中两个基本派别的根本分歧。 5、实践是认识的来源，所以学习书本知识是不重要的。 6、真理是有用的，所以有用即真理。 7、唯物主义经验论是对的，唯心主义经验论才是错的。 8、凡是在理性中所有的，最初无不在感觉之中。 9、人类不能随心所欲地创造历史。 10.社会意识都属于思想上层建筑。 11、资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。 13、有人说：“在信息社会里，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识实现的，应当用知识价值论取代劳动价值论。”你是如何看待这一观点的？ 14、剩余价值的产生，既不在流通领域，又离不开流通领域。 15．国家垄断资本主义的形式有哪些？ 16．有人说，经济全球化就是全球资本主义化，也有人说，全球化就是美国化，试用所学原理对这些观点进行评析。 17．经济全球化的本质是什么？我国参与经济全球化进程会变成资本主义世界的附庸吗？ 18．当代资本主义新变化有哪些表现？如何认识其原因？ 二、材料题： 材料一：根据下属材料回答题后问题： 材料1列宁指出：“就本来的意义说，辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾。”他还指出：“是实际生活中的实际矛盾，即辩证的矛盾，而不少字面上的、臆造出来的矛盾。” 材料2杜林说：“矛盾的东西是一个范畴。这个范畴只能归属于思想组合，而不能归属于现实。 材料3艾耶尔断言：“自然界不可能有矛盾，只是在陈述中才可能有矛盾。” 请回答：在矛盾存在问题上 (1)材料1的观点是什么？是否正确？ (2)对比材料1与材料2，指出材料2的错误。 (3)对比材料1与材料3，分析材料3的错误。 (1)材料1的第一段话是说辩证法所研究的矛盾是对象自身中的矛盾，就是矛盾不是主观产生的，而是客观事物自身所具有的，人们思维中的矛盾不过是客观事物的矛盾在人们思维中的反映。第二段也是强调辩证矛盾就是实际生活中的矛盾，即实际客观存在的矛盾，不是主观字面的或头脑臆造出来的矛盾。这两段话突出一点，就是“矛盾的存在是客观的”这个观点是正确的。 (2)材料2把矛盾归结为一个范畴，当作纯粹是主观的思想的东西，认为它不是现实的，只能是思想的任意组合。它与材料1把矛盾看作是对象自身中、实际生活中的矛盾的观点，是完全对立的。其根本错误在于否认矛盾的客观存在性，把矛盾当作是由思想臆造的。 (3)材料3公然否认自然界中有矛盾，他认为矛盾只存在于语句上、字面上。材料1明确指出矛盾是实际生活中的实际矛盾，不能是字面上的、臆造出来的矛盾。材料3的错误在于：一是公开否认自然界中矛盾的存在，二是把矛盾当作字面上的、语句上的，同样是否定了矛盾存在的客观性。 【思路点拨】本题考查对矛盾内涵的准确把握。三段材料，表明三种不同的观点。材料1是辩证法的正确观点，认为矛盾是客观事物自身所具有的。材料2承认自然界中存在矛盾，但又为是纯主观的思想的东西。材料3则公然否认自然界中矛盾的存在，认为矛盾只存在于陈述中。只要仔细分析材料，就不难得出以上的答题思路。 材料二、如何理解下述观点： 材料1“环境的改变和人的活动或自我改变的一致,只能被看做并合理地理解为革命的实践。” ──摘自马克思：《关于费尔巴哈的提纲》 材料2“自然界对人来说是无。”
毛概材料分析题及答案
材料分析题及答案 一、材料分析题 材料1：印度，1947年独立。自建国以来，它一直实行三权分立、议会民主制和多党制，2004年参加竞选的政党有753个。政局一直不稳，1996年5月由人民党领导组阁的政府只存活了13天；1998年由13个政党构成的执政联盟，也只支撑了13个月。由于政党林立，没有一个有权威的政党实施统一领导，印度政府更迭比较频繁，政策连续性、社会稳定性比较差，联邦制政府体系无力低效。尽管90年代以来印度一直在努力改革开放，但各地仍然自行其事，互相牵制，成效不大。如计划生育政策，一直没有得到很好执行，以至于这个国土面积只有110多万平方公里的国家，2008年人口总数增加到了11.86亿。据联合国有关专家估计，到2050年时，印度人口将超过中国达到16.58亿。同时，经济社会发展也没有达到应有水平。1950年，其人均国民生产总值为150美元（按1980年美元计算），比中国多80美元；但是到2011年，其GDP总量为1.43万亿美元，人均GDP仍只有1530美元。 材料2：新中国，1949年诞生。自建国以来，它一直实行共产党领导下的多党合作制。在共产党的统一领导下，中国尽管走过一些弯路，但成功地探索出了一条适合自己国情的发展道路。在中国特色社会主义道路的探索过程中，各民主党派充分发挥了协调关系、汇聚力量、建言献策、服务大局的重要作用。仅 2011年，中共中央统战部、人力资源和社会保障部、各民主党派中央、全国工商联联合表彰了50项建言献策优秀成果、50项社会服务优秀成果。在这种政党制度下，中国的发展取得了令世界惊讶的成就。政治上，制定了正确的路线方针和政策，保持了政策的连续性，政局稳定，上下思想统一，同时政策执行有力有效。经济上，发展迅速。1950年，中国人均国民生产总值只有70美元（按1980年美元计算），但到2011年，人均GDP达到了5432美元，GDP总量为7.3万亿美元，位居世界第二，年末国家外汇储备为3.181万亿美元，位居世界第一位。人民生活水平也实现了从温饱不足到总体小康的历史性跨越。 结合以上材料请分析： (1)中国的政党制度有什么样的优势？ 第一，中国政党制度具有独特的政治格局 第二，作为执政党的中国共产党具备现代政党的本质特征
