江苏泰兴方言中的古语词例释.

2010年7月第29卷第7期

绵阳师范学院学报

Journal of Mianyang Normal University

Jul.20lO Vol-29No.7

江苏泰兴方言中的古语词例释

徐小兵

(泰州师范高等专科学校中文系,江苏泰州225300

摘要:泰兴方言属于江淮方言通泰片,介于江淮方言与吴方言的交汇处,是历史较为悠久的方言a'r..--。从历史上看,泰兴方言多与北方方言相通,又有昊方言为基础,保存了较多古代方言的特点,古语词亦比较丰富。通过对泰兴方言古语词的考释,可以进一步理清方言的历史层次,揭示它的发展规律,以今证古或古今互证,对方言吏的研究也显得极为重要。

关键词:古代汉语;泰兴方言;古语词

中图分类号:H07文献标识码:A 文章编号:1672—612x(201007—0125—04

江苏泰兴位于江苏中部,属于江淮方言通泰片, 是官话区东南角中的重要方言之一,是通泰方言中向通语(今天的普通话靠拢较快的一支。它介于江淮方言与吴方

言的交汇处,是历史较为悠久的方言之一。从历史上看,泰兴方言多与北方方言相通, 又有吴方言为基础,南北兼有。

泰兴古属海陵县地,汉至三国,这一带战乱不断,居民稀少。至永嘉丧乱后,西晋王朝崩溃,导致南北分裂,北方战乱连年,人口大量南迁。这一带居民大增,而且其来源绝大多数是来自山西等地。北方移民带来的北方话在这里扎根生存,逐渐取代了之前的吴语。鲁国尧先生认为,江淮之间和江南古为一体,吴语区本北抵淮河。永嘉

丧乱后,大量北方居民南迁,江淮问遂由吴语变为北方方言区。南京、扬州等地作为通邑大都,举争频仍,语言变化较快; 通泰地区僻处东南边缘,战争相对较少,保存了较多古代方言的特点o[1]132其中,大量古语词的存在,亦证明了这一观点。

古语词是指那些来源于古汉语词汇系统中,至今为民族共同语(即普通话少用或不用,而在方言中仍在使用的词语。对方言古语词进行考释,不仅可以理清方言的历史层次,揭示它的发展规律,以今证古或古今互证,对方言史的研究也显得极为重要。如今,越来越多的方言学者开始对古语词进行研究, 这对汉语史的研究具有不可忽视的理论意义和实践价值。以下略举数例,对泰兴方言中的古语古义加以解释,揭示词语之演变规律。

一、唱喏

作揖,指双手合并拜神、佛、祖宗等,作频频点头状,或伴有祈祷语言。

唐代已见“唱喏”,意为“行礼答应,口中称‘喏”’(见《唐五代语言词典》54页。《敦煌变文集新书》中出现了多例,如“一蒙世尊呼命,四喜齐生, 便合唱喏而行”,“须达闻断,唱喏便归。”

宋时,“唱喏”指男子见人所行之礼,并出声致敬。如叶梦得《石林燕语》:“三衙内中见宰执,皆横杖于文德殿后,立廊阶下唱喏;宰相出,立阶揖之。” 苏辙《乞定差管军臣僚札子》:“访闻利一任定州总管日,曾入教场巡按,以不得军情,诸军并不唱喏,因此移真定总管。”后代亦多见,意义也可指不答话, 只行礼致敬。《宋史》志第七十二:“其契丹使副缀亲王班入。舍人通某甲以下,唱喏,班首奏圣躬万福。”

元曲里“唱喏”一词出现的频率较高,如元杂剧《神奴儿大闹开封府》:“(李德义云哥哥,我唱喏哩。嫂嫂,唱喏哩。(正末云呀,兄弟来了也。你不醉了也!(李德义云哥哥,这个妇人我与他唱

收稿日期:2010-05—17

作者简介:徐小兵(1978一 ,男,江苏泰兴人,泰州师范高等专科学校中文系讲师,

硕士。研究方向:汉语言文字学。

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喏,他怎么不还我的礼?好生不贤慧那。”郑光祖《虎牢关三战吕布》:“你那厮

丁建阳身亡可也不驾车,去你那董卓跟前深唱喏。”关汉卿《杜蕊娘智赏金线池》:“(韩辅臣云您兄弟唱喏。(石府尹不礼科,云我也会唱喏。(韩辅臣云我下跪。(石府尹又不礼科,云我也会下跪。”此三例只指见面行礼。到明清时期,“唱喏”不仅仅可以指对人行礼,也可指对物行礼,呈现出虔诚、恭敬地意味。如《水浒全

传》:“王庆接了卦钱,对着炎炎的那轮红日,弯腰唱喏。”《西游记》:“把他那钻在草里睡觉,被啄木虫叮醒,朝石头唱喏,编造什么石头山、石头洞、铁叶门、有妖精的话,预先说了。”至清时,“唱喏”行礼方式已经跟磕头差不多了,如小说《续济公传》:“俺和尚最怕人向俺磕头唱喏的,立时便弄得个就同没有主意一样。”

今泰兴人对神、佛、祖宗致敬的方式有两种,即磕头和唱喏。唱喏是宋元以来“男人见人时行的礼节”[2]13的遗留,但也有变化,古代的“唱喏”的对象是活着的人,而泰兴方言中“唱喏”的对象是神、佛、祖宗、亡人等,常伴有祈祷之语。吴语该词也已演变为向祖宗亡人鬼神叩头跪拜∞J74,泰兴方言与之同。

二、新妇

泰兴方言中,“新妇”指儿媳妇。

“新妇”一词最早见于《战国策?卫策?卫人迎新妇》:“卫人迎新妇,妇上车,问:‘骖马,谁马也?’ 御日:‘借之。’新妇谓仆日:‘拊骖,无笞服。”’《吕氏春秋?审应览第六?不屈》:白圭告人日:“人有新取妇者,妇至,宜安矜烟视媚行。竖子操蕉火而钜,新妇日:‘蕉火大钜’。入於门,门中有敛陷,新妇日:‘塞之!将伤人之足。’……”惠子闻之,日:“……父母之教子也,岂待久哉?何事比我於新妇乎?《诗》岂日‘恺悌新妇’哉?”以上各例均为“新婚妇女”义。

后汉时期“新妇”又可指“已婚妇女”,东汉?应劭《风俗通义?石贤士神》:“时亦昏冥,遂上楼,与妇人栖宿。……楼上新妇,岂虚也哉!”王利器校注:“汉魏六朝人通称妇为新妇,故上文言妇,此又言新妇也。”其次才见于南北朝时期。南朝宋?刘义庆《世说新语?贤媛》第十九:“初允被收,举家号哭。阮新妇自若,云:‘勿忧,寻还。”’

“新妇”指“儿媳”义最早用例盖始见于南北朝时期中土文献。南朝宋?范哗《后汉书?窦何列传 -】26?第五十九》:“张让子妇,太后之妹也。让向子妇叩头日:“老臣得罪,当与新妇俱归私门……”。前为“子妇”,后为“新妇”,所指均为张让的儿媳。北齐《魏书》:“高氏素严,详每有微罪,常加责罚,以絮裹杖。……又杖其妃刘氏数十,云:‘新妇大家女,门户匹敌,何所畏也?而不检校夫婿。妇人皆妒,独不妒也!”’明?胡应麟在《少室由房笔丛》中明确地指出“新妇”有“儿媳”义:“今俗以新婚时,男称新郎, 女称新妇。考新妇之称,六朝亦然,而唐最为通行, 见诸史及稗官小说家,不胜发数,然主翁姑言!非主新嫁也。”所谓“主翁姑言”即“公婆称儿子的妻子为新妇”,这为“新妇”为何滋生出“儿媳”义提供了较为合理可靠的解释。清?黄生在《义府》中亦言:“汉以还,呼子妇为新妇。盖必当时谓初来者为新妇,习之既久,此称遂不复改耳。”“新妇”的“儿媳” 义就是在这个特定的语境中约定俗成了。

