话说泰兴
话说泰兴
万千年前，滔滔长江，东流入海，经过东经120°这片神奇的区域，忽然放缓了前进的脚步，聚沙成洲，填海造陆，这片新大陆就是美丽的江城——泰兴。因地泰人兴，所以名泰兴。也寓意国泰民兴，民泰业兴。
长江孕育了泰兴，是长江的沙造就了泰兴，是长江的水养育了泰兴。
长江之沙乃大地之精华，长江之沙汇聚了大江南北，华夏东西之精气，随江水沉淀于泰兴这片土地。
千万年后，长江在此断流，更是留下千古之迷，给泰兴增添了神秘的色彩。足见泰兴之神力，气吞江河。
泰兴因为拥有长江才有了灵气，长江因为有了泰兴这片土地，长江才更加显得婀娜多姿，更添了一份女性的魅力，哺育更多的中华儿女。
如果说水是女人，那么，泰兴这方土地就是男人了，长江与泰兴就像一对情侣，叙述着一段美丽动人的爱情。
长江在途径泰兴之处忽然弯道几近90度，也正是这90度的大转弯，一个美妙的曲线，长江由西向东变为自北往南走向，给泰兴留下了一个绝妙的地理空间。
一江将江苏分为东西两半，将长三角分为左右。长江总体走向是东西走向，而在泰兴段呈南北走向，泰兴西枕长江，泰兴更该称江东之城，江东之城更能体现泰兴的地理特征。
泰兴地处长三角核心位置，泰兴是南京-南通的中心点，泰兴是扬州—南通的中心点，泰兴是泰州—常州的中心点，泰兴是泰州—无锡的中点，泰兴是长江江苏段的中心点等等。泰兴是众多中心点的聚集之处，也是中心点汇合最多的区域，泰兴成为沟通长三角东西南北的桥梁。
准确的讲，地理上的长三角指长江流域的沪苏沿江两岸。而现在所说长三角是一个经济范畴，包括了钱江流域的浙北地区和淮河流域的江苏地区。从自然的意义上讲，泰兴是地理意义上的长三角的几何中心。只有长江下游长江两岸才能说是长江三角洲，泰兴才是正统的长三角之心。
未来世界的中心是中国，中国的经济中心在长三角，长三角的几何中心在泰兴。再加上经线东经120°中国时间之轴和万里长江都在交汇于泰兴，说泰兴是时空之心也不为过。
泰兴的自然优势具有先天性和不可复制性，同样，泰兴有着四季分明的气候资源，有着充沛的江水资源，有着富饶的土地资源，有着无与伦比的区位优势，还有着智慧的人民。
泰兴这片土地是泰兴最大的物质财富和自然遗产。
泰兴有一个殷实的物质财富，更有一个灿烂的精神文明。
泰兴精神之源就是泰兴市名“泰兴”。“泰兴”既泰兴的灵魂，今天我们将重新探索，发掘她的内涵与魅力。
“泰”“兴”两字从字形，构造看：
“泰”：上三人，下水，三人乐水，人水合一。寓意人与自然的和谐统一。反映智慧的泰兴人民生存于依江这片吉祥和谐之地。
“兴”（兴）：从舁，从同。舁，共举；同，同力。寓意众人齐心共出力。反映英雄的泰兴人民齐心合力，共创美好家园。
“泰兴”：三人枕水和谐地，官民同心促发展。
（三人可指众人；也可指古人，今人，后人三代人）
“泰兴”从词义看，有三层含义：
第一层含义：安泰，兴盛之意。寓意泰兴一方水土，安泰和盛兴（表面意义）。第二层含义：即“国泰兴邦”之意，寓意泰兴要肩负重任，安泰国家，振兴中华（隐含意义）。
第三层含义：泰乃和平；和谐之喻。兴，起也(崛起)；发展之意。和平（和谐）与发展—当今时代的主
即泰兴也（升华之意）。我们的国家所倡导的“科学发展，和谐社会”不正是“泰兴”社会吗？
“泰兴”二字将泰兴，中华，世界三者融为一体，可谓三位一体。
泰兴—泰兴文化之精髓，中华复兴之核心，世界生存之基石。
泰兴既“泰”又“兴”，“泰”“兴”两者相辅相成。“泰兴”就是一个词语，一门科学，一种艺术，一种精神，一种文化，一种社会形态，一种追求，一种动力，一种鞭笞。
“泰兴”不仅有着巨大的文化价值，有着丰富的精神内涵，更有着巨大的经济价值。
“泰”而“兴”，是每个人，每个家庭，每个企业，社会，国家，甚至全世界所憧憬的生活。“泰兴”一个天然的驰名商标，一个孕育千年的千古商号，一个可以带来巨大财富的城市名称。一个极具战斗力的名称。
世界上很少有这样一座城市将自己的城市名称与城市发展目标融为一体。城市名称，城市梦想，城市精神，城市文化统一在一起，实属世界罕见。
“泰兴”这一名称，城建开始，一千年来，沿用至今，从未更名。这在世界城市史上所罕见，是那样的执着与迷恋，这是另一个爱情史上的千古绝唱。历史已经证明，“泰兴”的生命力，有着强大，永恒的生命力。
“泰兴”一个大气之名，一个阳刚的名字，一个吉祥的名称，一个伟大的名称，一个神圣的名字。
泰兴的文化就是“泰”和“兴”的文化。
泰兴的历史就是“泰”的历史和“兴”的历史，黄桥决战，七战七捷是为“泰”而创造的历史。教育之乡，建筑之乡，也是“兴”的历史的写照。
“泰兴”两字就是对泰兴文化的浓缩，就是泰兴人民品质的概括，就是对泰兴精神的精炼诠释。
“泰兴”即泰兴精神。它是泰兴人民的精神支柱，它是对泰兴人文的继承和发展，它是我们创造一切的思想源泉。是我们的精神之心。
“泰兴”一个发掘不尽的宝藏。
“泰兴”是泰兴人民和这片土地最大的文化遗产与精神财富。
泰兴这地是大自然的造化，泰兴这名是上天的恩赐，泰兴人民是智慧的结晶。泰兴，好地，好名，好地，好民，一脉相承。
泰兴这块土地是泰兴的文明之根，自然与社会往往想通的，统一的，因为有了泰兴这样的地理环境才造就了这样的泰兴精神。
泰兴的地理优越性与区位的独特性是泰兴的自然财富，“泰兴”这一巨大魅力名称是我们的精神家园，在中国甚至世界也很难找到一座城市有个好的地理环境又有一个好的名称。
泰兴这块土地如他矫健的身躯，“泰兴”之名是他的智慧与精神，这样一位怎能不出类拔萃。这是一片有着思想的沃土。
泰兴有如此优越的土地，有泰兴精神，泰兴有着无限发展潜力，泰兴的的未来充满梦想，一座梦想之城。
然而，泰兴在沉沦，还在沉睡，让人痛心。
这是一个优胜劣汰，适者生存的社会。无论是大自然还是人类社会，城市（地区）之间也是如此，永远都是等级分明，优胜劣汰，弱肉强食。这是自然规律，自然法则。
英雄的泰兴人民有着勤劳与智慧，奋发图强，不畏艰难，敢为人先。
泰兴崛起——这个时代赋予我们的重任，泰兴儿女将继承发扬泰兴精神，高举“国泰兴邦”的大旗，响应“和谐与发展”的口号，迈向“安泰盛兴”的社会。
我们将团结一致，不屈不挠，万众一心，为泰兴的崛起而努力奋斗，因为我们拥有一个共同的家园叫——“泰兴”，因为我们都是“泰兴”人。
为何泰兴人总显得从容自信，为何泰兴总是傲视群城，因为“泰兴”早已融入这片土地，因为“泰兴”已经融入这方人民的身体，血液，灵魂。——“泰兴”就是一种思想，一种信仰，一种精神，一种幸福，一种爱。。。。。。
愿泰兴永远泰兴，愿人民永远泰兴，愿祖国永远泰兴，愿世界永远泰兴。
泰州方言圈