马基辨析、材料题题库
复习资料 辨析题部分 市场经济是商品经济，但商品经济并非就是市场经济。 正确。市场经济是商品经济发展到一定阶段的产物，是发达商品经济的表现形式和现代形态。只有建立了统一市场和市场体系的商品经济才是市场经济。市场经济是市场化的商品经济。只有以社会化大生产为基础的商品经济，才能成为市场经济。市场经济是社会化的商品经济。经济关系货币化，金融市场、金融工具和金融手段全面介入经济运行，才能形成市场经济。市场经济是货币化的商品经济。只有在开放条件下，才能与世界经济接轨，把国内市场与国际市场对接起来，形成现代市场经济。市场经济是开放化的商品经济。 价格是价值的货币表现，价格的变化就是价值变化的表现。 价值是价格的内容和基础。在自由竞争的条件下，价值的变化必然引起价格的变化。但是，在现实的交换活动中，影响价格变化的不仅仅是价值的变化，还有供求关系、竞争、货币币值和政府政策等因素。 价格是价值的表现形式，有价格的必有价值。 价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，价值是价格的基础，价格是价值的货币表现。但是，商品经济条件下，某些并非商品也不具有价值的东西，却取得了商品的形式，可以买卖，从而具有价格。尽管价格是价值既表现形式，但有价格的东西并不一定具有价值。 现实中，商品的市场价格常常与价值不符，是对价值规律的否定。 商品的价值量是由生产这种商品的社会必要劳动时间决定的。商品交换要以价值量为基础，实行等价交换。价格围绕价值上下波动正是价值规律作用的表现形式。因商品价格虽然时升时降，但商品价格的变动总是以其价值为轴心。一般情况下，影响价格变动的最主要因素是商品的供求关系。同时，价格的变化会反过来调整和改变市场的供求关系，使得价格不断围绕着价值上下波动。另外，从较长时期和全社会来看，商品价格与价值的偏离有正有负，可彼此抵消。因此总体上商品的价格与价值还是相等的。所以，现实中商品的市场价格常常与价值不符是必然的，不是对价值规律的否定，而正是其表现形式之一。 商品的价值有两个源泉即生产资料和劳动力的价值。 此观点错误。在生产使用价值的过程中，劳动、资本、土地、技术是不可缺少的，马克思肯定各种生产要素在财富生产中同等的重要性，他说：“劳动并不是它所生产的使用价值即
历年马基试题精华整理版
历年马基试题 【辨析题】 1、人类的认识和实践是有限的。 答：不完全正确。人类的认识和实践就其现实性即它们的具体实现来说是有限的。(1分)然而，有限与无限是对立的统一。有限是无限的环节、部分和因素，有限包含、体现着无限。人类认识和实践发展的本性，决定有限的界限必然不断地被打破和超越，而趋于无限。(2分)人类已有的认识和实践的成果不是限制、束缚新的认识和实践的框框，而是认识和实践进一步向深度和广度扩展的前提和基础。因而，人类的认识和实践既是有限的又是无限的。(3分) 2、价格是价值的表现形式，有价格的必有价值。 答：错。价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，价值是价格的基础，价格是价值的货币表现。(2分)但是，商品经济条件下，某些并非商品也不具有价值的东西，却取得了商品的形式，可以买卖，从而具有价格。尽管价格是价值的表现形式，但有价格的东西并不一定具有价值。(3分) 3、相对剩余价值是超额剩余价值产生的前提。 答：错。相对剩余价值是指在工作日长度不变的条件下，由于必要劳动时间的缩短，从而相应地延长剩余劳动时间而产生的剩余价值。(1分)超额剩余价值是个别企业首先提高劳动生产率，使产品的个别价值低于社会价值，又按社会价值出售而获得的。(1分)由于资本家普遍追求超额剩余价值，使社会劳动生产率提高，生活资料价值下降，从而劳动力的价值下降，必要劳动时间缩短，剩余劳动时间相对延长，实现了相对剩余价值的生产。该命题的错误在于颠倒了相对剩余价值与超额剩余价值产生的因果关系。(3分) 4、生产商品过程中劳动力商品创造的价值是劳动力价值和剩余价值之和。 答：对。劳动力商品的使用价值就是工人的劳动，而工人劳动创造的价值不仅补偿劳动力的工资，还创造出了更多的价值即剩余价值。 5、马克思认为，生产力是划分社会经济形态的客观标准。 答：不完全正确。划分社会经济形态的标准是生产关系。但生产力起间接作用。 6、量与事物的存在是直接同一的。 答：错。质与事物的存在是直接同一的，但量与事物的存在则不是直接同一的。量的变化在度的范围并不影响事物性质的变化，只有量变突破度，才会引起质变。 7、古希腊哲学家说：“没有理性，眼睛是最坏的见证人”。 答：错。本论强调了理性认识的重要性，如没有理性认识，感性认识是盲目的，这有合理之处，但是，不能以此而否认感性认识的作用。感性认识与理性认识是辩证统一的，理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于上升为理性认识。
2019届吉林省高三下学期第三次模拟考试文科综合历史试卷【含答案及解析】(1)