在后来语言发展的历史过程中,表示“儿媳”义的“新妇”使用频率增大,“儿媳”义反而成为了它的中心词义,到唐宋时期,这种用法极为广泛。唐?魏徽《隋书》:“前新妇本无病痛,忽尔暴亡,遣人投药, 致此天逝。”唐?李延寿《南史》:“其妇初亡,即以斗帐安余老妪。新妇初亡,我深疑使马嗣明药杀。”. 宋?普济《五灯会元?九顶清素禅师》:“僧问首山:‘如何是佛?’山日:‘新妇骑驴阿家牵。”明清时期文献,“新妇”一词已不多见,更常见的是“媳妇”一词。

发展到现代汉语普通话中,表示“儿媳”的“新妇”义已完全消失。泰兴方言中却保留了这个义项,口语中应用很广泛,赣方言、福州方言中也常见。

三、治

宰杀。泰兴方言杀鱼说“治鱼”。“治”作宰杀义,古代文献已见用例。《说文?

刀部》:“劁,楚人谓治鱼也。”《晏子春秋?内篇?谏下》:“景公走狗死,公令外共之

棺,内给之祭。晏子闻之,谏。…… 公日:‘善。’趣庖治狗,以会朝属。”注云:“治,宰也。”后代沿用。东晋?干宝《搜神记》卷一:“帝日:‘水中有鱼乎?’(葛玄复书符掷水中,须臾,有大鱼数百头,使人治之。”宋?俞文豹《吹剑三录》:“‘治’音‘持’,俗言治鱼、治鸡。”《乐府诗集》卷四十六《华山畿》:“开门枕水渚,三刀治一鱼……。” 《古小说钩沉?冥祥记》:“宋阮稚宗者,河东人也。……有一僧曰:‘汝好渔猎,今应收报。’便取稚宗

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皮,剥脔截具,如治诸牲兽之法……。”《广韵》平声之韵直之切:“治,水名,出东莱,亦理也。”澄母。又去声至韵直利切:“治,理也。”去声志韵直吏切,义同。可见,“治”古有平声和去声,今普通话保留了去声,无平声。而泰兴方言留平声,是因为古全浊声母在泰兴地区读为送气清音。

《汉语方言大词典》收有“治”,指宰杀义H】3671。如福建浦城临江、永安、三明、沙县、彰平等地,广东汕头等地宰杀都说治。杀鸡、杀牛、杀猪说成“治鸡、治牛、治猪”。《现代汉语方言大词典》收有“治” 及以“治”领头的词条口

m19、猢。丹阳、黎川、济南、扬州、南昌等地都有称“杀鱼”为“治鱼”的说法。

四、早晏

指时间之早晚。《仪礼?士相见礼》:“凡侍坐于君子,君子欠伸,问日之早晏,以餐具告,改居,则请退可也。”汉?班固《汉书?食货上》:“春,将出民,里胥平旦坐于右塾,邻长坐于左塾。”颜师古注:“门侧之堂日塾。坐于门侧者,督促劝之,知其早晏,防怠惰也。”中古以降,文献用之颇多。《黄帝内经》:“皆回天符,而变行有多少,病形有微甚,生死有早晏耳。”北魏?贾思勰《齐民要术?种榆》:“随节早晏,勿失其适。”唐?韦应物《野居》:“栖止且偏僻,嬉游无早晏。”唐?许浑《早行》:“闻鸡凭早晏, 占斗认西东。”又,《元史》卷五十二《历一?授时历议上?昼夜刻条》:“盖地有南北,极有高下,日出入有早晏,所以不同耳。”清?徐宗亮《归庐谭往录》:“日巡视诸营,或马或步,不拘早晏,至则将弁勇夫杂坐同餐,有如家人。”清小说《九尾

龟》:“闲话倒直头来得稀奇,勿知说到仔啥格地方去哉,倪既然嫁拨仔耐,早晏点总要转去,阿有啥一直勿转去格道理?”

“晏”本具有“晚、迟”的意义,由来久远。《论语?子路》:“冉子退朝。子日:‘何晏也?”皇侃疏:“晏,晚也。”《吕氏春秋?季冬纪第十二》:“人心之不同,岂不甚哉?今世之逐利者,早朝晏退,焦唇干嗌,日夜思之,犹未之能得;今得之而务疾逃之,介子推之离俗远矣。”唐?韩愈《崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》:“有晴束朝餐,得米日已晏。”泰兴话说“来晚了”或“来迟了”,都说成是“来晏了”。

《汉语大词典》∞1失收“早晏”一词。泰兴今仍沿袭这一古老说法,犹言时间早晚为“早晏”。如: “你不要急,他早晏会来的”,“你回家耐心等消息, 这件事早晏都会解决的”。

五、簟

泰兴方言为“竹席”义,如晒簟,是农户用于晾晒农产品的竹席。

“簟”本谓“竹席”。《说文?竹部》:“簟,竹席也。”《诗?齐风-载驱》:“载驱薄薄,簟茆朱郸。” 毛传:“簟,方丈席也。车之蔽日第。”孔颖达疏:“簟字从竹,用竹为席,其文必方,故云方丈席也。车之蔽日第,谓车之后户也。”亦指以芦苇编织的席。《礼记?丧大纪》:“君以簟席,大夫以蒲席。”郑玄注:“簟,细苇席也。”复合词“簟子”亦谓“竹席”,大概晚至清代才出现。清?吴敬梓《儒林外史》第四十一回:“内有一只大船,挂着四盏明角灯,铺着凉簟子,在船上中间摆了一席。”黄六鸿《福惠全书?刑名?人命下》:“检枯骨:用依次穿成形骸,以簟子铺定。”泰兴方言“竹席”义保留在“晒簟”一词中,每到农忙季节,农户将麦子、稻谷置于晒簟上晒干。“晒簟”一词在其他地方也多见,如湖南一些地方晒谷,多用篾制晒簟,周立波《山乡巨变》上二:“方砖面地的这个大厅里,放着两张扮桶,一架水车,还有许多晒簟、箩筐和挡折。”此外,赣语区抚广黎川、昌都南昌、宜浏高安等地,今犹言“竹席”为“簟子”或“簟仔”等语,正切古义。

六、出门

出嫁。泰兴方言“出门”除有“出外”、“离家远行”意义外,还指“出嫁”。此义在东汉碑刻已见。《金广延母徐氏纪产碑》:“考妣徐氏元初产,永寿元年出门托躯金掾季本。”后代南朝梁沈约有文篇名为“谢女出门宫赐绢绮烛启”,其中“出门”即出嫁。又如唐?无名氏《玉泉子》:“吾有女弟未出门,子能婚乎?”明?凌漾初《初刻拍案惊奇》卷二十九:“次日是吉日良辰,就着杨老妈为媒,说不舍得放女儿出门,把张幼谦赘了过来。”明?冯惟敏《僧尼共犯》第一折:“不如就良辰吉日,权且看小姐出门。”清《续济公传》第九十八回:“这日已是腊月二十三日了。玉山的风俗凡女子出门到了~个月的日期,为叫‘满月’。女家这一天是最热闹的,凡新娘新婿请亲六眷通身清来,为叫‘做满月’。”

近代又作“出门子”。《红楼梦》第九十回:“人家的女孩儿出门子不是容易,再没别的想头,只盼着?127?