泰州方言圈，学术上一般称之为泰如（泰州－如皋）方言片或通泰（南通－泰州）方言片，为下江官话（也称江淮官话）的一个亚区。本文以下简称之为“泰州方言圈”。泰州方言圈，含泰州、姜堰、泰兴、兴化、海安、如皋、如东（西北部）、东台、大丰等县市，覆盖了泰州、南通、盐城三个地级市，总人口大概900万。 泰州方言圈，位于江苏中部核心地区，其地理位置是东面大海，南临长江，北望淮河，西接扬州。就历史上而言，这里以前都是属于泰州管辖的区域，解放后地级泰州区域被行政撤销，其东南部的海安、如皋（含如东）并入南通，其东北部的东台、大丰并入盐城，泰州自身以及原泰州区域西部的县则都被并入扬州，成为扬州的县级区域。这也是我称这片区域为“泰州方言圈”的原因。 泰州方言圈自地级泰州被撤销之后，长期处于扬州、南通、盐城三市的边缘地带。因为没有中心城市的依托，其文化也呈衰落迹象。好在1996年，泰州从扬州脱离，重新升格为地级市。在沉寂50年后，终于又有了说泰州方言的地级市了。但形势依然不够乐观。泰州城位于整个泰州方言圈的最西边，其西侧紧贴扬州的江都，而江都则是讲扬州话的。所以，泰州方言圈的“带头大哥”泰州自己却恰恰处于整个方言圈最危险的边缘地带，直接面临着被扬州话同化的危险。江苏长江淮河之间的绝大多数地区都是讲扬州话的，泰州话则蜷缩在江苏的东南一隅，整体形势上是“敌强我弱”。另外，强势的普通话则无时无刻不在瓦解泰州方言，而泰州方言的“普通话化”基本上也可以说就是“扬州话化”，因为扬州话比泰州话更接近普通话。泰州方言圈只有向东是可拓展的，如海安、东台、大丰等地的东部滩涂区，因为其东部就是大海，并无其它方言的围堵。但这些地区现在却分属南通和盐城，这样的行政区划无时无刻不在瓦解其对泰州方言圈的向心力。 1996年，江苏省向国家申请把泰州（原属扬州）、东台（原属盐城）和宿迁（原属淮安）三市升格为地级市。结果泰州和宿迁升地成功，而东台升地则被搁置。据说，东台的得名是源自“东泰”，即“泰州东乡”的意思，后来的海安、大丰（原名台北）都是从东台析置而成的。元末明初与朱元璋争夺天下的“吴王”张士诚、明朝“泰州学派”创始人王艮，史书上都说其为泰州人，但事实上他们是现在的东台（大丰）人，只因当时东台属于泰州。泰州升地的成功，使得泰州重新恢复了泰州方言圈的西部各县；但泰州方言圈的东部各县却因为东台升地的失败而继续寄人篱下。泰州方言圈东部的这些县中，海安、如皋、如东（西北部）属于南通，但尴尬的是，南通话他们一句也听不懂，这哪里像自己人？而东台、大丰则属于盐城，他们也是盐城各县中经济最发达的地区，所以不断的向盐城和北面相对较穷的县输血，自身的发展受到了很大的限制。 历史上，泰州方言圈就长期属于扬州府，当年扬州府的区域极大，基本上包括了现今扬州、泰州、南通的全部和盐城的南部。所以很多人经常把泰州与扬州混为一谈，但其实两者是有着明显差异的，而最大的差异就在方言。方言是中国人同乡认同的最重要的载体：只要方言相同，哪怕族系血统不同，都觉得亲切，比如江浙太湖片人与浙东人，血缘上虽然其实有着明显的差异（太湖片人基本上是中原人后代，而浙东人中的越人血统相对较多），但因为所操方言均为吴语太湖片，故而相互认同，通婚现象也较多；反之，方言不同，哪怕是同宗同族，却也觉得相互之间隔了一层纸：这道理很简单，你会认同一个讲话你听不懂或听着怪异的人吗？泰州话与扬州话分属下江官话的两个亚区，这两个亚区之间的可通话性并不强。记得小时候，当时我老家还属于扬州，可以收到扬州电视台，里面会经常放一些扬州评话，但我却不怎么听的懂。扬州人把讲泰州话的人叫做“三泰帮”。三泰，即泰州、泰县（即姜堰）和泰兴。1996年之前，三泰地区属于扬州，因为三泰人脑子聪明，所以长期把持了扬州的官场，扬州人很是不服气，故称之为“三泰帮”，对讲泰州话的人也颇为抵触。在网上，泰州人与扬州人也经常相互攻讦，泰州人说扬州过去吸了泰州的血；扬州人则说过去泰州人把持了扬州的政坛为自己谋私利。可见，方言的不同决定了泰州与扬州在心理认同上的隔阂。
江苏东台方言中的-呃
语 言应用研究 ８５ ２００６．０４ 一 隶属于盐城地区 南与南通地区的如东县 兴化市接壤 １９８７年改为县级市 １９６０ 河南山东皖北苏北的官话 中国语言地图集 中的泰如片 １９８８ 中所说的通泰方言区 一批调查报告的 出版及相关论文和专著的发表 有关东台方言的研究成果 李葆嘉 １９９４ 东台话的疑问副 词 东台话的 寡 的特殊用法 江苏省和上海市方言概况 和 １９９８ 呃 语料库以东台城郊的和平村为调查 点 调查点的方言属于东台方言台城小片 的用法主要分为两种二是作为语气词 单独使用 一 她呃 相当于 家的 格 父亲我比不上你家姨 子啊 他呃个小伙 他家的儿子 她家女儿 人家 这呃 这呃子 那呃子 哪呃 例如 ｂ．吃也没得那呃吃得凶呃吃也没有那么吃得 香 ｃ．这呃子不曾敢于报个好学校啊这样子没有敢报个 好的学校啊 ｄ． 那呃子怎呃拜到个佛格 哪里没有叫她 不做 怎么 将呃 ａ．你怎呃打得掉啊 呃 本文根据东台方言日常对话语料库 呃 王小龙 万方数据
语 言应用研究 ８６ ２００６．０４ 子 昨呃 明呃 万后呃 例如 ｂ．昨呃子我俫家的也煮的饭昨天我家里也 煮的饭 ｃ．你才敬呃香的ｄ．作呃气 生了气 ｅ．明呃死呃去罪过大啦 看明天开会 ） 单音节动词加相当于普通话中的 Ａ一下 例如 就拿个麻醉药擦一下 ｂ．我告送你听呃子 我告诉你听一听 ＡＢＡＢ ａ．把两钱他 给他点钱 ｂ．跟老板把情况说明呃子向老板把情况说 明一下 ＡＡ地／ 的 ａ．轻轻呃的 轻轻地 ｂ．细细呃的棒头 细细的棍子 回答别人时用的语气词 ａ．嗯呃 嗯 附加一定的语气 ａ．他喏呃成会突呃田的 他宁可掉在田里 吗 ａ． 肯定他不自家家来求呃喏 相当于 例如 用在动词后面动态 持续 ａ．说的别怎呃我呃奶奶拿呃的 使成式 ａ．吃呃个饱饱的 吃得很饱 补足完成语气 ａ．弄短篙用短篙子把头都 戳破了的 例如 全家忙着过年 可以说是持续状态的 一种 ａ．他把蛋放呃那睡柜的 他把鸡蛋放在躺柜里 ａ．邓开元呃妈妈不丑啊 邓开元的妈妈好啊 发出声 音 呃 打呃 小结 特别是在老年人及 文化程度稍低的人群中间使用频率更高 呃受 普通话影响较大的缘故 主编 方言志 ２ 江苏省和 上海市方言概况 ３ 寡 ５方言篇 ６ 江苏方言文化 ７ ８ ９ １０ 修订本 王小龙 万方数据
江苏方言