2019届吉林省高三下学期第三次模拟考试文科综合历 史试卷【含答案及解析】 姓名___________ 班级____________ 分数__________ 一、选择题 1. 根据学者许倬云的统计，春秋时期政要人物516人中出身寒微者135人，占总数的26%；到了战国时代，在713位政要人物中，出身寒微者243人，占总数的34%。对此现象出现原因的推断，正确的是 A. 宗族制度彻底瓦解________ B. 世家大族向士族转化 C. 宗法制度开始下移________ D. 私学教育的迅速发展 2. 李白以仙人自诩，诗作往往飘飘欲仙，人称诗仙；杜甫的政治抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳”，人称诗圣；王维的诗清冷幽邃，远离尘世，人称诗佛。这一文化现象表明当时 A. 三教合一的趋势________ B. 社会经济的繁荣 C. 天理人欲观对立________ D. 佛学诗词的兴盛 3. 一名官员在乾隆二十四年给皇帝的奏折中说：“近年以来，南北丝货腾贵，价值较往岁增至数倍……民间商贩希图重利出卖，洋艘转运，多至盈千累万，以至丝价日昂。”乾降皇帝谕旨宣布：“前因出洋丝斤过多，内地市价腾涌是以申明限制，俾裕官民织”。该谕旨反映的实质是 A. 政府限制出口数量平抑丝织品的价格________ B. 政府希望扩大出口提高丝织品的价格 C. 政府推行闭关政策来稳定丝织业发展________ D. 政府缩小丝织品出口满足民间的需要 4. 中国近代有学者提到：在生物界里，开放的“四达之地”的物种，有较强的竞争力，而与世隔绝的“孤悬岛国”的物种，一旦有“外种闯入，新竟更起，往往年月以后，旧种渐湮，新种迭盛。此自舟车大通之后，所特见屡见不一见者也。”这一观念产生的社会影响是
马克思主义基本原理概论材料分析题及答案
．[材料l］马克思恩格斯在1872 年为《共产党宣言》所写的序言中指出：“不管最近25 年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25 年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明：‘工人阶级不能简单地的国家机器，并运用它来达到自己的目的。'” 材料2] 恩格斯在1895 年时指出：但是，历史表明我们也曾经错了，暴露出我们当时（1848 年革命时期，编者）的看法只是一个幻想。历史走得更远：它了我们当时的错误看法，并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。1848 年的斗争方法，今天在一切方面都已经过时了，这一点值得在这里比较仔探讨。 材料3］恩格斯指出：“我们还差不多处在人类历史的开端，而将来纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的前多。” 材料4] 恩格斯在《英国状况―评托马斯?卡莱尔的“过去和现在”》一文中指出：“他说的很对，任何一种社会哲学，只要它还把某几个论点奉为自结论，还在开莫里逊氏丸（意即‘包医百病的灵丹妙药’―引者注），它就远不是完备的；我们最需要的不是干巴巴的几条结论，而是研究。结论要是没以成为结论的发展，就毫无足取，这一点我们从黑格尔那时就已经知道了；结论如果变成一种故步自封的东西，不再成为继续发展的前提，它就毫无用处。一定时期应当有一定的形式，在自己的发展过程中应当摆脱模棱两可的不确定性，应当形成明确的思想。” 结合上述材料，谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度，怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来。 坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质，是150克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。 首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映。马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的科学性的。彻底的科学性是与理论的与时俱进紧密联系在一起的。在一定意义上说，理论上的与时俱进正是科学性的必然要求。 其次，这种品质是人类认识发展规律的具体体现。坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。从上讲，与时俱进就要把握规律性。马克思主义经典作家从不认为他们的理论是一成不变的，而总是要求根据实践的发展和时代的变化丰富发展他们的学说。义理论诞生后，马克思恩格斯一直都是着眼实际，着眼历史条件的变化，以实事求是的科学态度对待自己创立的理论。 最后，这种品质是理论创新的内在要求。创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。实践没有止境，认识和创新也没有止境。我们要突破前人，后会突破我们。马克思主义的发展，也是一个不断总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野，作出新概括的过程。 【材料1】英国著名历史学家，英国学术院院士霍布斯鲍姆指出，给确定某一具体思想方式或者观点是能否被看作马克思主义的标准作依据的，“是在1致定型的马克思主义基本原理”。美国著名学者海尔布隆纳在标准问题上有着与霍布斯鲍姆相近的看法。