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女婿能干,他就有日子过了。”

七、箸

筷子。泰兴方言“箸”的筷子义保留在“箸笼” 一词中。“箸笼”是用来陈放筷子的器具,其形状一般上口略大,底部略小,其底平面或呈月牙形、弓弦形、梯形等,通常挂于墙上,如今基本上都是塑料制作。

古代把筷子称作箸。《说文?竹部》:“箸,饭彀也。”王筠句读:“鼓,持去也。《通俗文》:‘以箸取物日鼓。”’《玉篇?竹部》:“箸,荚也。饭具也。”《广

韵》:“迟倨切”,去声御韵澄母。《辞源》解释“箸” 为:“饭具,同筋。《韩非子?喻老》:‘昔者纣为象箸而箕子怖。’《汉书》四十《周亚夫传》:‘独置大截, 无切肉,又不置箸。”’箸作为筷子的古书用例很多, 如:王充《论衡》:“夫以箸撞钟,以算击鼓,不能鸣者,所用撞击之者,小也。”南朝刘义庆《世说新语》:“尝食鸡子,以箸刺之,不得,便大怒,举以掷地。” 附带一提的是,筷子出现得较晚,北宋《太平广记》卷第二百八十二梦七:大胡子拿着一双筷子说:“请拿个杯来,有不想唱歌的,就喝一盅。唱旧歌如

果有笑的,也这样罚。”应为“筷”的较早用例。清?赵翼:《陔馀丛考?呼箸为筷》:“俗呼箸为快子。陆容《菽园杂记》谓起于吴中。凡舟行讳住讳翻,故呼箸为快子。”

泰兴人现在虽已不把筷子叫作箸,但还是把筷子笼叫作“箸笼”。可见古代文化对本地人日常语言的深刻影响。

八、照会

泰兴方言为通知、嘱咐义。

“照会”古谓官署间就有关事务行文,如宋苏轼《相度准备赈济第一状》:“本司已具上项事件,关牒本路转运提刑司,照会相度施行去讫。”或指官署通知的文件,元石子章《竹坞听琴》第三折:“昨日照会来,说有一个新官下马,差人接去了。”后引申为招呼、通知义。如《醒世恒言-赫大卿遗恨鸳鸯绦》:“我都晓得了,不消你去打照会。”

照会作为通知、嘱咐义主要出现在吴语区作者的明清小说中,清小说《九尾龟》出现多例,如“至于桌子的钱,今天并没有照会你们预定台子。你们也没有地方,多的两块钱,就算赏了你罢”,“请的就是辛修甫等数人,并两个同栈居住的同乡,隔夜已经照会客人点好了菜”。清小说《海国春秋》:“廉妃道:‘嫂子言之有理,可照会尔哥哥,多将要紧地方记清,免致临时错乱。”’清小说《续济公传》:“但此处还有几件闲事要管,我就借你家这里住住,请你照会家里应酬俺点饮食,馀者一无所要。”

《汉语大词典》中收录“招呼、通知”一义,所举例证都作“招呼”讲,无“通知、嘱咐”例证。《汉语方言大词典》虽收录该词,但无“通知、嘱咐”义。

参考文献:

[1]鲁国尧.客、赣、通泰方言源于南朝通语说[A].语言学论文集[c].南京:江苏教育出版社,2003.

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[6]罗竹风.汉语大词典[z].上海:汉语大词典出版社,1997.

A Study on the Archaism in Taixing Dialect

XU Xiao?bing

(Department of Chinese,Tai zhou Teachers’College,Taizhou,Jiangsu,China 225300

Abstract:Taixing dialect belongs to Jianghuai dialect.Tongtai district.It is between Jianghuai and Wu dia?

lect and has a

long history.Based on Wu

dialect,Taixing dialect is historically similar to the dialect of the North,

which remains many features of the archaic dialect and rich archaism can be found.Through the study of the archa— ism in Taixing dialect,we can learn the historical level and rule of the dialect,which is of

importance

for US to study the history of dialect.

Key words:ancient Chinese;Taixing dialect;archaism

?】28.

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江苏泰兴方言中的古语词例释

作者:徐小兵 , XU Xiao-bing

作者单位:泰州师范高等专科学校中文系,江苏泰州,225300

刊名:

绵阳师范学院学报

英文刊名:JOURNAL OF MIANYANG NORMAL UNIVERSITY

年,卷(期:2010(7

参考文献(6条

1. 鲁国尧客、赣、通泰方言源于南朝通语说 2003

2. 温昌衍客家方言特征词研究 2001

3. 吴连生吴方言词考 1998

4. 许宝华 . 宫田一郎汉语方言大词典 1999

5. 李荣现代汉语方言大词典 1999

6. 罗竹风汉语大词典 1997

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潮汕方言研究综述

潮汕方言研究综述 摘要：近些年来，潮汕方言研究取得了一定的成果。本文从语音、词汇、语法、文化等方面对潮汕方言的研究成果进行梳理，分析目前研究的不足并对未来研究进行展望。 关键词：潮汕方言语音词汇语法文化 一、引言 潮汕方言也称为潮汕话、潮语，分布于广东省东部沿海的潮汕地区（潮州市、揭阳市、汕头市、丰顺县）以及海外有华人的地区，是现今全国最古老、最特殊的方言之一。潮汕方言属于汉语方言八大语系之一的闽南语系，具有音韵独特、词汇丰富、语法特殊、古语义多、幽默生动、富有表现力等特点，近些年来引起不少学者的关注，目前已取得一定的研究成果。本文从语音、词汇、语法、文化等方面对潮汕方言的研究成果进行梳理，分析目前研究的不足并对未来研究进行展望。 二、潮汕方言的语音研究 潮汕方言保留了一些古汉语语音的特点，是古汉语的活化石，是研究汉语语音史的宝贵材料（林伦伦，1997）。目前潮汕方言语音的研究成果较为丰硕，研究者主要从以下三个方面进行考察。 （一）音系研究

清末张世珍的《潮声十五音》是最早研究潮汕方言语音的著作之一。将儒林（1921）以其为蓝本再次修订形成《潮语十五音》，该书详细介绍潮汕方言语音中15个声母，37个韵母，并对潮汕方言语音声韵拼法、声调及潮语口头声进行描述。后来不少研究者对《潮语十五音》展开考察，如陈伟达和马重奇（2009）介绍《潮语十五音》的体例并分析《潮语十五音》与现代潮汕方言的差异，考证出《潮语十五音》所反映的音系是汕头方言音系；马重奇（2008）通过选择《潮声十五音》《潮语十五音》《击木知音》《潮声十七音》和《新编潮汕方言十八音》等五种有代表性的潮汕方言韵书作为研究对象，对比潮汕各市县其音系性质及其语音差异。此外，研究者还对潮汕方言的声调进行探析，如林伦伦（1995）总结潮汕方言有8个调，且单字调调值相差很小；李东风和郑桂敏（2010）采用计算机声谱分析软件对潮汕方言单字调进行研究，发现潮汕方言调域上限低，下限高，调域跨度小。 （二）比较研究 研究者除了对潮汕方言音系特点进行探讨外，还将潮汕方言与其他地区方言进行对比研究，主要包括潮汕方言与闽南方言、普通话的对比研究。潮汕方言与福建闽南语方言有较密切的渊源联系，因此两者皆有很多相似之处。吴芳（2012）从知组字文读层读塞擦音与塞音之别、喉牙音开口二等字的文读层带-i介音与否、全浊声母的文读层送气与否这三个方面讨论潮州话和泉州话文读音音类层次的差异；曾南逸（2012）指出潮汕方言的-ou、