江苏方言——终于找到个精准区分的了来源：杨润池的日志 在千余年以前，江苏曾经是吴语的天下，就像今天的山东或是河南一样一省有一通用语，然而走到今天，江苏方言非常之杂，大概有七个点可作为全省方言的代表点，即苏州、常州、南京、扬州、泰州、徐州、赣榆，在方言区的边缘地带，语言现象比较复杂，如丹阳（就是这个神奇的地方，居然会有同县用普通话交流的现象）、高淳、东海、泗洪、赣榆等。 在《中国语言地图集》（1987）中，把江苏分为三个方言区，即江淮方言区、吴方言区、北方方言区。江淮方言区又分扬淮片、南京片、海泗片、通泰片；吴方言语区又分苏州片，常州片；北方方言又分徐州片、赣榆片。 在大多数人眼里江苏方言应该如上（以长江为分界线的高中生水平不在讨论范围），然而，《江苏省和上海市方言概况》（1960）把本省方言分为四区，与前书对照，第一区江淮方言区，第二区吴方言区，第三区通泰方言区，第四区北方方言区，《中国语言地图集》把第三区并入第一区，作为一个方言片，在学术界引起不小的争议。
由于《江苏省及上海市方言概况》年代久远，我手上仅有的扫描版画质十分拙劣并且还是黑白色，斗胆自己把中国方言地图集中的图给换了一下，图上深紫色区域包括：江都县东部，扬中，泰兴，泰州，姜堰，兴华，大丰，东台，海安，如皋，如东，以及南通，这一区域的方言十分特别，兼有吴语和淮语的特点，底层为吴语，与两边都不能通话（少数搭界吴语区可以慢速交流），在词汇上吴语淮语的都有，总的来说吴语多一些，占70%。 这一方言区内部有高度统一性，和外部完全不能通话，而内部除了右下角的南通，互相之间可以毫无任何障碍通话，这去除南通的部分，文化上叫泛泰文化圈，当地网民称自己是大泰如国，其中泰州泰兴东台三地在争首都权，泰兴网友在争首都失败后甚至喊出要建立泰兴人民共和国，吴语区淮语区都管他们叫省内泰国话。关于泰如地区的文化形成及历史原因我会在地理篇着重笔墨，这里不再赘述。 那么通泰区为何被中国方言地图集划为淮官呢？原来仅仅是根据全浊辅音的有无，这一划分显得相当草率，属于纸上谈兵型划分法，淮语和吴语有七大区分点，通泰只符合三项，下面上一张主语词汇表：
泰州话
说谎——谈谎 早就来了——我先头就来了 一会儿——屁大的个工夫 怪异——异怪 有本事——花头巾不小 温开水——闷烫烟 拖鞋——达达 小青菜——沐阴菜 那个人——努个人 一直在这儿——一册在朝喂 有没有？——格成？啊成？ 现在什么时间了？——现在多一个了？ 是吗？——啊是的？ 把那个条幅挂起来吧！——把罗个条幅浪起吧！怎么了——煮十呢 有没有好呢——啊成好呢 去洗脸——去死脸！ 小宝贝————乖乖RAO 小板凳——爬爬凳 妻子——女将 丈夫——栾将 吃的饱了腻了————赤格样住啊咧 是哪个老师教你的——是哪个老师高你的 闲聊——搭添话 一下子——一瞎头 吃饭——床饭 瞎搞——HA楸 乱七八糟的————7古8杂的 好，顺————波敲 淘气小孩——小拿宝 睡觉——河告 呆子——二显 到别处去————死饿旁逼去 前面---前头 后面---后头 很多——不要太都DU啊！ 好———恩啊~ 上哪———去哪哇WA 死相———HU SANG XING 湖丧型 雨鞋——套还 小提桶——亮在 白天——噎你
晚上——轧你 天很热——天多暖啊 这东西有多大——这东西哪么大 菜很辣——菜多麻啊 包子——馒头 睡觉——猴皋受苦——挨稿人来疯——先翻晚上——雅立 橡皮——唱皮看什么东西呀——望神尼东丝啊很早——牢早八早 很大——无大八大打人---偶猪你啊嚣张---老象的杂实 十三点---二不学五的罗嗦-----穷举很-----在实 坏蛋-----枪毙;比养的浇粪－－阿粪粪坑－－毛港 小板凳——爬爬凳什么东西--------什里搞子小提桶——小亮在 吃饭了吗----额成吃嘎难看——瘸登一下子——一瞎头 大便－－乌死小便－－乌需三轮摩托－－三卡儿自行车－－钢差儿说谎——谈谎刚才——先豆在拖鞋---嗒嗒儿脖子---井刚 丈夫---孪强老婆----女养没办法——么得八发吹牛-----肉白 螺蛳----乌裸儿螃蟹-----旁海回家------嘎嘎聊天——哒寡 异想天开---拿心难看---缺灯、活丧行明天见---门淘子见 吃晚饭---床呀饭吵架---刚丧死相---缺形样仔牛肉----鹅肉（姜堰话） 到你家玩---到冷角耍儿仔（泰兴话）温开水----闷汤咽小男孩：小拿宝 小女孩----小啊头费话多----穷嘴吃东西----床倒头睡觉----挺尸 摩托车——魔耷差故弄玄虚——拿乔、拽蛤蟆------癞保 青蛙-------水鸡蚯蚓-------湖仙蜈蚣---百脚姐姐---假假 哥哥---锅锅妹妹------眯在爷爷-----嗲嗲外公----葡嗲嗲 伯父---大大我跑啊跑啊跑还是没有追到她——恩溜啊溜啊溜蛤四不曾拴到她！ 不得了，水泼出来了——没得命，水斧出来溜！ 这件衣服是我自己缝的——这千衣上四恩自子饺的你吃饭了吗？——你鹅曾测帆啊？我的肚子都笑疼了-------恩滴堵在堵笑饿疼其来儿来 扬州话的常用词汇 但是扬州话口语里还有些常用词汇，与普通话相异。这里简要提下 扬州话：普通话 家（ga）去(kie)——回家 不得——没有（动词） 未（mei)——没有(副词） ……得唻——……掉了：走得了=走了 忙——“马上”的合音
泰州方言区的特点
泰州话 泰州话,即泰州方言圈所使用的地方话。泰州方言圈，学术上一般称之为泰如（泰州－如皋）方言片或通泰（南通－泰州）方言片，为下江官话（也称江淮官话）的一个亚区。泰州方言圈含泰州、姜堰、泰兴、兴化、海安、如皋、如东（西北部）、东台、大丰等县市，覆盖了泰州、南通、盐城三个地级市，总人口大概900万。位于江苏中部核心地区，其地理位置是东面大海，南临长江，北望淮河，西接扬州。就历史上而言，这里以前都是属于泰州管辖的区域，这是这片区域为“泰州方言圈”的原因。 目录 泰州方言圈 影响因素 泰州方言圈 影响因素 展开 泰州方言圈 概况 泰州方言圈自地级泰州被撤销之后，长期处于扬州、南通、盐城三市的边缘地带。因为没有中心城市的依托，其文化也呈衰落迹象。好在1996年，泰州从扬州脱离，重新升格为地级市。在沉寂50年后，终于又有了说泰州方言的地级市了。但形势依然不够乐观。泰州城位于整个泰州方言圈的最西边，其西侧紧贴扬州的江都，而江都则是讲扬州话的。所以，泰州方言圈的“带头大哥”泰州自己却恰恰处于整个方言圈最危险的边缘地带，直接面临着被扬州话同化的危险。江苏长江淮河之间的绝大多数地区都是讲扬州话的，泰州话则蜷缩在江苏的东南一隅，整体形势上是“敌强我弱”。另外，强势的普通话则无时无刻不在瓦解泰州方言，而泰州方言的“普通话化”基本上也可以说就是“扬州话化”，因为扬州话比泰州话更接近普通话。泰州方言圈只有向东是可拓展的，如海安、东台、大丰等地的东部滩涂区，因为其东部就是大海，并无其它方言的围堵。但这些地区现在却分属南通和盐城，这样的行政区划无时无刻不在瓦解其对泰州方言圈的向心力。 1996年，江苏省向国家申请把泰州（原属扬州）、东台（原属盐城）和宿迁（原属淮安）三市升格为地级市。结果泰州和宿迁升地成功，而东台升地则被搁置。据说，东台的得名是源自“东泰”，即“泰州东乡”的意思，后来的海安、大丰（原名台北）都是从东台析置而成的。元末明初与朱元璋争夺天下的“吴王”