他认为，马克思主义思想有一个可以得到“公认的，这个共同点来源于“同一套前提”，它是规定马克思主义思想的前提。“凡是包含有这类前提的分析，都可以正当地将其分类为‘马克思主义’的分析，本人并不如此认定”。这“同一套前提”是：对待认识本身的辩证态度，唯物主义历史观，依据马克思的社会分析而得出的关于资本主义的总看法，以某种的对社会主义的信奉。 材料2】1934年，当德国共产党的理论家卡尔?科尔施还没有彻底脱离马克思主义的时候，他写了一篇题为《我为什么是马克思主义者》的文章，在这篇文施力图通过他对马克思主义的所谓的特殊看法来表明他是一个“真正的马克思主义者”。这些看法的要点是：马克思主义的全部原理，包括那些表面上具有原理，都带有特殊性，马克思主义不是实证的，而是批判的；马克思主义的主题不是现在处于肯定状态的资本主义社会，而是显得日益分崩离析的正在衰亡义社会；马克思主义的主要目的不是观赏现存的世界，而是对它进行积极的改造。 材料3】匈牙利思想家卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中认为：“我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个个别的论点。即使这点得到证明，的‘正统’马克思主义者仍然可以毫无保留地接受这种新结论，放弃马克思的所有全部论点，而无须片刻放弃他的马克思主义正统。所以，正统马克思主义着无批判地接受马克思主义研究的结果。它不是对这个或者那个论点的‘信仰’，也不是对某本‘圣’书的注解。恰恰相反，马克思主义问题中的正统仅仅。” 合上述材料，谈谈什么是马克思主义。 么是马克思主义？从不同的角度，我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答。 它的创造者，继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研究对象和讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义
马克思主义基本原理概论材料分析题及答案
绪 1 ．[材料l］马克思恩格斯在187 2 年为《共产党宣言》所写的序言中指出：“不管最近25 年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述般原理整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25 年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明：‘工人阶级简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。'” [材料2] 恩格斯在1895 年时指出：但是，历史表明我们也曾经错了，暴露出我们当时（1848 年革命时期，编者）的看法只是一个幻想。历史走得更远不仅打破了我们当时的错误看法，并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。1848 年的斗争方法，今天在一切方面都已经过时了，这一点值得在这较仔细地加以探讨。 [材料3］恩格斯指出：“我们还差不多处在人类历史的开端，而将来纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的要多得多。” [材料4] 恩格斯在《英国状况―评托马斯? 卡莱尔的“过去和现在”》一文中指出：“他说的很对，任何一种社会哲学，只要它还把某几个论点奉为的最终结论，还在开莫里逊氏丸（意即‘包医百病的灵丹妙药’―引者注），它就远不是完备的；我们最需要的不是干巴巴的几条结论，而是研究。结论没有使它得以成为结论的发展，就毫无足取，这一点我们从黑格尔那时就已经知道了；结论如果变成一种故步自封的东西，不再成为继续发展的前提，它就用处。但结论在一定时期应当有一定的形式，在自己的发展过程中应当摆脱模棱两可的不确定性，应当形成明确的思想。” 结合上述材料，谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度，怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来。 坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质，是150来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。 首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映。马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的科学最根本的。彻底的科学性是与理论的与时俱进紧密联系在一起的。在一定意义上说，理论上的与时俱进正是科学性的必然要求。 其次，这种品质是人类认识发展规律的具体体现。坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。个意义上讲，与时俱进就要把握规律性。马克思主义经典作家从不认为他们的理论是一成不变的，而总是要求根据实践的发展和时代的变化丰富发展他们的。马克思主义理论诞生后，马克思恩格斯一直都是着眼实际，着眼历史条件的变化，以实事求是的科学态度对待自己创立的理论。 