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云南方言言语理解

云南方言言语理解考试试卷 一、选择题（每题3分，共75分） 1、“鬼火录”是什么意思？ A、磷火 B、很生气、发火 C、打架 2、“你这事是老火了”中的“老火”是什么意思？ A、过时 B、老辣 C、严重 D、厉害 3、“你这人真的是神了”中的“神”是什么意思？ A、人精神不正常 B、神仙 C、神机妙算 D、不合情理 4、“你葛来？”的意思： A、你过来 B、你去了来 C、去去就来 D、你来吗 5、“给你两把头”是什么意思？ A、形容要打人，给你脸上两巴掌的意思 B、给你什么好的东西 C、无特殊意思 6、云南人经常挂在嘴边的“买买”所表示的意思是： A、表示强烈的购买欲望 B、表示强烈的惊讶 C、表示十分高兴 7、“甩米线”是什么意思？ A、做米线 B、把米线丢了 C、吃米线 D、卖米线 8、父亲抱着孩子在圆通山动物园，指着一个残疾的动物对孩子说： “买买，赶跌看，特只有一个国！” 这位父亲说的“国”指的是： A、上肢 B、翅膀 C、角 D、爪子 9、发生口角之争，以武力相威胁时，男人一般会威胁说： “你葛是想我挺你两托才好在”，此时他所说的动作是？ A、用脚题对方两脚 B、用拳击打对方两拳 C、用肘击对方两下 10、见面打招呼时一般会说的是： A、你整喃样 B、你葛吃得啦 C、你要克哪点 D、出来玩改 11、“说我呢左边”可以用来： A、自我批评 B、否定别人 C、介绍自己 D、指点方向 12、“鬼眯日眼”是：

A、动词 B、名词 C、副词 D、形容词 13、“马普”全称： A、马克思主义普遍原理 B、马术普及 C、训马技巧 D、马街普通话 14、“卡拉国罗”指： A、去唱卡拉ＯＫ吧 B、保卫祖国 C、墙边角落 D、拟声词 15、“诺诺”的意思是: A、睡觉 B、懦弱 C、可爱 D、暗恋 16、云南话里的“板扎”意思是： A、家具样式 B、骂人的话 C、做的非常好 17、“咋个整”最对应的是： A、唱歌 B、怎么办 C、翘辫子 18、“曹耐/务俗”云南方言中是： A、骂人是话 B、赞美人的话 C、形容词 19、云南话中“大街小巷”的正确发音应该是： A、da jie xiao xiang B、da jie xiao han C、da gai xiao hang D、da gai xiao han 20、学校放学以后，很多学生都会留在学校里“爪一哈球”，他们所进行的球类运动是： A、足球 B、篮球 C、排球 D、羽毛球 21、“嘛挨老子鬼眯日眼呢嘎”意思是： A、别让我看你那死样子 B、别鬼头鬼脑地跟我说话 C、别扯淡了。 22、“赶紧过来肿脖子”一般是什么情况下说？ A、吵架的时候 B、看病的时候 C、购物的时候 D、吃饭的时候 23、“你葛是还要枪的起？”中的“枪”这个动词代表什么动作？ A、用眼睛瞪 B、打架 C、用手指着对方 D、用刀子或利器刺对方 24、最常用的口语要素：“葛活啦？”是什么意思？ A、起床了没？ B、对不对？ C、真的吗？ 25、云南方言里“阿根”的意思是： A、那个 B、一种草药 C、蹭饭 二、名词解释，请用普通话形式解释下列短语（每题三分，共15分）

古诗词名言警句大全(含出处)

古诗词名言警句 1、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。(屈原《离骚》) 2、尺有所短，寸有所长。(《楚辞·卜居》) 3、满招损，谦受益。(《尚书》) 4、辅辅相依，唇亡齿寒。(《左传·僖公五年》) 5、前事不忘，后事之师。(《战国策·赵策》) 6、知人者智，自知者明。(《老子》) 7、工欲善其事，必先利其器。(《论语·卫灵公》) 8、己所不欲，勿施于人。(《论语·颜渊》) 9、人无远虑，必有近忧。(《论语·卫灵公》) 10、吾生也有涯，而知也无涯。(《庄子·养生主》) 11、达则兼济天下，穷则独善其身。(《孟子·尽心上》) 12、生于忧患，死于安乐。(《孟子·告子下》) 13、蓬生麻中，不扶自直。(《荀子·劝学》) 14、流水不腐，户枢不蠹。(《吕氏春秋·尽数》) 15、一张一弛，文武之道。(《礼记·杂记下》) 16、桃李不言，下自成蹊。(《史记·李将军列传》) 17、不鸣则已，一鸣惊人。(《史记·滑稽列传》) 18、水至清则无鱼，人至察则无徒。(《汉书·东方朔传》) 19、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(陈寿《三国志》) 20、宁为玉碎，不为瓦全。(《北齐书》) 21、清水出芙蓉，天然去雕饰。(李白《论诗》) 22、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟(杜甫《蜀相》) 23、谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》) 24、不塞不流，不止不行。(韩愈《原道》) 25、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(白居易《放言》) 26、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(李商隐《无题》) 27、由俭入奢易，由奢入俭难。(司马光《训俭示康》) 28、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》) 29、山高月小，水落石出。(苏轼《后赤壁赋》) 30、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁《游园不值》) 31、路遥知马力，日久见人心。(元·无名氏《争报恩》) 32、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。(明。冯梦龙《古今小说》) 33、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。(毛泽东《七律·和柳亚子先生》) 34、一万年太久，只争朝夕。(毛泽东《满江红·和郭沫若同志》) 35、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅《自嘲》) 36、心事浩渺连广宇，于无声处听惊雷。(鲁迅《无 题》) 成语名句 1、玉不琢，不成器。人不学，不知道。(《礼记》) 2、千里之堤，溃于蚁穴。(《韩非子》) 3、天网恢恢，疏而不漏(《老子》) 4、人非圣贤，孰能无过。(《汤赋》) 5、月晕而风，础润而雨。(《宋·苏询》) 6、运用之妙，存乎一心。(《宋史》) 7、十年树木，百年树人。(《管子》) 8、蓬生麻中，不扶自直。(《曷冠子·天则》) 9、当局者迷，旁观者清。(《新唐书》) 10、言之无文，行而不远。(孔子) 11、持之有故，言之成理。(《荀子》) 12、尺有所短，寸有所长。(《楚辞》) 13、兼听则明，倔信则暗。(《汉·王符》) 14、皮之不存，毛将焉附。(《左传》) 15、避其锐气，击其惰归。(《孙子》) 16、生于忧患，死于安乐。(《孟子》) 17、有则改之，无则加勉。(《宋·朱熹》) 18、前事不忘，后事之师。(《战国策》) 19、失之东隅，收之桑榆。(《后汉书》) 20、不入虎穴，焉得虎子。(《后汉书》) 21、百尺竿头，更进一步。(《宋·释道原》) 22、宁为玉碎，不为瓦全。(《北齐书》) 23、精诚所至，金石为开。(《后汉书》) 24、知人者智，自知者明。(老子) 25、周公吐哺，天下归心。(曹操) 26、靡不有初，鲜克有终。(《诗经》) 27、为者常成，行者常至。(《晏子春秋》) 28、高山仰止，景行行止。(《诗经》) 29、从善如登，从恶如崩。(《国语》) 30、山不厌高，海不厌深。(曹操) 31、木秀于林，风必摧之。(《运命论》) 32、精骛八极，心游万仞。(《文赋》) 33、投之以桃，报之以李。(《诗经》) 34、劳于读书，逸于作文。(元·程端礼) 35、读书百遍，其义自见。(《三国志》) 36、不愧于天，不畏于人。(《诗经》) 37、静以修身，俭以养德。(《诚子书》) 38、大巧若拙，大辩若讷。(《老子》) 39、山积而高，泽积而长。(刘禹锡) 40、读万卷书，行万里路。(《画旨》) 41、仰之弥高，钻之弥坚。(《论语》) 42、路遥知马力，日久见人心。(《元曲选》) 43、只要功夫深，铁杵磨成针。(古语) 44、少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》) 45、人无远虑，必有近忧。(古语) 46、老骥伏枥，志在千里。(曹操) 47、烈士暮年，壮心不已。(曹操) 48、水至清则无鱼，人至察则无徒。(《大戴礼记》) 1

