中国法制史一论述唐律的历史地位
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课程名称：27 中国法制史
论文题目：论唐律的历史地位
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2013 年 5 月
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论唐律的历史地位
摘要：唐律是唐代法律的总称。主要是《永徽律》，还包括《武德律》、《贞观律》等法典。它是一部具有鲜明的东方特色，在中国法典编纂史上具有里程碑地位和意义的法律，在中国的法制史上具有举足轻重的地位，具有较高的研究价值。在中国法制史上，唐律居于承前启后的重要地位。无论是立法思想、原则、篇章体例，还是法律内容，都承袭了以往各代立法的成果，是前朝立法之集大成者，同时又有所发展和创新，使唐律熔封建法典之共性与自身发展完善之特性于一体，以“一准乎理，而得古今之平”著称于世，成为完备的封建法律形态。唐律不仅对唐代的政治经济起到了巨大的促进作用，而且直接影响了后代中国封建法制的发展，成为后世封建立法的典范。《唐律》还起调整统治阶级内部各集团之间、各成员之间的关系，以及保证统治机构正常运行的作用。它是传世的中国古代最早、最完整的一部法典，对亚洲许多国家产生过显著影响。由于它产生的历史条件，使它在中国古代法律文化发展史上，上承战国时期的《法经》，历经秦汉魏晋，至唐而集其大成，成为典型的封建律典。从而也使它成为唐以后历代封建律典之楷模。
关键词：唐律特点影响历史地位
目录
封面 (1)
摘要 (1)
目录 (1)
1唐律的特点 (2)
1.1体例完善，结构严谨，科条简要与宽简适中的特点 (2)
1.2礼行并用，礼法合一 (2)
1.3宽仁慎刑 (3)
2对东亚各国的影响........................................... .. (4)
2.1唐律对于朝鲜法律的影响 (4)
2.2唐律对于日本法律的影响 (4)
3唐律的地位 (5)
4唐律对后世法律的影响 (5)
4.1唐律对于宋朝法律的影响 (5)
4.2唐律对于辽、元、金法律的影响 (6)
4.3唐律对于明朝法律的影响 (6)
4.4唐律对于清朝法律的影响 (7)
5结论 (8)
6参考文献 (9)
1唐律的特点
唐朝是我国历史上一个繁荣昌盛的封建王朝，特别是李世民即皇帝位以后，总结隋朝灭亡的教训，励精图治，采取了许多加强中央集权统治的政治措施，促使唐朝的农业、手工业、商业、对外贸易、科学文化等，得到空前发展。唐朝成为继两汉之后强大的封建王朝，也是当时最大的文明国家。唐律就是在这样历史条件下制定的，它是我国古代封建政治经济文化繁荣发展时期的产物，从唐律的内容看其有以下特点：
1.1 体例完善，结构严谨，科条简要与宽简适中的特点
体例完善是说一部唐律，几乎把当时社会生活的各个方面的法律关系，都囊括其中，而使它成为具有典型性的封建律典。唐律之所以有这样完善的体例，并不是偶然的，因为唐初社会稳定，封建政治、经济、文化蓬勃发展，封建社会进入鼎盛时期，封建社会所有的各种社会关系都已呈现出来，而且需要运用法律手段进行调整，同时，自秦汉以来，近千年的封建统治和法制建设，为唐律的制定提供了极为丰富的经验。
结构严谨主要表现在《名例》篇与各篇的关系，以及律条彼此之间的照应，特别是篇目排列的次序，反映了立法者的主旨，统治者运用法律调整各种社会关系中的轻重缓急，使人看了一目了然。科条简要，宽简适中表现在以往秦汉法律，向以繁杂著称。西汉武帝以后，因一事立一法，导致律令杂乱。西晋修律对汉律令作了大幅度缩减，北齐律定为12篇，949条，较前又有所进步。唐沿隋制，实行精减、宽平的原则，定律12篇，502条，并为后世所继承。仅以太宗修《贞观律》为例，“凡削烦去蠹，变重为轻者，不可胜纪”。足见唐律的上述特点。
综观唐律篇目体例排列的逻辑次序，结构严谨，一环扣一环，科条简要，宽简适中，反映了唐代立汉技术已达到相当成熟阶段。
1.2 礼刑并用，礼法合一