最后，这种品质是理论创新的内在要求。创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。实践没有止境，认识和创新也没有止境。我们要突破前人，也必然会突破我们。马克思主义的发展，也是一个不断总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野，作出新概括的过程。 2.【材料1】英国着名历史学家，英国学术院院士霍布斯鲍姆指出，给确定某一具体思想方式或者观点是能否被看作马克思主义的标准作依据的，“是在纪末大致定型的马克思主义基本原理”。美国着名学者海尔布隆纳在标准问题上有着与霍布斯鲍姆相近的看法。他认为，马克思主义思想有一个可以得到“的共同点”，这个共同点来源于“同一套前提”，它是规定马克思主义思想的前提。“凡是包含有这类前提的分析，都可以正当地将其分类为‘马克思主义分析，即使作者本人并不如此认定”。这“同一套前提”是：对待认识本身的辩证态度，唯物主义历史观，依据马克思的社会分析而得出的关于资本主义的法，以某种形式规定的对社会主义的信奉。 【材料2】1934年，当德国共产党的理论家卡尔?科尔施还没有彻底脱离马克思主义的时候，他写了一篇题为《我为什么是马克思主义者》的文章，在这章中，科尔施力图通过他对马克思主义的所谓的特殊看法来表明他是一个“真正的马克思主义者”。这些看法的要点是：马克思主义的全部原理，包括那些上具有普遍性的原理，都带有特殊性，马克思主义不是实证的，而是批判的；马克思主义的主题不是现在处于肯定状态的资本主义社会，而是显得日益分崩的正在衰亡的资本主义社会；马克思主义的主要目的不是观赏现存的世界，而是对它进行积极的改造。 【材料3】匈牙利思想家卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中认为：“我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个个别的论点。即使这点得到证明个严肃的‘正统’马克思主义者仍然可以毫无保留地接受这种新结论，放弃马克思的所有全部论点，而无须片刻放弃他的马克思主义正统。所以，正统马克义并不意味着无批判地接受马克思主义研究的结果。它不是对这个或者那个论点的‘信仰’，也不是对某本‘圣’书的注解。恰恰相反，马克思主义问题中统仅仅是指方法。” 结合上述材料，谈谈什么是马克思主义。 什么是马克思主义？从不同的角度，我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答。 从它的创造者，继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说系。从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义
马基辨析题
1．一切世界观都是哲学 错误。哲学是系统化、理论化的世界观。人们在日常生活中不自觉地形成 对整个世界的总的看法是自发的不系统的世界观，这样的世界观不是哲学，宗教虽然也是一种世界观，并且可能是系统化的，但它不采取理论形式即 不是理论化的世界观，因而也不是哲学。 2．一切哲学都是世界观与方法论的统一。 正确。哲学是系统化、理论化的世界观，是人们对整个世界总体的根本观 点，又是方法论。一种哲学理论一旦形成，就给人们提供了应当怎样观察 和处理问题的一般指导原则，这一般指导原则就是方法论。世界观决定方 法论，有什么样的世界观，就有什么样的方法论。 3．一元论就是唯物论。 错误。一元论就是认为世界只有一个本原、承认世界是统一的哲学理论。 唯物主义和唯心主义都主张世界的本原只有一个，肯定世界的统一性；唯 物主义认为世界的本原是物质、世界统一于物质，唯心主义认为世界的本 原是精神、世界统一于精神。所以，一元论又有唯物论和唯心论，不能说 一元论就是唯物论。 4．马克思主义哲学是”科学之科学”。 错误。把哲学看成凌驾于具体科学之上的”科学之科学”，是马克思主义以 前的旧哲学，尤其是某些近代哲学家由于对哲学研究对象及哲学和具体科 学关系的错误理解所形成的观点。马克思主义哲学把世界的共同本质和普 遍规律作为自己的研究对象，从而对哲学研究对象及哲学和具体科学的关 系作出了科学的规定，结束了所谓哲学是”科学之科学”这种错误观点的统 治。 5．马克思主义哲学是人类哲学思想发展的顶峰。 错误。人类哲学思想的发展是没有顶峰的，马克思主义哲学继承了前人的 思想成果，是时代精神的精华和人类优秀哲学思想的集大成。但马克思主 义哲学是开放的体系，必然随着社会实践和科学的发展而发展。马克思主 义哲学并没有结束真理，而只是开辟了不断认识和发展真理的道路。6．物质就是指看得见摸得着的物体。 错误。物质的惟一特性就是它的客观实在性，”客观实在性”概括了各种具 体物质形态的共同属性，又不能归结为具体的物质形态。把物质归结为” 看得见摸得着的物体”这一观点的错误在于不能抽象辩证地把握物质的” 客观实在性”这个惟一的特性。”看得见摸得着的物体”是物质的具体表现，
材料分析测试方法部分习题答案黄新民