泰方言
通泰方言的洪巢化并不是近世才有的，只是在近百年尤其是建国后速度变得越加快疾。根据考证，泰州、泰兴话止摄日母字（比如二、耳、儿）原都读/zi/，但由於洪巢方言的影响，至迟150年前已经产生了er的读音，至迟到50年前已将zi音彻底消灭，而现在泰州人更是多有将这些字念a的，东台话已经完全读a，这就与扬州话完全一致了。再如康熙年初王大经主编的《淮南中十场志》描述东台一带方言特徵说“……以咸为寒……”，我们晓得，现代扬州话裏咸和寒是同音的，均为haen阳平调，而在通泰的泰州，咸读haen，寒老派多读hun，新派多读haen。读haen显然是後起的念法，然则从康熙初年直到现在300馀年，这个受洪巢方言影响产生的haen一直和本来读音hun共存，只是愈来愈占优势，取代hun的趋势愈加明显了。 以上几点都是从文献中找到的早期通泰洪巢化证据，大致地说，20世纪以前的通泰方言虽然也有些洪巢化产生的读音，但是为数不多，新生的读音也不成气候，和原有音相比不占优势，根本谈不到有什麽“洪巢化危机”。 但是近百年来风云突变，洪巢化引起的文读日益强势，乃至到今天，通泰片西部泰州——大丰一线，旧白读和新文读相比已不占丝毫优势，被取代的趋势颇为明显，尤其在读书时，文读泛滥。似乎可以这样讲，泰州——大丰的说话音仍属通泰音系，读书音已与洪巢音系十分相近。这是很危险的徵兆。 洪巢化产生的文读主要有五方面： 1．阳去向阴去转移。去声分阴阳是通泰方言的特点。六调区（如泰州）阳去不自成一类，而是读同阴平21调，七调区（如兴化）则自成一类。试擧洪巢化比较严重的泰州话为例，看看阳去字的文白异读：地上、天地；写字、取字；座位、讲座；聚宝盆、团聚；做梦，红楼梦……每一组前字都读阴平调，声母也送气（不包括擦音或鼻、边音字如“梦”），後字就多读去声，声母也相应地变作不送气（一些老年人可能除外）。此外，还有大量阳去字（多为书面语色彩较浓的字）只剩下去声、不送气的读法，比如健、士等等。洪巢方言的这些字只念去声、不送气。 2．阳入向阴入，少数入声向舒声转移。通泰片全部分两个入声，而洪巢片只有一个入声，通泰方言通过牺牲阳入来向洪巢方言靠拢。仍以泰州为例：别的，离别；白字，李太白；读书址，阅读；值钱，价值；落雨，降落伞……和前面一样的，每组前字读阳入调，声母送气（擦音或鼻、边音如“落”除外），後字多读阴入，声母也变不送气。像杰、沐等等较“文”的字就大多只读阴入不送气，和洪巢片一致。又，由於强势的北方官话没有入声，影响了洪巢片导致部分入声字读作舒声，接著由洪巢片影响通泰片。在泰州话裏，玉、忆、雹、剧等字在老年人、一些中年人普遍读入声，而青年人多半读舒声。而扬州即便老年人也大多读舒声，泰州比扬州要明显慢半步。 3．假摄开口三等字的文读。该文读可能起步时间较晚，目前仍很不成气候。通泰方言假摄字（假开二有沙、家、价等等；假开三有蛇、写、也等等；假合二有瓜、抓、瓦等等）的主元音一律为舌面后的a。洪巢片则不然，假开二、假合二主元音为a，假开三就变成iI，通泰片有少数假开三字文读变得与洪巢一样。比如泰州话姐姐jia jia ，空姐kong jiI。还有少数假开三字也产生了文读，但不和洪巢片读法一致，而是刻意模仿普通话的腔调。比如泰州话裏，且乐桥qia laq qiau,而且er cae。这或许是受洪巢片和北方话的共同影响。 4．咸山摄文读。该文读起步时间很早，开头说到的康熙闲《淮南中十场志》已经有所记载。但在此后漫长时间裏发展颇缓慢，直到近世，文读才开始泛滥。
泰兴的民间习俗
泰兴的民间习俗 摘要：我的家乡泰兴，地处长江三角洲，位于江苏省苏中平原南部，是国务院最早批准的沿江开放城市之一、长江走廊上一座新兴的滨江工贸城市，自然也就有一些自己特有的习俗和风情。 关键词：泰兴，银杏之乡，黄桥烧饼，斋孤，泰兴花鼓 正文： 我的家乡泰兴有很多民间习俗，每个习俗都充分体现了泰兴人的质朴、乐观以及风土人情，下面就选几个泰兴特有的风俗介绍给大家，和大家分享一下。 一、银杏之乡 泰兴土壤肥沃，雨量充沛，四季分明，物产丰富，是银杏生产的最佳地带，素有“银杏之乡”的美称，1996年国务院发展研究中心授予泰兴市“中国银杏之乡”称号，2000年被国家林业局命名为首批“中国名特优经济林银杏之乡”。泰兴银杏以产量高，品质好而闻名中外，全市共定植银杏451.2万株，其中挂果树29.81万株，银杏常年产量在3000吨左右，占全国总产量的三分之一以上。而且泰兴的白果在昆明世博会上唯一被指定为无公害白果，享有永久冠名权。 历史：在中国，有文字记载的栽培、食用历史已有3000 多年了。因其果实为核果状，外皮剥净后呈白色，故名“白果”；宋代，白果
曾被列为贡品，皇帝尝后备加赞扬，赐它美名：银杏；银杏树生长缓慢，寿命极长，有“公植树孙得食”的说法，故又有“公孙果”之称。 品种：泰兴银杏的主要品种是“大佛指”。 成份：据测定，100克银杏核仁中含：淀粉62.4克，蛋白质11.56克，脂肪2.6克，糖粉6.3克，纤维素1.2克，矿物质3克。 特点：银杏，属于银杏科，落叶乔木，叶扇形，雌雄异株，果核为椭圆形或倒卵形，是一种子遗植物。外果皮为黄色肉质，有浆汁；中果皮为光滑的白色硬核；内果皮为杏黄色薄膜紧裹的绿色核仁，核皮薄而坚硬。 功效：中医常以银杏核仁入药，有止咳平喘、滋养补肾的功能，用于肺病咳嗽，老人体虚哮喘。《本草纲目》中说，银杏“熟食温肺益气，定喘嗽，缩小便，止白虫；生食降痰，消毒杀虫。” 另外值得一提的是，银杏核仁中含有一种白色结晶体，有小毒。《本草纲目》中提到：“然食多则收令太过，令人气壅胪胀昏顿”。《三元延寿书》中也有记载，有些人饿了，以白果代饭饱食，第二天便中毒死去，所以，银杏不可多吃，尤其不可生食过多。 二、黄桥烧饼 江苏泰兴黄桥镇有一种烧饼，叫作黄桥烧饼。这种烧饼是用油酥和面，而且还有馅，馅是用火腿或猪油等做成。烧饼在缸炉里一烤，酥脆焦黄，香喷喷，非常可口，这种烧饼只有这一个地方有，那就是泰兴。 黄桥烧饼，或咸或甜，咸的以肉丁、肉松、火腿、虾米、香料等
江苏方言概况