礼法结合，德刑并用，肇始于汉代武帝时期，以后历经魏晋南北朝，礼法进一步结合。于唐代，礼的基本精神，成为立法的理论基础。唐律《名例律·疏》云：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹皆晓阳秋相须而成者也。”说明德礼与刑罚作为统治手段，相辅相成，二者不能分离的关系。唐统治者借助《疏议》，把德、礼都赋予法的内容。例如为解释“谋反”引《公举传》云：“君亲无将，将而必诛。”以此论证谋反罪必须在“将”行未行时，即严加镇压。因为按照德礼的要求，“惟子惟臣，惟忠惟孝。”在封建社会，忠孝是最重要的道德标准。忠君、孝亲，是维护封建统治的最高准则，把它赋予法律的内容，违犯这最高准则，便构成严重的犯罪，处以相应的刑罚。这种精神几乎贯穿于唐律的第一条文。
1.3 宽仁慎刑
史书记载，唐太宗李世民“以宽仁治天下，而于刑法尤慎。”宽仁，就是提倡用轻刑。唐初，统治者亲眼看到隋朝实行严刑峻罚，激化了社会矛盾，造成“百姓怨嗟，天下大溃”的局面。他们以此为鉴，从长治久安的目的出发，在贞观年间修订旧律时，降死刑为流刑者九十二条，降流为徒者七十一条。其它削去烦苛，变重为轻者，不可胜记。综观中国古代刑罚制度，惟有唐律规定者最轻。主要表现在：（1）唐律规定法定刑有笞、杖、徒、流、死五种，分二十等。死刑处决方法只用绞、斩。（2）基本上一罪一刑。唐以前或以后，有时一罪二刑、三刑。（3）刑罚加减方面以从轻为原则。例如加刑一般不加至死，如加至死，也只是到绞为止，而不加至斩。（4）加役流取代可杀可不杀而不杀的死刑犯，这是唐太宗时创设的。凡死刑犯可不杀者则流三千里，一般流刑到流放地后，在那里加役一年，而加役流多劳役二年，即加役二年，共三年，所以叫“加役流”。总之，一部唐律都贯穿着轻刑原则。
慎刑，是指对犯罪者处刑时，取慎重态度。唐太宗曾对他的臣下说：对待一般犯罪“当审事理之轻重，然后加之以刑罚。”对于死刑，因为“人命至重，一死不可再生”，故规定：对判处死刑的罪犯，在执行前要反复审核，反复向皇帝奏报，在京师的“二日中五复奏”，各州则“三复奏”，表示慎刑的态度。史载由于实际此制，而使“全活者甚众”。在一定程度上自能减少冤狱。
2对东亚各国的影响
2.1唐朝法律对于朝鲜法律的影响
中朝两国交往的历史极为悠久，并且我国法律对于朝鲜的影响也较早。朝鲜半岛真正进入“律令”时代，是在模仿唐朝法律以后。公元675年，新罗统一百济、高句丽，时值唐朝盛世，也是“律令”时代的完备时期；当时中国与朝鲜两国的关系更为密切，不仅新罗商人足迹遍布各地，而且长安的新罗留学生多达260人。据此，学者认为，唐朝法律由此输入新罗是无可怀疑的事情。（注：参见[日]泷川政次郎：《唐之法制》，《世界文化史大系》第7卷，转引自杨鸿烈：《中国法律在东亚诸国的影响》，10世纪初叶，王建重新统一全国，国号“高丽”，它的法制也渐次可考；在高丽王朝共计474年（918—1392年）时间里，它的政治、经济、法律基本沿袭唐朝。《高丽史?刑法志》载曰：“高丽一代之制，大抵皆仿于唐。至于刑法亦采《唐律》，参酌时宜而用之。”
2.2唐朝法律对于日本法律的影响
从文化交流史的角度讲，中日两国一衣带水，浮海相通历史悠久。考古学研究表明：早在日本弥生时代（公元前3世纪—3世纪），中国、朝鲜的铁、铜、陶器及其制造技术和水稻耕作方法等已相继传入日本。从法律接受的角度说，真正具有重要意义的是推古天皇（592—628年）时期圣德太子的改革以及随之而来的“大化改新”（645年）；圣德太子执政时期制定的“冠位十二阶”与“宪法***条”，深受我国政治制度和儒家思想的影响。为了摄取我国的先进文化，日本留唐学生络绎而来。自630年至894年，总共派出“遣唐使”19次，其中到达长安的有13次，多至500—600人，少则50—60人。值得注意的是，在留唐学生中不乏研究唐朝礼法者，例如大和长冈在长安学习唐朝法律，回国以后与吉备真备共同修订律令24条；吉备真备回国时曾带回唐礼，这对日本礼仪的制定颇有影响。“大化改新”则是日本法律接受史上首次全面输入唐朝政治、经济制度和“律令”体系。例如，仿照唐朝的三省六部制和州县里制，建立“八省百官”制和国郡里制的中央集权与天皇专制政治；又如，按照唐朝的“均田制”和“租庸调制”，废除部民制，建立“班田制”和“租庸调制”。这样，日本逐步过渡到封建社会。著名的《大宝律