材料分析测试方法课后习题答案 1.X射线学有几个分支？每个分支的研究对象是什么？ 答：X射线学分为三大分支：X射线透射学、X射线衍射学、X射线光谱学。 X射线透射学的研究对象有人体，工件等，用它的强透射性为人体诊断伤病、用于探测工件内部的缺陷等。 X射线衍射学是根据衍射花样，在波长已知的情况下测定晶体结构，研究与结构和结构变化的相关的各种问题。 X射线光谱学是根据衍射花样，在分光晶体结构已知的情况下，测定各种物质发出的X射线的波长和强度，从而研究物质的原子结构和成分。 2.分析下列荧光辐射产生的可能性，为什么？ （1）用CuKαX射线激发CuKα荧光辐射； （2）用CuKβX射线激发CuKα荧光辐射； （3）用CuKαX射线激发CuLα荧光辐射。 答：根据经典原子模型，原子内的电子分布在一系列量子化的壳层上，在稳定状态下，每个壳层有一定数量的电子，他们有一定的能量。最内层能量最低，向外能量依次增加。 根据能量关系，M、K层之间的能量差大于L、K成之间的能量差，K、L层之间的能量差大于M、L层能量差。由于释放的特征谱线的能量等于壳层间的能量差，所以K?的能量大于Ka的能量，Ka能量大于La的能量。 因此在不考虑能量损失的情况下： （1）CuKa能激发CuKa荧光辐射；（能量相同） （2）CuK?能激发CuKa荧光辐射；（K?>Ka） （3）CuKa能激发CuLa荧光辐射；（Ka>la） 3.什么叫“相干散射”、“非相干散射”、“荧光辐射”、“吸收限”、“俄歇效应”？ 答： ⑴当χ射线通过物质时，物质原子的电子在电磁场的作用下将产生受迫振动，受迫振动产生交变电磁场，其频率与入射线的频率相同，这种由于散射线与入射线的波长和频率一致，位相固定，在相同方向上各散射波符合相干条件，故称为相干散射。 ⑵当χ射线经束缚力不大的电子或自由电子散射后，可以得到波长比入射χ射线长的χ射线，且波长随散射方向不同而改变，这种散射现象称为非相干散射。 ⑶一个具有足够能量的χ射线光子从原子内部打出一个K电子，当外层电子来填充K空位时，将向外辐射K系χ射线，这种由χ射线光子激发原子所发生的辐射过程，称荧光辐射。或二次荧光。 ⑷指χ射线通过物质时光子的能量大于或等于使物质原子激发的能量，如入射光子的能量必须等于或大于将K电子从无穷远移至K层时所作的功W，称此时的光子波长λ称为K系的吸收限。 ⑸当原子中K层的一个电子被打出后，它就处于K激发状态，其能量为E k。如果一个L层电子来填充这个空位，K电离就变成了L电离，其能由Ek变成El，此时将释Ek-El的能量，可能产生荧光χ射线，也可能给予L层的电子，使其脱离原子产生二次电离。即K层的一个空位被L层的两个空位所替代，这种现象称俄歇效应。 4.产生X射线需具备什么条件？ 答：实验证实:在高真空中，凡高速运动的电子碰到任何障碍物时，均能产生X射线，对于其他带电的基本粒子也有类似现象发生。 电子式X射线管中产生X射线的条件可归纳为：1，以某种方式得到一定量的自由电子；2，在高真空中，在高压电场的作用下迫使这些电子作定向高速运动；3，在电子运动路径上设障碍物以急剧改变电子的运动速度。
马基题目
单项选择题 1.我们党的最高纲领是： A．建设中国特色社会主义 B．消灭私有制 C．发展生产力 D．实现共产主义 2.我们党的最低纲领是： A．建设中国特色社会主义 B．实现共产主义 C．发展生产力 D．消灭私有制 3.首先明确提出“社会主义是共产主义的低级阶段”表述的是：A．马克思 B．恩格斯 C．列宁 D．斯大林 4.社会主义和共产主义的内在联系是： A．它们总体上同属一个类型的社会形态 B．它们具有相同的生产力水平 C．它们具有相同的经济体制 D．它们具有相同的政治体制 5.社会主义和共产主义的重大区别在于： A．它们是不同的社会形态 B．它们具有不同的发展程度和成熟程度 C．它们具有不同的指导思想 D．它们具有不同的管理方式 6.社会主义在全世界的实现是一个 A．依靠战争引起革命的过程 B．短期突进、短促突发的过程 C．需要以一个社会主义国家为中心来领导的过程 D．长期的、渐进的过程 7.科学社会主义产生于 A．电气时代、垄断资本主义时代 B．蒸汽时代、自由资本主义时代 C．原子能时代、社会主义初级阶段 D．信息时代、社会主义高级阶段 ． 8.科学社会主义发展于 A．电气时代、垄断资本主义时代 B．蒸汽时代、自由资本主义时代 C．原子能时代、社会主义初级阶段 D．信息时代、社会主义高级阶段 9.科学社会主义产生的标志是 A．《共产党宣言》问世
B．正义者同盟成立 C．《共产主义原理》问世 D．《资本论》问世 10. 下列表述正确的是： A．科学社会主义理论与实践的发展是一帆风顺的 B．科学社会主义理论与实践的发展不是一帆风顺的 C．科学社会主义理论与实践在历史上没有产生明显影响 D．科学社会主义理论与实践没有反映世界社会主义运动发展的一般规律单项选择题参考答案 1 D 2 A 3 C 4 A 5 B 6 D 7 B 8 A 9 A 10 B 多项选择题 1.下列表述正确的是： A．社会主义是共产主义的低级阶段 B．社会主义是实现共产主义的必由之路 C．社会主义是高于资本主义的社会形态 B．社会主义是一个独立的社会形态 2.社会主义和共产主义的关系是： A．社会主义是共产主义的低级阶段 B．共产主义是建立在社会主义充分发展基础上的 C．社会主义是实现共产主义的必由之路 D．实现共产主义不能超越社会主义发展阶段 3.中图特色社会主义道路 A．是世界社会主义事业的一个重要的方面 B．是中华民族为了实现自身伟大复兴作出的重大抉择 C．是中国社会主义革命和建设事业的经验总结 D．是中华民族最终走向共产主义的必由之路 4. 建设中国特色社会主义是： Ａ．现阶段我党的低级纲领 Ｂ．中华民族的共同理想 Ｃ．世界社会主义运动的重要组成部分 Ｄ．通向共产主义的康庄大道 5．关于共产主义理想，下列提法正确的有： Ａ．共产主义渺茫论 Ｂ．共产主义是能够实现的理想 Ｃ．在社会主义历史阶段不应树立共产主义理想 Ｄ．共产主义理想的实现是一个漫长的历史过程 6.共产主义理想是： A．建立在科学基础上的社会理想 B．人类最伟大的社会理想 C．能够实现的社会理想 D．中国革命胜利的强大精神支柱和精神动力 7.共产主义理论是： A．来自于对实现共产主义客观必然性的正确认识 B．建立在严密的科学论证基础上的必然逻辑