二江苏方言概况 汉语是世界上使用人口最多的语言之一。早在先秦时代，汉语在存在民族共同语“雅言”的同时，就存在“言语异声”的“方言”。西汉扬雄所写的《车酋轩使者绝代语释别国方言》（简称《方言》），是我国古代第一部方言学著作。 现代汉语方言，可以分为7大方言区，即：北方方言区，吴方言区，湘方言区，赣方言区，闽方言区，粤方言区，客家方言区。方言之间的差异，主要表现在语音上，词汇方面的差别较小，语法上的差异更小。各方言区的语音，同普通话语音往往存在整齐的对应关系。 根据著名语言学家鲍明炜教授主编的《江苏省志·方言志》（南京大学出版社1998年12月第1版）所述，江苏省的方言可以分为“三区七片”，即：江淮方言区，又分扬淮片、南京片、通泰片；吴方言区，又分苏州片、常州片；北方方言区，又分徐州片、赣榆片。江苏的这三个方言区，大致上按流经江苏的长江、淮河（今为废黄河故道，其尚有苏北灌溉总渠）这两条大河把省境所分的三大块划分：长江以南主要是吴方言，长江以北至淮河两岸主要是江淮方言，淮河以北约100公里以外是北方方言。由于江苏方言间边界交错情况复杂，边界线很长，边界线上的方言交互影响。再加上历史移民众多等因素，使江苏方言呈现十分复杂的现象，甚至在一个县、一个乡里都有明显的语音差异，全省方言点有数十处之多。 现以《江苏省志·方言志》为据，简介江苏方言“三区七片”的大致情况如下： （一）江淮方言区 本区包括42个市县和清江市的部分乡村。本区语音有两大特点，一是保留了古代的入声声调，二是多数市县声母n、l不分。本区分为三片： ①南京片，包括南京、江宁、句容、溧水（北片和县城新派）、江浦、六合6个市县。 本片南京音系声母共21个，即b、p、m、f、d、t、l、ɡ、k、h、j、q、x、zh、ch、sh、r、z、c、s和零声母。与普通话的22个声母相比，少了一个n。 韵母共46个（略）。 声调共5个，即：阴平，调值31，如“高、专、粗、天、边、拉”；阳平，调值24，如“陈、船、寒、扶、麻、文”；上声，调值22，如“古、走、染、网、老、有”；去声，调值44，如“近、厚、汉、阵、撰、唱”；入声，调值5，如“急、出、宅、国、节、削”。 ②扬淮片，包括扬州、江都、高邮、宝应、仪征、镇江、扬中、淮阴、淮安、涟水、灌南、沐阳、泗阳、泗洪、洪泽、盱眙、金湖、连云港、东海、灌云、盐城、阜宁、建湖、响水、滨海、射阳共26个点。 本片扬州音系声母共17个，即b、p、m、f、d、t、l、z、c、s、j、q、x、ɡ、k、h和零声母。与普通话22个声母相比，少了n、zh、ch、sh、r5个。 韵母共46个（略）。 声调共5个，即：阴平，调值21，如“边、批、分、芳、夫、刀、他、拉”；阳平，调值34，如“婆、凡、俘、麻、猫、无、台、尼”；上声，调值42，如“扁、普、匪、捧、马、
江苏方言——终于找到个精准区分的了
江苏方言——终于找到个精准区分的了 在千余年以前，江苏曾经是吴语的天下，就像今天的山东或是河南一样一省有一通用语，然而走到今天，江苏方言非常之杂，大概有七个点可作为全省方言的代表点，即苏州、常州、南京、扬州、泰州、徐州、赣榆，在方言区的边缘地带，语言现象比较复杂，如丹阳（就是这个神奇的地方，居然会有同县用普通话交流的现象）、高淳、东海、泗洪、赣榆等。 在《中国语言地图集》（1987）中，把江苏分为三个方言区，即江淮方言区、吴方言区、北方方言区。江淮方言区又分扬淮片、南京片、海泗片、通泰片；吴方言语区又分苏州片，常州片；北方方言又分徐州片、赣榆片。 在大多数人眼里江苏方言应该如上（以长江为分界线的高中生水平不在讨论范围），然而，《江苏省和上海市方言概况》（1960）把本省方言分为四区，与前书对照，第一区江淮方言区，第二区吴方言区，第三
区通泰方言区，第四区北方方言区，《中国语言地图集》把第三区并入第一区，作为一个方言片，在学术界引起不小的争议。 由于《江苏省及上海市方言概况》年代久远，我手上仅有的扫描版画质十分拙劣并且还是黑白色，斗胆自己把中国方言地图集中的图给换了一下，图上深紫色区域包括：江都县东部，扬中，泰兴，泰州，姜堰，兴华，大丰，东台，海安，如皋，如东，以及南通，这一区域的方言十分特别，兼有吴语和淮语的特点，底层为吴语，与两边都不能通话（少数搭界吴语区可以慢速交流），在词汇上吴语淮语的都有，总的来说吴语多一些，占70%。 这一方言区内部有高度统一性，和外部完全不能通话，而内部除了右下角的南通，互相之间可以毫无任何障碍通话，这去除南通的部分，文化上叫泛泰文化圈，当地网民称自己是大泰如国，其中泰州泰兴东台三地在争首都权，泰兴网友在争首都失败后甚至喊出要建立泰兴人民共和国，吴语区淮语区都管他们叫省内泰国话。关于泰如地区的文化形成及历史原因我会在地理篇着重笔墨，这里不再赘述。
话说泰兴
话说泰兴 万千年前，滔滔长江，东流入海，经过东经120°这片神奇的区域，忽然放缓了前进的脚步，聚沙成洲，填海造陆，这片新大陆就是美丽的江城——泰兴。因地泰人兴，所以名泰兴。也寓意国泰民兴，民泰业兴。 长江孕育了泰兴，是长江的沙造就了泰兴，是长江的水养育了泰兴。 长江之沙乃大地之精华，长江之沙汇聚了大江南北，华夏东西之精气，随江水沉淀于泰兴这片土地。 千万年后，长江在此断流，更是留下千古之迷，给泰兴增添了神秘的色彩。足见泰兴之神力，气吞江河。 泰兴因为拥有长江才有了灵气，长江因为有了泰兴这片土地，长江才更加显得婀娜多姿，更添了一份女性的魅力，哺育更多的中华儿女。 如果说水是女人，那么，泰兴这方土地就是男人了，长江与泰兴就像一对情侣，叙述着一段美丽动人的爱情。 长江在途径泰兴之处忽然弯道几近90度，也正是这90度的大转弯，一个美妙的曲线，长江由西向东变为自北往南走向，给泰兴留下了一个绝妙的地理空间。 一江将江苏分为东西两半，将长三角分为左右。长江总体走向是东西走向，而在泰兴段呈南北走向，泰兴西枕长江，泰兴更该称江东之城，江东之城更能体现泰兴的地理特征。 泰兴地处长三角核心位置，泰兴是南京-南通的中心点，泰兴是扬州—南通的中心点，泰兴是泰州—常州的中心点，泰兴是泰州—无锡的中点，泰兴是长江江苏段的中心点等等。泰兴是众多中心点的聚集之处，也是中心点汇合最多的区域，泰兴成为沟通长三角东西南北的桥梁。 准确的讲，地理上的长三角指长江流域的沪苏沿江两岸。而现在所说长三角是一个经济范畴，包括了钱江流域的浙北地区和淮河流域的江苏地区。从自然的意义上讲，泰兴是地理意义上的长三角的几何中心。只有长江下游长江两岸才能说是长江三角洲，泰兴才是正统的长三角之心。 未来世界的中心是中国，中国的经济中心在长三角，长三角的几何中心在泰兴。再加上经线东经120°中国时间之轴和万里长江都在交汇于泰兴，说泰兴是时空之心也不为过。 泰兴的自然优势具有先天性和不可复制性，同样，泰兴有着四季分明的气候资源，有着充沛的江水资源，有着富饶的土地资源，有着无与伦比的区位优势，还有着智慧的人民。 泰兴这片土地是泰兴最大的物质财富和自然遗产。 泰兴有一个殷实的物质财富，更有一个灿烂的精神文明。 泰兴精神之源就是泰兴市名“泰兴”。“泰兴”既泰兴的灵魂，今天我们将重新探索，发掘她的内涵与魅力。