令》，据说这部法典是根据唐朝《永徽律令》和武则天垂拱元年《垂拱格式》制定的。从篇章结构看，《大宝律》12篇，次序与《唐律》完全一致；就具体内容讲，也是基本采取《唐律》而成的，不仅文辞相同或相近，而且内容也只是对《唐律》加以简化。例如《唐律》有“十恶”，《大宝律》则删去“不睦”和“内乱”，成为“八虐”；再如《唐律》有“八议”，《大宝律》省去“议勤”与“议宾”，构成“六议”；又如《唐律》有“五刑”，《大宝律》也有“五刑”，只是将“流刑”的道里数字去掉，改为“近流”、“中流”和“远流”三等。有关司法组织、诉讼程序、刑罚适用和执行等，大多也是对《唐律》加以简化和减轻；其它的诸多罪名也与《唐律》相同或相近。对此，学者已有详尽讨论。
3唐律的地位
唐律，由于它产生的历史条件，使它在中国古代法律文化发展史上，上承战国时期的《法经》，历经秦汉魏晋，至唐而集其大成，成为典型的封建律典。从而也使它成为唐以后历代封建律典之楷模。起着承上启下的作用。清代大学问家孙星衍曾说：“不读唐律，不能知先秦历代律令因革之宜。”换言之，读了唐律，就能够了解历代律典之擅递关系和来龙去脉。纵观中国历代律典发展变化的事实，诚如孙氏所言。
唐律是中国传统法典的楷模和中华法系形成的标志。唐律在中国古代法历史上，具有承上启下的作用，承袭了秦汉立法的成果，吸收了汉晋律学的成就，表现出高度的成熟性，并且深深影响了宋元明清的立法。
唐律对我国封建法律制度的发展，有着深远影响。例如宋朝的“法制用唐律、令、格、式，而随时损益”。元朝的《至元新格》的二十篇，同唐律的九篇，其他八议、十恶、官当之制，都沿用唐律。唐律对明清律也有明显的影响。总之，唐律是我国封建法典的楷模，在中国法制史上居于重要的历史地位。
唐律其影响所及不仅限于中国境内，对亚洲许多国家封建法律制度的发展，也有重要的示范作用。唐律和唐朝高度发达的政治、经济、文化一样，在古代历史上曾大放异彩，在世界法律发达史上也占有重要的地位。
4唐律对后世法律的影响
4.1唐朝法律对于宋朝法律的影响
据《宋史?刑法志》说：“宋法制因唐律、令、格、式，而随时损益则有编敕。”这说明两点：一是宋朝法律大抵承袭唐朝；二是宋朝自身的法制特色在于编敕，但实际上也是沿用唐朝后期和五代以来的传统。两宋300余年时间，总计修订50余部法典，大多散佚；今存著名的《宋刑统》，其在篇目和内容方面大致抄袭《唐律疏议》，主要变化有：其一，法典命名的不同。《宋刑统》不称“律”而叫“刑统”，显然是沿用唐宣宗时期《大中刑律统类》的名称。其二，法典体例的不同。《宋刑统》将律、敕、令、格、式加以综合编撰，以律为体，把敕、令、格式以及注、疏议、问答分编于后；又在12篇目以下分门别类，总计213门。其三，《宋刑统》虽然袭用“五刑”，但是，却将死刑以外的笞、杖、徒、流改为“折杖法”，执行时一律“用常行杖”；对于死刑，犯有“十恶”中的谋反、谋大逆、谋叛和恶逆四大罪名者，“准律用刑”，其余则“决重杖一顿处死，以代极法。”其四，内容方面的不同。一是在《名例》中增加“一部律内余条准此条”一门，总计44条；二是在《户婚》中增加户绝资产、死商钱物、典卖指当论竞物业和婚田入务4门。但唐朝法律对于宋朝法律的影响并非人们通常所说的那么深广，因为制敕和例都是根据宋朝自身的社会现实作出的法律回答；虽然名称或有继承，但是内容变化不小。
4.2唐朝法律对于辽、金、元三朝法律的影响
根据《辽史?百官志》记载：建国以后，“大略采用唐制，”制定官制，颁行律令。后辽代制定的《重熙新定条例》和《咸雍重修条例》，名称虽然有所变化，但是内容大致参辽酌汉修订而成；所谓汉法就是《唐律》。据《金史?刑》的记载：金代在灭辽代与北宋以后，曾经多次修订法律，大抵均以《唐律》为归依；例如，熙宗时期著名的《皇统制》，就是“以本朝旧制，兼采隋、唐之制，参辽、宋之法，类以成书。”泰和元年（1201年）编撰《泰和律义》，篇目结构与《唐律》相同；《金史?刑》称其为“实《唐律》也。”虽然元代自始至终没有完成统一适用于蒙古、汉、回回各族的法典，在它的法律系统中，包括有蒙古法、汉法和部分回回法在内的多元因素，不同民族适用法律之间的差异也非常鲜明；但是，元代法律的主体部分，还是施行于汉族臣民的传统封建法律。自13 世纪初到元代建立，元代法制比较复杂；但是，它的一个基本倾向是为了逐渐适应于对汉族地区进行统治的需要，行用金代《泰和律》，《元史?刑法志》所谓：“百司断理狱讼，循用《金