马基材料分析题及答案
1.根据人民群众是历史创造者的原理，结合当前实际和相关材料谈谈坚持党的群众观点和群众路线的现实意义 答：（1）唯物史观根据社会存在决定社会意识这个基本前提，第一次科学而彻底的解决了历史创造者这一问题，认为人民群众是历史创造者，只有人民才是创造世界历史的动力。 （2）人民群众从质上说是一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的大多数，人民群众的最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。人民群众创造历史表现在：人民群众是社会物质财富的创造者；是社会精神的创造者；是社会变革的决定力量。 （3）唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理，是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础。其主要内容是：群众观点就是坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向人民负责的观点，以及虚心向群众学习的观点；群众路线是在群众观点的指导下形成的，是群众观点在实际工作中的贯彻运用。 （4）改革开放35年来，我党坚持并不断发展马克思主义群众观，对之作出创造性的中国化表述，如：邓小平同志，他尊重群众，热爱人民，总是时刻关注最广大人民群众的利益和愿望，把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为制定各项方针、政策的出发点和归宿，从而为我们树立了坚持群众观点和群众路线的光辉典范。“三个代表”重要思想强调要代表最广大人民的根本利益，科学发展观坚持以人为本、执政为民，都进一步继承和发展了人民群众创造历史的观点。在建设中国特色社会主义的伟大实践中，我们要尊重人民的主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民，发展依靠人民，发展结果由人民共享，始终坚持全心全意为人民服务的宗旨。这表明了我党不断把群众观与实际相结合，此对群众观点和路线的贯彻运用和实际发展。 （5）时下，结合实际，我深深地感到坚持党的群众观点和路线必须牢记党的根本宗旨，把根植人民、来自人民、服务人民作为我们衡量一切工作成败的根本点，以优良的作风把人民群众紧紧凝聚在一起、团结起来，为实现党的各项任务而奋斗；党的历史和中外社会主义实践表明：人心向背，得人心者得天下，失民心者失天下，古今中，试观党的事业兴衰成败，只有加强党和人民的血肉联系，心贴心，同呼吸，共命运，把人民看作推动历史前进的主体，才能激发与活化人民群众建设社会主义现代化的积极性，能主动性与创造性，夯实并筑牢广泛而深厚的群众基础，使党的事业坚如磐石，稳若泰山，坚持群众史观，一方面，必须摆脱“四险”（精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败），避免“四风”（形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡主义），坚持以人为本的原则，认真践行马克思主义群众观；另一方面，必须面对英雄史观、帝王史观、神学史观、唯抑制史观，坚信只有人民群众才是创造历史的真正英雄。 2.矛盾的普遍性与特殊性及其相互关系 矛盾无处不在，无时不有，是对矛盾普遍性的简明表述。其含义是：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程中的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生，事物始终在矛盾中运动。矛盾的普遍性与矛盾的特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键，不懂得它，就不能真正掌握唯物辩证法。 矛盾的普遍性的特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。21世纪，人类社会的变化将更加剧烈而深刻，新情况、新问题层出不穷，因此，掌握矛盾的普遍性与特殊性辩证关系的原理，把马克思主义同我国实际和时代发展相结合，与时俱进，不断开拓新境界，是我们面临的重大问题。中国特色社会主义是马克思科学社会主义的一般原则与中国具体事迹相结合的产物，是植根于中国大地、反应人民意愿、适应时代要求的科学社会主义。它根据时代条件赋予科学社会主义以鲜明的中国特色，以全新的视野深化了我党对三大规律的（人类社会发展、执政发展、社会主义社会发展）的认识。从理论和实践相结合上系统回答了中国这样一个人口多、底子薄的东方大国建设什么样的社会主义和怎样建设社会主义这一问题，把此社会矛盾学说推向了中国化的新阶段。时下，只有全面深化改革，才能巩固发展社会主义，全面创新马克思主义，这是加快推进现代化进程实现中华民族伟大复兴这一中国梦的关键。