泰兴民俗风情总
泰兴民俗风情 摘要:泰兴位于长江下游美丽的扬子江畔,素以秀丽的自然风光,悠久的人文历史,繁荣的社会经济,丰富多彩的地域文化著称。地处长江三角洲冲积平原,南唐烈祖升元元年建县,迄今已有一千零七十余年历史。泰兴人民长期以来在长江母亲的怀抱中繁衍生息,创造了光辉灿烂的文化。这方热土自然风光绮丽迷人,风土人情特色浓郁,掌故轶闻广为流传,历史文化积淀丰富,形成了鲜明的传统文化地域特征,向为世人推崇。自然也就有一些自己特有的习俗和风情。 关键词:泰兴,方言,饮食,订婚 正文: 俗话说:“百里不同风,十里不同俗”。我的家乡泰兴自然也就有自己独特的 民俗风情了,其中也蕴含一种未经提纯的、原生态的鲜活文化,具有朴实生动的本色,反映了泰兴人民的审美、文化、性格、精神和情感,下面就说说泰兴的几个特有的民俗风情,和大家分享一下。 一、方言风情。 (一)与时间有关的方言。辰光(时间、时光);早更头家(大清早天蒙蒙亮的时候,拂晓);八大老早(很早);晏(晚、迟);早起(早晨);小日中(接近中午);日中(中午;又有“中饭”之意,例:快点家来吃日中);老日中(中午偏后);晚茶时辰(中、晚饭之间吃小餐的时候,下午三、四点钟);掸散暗(黄昏前);夜上(夜里,天黑以后);新近头里(春节至元宵节期间);清明脚下(清明节左右。另有“端午脚下”、“月半脚下”等说法);腊月黄天(腊月);年脚下(临近春节);初头家(农历每月初的几天);先子(前天);昨朝(昨天)。。。。。。 (二)与亲属名称有关的方言。老爹(祖父、爷爷);奶奶(祖母);爹爹(老子、父亲);大大(伯父);牙牙(音。叔叔);大妈(伯母);二妈(二伯母);拜拜(音。姑母);姑
江苏泰兴方言中的古语词例释.
2010年7月第29卷第7期 绵阳师范学院学报 Journal of Mianyang Normal University Jul.20lO Vol-29No.7 江苏泰兴方言中的古语词例释 徐小兵 (泰州师范高等专科学校中文系,江苏泰州225300 摘要:泰兴方言属于江淮方言通泰片,介于江淮方言与吴方言的交汇处,是历史较为悠久的方言a'r..--。从历史上看,泰兴方言多与北方方言相通,又有昊方言为基础,保存了较多古代方言的特点,古语词亦比较丰富。通过对泰兴方言古语词的考释,可以进一步理清方言的历史层次,揭示它的发展规律,以今证古或古今互证,对方言吏的研究也显得极为重要。 关键词:古代汉语;泰兴方言;古语词 中图分类号:H07文献标识码:A 文章编号:1672—612x(201007—0125—04 江苏泰兴位于江苏中部,属于江淮方言通泰片, 是官话区东南角中的重要方言之一,是通泰方言中向通语(今天的普通话靠拢较快的一支。它介于江淮方言与吴方 言的交汇处,是历史较为悠久的方言之一。从历史上看,泰兴方言多与北方方言相通, 又有吴方言为基础,南北兼有。 泰兴古属海陵县地,汉至三国,这一带战乱不断,居民稀少。至永嘉丧乱后,西晋王朝崩溃,导致南北分裂,北方战乱连年,人口大量南迁。这一带居民大增,而且其来源绝大多数是来自山西等地。北方移民带来的北方话在这里扎根生存,逐渐取代了之前的吴语。鲁国尧先生认为,江淮之间和江南古为一体,吴语区本北抵淮河。永嘉
丧乱后,大量北方居民南迁,江淮问遂由吴语变为北方方言区。南京、扬州等地作为通邑大都,举争频仍,语言变化较快; 通泰地区僻处东南边缘,战争相对较少,保存了较多古代方言的特点o[1]132其中,大量古语词的存在,亦证明了这一观点。 古语词是指那些来源于古汉语词汇系统中,至今为民族共同语(即普通话少用或不用,而在方言中仍在使用的词语。对方言古语词进行考释,不仅可以理清方言的历史层次,揭示它的发展规律,以今证古或古今互证,对方言史的研究也显得极为重要。如今,越来越多的方言学者开始对古语词进行研究, 这对汉语史的研究具有不可忽视的理论意义和实践价值。以下略举数例,对泰兴方言中的古语古义加以解释,揭示词语之演变规律。 一、唱喏 作揖,指双手合并拜神、佛、祖宗等,作频频点头状,或伴有祈祷语言。 唐代已见“唱喏”,意为“行礼答应,口中称‘喏”’(见《唐五代语言词典》54页。《敦煌变文集新书》中出现了多例,如“一蒙世尊呼命,四喜齐生, 便合唱喏而行”,“须达闻断,唱喏便归。” 宋时,“唱喏”指男子见人所行之礼,并出声致敬。如叶梦得《石林燕语》:“三衙内中见宰执,皆横杖于文德殿后,立廊阶下唱喏;宰相出,立阶揖之。” 苏辙《乞定差管军臣僚札子》:“访闻利一任定州总管日,曾入教场巡按,以不得军情,诸军并不唱喏,因此移真定总管。”后代亦多见,意义也可指不答话, 只行礼致敬。《宋史》志第七十二:“其契丹使副缀亲王班入。舍人通某甲以下,唱喏,班首奏圣躬万福。” 元曲里“唱喏”一词出现的频率较高,如元杂剧《神奴儿大闹开封府》:“(李德义云哥哥,我唱喏哩。嫂嫂,唱喏哩。(正末云呀,兄弟来了也。你不醉了也!(李德义云哥哥,这个妇人我与他唱 收稿日期:2010-05—17
叫你学说泰州话
教你学泰州话 右边是泰州话左边是普通话大家可以对照学学泰州话比较难学的哦 睡觉——猴皋受苦——挨稿人来疯——先翻晚上——雅立 橡皮——唱皮看什么东西呀——望神尼东丝啊(望神尼稿子啊)很早——牢早八早 很大——无大八大打人---偶猪你啊嚣张---老象的杂实 十三点---二不学五的罗嗦-----穷举很-----在实 坏蛋-----枪毙;比养的浇粪－－阿粪粪坑－－毛港小板凳——爬爬凳 什么东西----什里搞子小提桶——小亮在吃饭了吗----额成吃嘎 难看——瘸登一下子——一瞎头大便－－乌死小便－－乌需 三轮摩托－－三卡儿自行车－－钢差儿说谎——谈谎刚才——先豆在 拖鞋---嗒嗒儿脖子---井刚丈夫---孪强老婆----女养没办法——么得八发 吹牛-----肉白螺蛳----乌裸儿螃蟹-----旁海回家------嘎嘎 聊天——哒寡异想天开---拿心难看---缺灯、活丧行明天见---门淘子见 吃晚饭---床呀饭吵架---刚丧死相---缺形样仔牛肉----鹅肉（姜堰话） 到你家玩---到冷角耍儿仔（泰兴话）温开水----闷汤咽小男孩－－小拿宝 小女孩----小啊头费话多----穷嘴吃东西----床倒头睡觉----挺尸 摩托车——魔耷差故弄玄虚——拿乔、拽蛤蟆------癞保 青蛙-------水鸡蚯蚓-------湖仙 蜈蚣---百脚姐姐---假假哥哥---锅锅妹妹------眯在 爷爷-----嗲嗲外公----葡嗲嗲伯父---大大 我跑啊跑啊跑还是没有追到她——恩溜啊溜啊溜蛤四不曾拴到她！ 不得了，水泼出来了——没得命，水斧出来溜！ 这件衣服是我自己缝的——这千衣上四恩自子饺的