律》；从今存名著的英宗至治三年（1323年）编撰的《大元通制》来看，篇目大致与《泰和律》相同；仁井田升认为：《大元通制》中的“条格”与唐令和宋令有很多一致的地方。
4.3唐朝法律对于明朝法律的影响
明初修律，受《唐律》影响较大，《明史?刑法志》说：“洪武元年（朱元璋）又命儒臣四人，同刑官讲《唐律》，日进二十条。”可见君臣上下对《唐律》讲求颇为认真，立法定制也是如此。洪武六年（1373年），《明律》“篇目一准《唐律》”洪武三十年（1397年）颁行的《明律》，一改旧律的编撰体例，而以名例、吏、户、礼、兵、刑、工7篇构成，共460条，篇目和条文均有减损；内容于《唐律》也颇有损益，学者认为：“《唐律》在《大明律》中仍然适用者，占61％以上。杨鸿烈指出：“中国法律到了明代可说有长足的进步，明太祖朱元璋和其他一般立法家都极富有创造精神，所以那一部洪武三十年更定的《大明律》，比较唐代的《永徽律》更为复杂，又新设许多篇目，虽说条数减少，而内容体裁，俱极精密，很有科学的律学的楷模。
4.4唐朝法律对于清朝的影响
清朝在入关以前就已开始注意吸收汉人的文化与法律制度。（参见张晋藩、郭成康：《清入关前国家法律制度史》，辽宁人民出版社1988年版）入关初期，一方面沿用《明律》，顺治元年（1644年）摄政王多尔衮就曾下令“自后问刑，准依明律”；另一方面则本着“详译明律，参以国制”的原则措手制定《清律》。这部《大清律例》先后经过顺治、康熙、雍正和乾隆四朝，历时将近百年方才告成；这部法典的篇目结构与《大明律》相同，具体是名例、吏、户、礼、兵、刑、工等7篇，47卷，436条。
5结论
与各国的经贸关系和友好往来，非常频繁，许多国家特别是东亚各国，派遣使节和大批留学生来唐，学习中国的先进文化和各种典章制度。同时，由于唐律又是一部具有典型性的封建律典，符合封建统治者的利益和需要，他们把唐律引进本国，结合本国情况，制定自己的律典。如朝鲜、越南、日本等国家都在不同程度上以唐律为基础来制定本国的法律。据《高丽史》记载：“高丽一代之制，大抵皆仿于唐。至于刑法，亦采唐律参酌时宜而用之。”如日本的大宝律大体上是采用唐律，再考虑己国国情稍加斟酌而成。亦“由于唐朝高度发展的社会经济、政治、文化，成为当时世界上文明先进的国家，参用隋唐”。
由此可见，唐律的影响，不仅及于唐以后宋、元、明、清各代，而且及于日本、朝鲜、越南等东亚各国，因此可以说，唐律不仅在中国法制史上具有重要的地位，在世界法制史上唐律也有着重要的地位。而唐律之所以具有如此高的历史地位，在于其“过人之处”。唐律在古代法律中是比较科学、比较合理的。不论是从编纂结构上还是从其具体的实施内容上看，唐律都具有较高的科学性。唐律的条文较为简要、中肯，与其以前烦琐的法律条文相比，是较为先进的；而且唐律还体现了现代刑法学上
“罪责刑相适应”的原则。或许不能说完全体现，但其意思基本相同。唐律中规定了犯何种罪就应当受到何种惩罚，而且惩罚的幅度也与所犯罪行相适应。由此，让我们再次看出唐朝的立法技术的成熟。唐律在中国法典编纂史上具有里程碑的地位。
唐律被认为是世界历史上成就最高的著名法典之一。美国学者韦格摩尔在他的《世界法系大全》中，把中华法系与印度法系、伊斯兰法系、大陆法系和美英法系，同称为“世界五大法系”，而以中国封建社会唐代的法律为代表的，具有和唐律相同特点的法律都称中华法系。中华法系除了中国封建社会的法律之外，还包括历史上的日本，朝鲜，越南封建社会的法律。由此可见，唐律的影响以及它在世界法制史中的重要地位。更可以说，它是我国法制史上的一块瑰宝。
6参考文献
［1］钱大群.唐律研究.法律出版社，2000年
［2］张晋藩.中国法制通史第4卷，法律出版社，1999年
［3］丁寰翔，戎百全.试述《唐律》的历史地位及其在吏治方面的实践.中共宁波市委党校学报，2002年，第24卷第2期