潮汕方言正字举例

潮汕方言正字举例 一些时常讲起，而正确写法又不为大众所知的词语，通常来自古汉语，由于沟通需要，这些词经常被误写，甚至造成笑话。这里略举一二。 ?佚陶（佚佗）[têg4 to5]1 “佚陶”即游玩的意思，因其读音和“踢桃”一样，经常被误写为后者。 潮汕俗语“茶三酒四佚陶二”（网上有另一版本，即“茶三酒四迌二”，其正确性存疑），点明了做这三件事的最佳人数。有“品茶，一人得神，二人得趣，三人得味，七八人是名施茶。”（《岩栖幽事》明·陈继儒）的说法；与品茶不同，喝酒需要热闹，四个人围着方桌坐，利于行令猜拳；游玩则二人为宜，一个人太孤独无聊，人太多又容易产生意见分歧，两人便于协调。 ?饭疕[bung7 pi2] “饭疕”就是锅巴。疕原指疮面结的硬痂。这个词用普通话应该读成[fàn bǐ]。 笑话有一个人去某地当兵。此人喜食锅巴，一日开饭，他对连长说：“连长，我要[fàn pì]。”连长骂：“放屁到别的地方去放！” 1读音参考《新潮汕字典》，张晓山，广东人民出版社。

?呕哕[ao2(6) uêh4]2 有物无声为呕，有声无物为哕。 ?青盲[cên1 mên5] “青盲”，瞎。这个词经常被误写成“青瞑”。 “盲”字的原读音为[mên5]，后因普通话的广泛推广，其读音演变成和普通话读音[máng] 相近的[mêng5] （瞑）。 ?腰痀[io1 gu1] 被推选为“潮汕神兽”之一的“腰龟”，实为“腰痀”。“痀”本身就有驼背的意思。 无聊其中一个版本的潮汕四神兽：“鹤”（表比较级）、“硬虎”（表肯定的语气词）、“腰龟”和“乌暗熊（昏 [hing5]）”。 ?烦恼（动词）[huang5(7) lo2] “恼”字有两个读音，分别是[nao2] 与[lo2]，在这边读[lo2]。 “烦恼”做动词用时，意思与“担心，惦念”相近。 ?颔幋[am2(7) puang5] “颔”，就是“下颏[ê6(7) hai5]”。“幋”，大巾。整合起来就是“围巾”的意思。 2括号内为变调后的调号，以下同。

云南方言研究

云南方言溯源 云南作为一个少数民族聚居的省份，方言丰富，保留了大量的古语词。广泛地搜集研究这些方言古语词，有助于进一步了解云南的历史文化和民风民俗。同时，利用方言词汇来考释古词，也是训释古词、整理古籍的重要手段之一。在此我选择了云南方言中有代表性的古语词做了些整理和考释希望通过对云南方言中古语词的保留情况，体察古语词在云南方言中的发展演变，追溯云南居民移民的轨迹及解读古代历史文献。 形成了独具特色的云南方言。 云南汉语方言是汉语的地域分支，它隶属于北方方言中的西南官话。在语音、词汇、语法方面与北方方言基本一致。由于历史和地理 官话曾先后在明、清两代对云南方言的形成与发展产生过很大的影响。 方言词语的解释： 名词： 1.[鱼（酢）]yúzh 鱼酿酢法。制鱼毕，便盐腌。”白居易《桥亭卯饮》诗“就荷叶包鱼 ?（zha 第三声）”。

2.[坝]b?代宗大历十四 注“蜀人谓平川为坝。”今方言“坝”音。 3.[眼扎毛]yǎnzhámáo。睫毛，眼睫毛。《元曲选?单鞭夺槊》第二折[小梁州]白“是我把右手带住马，左手揪着他眼扎毛，顺手牵羊一般牵他回来了。”今方言“眼扎毛”。 4.[毛贼]máoz?i。泛称盗贼。《西游记》第十四回：“有几个毛贼剪径是我将他打死。”今方言“毛贼”音。 5.[索子]suǒzi。绳子。《虚堂和尚语录? 期取证，又作麽生”今方言“索子”音[so31ts?53] 多以草，麻或棕搓成。 6.[端公]duān?ōn? 公送崇的，有的说请巫婆跳神的。”今方言“端公”。 动词： 1.[望]wàng.鸡犬之，声相闻，民至老死不相往来。”今方言“旺”音。 2.[优]yōu?襄公六年》：“宋华弱与乐辔少，相狎，长相优，又相谤也。”优：调戏也。今方言“优”音。 3.[和]hu折[乔牌儿]

潮汕话与潮汕话中的古汉语

潮汕话与潮汕话中的古汉语 08级通信工程张起彤08379082 潮汕方言，又称潮汕话，潮州话，是汕头市、潮州市、揭阳市等市及所属各县区，汕尾市大部分地区，以及海外潮人聚居的地方的方言，属于闽南方言的一个分支。旧时以潮州府城话为标准，今以汕头市话为标准语。潮汕方言是一支独特而古老的汉语方言，其形成经历了一个漫长的过程。潮汕由于远处东南海隅，限山阻海，与外界交流殊少，因此原有的语言风貌大体保存下来。作为广东三大方言之一的潮汕方言古朴典雅，语法特殊，词汇丰富，音韵独特，被誉为研究古代汉语的“活化石”。本文介绍了潮汕话中常用的一些字词，俗语，并在此基础上探讨潮汕话中保留的一些词汇与古代汉语的关系。 本文注音用宽式国际音标，声调： 阴平阴上阴去阴入阳平阳上阳去阳入 潮汕话中至今仍保留着大量单音节的古词，其中一些常用的古词是现代汉语少用或不用的。如潮语中说“索”不说“绳”，说“齿”不说“牙”，说“铰”不说“剪”，说“箸”不说“筷子”，说“食酒”不说“饮酒”等等。 下面先介绍一些潮汕话中的常用字词。 是（si6），是，表示肯定 唔是（m7， si6），不是，表示否定 有（u6），有，表示存在 无（bho5），没有，表示不存在 孬（mo2），不好，不准 免（miang6），不用 勿（mai1），不要 呾(da1)，说 多谢（zoi7 ，sia7），谢谢 囝（gian2）， 我（ua2），我 汝（le2），你，《愚公移山》：甚矣,汝之不惠。 伊（i1），他/她/它，宋代柳永《蝶恋花》：衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 阮（uang2），我们 俺（nang2），咱们 恁（ning2），你们 伊人（i1，nang7），他们 底个（di7， gai5），谁 乜个（mih8，gai5 ），什么東西 这个（zê6 ，gai7），这个 许囝(he7 ，gian2) ，那里 底囝(di7 ，gian2) ，哪里 雅（ngia2），美丽、漂亮 肥（fei2），胖。古汉语有如“环肥燕瘦” 跤（ka），脚 寒（nhan2），冷 宰（tai2），杀，口语多用宰。宰猪、宰人。

经典编辑古诗词名言名句全套汇编(终)

经典古诗词名句（1）1.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥 2.工欲善其事，必先利其器。——孔子 3.光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》 4.博观而约取，厚积而薄发。——苏轼 5.读书百遍，其义自现。——《三国志》 6.海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐 7.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》 8.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫 9.臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥 10.博观而约取，厚积而薄发。——苏轼 11.穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》 12.镜破不改光，兰死不改香。——孟郊 13.君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

14.老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃 15.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操 16.路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原 17.流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋 18.木秀于林，风必摧之。——《旧唐书》 19.业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》 20.绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》 21.若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学 22.尺有所短，寸有所长。——《史记》 23.桃李不言，下自成蹊。——《史记》 24.失之东隅，收之桑榆。——《史记》 25.宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书》 26.千羊之皮，不如一狐之腋。——《史记》 27.运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记》