泰兴话
泰兴话 泰兴境内的方言属汉语北方官话的江淮官话泰如片，处于广袤的官话方言区的最南缘（与泰兴一河之隔的靖江则属吴方言区），介于江淮方言与吴方言的交汇处，有其语音、词汇、语法等内部特征和文化、语言应用等外部特征。纵观历史，泰兴方言多与北方方言相通，又有吴方言为基础，南北兼有，新旧交织，虽有人际交流，通婚迁徙等诸多因素异致的变化，但总体说影响不大。泰兴方言内部的一致性很强，略有地域差异。黄桥、根思、刘陈、溪桥、新街、河失等乡镇区别于泰兴镇（今济川街道），被县城人称之为“乡下话”，当地人称为“老龙河话”或“咬舌子音”；黄桥以东（古溪除外）地区的泰兴话夹有一些如皋、海安话的特点，被称为“东乡话”；泰兴西南的蒋华、七圩等镇的泰兴话与县城有别，被称为“洲上话”；泰兴东北角的古溪镇语音既与“乡下话”有别，也与“县城话”有别。 此外，口岸、刁铺、许庄、田河、永安洲五乡镇，原属泰兴，近年被划为泰州高港区，其方言却仍属泰兴话一脉，只是与泰兴话听感上有区别。此五镇方言，与“洲上话”较为接近，又受泰州话影响，逐渐形成了自己的一些特色。闻一多先生有《七子之歌》，五镇百姓，虽不长于此道，却在每日的家长里短中透出自己的心声。故乡的云，飘去，终会转来。 另有胡庄镇、宣堡镇，方言与马甸诸乡镇接近。胡庄镇于2008年被划入泰州高港区，同时被划入的还有原孔桥（除张河）地区，而介于胡庄与孔桥之间的宣堡镇是我国的银杏之乡，未被划入高港区，而是依然归泰兴市管辖。 【示例】 睡觉——岁告 睡觉——困 喧哗——ho2丧 搬弄是非----挑祸 受苦——挨稿 什么——sen2内 看什么东西呀——望什内杲昃啊 很大——无大不大 嚣张——老象 瞎说----嚼舌头 厉害-----扎实 坏蛋-----枪毙，杀头，狗日的 喜欢——呵喜
泰兴方言的词汇来源考证 孙斐
泰兴方言的词汇来源考证 泰兴方言中的词汇可谓是特色鲜明，丰富多彩。归纳起来，主要有以下几个来源： 1、吴语。吴语不仅对泰兴方言的语音产生了重大的影响，也为泰兴方言留下了不少词汇。例如，泰兴人常用“鏖糟”（音áo zāo）来形容自己身体不干净或烦躁。这个词其实是吴语词。《清浦县志》云：“言不洁曰鏖糟”；《周庄镇志》云：“谓心有不宁曰鏖糟”；《吴下方言考》云：“吴下谓执拗生气曰鏖糟”。这些都足以说明“鏖糟”就是苏州、上海一带的词语。这样的例子还有很多，例如泰兴方言中“巩”的解释来自于《吴下方言考》：“吴中谓物在内行动曰巩”；“狼抗”形容物体过大而又笨重，也来自于《吴下方言考》：“吴谚谓物之大而无处放者曰狼抗”，这些都说明“巩”，“狼抗”是地道的吴语词。此外，还有掴（扇耳光），困（睡，疲劳）等等，都来源于吴语。这些都证明，泰兴方言词汇和吴语词汇之间有着很深的渊源。 2、古代文学。自古以来，泰兴人民十分重视教育。“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”是泰兴人的共识。历史上，泰兴出现过许多著名的文化人，如朱东润6，陆文夫7等。文学，作为文化的一部分，对泰兴方言的形成产生了潜移默化的影响，因此有一部分泰兴方言词汇就来源于古代文学。如泰兴方言使用频率最高的词汇是杲昃（gǎo zè）。杲，《诗经·卫风·伯兮》中有“杲杲日出”，形容太阳的明亮。杲是个会意字，从字形上看像太阳升至树上，意为太阳从东方升起，新的一天开始了；昃，《易经·半》中有“日中则昃”，意为太阳升到正中，开始西斜。所以泰兴人称“日出为杲，日落为昃”，并谓“杲昃”即指“东西”。这一解释在泰兴可谓家喻户晓，妇孺皆知。可见，五经中的两部《诗经》和《易经》对泰兴方言的重大影响。 又如“没有滥矣”，意思是“太没有意思了”。《论语·卫灵公》篇中有“君子固穷，小人穷则滥矣”这样一句话，意思是君子能安守贫困，小人如果贫困就会干坏事。在《论语》中，“穷则滥矣”是贬义词，但在泰兴方言中，它可以表达为中性意思，如“格个人家穷得没有滥矣”，是指“这个人家太穷了”，表明客观情况，并无贬义色彩。当然，泰兴方言从《论语》中吸取的营养还很多，如“言必信，行必果”，“言多必失，少说为佳”，等等。 泰兴方言中有一个很特别的词，叫“釜冠”，要分析它的意思，必须从每一个词素加以解释。“釜”，是古代的炊事工具，相当于现在的锅，如曹植《七步诗》“豆在釜中泣”中的“釜”就是这个意思。“冠”，就是帽子，如岳飞《满江红》中有“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”这一句。“釜冠”，就是“锅之帽”，也就是指锅盖。从这个词的来源看，真正体现了泰兴人民深厚的古文情结。 到了明清时代，一方面，泰兴方言中的词汇对文学创作产生了重大影响。据统计，《水浒传》中运用泰兴方言词汇64处，《红楼梦》中有泰兴方言熟语76处。清朝中期，有一位叫严振先8的进士创作了长篇章回说唱本《玉如意》，由于作者本身就是泰兴人，所以他的作品中大量运用了泰兴方言词汇，在江浙地区广为流传，经久不衰。另一方面，名著的语言演变为泰兴人民常用的俗语，丰富了泰兴方言，如出自《西游记》的有：“孙猴子七十二变，本相不变”、“孙悟空扛芭蕉扇，小不下来”、“取出经来唐僧得，惹出祸来行者当”，等等。
泰兴民俗风情总
泰兴民俗风情 摘要：泰兴位于长江下游美丽的扬子江畔，素以秀丽的自然风光，悠久的人文历史，繁荣的社会经济，丰富多彩的地域文化著称。地处长江三角洲冲积平原，南唐烈祖升元元年建县，迄今已有一千零七十余年历史。泰兴人民长期以来在长江母亲的怀抱中繁衍生息，创造了光辉灿烂的文化。这方热土自然风光绮丽迷人，风土人情特色浓郁，掌故轶闻广为流传，历史文化积淀丰富，形成了鲜明的传统文化地域特征，向为世人推崇。自然也就有一些自己特有的习俗和风情。 关键词：泰兴，方言，饮食，订婚 正文： 俗话说：“百里不同风，十里不同俗”。我的家乡泰兴自然也就有自己独特的民俗风情了，其中也蕴含一种未经提纯的、原生态的鲜活文化，具有朴实生动的本色，反映了泰兴人民的审美、文化、性格、精神和情感，下面就说说泰兴的几个特有的民俗风情，和大家分享一下。 一、方言风情。 （一）与时间有关的方言。辰光（时间、时光）；早更头家（大清早天蒙蒙亮的时候，拂晓）；八大老早（很早）；晏（晚、迟）；早起（早晨）；小日中（接近中午）；日中（中午；又有“中饭”之意，例：快点家来吃日中）；老日中（中午偏后）；晚茶时辰（中、晚饭之间吃小餐的时候，下午三、四点钟）；掸散暗（黄昏前）；夜上（夜里，天黑以后）；新近头里（春节至元宵节期间）；清明脚下（清明节左右。