08马基试题B卷答案及评分标准
（3分） 广东工业大学试卷参考答案及评分标准 （B ） 课程名称： 马克思主义基本原理 考试时间：2008年12月31日（第18周星期三） 一、单项选择题（在每小题列出的选项中只有一个选项是符合题目要求的，请在答题 纸相位置涂黑。本大题共 20小题，每小题1. 5分，共30分） 1、A B B ? B B ? B B B B ? D 11、A B ? D D D D D ? ? D D D 2、A ? D 12、A ? C 3、A C D 13、? B C 4、? C D 14、A ? C 5、? C D 15、A B ? 6、A C D 16、A B C 7、A ? D 17、A B C 8、A C ? 18、A B ? 9、A ? D 19、A ? C 10、A ? D 20、? B C 二、多项选择题 （在每小题列出的选项中至少有. 二个选项是符合题目要求的。 多选和少 选均不得分。 1、 A 2、 A 3、 ? 4、 ? 5、 ? 请在答题纸相位置涂黑。本大题共 ? C ? ? C ? ? ? D ? ? ? ? ? D 5题, 每小题 3分，共 15分） 三、辨析题（先判断对错，然后说明理由。每小题 5分，满分15分） 1、 矛盾的同一性就是己方的存在以对方的存在为前提 答：错。（2分）矛盾的同一性一方面是指矛盾双方相互依赖（如己方的存在以对方的 存在为前提）；另一方面是指矛盾双方相互渗透 （如上坡路与下坡路是同一条路） 2、 贱买贵卖是资本家获得剩余价值的源泉 答：错。（2分）劳动力价值是资本家获得剩余价值的源泉（ 3分） 3、 社会存在决定社会意识，因此，社会经济发展水平越高，思想理论水平也越高。 答：错。（2分）社会经济发展水平与思想理论水平发展具有不同步性。如马克思所处 的德国社会经济发展水平落后，但思想理论水平发展先进。 （3分）
现代材料分析方法试题及答案265794
1. X射线衍射的几何条件是d、θ、λ必须满足什么公式？写出数学表达式，并说明d、θ、λ的意义。（5分） 答：. X射线衍射的几何条件是d、θ、λ必须满足布拉格公式。（1分）其数学表达式：2dsinθ=λ（1分）其中d是晶体的晶面间距。（1分）θ是布拉格角，即入射线与晶面间的交角。（1分）λ是入射X 射线的波长。（1分） 4. 二次电子是怎样产生的？其主要特点有哪些？二次电子像主要反映试样的什么特征？用什么衬度解释？该衬度的形成主要取决于什么因素？（6分） 答：二次电子是单电子激发过程中被入射电子轰击出的试样原子核外电子。（1分） 二次电子的主要特征如下： （1）二次电子的能量小于50eV，主要反映试样表面10nm层内的状态，成像分辨率高。（1分） （2）二次电子发射系数δ与入射束的能量有关，在入射束能量大于一定值后，随着入射束能量的增加，二次电子的发射系数减小。（1分） （3）二次电子发射系数δ和试样表面倾角θ有关：δ(θ)=δ0/cosθ（1分） （4）二次电子在试样上方的角分布，在电子束垂直试样表面入射时，服从余弦定律。（1分） 二此电子像主要反映试样表面的形貌特征，用形貌衬度来解释，形貌衬度的形成主要取决于试样表面相对于入射电子束的倾角。（1分） 2. 布拉格角和衍射角： 布拉格角：入射线与晶面间的交角，（1.5 分） 衍射角：入射线与衍射线的交角。（1.5 分） 3. 静电透镜和磁透镜： 静电透镜：产生旋转对称等电位面的电极装置即为静电透镜，（1.5 分） 磁透镜：产生旋转对称磁场的线圈装置称为磁透镜。（1.5 分） 4. 原子核对电子的弹性散射和非弹性散射： 弹性散射：电子散射后只改变方向而不损失能量，（1.5 分） 非弹性散射：电子散射后既改变方向也损失能量。（1.5 分） 二、填空（每空1 分，共20 分） 1. X 射线衍射方法有劳厄法、转晶法、粉晶法和衍射仪法。 2.扫描仪的工作方式有连续扫描和步进扫描两种。 3. 在X 射线衍射物相分析中，粉末衍射卡组是由粉末衍射标准联合 委员会编制，称为JCPDS 卡片，又称为PDF 卡片。 4. 电磁透镜的像差有球差、色差、轴上像散和畸变。 5.透射电子显微镜的结构分为光学成像系统、真空系统和电气系统。 1. X射线管中，焦点形状可分为点焦点和线焦点，适合于衍射仪工作的是线焦点。 2. 在X 射线物象分析中，定性分析用的卡片是由粉末衍射标准联合委员会编制，称为JCPDS 卡片，又称为PDF(或ASTM) 卡片。 3. X射线衍射方法有劳厄法、转晶法、粉晶法和衍射仪法。 4. 电磁透镜的像差有球差、色差、轴上像散和畸变。 5. 电子探针是一种显微分析和成分分析相结合的微区分析。 二、选择题（多选、每题4 分） 1. X射线是（ A D ） A. 电磁波； B. 声波； C. 超声波； D. 波长为0.01~1000?。 2. 方程2dSinθ=λ叫（ A D ） A. 布拉格方程； B. 劳厄方程； C. 其中θ称为衍射角； D. θ称为布拉格角。 3. 下面关于电镜分析叙述中正确的是（ B D ） A. 电镜只能观察形貌； B. 电镜可观察形貌、成分分析、结构分析和物相鉴定； C．电镜分析在材料研究中广泛应用，是因为放大倍数高，与分辨率无关； D．电镜在材料研究中广泛应用，是因为放大倍数高，分辨率高。