28.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《史记》 29.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《史记》 30.前车之覆，后车之鉴。——《汉书》 31.失之毫厘，谬以千里。——《汉书》 32.临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书》 33.水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书》 34.不可同日而语。——《汉书》 35.百闻不如一见。——《汉书》 36.精诚所至，金石为开。——《后汉书》 37.举大事者，不忌小怨。——《后汉书》 38.当局者迷，旁观者清。——《旧唐书》 39.树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。——汉·韩婴 40.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

云南方言与普通话量词使用不同的现象存在原因浅探

云南方言与普通话量词使用不同的现象存在原因浅探 姓名：季晓博学号：201006424205 摘要： 云南方言和普通话在量词使用的问题上有诸多不同，本文试图以浅显的语言简要说明其中不同用法的量词的类型，以及这些有不同的用法的量词（个体量词）的由来和演变，解释我们大学学习、生活中的一些疑问和误解。 关键字： 量词个体量词产生发展流变 云南方言在量词使用方面和普通话相比有一些有意思的区别，初来云南省的人会有诸多不适，产生一些笑话。如云南方言中的：一张车（一辆车），一根人（一个人），一坨棉花（一团棉花），打了几托（打了几拳）。这些使用习惯与普通话有较大差别，有的甚至不能理解。如果简单把这些语言现象归为“地域差异”一句话，则显得太粗糙。如果想仔细探究这些日常生活中奇怪而寻常的语言现象，还是要下一番功夫的。 什么是“量词” “通常用来表示人、事物或动作的数量单位的词，叫做量词。” 这条解释非常简单，似乎并不能说明什么，那么我们需要做一些更深入的研究。与我们的第二语言英语比较，就会发现汉语中的量词是一个很奇怪的东西。英语中也存在量词，例如：a dozen of apples，a pair of shoes，a piece of paper。相对应的，汉语中有“一双鞋”、“一张纸”，但是没有对应的“dozen”这个词。只不过这些和汉语中的量词并不是一个概念，如汉语中有：一个人，一辆车，一只羊。像“个”“辆”“只”这些貌似不存在也不影响意思表达的量词是英语中没有的，英语中用简单的“数+名”的形式轻松解决。 这确实很奇怪，汉语中为什么会有这些无所谓的量词存在？而且貌似就是这些“无所谓量词”在云南方言中搞鬼，才会出现“一张车”这种奇怪的说法，如果大家用简单的“数+名”说“一车”好像也没有什么歧义。 这种量词有一个自己的名字，叫“个体量词”。量词是表示事物或动作，或动作持续时间的数量单位，一般分作动量词、名量词（有的将“时量词”从中分出）两个大类。“个体量词”是名量词的一个子类，是相对“集合（集体）量词”而言的。 关于量词的范围、性质和作用大致有两种不同的意见：一种认为只有个体量词才是量词,表示的是事物的种类、性质等等,应该把它和度量词(或称计量单位词、度量衡单位名词)严格区分开来。另一种意见认为量词的主要作用是计量,其他作用(如有时具修辞色彩)是次要的;量词包括个体量词,也包括度量词、货币单位量词、临时量词、集合量词、不定量词等,虽然各个小类产生有先后,性质也有差异,但它们都属于统一的量词系统,共同点是主要的。 持第一种意见的多为外国学者及部分海外华人学者,他们的母语中有度量词,利用容器名称来计量也很常见,但是基本没有个体量词。所以他们从自己语言的视角观察,发现汉语的个体量词很特别:跟其他语言相比是多出来的东西,又不像度量衡单位那样只是机械地表示数量,而是丰富多彩,带有某种形象性,因之判定这是完全不同的词类。有人并为之取了特别的名称。较早的例如日本人宫胁贤之助,认为“连结于数词之后表示事物种类性质的那种词叫做陪伴词”。国内的前辈学者刘世儒也曾持这类看法,他把通常所说的个体量词称为“陪伴词”,说“这是纯然的语法范畴,同实际称量的数量没有关系”。但后来他修正了自己的观点。 多数中国学者均持第二种意见。尽管“量词”的定名经历了一个较长的过程,早期的语法著作对于它能否独立于名词另成一类也有不同看法,但到上世纪50年代初,当时的中国科学院语言研究所语法小组的《语法讲话》(后增订为《现代汉语语法讲话》)将量词正式列为一个

古诗词名言名句大全

古诗词名言名句大全 1、失之东隅，收之桑榆。——《史记》 2、忆与君别年，种桃齐蛾眉。——李白《独不见》 3、学无止境。——荀子 4、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书》 5、卧来扶不起，唯向主人嘶。——《老马》 6、工欲善其事，必先利其器。——孔子 7、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》 8、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——《观猎》 9、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣 10、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书》 11、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书》 12、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼 13、闻道有先后，术业有专攻。——韩愈 14、金玉其外，败絮其中。——刘基 15、穷则变，变则通。——《易经》 16、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

17、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊 18、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白 19、失之毫厘，谬以千里。——《汉书》 20、牧人驱犊返，猎马带禽归。——《野望》 21、不入虎穴，焉得虎子？——《后汉书》 22、此马非凡马，房星是本星。——《马诗》 23、莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞 24、千羊之皮，不如一狐之腋。——《史记》 25、桃今百馀尺，花落成枯枝。——李白《独不见》 26、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡 27、己所不欲，勿施于人。——《论语》 28、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》 29、龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。——《马诗二十三首·其一》 30、光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》 31、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁 32、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操 33、芳晨丽日桃花浦，珠帘翠帐凤凰楼。——上官仪《咏画障》 34、桃李出深井，花艳惊上春。——李白《中山孺子妾歌》

潮汕话俗语

潮汕话俗语 阿嫲生走仔——生姑（菇）大炮拍麻雀——骗伊惊 青夜娶亩—称重 有钱买蚊香，无钱买蚊帐——有算未除 六月大菜——假有心 啤酒樽啤酒贡来卖——恶潇洒 青夜放粉鸟---无望 棺材底尧鼠---除死人 街市腊无---老鼠衔猫上竹篙 北人亩-----看困肚 暗生瘤----赌着 牙痛------注定 奴仔食奶----坐郑 菜头面刺无血--面皮厚 胶村北蛤九----惹蛇 扮屁烫掉裤——姑浪 竹叶包沙---假粽(壮） 浪趴歇蚊----莫啪 屁股朝南------北浪 六月薄壳——假大头 元宵灯笼——一肚火 放屁烫掉裤——姑浪 星夜阉镜----------无望 星夜”（瞎子）看天——张神张鬼 尖担当石部——赌鲁 胶那胶仓－坐不定 火烧猪头——熟面熟面 东西脚耗小影——臭相 灵前高椅—坐死 星夜点灯——照旧 六月大菜——假有心 六月番薯——双死 胶疮吊风炉－－热岛 猫鼠嫁走仔---------‘鸡’住叫 拐脚猎鱼----公罗 老婆摔下水----妻凉 菜头果热单边____自作多情"~`` 胶仓北蛤九------ 惹入 肥壮大行-------------爱死无定