另有“端午脚下”、“月半脚下”等说法）；腊月黄天（腊月）；年脚下（临近春节）；初头家（农历每月初的几天）；先子（前天）；昨朝（昨天）。。。。。。（二）与亲属名称有关的方言。老爹（祖父、爷爷）；奶奶（祖母）；爹爹（老子、父亲）；大大（伯父）；牙牙（音。叔叔）；大妈（伯母）；二妈（二伯母）；拜拜（音。姑母）；姑爹（姑母的丈夫）；姨老爹（父亲的姨父）；姨奶奶（父亲的姨母）；婆老爹（外祖父）；婆奶奶（外祖母）；舅老爹（父亲的舅舅）；舅奶奶（父亲的舅母）；舅子（妻子的兄、弟）；亲翁（子女爱人的父亲）；亲家母（子女爱人的母亲）。。。。。。 这些方言在我看来就体现了是泰兴人豪放质朴的性格。 二、饮食风情。 那就得要说说有名的黄桥烧饼了。江苏泰兴黄桥镇有一种烧饼，叫作黄桥烧饼。这种烧饼是用油酥和面，而且还有馅，馅是用火腿或猪油等做成。烧饼在缸炉里一烤，酥脆焦黄，香喷喷，非常可口，这种烧饼只有这一个地方有，那就是泰兴。 黄桥烧饼的来历：黄桥烧饼产于苏北黄桥镇，它之所以出名，与著名的黄桥战役是紧密相连的。在陈毅、粟裕等直接指挥下的黄桥战役打响后，黄桥镇12农磨坊，60只烧饼炉，日夜赶做烧饼。镇外战火纷飞，镇内炉火通红，当地群众冒着敌人的炮火把烧饼送到前线阵地，谱写了一曲军爱民、民拥军的壮丽凯歌。时隔30余年之后，即1975年5月，粟裕将军重返黄桥，黄桥人民仍用黄桥烧饼盛情款待他，他手捧烧饼，激动地勉励大家说：“从黄桥烧饼我们看到了军民的鱼水深情，我们要继续发挥革命传统，争取更大光荣。” 65年后，黄桥烧饼因松软酥脆，香甜可口被评为“江苏省名特食品”而进行量产，不仅仅得益于科技的进步，因为温控烤炉而使黄桥烧饼的外观和质量得
江苏东台地区方言的区别
浙江省和江苏省经常跑，发现一个地区一个方言似的。本人东台人。浙江省的几乎全部分听不懂，江苏南通南部以南的区域方言也难听懂。那么我们东台地区的方言在那个范围可以听懂呢？东台方言又属于哪种方言。本人学习一下，分享一下经验，是否完全正确不敢讲。但以我的经历来讲还是比较实用的。 Zhejiang province and Jiangsu province often runs, found a local dialects like. I am from Dongtai. Almost all parts of Zhejiang Province, don't understand, southern Jiangsu to South Nantong regional dialects are difficult to understand. Then we Dongtai area dialect in the range can understand? Dongtai dialect belongs to which kind of dialect. I learn, share experience, is entirely correct dare not speak. But in my experience is more practical. 1江苏方言，分为三个方言区，即江淮方言区、吴方言区、北方方言区。从地图来看，很明显东台方言属于江淮方言区。 The 1 Jiangsu dialect, divided into three dialect areas, namely the Jianghuai dialect, Wu dialect area, northern dialect area. From the map, it is obvious that Dongtai dialect belongs to the Jianghuai dialect. 2江淮方言区又分扬淮片、南京片、通泰片； 2 dialect areas is divided Yang Huai, Nanjing, Winton tablets; 而江苏省境内的江淮官话具体又可以分为：南京话、扬州话、泰州（泰如）话、淮安话、海州（连云港）话，从历史来看东台的得名是源自“东泰”，即“泰州东乡”的意思，后来的海安、大丰（原名台北）都是从东台析置而成的。也很容易看出来我们东台地区的方言其实就是泰如话。 Jiangsu province in the Jianghuai Mandarin specific and can be divided into: Taizhou Nanjing, Yangzhou words, words, words (Tai Ru), Haizhou Huaian (Lianyungang) from the historical point of view, the name Dongtai is derived from the "Tai", "Taizhou Dongxiang", later Haian, Dafeng (formerly Taipei) are from the analysis of home and into Dongtai. It's easy to see the Dongtai area dialect is in fact the Thai words such as. 3如图中的黄色区域：泰州方言圈，泰如（泰州－如皋）方言片，含泰州、姜堰、泰兴、兴化、海安、如皋、如东（西北部）、东台、大丰等县市，覆盖了泰州、南通、盐城三个地级市，总人口大概1000万。 3 as shown in the Yellow Region: Taizhou dialect circle, tairu (Taizhou - Rugao) dialect, including Taizhou, Jiangyan, Taixing, Xinghua, Haian, Rugao, Rudong (northwest), Dongtai, Dafeng City, Taizhou, Nantong, Yancheng,https://www.wendangku.net/doc/7a12522141.html,/ covering three cities, a total population of about 4泰州方言区，位于江苏中部核心地区，其地理位置是东面大海，南临长江，北望淮河，西接扬州。就历史上而言，这里以前都是属于泰州管辖的区域，解放后地级泰州区域被行政撤销，其东南部的海安、如皋（含如东）并入南通，其东北部的东台、大丰并入盐城，泰州自