老姆圈鸡－－－堵堵 拐脚拍火－－促热 手瓜棚下-----无好人 竹铺头木绵------生成 羊尾短短-----遮唔着羊柑仓 庵埠老爷-----大细目 目前点火目前斤-----吊灯 半桶屎----卜卜奕 借人亩仔----唔过夜 三脚椅仔----唔知眉(4声) 山柑烟筒----析目 心肝头叠水晶——凉凉 七分钱二人分——唔三唔四 兄独目弟缺嘴——大无好样，细无好相半路上留客人---嘴上熱情 百歲養兒---難得 拜年的話---好聽 白楊樹葉子---兩面光 阎罗王请人——鬼正敢食 鸽纠雪着尿——跳吾哩 青盲掠鱼——散摸 老人扰狗------去远 烫衫裤洗奕------锡白 白菜長心---老了 个钱包烟---免拆 头壳撒粗糠---惹麻烦 糖丸卖阿娘---自己吃 浪头吊“鞭炮”——浪显 老猪画符－－－－党甫 半夜食西瓜----反症 十月白菜----大菊(结)心 肚痛食酵粿---倒好 书生帽---------翘丕 桥头走仔-----包来回 十五只吊桶------七上八落 胡来打扮------也是猫 胡来勿笑猫------胶仓平平饶 偷食鸡肝腱—心内知 开元寺内借虱蓖——找块无个 爱亩－－着霍苦 青夜葡肽哥~~~~~散物 风吹墙头草------就势我势 竹筒倒豆-----直出 厝角头鸪鸪叫------久有

云南话

土话词语 1、给吃掉饭了——意为饭吃了没有？“给”（用此字仅表读音，也有人写为“左口右格”，不知何意。以下举云南读音皆如此不再一一说明）在云南话里用得极多，多置于句头，表反问、提问。例，给打牌？意为——打不打牌。 2、走，上该买孩子克。——诸位别吓着，此句意为”走，上街买鞋子去”。云南街读“该”；去，念”克“而且一般用在句末，或者句首。比如说”给克？“就是问”去不去“，”克我家嘛“就是”去我家“ 3、哪费食堂，菜难吃死掉。打一个如呢还要2块，老实个鬼火绿（读第二声）呢！此句有点难，注解一下“哪费”即什么、哪样，如者肉也，肉在云南读“如”。呢语气词，常用在句尾或句中。老实非诚实。是非常、很之意。鬼火绿，非常常用，不难理解，太生气了，怒发冲冠之谓也。注意，要读“陆”！ 4、你支费男朋友太”曹奈”了，十块“切”（读第二声）“吼”场电影呢舍不得。注解：“这”念“支”音，“支费”者，“这种”也。“曹奈”，龌龊也，昆明人尤其爱说，切，即钱，读切（第二声）。看，本地人一般用“瞧”和“吼”，吼字现在多老年人还有，快失传喽，可惜可惜！ 5、昨日（第一声）巴西队“哎费”球“抓”（读第二声）呢老实臭呢！“哎费”，基本同“哪费”|“支费”，不过有点看不起或蔑视之意。抓，踢球也，如，走抓球刻！意为走踢球去！ 6、”不有“二字连起来说变成了一个字念”biu“，意思是指没有。比如说，我还biu 吃饭呢，就是我还没有吃饭呢！，这个biu（不有）在滇西和红河等地方很流行！ 7、你聂饭给请掉了？“你聂”，尊称对方，约同于“您”。兄弟估计，可能就是“您”的变音。说句题外话，云南汉族多为明时从内地移入。因旧时交通不便，可能云南方言保留了不少古汉语读音。还有不少有特色的句子和词汇无法表达，刚才哪些例子，兄弟一面嘴里念念有词，一面手翻字典，累得一佛出世，二佛升天，实在顶不隹喽。今天就此打隹，以后有机会再说罢！最后留两个“四六级”难度的云南话，如有非云南之朋友能知其意，独行云南可矣！（云南朋友勿泄露答案）。 8、“知道地”。到了保山的朋友们问路的时候千万要注意，如果对方回答“知道地”那就是不知道的意思，你别在哪儿傻等着对方会再告诉你，或者还一直追问“既然知道那要往哪儿走”。“知道地”在这里是否定，就是不知道喔。 9、“喇擦”——形容词，多指女子很勤快。例如：你家（jie，一声）姑娘太喇擦了！（昆明人读家是“结”）10、板扎——形容词，之非常棒，非常好，非常牛逼，例如：么么三三（语气词，通常表示惊叹），你妈做呢菜太板扎了！另外云南人说话结尾通常以”呢“、”捏“、“噶“、”嘛“等语气助词作为结尾，这一点和四川话是区别很大的，比如：他早上才克掉学校呢！是吃掉饭克呢！，意思就是”他是早上才去的学校，吃了饭去的！“或者”还是个大伙子呢噶，冒跟小妹妹斗气噶！“此类，都是语气助词，没有专门的意思，但是如果你能运用自如的话，那么你就差不多云南话四级毕业了，^_^ 昆明常说的四字词语 1、日弄惯散——形容人行为笨拙，散漫。 2、跟愣半倒——形容一个人做事东扯西扯的，不具体。 3、呜噜拜来——形容一个人说活没准，整天在你耳边吵你。 4、疯天扩地——形容一个人很疯癫，举动奇怪。 5、啰里八嗦——形容一个人反复说一件事，把简单说得复杂。 6、神头二五——形容做事没准，不考虑后果，一般指危险的事。 7、板五板六——形容激动，被冤枉时很着急的样子。同义：跳脚板手8、雀神怪鸟——行为举动很奇怪。9、鬼扯十扯——谈些话题之外的事物。10、憨不碌出——形容笨，傻，不动脑筋。11、抖零壳颤——形容被吓到时发抖，或是行为冷而发颤。 鬼火了就是生气发怒

古诗文名言名句集锦(500句).

古诗文名句五百 1.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经·周南·关雎） 2.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经·小雅·采薇） 3.知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离） 4.如切如磋，如琢如磨。（诗经·卫风·淇奥） 5.一日不见，如三秋兮。（诗经·王风·采葛） 6.青青子衿，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿） 7.所谓伊人，在水一方。（诗经·秦风·蒹葭） 8.巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经·卫风·硕人） 9.手如柔荑，肤如凝脂。（诗经·卫风·硕人） 10.人而无仪，不死何为。（诗经·鄘风·相鼠） 11.言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序） 12.高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖） 13.他人有心，予忖度之。（诗经·小雅） 14.高岸为谷，深谷为陵。（诗经·小雅） 15.他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣） 16.靡不有初，鲜克有终。（诗经·大雅·荡） 17.投我以桃，报之以李。（诗经·大雅·抑） 18.天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）

19.满招损，谦受益。（尚书·大禹谟） 20.防民之口，甚于防川。（国语·周语） 21.从善如登，从恶如崩。（国语） 22.辅车相依，唇亡齿寒。（左传） 23.皮之不存，毛将焉附。（左传） 24.言之无文，行而不远。（左传） 25.不去庆父，鲁难未已。（左传） 26.外举不弃仇，内举不失亲。（左传） 27.居安思危，思则有备，有备无患。（左传） 28.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传） 29.曲则全，枉则直。（老子） 30.知人者智，自知者明。（老子） 31.知足不辱，知止不殆。（老子） 32.信言不美，美言不信。（老子） 33.将欲取之，必先与之。（老子） 34.天网恢恢，疏而不漏。（老子） 35.民不畏死，奈何以死惧之。（老子） 36.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子） 37.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子） 38.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子） 39.言必信，行必果。（论语·子路）

云南方言词_不有_的来源及语音演变

2008年3月第25卷第2期 云南民族大学学报(哲学社会科学版) Journa l o f Y unnan N ati onaliti es U niversity V o l 25,N o 2 M ar.2008 语言研究 云南方言词!不有?的来源及语音演变 杨育彬 (云南师范大学学报编辑部,云南昆明650092) 摘 要:!不有?、!冇得?、!不有得?在云南方言中占了半数以上,其中的!得?字是古代汉语中!得?的表示动作的完成或持续的用法在云南方言中的保留,!不有?在古汉语中和在云南方言中也基本一致。云南历代有移民移入,保留了历代语言痕迹。 关键词:云南方言;不有;得;语音演变 中图分类号H042 文献标识码A 文章编号1672-867X(2008)02-0148-04 收稿日期2007-10-20 作者简介杨育彬(1971-),女,云南师范大学学报编辑部编辑。 # 文中!??表示在汉语中没有相对应的汉字。 % 148 %

% 149%第2期 杨育彬:云南方言词!不有?的来源及语音演变

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参考文献: [1]王力.中国现代语法[M ].北京:商务印书 馆, 1985. [2]涂良军.云南方言词汇比较研究[M ].昆明:云南 大学出版社,2001. [3]太田辰夫.中国语历史文法[M ].北京:北京大学出版社, 1987. [4]刘坚,江蓝生等.近代汉语虚词研究[M ].北京: 语文出版社, 1992. [5]朱骏声.说文通训定声[M ].武汉:武汉市古籍书 店影印. [6]汉语大字典编辑委员会.汉语大字典,四川辞书出 版社,湖北辞书出版社, 1986. [7]王力.汉语史稿[M ].北京:中华书局, 1980. [8]潘悟云.汉语否定词考源[J].中国语文, 2002, (4). The Origin and Pronunciati o n Evolve m ent of t he W ord !bu you ?i n Yunnan D ialect YANG Yu-bin (Editor ial D epart m ent o f J YNU,Y unnan N or m al U niversity ,K un m i ng 650092,China) Ab stract :!bu you ?,!you de ?and !bu you de ?accoun t for mo re than ha lf o fY unnan d i a lectwh ile !de ?i n Y unnan d i a lect o rig i nated fro m !de ?i n ancien t Chi nese tha t i nd ica ted t he ending o r conti nu ity o f an acti on .!bu you ?used i n ancient Ch i nese has a l m o st the sa m e m ean i ng as that i n Y unnan d i a lect .T he re have been i m m igrants to Y unnan i n d ifferent h istor ica l per i ods and t he l anguage tra its i n t hese per i ods have re m a i ned un til today . K ey word s :Y unnan d i a lect ;!bu you ?;!de ?;pronunc i ation evo l vement (责任编辑 丁立平) % 151%第2期 杨育彬:云南方言词!不有?的来源及语音演变

中学语文古诗词+名言名句默写复习题(附答案)(6)

中学语文古诗词+名言名句默写复习题（附答案） 一、记忆性默写，在横线上写出课文原句。 1. 水何澹澹，__________________。树木丛生，___________________。________________，洪波涌起。（曹操《观沧海》） 2. 此中有真意，____________________。（陶渊明《饮酒》） 3. ____________________，儿女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 4. ____________________，风正一帆悬。（王湾《次北固山下》） 5. ____________________，归雁入胡天。（王维《使至塞上》） 6. ___________________________，闻道龙标过五溪。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此感》）

7. 闲来垂钓碧溪上，_________________________。（李白《行路难》） 8. 造化钟神秀，_________________。（杜甫《望岳》） 9. ____________________，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》） 10. 白头搔更短，________________。（同上） 11. 自经丧乱少睡眠，______________________！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 12. ______________________，吾庐独破受冻死亦足！（同上） 13. 散入珠帘湿罗幕，_______________________。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 14. ________________________，都护铁衣冷难着。（同上） 15. 天街小雨润如酥，_______________________。（韩愈《早春呈水部张十八员外》）

浅谈潮汕方言与普通话词汇的差别

浅谈潮汕方言与普通话词汇的差别 潮汕方言，亦称为潮州话、潮语，汉语方言之一，为闽南方言的次方言，分布于广东省东部的潮汕地区以及海外有华人的地区。本文所说的“潮汕方言”描写的是以汕头话为主，兼及潮州、澄海、饶平一带的方言土语。 普通话，是现代汉民族的标准用语，是我们国家的通用语言。它“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”。由此可见，在词汇方面，普通话以北方话为主。 那么，潮汕方言与普通话在词汇方面又有何差别呢？ 一、潮汕方言某些词语鲜明地反映了当地的风土人情。 潮汕方言的某些词所反映的实体是北方话地区所罕见的，也即是说，这些词以及它们所表示的概念都是南方，甚至是潮汕本地的“土特产”。 例如“薄壳”(一种贝壳类水产)、“蛇鱼”(一名“佃鱼”, 又名“豆腐鱼”,是一种通体雪白、软骨尤鳞的鱼类水产)、“春篓”〔“篓”音同“蕊”, 一种用以盛放祭品或礼品的有盖油漆绘花竹制篮子，也叫“花篮”)。 由于这些东西是土特产，所以鲜为北人所知，典藉乃至小说笔记也很少涉及，要找到它们的源头很难。由于北方方言区没有这些东西，自然也就没有代表这些东西的词。所以，普通话中往往找不到相应的词来翻译它们。 二、潮汕方言保留诸多古汉语词汇。 潮州话包含了很多的古汉语成分，源自闽南语（莆田话），南宋末年，因逃避战乱，几十万闽南的莆田人移民到现在的潮州汕头。在唐朝后期、南宋末年、元朝后期、明朝时陆续有莆田人移民现在的潮州汕头，所以遗留下来许多古汉语。据考证，现在的潮汕话应该是在明中叶闽人（入闽汉人）进入潮汕之后才定型的，因此保留下来了许多古汉语词汇，与普通话差别甚大。 1、潮汕方言中某些词所反映的内容是普通话中所有的，只不过是表现形式不同而已。 .比如：衫裤。作为一个双音节词，普通话中已不用了。但在潮汕话中它却是个基本词，词义与普通话的“衣服”完全相同。这个词在唐代已出现。《敦煌变文集·不知名变文》：“初定之时无衫挎,大归娘子没沿房(嫁妆)。”“衫挎”同“衫裤”。至明代白话小说仍使用，冯梦龙《古今小说·李秀卿义结黄贞女》：“但每夜张胜只是和衣而睡，不脱衫裤，亦不去鞋袜。”这个词大概北方方言是

2021年新人教版江苏省泰兴市一中高三第一次月考

江苏省泰兴市第一高级中学2009届高三第一次月考 物理试卷 命题人:叶副权 2008、9、27 本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。共120分，考试用时100分钟 第Ⅰ卷选择题(共31分) 一、单项选择题(本题共5小题，每题3分，共15分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项是正确的。) 1、下列说法正确的是 A．行星的运动和地球上物体的运动遵循不同的规律 B．物体在转弯时一定受到力的作用 C．月球绕地球运动时受到地球的引力和向心力的作用 D．物体沿光滑斜面下滑时受到重力、斜面的支持力和下滑力的作用 2、如图所示，在距地面h高处以初速度v0沿水平抛出一个物体， 不计空气阻力，物体在下落过程中，下列说法中正确的是: A、物体在c点比a具有的机械能大 B、物体在a点比c点具有的动能大 C、物体在a、b、c三点具有的动能一样大 D、物体在a、b、c三点具有的机械能相等 3、物体m从倾角为α的固定的光滑斜面由静止开始下滑，斜面高为h，当物体滑至斜面底端，重 力做功的瞬时功率为 4、如图，一轻绳的一端系在固定粗糙斜面上的O点，另一端系一小球．给小球一足够大的初速度， 使小球在斜面上做圆周运动．在此过程中， A．小球的机械能守恒 B．重力对小球不做功 C．绳的张力对小球不做功 D．在任何一段时间内，小球克服摩擦力所做的功总是等于小球动能的减少 5、如图所示，站在汽车上的人用手向前推车的力为F，脚对车向后的静摩擦力为f，下列说法正确 的是B A. 当车匀速运动时，F和f对车做功的代数和为正功 B. 当车加速运动时，F和f对车做功的代数和为负功 C. 当车减速运动时，F和f对车做功的代数和为负功 D. 不管车做何种运动，F和f对车做的总功和总功率都为零 F f O